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TREMOR DE TERRA
..mas eu vou te dizer: gente uma coisa muito triste. Muito triste(Chuva)
I O Autor e a Obra
Obra inaugural do autor(1967)
Mineiro nascido em Ituiutaba, Minas Gerais
As 20 narrativas que o compem no apresentam tempo nem espao definidos: no h datas
tampouco nomes de lugares ou cidades em qualquer uma das histrias.
So essencialmente urbanas e contemporneas sua publicao.
Com pontos de vista ora em primeira pessoa, ora em terceira, os contos desse volume, de
acordo com Fbio Lucas, trazem profunda significao filosfica, apanham o homem mutilado pela
sua incapacidade de comunicar-se. Os seres no transmitem a sua essncia e sofrem, arrunam-
se. A palavra torna-se um veculo imperfeito e enganador
Revela, ao mesmo tempo, simplicidade e profundidade, linhas que marcam o estilo de seu
autor.
As narrativas so estruturadas em torno de frases simples, com recorrentes recortes
coloquiais, s vezes com inseres de termos chulos.
Em contos como Velrio, a linguagem de baixo calo no apenas deixa de ser chocante
como indispensvel.
Nesse conto, verifica-se a simplicidade de personagens, que, durante o velrio na casa do
morto, tomam pinga, cerveja e comem queijo sem qualquer cerimnia, enquanto jogam baralho
para passar a noite espera da manh, quando o amigo falecido ser enterrado. Bebem, jogam e
se despencam aos poucos pelos cantos da cozinha e at no banheiro. Resultado: amanhece, o
enterro sai, e eles no vem nada:
Sim senhor; a gente faz aquilo tudo, espera aquele tempo todo, e ainda fazem o enterro sem a
gente; sim senhor. Fiquei puto.
Foda-se.
O qu?
Fui no banheiro mijar. Bastio estava l deitado, encostado no vaso, dormindo de boca aberta Cara
nojento. Tive vontade de dar uma mijada na cabea dele pra acabar com suas caspas.
As linguagens coloquial e chula, portanto, esto ligadas simplicidade de seres que contrariam
talvez a noo real de velrio, de acordo com os costumes de uma sociedade dita civilizada, nesse
conto de lances marcados por irreverncia, humor e ironia.
H de se salientar que o uso freqente do dilogo um componente primordial, que se torna
particularmente notvel justamente pela espontaneidade com que ele reproduz tons de
conversaes, projetando imagens humanas, sem recorrer a nenhum truque de composio, a
nenhum tipo de artificialidade.
Uso do discurso indireto livre
A fora expressiva dos contos vem de sua habilidade em lidar com esse gnero literrio. O
conto caracteriza-se pela brevidade narrativa, na qual no se deve sobrar nada, assim como no
romance (longo) no deve faltar nada
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No conto (como na fotografia) o que importa a seleo do tema, explorando a sensibilidade e


a inteligncia do leitor
Dois homens quase uma foto, um instantneo, um flash extrado do cotidiano, em que
dois homens esto sentados mesa de um bar; um mais velho, outro mais moo. Os dois
apresentam traos fisionmicos comuns, devendo ser pai e filho. Ao acabarem de comer, palitam
os dentes e caem no silncio, olhando o vazio, o nada. Ficam ali assim (pensando?), envoltos no
ambiente de barulho e conversas variadas do bar, mais parecendo
dois objetos sem nenhuma relao entre si e com o mundo em redor, e que se acham ali por mero
acaso, e que sero recolhidos com a garrafa, os copos e os pratinhos pelas mos geis do
garom, que no vendo neles utilidade os lanar ao lixo.
Tremor de terra um flagrante da vida tomado pelo contista. Uma fotografia em profundidade,
que busca revelar/entender os desvos da alma e do comportamento humano.
Evidenciando economia e apuro, as narrativas apresentam uma tendncia predominante para
as situaes de exceo vividas pelas suas personagens.
Ser e aparncia, entrevistos no cotidiano simples, rotineiro, constituem-lhes as tnicas, num
binmio que mostra as surpresas da vida, os dramas encobertos pela exterioridade de sinais com
diverso sentido, pela incomunicabilidade ou pelos descaminhos existenciais.
Segundo Massaud Moiss, Luiz Vilela pratica a arte da insinuao, do implcito, e no s em
relao ao leitor, mais ainda: entre os seus protagonistas.
Respira-se em seus contos um ar depressivo, marcado pela introspeco e pelo abandono,
em situaes-limite, nas quais a fluncia da linguagem faz ressaltar o hbil manejo do dilogo,
acentuando uma atmosfera por vezes pattica e mesmo trgica, como se pode constatar em
Vazio
Nesse conto, a personagem Paulo chega em casa fora de sua hora habitual, para surpresa de
sua mulher, que se inquieta, buscando uma explicao para a expresso de cansao, esgotamento
ou aborrecimento do marido.
Este no lhe d qualquer resposta convincente, afirmando apenas, laconicamente, que no vai
mais trabalhar.

Esperou a resposta nos olhos dele, na boca talvez, talvez um sorriso, mas a boca no se mexeu,
e os olhos parados nela, mas no para ela ou para alguma coisa nela, nem para algo invisvel que
estando nele, lembrana ou pensamento obsessivo, como que estivesse entre ele e ela, e nem
tambm esse olhar para dentro, de quem medita, to freqente nele: (...)a boca muda, mas no a
mudez de quem est abafando palavras ou silncio: a mudez de quem tivesse desistido da palavra
e do silncio, pois aquela mudez era mudez de nada.
Mas por qu, quer saber a mulher, que insiste, persiste e se exaspera na tentativa de um
dilogo. Paulo estava no vazio, no era a conversa que iria resolver o problema.
A mulher desespera-se, querendo uma resposta objetiva, gritando-lhe: FALE, mas Paulo
continuava imvel, impassvel.
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A sua necessidade de se isolar e de no se comunicar naquele instante provoca,


gratuitamente, uma tragdia: a mulher toma um jarro em suas mos, atingindo o marido de cheio
no rosto; ele no chegou a erguer-se: teve um estremecimento e a cabea tombou. A mulher viu o
sangue na fronte e, antes de qualquer gesto, entendeu que o havia matado.
Tremor de terra apresenta o ser humano em meio aos seus problemas, suas
preocupaes rotineiras, nas quais o distanciamento emotivo se sobrepe ao
sentimentalismo piegas.
O narrador quase sempre, limita-se a registrar os fatos de uma maneira objetiva, dinmica e
abrangente.
Entretanto, esse distanciamento propicia a ns, leitores, sentir mais de perto o drama das
personagens, envolvidas em seus conflitos existenciais, pondo-nos atentos para o problema da
falta de solidariedade numa sociedade desumanizada, caracterstica que marca o clima de alguns
contos como Confisso, Por toda a vida, Nosso dia, Solido.
Em Confisso, conto de abertura de Tremor de terra, no h, rigo- rosamente, a presena de
um narrador.
Todo o texto montado em forma de um dilogo entre um penitente e um confessor (padre)
cujos nomes no so mencionados.
O dilogo entre ambos vai se tornando sugestivamente ambguo medida que o penitente vai
relatando os fatos ocorridos entre ele e uma moa.
Exigindo detalhes acerca do acontecido, a voz inquisitiva do padre, ao buscar sondar o
inconsciente do penitente na sua relao com o pecado, acaba, ironicamente, por desvelar os seus
prprios desejos, ao mesmo tempo em que ele procura tirar proveito para si dessa confisso:
J escutei mame dizendo que ela no procede bem.. Que ela no mais moa...
Entendo. S sua me ou outras pessoas tambm dizem?
S escutei mame. Ela no gosta que eu vou l...
Sei... Faz muito bem, ela est zelando pela sua alma. Foi h muitos dias antes da segunda vez
que aconteceu isso, ou foi perto, isso que voc est me contando...
Perto...
Esses dias?
- E...
Quer dizer que os pais dela ainda no voltaram?
- No.
Eles ficam muito tempo fora geralmente?
As suspenses, os lapsos, a curiosidade do padre em relao moa posicionam-no tambm
como um homem comum, desejoso dos prazeres da carne.
Essa cumplicidade efetiva-se no desfecho do conto, na fala final do padre, uma vez que, em
mais um lapso, ele, ao invs de aconselhar o penitente a pedir perdo, utiliza-se do plural,
sentenciando:
Pois vamos pedir perdo a Deus e a Virgem Santssima pelos nossos pecados. . .
Espcie de jogo de espelhos, a confisso de um reflete tambm a do outro.
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Por toda a vida retrata o encontro de Joo e Ins, que, na simplicidade e no sonho do incio
de uma nova vida, se casam sem terem uma boa condio financeira para isso, contrariando a
me da noiva, que sentenciava:
Sem dinheiro ningum vale nada bole. E o dinheiro que manda
Com o tempo, vm os filhos, e a situao vai se tornando cada vez pior.
Joo passa a beber e a maldizer do patro.
Entretanto, acontece uma reviravolta, pois ele recebe um aumento de salrio e chega a se
tornar gerente da firma para a qual trabalha.
Andando, agora, alinhado, chega sempre mais tarde em casa, por causa das reunies no
trabalho, o que faz acender uma chama de desconfiana em Ins.
Dando conta de si, ela percebe que o tempo passou.
Se antes o problema era a falta de dinheiro, agora era a falta de segurana.
De manha sozinha no quarto, ela se comtempIou no espelho: magra.
Magrrima corrigiu-se.
Branca. Branquela. Anmica. Eaqueles culos parecia uma velha. Como seria a outra? Cheia,
macia, perfumada... Ele a abraaria, lhe diria palavras de amor, lhe daria beijos na despedida...
Essa perda da emoo com os anos de convivncia o motivo condutor de Nosso dia, que
retrata o desgaste, o tdio e a falta de comunicao gerados pelos anos de relacionamento entre
marido e mulher.
A narrativa desenvolve-se em torno de um casal h dez anos juntos.
Dia de aniversrio de casamento, o que faz com que a mulher tente recordar e, quem sabe?,
reviver, liricamente, os primeiros momentos da relao.
Entretanto, ocorre a quebra do encanto: enquanto a mulher se atira ao sonho, ao clima emotivo
da ocasio, ele, em decorrncia talvez da contami- nao da vida prtica e da rotina, perdera
toda a sensibilidade, isolando-se do mundo de sonhos em que a mulher ainda se situa.
Aps a mulher salientar que o marido no tem sensibilidade, no sabe o que ternura e o que
carinho, e de dizer que fez o que fez (comprou lrios para enfeitar a casa, ps uma toalha nova
na mesa), esperando pelo menos uma palavra sobre a data, ele pergunta: Que mais? Estou
esperando
J que a mulher no tinha mais o que dizer, ele simplesmente pede que lhe deixe em paz,
arrota e continua a comer.
De modo geral, as narrativas de Tremor de terra giram em torno do drama da solido
humana, em que se evidencia o relacionamento entre os homens, conduzido, quase sempre, pela
impossibilidade de convivncia e de comunicao.
Em Solido, a personagem Rita, na sua necessidade de apoio, durante uma noite chuvosa,
vai visitar um casal vizinho, Jorge e Odete.
A conversa, que se inicia em torno de amenidades, acaba por atingir o problema da solido e
suas conseqncias como a angstia e o suicdio.
Desviando-se do assunto, Rita comea a falar da coragem de seu irmo, chamado Roberto.
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Contrapondo-se a isso, Odete acentua o medo do marido, o que torna a situao difcil,
gerando um ato agressivo por parte de Jorge, que desfere um tapa na mulher.
Quando Rita se retira, percebe-se o cinismo de seu comportamento, pois no havia irmo
algum, inventara toda a histria apenas para se distrair.
Entretanto, sozinha, de volta ao seu quarto, no consegue dormir: chuva l fora se associa
uma trovoada de termos em sua mente como solido, angstia, medo, suicdio:
(...)as estatsticas mostram, um psiquiatra americano, os consultrios de psiquiatria, amor, nosso
prximo, Nenhum homem uma ilha, o caso daquela moa, solido, suicdio, solido, suicdio,
solido suicdio solido suicdio.
Sentada na cama, no escuro, cobrindo os ouvidos com as mos, e repetia; meu Deus,
fazei com que essa chuva pare, fazei com que essa chuva pare, fazei com que essa chuva pare.
Um homem no seu quarto, tomando vinho e conversando com um cachorro numa noite
chuvosa o que se verifica em Chuva
O protagonista, diante do co, questiona sobre a tristeza e a solido humanas, afirmando que
gente uma coisa muito triste
Homem e co encontram-se isolados pela chuva e pela solido.
Claro que eu gosto duma bebida, mas no isso. essa necessidade que a gente sente, essa
coisa que leva a gente a beber. Na hora bom. Por exemplo: eu estou achando bom estar aqui
agora bebendo. Mas amanh vou ficar triste. isso. No, no bem isso. No exatamente isso.
O que eu quero dizer o fato de eu estar bebendo aqui agora, eu sozinho nesse quarto bebendo:
isso no alegre. No alegre. H coisas alegres, mas isso no .
Assim, o vinho torna-se vlvula de escape, forma de se evadir da tristeza e da solido.
J em O violino, a evaso da personagem Lzara constatada em seus afazeres de
costureira.
Entretanto, a presena de um violino encontrado no poro da casa pelo sobrinho traz-lhe a
perspectiva de um retorno ao passado.
O instrumento representava a mocidade, a nostalgia de uma vida envolta de sonhos no
realizados.
Vendo-se com possibilidades de, finalmente, se realizar como concertista, Lzara se lana,
novamente, aventura musical, apoiada pelo sobrinho, agora transformado em seu secretrio.
Porm, vem a decepo, embora ainda se percebesse a habilidade da violinista, o sucesso
no acontece.
Dominada pela frustrao, Lzara busca novamente, na costura, um modo de se evadir.
Ento aquilo acabara mesmo, acabara de tal modo que no ficara nada, absolutamente nada?
Acabara. Acabara tudo. A moa a deixara, a paixo a deixara, a felicidade a deixara, o sonho a
deixara, ela estava morta de novo, minha tia estava morta.
Em Meu amigo, o narrador, que vem de uma cidade interiorana para estudar na capital, no
se adapta ao tdio da cidade grande, transformando a biblioteca pblica em sua ilha.
A freqncia biblioteca possibilita-lhe a afinidade com um dos bibliotecrios.
Fernando conta-lhe que criava pombos brancos.
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Brancos como a inocncia, ele disse. Eu levantava com o nascer do sol e is v~e-los. Eles
voavam em bandos no cu, muito azul quela hora. Eu ento deitava na grama, ainda de orvalho,
e ficando eles voarem.(...), eu tinha a impresso de que estava no melhor lugar do mundo, que ali
era o Paraso.
Entretanto, no colgio, fazem-se insinuaes sobre a homossexualidade desse bibliotecrio,
Fernando, chamado pejorativamente de Nandinho pelos colegas de escola do narrador.
O fato provoca a suspenso de uma pretensa amizade.
Nada fica comprovado acerca da homossexualidade de Fernando.
Dois anos mais tarde, o narrador o reenontra num bar, trocam algumas palavras e se
despedem.
Mais uma vez, o que se percebe a falha de comunicao e compreenso entre as pessoas.
Alm disso, verifica-se o quanto a opinio alheia faz-se predominar sobre a do prprio
individuo, inibindo-o do encontro com o outro.
Em Ningum retratado o impacto do homem frente realidade de ser ningum.
Sozinho, em casa, numa noite de sbado, tendo por companheiros vinte cigarros, o narrador
no percebe rudos, no h presena: as coisas, os insetos participam do seu silncio.
O texto sugere ausncia, distncia, vazio, pequenez, fragilidade, loucura e at mesmo morte.
No havia ningum para me ouvir. Eu podia rolar no cho, ficar nu, arrancar os cabelos, gemer,
chorar, soluar, perder a fala, no havia ningum para me ver. Ningum para me ouvir. No havia
ningum. Eu podia at morrer.
Aps uma noite distante do mundo, no dia seguinte, ironicamente, vm os cumprimentos das
pessoas, que indagam: Tudo bem?, Tudo azul? e a formalidade da mesma resposta: sim, tudo
azul.
A crtica s formalidades, aos convencionalismos tambm pode ser observada em Enquanto
dura a festa.
A festa aqui, ironicamente, um velrio.
O narrador, filho do morto, explora o ridculo de cumprimentos como o tradicional Meus
sentidos psames aludindo ao fato de um sujeito encabulado que se distrai e diz Meus parabns.
No fundo, o narrador percebe que o cenrio do velrio marcado pela presena de pessoas
que representam, que fingem diante do drama da morte, apenas cumprindo formalidades, para a
manuteno de uma imagem social.
Ser bom com os vivos d muito trabalho; amanh ele estar morto e iremos chorar sobre o seu
cadver-assim mais fcil.
Se no conto anterior as personagens intentam forjar uma imagem diante de uma realidade
cotidiana, em Imagem se observa a intensa vontade do narrador em saber qual a sua
verdadeira imagem, levando-o a uma busca de si mesmo, em meio s instabilidades, s
constantes mudanas sofridas durante a sua vida.
Diante do espelho, do espelho de si mesmo, dos outros, da vida, enfim, ele anseia por uma
explicao sobre o significado de seu prprio eu.
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Escrito em forma de dirio, Um dia igual aos outros expe a angstia do narrador em
perceber que o que escreve todos os dias pura repetio.
Vendo-se envolvido com seus colegas de trabalho, acha-se, num primeiro momento, capaz de
resolver os problemas de cada um deles, principalmente o de Canarinho, que constantemente
chora no mictrio com a porta aberta, fato que j havia se tornado folclore na seo.
O narrador quer tambm ajudar Romo, que tem mania de ser locomotiva; intriga-se com os
peidos de Canguu, e muito mais com o ar de superioridade de Haroldo, o manaco da psicologia.
Todos ali no se entendem, no se encontram de fato.
O narrador se envolve com tudo isso e sofre, expondo, no seu dirio, as mazelas do ser
humano.
Diante da incapacidade e da impotncia do ser, conclui que a nica sada deixar que as
pessoas e os problemas continuem vivendo juntos: pois:
Bolas, dane-se. Isso mesmo: dane-se. Que tenho eu afinal com a vida de Canarinho? Que tenho
eu com a vida de todo mundo? Querem matar-se? Matem-se. (...) E o servio continua, a seo
continua, a vida continua E o folclore do mundo, como diria Joo. E dane-se, dane-se.
O conto que d ttulo coletnea , Tremor de terra, tem como tema a paixo violenta do
narrador pela professora, casada com um cnsul, me, dona de casa e mais velha do que ele.
Essa paixo ausente de desejo sexual: A idia de sexo com relao a ela s servia para
atrapalhar, para estragar.
Esse louco amor no correspondido no era bem do tipo platnico, era uma coisa mais
profunda, dolorosa, desesperada, violenta, nica, irremedivel absoluta (,..) No era amor
platnico. (...) Seria algo para se viver um s momento, um momento em que estaria tudo o que
ele pensara, sentira e sonhara: um momento to profundo, to vasto, to absoluto, que depois
dele s poderia haver o suicdio ou a resignao total. Seria algo maravilhoso e terrvel como
um tremor de terra.
Reconhecendo a impossibilidade de estar com a professora, aps segui-la pelas ruas num dia
chuvoso, acaba se achando num meretrcio com uma mulher beijando-o e chamando-o de
amorzinho, ao que ele retruca: qu que amor? Essa esfregao, essa mexeo, essa
afobao? (...) me diga, me diga qu que amor?
O que sente como se estivesse morrendo, no aceita e sai correndo do quarto da prostituta.
Depois devagar debaixo de chuva pela rua deserta, conclui:
vou para casa dormir (...) deitar, rezar uma ave-maria, e amanh vou arranjar uma namorada.
Snia ou Lcia ou Marta ou Beatriz ou Mansa, e vou chamar e/a de meu bem e vou dar presentes
pra ela e ela vai dar presentes pra mim e vamos ao cinema e vamos beijar e vamos ficar noivos e
casar e ter filhos e engordar e envelhecer e ter netos e morrer e ser enterrados na terra que nos
sela leve.
Vencido pela realidade dos fatos, o narrador sucumbe ao seu ideal, aos seus sonhos. O tremor
acontece apenas no plano ideal e no em sua realidade objetiva. A frustrao gerada pela sua no
realizao compensada pela conscincia do destino que comum a (quase) todos.
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Dois contos de Tremor de terra podem ser associados ao fantstico: O buraco e O


fantasma.
Em O buraco, o narrador, desde os trs anos de idade, ligou-se a um buraco no quintal de
sua casa.
Junto com o protagonista, o buraco foi crescendo, tornando-se o seu refgio, o seu amigo, o
seu prprio eu: De qualquer modo uma coisa era certa: aquele buraco existia e era meu,
inseparavelmente meu, to meu que era como se eu estivesse no ali fora mas dentro de mim.
Aos poucos, o narrador vai se transformando em um tatu, chegando a caminhar de quatro, ter
unhas enormes e o rosto (agora focinho) alongado.
Distanciando-se do mundo da superfcie, perde a noiva, o contato com os amigos e desliga-se
da me.
Embora sejam descritas as alteraes fsicas da personagem, nesse conto, de contornos
fantsticos, o que mais importa o acontecimento em si, Como avalia Aldemaro Taranto Goulart,
a obra fantstica privilegia o acontecimento em si e no o comportamento das personagens. A
narrativa fantstica trata do mesmo modo o natural e o sobrenatural, sem se preocupar com o
exame das condies do sujeito que aparece nela. E esse tratamento que torna a narrativa de
Kafka fantstica. Em A metamorfose, a questo colocada no Em que me tornei?, mas Que me
aconteceu?.
E notvel que a conscincia de si do homem-inseto tenha permanecido intacta e que apenas
lhe importe o enigma do acontecimento
De maneira semelhante, observa-se que, em O buraco, logo no incio, o narrador afirma no
saber como nem quando comeou o buraco
A lembrana mais antiga que ele tem de si coincide com a mais antiga que ele tem do buraco.
A maneira do protagonista da obra de Kafka, o protagonista de Luiz Vilela tambm mantm a sua
conscincia intacta, pois sabe de sua condio, de sua mutao.
O buraco e as transformaes da personagem, na verdade, servem como espcie de alegoria
daqueles que no se adaptam convivncia humana, s formalidades sociais
Nessa perspectiva, a irrealidade primeira liga-se ao buraco e s sucessivas mutaes da
personagem; enquanto a solido, o isolamento, a transformao e o encontro do ser consigo
mesmo; o seu retorno ao que primitivo e disforme, mas ntegro e isento das afetaes sociais e
humanas projeta-se como um realismo segundo.
De maneira anloga, pode-se analisar O fantasma, em que irrealidade e realidade se
misturam na experincia mpar do narrador; que, vencendo o medo, retorna casa do tio, afastada
da cidade, abandonada e assombrada por um homem que ali fora assassinado por causa de um
diamante.
Deitado, aps a cansativa viagem, o narrador escuta uma voz perguntando Quede meu
diamante... quede meu diamante
Levanta-se e se encontra com um fantasma que se assusta com o fato de o narrador no ter
se assustado com ele.
Os dois comeam uma conversa.
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O fantasma se surpreende com certas notcias do mundo, como a ida do homem lua, as
bombas e a guerra, passando a ter medo da realidade.
Fora da vida, o fantasmagrico observa que, ironicamente, o mundo se tornou pura
monstruosidade.
Afinal, nesse mundo marcado pelo terror o que ele poderia aterrorizar? No desfecho, o
fantasma ainda se v esperanoso por existirem crianas, pois Crianas tm medo de fantasmas,
enquanto houver algum que tenha medo de fantasmas ainda h esperana
Mas ele quer saber se as crianas ainda tm medo de fantasma e, diante da hesitao do
narrador, ele ceticamente afirma que Num mundo como esse no ser nada de estranhar que
amanh as crianas no sejam mais crianas e indaga se ele no seria o ltimos dos fantasmas,
calando-se em seguida.
O narrador tem sono e se retira. O fantasma vai cada vez mais se tornando transparente at
que desaparece por completo.
Nesse conto, que a irrealidade vai desaparecendo, cedendo lugar a uma realidade que,
embora natural deveria ser considerada sobrenatural: a iminncia das aes blicas, por
exemplo, um fantasma que estar eternamente atormentando a humanidade.
Fora do fantstico, mas numa ambientao de fanatismo, a narrativa de Espetculo de f
aborda a visita apotetica de N. S. Aparecida, a padroeira do Brasil, a uma cidade, destacando o
espetacular esprito de f, a presena dos religiosos, a fora extraordinria do acontecimento: o
desfile, as milhares de pessoas, os carros, a cobertura da mdia, os vivas e o entusiasmo da
massa.
Em tudo o conto, num primeiro momento, parece apresentar um ar solene.
(...)sentou-se na cama e mandou entrar: a empregada entrou, com a bandeja na mo, caminhou
em direo cama, e colocando-a sobre a mesinha perguntou sorrindo se l estava melhor, ao que
ele respondeu que sim- e ento tornou-se repentinamente srio, vislumbrando a nudez da
empregada no gesto de ele curvar-se sobre a mesinha, srio e nervoso, a empregada no
percebendo nada(...)
Entretanto, no final, o narrador anota que a passagem de N. S. Aparecida trouxe como saldo a
morte do Padre Dimas, na hora da missa, o roubo de uma bolsa com cem mil cruzeiros, o
desaparecimento de um menino e uma tentativa de estupro.
De certa forma, o clima de espetculo tambm pode ser entrevisto em Jri, narrativa que
apresenta um nico perodo, o que nos leva a uma leitura ininterrupta, sugerindo, com isso, a
sensao de simultanesmo.
Nesse conto, apresentado o julgamento de um homem que matou uma mulher com dez
facadas e depois decepou-lhe a cabea.
A forma como so caracterizados os comportamentos do juiz, do promotor, dos jurados e da
assistncia evidencia o clima de fragilidade, de incapacidade do ser humano frente situao.
O calor e a sonolncia intensificam a apatia dos presentes.
A tudo isso lanado um olhar crtico, pessimista e ctico de um dos jurados, que condena a
justia, a encenao do julgamento, externando seu nojo a tudo aquilo, questionando o mrito da
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justia humana: porque o homem mata e ento outros homens se renem em salas para dar o
espetculo que outros homens vm ver, e no fim o homem condenado ou no, enquanto outros
homens continuam matando outros homens,..
Tambm estruturado em um nico perodo, Deus sabe o que faz retrata o destino de trs
irmos marcadas pelo infortnio.
O mais velho se torna alcolatra e criminoso, vindo a ser preso.
A menina cresce, casa-se, trai o marido e entra para o mundo da prostituio.
Mas Deus sabe o que faz, pois o mais novo, cego de nascena, torna-se um gnio do violo.
Casa-se com uma linda moa. Vivem felizes.
Mas Deus sabe o que faz, pois, embora a irm continue na prostituio, o mais velho sai da
cadeia, ainda perfeito e bonito e vem a conhecer a mulher do cego, por quem se apaixona.
O irmo trado passou a tocar na maior altura para no ouvir os beijos dos dois na sala at
que as cordas se rebentaram, at que rebentou o ouvido com um tiro.
Nesse conto, a ironia e a irreverncia se tornam patentes no prprio refro j anunciado pelo
ttulo, Deus sabe o que faz, uma vez que a narrativa, desvinculando-se de qualquer
maniquesmo, ir desmistificar a lei da compensao divina.
No desfecho, em que a deficincia de carter acaba triunfando, h a quebra de um sentido
moralista, obstruindo o que poderia dar ao texto .a configurao de uma parbola.
Mais do que isso, a narrativa mostra que, se existe a Providncia, esta no se encontra sob o
controle de mos divinas, mas humanas.
Dessa forma, tanto o justo quanto a justia, impotentes, se irmanam, concretamente, na
mesma cegueira.

II Comentrios Finais
Cabe reiterar que, em Tremor de terra, predomina uma atmosfera dramtica, marcada pelo
conflito existencial, pelas falas suspensas, nas quais as palavras no conseguem traduzir o
essencial para a manuteno da comunicabitidade entre as pessoas.
O desencontro, portanto, a frustrao amorosa, o desencanto da vida, a angstia, o sentimento
recalcado, a intolerncia, os medos e os receios que habitam os momentos de indeciso e a
decepo com a prpria existncia compem, como quadro aterrador, as principais cenas dessa
obra soturna sobre os constantes abalos e t(r)emores do ser humano, terrqueo preso a um
sistema feito para isolar [ ser isolado]! de tudo quanto for rbita de sonho! isolar tudo quanto for
galxia de esperana Deus sabe o que faz!!
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