Biy o Xandu es la fiesta a los muertos que en Juchitn de Zaragoza, Oaxaca, se

realiza en el domicilio de las familias, no en el panten como sucede en otras

culturas, en los das 30 y 31 de octubre. Si la persona muerta es reciente, de un ao
o dos, pero no menos de seis meses, se le hace su biy o xandu yaa (primera
celebracin del finado) o biropa (segunda celebracin), segn el caso.
Los orgenes de esta tradicin son anteriores a la llegada de los espaoles y se
conmemoraba entre los nahuas en el noveno mes del calendario solar mexicano,
iniciando en agosto y celebrndose durante todo el mes, entre los binniz-
zapotecos, segn Francisco de Burgoa, se celebraba en el duodcimo de su
cmputo, de diez y ocho meses que dan al ao empezando de doce de marzo. La
que actualmente se celebra en Juchitn es una mezcla de las religiones
prehispnicas y la catlica, dado que para los cristianos esta festividad comienza el
1 de noviembre, Todos los Santos, y termina el da siguiente, 2, da de Los fieles
difuntos o Da de Muertos. De aqu el vocablo Xandu, que es un hispanismo en el
idioma zapoteco, que significa Santo o Todos los Santos.
La celebracin a los muertos en Juchitn, entonces, se conoce como Xandu o Biy
o Bigui, aunque los binniz de ahora llaman Biy al retablo de flores, frutas y
panes que preside los altares en esta poca, que consiste en un armazn cuadrado
de pencas resistentes, que se forra de flores de guiedaana-cordoncillo y guie
bigu-cempaschil, rematado con una cruz hecha con flores Cresta de gallo.
Biy, segn Wilfredo C. Cruz, es el calendario religioso de 260 das, que serva a
los binniz para computar los das benficos y funestos, para indicar ageros, para
seguir su vida econmica, civil y religiosa; y que su significado es: lo que forma el
da, la matriz del tiempo, el tiempo mismo, la duracin del tiempo.
Por la creencia de que en estos das llegan las almas de los muertos, tal como
fueron en vida, a visitar a sus familiares vivos, los juchitecos erigen en su domicilio
el bigui autctono o el altar cristiano. Este altar catlico consiste en una grada de
madera de siete o nueve escalones corridos, adornado de manera exuberante con
frutas, panes, flores y otros alimentos. El biy autctono es un arreglo ms sencillo
pero no menos esplndido y vistoso, que usa cuatro plantas grandes cargadas de
pltano, que se colocan frente a la Mesa de los santos, en medio de este platanar
se coloca un petate rebosante de frutas, panes y flores, custodiado por cuatro cirios;
y en el exterior de la casa se adorna con plantas de caa y plantillas de pltano.
Cuando el finad@ es ni@ o solter@ y su muerte es reciente, de un ao o dos, se
le ofrenda el biy o xandu yaa o xandu guiropa, segn el caso, y sus rezos o
novenarios, inician el 22 de Octubre para terminar el 30; pero si el finado es adult@,
los rezos inician el 23 y culminan el 31. El 30 o el 31 de Octubre, segn si el finad@
es ni@, solter@ o adult@, tiene lugar, desde temprana hora, en la casa de los
deudos, la colocacin y arreglo del biy o del altar; si es biy, se adorna la casa
con arcos de hojas de palmera, tallos de caa y plantas y plantillas de pltano, el
cuadro enflorado (biy) preside, luego se colma todo con frutas, panes, flores,
platos de comida y de dulces, bebidas como una taza de chocolate, una botella de
mezcal o de cerveza, cigarros, etc.
Mientras los hombres se afanan por colocar y arreglar la ofrenda (gugaandaca
biy), las mujeres trabajan con empeo para preparar tamales y caf, alimentos que
los familiares de la casa ofrecern a los visitantes de sus altares, pues estos
acostumbran hacer sus visitas por la tarde o noche, contribuyendo con una pequea
limosna a cambio de un cigarro y de una taza de caf con uno o dos tamales.
Terminadas las labores de colocacin y arreglo de la ofrenda, esto es como a medio
da, se truenan cohetes, inicia el ltimo rezo, y la familia se apresta a hacer guardia
junto a la ofrenda para recibir las visitas.
El da 2 de noviembre se levanta la ofrenda, se llevan las flores al panten, y se
reparten los alimentos a los vecinos y familiares.
As transcurre el Xandu o biy en Juchitn, tradicin motivada por la devocin que
los Binniz profesan a sus muertos (binnib) y seguramente a sus dioses Bisil-
Dios de la muerte y Guzanado-Dios de la vida, a quienes rogaban, segn Burgoa:
les ayudase, diesen salud y a toda su familia y les alcanzasen buenos temporales
y cosechas de sus frutos con todas las demandas para sus necesidades y puestos
los dueos de la casa de cuclillas, bajos los ojos al suelo y cruzada las manos,
delante de la ofrenda con estas peticiones, pasaban toda la noche en vigilia, sin
levantar el rostro, porque decan que si cuando llegaban a comer los difuntos, los
miraban se corran y afrentaban y pedan spero castigo, para el que los mir, y por
la maana se festejaban todos muy alegres dndose muchas gracias del buen
suceso, de no haber ofendido a sus muertos con la vista y toda la comida sin
probarla, salan a buscar pobres o forasteros a quienes repartirla y si no los haba
la arrojaban en lugares ocultos, porque era para ellos bendita ya, y sagrada y que
habindola dado una vez a los difuntos, era pecado volverla a recibir.
- Investigacin de cada uno de los elementos del Xandu o biy
- Trabajo colaborativo y participativo.
- Empata.
- Alteridad.
- Respeto a creencias religiosas (catlicos realizan altar y los protestantes elaboran
los trpticos con la informacin correspondiente).
- Video realizado por alumnos del grupo, se encargaron de fusionar el rap con
msica tradicional (el sonido de la guitarra es parte de una cancin tradicional
juchiteca). En el describen el proceso que se lleva a cabo durante el da de muertos.