PARADIGMAS

mecanicista y sistemico

DRA. MARTHA VILLAR L.

DIPLOMATURA DE TERAPIAS ALTERNATIVAS
UNMSM LIMA PER
mavillar1099@gmail.com
 HISTORIA PARADIGMATICA
PARADIGMA MECANICISTA
PARADIGMA SISTEMICO
CONCLUSIONES
PARADIGMA
MECANICISTA
 La crisis radica en un fenmeno
de Percepcin
Descartes 1619: La clave del
Universo es Su Orden Lgico;
Causalidad
Visin Mecnica del Universo con
Newton: emerge el hombre
maquina habitante de un universo
maquinoide que discurre al son de
su Tic Tac
Modelo Dualista del hombre: La
separatividad y la especializacin
La tendencia organicista de la
medicina
El Modelo Molecular
La Conciencia y la Bioenerga una
dimensin olvidada.
RACIONALISTA

La dinmica del conjunto es dada por la suma de

las partes
ESPECIALIDAD

Enfoque nico hacia una estructura fundamental y

mecanismos a travs de los cuales interactan y
dan origen a procesos
RESULTADOS

Descripciones objetivas, independientes del

observador y del proceso del conocimiento.
 OBJETIVIDAD CIENTIFICA
Valor de los exmenes auxiliares, El conocimiento busca certezas, la
enseanza, dogmas. Reduccionismo, Anlisis Exclusin. Personal
HOMOGENIZACIN
Estadsticas, masificacin
LINEALIDAD
El conocimiento cientfico es capaz de lograr una certeza absoluta.
Reduccionismo.
HEGEMONIA
Considerarse como la nica que llega al conocimiento vlido.
IMPOSITIVA
Aquello que no tiene los cnones, no es vlida
VADEMECUM
Recetas nicas, se clasifica a los enfermos por enfermedades
MTODO CIENTFICO: CUANTITATIVO
 MODELO BIOMEDICO
(Siglo XX)
El cuerpo humano es una mquina que puede
analizarse desde sus partes.
George Engel La medicina sigue basndose en el
concepto del cuerpo como mquina, de la
enfermedad como consecuencia de la avera de la
mquina y de la tarea del mdico como la reparacin
de sta mquina , discurre al son Tic Tac
Se concentra en fragmentos pequeos del
cuerpo....pierde de vista la humanidad del paciente
Las enfermedades pueden curarse por la reparacin
fsica o eliminacin de partes anmalas.
Se Ignora a la dimensin mental y tambin a la
espiritual que es base energtica de vida.
MODELO BIOMEDICO
(Siglo XX)
SALUD: Ausencia de enfermedad. Asunto
individual. Una causa.

EL CUERPO: Una unidad aislada,

contenida en s misma, una mquina

LA TERAPUTICA: Afecta a cada cuerpo

en particular, arreglo de la mquina

PROCESOS CORPORALES: Comprendidos

con enfoque mecanicista, separados unos
de otros

LAENFERMEDAD: Un desarreglo en el
mbito molecular, es individual.

SISTEMA DE SALUD: reactivo se basa en

lo recuperativo, en la enfermedad
 LA MENTES DEL SIGLO XX

Que sera de nuestro mundo sin las personas que aparecen en esta
foto?. Sera difcil nombrar a un fsico relevante del siglo XX que no
aparezca en ella. Corresponde a la quinta conferencia, ao 1927,
promovida por el filntropo belga Ernerst Solvay. De los 29 asistentes, 17
ya haban, o lo haran poco despus, ganado el premio Nobel (al menos
una vez). Schrdinger, Einstein, M. Curie, Bohr, Planck, Lorentz,
Heissenberg, Pauli cientficos inigualables que cambiaron el concepto
del mundo, desde el vasto Universo hasta el pequeo tomo.
All pronunciara Einstein su famosa frase Dios no juega a los dados
en referencia al Principio de Incertidumbre, a lo que el propio Heissenberg
respondi Einstein, deja de decirle a Dios lo que debe hacer.
ALBERT EINSTEN

Depende de su energa la inercia de un

cuerpo?
Revista Annallen del Phisik su cuarto artculo
de aquel ao, de solo tres pginas
Aparece por primera vez la famosa ecuacin
E= mc,
Quizs la frmula ms conocida de la
ciencia, que ha servido como smbolo de la
obra de Einstein y tambin de la llamada era
nuclear.
MATERIA/ENERGIA
Hacia la naturaleza intima:
Cuerpo o Sistema, rgano, Tejido, Clulas, Molculas, tomos,
Partculas Elementales, Ondas y Campos

CAMPO/ENERGA : Espacio en el que se ejerce una fuerza

Ley de Coulumb: Cuando dos campos de energa se
ponen en contacto se establece un flujo de energa de
donde hay ms hacia donde hay menos con tendencia
al equilibrio.
1
IC = ------ > 0
D2
DEMOSTRACIN DE LA TEORA
Cada gramo de masa que desaparece en las
reacciones nucleares que tienen lugar en el Sol
produce una energa equivalente a la de tener
encendidas 100 lmparas durante un siglo.
DEMOSTRACIN DE LA TEORA
Proceso inverso de este fenmeno, que consiste en la
transformacin de un tipo de energa en materia, haba sido
conseguido en 1935, cuando el fsico Patrick Blackett demostr
que los rayos gamma (energa), a veces desaparecan al pasar
a travs del plomo, dando lugar a un positrn y a un electrn,
que son partculas materiales
PRINCIPIO DE La Mecnica: brinda al mismo tiempo
INCERTIDUMBRE exactamente dnde y exactamente a
qu velocidad se est moviendo una
partcula.

Al medir, introducimos una distorsin

y siempre tendremos que hacer
ciertas concesiones en la precisin
con que medimos estas cantidades.

El principio de indeterminacin va ms
all: en el fondo la posicin del
electrn est intrnsecamente
indeterminada, y que su "posicin" es
W. Heisemberg solamente la probabilidad de obtener
una cierta medicin.
Medir implica interactuar, e interactuar
implica una cierta alteracin. A nuestra
escala esa alteracin no importa, pero
cuando vamos a lo muy pequeo, esa
alteracin es una parte muy
importante de las reglas.

La indeterminacin no es solo algo

relacionado con la medicin, sino que
intrnsecamente las partculas tienen
cierto nivel de indeterminacin. Incluso
una medicin "ideal" tendra
indeterminacin, porque la posicin de
la partcula es slo la probabilidad de
obtener una cierta medicin, no una
cantidad absoluta.
 SISTEMAS DINAMICOS
Un sistema dinmico es
un sistema cuyo estado evoluciona
con el tiempo. Los sistemas fsicos en
situacin no estacionaria son ejemplos
de sistemas dinmicos, pero tambin
existen modelos econmicos,
matemticos y de otros tipos que son
sistemas abstractos que son,
adems, sistemas dinmicos.
Los sistemas no lineales son mucho ms difciles de analizar y a
menudo exhiben un fenmeno conocido como caos, con
comportamientos totalmente impredecibles.
 SISTEMAS DINAMICOS
Con las matemticas construimos
universos modelos y los descomponemos
para investigar la forma en que operan,
resaltando sus rasgos estructurales
importantes. En matemtica los sistemas
dinmicos son bsicos para analizar
cambios.

Un sistema dinmico es un sistema que

cambia con el tiempo. Consiste en un
conjunto de variables (dependientes del
tiempo), ms una regla que permite
determinar (sin ambigedades) el estado
del sistema.
Los sistemas dinmicos y modelos lineales, se han
utilizado para describir y modelar la dinmica de muchos
sistemas fsicos, qumicos.

Los sistemas no lineales pueden presentar dinmicas muy

complejas (caos determinista) que no pueden
aproximarse mediante modelos lineales. El objetivo de la
teora de los sistemas dinmicos es el estudio del
comportamiento a largo plazo o comportamiento
asinttico de un sistema que depende del tiempo
 SISTEMA CATICOS
EFECTO MARIPOSA
Todo fenmeno natural es una manifestacin
del cambio. Algunos cambios son simples: el
cambio de las estaciones, el flujo y reflujo de
las mareas; otros parecen ms complicados,
las recesiones econmicas, las condiciones
meteorolgicas. Ilya Prigogine

Es de importancia la necesidad de entender el

mundo cambiante en que vivimos. Para hacer
esto de manera eficaz debemos ser sensibles a
los patrones de cambio, incluyendo el
descubrimiento de patrones ocultos en los
eventos que a primera vista parecen no
tenerlos.
 La teora del CAOS me permite

Nuevas formas de
pensar y vivir la Comprender la complejidad del mundo
realidad. (estable y siempre cambiante), sus procesos
creadores e innovadores. Dentro del caos
siempre hay un orden.

Trascender la
estrechez de la
cultura
cientfica.
PARADIGMA
SISTMICO U
HOLSTICO
 PARADIGMA SISTEMICO
SISTEMICO
Las propiedades de las partes slo se entienden en
razn del conjunto, no hay parte hay un modelo en una
red inseparable de relaciones. Un tejido sin costuras
UNIVERSALIDAD
Cada estructura es la manifestacin de un proceso
subyacente con una red dinmica espritu -mente
cuerpo. Persona, comunidad, humanidad y cosmos
PROCESORESULTADOPROCESO
Se incluye la epistemologa en el entendimiento del
proceso del conocimiento.
 PARADIGMA SISTEMICO
SUBJETIVIDAD: Valor del sentir y del pensar.
Realidad como una red de relaciones
individuales.

EPISTEMOLOGA: Incluir la epistemologa en

el proceso por que pienso? Desde cundo
pienso? Desde dnde pienso? Creo lo que
veo? O Veo lo que creo?

PROBABILIDAD: Los conceptos teoras,

conocimientos son limitados y aproximados
Incompletitud
 PARADIGMA SISTEMICO
REALIDAD COMPLEJA Y SISTEMICA:
Singularidades interdependientes. Semillas

LIBERTARIA: Estimula y deja que sea el

propio organismo el que haga su auto-eco-
organizacin

SOLIDARIDAD: Todos los rganos son

interdependientes y todos trabajan para un
fin: la VIDA

METODO CIENTIFICO: CUALITATIVO

 PARADIGMA SISTMICO U
HOLSTICO
INTERCONECCIN: Todos los fenmenos estn interconectados,
interrelacionados y son interdependientes. Existe una unidad
bsica entre todas las cosas.
RED DINMICA: El universo es una red dinmica de patrones de
energa.
TODO COEXISTE: La divisin del mundo en objetos y sucesos
separados es una ilusin, una abstraccin del intelecto. El todo es
ms que sus partes.
NO HAY OBJETIVIDAD: El observador no est separado de lo
observado, est inmerso en el mundo que observa y su sola
presencia lo modifica. No hay objetividad.
REALIDADES MULTIPLES: Existen realidades mltiples, son
posibles mltiples significados vlidos.
 PARADIGMA SISTMICO U
HOLSTICO
CONSTRUCCIN ACTIVA: El individuo no capta
pasivamente la realidad, la construye activamente y crea mapas
mentales para representarla.

SUMA DE MODELOS: El conocimiento es una construccin,

a la cual se llega por una elaboracin sucesiva de modelos.

NO SE PUEDE CONOCER LA REALIDAD: La validez de

una teora se basa en la consistencia interna de su planteamiento
y en el consenso social que logra en torno a ella, pero no existe
forma de conocer la realidad.

LA SUBJETIVIDAD ES VALIDA: En este proceso

constructivo, la intuicin y la emocin son formas vlidas de
conocimiento.
 PARADIGMA SISTMICO U
HOLSTICO EN LA SALUD
UNIDAD INSEPARABLE: Cuerpo, mente y espritu
constituyen una unidad inseparable.
PARTICIPACIN ACTIVA: Cada intervencin sobre el
proceso de salud-enfermedad repercute en los sistemas
de interaccin, autorregulacin y auto curacin del
individuo, por lo que su conocimiento interviene
positivamente en esa intervencin.
INTEGRALIDAD: El acto mdico debe partir de una
visin ecolgica que incluye los aspectos fsicos,
psicolgicos, espirituales, ambientales y sociales.
Recordando siempre que son uno mismo, inseparables.
 PARADIGMA SISTMICO U
HOLSTICO EN LA SALUD

ENFERMEDAD: La enfermedad es entendida como

desequilibrio y falta de armona, y tambin como
mensaje y oportunidad de cambio.
RESPONSABILIDAD Y AUTOCURACIN: Se hace
indispensable que el individuo tome conciencia de su
situacin y asuma la responsabilidad por su salud, y
aprenda a autogestionarse y dirigirse a modificar los
hbitos de vida y las relaciones sociales si pueden
facilitar la autocuracin.
TERAPEUTA: es un profesional, experto que apoya, que gua.
El paciente es el mayor experto en el conocimiento de s mismo.
Debe ser respetado y tomado en cuenta.
 PARADIGMA SISTMICO U
HOLSTICO EN LA SALUD
SUBJETIVIDAD: La inteligencia emocional y la intuicin son
formas vlidas para construir la realidad, entender la
enfermedad y promover la salud.

RELACIN P-S: La relacin afectiva y respetuosa del

terapeuta es la primera medicina y estimulante en el proceso de
curacin.

POTENCIALIZAR: El manejo integral incluye la

desintoxicacin y la potencializacin: la alimentacin, el
ejercicio, la relajacin, la visualizacin, el dejar fluir las
intuiciones, los tratamientos regulativos.
 PARADIGMA SISTMICO U
HOLSTICO EN LA SALUD
SALUD: Bienestar bio-psicosocial y espiritual en interrelacin con
su familia, comunidad, ambiente y cosmos. Red de informacin, sin
causas ni efectos, slo con interrelaciones

EL CUERPO: Una realidad que existe interrelacionada

dinmicamente consigo misma y con todo su contexto.

LA TERAPUTICA: Afecta a todos los cuerpos. La salud individual

es una ilusin, NO EXISTE.

LA ENFERMEDAD: Es la consecuencia de una serie de

interacciones y afecta a todos los cuerpos porque estn
relacionados dinmicamente entre s. Es una alarma , una
oportunidad de cambio.

SISTEMA DE SALUD: preventivo, se basa en la promocin de

estilos de vida saludables y en el desarrollo humano
 ORGANISMO
Unidad funcional y estructural en el que
unas partes ( sucesos) existen por y para
las otras (relacin - informacin) en la
expresin de una naturaleza particular.
Las partes (sucesos) de un organismo (
Corazn Hgado Tallo Hojas), no se
fabrican por separado y se ensamblan
despus, sino que surgen como
resultado de interacciones entre ellas
mismas y entre el organismo y el entorno
( AUTO ECO - ORGANIZACIN,
bifurcaciones, caos determinista etc).
Brian Goodwin
COSMOVISIN
ANDINA
VISIONES DIFERENTES

UN SOLO OBJETIVO: LA VIDA

 COSMOVISIN ANDINA
Cada cultura tiene una concepcin
de su realidad y de acuerdo a ella
vive, viendo y dejando de ver
determinados aspectos.
La concepcin que del mundo
tienen, se ha desarrollado a travs
de un prolongado proceso de
interacciones entre los seres vivos
y el medio natural que les sirve de
sustento para su persistencia y
reproduccin.
 FUNDAMENTOS
Cosmogona, que es la fase mitolgica de la explicacin del
mundo y se organiza en la cosmologa, que es la lgica
mediante la que se organiza la sintaxis del pensamiento.

Cosmografa, que es la descripcin del cosmos, en este

caso correspondiente al cielo del hemisferio austral, cuyo
eje visual y simblico lo marca la constelacin de la Cruz del
Sur, denominada Chakana, smbolo del Ordenador o
Wiracocha.

En el Universo Andino existen mundos simultneos,

paralelos y comunicados entre s, en los que se reconoce la
vida y la comunicacin entre las entidades naturales y
espirituales.
Juan de Santa Cruz
Yupamqui
 COSMOVISIN ANDINA
La Pacha, el Universo como una Casa ,
representa el total de relaciones nido de plata y
del nido de oro,
Universo en Miniatura, sus cuatro direcciones
cardinales, lugares para los espritus, espacios
para el ganado, un orden que se orienta por la
salida y puesta del Sol, y una distribucin
pachasfica de la parte diurna (fogn; mesa) y
nocturna (cama), en plena complementariedad y
correspondencia con el macrocosmos.
La casa es una sola y debe de cobijar a todas y
todos por igual, incluyendo al mundo espiritual,
religioso y meteorolgico
 COSMOVISIN ANDINA

Principal Chacana: la
pareja humana, ubicado en
el Kay Pacha
El ser humano no es el
homo consumens, sino
ante todo arariwa, es
decir: cuidante o
guardin del pacha y su
orden csmico
 COSMOVISIN ANDINA
RELACIONALIDAD o TOTALIDAD VIVA: La
relacin antecede a la sustancia y al ente particular,
es decir: todo tiene que ver con todo, sin relacin
no hay Vida.

CORRESPONDENCIA: macrocosmos se refleja en

el microcosmos y al revs, es decir que el orden
csmico de la pacha encuentra su reflejo
(correspondencia) en el orden del estrato vivencial
del ser humano (kay/aka pacha)
 COSMOVISIN ANDINA
COMPLEMENTARIDAD: rige en el
mundo andino para todos los mbitos de
la vida: poltico, social, econmico,
religioso, espiritual y csmico.

RECIPROCIDAD: expresa la justicia

equilibrada en las
interacciones y transacciones de
conocimiento, saberes, bienes,
servicios, dinero y deberes. Sentido de
la devolucin de lo que uno/a ha
recibido, incluye las dimensiones
rituales y simblicas, pero se extiende
tambin al cosmos en su totalidad, a las
futuras generaciones, a las personas
difuntas y a los espritus tutelares y
protectores (apus).
 COSMOVISIN ANDINA
CICLICIDAD: concepcin
occidental de la linealidad del
tiempo que implica al mismo
tiempo progresividad,
irreversibilidad y cuantificabilidad
El principio cclico sostiene que el
pacha (espaciotiempo). Se
manifiesta en forma de una
espiral, una sucesin peridica de
ciclos regidos por los ritmos
astronmicos, meteorolgicos,
agrcolas y vitales
Totalidad viva.
No se comprende a las
partes separadas del todo,
cualquier evento se entiende
inmerso dentro de los dems
y donde cada parte refleja el
todo.
La totalidad es la colectividad
natural o Pacha; comprende
al conjunto de comunidades
vivas, diversas y variables,
cada una de las cuales a su
vez representa al Todo.hijos
Totalidad viva.

La comunidad natural pluriecolgica

constituida por el suelo, clima, agua,
animales, plantas y todo el paisaje
en general, por la comunidad
humana multitnica que comprende
a los, diferentes pueblos que viven
en los Andes y por la comunidad de
deidades telricas y celestes, a
quienes se les reconoce el carcter
de Huaca, de sagrado, en el sentido
de tenerles mayor respeto, por
haber vivido y visto mucho ms y
por haber acompaado a nuestros
ancestros, porque nos acompaa y
acompaar a los hijos de nuestros
Todo cuanto existe en el mundo andino es vivo.
Hombre, los animales y las plantas sino tambin las piedras,
los ros, los cerros y todo lo dems. No existe algo inerte:
todo es vivo. Todos participan en la gran fiesta que es la
vida: todos comen, todos duermen, todos danzan, todos
cantan: todos viven a plenitud.

En el mundo andino no hay poderosos ni autosuficientes.

Todos nos necesitamos los unos a los otros para vivir. Aqu
no existen todos ni partes, que tan slo son
abstracciones. Aqu hay simbiosis que es lo inmediato a la
vida. La simbiosis se vive en los Andes en forma de crianza
mutua.

La chacra (pedazo de tierra cultivada) es una forma de

crianza. Recprocamente, la chacra cra a quienes la cran.
Se trata pues de una cultura de crianza en un mundo vivo.
La interrelacin:
Los miembros de todas estas comunidades forman un Ayllu
que ocupa un Pacha local, es decir todos son parientes
pertenecientes a una misma familia. No slo son parientes los
runas sino tambin los ros, los cerros, las piedras, las
estrellas, los animales y las plantas que se encuentran en el

El parentesco, abarca a cada uno de los miembros del Pacha

(microcosmos) local. El Ayllu es la unin de la comunidad
humana, de la comunidad de la Sallga y de la comunidad de
huacas que viven en el Pacha local. La unidad parental as
constituida es muy ntima y entraable.

Cada comunidad y en especial la humana se sienta

insuficiente para mantenerse ella sola, la integridad de las
funciones de la colectividad natural de la cual forma parte,
copio un integrante ms y no el ms importante.
Agrocntrica.
Cada uno de los seres que habitan en este mundo vivo
andino es equivalente a cualquier otro, esto es, cada quien
(ya sea hombre, rbol, piedra) es una persona plena e
imprescindible, con su propio e inalienable modo de ser, con
su personalidad definida, con su nombre propio, con su
responsabilidad especfica en el mantenimiento de la
armona del mundo, y es en tal condicin de equivalencia
que se relaciona con cada uno de los otros.

Otra manifestacin de equivalencia en el mundo andino es

que todos tenemos chacra y todos pastoreamos un rebao.
As como el hombre hace chacra combinando la forma de
vida de las plantas, los animales, los suelos, las aguas y los
climas que toma de la naturaleza con la aquiescencia de las
huacas, del mismo modo las huacas tienen su chacra que es
la flora de la naturaleza (o la sallga) y tiene sus rebaos que
son la comunidad humana y la fauna de la sallga.
Visin No Lineal del Tiempo:
En los Andes hay una re-creacin, una renovacin. Esta re-
creacin, esta renovacin, es la digestin, por parte del
mundo-vivo, de las condiciones de vida en el momento del rito
La cultura andina Inka la forma del mundo no ocurre en el
tiempo y el espacio.
Aqu la vida ocurre en el pacha que podra, si se quiere, incluir
al tiempo y al espacio pero antes de toda separacin,; sin
embargo el pacha, es, ms bien, el micro-cosmos, el lugar
particular y especfico en que uno vive. Es la porcin de la
comunidad de la sallga o naturaleza en la que habita una
comunidad humana, criando y dejndose criar, al amparo de
un cerro tutelar o Apu que es miembro de la comunidad de
huacas o deidades.
El reencuentro con la visin
holstica de la vida , salud y
enfermedad
GRACIAS

Dra. Martha Villar L

SEGURO SOCIAL DE SALUD
mavillar1099@gmail.com