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Apndice
O que dizer sobre Assim diz o Senhor

Tendo sido criado dentro da cultura prevalecente numa igreja evanglica


conservadora, nunca tinha ouvido algum dizer: Assim diz o Senhor, at o dia da minha
formatura na universidade. Nos dois primeiros anos do meu caminhar no Esprito, eu
acreditava que tinha perdido a oportunidade de ter habilidade verdadeiramente proftica
porque eu no podia imaginar como dar palavras profticas deste modo. Uma vez tentei dar
uma palavra proftica na primeira pessoa, mas senti-me to ridculo que simplesmente
parei de falar no meio da profecia.
Antes de estabelecer uma posio bblica quanto a dizer: Assim diz o Senhor
quando estamos profetizando, h uma coisa que tenho que dizer que desaprovo: seria
trgico no aceitar uma verdadeira palavra proftica devido forma com que ela
apresentada. Assim como Israel era uma nao com doze tribos, a igreja tambm uma
nao constituda de diversas tribos. Desse modo, h diferenas culturais dentro da igreja
que no devem ser nunca objeto de nosso escrnio, mas que devemos, pelo contrrio,
respeitar e apreciar.
Embora peamos s pessoas da nossa equipe para no usarem esta expresso, eu
nunca corrigiria em pblico algum que tivesse dado uma verdadeira palavra proftica em
nossa congregao, que viesse com a expresso Assim disse o Senhor. Meu ponto no
ser minucioso em excesso em questes teolgicas, mas sim poder dar instrues que sejam
teis para profetizar de um modo que as pessoas possam receber.
Apresento a seguir as minhas razes para no se usar esta frmula Assim diz o
Senhor, ao profetizar. Cada uma das razes tem precedentes bblicos.

1) Os profetas do Antigo Testamento que declararam Assim diz o Senhor estavam falando
pelo Senhor Jeov em meio a muitos falsos profetas que falavam em nome de seus deuses.
As escrituras nos relatam acerca de falsos profetas de muitas divindades pags. Baal,
Astarote, Peor, Dagom, Moloque e outros falsos deuses tiveram, todos eles, seus profetas.
Cada um deles dizia por quem estavam falando: Assim disse o senhor Baal, ou Assim
disse o senhor Peor. Os profetas de Deus teriam tambm que declarar por quem estavam
falando, e assim diziam Assim disse o Senhor Jeov.
Quando falamos profeticamente dentro da igreja, todos sabem que estamos dando
uma palavra que cremos provir de Deus. Deste modo, no h razo alguma para incluirmos
esta expresso em nossa profecia.
Se um crente est enfrentando uma batalha espiritual contra astrlogos ou adivinhos
que profetizam no nome dos demnios que eles estejam incorporando, esta uma outra
histria. Sempre que houver mais que um deus em referncia, teremos que deixar bem
claro qual o Deus de quem estamos falando. Numa situao assim, talvez tenhamos que
declarar: isto que Jesus tem a dizer...

2) A segunda razo pela qual eu no digo Assim diz o Senhor decorre de um exame da
vida de Jesus. O Filho de Deus no usou esta frmula quando profetizava. Ele apenas
valeu-se da expresso na verdade, na verdade, ... que, na linguagem de hoje, poderia ser
parafraseada como com toda honestidade eu lhes digo a verdade...

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Meu pensamento o seguinte: se Jesus, que era Deus, no disse Assim diz o Senhor, eu
tambm no vou dizer desse modo tambm. Ele o nosso exemplo para o ministrio.

3) Finalmente, a nica vez no Novo Testamento em que uma pessoa empregou uma
frmula deste tipo, o profeta foi impreciso em sua profecia. gabo fez uso da seguinte
expresso: Assim diz o Esprito Santo ...(veja Atos 21:10-11-NVI), e aparentemente
interpretou erradamente alguns dos detalhes da revelao que tinha recebido (veja captulo
Quatro deste livro para mais detalhes). Se a nica pessoa que usou uma frmula assim no
Novo Testamento errou em alguns detalhes, ento eu creio que isto uma mensagem para
ns.

Por conhecermos em parte e em parte profetizarmos, creio que no devemos dizer:


Assim disse o Senhor, ao ministrarmos profeticamente. As pessoas a quem estamos
dando um treinamento so, porm, encorajadas a se expressarem da seguinte forma:
Creio que o Senhor deseja que voc saiba que...; ou: Creio que Deus me mostrou algo
para voc. Isto d condies para que a pessoa que esteja recebendo a profecia possa
julg-la sem que estejamos pressionando no sentido de que ela tenha que aceitar ser uma
palavra dada por Deus, apenas por termos afirmado isso.

Captulo 1
O que Essencial na Profecia
Enquanto estava orando por um casal, Matt recebeu uma palavra proftica para eles e passou a dizer-lhes coisas
que ele no teria como saber, por vias naturais. Disse mulher que ela tinha trs filhos, mas que o seu primognito,
um rapaz, tinha ido embora. E ento disse a ela:
Seu filho mais velho j foi, mas o Senhor quer que voc saiba que o corao dele est com o Senhor.
A mulher comeou a chorar e a louvar a Deus. Seu marido, que tambm parecia ter sido atingido por aquelas
palavras, comeou a chorar, de igual modo. Os amigos do casal, que estavam sua volta, comearam a vibrar de
alegria.
De fato eles tinham tido trs filhos, e o mais velho era realmente do sexo masculino. Entretanto, no ano anterior
ele morreu afogado ao nadar na costa do Mediterrneo. Ele havia se desviado do Senhor alguns anos antes da sua
morte, e tinha se afastado tambm de seus pais. Eles ficaram atormentados desde que ele morreu, por no saberem
como estava o corao do filho em relao ao Senhor, por causa do pouco contato que tinham tido com ele. O
corao deles, porm, foi confortado e curado por meio desta palavra proftica.

Quanto ser que vale uma palavra proftica como esta? Uma me e um pai foram libertos de um tormento que
tinham em relao ao filho, e passaram a ter uma nova confiana no amor de Deus para com eles. bvio, no d
para se colocar um preo, no d para se dizer quanto vale uma palavra proftica assim. Isto algo de valor
inestimvel.
Quando conheci o Matt, ele tinha muito receio de dar at mesmo as mais simples palavras profticas, e no
podia nem pensar em algo desta magnitude. Entretanto, com o treinamento, o encorajamento e com as
oportunidades que lhe foram dadas de "experimentar suas asas", ele veio a voar no ministrio proftico, e tornou-se
um ministro proftico muito ungido. Ele apenas um, dentre milhares, que foram treinados em nossa congregao e
nos seminrios de treinamento proftico que temos patrocinado.

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Mas, Como Que ...?
So muitas as perguntas que se fazem sobre a profecia e sobre o ministrio proftico. O ministrio proftico
vlido para hoje? Quem pode profetizar? Como que Deus fala? Como voc sabe que Deus que est falando com
voc? O que voc me diz sobre as profecias que no chegam a se cumprir? Se uma palavra no for cem por cento
precisa, ento a pessoa que deu essa palavra um falso profeta? Podemos pedir que Deus nos d sonhos, vises e
palavras?
Este livro vai abordar estas questes e muitas outras, bem como analisar como Deus fala conosco hoje.
Tambm procurar delinear o modo de como interpretar a revelao que recebemos de Deus, e dar diretrizes sobre
como ministrar profeticamente em diferentes situaes. Nos ltimos captulos so apresentadas ainda questes de
ordem prtica sobre como ter a sabedoria e as percepes necessrias para se evitar certas armadilhas que so
armadas contra os que tm um chamado proftico.
Antes, porm, de responder a estas questes, tenho que definir primeiro os termos que vou usar em todo o livro.

O Que Profecia?

Paulo, em sua primeira carta aos Corntios, nos d uma definio bem simples do que profecia:

"Mas quem profetiza o faz para edificao, encorajamento e consolao dos homens." (I Corntios 14:3)

O ato de profetizar falar com o objetivo de edificar (fortalecer), encorajar e consolar (confortar) outras
pessoas. Entretanto, a profecia no falar palavras humanas de encorajamento; falar um encorajamento divino.
Com palavras bem simples, profetizar "ouvir" o que Deus est falando e dizer o que se ouviu, tendo o objetivo de
edificar, confortar ou encorajar algum. Profetizar ouvir de Deus e falar aos homens.
Quando uso a palavra profecia neste livro, estou me referindo ao ato de se receber e dar uma "palavra"
especfica a uma pessoa ou a um grupo de pessoas. No estou me referindo a uma pessoa levantando-se para dar
uma exortao de carter geral a uma congregao, durante um momento de silncio, numa reunio.
Embora profetizar para uma congregao com um encorajamento que provm das Escrituras ou do corao de
Deus seja uma vlida expresso da profecia, no esse o objetivo do nosso treinamento. Procuramos treinar os
crentes especificamente em pedir uma revelao de Deus, reconhec-la como tal e interpret-la, tendo o objetivo de
encorajar, edificar ou confortar as pessoas. Estes mesmos princpios podero ser vlidos para que voc receba
revelaes profticas para congregaes, cidades e at naes.

Diferentes Dons Profticos


Profecia inclui os dons espirituais de palavra de conhecimento, palavra de sabedoria, discernimento de
espritos, e o dom de profecia propriamente dito. Para nossos propsitos de treinamento, qualquer revelao
recebida de Deus e transmitida a uma outra pessoa ser considerada uma profecia ou uma palavra proftica. Devido
a limitaes de tempo e espao, nos exemplos que sero dados nem sempre estaremos discriminando qual foi o dom
que se manifestou.
Em 1 Corntios 12:8-10, Paulo relaciona nove dons espirituais diferentes. Trs deles podem ser considerados
dons de revelao. So: palavra de conhecimento, palavra de sabedoria e discernimento de espritos. Um quarto, o
dom de profecia, junto com estes trs dons de revelao, constituem "os dons profticos".

A Palavra de Conhecimento
Uma palavra de conhecimento um fato especfico sobre uma pessoa, um lugar ou um acontecimento que no
foi obtido por meios naturais. Pode ser o nome de algum, sua ocupao, seu lugar de nascimento, seu dia de
aniversrio, detalhes da sua vida passada ou qualquer outra informao; da o seu nome: palavra de conhecimento.

Um exemplo das Escrituras quanto a uma palavra de conhecimento encontrado em Joo 4. Foi quando Jesus
ficou conversando com uma mulher samaritana, enquanto seus discpulos foram at a cidade para comprar algum
alimento.

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Disse-lhe Jesus: Vai, chama teu marido e vem c. Ao que lhe respondeu a mulher: No tenho marido.
Replicou-lhe Jesus: Bem disseste, no tenho marido; porque cinco maridos j tiveste, e esse que agora tens
no teu marido; isto disseste com verdade. Senhor, disse-lhe a mulher - vejo que tu s profeta. (Joo
4:16-19)

Jesus, que nunca tinha se encontrado ah[es com aquela mulher, recebeu uma palavra de conhecimento sobre a
vida dele. Ele fala sobre o casamento, sobre o divrcio e sobre a situao em que ela esteve vivendo. Por essa
palavra de conhecimento, ela reconhece que a graa de Deus esteve sobre Jesus, pois disse: "Senhor, vejo que tu s
profeta." Paulo destacou que esse reconhecimento um propsito muito importante da palavra de conhecimento:

Porm, se todos profetizarem, e entrar algum incrdulo ou indouto, ele por todos convencido e por todos
julgado; tornam-se-lhe manifestos os segredos do corao, e, assim, prostrando-se com a face em terra,
adorar a Deus, testemunhando que Deus est, de fato, no meio de vs. (I Corntios 14:24-25)

Este poder que potencialmente se acha numa palavra de conhecimento. Quando Jesus falou com a mulher
samaritana, ela reconheceu que a graa de Deus esteve sobre ele. Impactada com o que ouviu, ela foi sua cidade
como uma evangelista. A mulher samaritana no apenas tinha tido um encontro com Deus; toda a cidade veio at
Jesus como resultado de apenas uma palavra de conhecimento (Joo 4:28-42).

A Palavra de Sabedoria
A palavra de sabedoria uma revelao divina da vontade, do plano ou do propsito de Deus para uma situao
especfica. Ela difere da palavra de reconhecimento em vrios aspectos. A palavra de sabedoria muitas vezes
diretiva por natureza, por conter uma percepo proftica quanto ao que fazer numa dada situao. A palavra de
sabedoria pode no causar o mesmo impacto que uma palavra de conhecimento, mas soa necessidade pode ser
maior, uma vez que ela d uma orientao, provindo de Deus, sobre o que fazer.
Em Atos 27 encontramos una bom exemplo de uma palavra de sabedoria operando atravs de Pau[o. Antes de
prosseguirem aquela viagem de navio, Deus lhe havia dado a impresso de que no deveriam partir, porque a
viagem seria trabalhosa (v. 10). Quando o navio ficou em perigo, Paulo recebeu a visita de um anjo, que lhe
prometeu proteo para todos que estavam a bordo (v. 22). Na hora em que a tempestade comeou a ameaar a vida
deles, os marinheiros tentaram arriar um bote salva-vidas. Paulo lhes disse que, se fizessem isso, eles no seriam
salvos (versculos 30-31). Eles se convenceram disso, e por fim todos foram salvos.
Esta ltima revelao, de que os marinheiros tinham de permanecer no navio, foi uma palavra de sabedoria. No
foi uma simples informao sobre o que tinha acontecido, ou o que poderia acontecer; nela havia a revelao do
plano de Deus para aqueles marinheiros. Era uma revelao sobre o que eles deveriam fazer. Esta a essncia da
palavra de sabedoria.

O Discernimento de Espritos
A palavra "discernir" significa "distinguir entre duas ou mais coisas". A palavra "esprito" pode ter qualquer um
dos seguintes significados nas Escrituras: anjo, demnio, esprito humano, Esprito Santo, unes, ou pode referir-se
influncia motivadora de uma pessoa. O discernimento de espritos, ou discernimento espiritual, ento, a
habilidade de reconhecer e distinguir o que que de fato est presente dentre possveis diferentes tipos de espritos e
unes.
Muitos foram ensinados que o discernimento de espritos a condio de poder determinar se algum tem um
problema demonaco. Este um aspecto deste dom, mas o discernimento de espritos no s isso. Ele tambm
identifica dons espirituais e chamados, ou funciona como uma palavra de conhecimento na cura, na identificao de
atividades angelicais, na situao em que se encontra o corao de algum, ou ainda na determinao de qual o
especfico propsito da atuao de Deus numa reunio.
Um exemplo bblico a respeito disso ocorre em Aros 16, quando Paulo se encontrou com uma jovem, que
aparente-mente falava a verdade.

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Seguindo a Paulo e a ns, clamava, dizendo: Estes homens so servos do Deus Altssimo e vos anunciam o caminho
da salvao. Isto se repetia por muitos dias. Ento, Paulo, j indignado, voltando-se, disse ao esprito: Em nome de
Jesus Cristo, eu te mando: "retira-te dela". E ele, na mesma hora, saiu. (Atos 16:17-8)

Embora o que ela dizia estivesse certo, Paulo discerniu que ela tinha um esprito de adivinhao (v. 16). Ela no
falava pelo Esprito Santo, mas por um esprito demonaco, apesar de falar a verdade. Paulo perturbou-se em seu
esprito; foi assim que o dom de discernimento de espritos nele operou.
Eu estava sentado no outro lado de uma sala em que havia um senhor quando comecei a receber uma revelao
proftica sobre ele, atravs do dom de discernimento espiritual. Disse-lhe que Deus o havia chamado para
estabelecer grupos nos lares para serem ministrados e que o Senhor lhe daria "grandes dinmicas de reunio para
pequenos grupos". Posteriormente ele me disse que era pastor e que tinha acabado de passar a sua congregao para
o sistema de "clulas" havia apenas trinta dias. Ele ficou profundamente encorajado por aquela palavra.
Numa outra ocasio, alguns amigos nossos estavam orando por um homem que tinha sido diagnosticado como
tendo uma sria infeco em seu corpo, mas os mdicos no tinham conseguido determinar o local em que aquela
infeco se encontrava. Desse modo, eles estavam dando apenas um tratamento geral, mas a medicao que estavam
usando no estava tendo efeito.
Quando o grupo orava por ele, uma das pessoas sentiu algo estranho numa determinada parte do seu prprio
corpo. Ela mencionou isso ao enfermo, ao terminar de orar. Disse-he que sentia que os mdicos encontrariam a
infeco naquela mesma parte do corpo dele. Naquele mesmo dia o mdico realizou uma tomografia e descobriu
que a infeco de fato se localizava exatamente no local do corpo que havia sido indicado.

Estes so apenas dois exemplos de casos de discernimento espiritual. No Captulo Trs veremos com mais
detalhes como este dom funciona e como recebido e reconhecido por diferentes pessoas.

Elementos da Profecia
Toda palavra proftica composta basicamente de trs diferentes elementos, que so: Revelao, Interpretao
e Aplicao. Cada um deles normalmente um ingrediente diferente, mas em conjunto eles se tornam uma palavra
proftica.

1) Revelao
O primeiro elemento de uma palavra proftica a informao que recebemos de Deus. Esta a informao que
Deus d sem que tenhamos tido qualquer conhecimento anterior sobre a situao, e que no teramos como saber se
no fosse pela revelao de Deus. A revelao vem sob diversas formas e em diferentes nveis. Uma revelao pode
vir na forma de um sonho, de uma viso, de uma impresso, ou como um conhecimento. Basicamente a parte da
palavra proftica que responde a: "O que voc viu, ouviu ou recebeu?" Normalmente ela no tem utilidade alguma,
se no for interpretada.

2) Interpretao
O segundo elemento de uma palavra proftica a interpretao. a compreenso, dada por Deus, acerca da
revelao que recebemos. A interpretao a parte da profecia que responde a: "O que Deus est dizendo?" ou "O
que ser que isto significa?"

3) Aplicao
O terceiro elemento de uma palavra proftica a aplicao. o entendimento de como pr em prtica ou
utilizar a revelao e a interpretao que recebemos. Na aplicao vamos responder a: "O que vamos fazer, sabendo
disto?" Muitas vezes no compete a quem est profetizando dar a aplicao, mas fica a cargo da pessoa que est
recebendo a palavra determinar o que dever fazer em decorrncia da palavra proftica recebida.

Ministrio Proftico
Em todo este livro, o termo ministrio proftico empregado para descrever toda vez que Deus usa algum para
falar ou ministrar profeticamente. Todo ministrio que seja proftico em sua origem ser designado ministrio

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proftico. Neste livro esta expresso no denota nenhum nvel de desenvolvimento proftico em particular.

O Ofcio de Profeta
Este manual no enfoca o ministrio que tem o profeta do Novo Testamento. As diretrizes dadas neste livro so
parmetros para a profecia que ocorre na vida de igrejas locais e na vida dos crentes. Embora algumas delas sejam
relevantes, essas diretrizes no devem ser mal interpretadas como se fossem diretrizes para o ofcio de um profeta.

Pessoas Profticas
Esta designao to simples empregada em todo o livro para se referir a quem quer que tenha um chamado
proftico em sua vida. Em nossa congregao, atualmente temos aproximadamente quinhentas pessoas que so
treinadas a ministrarem profeticamente em equipes. Provavelmente a metade dessas pessoas tem um certo nvel de
"chamado proftico". Os outros podem ser chamados a ensinar, a pastorear, ou a operar na evangelizao, ou ainda
no ministrio de socorros. Repito, esta designao no sinnima do ofcio de um profeta.

Prossigamos
Neste captulo dei apenas as definies mais bsicas dos diferentes dons profticos. Elas ficaro mais claras
medida que prosseguirmos em nosso estudo. Uma vez tendo dado definies prticas para os termos e expresses
usados em todo este livro, estabeleamos agora um fundamento bblico para que compreendamos e recebamos os
dons profticos.

Captulo 2
Mitos e Falcias
da Profecia
Muitas so as razes pelas quais as pessoas so impedidas de atuar no ministrio proftico. Ignorncia e apatia
so duas delas, e que esto entre as causas mais comuns. Entretanto, certos conceitos e ensinos sobre a profecia e
sobre os dons espirituais em geral so piores do que a ignorncia. Esses conceitos errados tm impedido que um
nmero enorme de pessoas se capacitem para este ministrio.
Todos ns possumos nossas prprias teologias com respeito aos dons espirituais, embora a maioria de ns no
saiba como enunci-las. Infelizmente, nossas teologias geralmente foram formadas muito mais por mitos, por
idealismo e por sabedoria humana do que pelas Escrituras. Essas teologias fabricadas pelos homens muitas vezes
so as pedras de tropeo que nos dificultam a operar nos dons espirituais que Deus nos proporcionou. Desse modo,
elas precisam ser expostas como sendo os mitos e as falcias que so.
Para removermos essas pedras de tropeo e descobrirmos um fundamento preciso para o recebimento e a
operao dos dons profticos, temos que examinar a Palavra de Deus.
Na Bblia "temos ainda mais firme a palavra proftica" (II Pedro 1:19 -IBB); ela nos d a nica base slida
para a nossa teologia, em qualquer rea.

A Criao de Mitos
De um modo geral, os mitos e as falcias sobre profecia e dons espirituais foram criados com a melhor das
intenes por lderes da igreja ao reagirem diante de erros cometidos por aqueles que eram imaturos

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espiritualmente. Tendo isso em mente, compreendamos tambm que esses ensinos foram nobres providncias
tomadas com o objetivo de corrigir certos erros que havia em situaes bem especficas. Conquanto tal propsito
possa ter sido atingido, resultou tambm que eles deixaram, de modo permanente, barreiras que tm impedido
muitas pessoas de terem a experincia e o exerccio dos dons espirituais que Deus deu igreja.

Mito I: No precisamos dos dons do Esprito; o que de fato precisamos ter o fruto do Esprito!

Embora este conceito parea ser bem equilibrado, ele no biblicamente correto. Geralmente este ensino tem
sido dado procurando corrigir aqueles que tenham demonstrado estar em busca de um poder espiritual muito mais
do que de um carter reto. Embora a busca de dons espirituais sem cultivar o fruto do Esprito seja um erro, no
devemos querer corrigir isto denegrindo a importncia dos dons espirituais. Querendo corrigir um erro, acabamos
criando um outro, que pode ser at mesmo um erro bem mais destruidor.
Este ensino tambm esconde uma sutil forma de orgulho que nos faz achar que no necessitamos de dons
espirituais. Mas, pelo contrrio, necessitamos desesperadamente de poder espiritual para que o reino de Deus se
manifeste. A nossa sociedade no se transformar sem que o poder de Deus se evidencie atravs da igreja, e os dons
espirituais so vitais neste processo.
Um ponto que corrobora para o mito de que os dons espirituais so dispensveis uma traduo infeliz da
palavra charismata. A maioria das verses a traduzem por "dom espiritual". Para muitos, a palavra "dom" soa como
algo que se recebe de algum, podendo ser de pouco valor ou algo que nos d algum prazer, mas no
necessariamente til. Uma melhor traduo para charismata seria "habilidades espirituais" ou "capacitaes
espirituais". De fato, a verso da Bblia conhecida como Amplificada faz uso dessas duas designaes em relao
aos dons espirituais.
Quando compreendermos que os dons espirituais so capacitaes dadas por Deus para que o seu reino possa
manifestar-se, a nossa atitude para com eles mudar totalmente. Eles no sero mais vistos como opcionais. Palavra
de conhecimento, palavra de sabedoria e discernimento espiritual so dons do mesmo modo como armas, munies
e granadas so "dons" dados a um soldado. So capacitaes divinas que nos so dadas para podermos operar no
poder e na revelao sobrenaturais de Deus.

A Teologia Paulina
Paulo compreendeu a necessidade dos dons espirituais. De fato, eles lhe eram essenciais para que o seu
ministrio desse muito fruto. Quando Paulo dependia das suas habilidades humanas, o fruto do seu ministrio era
escasso. Quando ele dependia de Deus, atuando atravs dos dons espirituais, o seu ministrio era poderoso e tinha
sucesso.
No incio da sua primeira carta aos Corntios, Paulo faz o seguinte comentrio:

Sempre dou graas a meu Deus a vosso respeito, a propsito da sua graa, que vos foi dada em Cristo Jesus;
porque, em tudo, fostes enriquecidos nele, em toda a palavra e em todo o conhecimento; assim como o testemunho
de Cristo tem sido confirmado em vs, de maneira que no vos falte nenhum dom.
(I Corntios I:4-7)

Paulo declarou que o seu testemunho de Cristo foi provado entre os corntios pelo fato de que eles operavam
com os dons espirituais. Em outras palavras, a efetividade do seu evangelho era atestada pelo fato de os corntios
estarem operando no poder de Deus. Qual foi o testemunho que Paulo lhes deu com respeito a Cristo?
Eu, irmos, quando fui ter convosco, anunciando-vos o testemunho de Deus, no o fiz com ostentao de
linguagem ou de sabedoria. Porque decidi nada saber entre vs, seno a Jesus Cristo e este crucificado. E foi em
fraqueza, temor e grande tremor que eu estive entre vs. A minha palavra e a minha pregao no consistiram em
linguagem persuasiva de sabedoria, mas em demonstrao do Esprito e de poder, para que a vossa f no se
apoiasse em sabedoria humana, e sim no poder de Deus. (I Corntios 2:1-5)

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Seu testemunho com respeito a Cristo foi dado com poder e com demonstrao do Esprito, no com palavras
de sabedoria humana. Paulo decidiu ministrar deste modo em vista de seu pouco sucesso em Atenas, onde ele havia
estado antes de ir a Corinto. Quando Paulo pregou em Atenas, ele teve pouco resultado por ter confiado em seu
prprio intelecto e na sua habilidade em argumentar (Atos 17:22 - 18:1).
Uma vez que a sua sabedoria humana e o seu intelectualismo demonstraram ter pouco efeito em Atenas, Paulo
props a si mesmo no repetir o mesmo erro em Corinto (veja I Corntios 2:1-5). Em vez disso, ele apresentou o
simples evangelho e demonstrou o poder sobrenatural do Esprito Santo atravs dos dons espirituais, tendo xito em
fazer nascer a igreja de Corinto.
J no a hora de ns mudarmos o nosso procedimento tambm? Uma grande parte dos esforos da igreja
ocidental em nossa gerao tem sido feito apenas com base na eloqncia e no intelectualismo, em vez de usar o
poder de Deus. Como resultado, temos igrejas cujos testemunhos refletem apenas intelectualismo, mas nenhum
poder sobrenatural. Se o corpo de Cristo estivesse se movendo nos dons espirituais, e em especial na profecia, ser
que o mundo no estaria buscando respostas na igreja, e no em certos psiclogos e nos pais-de-santo?
No necessitamos ter o fruto do esprito em vez dos dons do Esprito. Precisamos tanto do fruto como dos dons,
juntos, atuantes em nossa vida.

Mito 2: Busque Aquele que d os dons; no busque os dons.


Relacionado com o primeiro mito acha-se o pensamento de que no devemos procurar os dons espirituais, mas
buscar a Deus apenas. Embora isso caiba muito bem como o ttulo de um grande sermo, na verdade este
pensamento biblicamente incorreto. De fato temos que buscar a Deus; entretanto temos que ansiar ter dons
espirituais tambm. Lembre-se de que eles no so simplesmente "dons". So capacitaes que Deus nos d para
que manifestemos o seu poder sobrenatural em testemunho do evangelho.
Num certo sentido, se rejeitamos os dons que Deus tem para ns, de algum modo estamos rejeitando-o. Ele nos
deu os dons espirituais porque eles so uma manifestao dele mesmo em nosso meio.

Tu subiste ao alto, levaste cativo o cativeiro, recebeste dons para os homens, e at para os rebeldes, para que o
SENHOR Deus habitasse entre eles.
(Salmo 68:18)

Deus nos concedeu essas capacitaes espirituais para que recebssemos e demonstrssemos o seu poder
sobrenatural em curas, milagres e na profecia. A igreja e o mundo desejam intensamente que Deus se faa
conhecido e habite entre ns. No teremos como superar os tempos difceis nossa frente, nem como cumprir a
nossa comisso no mundo, se no estivermos atuando com todas as capacitaes espirituais que se acham nossa
disposio.

"Cobiai, com Zelo"

Considere a primeira carta de Paulo aos Corntios. Primeiro, ele afirma que no lhes faltava nenhum dom (1
Corntios 1"7). Depois, no captulo 12, o apstolo passa a instru-los sobre os dons e sobre o seu exerccio nas
reunies da comunidade. Ento ele diz o seguinte:

Entretanto, procurai, com zelo, os melhores dons. E eu passo a mostrar-vos ainda um caminho sobremodo
excelente.
(I Corntios 12:3 I)

Para compreendermos a importncia dessa sua instruo, temos de entender toda a situao que prevalecia
quando Paulo escreveu esta carta aos corntios. Eles vinham j operando os dons espirituais a ponto de que, quando
se reuniam, todos os exerciam: um tinha revelao; outro, profecia ou cntico, ou uma lngua, e assim por diante

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(veja I Corntios 14:26). Entretanto, os dons eram exercitados sem que a igreja se edificasse. Vrias pessoas
estavam profetizando ao mesmo tempo, e tambm falando mensagens em lnguas, sem que houvesse interpretao.
Os dons estavam sendo usados, mas de maneira desordenada, no correta.
Para estabelecer o equilbrio, Paulo, que era um apstolo maduro, d instrues sobre os dons e sobre como
exerc-los de modo correto nas reunies. Mas ele nunca instrui os corntios no sentido de que no procurem os dons
espirituais, e tambm no os critica por terem dado tanta nfase a eles. Pelo contrrio, ele insta os corntios, que j
vinham tendo um mover fluente nos dons espirituais, a "procurar com zelo" esses dons. Estudando mais este ponto,
descobri que a palavra grega que foi traduzida por "procurai, com zelo" tambm poderia ser traduzida por "cobiai,
com zelo"!
Imediatamente aps encoraj-los a, com zelo, cobiarem os dons espirituais, Paulo passa a fazer uma profunda
dissertao sobre a correta motivao e sobre a maneira que deveria prevalecer no uso dos dons, ou seja, o amor.
Mais uma vez, muitos t~m entendido erroneamente esta passagem neste ponto, como se ela estivesse dizendo que
deveramos buscar o amor e deixar de lado todo desejo de receber as capacitaes espirituais. Mas isto um erro.
Paulo est pedindo aos corntios que exeram os dons espirituais a partir de um corao cheio de amor, uns pelos
outros.
E no primeiro versculo aps a sua exortao quanto ao amor, Paulo ordena aos corntios que procurem o amor
e, com zelo, cobicem os dons espirituais, especialmente o de profecia (veja I Corntios 14:1). Assim, cercando a
nossa busca do amor, dos dois lados deve haver uma zelosa cobia das capacitaes espirituais.

Amei Jac

H alguns anos eu me queixei ao Senhor por causa de desconhecidos que vinham ao nosso ministrio devido
nossa reputao proftica. As pessoas chegavam em nossa congregao e declaravam que iam "ser levadas para a
sua casa" por Deus, e que ele lhes daria o nosso manto proftico para que ministrassem. Ao dizer ao Senhor o
quanto eu detestava esse tipo de atitude, ele falou as seguintes palavras, com muita clareza: "Isso eu no detesto,
Steve; eu aprecio muito esse tipo de corao." Eu fiquei pasmado. Ento o Senhor citou a seguinte escritura para
mim:

Amei Jac, porm me aborreci de Esa." (Romanos 9:13)

Como que Deus pde amar Jac? Jac cobiou o direito de primogenitura que pertencia a seu irmo. Esse
direito, segundo a Bblia, representava autoridade e bno espiritual. Jac de tal forma se deixou levar pelo desejo
de ter autoridade e bno espiritual que se disps a enganar a sua prpria famlia para realiz-lo! Como que Deus
pde amar algum que, por cobiar ter autoridade e bno espiritual, no resistiu ao fascnio da sua cobia e desse
modo no hesitou em enganar o seu prprio pai?
Um procedimento assim vai contra nossas idias humanas quanto ao que seja um comportamento e uma
motivao corretos. Mas embora isso possa nos ofender, Deus ama um corao assim. Aqueles que de tal forma
anseiam pelo poder, pela atuao e pela autoridade de Deus, dispondo-se a fazer de tudo para consegui-los, so
esses que o Senhor diz que ama. "Amei Jac."
A escritura poderia ter sido" "Amei Israel." Mas Deus disse que foi Jac que ele amou, usando o nome que
indica o homem cheio de cobia e de engano que Jac era antes de sua natureza ter sido transformada. Embora
possamos julgar os que anseiam pelo poder e pela autoridade de Deus, considerando-os exagerados e desajustados,
Deus pode estar mais satisfeito com eles do que com os que aparentemente so humanamente corretos, mas que, tal
como Esa, so indiferentes em relao s coisas espirituais.
As Escrituras no apenas dizem que Deus amou Jac; elas dizem tambm que ele se aborreceu de Esa. No h
um outro registro na Bblia de que Deus tenha se aborrecido de algum. Esa estava to preocupado com a esfera
natural que desprezou as coisas espirituais. Pelo nosso raciocnio humano, estimamos aqueles que so
conservadores, ajustados, e que tm um bom comportamento. Deus tem um padro diferente. Aqueles que no do
ateno ao poder, ao e s bnos de Deus so as pessoas de quem Deus se aborrece, em vista dessa atitude de
desprezo que elas tm.
Desde o tempo da criao do homem, Deus deseja compartilhar a sua natureza, a sua glria e o seu poder. Esta

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foi a sua inteno original. Ele sempre busca aqueles que tm tanta fome e sede do seu poder, da sua atuao, da sua
uno e autoridade que o procuram para alcanar tais coisas. Muitas geraes tm sido como Esa, desprezando a
riqueza das bnos de Deus, colocando o corao nas coisas temporais, perdendo a oportunidade de usufruir da sua
glria e do seu poder.
Para que obtenhamos tudo o que o Senhor tem para ns e para os outros, temos de ter a atitude de Jac. Como
aconteceu com ele, Deus vai fazer face s caractersticas da nossa personalidade e vai tratar delas, mas temos de
buscar a autoridade espiritual e as bnos que ele tem para ns. Essas bnos incluem as capacitaes espirituais
que Deus tem preparado para ns, para que manifestemos o seu poder sobrenatural.

Mito 3: Buscar os dons espirituais um ato egosta.


Um outro aspecto do ensino "busque Aquele que d os dons" diz que o desejo de ter dons espirituais um ato
egosta. Mais uma vez, conquanto alguns possam ter motivaes questionveis, este conceito incorreto, j que as
capacitaes espirituais so dadas para serem usadas no ministrio prestado a outras pessoas. Servir outras pessoas
no uma atitude egosta; a essncia do ministrio. claro, certamente possvel ter o desejo de ministrar, tendo
ao mesmo tempo diferentes motivaes. Entretanto, no devemos reagir s ms motivaes de alguns ensinando que
o desejo de ter capacitaes espirituais implica no desejo de se sobressair e ser reconhecido por todos.
Ademais, considere a atitude de Paulo com respeito queles que estavam ministrando, mas que tinham
motivaes questionveis.

verdade que alguns pregam Cristo por inveja e rivalidade, por ambio egosta, sem sinceridade, pensando que
me podem causar sofrimento enquanto estou preso. Mas, que importa? O importante que de qualquer forma, seja
por motivos falsos ou verdadeiros, Cristo est sendo pregado, e por isso me alegro.
(Filipenses 1:15, 17-18)

Paulo no reagiu diante do fato de alguns estarem pregando por motivaes erradas de ambio egosta, inveja e
cimes. Pelo contrrio, ele alegrou-se porque o evangelho estava sendo pregado. De igual modo, temos que nos
alegrar quando as pessoas esto buscando a Deus, quando esto procurando ter capacitaes espirituais, uma vez
que atualmente a igreja, em geral, est sendo como a de Laodicia: preocupando-se com as coisas temporais e
satisfazendo-se com elas.
Paulo nunca disse nada aos corntios condenando a ansiedade que eles tinham para serem capacitados
espiritualmente. Pelo contrrio, ele ordenou que cobiassem, com zelo, os dons espirituais. Foi com o objetivo de
estabelecer ordem na igreja de Corinto que ele exps qual deveria ser a correta motivao (o amor) para que
operassem os dons espirituais, e como deveriam ser exercitados durante o culto publico. Ele nunca censurou
ningum que estivesse buscando ansiosamente os dons espirituais - e isso ns tambm no devemos fazer.

Mito 4: Pedir dons espirituais abre uma porta para o engano demonaco.

Alguns chegaram a afirmar que, ao se pedir ao Senhor sonhos, vises, ou palavras de conhecimento e sabedoria,
pode acontecer de se receber, em seu lugar, vises demonacas e revelaes dadas por Satans. Este ensino na
verdade tem impedido muitas e muitas pessoas de buscarem os dons espirituais de Deus, e tem sido aceito em
alguns crculos j h muito tempo.
Quando falo numa conferncia, tenho o hbito de perguntar quantos j ouviram este ensino e nele acreditaram.
Geralmente, de 25% a 50% dos presentes reconhecem que isso lhes foi ensinado, apesar de no ser encontrado em
parte alguma das Escrituras. No apenas no h base bblica alguma para este conceito, mas ainda isto constitui um
ensino diretamente oposto ao de Jesus nos evangelhos.

Disse-Ihes ainda Jesus: Qual dentre vs, tendo um amigo, e este for procur-lo meia-noite e lhe disser: Amigo,
empresta-me trs pes, pois um meu amigo, chegando de viagem, procurou-me, e eu nada tenho que lhe oferecer. E

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o outro lhe responda l de dentro, dizendo: No me importunes; a porta j est fechada, e os meus filhos comigo
tambm j esto deitados. No posso levantar-me para tos dar. Digo-vos que, se no se levantar para dar-lhos por
ser seu amigo, todavia, o far por causa da importunao e lhe dar tudo o de que tiver necessidade. Por isso, vos
digo" "Pedi, e dar-se-vos-; buscai, e achareis; batei, e abrir-se-vos-." Pois todo o que pede recebe; o que busca
encontra; e a quem bate, abrir-se-lhe-. Qual dentre vs o pai que, se o filho lhe pedir po, lhe dar uma pedra?
Ou se pedir um peixe, lhe dar em lugar de peixe uma cobra? Ou, se lhe pedir um ovo lhe dar um escorpio? Ora,
se vs, que sois maus, sabeis dar boas ddivas aos vossos filhos, quanto mais o Pai celestial dar o Esprito Santo
queles que lho pedirem?
(Lucas I I:5-13)

Nesta parbola, Jesus nos fala de um homem que pede po ao seu amigo para servir a uma pessoa que estava de
passagem numa viagem. O Senhor nos diz que o amigo lhe dar o po. no apenas por ser seu amigo, mas devido
persistncia dele em lhe pedir. Diz ainda que ele dar tudo o de que tiver necessidade para atender ao viajante. Ao
meditar sobre este texto, percebi que uma perfeita descrio que Jesus est fazendo a nosso respeito, quando
pedimos uma "palavra proftica" para aqueles que necessitam ouvir uma palavra de Deus.
Todos ns nos encontramos com pessoas, em sua jornada nesta vida, que desesperadamente necessitam ouvir
uma palavra de Deus. Mas achamos que nada temos a lhes oferecer porque a nossa sabedoria humana insuficiente
para atender a necessidade que eles tm. Se formos at o nosso Amigo (Jesus), e lhe pedirmos que nos d po (uma
palavra de conhecimento, uma palavra de sabedoria, uma revelao proftica) para ser dado a algum, ele nos dar
tudo o de que tivermos necessidade para alimentar tal pessoa (para ministrar a ela).
Jesus ento acaba com o mito de que, ao pedir-lhe uma palavra para ajudar outras pessoas, temos que ter
cuidado para no recebermos dele alguma coisa que nos cause um mal ou dano. Ele at mesmo emprega um
simbolismo relacionado com coisas demonacas, para firmar esta verdade. Disse ele que, se pedirmos po, peixe ou
ovos (coisas que nos nutrem e nos alimentam), ele no nos dar pedras, serpentes e escorpies (coisas demonacas).
Por que Deus nos diria para pedir, e continuarmos pedindo, buscar e continuarmos buscando, bater e
continuarmos batendo para receber uma palavra para algum - se ento ele permitisse que recebssemos, em vez
disso, alguma coisa demonaca? Ele jamais faria isso! Se damos "boas ddivas" a nossos filhos, como poderamos
pensar que Deus seria menos bondoso do que ns? Ele um Pai perfeito, que nos encoraja a busc-lo para
recebermos poder e capacidade para ministrarmos outras pessoas.
Podemos confiar na bondade do nosso Pai celestial. Jesus prometeu-nos que, se pedirmos o Esprito Santo e
seus dons, no receberemos nada que seja mau. Pelo contrrio, ele sabe dar boas ddivas queles que tais coisas lhe
pedirem.

Mito 5" Apenas algumas pessoas especialmente


dotadas so chamadas a profetizar.
Na exposio feita aos Corntios, Paulo aborda esta questo com muita clareza.

Pois vocs TODOS podem profetizar, cada um por sua vez, de forma que todos sejam instrudos e encorajados.
(I Corntios 14"3 I)

Paulo afirma que todos podem profetizar. Jesus disse que suas ovelhas ouvem a sua voz. Como foi dito antes, a
profecia basicamente ouvir o que Deus est dizendo sobre algum e transmitir isso a essa pessoa. Como todos os
crentes ouvem a voz do Senhor, ento todos podem profetizar. Se voc j nasceu de novo, voc pode profetizar.
Talvez voc tenha que desenvolver a sua sensibilidade e compreenso do que ele esteja dizendo, mas voc tem a
habilidade e o potencial de profetizar. No uma coisa limitada a determinadas pessoas especiais.
Embora todos ns reconheamos esta escritura como sendo verdadeira, e a tenhamos aceito em nossa mente, o
que mais difcil ns crermos nela. Normalmente o que fazermos atribuir um status especial a quem exerce
muito bem um dom espiritual. Temos a tendncia de considerar que tal pessoa "especial, por realizar coisas
especiais no reino espiritual. Quando admitimos isso, o que fazemos criar empecilhos que nos impedem de crer
que Deus pode fazer as mesmas coisas atravs de ns, pois geralmente cremos que no fazemos parte do grupo das

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pessoas "especiais".
Temos que ter em mente, entretanto, que Deus normalmente escolhe pessoas no por serem especiais ou
capazes. De fato, Paulo afirma precisamente o contrrio ao referir-se queles que so chamados por Deus.

Porque vede, irmos, a vossa vocao, que no so muitos os sbios segundo a carne, nem muitos os poderosos,
nem muitos os nobres que so chamados. Mas Deus escolheu as coisas loucas deste mundo para confundir as
sbias; e Deus escolheu as coisas fracas deste mundo para confundir as fortes. E Deus escolheu as coisas vis deste
mundo, e as desprezveis, e as que no so para aniquilar as que so; para que nenhuma carne se glorie perante
ele. Mas vs sois dele, em Jesus Cristo, o qual para ns foi feito por Deus sabedoria, e justia, e santificao, e
redeno; (I Corntios I:26-30)

Quem profetiza constantemente algum que simplesmente recebeu de Deus este dom e que o desenvolveu
pela sua prtica. O fato de que com tanta facilidade atribumos a habilidade de uma pessoa exercer dons a uma
condio que lhe inerente, isso apenas demonstra como ainda confiamos mais na carne do que em Deus. Confiar
na carne inclui confiar em qualquer habilidade humana,, quer em ns quer nos outros. Mas, em vez disso, devemos
nos sentir grandemente incentivados ao vermos algum comeando a se mover com proficincia nos dons
espirituais, sabendo que no por serem pessoas especiais em si mesmas, mas que por terem recebido esses dons
de Deus. Compreendendo isso, poderemos crer que Deus nos usar tambm.

O Princpio do "Curral de Bois"


Um fator que geralmente est por trs de todos esses ensinos a averso que temos aos erros e o no
entendimento correto dos modos de Deus agir. Enquanto a maioria de ns aprecia as coisas bem arrumadas e em
ordem, Deus prefere a vida, e na vida as coisas geral-mente no esto muito em ordem. Tendo presenciado o
nascimento de cada um de meus filhos, posso atestar que a vida inicia-se com uma certa desordem. Por no termos
entendido como as coisas espirituais so realmente orgnicas, a igreja tem perdido muito do que Deus tem para ns.

No havendo bois, o celeiro fica limpo, mas pela fora do boi h abundncia de colheitas. (Provrbios 14:4)

Se queremos ter abundncia de colheitas, se queremos o crescimento da igreja, isso tem um preo. O custo do
crescimento do reino de Deus um curral sujo e bagunado, mas no h uma outra opo vlida. O nosso enfoque
tem que comear a mudar, deixando de apreciar a ordem para apreciar a vida. Temos de comear a descobrir os
modos com que Deus atua, deles participando, e no criando pedras de tropeo atravs de nossas reaes.

O Perigo da Segurana
H um perigo inerente s tentativas que fazemos de tornar o nosso caminhar com Deus mais seguro do que ele
determinou. Se formos levados a dar mais ateno a extremismos e aos erros de uma pequena minoria com o fim de
propiciar segurana para os demais, vamos acabar formulando ensinos que faro com que as pessoas se tornem
extravagantes ou excntricas. Aqueles que constantemente se submetem a ensinos que pretendem corrigir
extremismos acabaro se tornando extremistas - sero extremamente cautelosos e temerosos de cometerem erros.
Esta perspectiva exatamente oposta f requerida para se andar com Deus.
Sempre haver erros. At mesmo os grandes lderes da igreja primitiva cometeram erros, inclusive os discpulos
de Jesus. Uma vez que Deus opera na presente era atravs de homens que so imperfeitos, sempre vamos nos
deparar com erros e falhas. Se perdermos isto de vista e tornarmo-nos reacionrios em nossos ensinos, cometeremos
o maior erro de todos, criando pedras de tropeo que nos impediro de receber o que Deus tem para nos dar.
Conquanto no devamos reagir de modo extremado diante de erros, no podemos ignor-los tambm. Temos
que aprender com eles e crescer at a maturidade. Entretanto, no podemos propagar ensinamentos que paream ser
equilibrados, mas que so contrrios a Deus e ao seu plano. Os modos de Deus agir, isto , os seus caminhos no

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so os nossos caminhos, e os seus pensamentos no so os nossos pensamentos (veja Isaas 55:8).

Encoraje-se!
No princpio da minha jornada crist eu era muito reacionrio. De fato, eu acreditava nesses cinco mitos que
acabei de mencionar, e os ensinava. Mas aos poucos fui descobrindo que eles eram contrrios aos modos de Deus
agir. Quando o Senhor mudou o meu entendimento, mudei o meu ensino. A partir da os resultados tm sido
impressionantes.
Nos ltimos quatro anos temos visto milhares de crentes, que nunca tinham exercido dons profticos,
comearem a profetizar com preciso, sem terem tido quase nenhum treinamento. Descobrimos que a maioria dos
cristos j est ouvindo a voz de Deus, mas eles tm tido bloqueios, causados pela falta de instruo e por esses
ensinamentos reacionrios.

A principal maneira pela qual temos visto muitos se libertarem desses bloqueios removendo as mentiras que
os amarram, dando-lhes uma s instruo bblica. Fornecemos um ensino bsico para que possam reconhecer como
Deus fala a cada um deles, pessoalmente, e depois lhes damos oportunidades para comearem a ministrar com seus
dons espirituais. Tambm damos parmetros bblicos, que devero ser atendidos por eles ao ministrarem, criando
assim uma atmosfera de segurana tanto para eles como para aqueles a quem estejam ministrando.
medida que as pessoas tm se libertado dos impedimentos que lhes tenham sido postos pelos ensinos
reacionrios, elas tm tido um ministrio com mais poder do que antes imaginavam. Temos recebido milhares de
testemunhos de pessoas cuja vida se transformou atravs de uma palavra dada por pessoas que estavam ministrando
em profecia havia bem pouco tempo. Os erros e as falhas que temos visto so nfimas, comparadas com o fruto que
o ministrio proftico tem dado. Os caminhos de Deus so melhores do que os nossos.
Temos de nos libertar de falsas restries para estarmos sob o jugo do Senhor em nosso ministrio. Quando
estamos libertos de toda mentira que nos amarre, comearemos a aprender do Senhor e a sermos usados por ele de
uma forma impressionante. E ele tem como nos corrigir a seu modo e no seu devido tempo, enquanto a sua natureza
e o seu poder forem sendo revelados em ns.

Captulo 3
Como que Deus fala
Com freqncia Deus prefere falar de um modo estranho e atravs de meios fora do comum.
Esta uma das principais razes por que muitos no o reconhecem quando ele lhes est falando. J
que vamos considerar o assunto de como Deus fala, lembremo-nos de que ele o Criador e de que a
sua criatividade expressa-se atravs dos modos pelos quais ele se comunica. De fato, temos de
reconhecer que a voz de Deus raramente de fato uma voz.

A voz de Deus
Em Joo 1:1, Jesus chamado de Verbo, ou Palavra de Deus. No entrando em aspectos
teolgicos, esta descrio revela que Deus um comunicador. Ele a Palavra, e ele criou todas as
coisas com a palavra da sua boca (veja Gnesis 1 e Hebreus 1:2). No jardim. Ado ouviu o som da voz
de Deus quando ele andava pela vibrao do dia, procurando encontrar-se com o homem e a mulher
(veja Gnesis 3:8). O que fundamental na natureza de Deus que ele um ser que se comunica.
Semelhantemente, fundamental na natureza de todo crente ser capaz de ouvir a voz de Deus.
Se voc cristo, voc j ouviu a voz de Deus. De fato, voc no tem como ir a Jesus a menos que o
Pai o traga at ele. Embora provavelmente voc no tenha ouvido uma voz sobrenatural dizendo-lhe ser

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Jesus o Filho de Deus, de algum modo voc entendeu que o evangelho verdadeiro. Basicamente,
voc foi levado pelo Pai ao Filho.

Ningum pode vir a mim se o Pai, que me enviou, no o trouxer; e eu o ressuscitarei no


ltimo dia. Est escrito nos profetas: E sero todos ensinados por Deus. Portanto, todo aquele
que da parte do Pai tem ouvido e aprendido, esse vem a mim. (Joo 6:44-45).

Quando eu ministro em seminrios de treinamento proftico, eu sempre verifico quantos dos


presentes tem ouvido constantemente Deus falar. Geralmente acerca de 10% das pessoas reconhecem
que ouvem com freqncia Deus lhes falando. Ao trmino da conferncia, praticamente todos
compreendem que Deus vinha falando com eles h muito tempo; simplesmente no se tinham dado
conta disso.
O objetivo ds te captulo ajud-lo a reconhecer como Deus fala, para que voc possa saber
quando ele lhe estiver comunicando uma palavra destinada a outras pessoas. No se esquea de que
este livro no pretende ser uma cartilha sobre como voc pode receber orientaes pessoais de Deus,
mas sim destina-se a ajud-lo se capacitar para atuar profeticamente, ou seja, ouvindo palavras de Deus
para outras pessoas, e transmitindo-lhes essas palavras.

Meios e Processos
Deus comunica-se de modos estranhos por uma srie de razes, que vamos considerar
posteriormente. Agora vamos ter que compreender apenas os diferentes modos pelos quais ele fala.
Ento, disse:

Ouvi, agora, as minhas palavras; se entre vs h profeta, eu, o Senhor, em viso a ele, me
fao conhecer ou falo com ele em sonhos. No assim com o meu servo Moiss, que fiel em
toda a minha casa. Boca a boca falo com ele, claramente e no por enigma. (Num. 12:6-8)

J 33:14-17 tambm delineia estes mesmos modos pelos quais Deus fala. Sonhos, vises e
enigmas so os principais meios pelos quais ele fala. A palavra traduzida por enigma significa aqui
uma charada ou um quebra-cabea. Deus muitas vezes fala atravs de enigmas ou parbolas que
requerem de ns alguma pesquisa, para descobrirmos o que ele est dizendo.
Neste captulo vamos abordar os diferentes modos pelos quais Deus nos d palavras de
conhecimento, palavras de sabedoria, discernimento espiritual e profecia. Mas primeiro temos que
compreender que h diferentes nveis na revelao proftica.

Nveis de Revelao
Alguns tipos de revelao so de uma ordem mais elevada do que outros. A razo de
compreendermos os diferentes nveis de revelao ficar evidente posteriormente, quando estivermos
tratando de como dar a profecia. Por ora, simplesmente temos que reconhecer que h diferentes nveis.
Os nveis mais baixos de revelao incluem, impresses ou percepes mentais ou espirituais,
fracas vises em nosso interior, e a doce e suave voz de Deus que ouvimos em nosso esprito. Todas
estas so formas vlidas de revelao, embora de nvel mais baixo.
Os nveis mais altos de revelao incluem vises abertas, visitaes angelicais, visitaes do
Senhor, sonhos com muita nitidez, xtases, ser tomado no esprito e outras experincias profticas.
Como regra geral, quanto menos subjetiva for uma revelao, maior ser o seu nvel.

Impresses Profticas Parte I


As impresses profticas constituem a forma mais simples de uma revelao proftica. Quase
todos os cristos esto ouvindo Deus falar atravs de impresses. Mas devido a essa ignorncia geral
que h na igreja sobre os dons de revelao, muitos no conhecem essas impresses como dadas por
Deus, mas as tomam como pensamentos vagos ou como coincidncia.

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A maioria das pessoas tem tido a experincia de pensar, de repente, em algum que no tem
visto nem ouvido falar h vrios anos, e ento, por acaso encontra-se com essa pessoa logo depois,
naquele mesmo dia ou naquela semana. Outros, no transcurso de um dia, tem um vago pensamento
sobre alguma coisa que um amigo ou conhecido tem que fazer. Depois descobrem que o vago
pensamento era na verdade uma percepo bem precisa.
O que muitos pensam ser uma coincidncia, realmente so verdadeiras impresses profticas
dadas por Deus. O que aconteceria se voc passasse a reconhecer como sendo de Deus as impresses
que voc tem? Sabe o qu? Deus comearia a us-lo a falar para as pessoas com quem ele quer entrar
em contato.

Um Exemplo Contemporneo
Enquanto me dirigia, de carro, para encontrar-me com uma pessoa, no estando a pensar em
nada em particular naquela hora, o seguinte pensamento passou pela minha mente: Est na hora de
Bill deixar o seu emprego e comear a pastorear em tempo integral aquela congregao na Carolina do
Sul. Como eu no estava pensando em Bill, reconheci esse vago pensamento, que passou pela
minha mente, como tendo vindo do Senhor. Anotei ento rapidamente que deveria telefonar para o Bill
assim que retornasse ao meu escritrio.
Quando cheguei de volta ao escritrio, fiquei sabendo que Bill havia me telefonado no exato
momento em que eu tive aquela impresso. Ao retornar a sua ligao, a primeira coisa que ele disse foi:
Ser que no est na hora de eu deixar o meu trabalho e pastorear a igreja em tempo integral? Eu
comentei com ele ento sobre o pensamento que me tinha vindo mente e mencionei a hora em que
ele veio. Imediatamente o Bill deixou o seu emprego secular e comeou a pastorear em tempo integral.
Sua deciso veio a lhe dar um expressivo resultado, tanto em sua vida como na congregao por ele
servida.
O que surgiu como uma impresso, ou como um pensamento vago era na verdade uma
resposta especfica de Deus, de que Bill necessitava. Essa palavra deu-lhe confiana de que aquela
deciso estava de acordo com a vontade e com o tempo de Deus. Ele precisava ter essa certeza para
poder enfrentar as dificuldades que surgiram ao comear essa nova fase da sua vida.
No d para estimarmos quo grande o valor de uma revelao proftica. Deus quer encorajar,
edificar e confortar as pessoas ao nosso redor. Quando aprendemos a reconhecer e compreender os
diferentes modos pelos quais Deus fala conosco, ento ele poder nos usar de uma forma como nunca
imaginamos.

Exemplos de Impresses Encontrados nas Escrituras


A Bblia contm vrios exemplos poderosos de revelaes no nvel de impresses. Em Atos 14:9,
Paulo percebeu que um certo homem, que era paraltico desde o nascimento, tinha f para ser curado.
Quando Paulo agiu conforme a sua impresso, o paraltico foi curado de forma impressionante. No foi
uma revelao em nvel elevado, tal como uma voz audvel ou uma viso, mas ele simplesmente teve
uma percepo, uma impresso!
Um outro exemplo foi quando Paulo teve uma impresso proftica ao ser levado a Roma para ser
julgado, ao dizer: Senhores, vejo que a viagem vai ser trabalhosa, com dano e muito prejuzo, no
s da carga e do navio, mas tambm da nossa vida(Atos 27:10). Posteriormente o Senhor falou
com maior clareza a Paulo, e ele recebeu uma revelao em nvel mais elevado do que ia acontecer,
junto com uma palavra de sabedoria para que todos ficassem a salvo (veja Atos 27:22-25).
Para a maioria das pessoas as impresses so a porta de entrada para a revelao proftica,
mas isso no quer dizer que as impresses no so importantes. Paulo, um maduro apstolo, continuou
a receber percepes e ajuda de Deus atravs de impresses profticas durante todo o seu ministrio.
Hoje em dia, muitos ministros profticos em destaque tambm continuam a receber revelaes em nvel
de impresso, muito embora Deus freqentemente lhes fale por meio de nveis mais elevados de
revelao.

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Impresses Profticas Parte 2
Alm das impresses percebidas pela mente ou no esprito, Deus tambm fala atravs de
impresses em nosso corpo. Muitos so os que, desse modo, recebem palavras de conhecimento para
cura. Deus faz com que sintamos em nosso corpo, por exemplo, uma sensao ou impresso que revela
o ferimento ou a enfermidade de algum. Quando estamos orando pela pessoa, pode ocorrer de
sentirmos em nosso corpo uma sensao fora do comum, que no sentamos antes de comearmos a
orar. Este o caso em que Deus est nos mostrando uma situao especfica que necessita de cura.
Podemos ento falar essa palavra de conhecimento, que colaborar para que a f das pessoas
aumente, e ento ministrar a cura.
Vicki estava orando por uma outra mulher e comeou a sentir uma dor em suas mos. Quando
perguntou mulher se ela sentia alguma dor nas mos, ela confirmou que estava tendo fortes dores.
Elas oraram ento pela cura e a mulher sentiu alvio imediato.
Marla sentiu alguma coisa em seu corpo, no num momento de orao, mas durante seus
afazeres da rotina diria, e pde ministrar com poder por causa disso. Quando entrou num escritrio
comercial, de repente ela teve a sensao de que o seu antebrao direito estava como que queimando.
Ento ela perguntou se algum estava sentindo dores no antebrao direito. Uma jovem, que passava
pelo escritrio naquele momento, arregaou ento a manga do brao direito. Dois dias antes ela tinha
sofrido uma queimadura em seu brao, exatamente no local em que Marla havia tido aquela impresso
em seu corpo. Elas oraram e Deus removeu toda a dor que a jovem estava sentindo, e uma nova pele
comeou a aparecer milagrosamente sobre o local da queimadura, diante do testemunho de muitas
pessoas que ali se encontravam.
Estes so apenas dois exemplos reais, tirados dentre milhares que a nossa equipe ministerial
tem presenciado nos ltimos cinco anos. As impresses que so recebidas em nosso corpo com
respeito a algum constituem um dos principais modos pelos quais recebemos palavras de
conhecimento para a cura. Numa determinada reunio, Deus mostrou e curou cinqenta pessoas,
aproximadamente, que tinham problemas nos olhos e na viso, fazendo uso de uma palavra de
conhecimento recebida deste modo.
Tambm Jesus teve percepes assim, dadas pelo Pai. No evangelho de Lucas, um dia Jesus
estava caminhando numa cidade e as pessoas o apertavam e se oprimiam para poder toc-lo. Uma
mulher com um fluxo de sangue acreditou que, se tocasse nele, seria curada. Ela enfrentou a multido
e tocou nele. Jesus imediatamente reconheceu isso, e disse:
Quem me tocou? Como todos negassem, Pedro, com seus companheiros, disse: Mestre,
as multides te apertam e te oprimem e dizes: Quem me tocou? Contudo, Jesus insistiu:
Algum me tocou, porque senti que de mim saiu poder.(Lucas 8:45-46)

A palavra traduzida por senti significa saber mediante um sentimento. Jesus sabia que algum
nele havia tocado, porque sentiu em seu corpo que virtude havia sado de si. interessante observar
que Jesus no sabia quem nele havia tocado. Isto acontece conosco tambm. Muitas vezes recebemos
claras impresses sobre o que est acontecendo mas, como Marla, no exemplo acima, temos de ter f e
perguntar quem que tem o problema. Em parte conhecemos e em parte profetizamos.

Impresses Profticas Parte 3


Deus tambm vai falar com voc atravs de impresses em suas emoes. Ao passo que os
outros tipos de impresso so por natureza informativos, estes, por sua vez, so mais emocionais e
base de um sentimento. No se perturbe com esta descrio. Embora nossos sentimentos muitas vezes
sejam falhos indicadores da realidade, deus criou as nossas emoes e eventualmente falar conosco
atravs delas, em favor de outras pessoas.

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Muitas vezes Deus far co que sintamos em nossa alma o que uma outra pessoa est sentindo.
Podemos sentir um pesar ou uma tristeza ao orarmos por algum numa reunio, ou por uma garonete
num restaurante. Deus permite que sintamos o que essas pessoas estejam sentindo para que possamos
ministrar para elas. Ao reconhecermos e identificarmos esses sentimentos profticos, poderemos ver
pessoas serem curadas e libertas.
Outras vezes vamos sentir o que o Senhor sente por algum a quem estamos ministrando.
Podemos ter uma sensao de uma profunda alegria, ou um sentimento de proteo sobre algum que
nem mesmo conheamos. Podemos profetizar a essas pessoas que Deus se regozija nelas com jbilo
(veja Sofonias 3:17) ou que o Senhor cuidar delas como a menina dos seus olhos (veja Zacarias 2:8).
Uma amiga minha comeou a sentir uma terrvel vergonha tomando conta de sua alma quando
estava orando com uma conhecida sua. Ento ela percebeu que essa vergonha era idntica que ela
havia passado quando teve um aborto, muitos anos atrs, quando ainda era crente. Tendo identificado o
que Deus a fazia sentir em sua alma, e lembrando-se da razo daquela vergonha do passado, ela ento
percebeu que Deus estava lhe dando uma palavra de conhecimento sobre a pessoa por quem orava.
Minha amiga passou ento a ministrar profeticamente quela jovem, dizendo com muita ternura que
sabia que ela tinha se deixado levar pelas drogas e pela promiscuidade por causa da dor e da vergonha
de ter cometido um aborto. Isso aconteceu de maneira privada, com amor e com o objetivo de curar a
alma daquela jovem, no expondo perante outros o seu passado em pecado. Ela surpreendeu-se com
essa revelao e passou a chorar, enquanto Deus tocava nela profundamente. Ela foi ento liberta do
vcio de drogas e da vergonha.
Muitos dos que recebem impresses assim s vezes crem que elas no so confiveis porque
suas emoes podem mudar quando passam de uma situao para outra. No compreendem que Deus
est no controle de suas emoes para comunicar-se atravs delas. Entretanto, quando entendem que
esses sentimentos provm de Deus, podem tornar-se ministros da graa e da misericrdia do Senhor,
com muito poder.

Sabedoria e Equilbrio
Mesmo sabendo que Deus fala deste modo, temos que reconhecer uma verdade. necessrio
ter muita disciplina e sabedoria para discernir com preciso a voz de Deus falando em nossos
sentimentos. bvio que nem tudo que algum venha a sentir provm de Deus. Quanto mais
estivermos voltados para ns mesmos, e quanto mais estivermos feridos, mais nossos sentimentos
sero imprecisos e perigosos. Isto tratado com maiores detalhes no Captulo Cindo. Para nos
resguardarmos deste perigo, temos que esconder a Palavra de Deus em nosso corao. Ao fazermos
isto, os pensamentos e as emoes do nosso corao sero discernidos.

Porque a palavra de Deus viva, e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois
gumes, e penetra at ao ponto de dividir alma e esprito, juntas e medulas, e apta para discernir
os pensamentos e propsitos do corao. (Hebreus 4:12)

Se conhecermos a palavra de Deus e julgarmos os nossos sentimentos atravs dela, saberemos


e discerniremos o que provm da nossa alma em relao ao que est vindo nossa alma por parte do
Esprito de Deus. Temos que filtrar as nossas impresses atravs da palavra de profecia mais segura
que existe, a Bblia.

Sentidos Profticos
Usando como modelo os nossos cinco sentidos a viso, a audio, o olfato, o paladar e o tato
descobrimos um outro modo atravs do qual Deus fala conosco. Ele nos d revelaes ao vermos,
ouvirmos, cheirarmos, provarmos ou tocarmos espiritualmente. Embora a princpio isto parea um tanto
estranho, h precedente nas Escrituras de Deus estar nos falando atravs dos nossos sentidos
espirituais.

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1) Viso Espiritual.
Os profetas muitas vezes foram chamados de videntes no Antigo Testamento. Em II Reis 2,
encontramos um exemplo bblico do dom de discernimento operando atravs da viso espiritual.
Quando Elias foi arrebatado ao cu, Eliseu recebeu uma dobrada poro do esprito que estava sobre
ele, e tambm recebeu o manto de Elias para ministrar. Considere o que os filhos dos profetas disseram
quando o viram:

Vendo-o, pois, os discpulos dos profetas que estavam defronte, em Jeric, disseram: O
esprito de Elias repousa sobre Eliseu. Vieram-lhe ao encontro e se prostraram diante dele em
terra. ( II Reis 2:15)

Aqueles jovens viram que o esprito de Elias agora estava sobre Eliseu. O que que eles
viram? Ser que havia alguma mudana fsica em Eliseu? Ou seria uma mudana espiritual que eles
puderam ver com os olhos espirituais? Havia uma presena espiritual que antes estava sobre Elias e
que agora eles viam sobre Eliseu. Era o manto proftico, ou autoridade, com que Elias antes
caminhara.
Muitas vezes, quando me encontro com algum, acontece de eu ver uma semelhana em sua
fisionomia com algum que conheo, de alguma forma. Mas a pessoa que conheo no se parece com
essa pessoa, absolutamente. Apenas que o Senhor est me mostrando, atravs de uma viso espiritual,
que h um certo aspecto da sua vida que idntico ao daquela outra pessoa.
Muitas vezes o Senhor revela que a pessoa com quem me encontrei tem um chamado espiritual
semelhante ao da pessoa que conheo. s vezes ambos nasceram no mesmo estado ou tm a mesma
ocupao. Em alguns casos, os dois tem o mesmo nome.
Quando ensinamos em nossa comunidade sobre este assunto de que Deus fala atravs de uma
viso espiritual, descobrimos que aproximadamente a metade das pessoas vinham recebendo
revelao de Deus desta forma. Entretanto, a maioria delas nunca havia compreendido o que estava
vendo e nunca havia profetizado a ningum, com base nelas. Muitos, que nunca tinham tido uma
palavra proftica, em pouco tempo estavam tendo e reconhecendo revelaes, profetizando com
preciso por meio da viso espiritual.
Uma senhora, de nome Donna, observou que um homem estava indo a nossas reunies da
Costa do Pacfico. Ela percebeu que havia algo nele que a fazia lembrar-se de um primo seu, que ela
no via por muitos anos. Quando ela contou isso ao seu marido, ele reconheceu que Deus tinha aberto
os olhos espirituais dela para ver alguma coisa. Ele ento perguntou o que ela tinha pensado quando a
lembrana do seu primo lhe viera mente. Ela lhe disse que ele, quando ainda jovem, tinha passado por
alguns problemas que o tinham afetado em toda a sua vida.
O marido de Donna voltou-se para aquele homem que despertou em Donna a lembrana de seu
primo e disse-lhe que sua esposa tinha recebido uma palavra proftica para ele. Donna comeou ento
a falar-lhe dos problemas que ela via na vida dele (mencionando especificamente os problemas que o
seu primo havia enfrentado). Embora esse homem tivesse passado pelas mesmas situaes e
problemas, Deus agora estava capacitando-o para que ele os vencesse. O homem ficou impressionado
pelo que ouvia e comeou a chorar, ao mesmo tempo em que Donna ministrava, porque cada um dos
detalhes que ela mencionava era verdadeiro. Ele deixou a reunio grandemente encorajado pelo
Senhor.
Imediatamente depois de ministrar a esse senhor, Donna percebeu que o homem no se parecia
nada com seu primo, e que ela nem mesmo sabia como, pela sua aparncia, ela foi pensar em tudo
aquilo. Era bvio que, embora no houvesse semelhana alguma na aparncia fsica dele, Deus lhe
havia aberto os olhos espirituais para que ela visse alguma coisa profeticamente.
Um outro exemplo que posso dar foi quando eu estava orando por uma mulher e vi as mos
dela como se estivessem completamente brancas. Achei isso to esquisito que perguntei: O que isso,
Senhor? Ento entendi que o Senhor queria que ela soubesse que ela no tinha culpa e que ele a via

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com mos imaculadas e limpas. Ela comeou a chorar, ao mesmo tempo em que Deus a libertava de
acusaes do inimigo com respeito a certas coisas do seu passado de que ele a acusava
indevidamente.
Os casos de revelaes recebidas desta forma pelo pessoal da nossa equipe proftica so to
numerosos que no d para apresent-los. Temos centenas de testemunhos em que Deus falou desta
forma e trouxe cura, libertao, ou confirmao de alguma coisa a muitos. Mais exemplos, porm,
acham-se no prximo captulo.

2) Audio Espiritual
Um outro modo atravs do qual Deus d revelaes atravs da audio espiritual. Tal como a
viso espiritual, temos tambm revelaes de Deus quando ouvimos uma pessoa falando, ou quando
ouvimos algum citando um nome. Por audio espiritual no me refiro ao que ouvimos quando as
pessoas demonstram, pelo tom da sua voz, estarem depressivas ou excitadas; mas sim quando
discernimos isso espiritualmente.
Numa das primeiras vezes em que isso aconteceu comigo, eu estava no carro de um amigo meu,
que era um jovem pastor batista. Enquanto dirigia, ele compartilhou que estava preocupado com
diversas pessoas de quem ele estava cuidando, mas havia uma em especial. Quando ele mencionou o
nome dessa pessoa, que era um rapaz, eu lhe respondi: Ah, voc se refere quele moo de cabelo
ruivo, no ? Quando eu disse isso, a presena de Deus encheu o carro diante do impacto causado por
aquela revelao, uma vez que aquele rapaz me era totalmente desconhecido.
A atitude do pastor imediatamente mudou, de preocupao para encorajamento, ao perceber que
Deus conhecia o rapaz em seus problemas, e que estava trabalhando na vida dele. O pastor mudou a
sua abordagem na forma de como ajud-lo, e a vida do rapaz em pouco tempo mudou completamente.
Em outra ocasio, enquanto trabalhava em nosso escritrio, atendi a um chamado telefnico de
uma senhora que eu no conhecia pessoalmente, mas com quem apenas havia conversado pelo
telefone vrias vezes. Assim que ouvi a sua voz, instantaneamente eu soube que ela tinha mudado o
seu penteado para um estilo mais maduro. Quando mencionei isso para ela, ela surpreendeu-se e
confirmou ter mudado o penteado no dia anterior. Ao perguntar ao Senhor o que isso significava, ele
disse que havia certas coisas pelas quais ela vinha orando e que agora estavam chegando maturidade
em sua vida. Ela impressionou-se porque vinha orando por aquelas coisas naquela semana.
Deus tambm revela as lutas pelas quais as pessoas esto passando, revela encorajamento que
ele tem para elas e muitas outras coisas atravs deste processo. Se aprendermos a identificar as
situaes em que ouvimos alguma coisa fora do comum, e perguntarmos ao senhor, ele nos dar um
poderoso ministrio para abenoar muitas vidas.

3) Olfato Espiritual
Um outro processo pelo qual Deus fala atravs do sentido espiritual do olfato. Assim como se
d com a viso e com a audio, muitas vezes Deus nos faz sentir um cheiro espiritual que so
mensagens ou revelaes.
Nos primeiros dias do MorningStar Publications and Ministries, ramos um ministrio muito
pequeno e com bem poucos recursos. Minha esposa e eu moramos, durante um certo tempo, com Rick
e Julie Joyner e seus dois filhos numa grande casa que tnhamos alugado, onde tambm ficavam os
nossos escritrios.
Bem tarde numa noite, quando eu me retirava para dormir, senti o cheiro de alguma coisa
estranha, e perguntei ao Senhor a respeito. Ele me disse que um vrus tinha sido liberado pelo inimigo
contra ns, e que deveramos repreend-lo e orar por proteo. Obedeci ento ao Senhor e orei pedindo
proteo sobre Angie e sobre mim.
Na manh seguinte, tanto Angie como eu estvamos bem. Mais tarde, porm, naquele dia,
descobri que Rick e sua famlia estavam passando mal, por terem pego um vrus naquela noite. No meu
zelo pela minha famlia, tinha me esquecido de orar pelos Joyners. Apesar de estar aborrecido por

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causa do meu erro (e Rick tambm estava!...), isso veio confirmar a validez do que eu tinha discernido
pelo cheiro naquela noite.
Deus tambm nos d revelaes pelo cheiro para confirmar a sua obra, no apenas a do inimigo.
Quando certa vez eu estava ministrando na Sua, eu estava orando junto com um amigo por uma
jovem, quando ns dois imediatamente sentimos o cheiro de incenso. Ela tambm sentiu o cheiro, mas
ningum mais no ministrio sentiu, apesar de estarem alguns deles ao nosso lado. Comeamos a falar a
ela sobre a presena do Senhor estar se irradiando a partir da vida dela como um incenso. Ela comeou
a chorar e a regozijar-se medida que Deus curava o seu corao to ferido, confirmando ainda a
preciosidade que ela era para ele. Quando a vi alguns meses depois, ela havia se transformado numa
mulher de Deus, cheia de poder.
4) O Tato Espiritual
Deus tambm nos fala muitas vezes atravs de impresses que vm pelo toque. Muitas vezes,
quando estou ministrando profeticamente numa congregao, Deus no falar comigo at que eu
imponha as mos sobre aqueles por quem estiver orando. Quase sempre isso ocorre porque o Senhor
quer que a ministrao seja bem chegada pessoal. H quem receba revelaes bem determinadas
sobre a enfermidade da pessoa, ao tocarem nela quando esto orando. Outros tipos de revelao
tambm podem acontecer atravs do toque.
Um caso assim ocorreu alguns anos atrs, quando eu passei ao lado de um aparelho de fax. Um
fax confidencial acabava de ser recebido, destinado a Rick Joyner. Eu o peguei e fui coloc-lo na caixa
de entradas de documentos em sua escrivaninha quando senti um esprito de controle sobre o fax.
No discerni isso lendo o fax, mas sim por ter tocado nele.
Posteriormente, quando conversava com Rick, fiz referncia a essa impresso. Ele se
impressionou. Ele tinha pedido ao Senhor que lhe revelasse como lidar de forma adequada com a
questo trazida por aquele fax, que tanto o tinha perturbado.
Como foi que eu discerni que havia um esprito de controle por trs da mensagem daquele fax?
Quando toquei no papel do fax, senti em minha alma o que eu sinto quando algum tenta me
controlar ou manipular. Eu tinha aprendido como reconhecer isso por ter sido alvo de manipulao e
controle no passado. Deus redimiu aquelas situaes usando a minha lembrana daquele sentimento,
agora para o seu propsito de discernimento.

5) Sabor Espiritual
Esta forma de revelao semelhante, em natureza e em aplicao, ao discernimento atravs do
cheiro espiritual. Algumas vezes, ao orar por algumas pessoas, senti na boca um sabor diferente, que de
repente apareceu. Ao questionar o Senhor, percebi que este sabor na verdade era uma revelao
proftica relativa queles a quem eu estava ministrando. Tive ento condies de profetizar a eles.
Outras pessoas tem experimentado este fenmeno ao orarem pelos que esto enfermos.
Entendo que alguns desses fenmenos podem parecer estranhos mas, comparados com o
registro bblico, eles so relativamente diminutos. Temos que considerar que Jesus curou pessoas
tocando-lhes na lngua e nos olhos com a sua saliva, ou colocando lama nos olhos delas. Lembre-se:
para lermos a Bblia, libertos de todo preconceito, temos que concordar com a Palavra de Deus dada a
Isaas:

Porque os meus pensamentos no so os vossos pensamentos, nem os vossos


caminhos, os meus caminhos, diz o Senhor. (Isaas 55:8)

Os caminhos de Deus no so os nossos caminhos, os modos de Deus agir e pensar no so os


nossos modos. Adivinhe de quem que os caminhos e os modos de agir e pensar precisam mudar?
Para que ouamos o Senhor falar, temos de estar abertos aos modos diferentes de fora do comum que
ele escolhe para comunicar-se conosco. Normalmente ele escolhe as coisas fracas, bsicas e loucas
para confundir a sabedoria dos sbios, e muitas vezes temos que querer nos tornar como loucos para
poder ouvi-lo (veja I Corntios 1:27).

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A voz do Senhor
Deus de fato fala conosco com palavras claras de vez em quando. Em geral, quando dizemos
que Deus nos falou alguma coisa, queremos dizer que Deus nos comunicou alguma coisa atravs de
uma impresso, viso, ou por qualquer outro meio. Entretanto, no pata perdermos de vista o fato de
que ele tambm simplesmente pode falar conosco com sua voz.
Mas at mesmo no ouvir da voz do Senhor h diferentes nveis de revelao e diferentes modos
pelos quais ele fala. Vou apresentar aqui os mais comuns. Embora no esteja citando escrituras
especficas para estas diferentes designaes, h na Bblia de fato referncias a um sussurro, a uma
voz baixa, e tambm a Deus falando em voz alta, s vezes. Algumas das designaes que fazemos
aqui so simplesmente descritivas em sua natureza.

1) Sussurros suaves de Deus


Este o nvel de revelao mais baixo para a maioria das pessoas, e provavelmente todos os
cristos j tenham ouvido o Senhor falar-lhes deste modo. a suave e meiga voz de Deus que nos vem
ao ficarmos buscando o Senhor em orao ou meditao. Deus nos fala desta maneira para nos dar
uma instruo pessoal ou para encorajamento. uma forma muito subjetiva de ouvir Deus, uma vez que
esta voz vem em nosso interior de forma silenciosa. um modo vlido de Deus falar, mas a mensagem
tem que ser julgada luz dos desejos do nosso corao.

2) Voz de Deus audvel em nosso interior


Este um nvel de revelao mais alto do que o do sussurro suave, por ser menos subjetivo em
sua natureza. Normalmente trata-se de uma voz alta e forte, no vindo em nossos pensamentos, mais
vindo de encontro a eles e interrompendo-os. Embora no seja uma voz realmente audvel, ela d a
impresso de que , porque ressoa muito forte em nosso interior.
Matt, um de nossos pastores, estava frente, na plataforma, quando ministrvamos
profeticamente numa conferncia. Olhando para toda aquela multido de oitocentas pessoas, ao pedir
ao Senhor que falasse, os olhos de Matt caram sobre um casal que se assentava na parte central do
salo. S dava para ele os ver dos ombros para cima. Quando ele os viu, ele ouviu o Senhor dizer (em
seu interior, mas bem alto): O beb est bem. Matt ento se dirigiu a eles e lhes disse: Creio que o
Senhor quer que vocs saibam que o beb est bem! Os dois sorriram e agradeceram pela palavra.
Pedimos ento que eles se levantassem e nos dissessem o que isso significava para eles.
Quando a mulher se levantou, todo o mundo viu que ela estava l pelos sete meses de gravidez. Eles
contaram ento aos presentes que vinham tendo uma certa preocupao quanto ao beb que ainda no
havia nascido, e tinham pedido a Deus que confirmasse que ele estava bem.
Quando o nen nasceu, eles entraram em contato conosco para nos relatar que ele tinha nascido
perfeito.

3) Voz audvel de Deus


Obviamente este um nvel de revelao mais alto do que ouvir Deus falando apenas em nosso
interior. A voz audvel difcil de descrever. Podemos dizer que, se voc apenas acha que ouviu Deus
falando audivelmente, ento isso no aconteceu. Quando ele fala desta forma, todo pensamento e toda
dvida desaparecem. No tanto que esta voz seja alta em volume, mas ela imensa em sua natureza.
Nas trs primeiras vezes em que eu ouvi a voz audvel do Pai foi como ouvir a eternidade
falando, e eu fiquei abalado por algumas semanas. No h como confundir a voz audvel de Deus.
uma revelao em nvel bem elevado, embora ela ainda possa requerer uma interpretao. No com
freqncia que Deus fala deste modo.

O trocadilho mais poderoso do que uma espada

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Creia voc, ou no, Deus muitas vezes faz uso de um trocadilho, ou jogo de palavras, quando
fala conosco. Isto pode ser difcil de se aceitar, mesmo diante de muitos casos contemporneos que tem
acontecido, mas esta maneira do Senhor falar tambm se acha nas Escrituras.

E a palavra do Senhor veio a mim: O que voc v, Jeremias?


Vejo o ramo de uma amendoeira respondi. O Senhor me disse: Voc viu bem, pois estou
vigiando para que a minha palavra se cumpra. (Jeremias 1:11-12)

O que ser que o Senhor quis dizer, quando disse: Voc viu bem, pois estou vigiando para que a
minha palavra se cumpra? O que isso tinha a ver com o ramo da amendoeira que Jeremias havia visto?
Como a maioria de ns no l a Bblia em hebraico, no compreendemos este dilogo entre Deus e
Jeremias. Se lssemos este trecho em hebraico, reconheceramos que nele h um jogo de palavras, um
trocadilho. Quando o Senhor perguntou a Jeremias o que ele via, ele respondeu: SHAWKADE, que
significa amendoeira. Ento o Senhor lhe replicou: Voc viu bem, pois eu estou SHAWKAD (vigiando)
para que a minha palavra se cumpra. Deus usa a semelhana entre as duas palavras para falar a
Jeremias sobre como ele est vigiando a sua palavra para que ela se realize.
Deste mesmo modo, Deus poder fazer uso de trocadilhos ou jogo de palavras, ao falar conosco
hoje.

Vises
H muitos modos diferentes pelos quais Deus nos fala que se incluem na categoria de vises em
geral. H lampejos no esprito, leves vises no interior, fortes vises no interior, e vises abertas, que
so descritos abaixo.
No nos esqueamos de que Deus no falou em vises apenas aos santos do Antigo
Testamento, mas ele tambm agiu desse modo com os crentes do Novo Testamento. E ele continua a
falar com vises a muitos no dia de hoje. Eu pessoalmente tenho lampejos e vises quase sempre
quando estou orando por algum.
Na escala da revelao proftica, as vises geralmente esto num nvel mais elevado de
revelao do que as impresses por serem menos subjetivas em sua natureza. A seguir h alguns
detalhes e exemplos de diferentes tipos de vises. Vamos voltar ainda ao assunto de vises quando
abordarmos o tema da interpretao, no captulo quatro.

1) Lampejos no esprito
Os lampejos so o nvel mais baixo de vises; so imagens em nosso interior que passam
rapidamente, recebidas do Senhor. So breves em durao e geralmente contm apenas um quadro
fixo, no uma cena ou uma histria com um enredo. Embora sendo uma forma mais baixa de revelao,
Deus pode falar poderosamente atravs dessas tnues vises.
Muitos desses lampejos so tambm simblicos por natureza. Ao orar pelas pessoas, muitas
vezes tenho lampejos ou quadros fixos em meu esprito que de incio nada significam para mim. Ento
tenho que orar por uma interpretao para poder compreender o que Deus est dizendo.

2)Leves e fortes vises no interior.


Estas vises so bem mais fortes do que os simples lampejos, embora ainda sejam vistos no
interior da pessoa. Como regra, estas vises so bem mais do que um quadro fixo; elas incluem um
roteiro de eventos que esto acontecendo. Uma vez que estas vises so mais claras e mais marcantes
do que os lampejos, elas esto num nvel mais elevado de revelao. As vises deste tipo podem ser
interrompidas por distraes, e necessrio concentrar-se para evitar perd-las.
Por ter observado vises internas, tanto leves como fortes, testifico que algumas delas so
realmente mais fortes do que outras. O ponto chave que as vises internas fortes esto a um nvel
mais elevado de revelao do que as mais leves.

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3) Vises abertas
As vises abertas esto num nvel de revelao consideravelmente mais elevado do que as
impresses, as vises internas, ou a voz de Deus ouvida no interior da pessoa. Elas so recebidas
quando os seus olhos esto abertos e quando elas no so interrompidas por distraes. Estas vises
podero comear e continuar mesmo quando se estiver desempenhando uma atividade que requeira
toda a ateno, como guiar um carro, por exemplo. A experincia semelhante a ver uma cena
desenvolvendo-se fisicamente como num filme.
As vises deste tipo esto num nvel de revelao mais elevado do que as vises internas, e isso
tambm porque so menos subjetivas por natureza. Enquanto uma viso interna poderia vir da sua
prpria mente, tal como um sonho acordado, a sua mente no tem como produzir uma viso aberta,
vista externamente, e que no pode ser interrompida. Ela obviamente provm do Senhor. Alm disso,
uma viso aberta pode ser vista por mais de uma pessoa ao mesmo tempo.

Sonhos
Os sonhos constituem um outro nodo muito comum atravs do qual o Senhor nos fala. Nos dois
primeiros captulos do evangelho de Mateus, vemos que Jos, o marido de Maria, teve quatro sonhos
diferentes provindos de Deus, e que por natureza tinham instrues a serem obedecidas. Ele recebeu a
palavra para tomar Maria como mulher, para fugir com a sua famlia para o Egito, para retornar a Israel,
e para desviar-se do seu caminho e ir morar na Galilia (veja Mateus 1:20; 2:13; 2:20 e 2:22). So
diversos os tipos de sonho que o Senhor nos d.

1) Sonhos simples
So os sonhos que so como rpidas vinhetas, mostrando-nos o futuro sob certas circunstncias.
Muitas vezes estes sonhos de curta durao so mais fceis de entender por requererem pouca ou
nenhuma interpretao. Freqentemente eu tenho este tipo de sonho depois de um contato acidental
com uma pessoa com quem dificilmente me encontro.
Como exemplo, um dia recebi uma breve chamada telefnica de um conhecido meu, com quem
no tinha tido nenhum contato, havia cerca de dois anos. Naquela noite tive um sonho em que aquele
meu conhecido, com sua esposa, tinham vendido sua casa para comprarem uma maior, mais cara. A
partir de quando eles fizeram isso, seus negcios comearam a cair, numa espiral, de forma que eles
estavam a ponto de perder a nova casa quando o sonho terminou.
Na manh seguinte procurei o nmero do telefone dele, liguei para ele e lhe perguntei se ele
estava planejando comprar uma nova casa. Quando ele disse que sim, contei-lhe sobre o sonho. Eles
sentiram que o meu sonho de fato provinha do Senhor, e decidiram no vender a casa em moravam. Em
poucos meses, ele passou por um perodo de dificuldades em seu negcio, conforme eu tinha visto no
sonho. Eles tiveram condies de sobreviver financeiramente por no terem assumido as despesas
extras que uma nova casa requereria.

2)Sonhos simblicos.
Outros sonhos podem ser altamente simblicos em sua natureza e tem de ser cuidadosamente
interpretados posteriormente, e muitas vezes com muita orao e meditao. Alguns sonhos simblicos
so meios muito pessoais que Deus usa para falar sobre decises que a pessoa esteja por tomar.
Muitos so orientados por metforas, e Deus lhes fala com freqncia atravs de sonhos simblicos.
Uma amiga minha estava para tomar uma deciso com respeito educao de sues filhos.
Como isso envolvia uma mudana significativa em sua situao atual, ela orou sobre esse assunto
durante vrios dias, mas no tinha obtido resposta alguma. Quando lhe perguntaram se ela ia fazer a
mudana, ela lhes disse que no havia recebido uma luz verde, ainda.
Um dia depois, ela sonhou que estava dirigindo um carro que teve que parar num cruzamento.
Quando ela olhou para o semforo, os carros sua frente j tinham partido e ela tinha uma luz verde. O

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sonho terminou. Ao acordar, ela ouviu o Senhor dizer-lhe: V em frente! Ela fez a mudana, e isso foi
uma bno para seus filhos.

3) Sonhos com anjos ou com o Senhor.


Alguns sonhos consistem simplesmente de um anjo, ou o Senhor, falando conosco. Isso no
uma visitao; um sonho, mas um alto nvel de revelao. H diversos exemplos nas Escrituras de
sonhos deste tipo (veja Gnesis 20:3; 31:24; I Reis 3:5-15; Mateus 1:20; 2:12-13).
Deus no apenas fala a profetas em sonhos, mas fala a mes, carpinteiros, gerentes, executivos,
crianas para toda gente, praticamente. Muitas crianas em nossa comunidade regularmente recebem
advertncias, incentivos e excelentes ensinamentos de Deus em seus sonhos. Deus tem o desejo de
falar conosco, e o sonho um dos meios mais efetivos que ele usa.

xtases
No tenha medo desta designao. xtases so encontrados no Novo Testamento. Pedro caiu
num xtase no qual Deus lhe falou profundamente. Pela obedincia s instrues que ele recebeu
naquele xtase, Pedro teve a revelao de que o evangelho era para os gentios, tanto quanto para os
judeus (veja Atos 10:34). Quando ele obedeceu a essa mensagem, a porta da f foi aberta para os
gentios.
Durante um xtase, quase tudo, ou tudo, que voc v ao seu redor fica obscurecido e voc se
transporta para os eventos que esto se desenrolando no xtase. Isso bem diferente do que ocorre na
viso aberta, quando voc observa alguma coisa acontecendo. Num xtase voc participa da cena com
seus atos. Os xtases podem ter diferentes duraes, de alguns segundos a vrias horas. A histria da
igreja tem muitos registros de Deus falando atravs de xtases.
Um amigo meu, que tem dons profticos, periodicamente tem xtases em que o Senhor lhe d
revelaes num nvel bem mais elevado do que lhe comum. Por vezes Deus lhe d os nomes de
certas pessoas, dizendo-lhe o que acontecer na vida de cada uma delas durante um ano. Temos visto
revelaes poderosas recebidas atravs deste meio.
Os xtases esto num nvel mais alto de revelao do que os sonhos e as vises, e mais uma
vez a razo disso porque so menos subjetivos em sua natureza. Voc no consegue entrar em
xtase por si, por sua prpria capacidade; isso vem de Deus, e o xtase no se interrompe, at que o
Senhor o termine.

Arrebatamentos no Esprito
O arrebatamento semelhante ao xtase, exceto que a pessoa se v transportada para algum
lugar. No fique perturbado quando lhe falo deste tipo de revelao, ou mesmo pela sua explicao.
uma experincia bblica.
Paulo foi arrebatado no esprito at o terceiro cu. Ele no sabia ao certo se isso havia
acontecido com o seu esprito saindo do seu corpo, ou se ele de fato foi arrebatado com o corpo at o
terceiro cu (veja II Co 12:2-3). Embora os participantes da Nova Era e do ocultismo tenham
experincias que so contrafaces dos arrebatamentos feitos por Deus (como, por exemplo, projees
astrais), temos de entender que Deus o Criador. Satans nunca cria nada, o que ele pode fazer
apenas imitar, com suas contrafaces.
Ezequiel tambm passou pela experincia de um arrebatamento no esprito (veja Ezequiel 3:12-
15). Entretanto, isso no algo que cessou com Ezequiel e Paulo. Deus ainda faz uso de experincias
deste tipo para falar com o seu povo hoje.

Visitaes de Anjos
impressionante ver como era freqente, no livro de Atos, anjos trazerem mensagens aos
santos. Eles vieram muitas vezes em sonhos e vises, mas vieram. Ns quase perdemos o conceito de
que os anjos so mensageiros. Temos relegado os anjos categoria de protetores celestiais e
adoradores celestiais. Conquanto eles executem essas funes, a palavra anjo, significa mensageiro.

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Deus continua a falar deste modo ainda hoje. O aparecimento de anjos tem aumentado, e muitas
vezes ocorre antes de um significativo avano espiritual da igreja. Temos que compreender que Deus
poder falar deste modo a muitos de ns. Paulo teve anjos que falaram com ele (veja Atos 27:23-24), e
Pedro foi liberto da priso por um anjo que fisicamente apareceu e literalmente destrancou as portas
para ele.

Visitaes do Senhor
No apenas anjos podero aparecer diante de ns, mas tambm o Senhor, o prprio Jesus,
visitar alguns. Tal como os anjos, o Senhor muitas vezes vem em sonhos, em vises, ou at mesmo
revela-se visivelmente a ns. Este , obviamente, o nvel de revelao proftica mais elevada de todos.
O apstolo Joo recebeu a mensagem do livro de Apocalipse atravs de uma visitao de Jesus. Paulo
tambm recebeu uma visitao do Senhor (veja Atos 9:3-7).
Embora no haja, nas escrituras, instrues claramente definidas sobre como ouvir Deus, de fato
encontramos exemplos de Deus usando impresses, vises, sonhos, xtases e anjos para comunicar-se
com os homens. Por todo o livro de Atos vemos Deus falando com o seu povo atravs de todos esses
meios (veja Atos 5:2-5; 5:19; 8:26-30; 9:3-4; 9:10; 10:3; 10:10-20; 12:7; 13:2; 14:9; 16:9; 18:9).

Chaves para ouvir a voz de Deus


Para reconhecer a voz de Deus, temos de prestar ateno. O que aconteceu um dia em minha
vida ilustra muito bem este ponto. Uma das primeiras vezes em que ministrei com Bob Jones, um
homem proftico maduro, recebi uma severa reprimenda dele, por no prestar ateno ao que eu sentia
em meu corpo.
Bob e eu j tnhamos ministrado durante quase o dia todo e eu estava muito cansado. Bob,
entretanto, parecia estar com todas as foras. Decidi ento fazer uma pausa e fui at o fundo da sala e
sentei-me aproximadamente a 6 metros atrs de Bob, que continuava ministrando uma jovem. Comecei
a esfregar o meu olho direito, pois senti uma forte coceira nele. Assim que passei a coar o meu olho,
meu amigo Bob, ainda de costas para mim, gritou: Steve, no o seu olho que est com coceira
Deus falando com voc sobre o olho dela. Voc tem que prestar ateno! No preciso dizer... eu
comecei a prestar ateno.
Enquanto estiver ministrando, preste ateno! O Senhor lhe dar impresses com respeito a
outras pessoas. Ministrar isso mesmo: servir a outros. Lembre-se, o que fazemos pedir po para as
pessoas, em sua viagem. Deus nos dar tudo de que necessitarmos, mas, para receb-lo, temos de
prestar ateno.
A seguir esto relacionadas algumas instrues que nos ajudaro a sermos mais sensveis sobre
quando Deus est nos dando revelaes.

1. Viva na presena do Senhor.


Quando cultivamos a presena do Senhor em nossa vida, ficamos mais sensveis em saber
quando Deus est falando. Para isso temos de estar sempre passando algum tempo com ele, em
orao, leitura bblica e louvor. Atravs do louvor e da meditao nas Escrituras podemos comear a
viver na sua presena.

2. Concentre-se nos propsitos do Senhor.


Quando cultivamos uma profunda dedicao aos propsitos de Deus, ficamos em melhores
condies para receber revelaes profticas dele.
Ams 3:7 diz que ele nada far sem antes revelar aos seus servos, os profetas. Faz parte da condio
de ser proftico ser servo do Senhor. O maior desejo de todo servo ver o seu Amo tendo sucesso em
todos os seus propsitos.

3. Pea a Deus, sempre.

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O Senhor deseja dar-nos o reino (veja Lucas 12:32). Como qualquer pai, ele muito se agrada
quando nos dispomos a ajudar algum. Se pedirmos ao Senhor que nos d revelao proftica para
ministrarmos a outras pessoas, ele falar conosco.

4. Cresa em amor para com os outros.


Os dons espirituais nos so dados para que efetivamente possamos ministrar a graa de Deus
para as pessoas. O verdadeiro discernimento um subproduto do amor e da piedade (Filipenses 1:9).
A f opera atravs do amor e, medida que crescemos em amor pelos outros, estamos em
melhores condies para receber revelaes profticas do Senhor.

5. Faa uma verificao de si mesmo.


Quando vou a uma reunio, ou quando estou falando com algum, inicialmente sempre fao uma
verificao total de como estou. Reconheo que Deus pode me dar impresses em meu esprito, em
minha alma e em meu corpo. Depois, quando estou ministrando, fico consciente do meu ser total e fico
aberto a que Deus use impresses para me falar sobre a pessoa ou sobre a situao.

6. Torne-se um apaixonado da Palavra de Deus escrita.


A Bblia a nossa palavra de profecia mais segura. Se amarmos a Palavra de Deus e
alimentarmos a nossa alma com ela, cresceremos em sensibilidade para ouvirmos tambm a sua
palavra falada.

Tornando estas instrues uma parte da nossa vida, mais sensveis ficaremos quanto ao Senhor,
quanto a ouvir a sua voz. medida que crescermos em nossa sensibilidade aos modos pelos quais ele
fala, mais impressionados ficaremos ao constatarmos como poderemos receber com tanta clareza
revelaes que antes ns nem mesmo notvamos.
Quando comearmos a reconhecer a voz do Senhor continuamente, tambm precisaremos
desenvolver a nossa capacidade para interpretar as revelaes profticas que recebermos.

Captulo 4
INTERPRETANDO AS REVELAES

O passo seguinte para crescermos no ministrio proftico aprendermos a interpretar com


exatido as revelaes que recebemos de Deus. Vimos no captulo anterior que os cristos, em sua
maioria, j esto ouvindo a voz de Deus, mas muitos no a reconhecem. Outros reconhecem quando ele
fala, mas no compreendem o que ele est dizendo. At que compreendamos o significado das
revelaes, no teremos condies de sermos sempre bem sucedidos no ministrio proftico.
Compreender o que essencial numa interpretao.
Como foi dito anteriormente, so trs os componentes de uma palavra proftica: a revelao, a
interpretao e a aplicao. A interpretao o componente bsico, uma vez que envolve compreender
o que Deus est dizendo. E na interpretao que mais as pessoas tem cometido erros.
Este captulo tem por objetivo explicar trs tipos de simbolismo que Deus usa e ainda fornecer
diretrizes e princpios para a interpretao das revelaes. Entretanto, antes de prosseguirmos nesta
direo, temos de reconhecer certas verdades que iro dirigir e ajustar a nossa abordagem.

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Por que Deus no fala claramente?
Como constatamos no captulo anterior, Deus fala de maneira fora do comum. Vimos essas
diferentes maneiras com o objetivo de sabermos reconhecer a sua palavra, no importando a forma
como ela venha.
Agora vamos ver rapidamente por que ele fala assim, de maneira um tanto estranhas. Por que
Deus simplesmente no nos fala de um modo bem claro? H diversas razes para ele assim proceder.
Uma delas foi delineada por um jovem proftico de nome Eli, na histria de J:

Pois a verdade que Deus fala, ora de um modo, ora de outro, mesmo que o homem no o
perceba. Em sonho ou em viso, durante a noite, quando o sono profundo cai sobre os homens e
eles dormem em sua cama, ele pode falar aos ouvidos deles e aterroriz-los com advertncias,
para prevenir o homem das suas ms aes e livr-lo do orgulho. (J 33:14-17)

Deus nos quer atrair para ficarmos mais perto dele. Ele tem grande prazer em fazer uso de meios
fora do comum e estranhos para nos falar, afastando-nos da rotina mundana da nossa vida para busc-
lo. Como muitos de ns somos propensos a viver a nossa vida de forma independente dele, ele se vale
de alguma coisa fora do comum para captar a nossa ateno e nos atrair para si. Ele fala de um modo
cifrado, de modo que temos que busc-lo para poder entender. Muitas vezes ele usar uma viso, um
sonho, uma impresso ou algum outro fenmeno para chamar a nossa ateno. Quando damos ateno
ao fenmeno e comeamos a investigar, ento Deus nos fala e nos traz sua presena.

Vire-se para ver


Se no nos virarmos para investigar um fenmeno que Deus inicia, no ouviremos a sua voz. Um
claro exemplo disso encontrado quando deus chamou Moiss para retornar ao Egito para ser o
libertador de Israel.

E apascentava Moiss o rebanho de Jetro, seu sogro, sacerdote em Mdia; e levou o


rebanho atrs do deserto, e chegou ao monte de Deus, a Horebe. E apareceu-lhe o anjo do
Senhor em uma chama de fogo do meio duma sara; e olhou, e eis que a sara ardia no fogo, e a
sara no se consumia. E Moiss disse:
- Agora me virarei para l, e verei esta grande viso, porque a sara no se queima.
E vendo o Senhor que se virava para ver, bradou Deus a ele do meio da sara, e disse:
Moiss, Moiss.
Respondeu ele: Eis-me aqui. (xodo 3:1-4)

Moiss tinha passado quarenta anos cuidando das ovelhas nas proximidades do deserto. Um dia
ele viu uma sara queimando-se, mas ela no se consumia. Isso de tal forma chamou a sua ateno
que Moiss deixou a rotina do que fazia diariamente para virar-se e ir em direo quela estranha viso.
O versculo 4 diz que quando o Senhor viu que Moiss se virara para ver, ento Deus falou com ele.
Interdependncia e Dependncia
Uma outra razo pela qual Deus fala conosco de maneiras estranhas devido ao seu desejo de
que reconheamos a interdependncia que temos no corpo de Cristo. Muitas vezes os que recebem a
revelao tem muito pouca habilidade para interpret-la. E muitos dos que tem o dom de interpretar tem
pouca habilidade em receber revelaes. Temos que nos ajustar uns aos outros para que possamos ver
o plano de Deus. Vamos perder muito do que Deus tem para ns se no aprendermos a cooperar uns
com os outros.
Uma outra razo por que Deus fala de maneira fora do comum para preservar a preciosidade
das suas palavras. Se Deus constantemente soltasse palavras para ns, sem que precisssemos busc-

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lo ainda mais, ns no apreciaramos, no daramos o devido valor s suas palavras. O que tem valor
valorizado pela procura. Quando temos que ir at o Senhor para compreendermos alguma coisa, ento
consideramos que a sua revelao preciosa.

A glria de Deus encobrir as coisas, mas a glria dos reis esquadrinh-las.


(Provrbios 25:2).

Por compreender estes princpios e apreci-los, este captulo me foi difcil escrever. Tenho muita
cautela quanto a apresentar uma lista de smbolos e um sistema de interpretao que permita fazer com
que no se dependa mais de Deus. Se eu o capacitasse a operar independentemente de um
relacionamento com Jesus, eu lhe teria prestado o maior desservio possvel, e isso sob o disfarce de
lhe estar capacitando para o ministrio proftico.
Portanto, em vez de lhe fornecer uma lista extensa de smbolos e seus significados, o que vou
fazer dar-lhe alguns exemplos de como o Senhor usou certos smbolos e como eles foram
interpretados. Quero que voc veja como Deus faz uso de smbolos, e como interpret-los, em vez de
ter que memorizar o que os smbolos sempre representariam.

Uma Palavra de Profecia mais segura


De fato temos uma palavra de profecia mais segura (veja II Pedro 1:19). A Bblia uma das mais
preciosas ddivas que Deus nos deu. Homens e mulheres por toda a histria foram martirizados, para
que as Escrituras se preservassem, para que pudssemos ter em nossa prpria lngua. Devemos ter em
alta estima a Palavra de Deus escrita, e basearmos a nossa doutrina e os princpios da nossa vida nela,
e no numa profecia dada por algum.
Alm disso, toda revelao proftica que seja recebida tem de ser filtrada pela Palavra de Deus
escrita. Qualquer interpretao proftica que esteja em contradio com as Escrituras tem de ser
considerada incorreta. A Bblia a base que nos orienta e que nos limita numa profecia. A profecia dada
por algum jamais dever substituir ou ter maior importncia do que a Palavra escrita, para nos instruir e
para questes de doutrina.

O simbolismo das Escrituras


O primeiro tipo de simbolismo que Deus usa o simbolismo das Escrituras. Por ser a Bblia a
base para o nosso andar com Deus, o Senhor faz uso de smbolos que tem origem nas Escrituras, ao
dar uma revelao proftica. H vrias razes para isso. Primeiro, temos que ter a Bblia em nossa
maior estima, e tambm uma certa familiaridade com os smbolos que ela emprega. Segundo, por
direcionar aos smbolos existentes na Bblia, somos levados a ter contato com a Palavra escrita que tem
o poder de firmar a nossa alma.
Numa ilustrao dada no captulo anterior, quando eu estava orando por uma mulher, vi que suas
mos estavam to brancas como a neve. Imediatamente pensei na escritura de Isaas 1:18 sobre a obra
de purificao que o Senhor faz em nossa vida. Quando olhei de novo para as mos dela, elas tinham
voltado para a cor normal. Deus queria que aquela mulher soubesse que ele via as mos dela puras
como a neve, no vermelhas de pecado. Quando lhe disse isto, ela comeou a chorar, e Deus a
libertava de uma acusao que at ento no a deixava, referente a algo de errado pelo qual ela tinha
sido erroneamente responsabilizada no passado.
Muitas vezes o Senhor se vale de um simbolismo das Escrituras por haver, no versculo
correspondente, algum encorajamento ou revelao adicional. Quando citamos o texto bblico que d
suporte nossa revelao, mais que o dobro de encorajamento liberado pessoa, em relao
condio de apenas darmos a revelao proftica, sem a escritura que lhe corresponda.
Para interpretarmos o simbolismo das escrituras, temos que conhecer a Palavra de Deus escrita.
importante passar o maior tempo que pudermos estudando a Bblia e nos firmando nela. Alm de nos

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ajudar a interpretar uma revelao, impressionante a mudana que acontece em nossa vida, quando
comeamos a guardar a Palavra de deus no corao.

Escrituras dadas por Captulo e Versculo


Muitas vezes Deus menciona escrituras citando livro, captulo e versculo para ns. Ouvimos uma
referncia de um captulo e versculo, mas no sabemos o que ele diz. Quando examinamos a
passagem, descobrimos que h uma poderosa mensagem para ns no versculo, tanto no seu sentido
real, de acordo com o contexto, como tambm num sentido pietista, pessoal. Este mtodo de
interpretao requer que o versculo seja tomado fora de contexto, aplicando-se as palavras especfica e
literalmente a uma dada situao.
H muitos anos uma excelente famlia mudou-se para Charlotte e veio para o nosso novo templo,
mas eles no estavam ainda envolvidos em nenhum ministrio. At ento eles no tinham conseguido
um emprego na cidade, mas estavam em boa condio financeira. De fato, eles nem mesmo precisavam
trabalhar para se sustentarem. Durante aquele tempo de transio, o casal deixou que a passividade
entrasse em sua alma. Eles pararam ento de crescer na f e, sem que o percebessem, passaram a por
toda a sua energia em questionar O que devemos fazer?, esperando por uma resposta proftica que
os direcionasse. Logo eles se atolaram numa inatividade total, e comearam a cambalear na f,
enquanto esperavam uma resposta sobre o que deveriam fazer.
Quando orei pelo casal, simplesmente perguntei: Senhor, o que eles devem fazer? Na hora ouvi
o Senhor responder ao meu esprito: Atos 22:10. No sabendo o que este versculo diz, fui procur-lo
na Bblia e encontrei o seguinte:

Ento, perguntei: que farei, Senhor? E o Senhor me disse: Levanta-te, entra em Damasco,
pois ali te diro acerca de tudo o que te ordenado fazer. ( Atos 22:10).

Este versculo inclua a questo levantada pelos meus amigos e tinha uma resposta. Eu apenas
no entendi a resposta. Eu sabia que o Senhor no estava dizendo para eles irem literalmente cidade
de Damasco para terem uma direo, e ento procurei saber qual o significado da palavra Damasco.
Quando encontrei o verbete Damasco descobri que o seu significado atividade ou ao. Ento o
Senhor estava dizendo quele casal: Levantem-se, entrem em atividade, e assim lhes diro acerca de
tudo que lhes ordenado fazer.

Cada palavra nas Escrituras tem um significado, inclusive os nomes prprios. Por isso, sempre
tenho comigo um Dicionrio de nomes prprios da Bblia, para estar preparado quando o Senhor me der
um nome prprio numa situao proftica. H muitos outros modos pelos quais o Senhor nos falar
citando livro tal, captulo e versculo.
No incio da minha vida crist o Senhor me disse que se eu no me levantasse s quatro da
manh, eu deixaria de ouvir o que ele tinha para me dizer naquele dia. Eu no estava vibrando com
essa idia de levantar-me assim to cedo a cada manh, de forma que ento pedi ao Senhor que me
confirmasse essa palavra. Quinze minutos depois o Senhor me citou a seguinte referncia para mim:
Ezequiel 12:8. Procurei na Bblia e vi que o versculo dizia:

Pela manh, veio a mim a palavra do Senhor... (Ezequiel 12:8)

Foi para mim uma poderosa confirmao daquela palavra que me parecia to fora do normal,
mas eu no tinha como neg-la, por mais que quisesse. A propsito, no se trata de simplesmente
brincar de roleta bblica. No estamos girando a roleta da Bblia para ver onde ele pra. Se voc cr
que ouviu um livro, captulo e versculo, mas descobre que essa referncia no existe, ento voc pode
julgar que a palavra recebida no estava correta. Se voc recebe uma escritura que no faz sentido

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algum, v em frente e pesquise, mas saiba que s vezes o que ouvimos foi o nosso prprio esprito, e
no o do Senhor.

Simbolismo Contemporneo
O simbolismo contemporneo no provm da Bblia, mas retirado da vida na atualidade. Estes
smbolos nos falam atravs do que eles representam na nossa vida diria, ou nas normas da nossa
sociedade. Assim como Jesus sempre falava de parbolas tiradas da vida de Israel daquela poca, de
igual modo deus fala hoje com parbolas empregando smbolos contemporneos.
Por exemplo, o Senhor com freqncia menciona motocicletas, automveis, nibus, caminhes e
avies para falar de ministrios. Tais smbolos no se encontram na Bblia porque naquela poca no
existiam tais coisas, mas eles tm significado para ns. Consideremos o que estes itens tem em comum
e tambm no que diferem entre si.
Cada um destes itens um veculo de transporte. Uma coisa que Deus me mostra com bastante
freqncia so os dons espirituais e os ministrios para os quais as pessoas so chamadas. E Deus
muitas vezes usa estes smbolos para falar dos diferentes veculos de ministrio nos quais as pessoas
foram por ele chamadas a atuar. Ao passo que um carro diz respeito a um ministrio local ou pessoal,
um nibus pode referir-se a um ministrio numa congregao ou a uma organizao ministerial, porque
o nibus normalmente usado para transportar grupos de pessoas. Avies podem significar ministrios
de mbito nacional ou internacional, por terem um alcance bem maior do que os outros meios de
transporte.
J as motocicletas tem sido usadas para o caso de um ministrio proftico, e isso por diversas
razes. Quando voc anda de moto, voc tem uma viso aumentada, tem uma acelerao mais rpida e
uma maior maneabilidade, alm de grande estabilidade em altas velocidades, mas tem menos proteo.
O motociclista tambm mais sensvel a mudanas, ao dirigir a moto. Todos esses pontos so
apropriados aos que ministram profeticamente.

Exemplo nmero 1

Durante uma conferncia, uma mulher que participava de nossas equipes ministeriais estava
ministrando a um casal que estava nos seus cinqenta anos de idade. Naquele momento ela teve a
viso de um avio decolando. Ela lhes disse que os melhores anos ainda estavam por vir e que eles
eram chamados para atuar em evangelizao com um ministrio internacional. Lgrimas correram dos
olhos deles quando comearam a contar a sua histria para ela. O marido tinha sido um piloto de uma
companhia area por mais de vinte anos e, dentro de um ms, ia aposentar-se, para entrar num
ministrio de evangelizao em tempo integral.
Neste caso, Deus usou um smbolo que a pessoa da nossa equipe compreendeu, mas que
tambm teve um sentido especial para aquele casal. Pelo fato de que o smbolo do avio era para eles
to pessoal e lhes falou do seu chamado, isso lhes trouxe uma confirmao maior, que eles
necessitavam. O avio se referia a um ministrio nacional ou internacional; o fato de estar decolando
representava que o casal estava a ponto de dar incio (de partir) para o ministrio.

Exemplo nmero 2

Um outro poderoso exemplo de Deus fazer uso de um simbolismo contemporneo foi o que se
deu quando meu irmo, Eddie, teve um sonho alguns anos atrs. No seu sonho, meu irmo chegou
numa empresa para uma entrevista de recrutamento, mas ele no sabia a que posto estava se
oferecendo para trabalhar Apareceu ento um homem, que lhe disse: Estvamos esperando por voc.
Ento o homem levou meu irmo para um salo que estava sendo usado como refeitrio, no qual havia
muita gente se alimentando, e pediu que se assentasse ali.

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Meu irmo perguntou ao homem o que ele tinha que fazer. Ele lhe disse: Voc est aqui para
dar de comer a essas pessoas. Meu irmo comeou a protestar, dizendo que nunca tinha dado de
comer a um nmero to grande de pessoas, e que no sabia como fazer isso. Eddie ento viu, sentado
no refeitrio, o nosso pai carnal, que tinha preparado comida para grandes multides na igreja por
muitos anos. Eddie disse ao homem que ele no podia alimentar aquelas pessoas, mas que o seu pai
poderia. O homem sorriu e disse: Sim, ele vai ajud-lo. Meu irmo perguntou-lhe ento quantas
pessoas seriam de sua responsabilidade alimentar. O homem respondeu: De incio, 181; mas
posteriormente voc ser responsvel por alimentar 500 pessoas. De repente um senhor levantou-se e
comeou a cantar uma msica sertaneja, com o acompanhamento de um violo. Meu irmo voltou-se
para uma pessoa a seu lado e lhe disse: Detesto msica sertaneja. Aquela msica terminou logo, e o
sonho acabou.
Quando ele teve este sonho, meu irmo era um homem de negcios bem sucedido, mas sabia
ter um chamado para o ministrio. Algumas semanas antes, ele tinha sido convidado para pastorear
uma pequena congregao rural numa pequena cidade da regio. Como nunca tivesse pastoreado
antes, e por ter pouca experincia ministerial, ele sentiu-se desqualificado e estava relutando em aceitar
o encargo.
Quando acordou, depois daquele sonho, ele percebeu que Deus o estava chamando para
pastorear aquela congregao. Ao aceitar ento o convite, qual no foi a sua surpresa, ao saber que
havia exatamente 181 membros ativos, o mesmo nmero de pessoas que ele teria a responsabilidade
de alimentar no sonho.
Veja o simbolismo que Deus usou nesse sonho e como ele se encaixou perfeitamente nessa
situao. A Eddie tinham oferecido um trabalho de alimentar pessoas. Isto um simbolismo bblico,
porque a palavra pastor significa aquele que alimenta. Entretanto, refeitrio no um smbolo bblico,
mas contemporneo.
No sonho, Eddie viu o nosso pai carnal sentado no refeitrio. Ele sabia que nosso pai poderia
desempenhar aquela funo, mas Eddie no tinha certeza quanto a si mesmo. O homem no sonho disse
a Eddie que o seu pai o ajudaria. Isso no quer dizer que o nosso pai natural iria envolver-se naquela
congregao com Eddie; ms significava que o nosso Pai celestial o ajudaria a cumprir o que era da
vontade dela. O nosso pai natural representava Deus (nosso Pai) no sonho.
Os smbolos no sonho no pararam por a. Meu irmo de fato detesta msica sertaneja, e este
smbolo representava que Deus entendeu que ele no queria ir a uma igreja rural. Do que Eddie
gostasse ou no gostasse no mudou a vontade de Deus, mas o Senhor reconhecia o que se passava
no corao dele.
Depois de aceitar o cargo, Deus abenoou aquela igreja rural, que experimentou uma nova vida e
um novo crescimento. No sonho, a msica sertaneja durou bem pouco. Isso foi tambm um smbolo.
Eddie pastoreou aquela congregao por cerca de dezesseis meses, e depois saiu para pastorear uma
outra igreja, numa rea metropolitana. Essa congregao tem crescido; de cinqenta membros conta
agora com cerca de quatrocentos, nesses oito anos em que ele tem servido como pastor.
Ele continua a ter revelaes e novos entendimentos daquele sonho. Ele sabe que o seu
ministrio atual por fim vai requerer que ele tenha responsabilidade de alimentar quinhentas pessoas,
porque foi a palavra que lhe foi dada no sonho.

Interpretando Impresses
Deus freqentemente fala a muitas pessoas por meio de impresses no corpo. Vimos isso no
captulo anterior. Em meus primeiros anos de ministrio, o Senhor treinou-me a reconhecer diferentes
impresses fsicas como representando diferentes conflitos emocionais ou espirituais. Algumas dessas
impresses tinham uma base escriturstica para a sua interpretao; outras tinham uma base
contempornea.

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Muitas vezes sinto uma queimadura, ou uma sensao de dor no meu ombro esquerdo, ao orar
por algum. Quando tive essa impresso pela primeira vez, fiquei inseguro quanto ao seu significado.
Posteriormente o Senhor me mostrou que aquelas pessoas, a quem a impresso se referia, tinham sido
feridas por uma traio muito sria, feita por algum que lhes era bem chegado. Entendi que essa
sensao fsica era idntica dor que se teria ao ser literalmente apunhalado pelas costas. Esta
expresso uma figura de linguagem que representa uma traio. Esta a base para a interpretao.
Outras vezes tenho uma impresso na parte do meu corpo em que se localiza a minha vescula
biliar. Quando tive pela primeira vez esta impresso, entendi que nas Escrituras a blis tem algo a ver
com a amargura (veja Jeremias 9:15; Atos 8:23).Em cada caso, a pessoa que eu estava ministrando
enfrentava uma situao que lhe estava causando ou que lhe poderia causar uma amargura. Em vez de
acus-los de terem amargura, reportei-me situao e ofereci faz-los passar pelo processo de perdoar.

Simbolismo Pessoal
Um outro tipo de simbolismo de que Deus se vale o simbolismo pessoal. Tais smbolos so
comuns em nossa cultura, mas tem tambm um sentido especial para muitos, por fazerem parte de sua
experincia pessoal. H vrios lugares, acontecimentos, e objetos que tem um grande significado para
mim devido minha experincia na vida, mas que podem ser relativamente sem significado algum para
outras pessoas.
Certa vez eu estava orando por um casal que nunca havia ouvido falar de ministrio proftico, e
aquela era a primeira vez que eles tinham vindo nossa congregao. Ao orar, tive uma rpida viso
em meu interior de um clube de golfe. Pelo fato de eu jogar golfe, pude saber, por certos detalhes na
viso, que vi um tipo de taco com ponta de madeira, especial para arremessos distncia, que em
nossa linguagem chamada de taco condutor. E recebi ainda outros detalhes sobre aquele casal,
enquanto orava por eles.
Ao ponderar sobre qual seria o significado daquele taco de golfe, senti que deus estava me
mostrando que um deles era um condutor de algum equipamento, em sua profisso. Quando lhes
perguntei se isso era verdade, os dois se chocaram, uma vez que ele vinha trabalhando como condutor
de uma escavadora para terraplenagem, por muito tempo. Esta simples revelao abriu o corao deles
para receber as outras coisas que o Senhor queria dizer a eles.
Em outras ocasies, quando estou orando por algum, tenho a viso de um cachorro ao lado da
pessoa. Quando os ces so mencionados nas Escrituras, quase sempre com um enfoque negativo.
Mas eu gosto demais de ces, devido minha experincia com eles; pois trazem minha mente as
idias de amizade, fidelidade e lealdade. Sempre que vi um co, pude encorajar a pessoa dizendo que
Deus havia colocado algum ao seu lado que lhe seria fiel, leal e um verdadeiro amigo.
Entretanto, se a viso de um co ameaador, com uma posio agressiva contra a pessoa, a
minha profecia no mais sobre lealdade e fidelidade. Mas o que lhe dou uma advertncia.

Uma longa e sinuosa estrada


s vezes o caminho para a interpretao uma longa e sinuosa estrada, cheia de curvas. Ao
orar por um jovem no final de uma longa reunio, senti uma suave sensao nos meus dentes. Parecia
que um dos meus dentes estava sendo retirado. Alguns anos antes o Senhor havia usado os dentes
como smbolo para me falar sobre relacionamentos. Ao ponderar sobre isso, senti como se Deus
estivesse me mostrando que um relacionamento tinha sido retirado da vida daquele rapaz, e que muitas
eram as questes que ele levantava a esse respeito. Comecei ento a ministrar a ele com base nesta
revelao e interpretao.
Eu lhe disse: Deus retirou um relacionamento da sua vida. Foi da vontade de Deus que esse
relacionamento terminasse. Voc tem muitas questes a respeito, mas o que aconteceu veio do
Senhor. Quando eu disse isso, sua face enrubesceu, e ele passou a respirar aceleradamente, enquanto
o poder de Deus descia sobre ele.

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Enquanto isso acontecia, o Senhor mostrou-me, mediante discernimento, que o inimigo havia
destacado trs enviados seus contra a vida dele, que podiam imped-lo de exercer o seu ministrio.
Ento orei por ele, quebrando o poder dessas coisas sobre a vida dele. A sua aparncia mudou
completamente, vista de meus olhos.
Ao conversar com ele posteriormente, fiquei pasmado com a sua histria. Ele tinha tido uma
namorada com quem pretendia casar-se. Ela era uma jovem crist maravilhosa. Entretanto, os dois
foram levados a terminar o seu relacionamento, acreditando que Deus lhes havia dirigido nesse sentido.
Mas, depois disso, ele ficou com uma srie de perguntas em sua mente. Esse foi o relacionamento que
o Senhor me tinha mostrado que havia sido retirado da sua vida. Entretanto, havia ainda muito mais.
Quando ele tinha apenas trs meses de idade, seu pai morreu tragicamente. Naquela
oportunidade, o inimigo destacou trs espritos: de rejeio, de medo (de ser abandonado) e de
depresso para atuarem na vida dele. Com o seu crescimento, o inimigo teve algum acesso sua vida
atravs das feridas em sua alma relacionadas com a morte trgica do seu pai. Quando ele terminou
aquele namoro, anos depois, aqueles trs espritos comearam a incomod-lo de novo.
Quando profetizei com respeito ao trmino daquele relacionamento, esses trs espritos foram
denunciados, e pudemos ento cancelar toda a misso que eles tinham contra a vida do rapaz.
Imediatamente ele teve uma sensao de vitria como nunca havia sentido em sua vida crist. Hoje ele
trabalha como o pastor de jovens de uma prspera congregao.
Quando sa daquela ministrao com aquele rapaz, senti um temor do Senhor mais forte do que
posso descrever. Um jovem tinha sido posto no plano que Deus tinha para a sua vida, e isso aconteceu
porque o Senhor me deu uma impresso que senti em meus dentes! Foi necessria muita sensibilidade
para reconhecer a revelao; depois houve necessidade de um certo nvel de conhecimento bblico e de
entendimento dos propsitos de Deus para interpretar e aplicar a revelao. E tudo se encaixou muito
bem, a ponto de trazer cura e libertao para o rapaz.

Smbolos ou Cmbalos
Talvez o leitor esteja questionando ainda por que dentes simbolizam relacionamentos no
exemplo anterior. Em Cantares de Salomo 4:2 e 6:6, os dentes da noiva so descritos como rebanhos
de ovelhas: Seus dentes so como um rebanho de ovelhas recm-tosquiadas (Cantares 4:2- NVI). As
ovelhas, nas Escrituras, geralmente representam pessoas, e rebanhos tem a ver com grupos de
pessoas, com relacionamentos, portanto.
Conquanto isso possa ser um modo complicado para Deus dizer relacionamentos, um modo
muito eficaz. O Senhor comeou a usar o smbolo de dente para falar com minha esposa e comigo j h
mais de dez anos. Sempre que Deus usa smbolos com um sentido pessoal assim, no se trata de uma
mensagem muito sutil ela bem audvel. quando um smbolo transforma-se num cmbalo sonoro,
com um som bem marcante para concluir um ponto.

O que isto significa?


Embora tenhamos algumas diretrizes gerais que nos norteiam na interpretao, no h padres e
frmulas estabelecidas. Deus no far uso dos mesmos smbolos para dar a mesma mensagem a todos,
mas h alguns smbolos que parecem ser comuns a muitos que exercem um ministrio proftico.
Quando comecei a ministrar com Bob Jones, descobri que Deus vinha falando conosco com os
mesmos simbolismos. Deus nos havia ensinado que certas impresses em determinados pontos de

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nosso corpo representavam a mesma coisa. A maioria delas tinha uma base nas Escrituras quanto ao
seu significado. Por exemplo, o modo como ns dois passamos a discernir a depresso, ou a situao
de algum estar sendo atacado em sua f, ou ainda a ao de um esprito de religiosidade. As
impresses que no tiveram um precedente das escrituras para a sua interpretao tiveram uma base
contempornea para que pudssemos interpret-las.
Em muitas ocasies, ministrando a pessoas ou a casais que me eram desconhecidos, a primeira
coisa que eu vi, ao orar, foi o telhado de uma casa. O Senhor me fez entender que isso queria dizer que
eles tinham uma cobertura, e ento profetizei isso para eles. Uma cobertura, nas Escrituras, fala de
proteo e segurana.
At hoje, em todos esses casos, as pessoas tinham participado de um grupo que enfatizava
sobremaneira ter um bom relacionamento com a igreja e com a sua liderana. O ensino que lhes havia
sido dado pelos ministros da sua congregao era que a sua vida se desmontaria se eles viessem a
deixar o grupo. Nesses casos, o Senhor utilizou o smbolo proftico de um telhado para quebrar
maldies que estavam sobre aquelas pessoas, levando-as a uma libertao e verdade de Deus.
Considere o smbolo de uma cama. Muitas vezes vimos uma cama perfeitamente arrumada, com
uma tempestade bem forte ao redor dela; em outras ocasies, era uma cama desarrumada. Estes
smbolos so relativamente fceis de serem interpretados. A cama que est totalmente bem feita, tendo
uma tempestade ao seu redor, pode representar que o Senhor est dando um descanso pessoa (a
cama lugar de descanso) em meio a uma tempestade, isto , numa situao de dificuldades. J a
cama desarrumada pode ter o sentido de que o inimigo est tentando perturbar a pessoa, querendo
impedir que descanse no Senhor ou que esteja em paz.
O entendimento do significado de smbolos e de conceitos das Escrituras imperativo para a
interpretao de uma revelao proftica. Mas ter uma relao de smbolos e seus significados muito
menos importante do que ter um entendimento geral e um conhecimento das escrituras.

...mas o Consolador, o Esprito Santo, a quem o Pai enviar em meu nome, esse vos ensinar
todas as coisas e vos far lembrar de tudo o que vos tenho dito. (Joo 14:26)

O Esprito Santo aquele que nos ajuda nas interpretaes, e ele nos far lembrar dos exemplos
das Escrituras. fundamental ento conhecer e compreender a Palavra de Deus, para que possamos
interpretar as revelaes profticas.

Detalhes e diferenas so importantes


Quando recebemos uma viso, um sonho, ou impresses, cada detalhe normalmente
significativo. Se vemos a mo de algum numa viso, era a mo direita ou a mo esquerda? Se temos
uma impresso, como nos sentimos diante dela? Os detalhes que captarmos muitas vezes podem
influir muito em nossa interpretao. Nosso objetivo termos uma interpretao correta, e os detalhes
muitas vezes que so a chave principal para o entendimento.
A palavra discernir significa distinguir uma coisa dentre outras. A capacidade de distinguir os
detalhes tem muitas vezes uma grande importncia ao buscarmos uma interpretao. Se a viso da mo
direita pode nos levar a uma determinada mensagem, a viso da mo esquerda pode significar alguma
coisa totalmente diferente. Isso ser abordado em vrios exemplos, no prximo captulo.

O trocadilho mais poderoso do que uma espada


Como mencionamos no Captulo anterior, Deus s vezes faz uso de um jogo de palavras para
falar conosco, tal como ele fez em Jeremias 1:11-12. Mais uma vez, no estamos forando uma
interpretao deus usando a forma de uma palavra para enfatizar um determinado ponto.
H alguns anos, comecei a participar de uma reunio com os pastores da nossa cidade. Um ano
depois de envolver-me com essa reunio, Deus comeou a atuar. Algumas congregaes reuniram-se

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para organizar reunies conjuntas, e Deus manifestou-se com poder. Foi ento que o pastor que
realmente tinha liderado essa conquista foi trado por um outro pastor que queria tomar a liderana no
lugar dele. Os demais pastores permaneciam passivos, quando isso estava acontecendo. Eu no
testemunhei o desenrolar dos fatos, mas tinha recebido uma revelao proftica sobre a situao.
Eu sabia que teria que abordar aquela situao, mas me sentia um tanto desconfortvel porque
eu era pelo menos uns dez anos mais jovem do que aqueles pastores, a quem eu respeitava. Quando
apresentei a eles a revelao proftica e a advertncia que Deus me havia dado, a maioria dos pastores
me censurou, no aceitando a palavra proftica que eu dei.
Ao sair da reunio dos pastores, o inimigo comeou a acusar-me de estar criando divises, de
ser insubordinado e crtico. Chequei a considerar que eu deveria ter permanecido calado, apoiando as
reunies conjuntas que eles estavam planejando. O inimigo estava tendo um grande sucesso em seu
agir na minha mente naquele dia.
Mais tarde, noite, quando eu estava dando uma aula sobre profecia, um dos alunos teve uma
viso a meu respeito. Eles estavam orando por mim e viram a imagem de uma roda de carroa. Eu sabia
que essa viso vinha do Senhor, mas no sabia como interpret-la. Comeamos ento a orar por uma
interpretao, dependendo do Senhor. De repente uma jovem exclamou: Voc pe tudo para fora, e a
presena de Deus encheu o local em que estvamos.
A roda de uma carroa contm uma srie de raios que alcanam a circunferncia externa
partindo do centro, do cubo da roda. Deus estava dizendo que eu tinha sido feito por ele para ser como
uma roda de carroa, de dentro para fora. O mais interessante, porm, que na realidade isso em
ingls era um trocadilho, pois o que a jovem disse, em ingls foi youre out-spoken (voc pe tudo para
fora, voc sincero), e uma roda com raios assim out-spoke-en (spoke significa raio; out significa
para fora).
Sem que os alunos soubessem o que eu estava enfrentando, Deus silenciou as acusaes e
respondeu os meus questionamentos. Dentro de uma semana a advertncia que eu tinha dado aos
pastores veio a acontecer. Esta foi realmente a ltima luta que enfrentei com respeito ao meu chamado
para ser sincero. Deus me falou de uma forma bem clara e bem forte agora, quem fala assim sou eu!

No se esquea do quadro geral


Conquanto os detalhes normalmente so importantes, s vezes eles podem obscurecer o
entendimento do que Deus est tentando dizer. Por vezes os detalhes no so to importantes como a
mensagem bsica, ou o quadro geral. Quando voc se sente bem afiado em discernir todos os detalhes
de uma viso, Deus muda o seu mtodo. Os detalhes de uma revelao tornam-se insignificantes em
relao interpretao. Geralmente deste modo que Deus fala em sonhos.
A esposa de um de nossos pastores teve um sonho que a perturbou muito. Ela ia no assento de
trs de uma minivan, que estava sendo dirigida pela sua filha de oito anos de idade. Sua filha uma
criana que tem o dom de profecia e com freqncia se mostrava como sendo parte de um emergente
ministrio proftico em sonhos e vises. Aconteceu que, sem que esperassem, surgiu frente delas um
acidente, e a menina, reagindo com muito mpeto, fez com que o veculo girasse, fora de controle. Sua
me conseguiu alcanar a direo do veculo em tempo para retomar o controle e impedir um choque, e
a van acabou parando suavemente numa vala. Ao se esforar da parte traseira da van para alcanar a
direo, a me da criana foi tomada pelo medo de perder a sua carteira de motorista, por ter permitido
que sua filha guiasse. Este foi o sonho.
Um grupo do nosso ministrio proftico estava procurando interpret-lo. De incio eles dividiram o
sonho em partes, aplicando princpios de interpretao, tentando descobrir o sentido de cada smbolo no
sonho, para chegarem sua mensagem completa. Senti que uma confuso havia entrado em nossa
sala; ento parei o processo que estava em curso e sugeri que orssemos. Ao colocarmos a nossa
dependncia no Senhor, um dentre eles recebeu a seguinte palavra: O que que est bem claro? O
Senhor estava nos mostrando a chave para interpretar esse sonho.

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Em vez de tentar montar, pea por pea, todos os diferentes simbolismos daquele quadro,
procuramos ver o que estava claro no sonho. E, o que estava claro, que uma criana de oito anos no
deveria estar dirigindo um veculo, no importando quo talentosa ela fosse. Como ela muitas vezes
vinha participando de nosso emergente ministrio proftico de jovens, entendemos que Deus estava
dando-nos a seguinte mensagem: No permitam que o ministrio proftico emergente dirija o
ministrio. Em vez de ficarmos discutindo infinitas possibilidades simblicas, vimos aquela simples, mas
profunda, verdade.
Havia ainda outros detalhes nesse sonho que no me preocupei em mencionar porque eram
irrelevantes nesse caso. Embora tenha sido um sonho bastante detalhado, o Senhor quis nos dar uma
mensagem especfica: quem tem o dom proftico chamado a estar no ministrio, e no a dirigi-lo.
No podemos perder a viso da floresta (a mensagem geral) por causa das rvores (os
detalhes). Embora os detalhes sejam importantes, eles no so a mensagem; eles apenas apontam
para ela. No fique atolado e preso em detalhes.

A importncia do contexto
H ainda outros fatores a serem considerados na interpretao de sonhos e vises. Para que a
revelao seja interpretada corretamente, temos que assegurar que os detalhes no sejam tirados de
contexto em nossa interpretao, quando todo o sonho provm do Senhor (muitas vezes apenas uma
pequena parte de um sonho provm do Senhor).
Um amigo apareceu em meu escritrio um dia com um sonho que tinha tido. No seu sonho ele
estava jogando futebol e j tinha marcado um gol, alm de ter participado dos lances que resultaram em
dois outros gols. Ele estava to excitado que num momento do jogo ele tentou desviar a bola com a mo
para o gol, o que ilegal no futebol, mas mesmo assim no aconteceu o gol. Neste ponto o seu sonho
terminou.
Meu amigo entendeu que esse sonho estava lhe falando alguma coisa sobre a evangelizao. O
Senhor estava instruindo-o a que alcanasse pessoas que viessem a nascer de novo, ou que
colaborasse com os que estavam fazendo isso. Foi como ele entendeu o gol que ele mesmo tinha feito,
e a sua participao nos outros dois (na semana anterior ele havia levado uma pessoa para Cristo e
ajudou quando uma outra pessoa levou duas outras salvao). Ento ele disse: O Senhor disse para
fazermos de tudo, at mesmo trapacear nalguma coisa, se for necessrio, contanto que levemos as
pessoas a nascerem de novo. Esta foi a sua interpretao da parte do sonho em que ele tentou desviar
a bola com a mo para o gol.
Concordei com toda a sua interpretao, exceto na concluso final. Quando mencionei que ele
no fez o gol quando tentou trapacear, isso o assustou. Sendo uma pessoa humilde, ele concordou que,
dentro do contexto do sonho, a sua interpretao final no batia. De fato, reinterpretamos ento a parte
final como sendo uma revelao da razo por que muitas das salvaes na igreja de fato no
marcaram gol. que a mo humana, querendo dar um jeitinho, estava envolvida. Isso ilegal.
Assim como um texto das Escrituras, tomado fora de contexto, com freqncia facilmente
interpretado de modo incorreto, podendo ser tambm aplicado incorretamente, o mesmo acontece com
algumas interpretaes profticas. Como o contexto faz parte do quadro geral, temos que t-lo em
mente ao interpretarmos uma revelao. Mas tambm no crie a regra mantenha tudo dentro do
contexto para o seu sistema de interpretao. Continue dependendo de Deus.

Deus no racionalista
Deus nem sempre nos fala atravs de smbolos para serem logicamente interpretados. Um
obstculo para compreendermos o que Deus est dizendo que algumas interpretaes podem no ser
deduzidas de forma racional ou pela lgica. s vezes uma interpretao tem de ser recebida
simplesmente como uma revelao.

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Muitas interpretaes na vida de Jos e tambm de Daniel no poderiam ser logicamente
deduzidas, mesmo depois terem sido concretizadas. importante lembrarmos que a interpretao, tal
como a revelao, muitas vezes recebida de Deus sem qualquer esforo de nossa parte, alm de ir at
ele.
H ainda pessoas que tem um dom de interpretao, mas no sabem como explicar como ela foi
recebida. Quando tentam dar uma explicao, normalmente acabamos perdendo a confiana na
interpretao. Aqueles que so menos calculistas em seus raciocnios so muitas vezes bem melhores
na interpretao do que aqueles que pensam de forma racional e lgica.

Interpretaes no so opinies
Sim, interpretao no so opinies. Uma interpretao bem mais do que sugerir uma idia que
tenhamos tido sobre o significado de uma revelao. imperativo que aprendamos a discernir a uno
ou o testemunho de Deus sobre uma interpretao. Deus muitas vezes nos conduz por sua presena,
e ele nos conduzir a uma interpretao dessa mesma maneira. Muitas vezes quando algum comea
com muitos claro em sua busca de uma interpretao, sinto uma confuso em minha alma. o modo
como Deus nos deixa saber que estamos no caminho errado.

Equilbrio e sabedoria
No temos frmulas, padres nem gabaritos para a interpretao de uma profecia. medida que
vamos tendo conhecimento de certos smbolos, temos de obter tambm sabedoria e entendimento. Ao
desenvolvermos um sistema de simbolismo, temos de estar conscientes de que Deus, ao falar com
smbolos, pode usar os mesmos smbolos com sentidos diferentes.
O que o smbolo de uma serpente representa? No o mal, Satans, ou o engano? Estas so
possveis interpretaes que so vlidas, uma vez que todas elas tm um precedente nas Escrituras.
Entretanto, uma serpente pode tambm representar Jesus ou uma cura. A serpente de bronze levantada
numa haste no deserto era um tipo e uma imagem de Jesus sendo levantado (Joo 3:14-15). A serpente
entrelaada numa haste ainda um smbolo contemporneo da profisso mdica, que pode referir-se
profeticamente cura.
Eis aqui uma sria advertncia: no caso de um smbolo que pode representar tanto satans como
Jesus, o que temos de fazer dar ateno ao Senhor e no ficarmos dependendo de um sistema de
interpretao. Alm disso, no fomos deixados merc de idias humanas. Temos algo melhor do que
um sistema de interpretao servimos a um Deus vivo que fala palavras vivas para ns.

Uma falsa profecia ou uma interpretao errada?


Em muitos casos, muito do que considerado uma falsa profecia uma revelao precisa, mas
interpretada de forma errada. A pessoa pode receber de Deus uma imagem muito clara, mas no
interpret-la corretamente, ou no saber dar a devida aplicao. Isso no faz com que a revelao seja
falsa; ela tem apenas que ser interpretada corretamente.
Em Atos 21 temos um caso muito interessante de uma verdadeira revelao proftica que foi mal
interpretada at um certo grau, e tambm no devidamente aplicada, por alguns.

Demorando-nos ali alguns dias, desceu da Judia um profeta chamado gabo; e, vindo ter
conosco, tomando o cinto de Paulo, ligando com ele os prprios ps e mos, declarou:
- Isto diz o Esprito Santo: Assim os judeus, em Jerusalm, faro ao dono deste cinto e o
entregaro nas mos dos gentios.
Quando ouvimos estas palavras, tanto ns como os daquele lugar, rogamos a Paulo que
no subisse a Jerusalm. (Atos 21:10-12)

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gabo profetizou que os judeus em Jerusalm iriam amarrar Paulo, pelos ps e pelas mos, e
iriam entreg-lo aos gentios. Entretanto, o que na realidade aconteceu foi que os judeus pegaram Paulo
e estavam a ponto de mat-lo quando os gentios vieram e o libertaram das mos dos judeus. Ento os
gentios o amarraram, e no os judeus.
Embora gabo tenha confundido um pouco os detalhes, este ainda era uma profunda revelao
proftica. Creio que Paulo no ficou andando de c para l na priso, queixando-se de gabo e de sua
falsa profecia.Tinha sido uma revelao precisa, com alguns detalhes de menor importncia,
distorcidos na interpretao que ele deu.
Havia ainda o problema de como aplic-la, por parte de alguns. No versculo 12, muitos dos que
ouviram a palavra proftica entenderam que ela era uma diretriz para que Paulo no fosse a Jerusalm.
Mas, na verdade, era apenas o Senhor preparando Paulo para o que ele iria enfrentar em Jerusalm.
Muitos anos antes ele tinha sido avisado de que iria sofrer pelo Senhor (veja Atos 9:16).

Evitando erros de interpretao


Em outras ocasies, Deus nos mostrar smbolos que aparentemente tem pouco significado.
Entretanto, ao relatarmos o que vemos sem interpretarmos, os resultados so muitas vezes
impressionantes. Este tambm um modo de minimizar a possibilidade de errar na interpretao.
Simplesmente relatamos o que vimos, sem turvar a gua com uma interpretao da qual no temos
certeza.
Eu estava ministrando a uma mulher que tinha cerca de sessenta anos de idade quando recebi a
viso em meu interior de um dispositivo de barras paralelas semelhante queles que so usados em
ginstica. Recebi tambm algumas outras revelaes, mas estava com o problema de entender as
barras paralelas. Eu tinha certa dificuldade em como relacionar uma senhora de sessenta anos com a
ginstica. Finalmente, depois de ministrar a ela o restante da revelao, e vendo a exatido das coisas
que o Senhor me havia revelado, eu relatei a ela a viso das barras paralelas, mas sem dar nenhuma
interpretao.
Ela comeou a rir, e me disse que era uma fisioterapeuta que trabalhava com pacientes em
reabilitao. Uma das coisas que ela fazia quase todos os dias era trabalhar com eles nas barras
paralelas, ajudando-os a aprender a andar. Neste caso, a minha incapacidade de interpretar no foi
danosa, pois no dei uma interpretao errada; simplesmente relatei a revelao.
Embora precisemos crescer em nossa capacidade para interpretar, temos de nos lembrar que
Deus nos usar agora mesmo. Ele vai abenoar pessoas atravs de ns durante o processo em que
estamos crescendo. No , porm, para tomarmos a misericrdia de Deus como uma desculpa para
permanecermos na posio ainda imatura que ocupamos. Precisamos de uma maior compreenso
quanto interpretao e de uma maior sensibilidade perante o Esprito Santo para nos tornarmos, na
ministrao, mais produtivos para o Senhor. Na verdade o meu prximo livro sobre o ministrio proftico
se dedicar, quase que exclusivamente, a explicar e esclarecer a interpretao.

Impedimentos correta interpretao.


Alm da falta de experincia sobre como entender o simbolismo, h muitos outros fatores que
podem impedir que interpretamos corretamente a revelao que recebemos de Deus. Esses
impedimentos do corao constituem o objeto do nosso prximo captulo.

Captulo 5
TENDO CONDIES PARA PROFETIZAR

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Alm de compreendermos os princpios de interpretao, temos de ter tambm coraes limpos
para estarmos em condies de interpretar corretamente as revelaes profticas. Uma interpretao
normalmente resulta do processo em que a nossa compreenso dos princpios de interpretao interage
com a nossa sensibilidade ao Esprito Santo e com a postura do nosso corao. Para interpretarmos
corretamente a mente de Deus, o nosso corao tem de ser totalmente do Senhor.
H dois problemas no corao que podem causar erros, mesmo quando temos entendimento
sobre o simbolismo na profecia. O primeiro quando o nosso corao no est bem com Deus. Quando
h em nosso corao um esprito de orgulho e que nos torna no ensinveis, isso muitas vezes nos
leva a falsas interpretaes. O segundo problema quando o nosso corao no est bem em relao
s pessoas a quem estamos ministrando. Esses problemas em nosso corao so caracterizados por
feridas, por amargura e por preconceitos. O nosso corao tem que estar reto perante Deus e puro
perante as pessoas, para que possamos interpretar corretamente as revelaes profticas.

Tendo a viso, mas perdendo o bonde


Enquanto eu estava orando, numa manh do vero de 1995, tive uma forte impresso de um
urso polar. Como na gria americana um urso algum pessimista, e at mesmo se diz, em relao
bolsa de valores, quando o mercado est em baixa, que o mercado est urso, eu imediatamente
interpretei a minha viso como sendo uma mensagem de Deus dizendo que o mercado entraria em
baixa no prximo inverno. Mais tarde, naquele mesmo dia, ao conversar com Bob Jones, compartilhei a
minha viso a ele. Imediatamente ele a interpretou como sendo uma advertncia, alertando-nos de que
o prximo inverno seria muito severo. No vendo a lgica em sua interpretao, discordei dela e
publiquei a minha viso, e a interpretao que eu dei, num boletim.
No houve mercado em baixa naquele inverno, mas os Estados Unidos tiveram um dos piores
invernos dos ltimos cem anos. Embora eu tivesse recebido uma revelao que era do Senhor,
deixamos de ter qualquer benefcio que ela poderia nos dar por causa da minha incorreta interpretao.
Por que errei tanto assim, nessa interpretao?
Nos dezoito meses anteriores ao dia em que recebi aquela viso do urso polar, eu vinha
investindo na bolsa de valores, e cheguei a dedicar quela atividade uma razovel parcela do meu
tempo. Em pouco tempo fiquei com o assunto da bolsa quase que permanentemente em minha mente.
Quando aquela viso me veio, rapidamente a interpretei luz do que para mim tinha se tornado to
importante, o mercado de valores. Como minha ateno estava voltada para isso, inconscientemente
acreditei que Deus tambm estivesse com isso em mente. O que me pareceu ser uma lgica
interpretao no provinha de Deus, mas era a minha prpria opinio. Tambm fui orgulhoso, rejeitando
a interpretao de um maduro profeta de Deus, optando pelo meu prprio entendimento.

Tendo condies para interpretar


Se uma revelao no interpretada muitas vezes no tem proveito algum, uma interpretao
errada ainda muito pior. Quando uma revelao proftica interpretada de maneira errada, ela se
tornar uma pedra de tropeo, em vez de uma pedra para edificao. Desse modo, temos que crescer
em nossa compreenso do simbolismo e tambm precisamos ficar com o nosso corao cada vez mais
purificado, medida que nos aproximamos do Senhor.
Conhecer Deus o elemento mais importante na interpretao de sonhos, vises e revelaes
no apenas saber a respeito de Deus, ou a respeito do simbolismo proftico, mas conhec-lo
pessoalmente. O testemunho de Jesus o esprito da profecia; assim, conhec-lo a chave para
conhecer o seu testemunho. Em outras palavras, conhecer Deus fundamental para sabermos o que
ele est dizendo para ns.

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Exemplos das Escrituras
Nas Escrituras, Jos e Daniel foram usados por Deus para interpretar sonhos e vises mais do
que ningum. Embora tendo personalidades totalmente diferentes, os dois sabiam que a base para
poderem interpretar era conhecer Deus. Jos, quando foi preso injustamente, ao saber de dois homens
que estavam perturbados por causa dos sonhos que tinham tido, fez a seguinte afirmao:

Eles responderam: Tivemos um sonho, e no h quem o possa interpretar. Disse-lhes Jos:


Porventura no pertencem a Deus as interpretaes? Contai-me o sonho. (Gen. 40:8).

A atitude de Jos nesse momento da sua vida estava em total contraste com a arrogncia que
ele tinha tido no passado diante da sua famlia (veja Gnesis 37). Aqueles anos de servido e de priso
tinham produzido nele muita humildade. Sua humildade cresceu mais ainda, depois dos dois anos ou
mais em que permaneceu injustamente na priso, esperando ser lembrado por Fara. Quando este
finalmente o chamou, para que interpretasse o seu sonho, o seguinte dilogo se deu, iniciando-se com o
Fara lhe dizendo:

Tive um sonho, e no h quem o interprete. Ouvi dizer, porm, a teu respeito que, quando ouves
um sonho, podes interpret-lo.
Respondeu-lhe Jos: No est isso em mim; mas Deus dar resposta favorvel a Fara. ( Gen.
15-16)

Jos sabia que ele no tinha como interpretar o sonho de Fara. Assim como Jesus sabia que
no estava em si mesmo o poder para realizar milagres (veja Joo 5:19), Jos pode interpretar porque
sabia que por si mesmo ele no podia. Sua humildade deu-lhe condies de receber a interpretao de
Deus.
Daniel tambm possua uma humildade assim. Entretanto, para ter condies de interpretar ele
no precisou de anos de servido, de provaes e de perseguies como foi no caso de Jos. Daniel
parece ter sido um daqueles raros casos de algum que escolheu a humildade em vez de aprender isso
tendo que passar por dificuldades. Ele demonstrou isso ao dizer que o rei da Babilnia estava
perturbado por causa de um sonho que tinha:

Foi Daniel ter com o rei e lhe pediu designasse o tempo, e ele revelaria ao rei a interpretao.
Ento, Daniel foi para casa e fez saber o caso a Hananias. Misael e Azarias, seus companheiros, para
que pedissem misericrdia ao Deus do cu sobre este mistrio, a fim de que Daniel e seus
companheiros no perecessem com o resto dos sbios da Babilnia. Ento, foi revelado o mistrio a
Daniel numa viso de noite; Daniel Bendisse o Deus do cu. (Dn. 2:16-19).

Quando Daniel buscou a Deus, Deus lhe revelou o segredo. Buscar a Deus humildade, e a
humildade o oposto do orgulho. O orgulho requer uma vida independente de Deus, ao passo que a
humildade reconhecer a nossa dependncia, ir at ele (veja Tiago 4:6-8). O elemento mais
importante que nos d base para interpretarmos a humildade, a nossa dependncia de Deus.

Os puros de corao que podero ver


Alm da humildade diante de Deus, tambm temos de ter um corao puro diante dos homens,
para que possamos interpretar corretamente as revelaes profticas. Jesus disse que so os puros de
corao que vero a Deus (veja Mateus 5:8), e isso inclui ver a vontade de Deus. Se o seu corao no
for puro, voc ficar sem ver os propsitos de Deus, profeticamente.

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Temos que permitir que o Senhor retire, pela raiz, os obstculos que estejam corrompendo o
nosso corao. Todos ns temos manchas assim em nosso corao, mas temos de lutar para acabar
com elas, permitindo que o Senhor opere em ns. Se de fato permitirmos que Deus nos purifique, ele
sempre nos limpar de toda mancha em nosso corao, sempre que o buscarmos. A seguir esto
relacionados quatro obstculos que, alm do orgulho, bloqueiam a nossa condio de poder interpretar
corretamente.

1) Opinies.
Esta mais uma forma de orgulho. Uma opinio , segundo o dicionrio Webster, um juzo
formado na mente sobre uma questo. Para interpretarmos corretamente uma revelao proftica, no
precisamos da nossa prpria opinio; precisamos do que est na mente do Senhor. Minha interpretao
errada da viso do urso polar originou-se na minha opinio sobre o que estava para acontecer na
economia. Devido ao fato de que o mercado de capitais havia se tornado muito importante para mim, eu
tinha certeza de que, de igual forma, isso era importante para o Senhor. Em vez de buscar em Deus a
interpretao, eu decifrei logicamente aquela viso com meus prprios pensamentos (com minha
opinio a respeito), e assim errei totalmente.
Um tipo de opinio que, em especial, problemtico, uma doutrina predileta. Doutrinas
prediletas so um perigo porque elas tem uma motivao religiosa. Uma doutrina predileta um ensino
que elevamos a uma posio de importncia acima da importncia que ela tenha. A doutrina predileta
ocupa uma posio idlatra em nossa mente, e por isso as nossas interpretaes podem ser maculadas
por esse dolo (vamos tratar deste ponto com maiores detalhes no captulo dez). Quando enfatizamos
demais um determinado ensino, ficamos em perigo de interpretar a revelao proftica atravs do filtro
desse ensino.

2) Feridas e amarguras
Quando fomos feridos ou ofendidos por algum e no perdoamos essa pessoa, uma ferida
criada em nosso corao. muito fcil no interpretar corretamente quando h feridas. Elas funcionam
como um muro que impede de vermos o que Deus est dizendo.
Voc deve considerar como suspeita toda revelao negativa, toda interpretao que voc
receba sobre algum que lhe tenha atingido e ferido de alguma forma. Isso inclui at mesmo grupos de
pessoas, no apenas indivduos. Muitos tm a tendncia de receber acusaes contra pessoas do sexo
oposto devido a ofensas e feridas do passado, que no foram resolvidas. Outros tm a tendncia de
interpretar negativamente, e de forma bem dura, uma revelao proftica a respeito de lderes por causa
de problemas no passado com uma liderana. No importando por quem tenhamos sido atingidos,
temos que nos libertar dessas feridas para que possamos interpretar de modo correto.
O perdo fundamental em nosso andar com Deus e com as outras pessoas. Se deixarmos de
perdoar aqueles que nos ofenderam, em pouco tempo estaremos interpretando incorretamente as
revelaes de Deus. Em vez de construirmos, encorajarmos e confrontarmos, a nossa revelao ser
destruidora e desencorajadora. Nem feridas, nem amarguras devem permanecer em nosso corao, se
que queremos interpretar a revelao de Deus. O processo pelo qual Jos aprendeu a perdoar tudo o
que ele sofreu de injustia um ensino de extrema importncia para ns.

3) O pecado e as amarras espirituais


O que tambm pode nos impedir de interpretarmos corretamente o pecado, ou uma escravido
espiritual. De um modo geral, quem possui uma fortaleza maligna numa determinada rea da sua vida
ter um pobre discernimento nessa rea.

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Fortalezas tais como as da cobia, da amargura, da rebeldia e de um esprito de religiosidade,
todas elas pervertero o nosso discernimento e faro com que tenhamos falsas interpretaes Temos de
nos libertar do pecado e das amarras espirituais que ele acarreta para que interpretemos acertadamente
uma revelao proftica. Repito: se o nosso corao no estiver puro, no vamos ver corretamente.

4) Juzos carnais
Os juzos carnais fazem parte das nossas opinies, mas so mais traioeiros porque tentam
passar por discernimentos. Normalmente eles ocorrem quando julgamos tendo como base a aparncia
exterior. At mesmo Samuel, que podemos considerar um dos grandes profetas do Antigo Testamento,
foi enganado ao olhar para a aparncia. Embora Deus lhe tivesse falado por revelao e lhe tivesse
instrudo a ungir Saul como rei, Samuel considerou a grande estatura de Saul, que muito se destacava,
como sendo uma confirmao da graa do Senhor sobre ele.

Ento, disse Samuel a todo o povo:


Vedes a quem o Senhor escolheu? Pois em todo o povo no h nenhum semelhante a ele.
Ento, todo o povo rompeu em gritos, exclamando: Viva o rei! (I Sm. 10:24).

No reino de Deus, ver no o mesmo que crer. Se estivermos julgando pelas aparncias, vamos
deixar de ver o que Deus nos est mostrando. To forte era essa tendncia em Samuel que ele no
aprendeu co este primeiro episdio co Saul. Quando ele foi ungir um dos filhos de Jess como rei, e viu
o filho mais velho, ele afirmou:

Sucedeu que, entrando eles, viu a Eliabe e disse consigo: Certamente, est perante o Senhor o
seu ungido.
Porm o Senhor disse a Samuel:
No atentes para a sua aparncia, nem para a sua altura, porque o rejeitei; porque o Senhor no
v como v o homem. O homem v o exterior, porm o Senhor, o corao. ( I Sm. 16:6-7).

muito difcil ver o que Deus v se dependemos da aparncia externa. Temos que reconhecer
que isso uma sria tentao em nossa busca por uma interpretao correta da vontade de Deus.
vontade de Deus raras vezes discernida pela lgica ou pelo que parece ser primeira vista.
Em nossa congregao, com freqncia ministramos profeticamente a pessoas, individualmente.
Quando de incio comeamos a profetizar deste modo, chamvamos as pessoas, ou o casal, frente de
todos, para que toda a congregao pudesse v-los ao ministrar profeticamente para eles. Ainda
fazemos isso em grandes grupos, mas descobrimos um modo que remove parte dos juzos carnais que
podem surgir neste modo de ministrar.
Descobrimos que, se toda a congregao fechar os olhos, no sabendo nem vendo as pessoas
por quem estaro orando, a ministrao mais pura, tanto na revelao como na interpretao. Quando
as pessoas no esto vendo aqueles por quem esto orando, elas no tm uma opinio instantnea que
influenciaria o seu corao e a sua mente. Isso nos revela muito bem como rapidamente criamos nossos
juzos carnais.

O que mais importante


Uma habilidade para interpretar profeticamente no se desenvolve da noite para o dia.
necessrio um processo de crescimento e de amadurecimento que leva algum tempo. Embora seja
possvel algum passar por um versado ministrante proftico em razo de possuir algum conhecimento
de smbolos e seus significados, temos de conhecer Deus, no apenas princpios. Ao mesmo tempo em

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que temos que nos tornar mais hbeis em todas as coisas profticas, temos de crescer na essncia do
que ser proftico, isto , temos que crescer em nossa dependncia de Deus.
Estude o simbolismo e passe tempo com aqueles que o possam discipular na interpretao de
revelaes e no crescimento do Senhor, cultivando a sua presena e aprendendo a depender dele.
Entender o simbolismo proftico imperativo, mas isso no substitui a necessidade de conhecer o
Senhor. Tambm acontece de muitos o conhecerem, mas so ignorantes acerca dos princpios de
interpretao. No podemos funcionar no nvel de percepo proftica, necessrio para cumprirmos o
nosso chamado se estas duas coisas no estiverem operando em nossa vida.

Captulo 6
Comeando a Profetizar
(No se pode errar?)

Em todos os ministrios, exceto um, damos oportunidade para que as pessoas cresam em seus
dons e habilidades. Ningum espera que os mestres nunca errem, nem mesmo que se sintam
totalmente vontade, quando comeam a ensinar. Tambm no exigimos dos pastores que sejam
perfeitos no incio do seu ministrio. Mas devido a certos pontos no bem entendidos acerca do
ministrio proftico, grande parte da igreja espera, at mesmo dos iniciantes na profecia, que todos
sejam perfeitos ao exercerem o seu dom. Por causa disso, muitos tm deixado de exercer o ministrio
proftico, mesmo tendo um chamado de Deus.
Temos que crescer em nossa compreenso de Deus. Como os filhos de Israel viram, ns
tambm temos visto os atos de Deus. Entretanto, temos que nos tornar como Moiss, compreendendo
os caminhos de Deus (veja Salmo 103:7). Para que um ministrio proftico maduro funcione em nossa
congregao, e na igreja de um modo geral, primeiro temos que aceitar aqueles que exercem a
profecia, embora no sejam maduros ainda. Se lhes dermos um espao para que possam experimentar
suas asas, eles tero como crescer e amadurecer, para um dia voarem neste ministrio.

Deus um juiz severo

Enquanto me preparava para atender a uma conferncia proftica de treinamento, para a qual fui
escalado para ministrar, Deus confirmou, de um modo muito marcante, a escolha das mensagens que
eu tinha feito. O Senhor me havia instrudo a compartilhar a mensagem cujo ttulo era No se pode
errar?, que eu havia proferido anteriormente numa outra conferncia. Eu no gosto de dar a mesma
mensagem duas vezes, de modo que estava questionando o Senhor a esse respeito. O ponto central
era explicar que o conceito a menos que sejamos 100% corretos em nossas profecias, ento somos
falsos profetas est totalmente errado.
Naquela conferncia anterior em que dei esta mensagem, Deus me tinha dado uma enftica
confirmao para este ensino. No dia em que eu estava destacado para falar, nosso jornal local trazia a
seguinte manchete: No se pode errar! , na primeira pgina. Era a histria do lder dos Blue Angels,
que estava renunciando porque a presso que vinha recebendo para ser perfeito estava destruindo-o.
Aquele artigo continha, profeticamente, alguns pontos centrais da minha mensagem.
No dia anterior ao do incio da conferncia que ento eu estava para dar, fiquei contendendo
comigo mesmo quanto a repetir esse mesmo ensino. Naquela manh eu vi a seguinte manchete na
seo de esportes do nosso jornal: No se pode errar. Fiquei impressionado. Era a segunda vez que
Deus usava o jornal da nossa cidade para confirmar a minha mensagem.

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O artigo do jornal abordava a rigidez absurda dos juzes que atuavam na competio de ginstica
olmpica feminina. Esses juzes penalizam a jovem praticante desse esporte com extrema severidade,
diante da menor infrao. O artigo dizia que uma das ginastas por ter cometido vrios erros
anteriormente, tinha abandonado a competio. Minha mensagem para a conferncia era que muitos
tem abandonado o ministrio por causa de alguns pequenos erros, crendo que Deus um severo juiz,
tal como os da ginstica olmpica.
Na primeira noite da conferncia, um dos outros preletores aproximou-se de mim, um pouco
antes da hora em que eu ia compartilhar esta mensagem, e me disse: Deus acabou de me dizer que lhe
dissesse que ele no como aqueles juzes olmpicos que atuam na ginstica feminina. Ele no crtico
nem severo assim com o seu povo.
Por que ser que Deus me deu tantas confirmaes, to claras, a respeito da minha mensagem?
porque isto algo que desesperadamente temos de ouvir. Se no compreendermos que Deus um
Pai, e no um severo juiz do seu povo, nunca teremos f necessria para comearmos a atuar no
ministrio proftico.

Erros acontecero

Quando se comea a ministrar com profecias, erros sero cometidos. Isso se d com
praticamente todos. Aqueles que conhecem a graa e a misericrdia de Deus tem condies de suportar
todo embarao, todo erro, e toda vergonha e presso que possam passar em seu chamado. Outros,
crendo que Deus um severo juiz, cometem alguns erros e abandonam o jogo, achando que foram
desqualificados.
Deus no crtico nem severo conosco no processo de aprendizado que temos que passar para
ministrarmos. Ministrar profeticamente obedecer a Deus e servir a seus filhos com amor. Por que ele
julgaria com severidade algum que esteja esforando-se para obedec-lo e para que os filhos dele
sejam abenoados? Qual o pai que seria crtico e severo com um filho seu que fizesse um erro
inocente, ao tentar ajudar seu irmo?
Tambm Jesus procurou fazer com que seus discpulos vissem esta verdade:

Qual dentre vs o pai que, se o filho lhe pedir po, lhe dar uma pedra? Ou se pedir um
peixe, lhe dar em lugar de peixe uma cobra? Ou, se lhe pedir um ovo lhe dar um escorpio?
Ora, se vs, que sois maus, sabeis dar boas ddivas aos vossos filhos, quanto mais o Pai
celestial dar o Esprito Santo queles que lho pedirem?. (Lucas 11:11-13)

Como foi dito antes, esta analogia revela o corao de Deus que est pronto a dar-nos os dons
espirituais de que necessitamos para ministrar outras pessoas. Mas ser que sua postura de pai no se
demonstra tambm de outros modos? Ns no esperamos que o nosso filho de trs anos seja to
maduro quanto o outro que adolescente. Se no os tratssemos de modos diferentes, iramos
prejudicar o seu desenvolvimento. Da mesma forma, Deus no espera que amadureamos
instantaneamente.
Ningum amadurecer no ministrio se no tiver uma ampla oportunidade de testar suas asas,
livre de qualquer receio de sofrer um severo julgamento por erros decorrentes da imaturidade. Temos
que entender que o Senhor no somente permite, mas sabe que vamos cometer erros ao comearmos a
ministrar.
Mas ser que no h mais pessoas que estejam cometendo erros por no se moverem com f, e
no em decorrncia de seus esforos, ainda imaturos, de seguir a direo dada por Deus? Conquanto
Deus tenha como corrigir os nossos erros, temos de seguir suas instrues e fazer o que ele nos mostra.
Se deixarmos de ter f, as pessoas que necessitarem do nosso ministrio no sero tocadas. Todo
ministrio requer que andemos em f. Esta verdade eu a descobri pelo caminho mais difcil.

Certificando-se de que provm de Deus

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Um dia, em 1988, quando ia de carro para o outro lado da cidade, onde morava a minha noiva, o
Senhor falou comigo e me deu a instruo de visitar um amigo que eu no via por mais de seis meses.
Tnhamos interrompido o nosso relacionamento por causa de um mal entendido. Quando o Senhor falou
comigo, a minha primeira reao foi a de dvida. Imediatamente pensei: a esta hora ele no est em
casa; agora meio-dia!
Ainda achando que ele no se encontraria em sua casa, mas mesmo assim determinado a seguir
a instruo de Deus, dirigi-me para o seu endereo. Entretanto, eu queria encontrar um modo de
certificar de que essa palavra provinha de Deus, para que no passasse pela situao desagradvel de
me desviar da minha rota, apenas para descobrir que ele no estava l. Se ele no estivesse l pensei
isso significaria que no ouvi a voz do Senhor, e que eu era, portanto, um falso profeta. Assim, decidi
passar primeiro pela sua casa, sem entrar nela, s para ver se o carro dele estava l. Ao passar, qual
no foi a minha surpresa, o carro estava l! Alegrei-me por ter de fato ouvido o Senhor, mas tive que
seguir em frente at onde pudesse fazer o contorno e voltar.
Chegando de volta casa dele, que tinha uma entrada em que um carro visitante podia
estacionar, entrei direto por essa entrada, mas a que me perturbei completamente, ao ver que o carro
de meu amigo no estava mais l. Nos trs minutos que eu perdi para fazer o contorno e voltar, ele tinha
sado! Quando sua irm atendeu a campainha, ela me disse que ele acabara de sair, indo para o
seminrio bblico.
Nunca mais o vi. A minha vida e a dele seguiram rumos diferentes daquele ponto em diante, e
nunca mais tivemos uma oportunidade de nos reconciliarmos como era, e , da vontade de Deus.
Fomos roubados da nossa reconciliao pelo meu medo de no estar ouvindo o Senhor, e por achar
que no se pode errar, ao seguir sua direo.
Oprimido pelo meu erro, no quis nem saber de ir casa da minha noiva que era o meu plano
original e voltei para casa. Convencido de que o Senhor estava comigo sempre, arrependi-me
totalmente e prometi a ele que nunca mais deixaria de seguir a sua voz. Entretanto, o meu entendimento
sobre aquele ponto ainda no tinha sido corrigido, e assim fui levado a ter um grande problema.

Segundo tempo

Naquela mesma noite, enquanto estava dirigindo o meu carro, agora do outro lado da cidade, o
Senhor me falou de novo. Ele me disse para ir at a casa de uma amiga minha porque o seu irmo, que
era budista, tinha vindo de Nova York e eu deveria dar-lhe um testemunho. Mais uma vez, a minha
primeira reao foi de dvida. Ele no est l; isso deve ser apenas um pensamento meu, pensei.
Tendo j me esquecido da dolorosa lio daquela manh, decidi passar pela casa dela para ter
certeza de que esta palavra de fato vinha de Deus. Tal como o Senhor me havia dito, o carro dele
estava l, com a placa de Nova York e tudo. No me dando conta do que tinha acontecido naquela
manh, fui at o fim da rua para fazer o retorno, sentindo-me eufrico por saber que eu tinha ouvido a
voz de Deus com tanta clareza. Trs minutos depois, quando cheguei casa dela, pude ver distncia
o carro do seu irmo saindo da rua daquela casa e entrando na avenida principal. Bati porta e fiquei
sabendo que ele tinha acabado de sair,

Capitulo 7

Dando a Profecia
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Reconhecer quando Deus est falando e compreender o que ele est dizendo so dois
elementos cruciais para se profetizar com preciso. Entretanto, saber como apresentar uma
palavra para algum tambm importante. Devemos sempre diligenciar por ministrar
profeticamente de um modo que honre o Senhor e o seu povo. A profecia no requer que
apenas se fale com a mente de Deus; ela requer que se fale tambm como o seu corao.
Embora alguns erros no ministrio proftico sejam decorrentes da imaturidade e da
insegurana, h tambm erros que ocorrem por uma falta de instruo sobre como
ministrar profeticamente. Neste captulo vamos apresentar sete parmetros para dar
profecias numa igreja local. Esses parmetros podero contribuir para assegurar que
nossas palavras sero para edificar e encorajar, e no para destruir.

1) O seu nvel de autoridade


Muitos problemas que surgem num ministrio proftico podem ser eliminados pelo
entendimento do plano de Deus com respeito autoridade na Igreja. Um ponto acerca do
qual os pastores e lderes da igreja tem que tomar cuidado a tendncia de algumas
pessoas, que atuam na profecia, profetizam alm do limite da sua esfera de autoridade. Em
outras palavras, tais pessoas tem uma propenso para profetizar sobre coisas que no
deveriam profetizar, ou para profetizarem de um modo no adequado.
No reino de Deus, a autoridade vem junto com a responsabilidade. Geralmente,
apenas temos autoridade numa rea da igreja at o grau em que temos responsabilidade
por tal rea. Se no temos responsabilidade por uma rea, ento no temos uma
autoridade real sobre ela.
Paulo toca neste ponto ao defender o seu apostolado aos corntios em sua segunda
carta para eles.

Ns, porm, no nos gloriaremos sem medida, mas respeitamos o limite da


esfera de ao que Deus nos demarcou e que se estende at vs. (II Co. 10:13)

Paulo descreveu a autoridade que ele tinha sobre os corntios como estando dentro
do limite da esfera de ao que Deus havia demarcado para ele. Paulo recebeu essa
autoridade por ter gerado aquela igreja e por ser ainda responsvel por eles diante de
Deus.
Considere a seguinte analogia. Se o meu vizinho, que mora ao meu lado, passar em
frente de minha casa, e vir meus filhos fazendo alguma coisa de que ele no goste, ele no
tem o direito de disciplin-los. Embora seja adulto, ele no tem autoridade para disciplinar
meus filhos, que so crianas, porque ele no tem responsabilidade alguma sobre eles. Em
vez de disciplinar meus filhos, o que ele pode fazer alertar-me sobre o problema que viu,
ficando a meu critrio o que fazer a resposta. Como sou responsvel por eles, tenho
autoridade sobre eles.
Entretanto, se eu pedisse ao meu vizinho que tomasse conta de meus filhos por dois
dias, porque estaria viajando, ento nesse caso eu lhe teria dado uma autorizao, embora
limitada, para disciplinar meus filhos naqueles dias. Nessa condio ele ficou responsvel
pelas crianas, e portanto ficou com autoridade sobre elas.
Autoridade sem fronteiras

Muitos problemas surgem quando as pessoas pensam que tem uma autoridade sem
fronteiras na igreja por terem o dom de profecia e por verem os problemas. Crem que

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isso lhes d autoridade para falar em qualquer situao a respeito da qual recebam alguma
revelao. Mas no assim.
Se voc no tem responsabilidade numa congregao, ento de fato voc no tem
autoridade naquela congregao. Por ser um pastor em nossa igreja, eu tenho autoridade
sobre ela, uma vez que sou responsvel por ela (veja Hebreus 13:17). Entretanto, quando
viajo para ministrar em outras igrejas, no tenho autoridade nenhuma sobre elas, pois no
tenho responsabilidade alguma em relao a elas.
Quando ministro em outras congregaes, que no a nossa, o Senhor muitas vezes
me d uma revelao proftica identificando lderes ou pessoas que no futuro causaro
problemas. Isso vem por revelao, no por qualquer experincia que eu tenha tido com
eles. Embora o Senhor fale comigo sobre tais situaes, eu no profetizo nem me refiro a
elas em pblico porque no da minha responsabilidade nomear lderes nem corrigir os
que estejam causando qualquer problema. A liderana que o Senhor estabeleceu naquelas
congregaes que responsvel por tais questes. Se eu abordasse diretamente esses
problemas, isso seria uma violao da autoridade que Deus lhes deu.

Um caso real

Durante uma das minhas primeiras viagens para ministrar em outras igrejas, o
Senhor revelou profeticamente para mim, durante o louvor, que algum estava sendo
considerado para assumir uma posio de liderana naquela igreja. Por meio do dom de
discernimento espiritual, vi a rea especfica para a qual ele estava sendo cogitado, ou seja,
para ser presbtero, e que isso ocorreria dentro de uns seis meses. O Senhor tambm me
mostrou que a esposa daquela pessoa era uma mulher de personalidade muito forte, e que
isso havia sido interpretado, erroneamente, por alguns daquela igreja, como sendo uma
atitude de controle por parte dela. Essa interpretao errada estava impedindo que o pastor
o indicasse para aquela posio.
Em vez de compartilhar esta palavra para aquele casal durante a reunio, eu a
transmiti posteriormente ao pastor. Ele ficou impressionado com a revelao e tambm
muito grato, pois no sabia o que fazer naquela situao. Ele podia agora ir em frente,
tendo confiana de que a indicao daquele nome como presbtero era da vontade de Deus
por causa da revelao proftica e da sua confirmao. Aconselhei ainda o pastor a esperar
um pouco, at que ele se sentisse bem vontade com respeito a essa situao, no agindo
rapidamente segundo a minha palavra.
Por que no dei essa palavra quele casal, em pblico? No teria sido um impacto
bem maior para todos ao verem Deus falar profeticamente por meu intermdio, ao
identificar aquele casal explicando a situao, e dando uma palavra de sabedoria? Relaciono
abaixo vrias razes por que o certo foi dar essa palavra em particular aos lderes da
congregao, em vez de ao casal, em pblico.

1) No era minha responsabilidade designar presbteros naquela igreja; o pastor e a


liderana que tinham tal autoridade. O que poderia ter acontecido, se eu tivesse dado
aquela palavra publicamente? Talvez uma parte das pessoas viessem a concordar, e a
liderana discordasse. Eu poderia, com muita facilidade, ter criado um srio problema, ao
compartilhar aquela revelao com aqueles que no eram responsveis.

2) Como no era ainda o tempo certo para aquele homem tornar-se presbtero, a minha
palavra, dada publicamente, poderia ter despertado uma impacincia nele, causando uma
certa dificuldade no seu relacionamento com a liderana. Se a palavra tivesse sido dada

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publicamente, ela poderia, na verdade, ter um efeito contrrio, impedindo-o de se tornar
presbtero, por fazer com que colocasse o seu corao nessa posio de um modo errado.

3) Eu poderia ter me enganado. Se eu desse essa palavra em pblico, toda a congregao


se tornaria responsvel por julg-la; muitos talvez no estivessem suficientemente
maduros para isso. Entretanto, como foi em particular que eu dei a palavra ao pastor e aos
outros presbteros, que eram responsveis por aquela situao, eles puderam julgar a
palavra, em reunio fechada, e decidir o que considerassem correto. Eles que tinham a
responsabilidade de dirigir e supervisionar aquela igreja, no eu.

O risco que havia em dar aquela palavra em pblico congregao excedia em muito
o benefcio. Talvez voc pense: Mas teria sido impressionante, e uma grande
demonstrao de poder, dar uma palavra assim em pblico. Conquanto isso possa ser
verdade, eu no estou interessado em ser impressionante e demonstrar poder o que
desejo ser sbio e eficaz. H uma tentao em desempenharmos o nosso ministrio de
um modo que faa crescer a nossa reputao, s expensas de no edificar o povo. No caio
nessa.
A autoridade que eu tenho em tais situaes uma autoridade de inferncia. Embora
no seja uma autoridade legal, tenho esse tipo de autoridade com os pastores porque eles
confiam em mim e no meu ministrio (quando posso inferir que h essa confiana). uma
autoridade baseada na nossa amizade e respeito, e no numa real autoridade. Desse modo,
em casos assim eu apenas compartilho a minha revelao na condio de amigo, e no
como algum que esteja na condio de amigo, e no como algum que esteja com
responsabilidade sobre a vida deles.

Uma advertncia

A autoridade na igreja no vem de uma revelao; ela decorrente de uma


responsabilidade. Se a liderana da sua igreja no receber a sua revelao, e decidir
esperar algum tempo antes de fazer qualquer coisa, isso uma prerrogativa que ela tem.
Voc no deve ir a algum da igreja para discutir a sua revelao, se a liderana no
estiver concordando com voc, ou se no seguir a sua palavra. Se voc proceder desse
modo, voc estar saindo da estrutura de autoridade que Deus estabeleceu, e
provavelmente causar diviso, em vez de unidade na igreja.
Quando compreendemos o nosso nvel de autoridade, isso tambm determina como
devemos abordar algum. Quando eu recebo uma palavra para algum que um amigo
meu, eu lhe apresento a revelao como amigo. Quando recebo uma palavra para algum
que tem autoridade sobre a minha vida, eu a apresento com humildade, rogando-lhe com
respeito que a oua. Quando recebo uma palavra para algum sobre quem eu tenho
responsabilidade, por ser pastor, eu a apresento nessa condio. O nosso nvel de
autoridade que determina como e a quem compartilharemos a nossa revelao.
2) O seu nvel de revelao
Alm de termos que entender qual o nosso nvel de autoridade, temos tambm que
profetizar de acordo com o nosso nvel de revelao. Pelo fato de que aqueles a quem
ministramos so responsveis por julgar a nossa profecia, temos que lhes comunicar o nvel
em que recebemos a nossa revelao, ao ministrarmos a eles.
Como j foi dito anteriormente, h trs componentes bsicos em toda palavra
proftica: a revelao, a interpretao, e a aplicao. H ainda diversos nveis diferentes de

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revelao, comeando de um nvel bem baixo at os mais elevados, conforme definimos no
captulo trs.
Quando apresentamos uma palavra como se tivesse vindo num nvel mais elevado do
que foi na realidade, estamos enganando as pessoas no sentido de que elas passam a
avaliar que a palavra que Deus lhes est dando muito mais forte. Quando recebemos
uma impresso, que uma forma vlida de revelao, e contudo dizemos a algum: Deus
me falou algo a seu respeito na verdade profetizamos de maneira indevida, imprecisa.
Se, porm, Deus nos falou audivelmente, ento temos de dizer que Deus falou comigo
que... Se um anjo lhe apareceu e lhe deu uma mensagem para algum, voc ter que
mencionar isso, de igual modo.
importante apresentar a revelao no mesmo nvel em que ela foi recebida. Uma
das posies, nos tempos bblicos, que exigia a maior confiana era a do embaixador. A
pessoa escolhida para essa funo tinha o encargo de representar com palavras, com
atitudes e com aes o rei ou a autoridade que a tinha enviado. Assim se d conosco. Ao
ministrarmos profeticamente, no podemos representar o Senhor de maneira no idnea,
mas temos que falar da forma como foi dito para ns.

3) O seu nvel de compreenso


Compete-lhe ainda profetizar de acordo com o seu nvel de compreenso. Tenho visto
muitos crentes que, ao comearem a exercer o ministrio de profecia, recebem a mais leve
impresso ou a mais tnue viso, mas profetizam de um modo muito alm do seu nvel de
compreenso. Em vez de simplesmente relatarem o que o Senhor fez com que sentissem
ou vissem, eles do uma mensagem proftica com detalhes alm do que de fato
receberam.
Usando um exemplo do captulo anterior, do homem que recebeu a simples
mensagem do canguru, vou ilustrar este ponto. Quando ele compartilhou aquele quadro,
aparentemente sem sentido algum, e que ele no compreendia, Deus deu a uma outra
pessoa a interpretao, e o resultado foi maravilhoso. De fato, o que aparentemente nada
representava era, na verdade, uma palavra especfica para aquela situao, que fez com
que a pessoa que a recebeu assumisse a vontade geogrfica de Deus para a sua vida, a
10.000 milhas daquele lugar!
Se aquele homem tivesse se sentido desconfortvel por compartilhar algo que ele
no compreendia direito, ele poderia ter cometido um grave erro. Se ele achasse necessrio
inventar uma interpretao, ele teria destrudo o poder daquela revelao. Quando no
recebemos a interpretao, no temos que criar uma! Se turvarmos a gua que as
pessoas vo beber, profetizando alm do nosso nvel de compreenso, fica bem mais difcil
elas ouvirem o Senhor. O certo apenas darmos o que nos foi dado, e ponto final.
Como outro exemplo do que estou dizendo, certa vez fui chamado para ministrar
profeticamente a um grupo de pessoas durante uma conferncia. Enquanto orava por um
deles, recebi a clara viso de um diapaso, aquilo que serve para afinar instrumentos
musicais. O Senhor em seguida mostrou-me qual era o chamado daquele homem e
tambm algumas coisas que tinham acontecido quando ele era criana que ainda estavam
atuando negativamente na vida dele, que o bloqueavam. Embora eu tivesse certeza de que
a viso do diapaso era importante, eu estava incerto quanto ao seu significado, e assim
rapidamente formulei em minha mente uma interpretao.
Ao comear a ministrar para ele, eu disse que tinha visto um diapaso. Antes que eu
prosseguisse com a minha interpretao, ele reagiu com muita excitao, dizendo que a
sua profisso era a de afinador de piano. Na mesma hora abortei a minha interpretao, e
simplesmente compartilhei os outros itens que o Senhor me havia mostrado. Ele foi

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profundamente tocado por Deus, e conseguiu libertar-se daquelas coisas que o impediam
de assumir o seu chamado.
No tivesse ele me interrompido, eu teria ido alm do que havia recebido e teria
criado uma interpretao. Nesse caso provavelmente ele no teria tido o encontro to
poderoso com o Senhor, que ele teve. Provavelmente ele teria sado um tanto confuso, em
vez de encorajado e fortalecido. O Senhor o protegeu do meu erro de querer ir alm da
minha compreenso. Foi muito melhor dar o pouco que Deus me havia dado do que se eu
acrescentasse qualquer coisa, alm do que tinha entendido do Senhor.

4) O seu nvel de F
Um outro parmetro que temos que ter em conta quando profetizamos no ir alm
do nosso nvel de f. Paulo nos exorta nesse sentido em sua espstola aos cristos de Roma.

Temos diferentes dons, de acordo com a graa que nos foi dada. Se algum
tem o dom de profetizar, use-o na proporo da sua f. (Rm. 12:6)

H dois pontos diferentes que precisamos compreender com respeito a ministrar de


acordo com o nosso nvel de f. Primeiro, embora Deus possa nos usar profeticamente no
nvel em que ele bem escolha, o normal crescermos gradualmente em qualquer rea da
graa. Temos que nos sentir satisfeitos comeando a nos mover profeticamente de um
modo consistente com a nossa f. Como regra geral, no devemos esperar que Deus nos d
os detalhes ntimos da histria da vida de algum quando estamos iniciando a ministrar
profeticamente. Provavelmente o nosso incio seja num nvel bem baixo de revelao, e isso
bom.
Um outro ponto que temos que considerar quanto a profetizar de acordo com o nosso
nvel de f que devemos sempre profetizar com f. Por exemplo, se Deus lhe d uma
palavra de conhecimento, mostrando que algum est enfermo, ento no devemos
simplesmente dizer a tal pessoa: O Senhor me mostrou que voc tem uma enfermidade,
deixando a coisa por a. Temos que compreender o corao de Deus de que ele deseja a
cura. Ento oramos com f para vermos a pessoa curada do seu mal.
Alguns anos atrs recebi uma poderosa revelao que era para um amigo meu. Eu
tinha anotado em minha agenda para cancelar um encontro com ele que estava marcado
para o dia seguinte. Mais tarde, naquele dia, ao conferir a minha lista de tarefas do dia,
olhei para a minha agenda e fiquei impressionado com o que vi.
Ao completar cada tarefa, meu hbito risc-la com uma linha, de modo que assim
no tenho como me esquecer de nenhuma delas. Quando olhei para a minha agenda, a
nica tarefa sem estar riscada era a minha anotao para telefonar para aquele meu amigo,
para cancelar o nosso encontro. Ao olhar para a tarefa, , ela no dizia cancelar, mas sim
cncer. Sacudi a cabea e olhei de novo, e mais uma vez vi o nome dela com a palavra
cncer. Olhei de novo, e agora estava escrito cancelar.
Ao questionar o Senhor quanto a isso, ele me respondeu: O inimigo est tentando
convencer o Alan de que o cncer voltou. H muito tempo, quando eu ainda no o
conhecia, esse meu amigo teve um diagnstico de cncer num dos pulmes. Sendo
discipulado por um grupo cristo que no acreditava que Deus cura e realiza milagres nos
dias de hoje, ele no buscou o Senhor para a cura. Entretanto, um dia o Senhor lhe
apareceu na sala de estar e o repreendeu por seu orgulho, e o curou do cncer (ele tem as
chapas de raio X de antes e depois para comprovar a sua cura).
Quando o chamei para conversarmos sobre o que o Senhor me havia revelado, quem
atendeu foi sua secretria eletrnica, de modo que eu simplesmente deixei o aviso de que o

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nosso encontro estava cancelado. No querendo deixar uma palavra dessa natureza na sua
secretria eletrnica, decidi cham-lo de novo mais tarde. Mas infelizmente eu me esqueci
de ligar para ele.
Duas semanas depois, eu vinha voltando de Charlotte, numa viagem em que um
obreiro do nosso ministrio me acompanhava, quando descobri que estava passando
exatamente pela estrada em que aquele amigo meu morava. Compartilhei ento com o
obreiro que estava a meu lado o que o Senhor me havia mostrado, e decidimos parar na
casa dele, e ministr-lo.
Quando entrei com o meu carro na entrada de sua casa, a esposa dele vinha
voltando de um outro edifcio que eles tinham a uma certa distncia. Perguntei a ela onde o
seu marido estava. Ela disse que ele no estava bem e que estava em casa. Imediatamente
eu disse a ela: Ele acha que o cncer voltou, no ? Chocada com a minha palavra, ela
confirmou que sim.
Assim que entramos na casa, o meu amigo apareceu, vindo do seu dormitrio. Ele
estava desfigurado. De fato ele estava com tosse j fazia dez dias e sentia sintomas
semelhantes ao que ele sentia antes de o Senhor cur-lo no passado. Se eu no tivesse
ouvido o Senhor me revelar o engano do inimigo, tentando convenc-lo de que o cncer
tinha voltado, eu teria sido enganado. Sua aparncia era de algum que estava sofrendo de
um cncer.
Expliquei ento a ele a revelao que eu tinha recebido, e meu companheiro e eu
oramos ento por ele, resistindo com ele quela mentira do inimigo, e orando por sua
sade. Deus nos deu ainda uma outra percepo proftica sobre a situao, enquanto
orvamos.
Na semana seguinte fizeram uma bipsia nele e constataram apenas um tumor
benigno no seu pulmo, no local em que o tumor cancergeno tinha desaparecido alguns
anos antes. O tumor foi retirado, e o meu amigo est forte como um leo no dia de hoje.
Os mdicos ficaram impressionados porque nunca tinham visto em toda a literatura
mdica, nem ouvido falar, de um tumor benigno como aquele localizado no pulmo de
algum. A nossa concluso foi de que, se no tivssemos recebido aquela palavra to clara
do Senhor, e se no tivssemos quebrado os planos do inimigo, no aceitando o que ele
queria fazer que acreditssemos, o tumor teria sido canceroso. Se eu tivesse ministrado
com medo em vez de com f, eu poderia ter sido usado pelo inimigo para concordar com os
seus propsitos (e no com os de Deus) para com a vida do meu amigo. Temos que
profetizar com f!
Lembremo-nos de que Deus fala profeticamente para mudar situaes existentes e
para que prevalea os planos de Deus e no os de Satans. Temos de tomar todo o cuidado
para nunca cairmos na armadilha de profetizarmos os planos do inimigo como se fossem os
planos de Deus. Profetizar com f simplesmente ter confiana em Deus e na sua
misericrdia, e profetizar de conformidade com essa confiana.

5) Abrandados pelo amor

Ainda que eu tenha o dom de profecia e saiba todos os mistrios e todo o


conhecimento, e tenha uma f capaz de mover montanhas, se no tiver amor,
nada serei. (I Co. 13:2)

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Sabendo que a profecia dar uma mensagem recebida de Deus, no podemos nos
esquecer de que estamos falando a seus filhos. Devemos ministrar profeticamente sempre
motivados pelo amor de Deus. O Senhor certamente no aprecia muito ver algum sendo
severo com seus filhos.
Parte do nosso entendimento tradicional quanto a profetas e ao ministrio proftico
est totalmente distorcido. Muitos tem em sua mente que os profetas so pessoas
enrgicas que pronunciam juzos sobre multides. Mas este ministrio para ser motivado
pelo amor de Deus, assim como tambm o so todos os demais ministrios.
Em Apocalipse 19:10 Joo registra que o testemunho de Jesus o esprito da
profecia. O testemunho de Jesus o amor sacrificial de Deus pela humanidade, e a fora
motivadora da profecia, portanto, o amor de Deus (o captulo seguinte aborda este tema
mais extensivamente). Sempre que profetizarmos, a nossa atitude deve revelar a natureza
amorosa de Deus.
H pessoas que comunicam a palavra de Deus, mas deixam de comunicar o corao
de Deus. Ele no quer destruir ningum por meio do dom de profecia ele deseja edificar
as pessoas. como Paulo falou em sua primeira carta aos Corntios, o amor edifica ( I Co.
8:1). Ao ministrarmos profeticamente em amor, as pessoas sero edificadas, e no
destrudas.

6) D esperana
No final do seu captulo sobre o amor em I Corntios 13, Paulo afirma que h trs
virtudes que so eternas: a f, a esperana e o amor. Se desejarmos que o nosso
ministrio ao corpo de Cristo seja eterno em natureza, ele tem que conter estas trs
qualidades. Toda palavra proftica que damos no apenas deve ser dada com f, e
motivada pelo amor, mas tem que dar esperana.
At mesmo uma consulta rpida do Antigo Testamento nos mostrar que Deus tem a
maior vontade de retardar ou cancelar um juzo se as pessoas mudarem o seu
comportamento. De fato, este o propsito de muitas profecias. Veja o que nos revelado
sobre o corao de Deus:

Porque no tenho prazer na morte de ningum, diz o Senhor Deus.


Portanto, convertei-vos e vivei. (Ezequiel 18:32)

Da forma como Deus tratou as pessoas, de Nnive at Acabe, vemos um Deus que
misericordioso e tambm justo. Ele gracioso, longnimo; o seu desejo que todos os
homens andem nos seus caminhos, para que possa abeno-los. Saibamos que Deus
sempre d esperana. Ns tambm temos que ministrar esperana ao atuarmos
profeticamente.

7) Ministre em humildade
Por fim, tambm temos de ministrar profeticamente com uma postura de humildade.
Voc no a primeira pessoa a atuar profeticamente. Assim, quando estiver ministrando,
saiba que muitos que vieram antes de voc no ministrio proftico podem ter cometido
erros por no transmitirem o corao de Deus. O nosso dever restabelecer o esprito de
profecia, que amor expresso com humildade.
Tomando a profecia de Isaas e a sua descrio de Cristo como o nosso modelo para
ministrarmos, no apenas conduziremos a profecia de maneira adequada, mas estaremos
levando cura queles que foram feridos por uma ministrao proftica realizada de modo
inadequado no passado.

- 53 -
Eis o meu servo, a quem sustento, o meu escolhido, em quem tenho prazer.
Porei nele o meu Esprito, e ele trar justia s naes. No gritar nem clamar,
nem erguer a voz nas ruas. No quebrar o canio rachado, e no apagar o
pavio fumegante. Com fidelidade far justia. (Isaas 42:1-3)

No quebrar o canio rachado significa no sermos rudes com aqueles cuja vida foi
arruinada no passado. No apagar o pavio fumegante significa no apagarmos o que restou
do que tinha sido, no passado, a vida espiritual da pessoa. Para sermos como Jesus, temos
de profetizar via queles que estejam at mesmo no ponto mais baixo; no simplesmente
dizer-lhes a que situao chegaram.

Humildade na prtica

Falando de um modo prtico, procuro no intimidar ningum ao ministrar. Se a


pessoa est sentada minha frente, e eu comear a profetizar para ela, no fico em p
para dar a minha palavra. O que fao agachar-me diante da pessoa, ficando numa
posio mais baixa do que ela, para que ela no fique apreensiva nem colocada numa
posio como que subalterna. E geralmente sorrio ao profetizar, porque quero comunicar o
amor de Deus pessoa sob todas as formas possveis.
Tambm nunca presumo ter o direito de impor minhas mos sobre algum e orar
pela pessoa. Uma poro significativa da nossa sociedade passou por abusos verbais,
fsicos e sexuais e o que queremos levar a cura por mio de uma expresso da
amabilidade e da humildade do Senhor. Devemos sempre pedir permisso pessoa antes
de orarmos por ela ou impormos mos sobre ela, para que saiba que ela que est no
comando, tendo que nos dar permisso para que lhe ministremos. No presuma este
direito: pea-o.

Um modo de vida

Embora tenhamos de estudar todas estas coisas para podermos aplic-las em nossa
vida, no d para simplesmente criarmos uma lista de quesitos profticos a serem
atendidos, relacionando todos esses pontos que foram abordados, com o objetivo de
filtrarmos com essa lista cada palavra proftica que recebermos. Todos esses pontos tem
de fazer parte da nossa vida proftica com Deus, para a qual todos somos chamados.
Quando eles se integrarem nossa vida, seremos usados por Deus em medidas cada vez
maiores da sua graa proftica.

Capitulo 8
Restaurando o Esprito de Profecia

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impressionante como os profetas e o seu ministrio no so bem compreendidos.
Muitos acreditam que o ministrio proftico exercido quase que exclusivamente por
pessoas cheias de ira, que vivem ameaando e gritando os juzos de Deus. Com efeito, um
pastor recentemente comentou comigo que perigoso ter ministrio proftico na igreja.
Embora eu discorde dessa afirmao, compreendo a preocupao e a frustrao que esto
por tas dela. Devido a incompreenses sobre o que o ministrio proftico, e por causa de
erros cometidos por alguns dos que atuaram profeticamente, muita gente tem medo do que
proftico.
Isso nos apresenta uma srie de questes que so muito importantes. Ser que os
que tem o dom de profecia, em virtude do seu chamado, so crticos, cheios de ira, e sem
compaixo? Se voc tem o dom de profecia, espera-se que voc seja naturalmente irado e
desprovido de amor? Se voc amvel e atencioso, voc menos proftico do que os
profetas da Bblia? Ou ser que muita gente no entende nada mesmo sobre profetas e
sobre ministrio proftico?!
Como foi dito antes, este livro no pretende ser um tratado sobre o ofcio do profeta.
Entretanto, para que se possa compreender e restaurar o esprito de profecia, vamos
examinar a vida de alguns profetas da Bblia, procurando ver como eles operavam.

A nossa viso limitada

Muitos dos conceitos gerais que temos sobre os que so chamados para o ministrio
proftico so, na melhor das hipteses, imprecisos e uma parte desses conceitos at
perigosa. Muitas das idias erradas que temos fundamentam-se numa viso muito limitada
de uns poucos profetas do Antigo Testamento, em vez de termos uma viso geral e mais
ampla de todos eles.
Em muitos casos fomos cativados de tal forma pelos profetas do Antigo Testamento e
por suas proezas que chegamos a considerar os seus defeitos de carter como se fossem os
traos caractersticos de um profeta. Em vez de reconhecer que as atitudes deles estavam
erradas, criamos razes e desculpas para eles. Isto recorre de dois problemas principais.
Primeiro, o nosso entendimento do corao de Deus tem sido bastante impreciso. Apesar
das escrituras em contrrio, muitos ainda acreditam que Deus irado, impaciente, e que se
ofende facilmente. Sendo ele assim, o que fazemos representar o Senhor desse modo em
nosso ministrio proftico.
Segundo, temos tido dificuldade em reconciliar o fato de os profetas bblicos atuarem
com tamanho poder e revelao e, ao mesmo tempo, terem ainda atitudes pecaminosas.
Muitos de ns no compreenderam o fato de que Deus permite que um poder e uma
revelao assim sejam operados por vasos imperfeitos e fracos. Por isso tem acreditado
que se espera que os profetas sejam duros e julgadores. Pois, se suas atitudes fossem
erradas, como Deus pode us-los de um modo to poderosos?
Um sinal de maturidade ter condies de compreender que a revelao e o poder
que so demonstrados por algum no significa necessariamente que Deus esteja
endossando suas atitudes. Os profetas da Bblia que deram uma imagem do Senhor como
severo e no perdoador erraram, e Deus os fez responsveis por seus pecados.

Ampliando a nossa viso

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Nem todos os profetas do Antigo Testamento foram irados e severos. Temos que
ampliar a nossa viso dos profetas e reexaminarmos o nosso atual padro de conduta que
aplicamos aos profetas, para compreendermos melhor o corao de Deus para o ministrio
proftico.
Paulo escreve em I Corntios 14:3 que a profecia dada para encorajar, edificar e
consolar uns aos outros. Entretanto, a maior parte dos modelos de profecia do Antigo
Testamento no atende a este critrio, e tampouco muitos de nossa experincia pessoal.
Assim, como reconciliar isso?
Precisamos reconhecer que nossos esforos para definir o ministrio proftico, tendo
como base a nossa experincia com poucas pessoas, como a parbola dos quatro cegos e
um elefante. Cada um dos cegos tentou definir o animal a partir da parte em que o tocou.
Numa tentativa de recriarmos o todo a partir de uma s parte, criamos uma caricatura
grotesca deste ministrio, que uma traio ao prprio esprito que est por trs dele.

O perigo de se olhar para o homem

Rick Joyner comentou que um grande problema na igreja a nossa tendncia para
julgar qualquer grupo tendo como base aqueles que so os mais extremados. Isto de fato
aconteceu com o ministrio proftico. Quando pensamos num profeta, Elias muitas vezes
vem nossa mente. Ns o vemos empenhando-se na realizao de uma batalha espiritual
no monte Carmelo, convocando uma nao que tinha se apostatado para que se
arrependesse. Vemos uma solitria figura orando calmamente e Deus respondendo com
fogo. Vemo-lo matando os falsos profetas como uma expresso do juzo de Deus. Quando
pensamos em algo proftico, pensamos assim em poder, em milagres e em santidade.
Elias e outros profetas foram figuras expressivas e naturalmente tornaram-se padro
para ns, com respeito ao ministrio proftico. Mas isso representa um srio perigo se no
compreendermos um princpio que fundamental, e que se aplica a qualquer ministrio:
Deus pode inspirar as palavras de uma pessoa com o seu poder sem, ao mesmo tempo,
endossar as atitudes que ela tome. Temos de separar as proezas dos profetas de suas
atitudes erradas, para que o padro do que seja este ministrio fique correto.
Dar um ultimato espiritual no era a nica funo do profeta. Muitos profetas do
Antigo Testamento atuaram como conselheiros dos reis pagos. Nem todos os profetas do
Antigo Testamento trataram com severidade as pessoas ao seu redor. Ao examinarmos os
profetas com uma maior viso, a nossa compreenso deste ministrio e do esprito que est
por trs dele tambm aumentar.

O modelo de Elias

Para a maioria das pessoas, Elias representa o modelo mais elevado de um ministrio
proftico. Ele no cedia em nada ao resistir idolatria de Israel. Ele apresentou-se
corajosamente ao pior rei da Histria daquela nao e declarou a palavra de Deus em medo
e sem compromet-la em nada. Ele proclamou que no iria chover, exceto por sua palavra,
e no choveu durante trs anos (veja I Reis 17:1). Sem a ajuda de ningum ele eliminou
em Israel 850 falsos profetas, de uma s vez (veja I Reis 18:19). Ele um bom exemplo de
f e coragem.
Entretanto, as Escrituras dizem que ele tinha fraquezas humanas como qualquer um
de ns. Faltaram-lhe a compaixo, a pacincia e um corao misericordioso. Paulo escreve
em Romanos 11:2-3 que Elias de fato intercedeu contra Israel em seu desespero e ira. Ele
clamou a Deus que julgasse a nao de Israel e que a tratasse duramente.

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Aparentemente ele teve uma viso incorreta de quem era Obadias que, segundo a
Bblia, muito temia ao Senhor (veja I Reis 18:3). Alm disso, Elias era voluntarioso, e no
completou as incumbncias que Deus lhe havia dado, mas deixou parte delas com o seu
sucessor (veja I Reis 19:15-16). Apesar de que podemos admirar a sua f e a sua coragem,
ele no encarnou o esprito de profeta e de profecia do Novo Testamento.

Os verdadeiros profetas que ajudaram Acabe

Para aqueles que consideram Elias como o mais proeminente dos profetas, convm
examinar outros profetas do seu tempo. Em trs ocasies distintas, Deus enviou outros
profetas que no Elias para dirigir e inspirar Acabe em suas batalhas (veja I Reis 20:13-
28). Atualmente muitas pessoas, tendo um estreito entendimento quanto ao ministrio
proftico, no conseguem imaginar Deus enviando profetas para ajudar e encorajar Acabe,
que havia levado Israel idolatria.
Entretanto, no Antigo Testamento, mesmo no tempo dos piores reis de Israel,
profetas eram chamados para ajudar e encorajar aquele que estava na liderana. Eles
atuaram desse modo porque eram motivados por Deus, que paciente e longnimo.
Eles no encorajaram o pecado, mas de fato deram uma fora para ajudar nos
tempos de batalha e no preparo contra os inimigos de Deus. Se assim se deu no Antigo
Testamento, quo mais misericordioso no deve ser o ministrio proftico no Novo
Testamento?
Quando Acabe desobedeceu ao que Deus lhe ordenara, um outro profeta foi at ele e
o repreendeu por no atender ao Senhor (veja I Reis 20:41-43). Posteriormente, quando
Elias o advertiu do juzo de Deus, Acabe arrependeu-se. E o que impressionante foi o fato
de Deus ter chamado a ateno de Elias de que Acabe tinha se humilhado (veja I Reis
21:17-29). Deus viu o arrependimento de Acabe e retardou o juzo sobre a sua casa. Deus
queria ensinar a Elias que ele, o Senhor, tem um corao disposto a salvar, a redimir e a
perdoar, para que assim o profeta pudesse refletir a natureza divina, que se regozija com a
misericrdia, e no com o juzo.
Em muitos casos, os profetas de hoje precisam ouvir esse ensino de Deus a Elias, e
ver quo longnimo o Senhor com o seu povo. Ele anseia mostrar a sua misericrdia e
rapidamente responder atitude de algum que d um passo de arrependimento, no
importado quo pequeno possa ser esse passo (veja Lucas 15:17-23).

De que espcie de esprito voc ?

Um outro conceito errado acerca dos profetas tambm tem a ver com a vida de Elias.
Depois de ter sido confrontado por ele por causa da sua idolatria, Acazias, rei de Israel,
enviou um capito com cinqenta homens para levar Elias ao seu palcio. Ao se
aproximarem do profeta, ordenando que ele fosse com eles, Elias invocou fogo do cu e os
soldados foram mortos. Um outro capito com tambm cinqenta homens foi enviado ento
para buscar Elias e de igual forma foram todos exterminados (veja II Reis 1:9-12).
Levando esta histria a fundo, e ignorando o mandamento que Jesus nos deu de
amar nossos inimigos, isso levou muita gente a acreditar que os profetas esto dispensados
de ter o fruto do Esprito de andar na prtica do amor. Tendo assimilado esse conceito que
no correto, algumas pessoas, que tem o dom de profecia, com muita rapidez invocam
juzo de Deus sempre que se sentem ameaadas ou rejeitadas. Com efeito, alguns dos
discpulos de Jesus tinham tambm esse errado conceito.

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Quando estavam indo a Jerusalm, Jesus teria que passar por Samaria, mas os
samaritanos no permitiram que ele entrasse no povoado (veja Lucas 9:51-56). Os
discpulos de Jesus, enraivecidos com esse insulto, perguntaram a Jesus: Senhor, queres
que mandemos descer fogo do cu para os consumir? (Lucas 9:54)
No dia anterior, esses mesmos discpulos no se esforaram para libertar um jovem,
que era possudo por um demnio. Eles no eram to motivados pelo amor quanto o eram
pela ira. A resposta que Jesus lhes deu uma repreenso a todos os que hoje no tem uma
correta viso do que o esprito de profecia:

Jesus, porm, voltando-se os repreendeu e disse: Vs no sabeis de que


esprito sois. Pois o filho do Homem no veio para destruir as almas dos homens,
mas para salv-las. E seguiram para outra aldeia. (Lucas 9:55-56).

Seus discpulos no compreendiam aquele amor, nem a ira era a verdadeira


motivao proftica.
Ser proftico significa que no apenas temos que ouvir as palavras de Deus, mas
temos que ter a sua natureza tambm. Para sermos verdadeiros ministradores da profecia,
temos que ter o esprito de profecia, que o testemunho de Jesus (Ap. 19:10). O
testemunho de Jesus, isto , o que ele testemunha o amor redentivo de Deus pela
humanidade. Lembre-se de que Deus amor (I J 4:8-16).
O amor de Deus no piegas, emotivo e sentimental. O amor de Deus no receia
falar a verdade, mas tambm no anseia fazer qualquer julgamento. Com efeito, falar a
verdade motivado pelo amor uma coisa difcil e constitui uma caracterstica do cristo
maduro (veja Efsios 4:15). Se a nossa motivao for a ira, enraizada no orgulho,
estaremos propensos a julgar, em vez de interceder pacientemente pela misericrdia.

Juzo ou Graa?

Um amigo meu, que tem o dom de profecia, aprendeu essa lio pelo modo mais
difcil. Tendo uma poderosa palavra proftica e de muita preciso, um dia ele profetizou
juzo sobre um grupo de pastores, durante cinco minutos, numa reao irada diante de uma
atitude pecaminosa deles. O Senhor o repreendeu por ter falado com ira e declarou que ele
ficaria enfermo durante cinco meses um ms para cada minuto de juzo que ele profetizou
queles que eram filhos de Deus. Ele viu rapidamente de que esprito ele era, e nunca mais
repetiu esse erro.
muito fcil julgar, e isso pode ter origem em nossa carnalidade. Para que
verdadeiramente possamos profetizar a vida e a esperana necessrias para mudar uma
situao, necessrio termos o toque de Deus. Se apresentamos um juzo, mas no
apresentamos esperana, provavelmente isso se deve ao fato de ainda estarmos operando
a partir da nossa mente carnal, e no do Esprito Santo. Este no apenas sabe o que
errado em cada situao; ele sabe como ajudar a corrigir a nossa mente, porque ele o
Ajudador.

O modelo de Jonas

O modelo de Jonas uma verso atualizada do modelo de Elias. Jonas havia sido
instrudo por Deus a ir Assria, mas ele no queria favorec-los, por serem inimigos de
Israel. Em vez disso, ele tomou um navio que ia em direo oposta. Quando Deus enviou
uma tempestade, por causa da presena de Jonas naquele navio, os marinheiros, que eram

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pagos, demonstraram uma sensibilidade espiritual maior do que a de Jonas.
Reconhecendo a natureza espiritual daquela tempestade, eles oraram aos seus dolos e lhes
perguntaram a causa daquela tempestade.
Ao descobrirem que a culpa era de Jonas, aqueles idlatras no se dispuseram a
sacrificar a vida dele pela deles. O que fizeram foi remar com toda a fora que tinham, a
seu prprio risco, para salvar a vida de Jonas. Finalmente, vendo que no havia esperana
a no ser obedecer a palavra de Jonas de jog-lo ao mar, eles o lanaram no navio. Veja
que aqueles pagos tinham mais compaixo por algum que lhes trouxe um juzo do que o
homem de Deus, que dizia compreender a bondade e a misericrdia do Senhor. (Veja Jonas
4:2)
Pode ser que Jonas tenha compreendido teologicamente o amor de Deus, mas ele
no possua muito desse amor. Talvez ele tenha sido o profeta mais inflexvel e teimoso de
que se tenha notcia. Foram necessrios trs dias e trs noites no ventre de um peixe para
que se humilhasse e se arrependesse do seu pecado! (Veja Jonas 1; 2:1). Acho que se
tivesse sido eu, eu teria me arrependido no momento em que fosse lanado ao mar e, se
no naquele momento, assim que o peixe me engolisse.
Quando Jonas se viu de volta em terra firme, o Senhor mais uma vez falou com ele,
para que fosse a Nnive. Desta vez ele foi, e a sua mensagem era: Daqui a quarenta dias
Nnive ser destruda. (Jonas 3:4). Quando a cidade inteira se arrependeu, a ponto de
todos, do rei at os animais, usarem vestes de pano de saco e cinzas, Deus cancelou o juzo
contra eles. Jonas, que no tinha amor algum pelo povo de Nneve, queixou-se disso a
Deus, esperando que o Senhor mudasse de idia e os condenasse. Jonas aguardou ento
algum tempo, para ver o que aconteceria.
Ele foi a nica pessoa, em toda essa histria, que no teve compaixo pelos outros. A
nica compaixo que ele demonstrou foi para com uma planta que, tendo crescida ali,
trazia-lhe algum benefcio. O amor de Deus foi to profundo, por outro lado, que ele levou
em conta no apenas as pessoas, mas at mesmo os rebanhos que existiam na cidade
(veja Jonas 4:11). At quando vamos continuar desconhecendo o corao de Deus?
Muita gente foi ensinada, erradamente, que os profetas devem ser vidos por um
juzo, mas isto no est correto, no uma caracterstica de quem tem o dom de profecia:
antes uma falha de carter. Aqueles que tem pouca ou nenhuma compaixo tem prazer
no juzo. Os que so maduros tem prazer em ver as pessoas voltando-se para Deus e
recebendo dele misericrdia.

Jovens irados?

Em I Reis 13, encontramos a introduo nao de Israel de um jovem homem de


Deus, feita com a demonstrao de muito poder. Esse homem, chamado de profeta, surge
no cenrio da histria com muita ousadia e com uma manifestao visvel de poder
proftico, com sinais e maravilhas acontecendo segundo suas palavras. Sua histria contm
impressionante revelao quanto ao corao de Deus para com o ministrio proftico.

Eis que, por ordem do Senhor, veio de Jud a Betel um homem de Deus; e
Jeroboo estava junto ao altar, para queimar incenso. Clamou o profeta contra
altar, por ordem do Senhor, e disse:
Altar, altar! Assim diz o Senhor: Eis que um filho nascer casa de Davi,
cujo nome ser Josias, o qual sacrificar sobre ti os sacerdotes dos altos que
queimam sobre ti incenso, e ossos humanos se queimaro sobre ti. Deus, naquele
mesmo dia, um sinal, dizendo: Este o sinal de que o Senhor falou: Eis que o altar

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se fender, e se derramar a cinza que h sobre ele. Tendo o rei ouvido as
palavras do homem de Deus, que clamara contra o altar de Betel, Jeroboo
estndeu a mo de sobre o altar, dizendo: Prendei-o!
Mas a mo que estendera contra o homem de Deus secou, e no a podia
recolher. O altar se fendeu, e a cinza se derramou do altar, segundo o sinal que o
homem de Deus apontara por ordem do Senhor. (I Reis 13:1-5)
Que ministrio sensacional, para dizer o mnimo! Deus confirmou as palavras dele
com poderosos sinais. O Senhor tambm comprovou a sua profecia e tambm protegeu o
homem de Deus com uma maldio sobre o rei. Entretanto, uma revelao bem mais
profunda encontrada no dilogo que se segue entre o rei e o homem de Deus. Quando
aquele rei apstata pediu ao jovem homem de Deus que orasse pelo retorno de seu brao
condio normal, e isso depois de tentar mat-lo, o jovem imediatamente foi at o Senhor
para que o rei fosse abenoado.
Se ele fosse como muitos de ns acreditam que os profetas do Antigo Testamento
eram, ele teria dito: Como ousas buscar a Deus, rei apstata! Pede isso aos teus deuses
pagos, e v se eles te podero curar. Deus no te curar, j que tu o deixaste e fizeste
desviar o povo de Deus. De agora, at quando te reunires com teus pais, tu no erguers
nem esticars a tua mo contra ningum, nunca mais!
Mas no foi esta a sua resposta. Ele orou ao Senhor e o Senhor restaurou o brao do
rei. At mesmo numa situao dessas o propsito de Deus foi redentivo. Deus no possui
uma ira incontrolvel, mas misericordioso e gracioso alm do que possamos imaginar. H
circunstncias em que o juzo de Deus cai sobre muitos, mas mesmo nessas ocasies ele
redentivo em sua natureza.
Esse homem de Deus posteriormente veio a cometer um trgico erro um erro que
lhe custou a vida. O seu erro e a mensagem que ele contm, to necessria para o nosso
tempo, so abordados no captulo doze.

Moiss e a rocha

Dar a entender que Deus est irado, quando ele no est irado, provavelmente um
dos pecados mais srios que podemos cometer. um perigo para todos os que tem um
chamado para ministrar, mas especialmente para aqueles chamados a falar profeticamente.
At mesmo Moiss caiu neste tipo de erro. Em Nmeros 20, este foi o pecado que impediu
Moiss de entrar na Terra Prometida, depois de ficar mais de trinta e nove anos com Israel
no deserto.

No havia gua para o povo; ento, se ajuntaram contra Moiss e contra


Aro. E o povo contendeu com Moiss, e disseram: Antes tivssemos perecido
quando expiraram nossos irmos perante o Senhor! Por que trouxestes a
congregao do Senhor a este deserto, para morrermos a, ns e os nossos
animais? E por que nos fizestes subir do Egito, para nos trazer a este mau lugar,
que no de cereais, nem de figos, nem de vides, nem de roms, nem de gua
para beber?
Ento, Moiss e Aro se foram de diante do povo para a porta da tenda da
congregao e se lanaram sobre o seu rosto; e a glria do Senhor lhes apareceu.
Disse o Senhor a Moiss: Toma o bordo, ajunta o povo, tu e Aro, teu irmo, e,
diante dele, falai rocha, e dar a sua gua; assim lhe tirareis gua da rocha e
dareis a beber congregao e aos seus animais.

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Ento, Moiss tomou o bordo de diante do Senhor, como lhe tinha
ordenado. Moiss e Aro reuniram o povo diante da rocha, e Moiss lhe disse:
Ouvi, agora, rebeldes: porventura, faremos sair gua desta rocha para vs outros?
Moiss levantou a mo e feriu a rocha duas vezes com o seu bordo, e
saram muitas guas; e bebeu a congregao e os seus animais. ( Num. 20:2-11)

Ser que voc consegue discernir o tom da voz do Senhor, ao dar aquelas instrues
a Moiss? O Senhor lhe disse para reunir o povo, pegar o seu bordo e falar rocha, e ela
lhes daria gua. Voc v a Deus expressando alguma ira ou demonstrando o seu
desprazer para com o seu povo? Deu ele a entender que estava desapontado por que o seu
povo tinha duvidado dele mais uma vez? No. De acordo com o modo como se revelou a
Moiss, Deus estava cheio de graa, de misericrdia, paciente e longnimo (veja xodo
34:6-7).
Quando Moiss falou com o povo, entretanto, ele deu uma imagem de que Deus
estaria bravo com eles, por causa da rebeldia deles. Deus no tinha demonstrado braveza
alguma, mas Moiss atuou como se Deus estivesse bravo, impaciente, e irado. Moiss,
exasperado e frustrado, bateu na rocha com muita ira, em vez de falar para ele.
Deus ento fez cair o seu juzo sobre Moiss, em Nmeros 20:12:

Mas o Senhor disse a Moiss e a Aro: Visto que no crestes em mim (no
confiastes em mim, no vos apegastes a mim), para me santificardes diante dos
filhos de Israel, por isso, no fareis entrar este povo na terra que lhe dei.

Deus no estava irado com o povo, mas Moiss estava, e por isso ele deu a entender
que a sua ira era a ira de Deus. Por causa disso, Moiss foi impedido de conduzir o povo de
Deus at a Terra Prometida. Isto no foi apenas um juzo que caiu sobre Moiss; tambm
uma mensagem para ns. No devemos nunca representar que o Senhor um Deus que
age com capricho em sua ira.
Considere agora como esse erro foi prejudicial para Israel. Voc j trabalhou para
algum que se irava facilmente, por qualquer coisa? Por no saberem o que o mnimo ato
ou a questo mais boba poder despertar num lder assim, todos os que o cercam ficam
paralisados de medo, no sabendo nunca como ele reagir diante de qualquer iniciativa que
tomem. Preste ateno a esta advertncia: se voc for voluntarioso, e comunicar que Deus
tambm o , voc destruir a f e acabar com a iniciativa daqueles que estiver liderando.
No poderemos lev-los Terra Prometida deles se demonstrarmos que Deus caprichoso
e que fica irado com facilidade. Ele no nada disso.

Jesus o modelo

Alguns modelos que so apresentados e alguns ensinamentos de hoje sobre os que


tm o dom proftico aceitam esse tipo de ira, mas claro que Deus nem o endossa nem o
aceita. Temos que ficar com os padres de Deus, independentemente de qual seja a nossa
experincia. Os profetas no so chamados e formados para serem crticos, severos e
bravos. Esses atributos no pertencem ao dom proftico. Se acreditarmos que pertencem, e
ensinarmos isso, criaremos uma nova gerao de profetas severos e bravos, em vez de
pessoas que sejam pacientes e misericordiosas como Jesus.
Quando os discpulos de Jesus quiseram seguir o modelo de Elias, invocando fogo do
cu, o Senhor os instruiu a seguir o seu prprio exemplo e a sua vida e no a de Elias (veja
Lucas 9:54-56). Se somos chamados a ministrar profeticamente, no para imitarmos os

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erros e pecados daqueles cujas vidas so registradas nas Escrituras. A vida dessas pessoas
sempre apresentada sem nada esconder, para que todos ns possamos ver os erros que
cometeram e assim evit-los. Temos de honrar tais pessoas por seus sacrifcios e pelo
temor a Deus, mas no para desprezarmos as lies que deles tambm podemos tirar.

A nossa experincia pode nos roubar

Todo lder de igreja tem de tomar o maior cuidado para evitar o erro delineado por
C.S. Lewis num dos livros da srie Crnicas de Nrnia. Um grupo de anes tinha sido
enganado por um falso Aslam (que era uma figura de Cristo naquelas histrias). Enganados
que foram pelo que era falso, eles tomaram a deciso de nunca mais se deixarem enganar.
Desse modo, um dia eles se puseram contra o verdadeiro Aslam, quando ele veio,
rejeitando-o e no recebendo o que ele lhes tinha para dar. Se no tivermos cuidado,
poderemos rejeitar o ministrio proftico que est surgindo por causa dos erros e da
imaturidade de outros, com quem nos deparamos no passado.
No incio deste captulo eu disse que discordava daquele pastor que comentou sobre
ser perigoso ter o ministrio proftico na igreja. Sua afirmao decorre de um ponto de
vista que fcil de entender, que se origina de muitos desastres espirituais causados por
no se compreender bem deste ministrio. Contudo, no perigoso ter o ministrio
proftico operando na igreja perigoso no t-lo!
Se no tivermos o ministrio proftico operando em nosso meio, estaremos deixando
de ter um dentre dois ministrios fundamentais que nos deu. Que edifcio permanecer de
p se o seu fundamento estiver faltando? Se voc est querendo edificar sem ter o
ministrio proftico como parte do fundamento, voc construir um edifcio totalmente
inseguro para ser habitado.
O ministrio proftico no para destruir nada; por sua prpria natureza um
ministrio que aperfeioar as pessoas. O problema no est no ministrio proftico, mas
sim no fato de no se compreender muitas coisas que o cercam. Como diz um certo ditado,
no para jogarmos fora o beb, junto com a gua do seu banho. Aquele que exerce a
profecia, mesmo sendo ainda um beb em algumas coisas, um dia ir amadurecer e tornar-
se uma fonte de poder na igreja, uma bno como nunca antes tinha sido.
Em vez de reagirmos aos erros do passado, tomando os erros como caractersticas
do ministrio proftico, temos de nos empenhar a encontrar os padres de Deus. Eles esto
disponveis para ns se no nos deixarmos levar pelas tradies comumente aceitas por a.
Ao descobrirmos como o corao de Deus, como so os seus padres, e se os
proclamarmos, comearemos a ver o verdadeiro esprito de profecia surgir naqueles que
esto despontando neste ministrio. Como eu disse, eles sero uma bno que no
podemos nem imaginar.

Capitulo 9
Palavras de Sabedoria e de Advertncia

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Ao recobrarmos o esprito de profecia e crescermos no amor de Deus, certas prticas
so teis para que possamos atuar com segurana no amor de Deus, certas prticas so
teis para que possamos atuar com segurana no ministrio proftico. Este captulo contm
recomendaes de ordem prtica: palavras de sabedoria e palavras de advertncia que
contribuiro para evitar que voc venha a ministrar passem por problemas.
Este captulo tambm um marco de transio no que lhe estamos transmitindo. Nos
captulos anteriores, o enfoque principal foi sobre ouvir a Deus, compreender, interpretar e
conduzir uma ministrao. Agora vou comear a contrabalancear a instruo dada com
palavras de sabedoria e de advertncia para que permaneamos no caminho da vida. Este
captulo e os que se seguem falam mais especificamente de questes com que se envolvem
os que exercem um ministrio proftico.

Palavra de Sabedoria: Seja voc mesmo

Em todo ministrio, h o perigo de querermos nos comportar de modo igual a algum


que tenha uno, sucesso, e que tenha grande aceitao. Em razo de rejeies que
tiveram no passado, ou de inseguranas ainda presentes, muitos dos que tm o dom de
profecia so particularmente propensos a imitar algum na forma de ministrar.
Todos ns certamente conhecemos pessoas que foram influenciadas por um ministro
proeminente, e assim adotaram algumas de suas caractersticas pessoais. Mas isto
normalmente no bom. Conquanto todos ns possamos ser influenciados por aqueles que
temos em alta estima, temos que fazer o possvel para no sermos cpias de ningum.
Considere o seguinte: um amigo meu fez um contrato com uma gravadora quando tinha
apenas dezessete anos de idade. Mas o seu empresrio, que era excessivamente zeloso,
continuou a falar bem do meu amigo ao pessoal da gravadora, mesmo depois do contrato
assinado. Com um certo mpeto ele disse ao presidente da gravadora: Voc vai se
surpreender com este rapaz. Ele vai ser um grande Ray Charles. Ao que o presidente
respondeu: Pode ser, mas j temos um Ray Charles...
No entre nessa de imitar algum. Voc poder ser muito bom no que fizer sendo
voc mesmo. Mas provavelmente voc ser medocre imitando uma outra pessoa. Se
voc atuar de modo parecido com algum, as pessoas percebero isso e pensaro que voc
est apenas encenando em seu ministrio. O mundo quer ver as pessoas que tenham em
Deus a necessria confiana para serem quem so, por quem a glria de Deus possa ser
refletida. Voc tem de ser quem Deus quer que voc seja.

Palavra de Advertncia: Em parte conhecemos, em parte profetizamos

As Escrituras dizem que em parte conhecemos, e em parte profetizamos (veja I


Corntios 13:9). imperativo que no apenas entendamos que podemos errar, mas que
tambm saibamos que poucas vezes estamos totalmente corretos. Ningum dentre ns
consegue ver de forma completa o quadro de uma situao, mas vemos apenas parte.
Tendo esta postura de humildade em nosso corao e em nossa mente, poderemos evitar
muitos erros desnecessrios. Lembre-se, independentemente de quo precisos sejamos em
nossas percepes e interpretaes, estamos vendo apenas em parte e no no seu todo.
Temos de entender que h ainda mais sabedoria e mais coisas, alm do que possamos ter
visto. Esteja aberto para receber uma revelao adicional atravs de outras pessoas e
tambm do Senhor.

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Alguns dos ministros com dom de profecia mais ungidos que conheo muitas vezes
interpretam de forma errada a revelao que recebem. Deus permite que isso acontea por
vrias razes: (1) para manter em humildade os que tm uma grande uno neste
ministrio, e para que sejam ensinveis; (2) para que dependamos sempre do Senhor; e
(3) para que no cometamos o erro de promover ningum, por mais dotado profeticamente
que seja, a uma posio de infalibilidade.

Palavra de sabedoria: Com freqencia Deus fala de diversos modos ao mesmo


tempo

Quando eu ministro profeticamente, em cada oportunidade Deus no fala apenas de


uma maneira, mas de diferentes modos. Acontece de eu receber uma simples viso e na
mesma hora reconhecer, pelo discernimento espiritual, que h feridas de alma na pessoa. O
discernimento que recebo orienta-me ainda a como compartilhar a revelao pessoa.
Esteja aberto aos diferentes modos pelos quais Deus lhe fala quando estiver ministrando a
algum. medida que crescemos em experincia, em sabedoria, e em sensibilidade, nosso
ministrio proftico pode tornar-se um poderoso meio para que as pessoas sejam libertas.

Palavra de Advertncia: O esprito do profeta est sujeito ao profeta

muito difcil Deus interromper uma reunio para que uma profecia seja dada.
Alguns receberam ensino de que, quando o Esprito Santo lhes revela algo, tm que
interromper naquela hora a reunio e profetizar em voz alta para a congregao.
Entretanto, geralmente aquele no o momento mais adequado.
O nosso esprito, onde reside a fora motivadora da nossa vida, est sujeito a ns
(veja I Corntios 14:32). O Esprito Santo no nos forar a fazer nada. Embora possamos
sentir uma uno ou um poder em ns para profetizarmos, mesmo assim mantemos
pleno controle sobre o nosso esprito. Deus no passa por cima da nossa livre vontade,
obrigando-nos a fazer alguma coisa. E no podemos jamais responsabilizar o Senhor por
qualquer coisa que estejamos fazendo.

Palavra de Sabedoria: Pratique a palavra de conhecimento.

Geralmente, quando estamos comeando a ministrar profeticamente, cometemos


alguns erros de interpretao. Em todos estes anos de experincia fui podendo afiar a
minha sensibilidade para compreender os modos pelos quais Deus fala comigo. O que fao
praticar o dom da palavra de conhecimento. Na verdade, nos primeiros anos, quando as
oportunidades de ministrar eram limitadas, procedi muito mais deste modo do que agora.
Praticar um dom espiritual pode parecer ser um tanto estranho, mas na realidade no .
Pratiquei meus dons profticos orando silenciosamente por garons ou pelos caixas
de banco, e depois testando o que tinha recebido fazendo-lhes perguntas. Isso me deu
oportunidades para crescer na compreenso e no discernimento da voz do Senhor. Muitos
foram tambm ministrados quando eu praticava meus dons deste modo. Na verdade,
alguns foram profundamente tocados.

Palavra de Advertncia: No profetize alm da sua f

Muitas pessoas tem uma inclinao to forte para atuar nos altos nveis da palavra de
conhecimento que isso lhe traz problemas que poderiam ser evitados. Depois de ver uma

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pessoa profetizar nomes, datas de aniversrio e detalhes ntimos sobre algum, alguns
iniciantes no ministrio proftico querem profetizar alm do seu nvel de f.
Geralmente no comeamos num nvel elevado, mas progredimos no sentido de uma
maior clareza e meno de detalhes medida que vamos tendo experincia e ganhando
confiana. Jesus com freqncia falou do reino de Deus com termos ligados agricultura.
De igual forma, temos de reconhecer que a nossa vida espiritual normalmente se
desenvolve da erva para a espiga e, depois, para o gro na espiga (veja Marcos 4:26-28).
No despreze os seus primeiros passos.

Palavra de Sabedoria: Avance para alm da zona confortvel

Alm de no desprezarmos os nossos primeiros passos, com poucas revelaes,


temos de querer receber mais do Senhor e ter ainda condies de interpretar mais
acuradamente. Geralmente Deus nos atender no nvel em que esteja o nosso querer. Se
achamos que podemos viver sem alguma coisa, provavelmente ser assim.
Quando estou ministrando, um modo pelo qual eu procuro avanar para alm da
zona em que me sinto vontade, a que chamei de zona confortvel, pedir ao Senhor
que me d mais do que ele j tenha me dado. Se ele atender ao meu pedido, e tratar-se de
uma revelao mais especfica ou detalhada do que aquela que eu tinha, eu a testo. S
ministro a revelao da qual tenho confiana, e em seguida informo a pessoa de que no
estou seguro com respeito segunda. Ento muitas vezes, em vez de falar com confiana,
pergunto pessoa se o que disse est certo.
Se estiver certo, mesmo com a colocao na forma de uma pergunta, isso no
diminui o impacto que possa causar. Se no estiver certo, ou se for apenas parcialmente
correto, poderemos evitar muitas incompreenses apresentando sempre a nossa revelao
segundo a medida de f que temos (veja Rm. 12:6).

Palavra de Advertncia: No queira controlar ningum com uma revelao


proftica ou com a sua reputao.

A manipulao de pessoas algo maligno. No faa isso.

Palavra de Sabedoria: Honre a Palavra Escrita

A Bblia uma maravilhosa ddiva de Deus. Quando guardamos a Palavra em nosso


corao, crescemos espiritualmente em tudo, no apenas no ministrio proftico.
Em diferentes situaes, requeremos aos membros da nossa equipe proftica que
apresentem confirmaes ou justificativas atravs das Escrituras, para dar suporte ao que
tenham profetizado. Se eles tem uma viso que no se baseia num simbolismo bblico,
pedimos que tambm profetizem um texto das Escrituras que suporte a revelao recebida.
Isto tem sido uma prtica que tem dado excelentes resultados entre ns.

Palavra de Advertncia: Obedea a seu pastor

O seu pastor geralmente no ver o que voc v profeticamente. Lembre-se, ele


um pastor, e no um ministro que atua na profecia. Honre o seu pastor, mesmo que
eventualmente ele no entenda a sua revelao. Voc precisa dele da mesma forma como
ele precisa de voc; talvez voc precisa dele ainda mais do que ele de voc. Se o seu
desejo crescer espiritualmente, voc tem de honrar o seu pastor.

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Palavra de Sabedoria: Busque a confirmao do Senhor

Muitas vezes, quando estamos indo atrs de uma interpretao, temos que buscar a
confirmao de Deus da mesma forma como estamos buscando ter entendimento. Com
freqncia, quando acontece de termos perdido o curso correto em nossa busca de uma
interpretao, sentimos uma confuso em nossa alma. Este o modo de Deus nos dizer:
No por aqui. Deus nos fala com as revelaes que recebemos e tambm com a
ausncia de revelaes.

Palavra de Advertncia: Sirva com o seu dom, mas no queira impor nada nem
exercer autoridade sobre ningum.

importante avanarmos em nosso ministrio e servirmos a outras pessoas com a


revelao que Deus nos d. Entretanto, querer dirigir as pessoas com o nosso dom
proftico, isso algo bem diferente. O nosso desejo deve ser o de nunca atrairmos
ningum nossa influncia, atravs de revelaes ou profecias.
A autoridade espiritual nos dada dentro do tempo de Deus. No devemos querer
nos elevar a posies de autoridade. Pelo contrrio, devemos querer estar na situao de
servos e dar de ns mesmos para servirmos s pessoas. Quando tivermos aprendido que
servimos a Deus quando servimos s pessoas, ento teremos aprendido o que ser um
lder.

Palavra de Sabedoria: Tenha pessoas maduras no dom proftico para discpul-lo.

Podemos aprender as lies que outras pessoas aprenderam durante toda a sua vida,
se procurarmos a sua amizade e a sua sabedoria. Elas podero contribuir para que voc
deixe de cometer os erros que elas mesmas cometeram.

Palavra de advertncia: Profetize o que o Senhor lhe mostrou, e nada mais

Muitos dos que tm o dom de profecia encontram dificuldade para comear e para
parar, junto com o Senhor. Eis aqui uma regra prtica: Quando o Senhor lhe mostra
alguma coisa, diga pessoa. Quando ele pra de lhe trazer revelaes, pare de falar.
Quando so muitas as palavras, o pecado est presente, mas quem controla a lngua
sensato. (Prov. 10:19 NVI). Seja sensato. sbio aquele cujas palavras profticas so
concisas.

Palavra de Sabedoria: Sorria ao profetizar

Muitas vezes as pessoas prestam mais ateno nossa face do que ao que estamos
dizendo. possvel atemorizar com a expresso do nosso semblante, quando estamos
querendo encorajar algum com as nossas palavras. Faa uso da sua postura e da sua
expresso facial para encorajar os outros. Ministre o amor de Deus em toda oportunidade e
de todas as maneiras possveis.
Como afirmei anteriormente, se estou em p e comeo a ministrar profeticamente a
algum que esteja sentado, eu me abaixo de modo a no ficar por cima da pessoa. Prefiro
sempre ministrar de uma posio mais baixa, e no o contrrio. Muitos so os que
automaticamente ficam intimidados pelo conceito de profecia, de modo que procuro ter esta
postura, colocando-me como um servo (abaixo da pessoa) ao ministrar.

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Palavra de Advertncia: No queira ser o Esprito Santo para ningum

Somos chamados a encorajar, ao para incitar ou forar algum a obedecer a Deus. A


profecia do Novo Testamento, dada pelos crentes, geralmente no no estilo de confronto
que possamos ter visto ou imaginado. A profecia, de um modo geral, tem por finalidade
edificar, encorajar e confortar (veja I Co. 14:3,13), no para repreender e disciplinar.

Palavra de Sabedoria: Pea permisso antes de impor as mos sobre algum

Deus no nos deu o direito de impor as mos sobre qualquer pessoa, e devemos
pedir-lhe permisso, antes de fazer isso. Se no sentirmos em nosso esprito nenhuma
restrio, estamos ento com liberdade para perguntarmos pessoa se temos a sua
permisso para impor mos sobre ela.
O fato de termos uma revelao proftica para algum no nos d o direito de violar
a sua soberania pessoal. As pessoas tm o direito de determinar quando e quem poder
impor mos sobre si, ao exercer o ministrio. Nunca devemos presumir que temos esse
direito.

Palavra de Advertncia: Cure as suas feridas; o seu discernimento na verdade


poder ser decorrente do medo e da desconfiana

Temos que nos libertar das feridas e da rejeio do passado, e agora o tempo certo
para isso. Quando estamos com feridas, reagiremos em nossa alma e erraremos na
interpretao do que sentimos de Deus. Muitos so os que recebem palavras negativas
sobre a liderana de sua igreja devido a antigas feridas de outros lderes. Tiago 3:7 diz:

A sabedoria que vem do alto antes de tudo pura; depois, pacfica, amvel,
compreensiva, cheia de misericrdia e de bons frutos.

Se temos feridas em nossa alma, o nosso discernimento suspeito. Temos de ser


curados do passado para vermos profeticamente de modo correto.

Palavra de Sabedoria: Afaste-se quando voc estiver irado

Por ter dado a entender que Deus estava irado, quando ele no estava, foi o que
desqualificou Moiss de liderar Israel at a Terra Prometida (veja Nmeros 20:12). Quando
ficamos cansados, ou quando somos provocados, o que temos de fazer manter a nossa
boca fechada. Moiss foi provocado em seu esprito e falou inadvertidamente com ira (veja
Salmo 106:33). melhor pedirmos licena e nos retirarmos quando nos sentimos irados e
frustrados. Se profetizarmos com ira, vamos amaldioar em vez de abenoar as pessoas, e
estaremos trazendo juzo sobre ns.

Palavra de Advertncia: No profetize revelaes do segundo cu

Muitas vezes na revelao proftica recebemos uma viso ou um sonho em que


vemos algum em pecado. Este tipo de revelao parece contradizer a idia de que a

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profecia para encorajar, edificar e confortar, mas na verdade enquadra-se nessas
condies porque temos que considerar que, na maioria das vezes, o Senhor est nos
revelando o que o inimigo planejou, e no o que est realmente em processo. O que nos
mostrado o plano do inimigo, e no o propsito de Deus. Temos tambm de entender que
o que estamos vendo, sendo o plano do inimigo, provavelmente no o que a pessoa est
planejando. Diante duma revelao assim, no devemos ipso facto interferir que a pessoa
esteja querendo andar nesse pecado, mas sim que o inimigo est preparando uma
armadilha para ela.
Paulo disse em I Corntios 13:7 que o amor tudo espera e em tudo cr. Em toda
ministrao, temos de partir do pressuposto de que esperamos e cremos que a pessoa
queira fazer o que certo. Os cristos, em sua maioria, fazem o que podem para servir a
Deus e ter uma vida de retido. Podemos ferir as pessoas se presumirmos que suas
intenes sejam ms, e assim acusando-as.
Deus com freqncia nos deixar ver o plano do inimigo. Aqueles que no
compreendem o corao de Deus e os propsitos que ele tem ao nos dar uma revelao
muitas vezes interpretaro o plano do inimigo como se fosse o propsito de Deus.
No profetizemos este tipo de revelao a algum como se fosse o plano de Deus. O
Senhor nos mostra o plano do inimigo para que o possamos destruir, e no para que
contribuamos para que se torne uma realidade, profetizando-o. Uma das maiores tticas de
satans comunicar a sua mentira como se fosse uma verdade de Deus. Temos que ter
discernimento, e precisamos conhecer os propsitos e o corao de Deus.

Palavra de Sabedoria: No ore a palavra proftica, mas profira-a

Algumas pessoas querem eximir-se da responsabilidade de falar diretamente uma


palavra proftica. Pensam que, se apresentarem essa palavra na forma de uma orao, no
estaro se comprometendo, caso a palavra eventualmente seja incorreta, achando que
desse modo a pessoa por quem oram saber que se trata de uma profecia.
Mas esta no uma boa idia, por duas razes. Primeiro, temos de estar sempre
andando em f, e temos tambm de ser to sinceros quanto possvel. Se mudarmos o
modo de ministrar para acomodar o nosso medo, isso dar ao inimigo um contnuo acesso
nossa vida. O medo um pecado, do qual temos de nos arrepender, e no podemos dar-lhe
guardi em nossa vida. Segundo, temos de ser claros com as pessoas e no deix-las na
dvida quanto a estarmos ou no falando profeticamente. Elas tem que julgar a profecia e,
para tanto, precisam saber quando estamos profetizando e quando estamos simplesmente
orando.
Convm observar que alguns ministrios tem treinado a sua equipe a ministrar desse
modo em reunies de renovao, ou encontros e eu concordo com o raciocnio que h por
trs disso. O propsito do Senhor em reunies de renovao normalmente para que as
pessoas sejam ministradas atravs da atuao do Esprito Santo em vez de por palavras de
encorajamento. Uma ministrao proftica nesse ambiente poderia interromper o propsito
do Senhor, fazendo com que as pessoas tirassem sua ateno do Senhor para ouvir quem
estivesse falando.
Concluindo, uma coisa que as pessoas com dom proftico devem observar ler I
Corntios 13 todos os dias da sua vida. Andar no amor de Deus o que nos capacitar a
evitarmos a maioria dos erros que comumente tem sido cometidos por pessoas imaturas no
ministrio proftico.

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medida que estejamos buscando o amor, cresamos em sabedoria e prestemos
ateno a estas palavras de advertncia. Nosso ministrio proftico passar a contribuir
bem mais para a edificao da igreja, ao evitarmos esses erros.

Capitulo 10
A origem dos falsos profetas

Alm das palavras de sabedoria e de advertncia que foram apresentadas, temos que
considerar ainda a necessidade de evitarmos certas armadilhas e vermos o perigo de
motivaes erradas. At aqui concentrei-me em explicar os princpios de receber,
interpretar e apresentar palavras profticas. Uma vez que estabelecemos o propsito de
Deus, seus modos de agir e os meios pelos quais os dons profticos so exercitados, temos
agora que abordar a questo dos falsos profetas.
Quando neste livro me refiro a falsos profetas, no estou falando de astrlogos, de
pessoas medinicas, ou de adivinhos. Embora estes sejam evidentemente falsos, creio que
ningum que esteja lendo este livro est correndo o risco de querer ser como eles. Mas os
falsos profetas que esto na igreja so aqueles que so destruidores, ministrando com um
verdadeiro dom proftico, mas no tendo o bom carter de um profeta. O fruto dos falsos
profetas a diviso, as discusses e a discrdia nas igrejas em que atuam.
Temos de compreender as origens dos falsos profetas por trs razes principais.
Primeiro, ao entendermos suas origens e motivaes, com maior facilidade poderemos
discernir os falsos profetas que vierem nossa congregao para dispersar o rebanho.
Segundo, tal entendimento nos permitir ajudar ministrios profticos novos que estejam
surgindo, no sentido de que evitem essas armadilhas medida que estejam amadurecendo.
Terceiro, se somos chamados para o ministrio proftico, temos que conhecer as ciladas
postas pelo inimigo para nos pegar.

O esprito da profecia

Ser chamado para ministrar profeticamente significa ser chamado para representar o
Senhor. E so duas as maneiras pelas quais o representamos: com nossas palavras e com
nossa vida. Apocalipse 19:10 diz que o testemunho de Jesus o esprito da profecia. No
poderemos viver a nossa vida de qualquer jeito, nem usar palavras negligentemente, se
que queremos, de maneira adequada, representar Jesus, a Testemunha fiel e verdadeira
(veja Apocalipse 3:14).
O Senhor me deu um sonho, h alguns anos, para que eu entendesse o poder das
palavras. No sonho eu estava com um grupo de amigos no lugar em que seria construda
uma nova casa. Materiais de construo e ferramentas para edificao achavam-se
espalhados por todo o terreno daquela obra, ainda no terminada. De repente vrias
pessoas comearam a lanar, contra mim, barras de ferro, ps e outras ferramentas da
construo. Facilmente eu consegui desvi-los sem que nada me ferisse. Finalmente, diante
da frustrao dos que estavam jogando perigosos objetos em mim, peguei uma chave de

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parafusos e lancei sem muita fora contra algum. A chave de parafusos percorreu todo
aquele cenrio e penetrou profundamente no abdome do sujeito. Ele se contorceu, ao
mesmo tempo em que comeou a fluir sangue. Entrei em pnico total, ao ver o que eu
tinha feito. E o sonho terminou.
O terreno da construo representava a igreja, que est sendo edificada como casa
do Senhor. As pessoas que l estavam representavam membros do corpo de Cristo. Os
diferentes objetos que estavam sendo arremessados pelas pessoas eram suas palavras.
Embora pesadas, as palavras que eram lanadas em minha direo eram facilmente
desviadas por mim.
Entretanto, as minhas palavras, no importando quo pequenas, nem com que
suavidade fossem arremessadas, entravam profundamente no abdome (no esprito) das
pessoas. Embora esta tenha sido uma mensagem com uma advertncia especificamente
dirigida para mim, ela tambm uma mensagem que vlida para todos os que so
chamados para ministrio proftico, de um modo geral. Nossas palavras contm autoridade
e um poder espiritual. No para as lanarmos descuidadamente por a. Conquanto as
palavras de outras pessoas no nos firam, ns podemos at mesmo matar algum devido
ao poder que Deus nelas colocou.
Os ministros que, com palavras, do testemunho de Jesus, tm tambm que
testemunhar com a sua vida. Joo 1:14 declara que a Palavra tornou-se carne (NVI).
Assim como Jesus foi a Palavra que se fez carne, tambm a Palavra de Deus tem que se
encarnar atravs de ns. Ela no deve ser apenas a nossa mensagem; ela deve ser vivida
por ns. Embora isto seja uma verdade com respeito a todos os ministrios, aplica-se de
um modo especial ao ministrio proftico, porque nele falamos por Deus.
Devido s impressionantes demonstraes de poder e de revelao que com
freqncia acompanham este ministrio, importante que toda fraqueza de carter seja
tratada abertamente e com toda honestidade. Um sbio certa ocasio afirmou que o poder
absoluto corrompe de forma absoluta. Embora no sendo uma verdade espiritual absoluta,
isso vlido no caso daqueles que so chamados para andar no poder de Deus, se certas
motivaes erradas no forem tratadas pelo Senhor.

As progresses dos falsos profetas

Embora todos ns sejamos imperfeitos em numerosas reas, h trs principais falhas


de carter das quais todo aquele que tem um chamado para atuar no ministrio proftico
tem de se libertar, para permanecer no caminho da vida e do verdadeiro ministrio. Cada
uma dessas falhas envolve o egosmo e encontra-se na epstola de Judas. Sua carta igreja
foi escrita principalmente como uma advertncia sobre os que so falsos profetas, e
apresentando a resposta que o crente lhes deve dar. Num dos encontros mais intensos e
que mais me fizeram sentir o temor de Deus, pelo qual passei em 1988, o Senhor me falou
com as palavras do seguinte versculo, para explicar-me as caractersticas de um falso
profeta.

Ai deles! Porque prosseguiram pelo caminho de Caim, e, movidos de


ganncia, se preciptaram no erro de Balao, e pereceram na revolta de Cor.
(Judas 11)

Caim, Balao e Cor representam, cada um, uma diferente falha de carter que
perverter o nosso ministrio se no a reconhecermos operando em ns e dela rapidamente

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no nos arrependermos. Elas no apenas representam um tipo diferente de falha, mas
constituem uma progresso do egosmo que por fim nos tornar um falso profeta.

Caim

Caim representa aqueles que esto contaminados com a falha de carter da


obstinao. O nome Caim significa fazedor ou fabricante, ou aquele que faz tudo a seu
modo. Obstinao o desejo de fazer tudo a nosso modo, em vez de conforme o modo de
Deus, ou conforme a instruo daqueles que o Senhor colocou como autoridade em nossa
vida. A forma como Caim procurou realizar o plano de Deus, mas agindo segundo seus
prprios mtodos (veja Gnesis 4) um clssico exemplo da obstinao e dos seus
resultados. Quando a oferta de Caim foi rejeitada, ele reagiu mal. Em vez de reconhecer
que o seu mtodo estava errado e que o mtodo de Deus que era certo, ele se enraiveceu
e ficou deprimido. Mesmo depois do prprio Deus o ter confrontado, mesmo assim Caim
no se arrependeu da forma como agiu. Sua depresso e ira deram lugar a um esprito de
morte, e assim ele assassinou o seu irmo.
A nossa obstinao possui o poder de perverter a nossa perspectiva da mesma
maneira. Se nos lanarmos de forma prematura no ministrio proftico por causa da nossa
obstinao, e no formos aceitos neste ministrio, nos tornaremos deprimidos e irados, e
acabaremos destruindo, emocional e espiritualmente, aqueles ao nosso redor.
Muitos falsos profetas devastaram congregaes inteiras por usarem seus dons de
revelao de modo obstinado para atacar os lderes da igreja. Mesmo depois de deixarem
um rastro de diviso e de rivalidades por onde passam, muitos deles no do ateno
alguma correo da sua vida. A essa altura a obstinao, a ira e a depresso geram uma
autopiedade, que possivelmente seja o que mais impea a pessoa de crescer
espiritualmente e alcanar a maturidade.
A obstinao uma inimiga da nossa alma que faz com que sempre estejamos nos
desculpando e pondo a culpa nos outros para que assim no assumamos a responsabilidade
que poderia ser o caminho para a nossa cura. Aqueles que esto seguindo o caminho de
Caim so obstinados a ponto de no serem ensinveis por ningum, nem mesmo por Deus!
A obstinao a raiz de muitos pecados. Vemos isto primeiramente com Lcifer, e
depois com Ado. Estes dois pecaram por escolherem o seu prprio caminho, em vez de
seguirem pelo caminho de Deus. Quando tomaram essa deciso, ambos liberaram o mal
para o mundo inteiro. Enganamo-nos quando pensamos que nossas decises afetam
apenas a ns mesmos. Se recebemos do Senhor uma posio de responsabilidade e de
autoridade perante os filhos de Deus, toda queda por que passemos tambm afetar os que
esto sob o nosso cuidado. Se a obstinao continuar fazendo parte do nosso carter,
acabaremos tornando-nos os responsveis por devastadoras bancarrotas espirituais.
Normalmente h muita rejeio para aqueles que so chamados para atuar na
profecia. Isto devido a muitas razes, tendo em conta o fenmeno sobrenatural, e muitas
vezes estranho, que cerca este ministrio. Entretanto, uma razo por que muitos ministros
que atuam profeticamente sentem-se rejeitados a resposta que Deus d ao pecado de se
querer fazer a vontade prpria, e no a de Deus, ou seja, ao pecado de obstinao. Assim
que Lcifer agiu segundo a sua prpria vontade, ele foi banido do cu (veja Isaas 14:12-
15). Assim que Ado agiu conforme a sua vontade, ele foi posto para fora do jardim (veja
Gn. 3:23-24). Assim que Caim agiu de forma obstinada, e matou seu irmo, Deus declarou
que ele se tornaria um fugitivo errante pelo mundo (veja Gn. 4:11-12).
Judas 13 descreve os falsos profetas como estrelas errantes. Esta uma
caracterstica dos que so falsos num ministrio; eles vo de um lugar para outro, sem um

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curso estabelecido. A rejeio que ocorre com a obstinao os faz desviar do caminho que
Deus estabeleceu para a vida deles. Se formos sbios, deixaremos esse pecado no
momento em que dele tivermos convico. Desse modo, teremos condies de sermos
aceitos para uma vida com um frtil ministrio. Mas, em caso contrrio, em breve
estaremos passando do caminho de Caim para o erro de Balao.

Balao

O nome Balao significa devorador do povo ou conquistador do povo. Ele


representa aqueles que devoram as ovelhas, que usam as pessoas para seu prprio
proveito. A Bblia diz que Balao tinha sido um profeta a quem o prprio Deus veio (veja
Nm. 22:9). Entretanto, quando foi tentado a usar o seu dom proftico para obter riquezas e
glria para si, s expensas do povo de Deus, ele acabou cedendo a esse pecado.
Esta pode ser a maior tentao para os que esto na liderana. Vamos usar a nossa
posio, o nosso poder e a nossa autoridade para servir s pessoas ou a ns mesmos?
Judas, descrevendo esta caracterstica dos falsos profetas, disse que eles esto
apascentando-se a si mesmos sem temor (Judas 12 SBTB), ignorando as necessidades
das pessoas, e ainda andando segundo as suas concupscncias (Judas 16).
H trs arenas principais em que esta tentao ocorre: a financeira ou poltica, a
emocional e a sexual. Um ganho financeiro e poltico foi a primeira rea em que Balao foi
tentado. Balaque, rei de Moabe, ofereceu-lhe grandes riquezas e autoridade sob a condio
de que Balao usasse o seu dom proftico em favor dos propsitos que ele, o rei, tinha.
Hoje em dia a maioria de ns no ter que se defrontar com alguma coisa que seja assim
to descaradamente errada, mas ser que no somos tentados a mudar sutilmente a
mensagem que Deus nos deu para que seja mais aceitvel por aqueles que colaboram
conosco financeiramente, ou atravs da sua influncia? O livro de Provrbios afirma:

O que vido por lucro desonesto transtorna a sua casa, mas o que odeia o
suborno, esse viver. (Prov. 15:27)

melhor atentarmos bem para esta advertncia.


correto que aqueles que pregam o evangelho sejam sustentados pelo ministrio
(veja I Corntios 9:14). Mas se comearmos a servir com o nosso ministrio aos que so
ricos e influentes, em vez de com fidelidade ministrarmos a todos aqueles a quem Deus
coloque a nosso encargo, ento somos como meretrizes espirituais, vendendo-nos em troca
de recompensas temporais. Se, como Balao, respeitarmos os homens, pode ser que
permaneamos fiis por algum tempo. Entretanto, quando prncipes mais honorveis
surgirem, cederemos a essa tentao e acabaremos indo com eles, crendo que foi Deus
quem nos enviou (veja Nm. 22:20-22).
Possivelmente, o aspecto mais sutil e portanto mais perigoso desta falha de carter
seja a tentao de nos deixarmos levar pela glria e pela estima que vem das pessoas. Se
nos alimentarmos pelos aplausos que as pessoas procuram lanar sobre ns, em pouco
tempo estaremos ministrando por causa desse reconhecimento. E seremos tentados ainda
a mudar a mensagem de modo que ela venha a agradar as pessoas. Considere as palavras
que Jesus disse aos profissionais religiosos daquele tempo:

Quem fala por si mesmo est procurando a sua prpria glria; mas o que
procura a glria de quem o enviou, esse verdadeiro, e nele no h injustia.
(Joo 7:18).

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Como podeis crer, vs os que aceitais glria uns dos outros e, contudo, no
procurais a glria que vem do Deus nico? (Joo 5:44)

Eles estavam buscando a glria uns dos outros. Ser que temos a tendncia de
agirmos tal como eles? Somos tentados a dizer palavras que daro ensejo nossa glria?
Se estivermos procurando encontrar a nossa expresso pessoal naqueles a quem
ministramos, o nosso ministrio estar bastante pervertido. Nessa situao ficamos mais
preocupados com as opinies das pessoas do que com que Deus nos tenha a dizer. A
vontade e at mesmo o desejo intenso de receber a glria que as pessoas possam dar de
alguma forma relaciona-se com a rejeio que muitos sofreram. Mas as Escrituras so
claras: se ainda procuramos agradar a homens, verdadeiramente no podemos ser servos
de Cristo (veja Glatas 1:10).
Um outro aspecto desta falha de carter de Balao que freqentemente entra pela
porta da rejeio a imoralidade sexual. Algumas pessoas, que no foram curadas de sua
rejeio, acabam procurando aceitao atravs de relacionamentos ilcitos com aqueles a
quem estejam ministrando. Devido s condies impressionantes e sobrenaturais que h no
ministrio proftico, h uma tendncia de se admirar no apenas o dom em si, mas
tambm quem o possui. Disto alguns ministros profticos, ainda sentindo uma profunda
rejeio, tem se valido para desenvolverem relacionamentos emocionais indevidos. Da,
para a queda num pecado de imoralidade sexual s um passo.
Para que o erro de Balao seja evitado, imperativo lembrar que a nossa verdadeira
herana encontra-se no cu. Como Provrbios 20:21 afirma, a herana que no princpio
adquirida s pressas (por ganncia, por meios injustos), no fim no ser abenoada (SBTB
AMP). Balao, um profeta a quem o Senhor veio pessoalmente, ao morrer era tido como
um adivinho (veja Josu 13:22). Se no estivermos dispostos a esperar pela nossa
recompensa no cu, poderemos de igual modo nos desviar, e acabaremos na condio de
ser um adivinho, cujo fim no abenoado.

Cor

Cor literalmente significa calvo, ou sem cobertura. Ele representa a rebelio muitas
vezes presente na vida e no ministrio dos falsos profetas. Em Nmeros 16, encontramos o
cenrio que expe o caso de Cor e sua oposio.
Cor e outros homens de renome em Israel levantaram-se contra Moiss e Aro com
a acusao de que eles tinham assumido demasiada autoridade, uma vez que todo o Israel
era santo aos olhos de Deus. Esse movimento, que aparentemente era democrtico, na
verdade era inspirado pelo desejo de Cor de ter pessoalmente mais autoridade. De igual
modo, muitos falsos profetas de hoje se valero de uma doutrina de igualdade como meio
para se estabelecerem com autoridade.
O fato de Cor ser uma pessoa de renome e fama em Israel no tinha nada a ver
com o grau de autoridade espiritual que ele possua. Deus, no o povo, que tinha posto
Moiss e Aro numa posio de autoridade. De igual modo, hoje, a verdadeira autoridade
espiritual no provm da igreja ela provm de Deus! possvel que Cor tivesse sido
chamado por Deus para ocupar uma posio de liderana mais elevada na nao de Israel,
em relao que ele ento tinha, mas ele no passou pelo teste da pacincia.
H um processo pelo qual todos ns passamos para assumir o ministrio que Deus
tem para ns. De um modo geral, esse processo tem a inteno de tratar de aspectos do
nosso carter que poderiam por fim nos destruir e tambm acabar com as pessoas a quem

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ministramos. O teste final para quase todos ns o teste da pacincia. Assim como fez com
Jesus, o inimigo nos oferece a coroa sem a cruz. Mas, tal como o Filho de Deus, a nossa
disposio tem de ser a de aceitar apenas o caminho que nos mostrado pelo Pai, e um
caminho estreito. Se estamos impacientes e ansiosos para ter autoridade, ento ainda no
estamos em condies de assumir tal autoridade.
Quando sabemos esperar o tempo de Deus, isso confirma que compreendemos a
fonte da verdadeira autoridade espiritual. A verdadeira autoridade espiritual no depende
de ns nem dos dons que temos; depende da deciso de Deus.
possvel que Cor tivesse at mesmo dons e habilidades maiores do que Moiss,
mas no foi ele a quem Deus escolheu para a liderana, naquele tempo. No exercemos o
nosso ministrio por meio da nossa fora e das nossas habilidades, mas sim atravs da
uno que Deus nos d, e que ele d a quem ele escolhe.
Quando Cor se insurgiu, Moiss respondeu-lhe que Deus que mostraria quem ele
tinha escolhido. Se estivermos buscando o nosso prprio progresso, em vez do
estabelecimento do reino de Deus, ento negligenciaremos a escolha de Deus. E quando
rejeitamos a escolha de Deus, na verdade estamos rejeitando o prprio Deus. Se a
obstinao de Caim e o egocentrismo de Balao estiverem em nossa vida e no forem
tratados, estas caractersticas nos levaro a uma rebelio, rejeitando a liderana de quem
Deus ungiu, e rejeitando at mesmo o prprio Deus!

Esse mesmo tipo de oposio o que tem dado origem s fofocas e s


acusaes que permeiam a igreja de hoje. Ela alimentada pela ambio egosta
daqueles que tem dons, mas so impacientes. Judas, ao descrever essa
caracterstica dos falsos profetas, escreve: Essas pessoas vivem se queixando,
descontentes com a sua sorte,... so cheias de si e adulam os outros por
interesse. (Judas 16)

As alternativas que temos so claras: ou servimos queles a quem Deus escolheu


para serem nossos lderes, ou podemos cultivar o corao das pessoas para que se
aproximem de ns, para que tenhamos sobre elas uma autoridade espiritual que indevida
e fora do tempo. Esse tipo de manipulao poltica tpico dos que se tornaram falsos em
seu ministrio. A obstinao de Caim transforma-se no egocentrismo de Balao e, por fim,
na auto-exaltao de Cor. :Jesus disse que Quem a si mesmo se exaltar ser humilhado
(Mateus 23:12). Veja agora o juzo que veio sobre Cor e seus cmplices:

... a terra debaixo deles se fendeu, abriu a sua boca e os tragou com as suas
casas, como tambm todos os homens que pertenciam a Cor e todos os seus
bens. Eles e todos os que lhes pertenciam desceram vivos ao abismo; a terra os
cobriu, e pereceram vivos ao abismo; a terra os cobriu, e pereceram do meio da
congregao. (Nm 16:31b-33)

Cor e seus companheiros foram tragados para o inferno. Literalmente eles foram
enterrados vivos! O juzo sobre Cor uma advertncia proftica. Quando uma rebelio
dessa ordem entra na vida de algum que tem um chamado proftico, a pessoa fica sob o
domnio do inferno e transforma-se num falso profeta. A essa altura, por ter ultrapassado
os limites, o juzo sobre ela emitente. Entretanto, esse juzo pode ser redentivo, mesmo
nesse ltimo estgio, se a pessoa reconhecer o seu pecado, arrepender-se, e submeter-se
ao processo de restaurao que Deus lhe concede.

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Os dons e os frutos

Precisamos ter um melhor entendimento do que o ministrio proftico. Uma


perigosa tendncia da igreja tem sido a de aceitar qualquer coisa que se autodenomine
uma profecia com uma ingenuidade tal que poderia at mesmo figurar no livro de recordes,
como o recorde da ingenuidade! natural que honremos e estimemos aqueles que tem
dons, mas jamais permitamos que os seus dons acobertem o seu carter. O prprio Senhor
Jesus disse que deveramos julgar os homens pelos seus frutos, e no apenas por seus
dons.

Acautelai-vos dos falsos profetas, que se vos apresentam disfarados em


ovelhas, mas por dentro so lobos roubadores. Pelos seus frutos os conhecereis.
(Mateus 7:15-16)

Alguns dos que atualmente exercem um ministrio no tem mais o mesmo


relacionamento com o Senhor que antes tinham. Desviaram-se do Caminho da Vida, mas
mesmo assim continuam a ministrar no sobrenatural, com os dons que Deus lhes deu.
Romanos 11:29 diz que os dons e a vocao de Deus so irrevogveis. Deus no toma de
volta os dons espirituais que ele nos d. Portanto, temos que conhecer a vida daqueles que
trabalham em nosso meio ( I Tessalonicenses 5:12).

Como devemos ento viver?

Talvez no seja fcil compreender, mas os falsos profetas, em sua maioria, mesmo
assim so verdadeiros cristos. Mais uma vez no tenho em mente os que so obviamente
falsos, tais como os astrlogos e os espritas, mas sim os cristos que se deixaram levar
pelos erros sobre os quais estamos falando. Muitos dos que so de fato chamados por Deus
tornaram-se falsos por terem tido a presuno de atuar num ministrio para o qual no
foram chamados, ou porque o fizeram prematuramente. Ao cometerem um desses erros,
desviaram-se do plano do Senhor para a sua vida e tornaram-se cativos do inimigo.
Entretanto, ainda so herdeiros da salvao. A maior das vitrias ser ver essas
pessoas trazidas de novo para cumprirem em sua vida a vontade do Senhor. Elas precisam
deixar suas motivaes egostas e voltar para o Deus que cheio de amor e que
perdoador. Por ser da vontade de Deus que todos se salvem, o nosso alvo principal, em
nossos relacionamentos com todas as pessoas, tem de ser a salvao, a redeno e a
restaurao dessas vidas.
Veja o que Judas nos diz quanto s atitudes que devemos tomar diante dos falsos
profetas:

Guardai-vos no amor de Deus, esperando a misericrdia de nosso Senhor


Jesus Cristo, para a vida eterna. E compadecei-vos de alguns que esto na dvida;
salvai-os, arrebatando-os do fogo; quanto a outros, sede tambm compassivos em
temor, detestando at a roupa contaminada pela carne. (Judas 21-23)

Estamos agora sob uma aliana com melhores promessas do que Caim, Balao e
Cor. Uma das promessas que Deus castiga e disciplina aqueles a quem ele ama (veja
Hebreus 12:5-8). Quando Deus disciplina aqueles que se tornaram falsos em seu
ministrio, se eles se submetem a essa disciplina, Deus tem como mud-los. De fato, ele
tem como mudar qualquer pessoa que ele se entregue, sem ficar se justificando.

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Se voc se deixou levar por qualquer uma dessas reas de contaminao em sua
vida, volte-se para Deus e procure algum que possa ajud-lo a vencer o seu pecado e as
suas falhas de carter. Deixe de ficar se desculpando, e receba o carter de Cristo. Ainda
tempo de mudar o curso da sua vida. Assim como Jezabel, que se chamava de profetisa,
mas era falsa, teve de Deus uma oportunidade para arrepender-se, Deus est lhe dando
tambm um tempo para que voc se arrependa (veja Apolicapse 2:20-29).
Se voc pastor, apie os que estejam iniciando no ministrio proftico em sua
congregao. Seja amvel e firme com eles. As Escrituras dizem que melhor a
representao franca do que o amor encoberto (Prov. 27:5). Faa todo o possvel para que
eles no se queimem, pelo fogo da sua exortao. Mas se eles se queimarem, voc poder
ajud-los a se curarem. Voc chamado a cuidar da alma deles, a falar para a vida deles, e
voc dar contas a Deus pela superviso que der (veja Hebreus 13:17). Se falsos profetas
vierem ao seu rebanho, ajude-os; mas no s expensas de sacrificar as ovelhas.

Concluso

Minha experincia tem me mostrado que h vrios perigos em potencial, ao


apresentar estas verdades. Primeiro, aqueles que necessitam de uma palavra como esta
so inclinados a no receb-la. Portanto, se voc tem um chamado para o ministrio
proftico, pea a Deus que o examine e veja se h alguma coisa errada em voc. Submeta-
se tambm queles a quem voc deve sujeitar-se para que o orientem. Se voc no tem
pessoas assim, ore ao Senhor para que o ajude a encontrar tais pessoas rapidamente.
O segundo perigo que muitos, que no necessitam desta mensagem, a recebero
devido humildade que tem. Estes tem a tendncia de interromperem o seu ministrio at
que suas motivaes sejam 100% puras. Oua bem o seguinte: Deus no quer que voc
pare de ministrar. Ele quer que voc ministre em poder e com o carter dele. Prossiga no
caminho do Senhor, ao mesmo tempo em que voc esteja recebendo a correo que ele
esteja lhe trazendo.
Terceiro, muitos profetas imaturos do a impresso de serem falsos profetas.
Portanto, se um lder der seguimento a esta mensagem agindo de modo exacerbado,
haver o risco de destruir nos primeiros passos muitos dos que atualmente esto sendo
preparados por Deus para o ministrio proftico. Pastor, em vez de errar deste modo,
aprenda a reconhecer os jovens profetas que h em seu meio, e ajude-os a que encontrem
a perfeita vontade de Deus para a vida deles.
Apesar destas e de outras possveis reaes negativas, temos que abordar estas
questes e pass-las adiante. Deus est restaurando o ministrio proftico na igreja e
temos que receb-lo. Temos de compreender todas estas motivaes erradas para que no
apenas possamos discernir os que so falsos, mas tambm para que recebamos e
supervisionemos os ministrios profticos que estejam surgindo, de forma que estes
possam amadurecer em nosso meio.

Capitulo 11
A raiz do engano

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Aos problemas que surgem em decorrncia das motivaes erradas que foram
analisadas no captulo anterior temos que acrescentar ainda a questo da idolatria. Toda
vez que ouvimos a voz de Deus, isso um tanto subjetivo em natureza, at um certo
ponto. Dificilmente totalmente objetivo. Normalmente ouvimos Deus falando por meio do
que h em nosso corao e em nossa mente. Assim, extremamente importante termos o
corao limpo e a mente pura, uma vez que a impureza pode desvirtuar o que ouvimos de
Deus.
Pelo fato de que a vida de Balao nos d uma maravilhosa revelao quanto aos
perigos do engano que acompanham a idolatria, ela tambm para ns uma sria
advertncia de como at mesmo algum com dons profticos pode ser enganado, ao buscar
a direo de Deus.
Em dois pontos podemos ser beneficiados pela vida de Balao. Primeiro, h diretrizes
prticas para seguirmos a direo de Deus. Segundo, vemos que o grau em que permitimos
que a idolatria tenha permanecido em nossa vida o grau em que ainda somos suscetveis
ao engano e desiluso. Tendo uma viso correta, a conscincia disso poder nos ajudar a
escolher o temor do Senhor, em vez da presuno.

Tendo partido os filhos de Israel, acamparam-se nas campinas de Moabe,


alm do [rio] Jordo, na altura de Jeric. Viu, pois, Balaque [rei de Moabe], filho
de Zipor, tudo o que Israel fizera aos amorreus; Moabe teve grande medo deste
povo, porque era muito; e andava angustiado por causa dos filhos de Israel; pelo
que Moabe disse aos ancios dos midianitas:
Agora, lamber esta multido tudo quanto houver ao redor de ns, como o boi
lambe a erva do campo. Balaque, filho de Zipor, naquele tempo, era rei dos
moabitas. Enviou ele mensageiros a Balao [um vidente], filho de Beor, a Petor,
que est junto ao rio Eufrates, na terra dos filhos do seu povo, a cham-lo,
dizendo: Eis que um povo saiu do Egito, cobre a face da terra e est morando
defronte de mim. Vem, pois, agora, rogo-te, amaldioa-me este povo, pois mais
poderoso do que eu; para ver se o poderei ferir e lanar fora da terra, porque sei
que a quem tu abenoares ser abenoado, e a quem tu amaldioares ser
amaldioado.
Ento, foram-se os ancios dos moabitas e os ancios dos midianitas, levando
consigo o preo dos encantamentos; e chegaram a Balao e lhe referiram as
palavras de Balaque. Balao lhes disse: Ficai aqui esta noite, e vos trarei a
resposta, como o Senhor me falar. Ento, os prncipes dos moabitas ficaram com
Balao [naquela noite]. Veio Deus a Balao e disse: Quem so estes homens
contigo? Respondeu Balao a Deus: Balaque, rei dos moabitas, filho de Zipor, os
enviou para que me dissessem: Eis que o povo que saiu do Egito cobre a face da
terra; vem, agora, amaldioa-mo; talvez eu possa combat-lo e lan-lo fora.
Ento, disse Deus a Balao: No irs com eles, nem amaldioars o povo; porque
povo abenoado. Levantou-se Balao pela manh e disse aos prncipes de
Balaque: Tornai vossa terra, porque o Senhor recusa deixar-me ir convosco.
Tendo-se levantado os prncipes dos moabitas, foram a Balaque e disseram:
Balao recusou vir conosco.
De novo, enviou Balaque prncipes, em maior nmero e mais honrados do que os
primeiros, os quais chegaram a balao e lhe disseram: Assim diz balaque, filho de

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Zipor: Peo-te no te demores em vir a mim, porque grandemente te honrarei e
farei tudo o que me disseres; vem, pois, rogo-te, amaldioa-me este povo.
Respondeu Balao aos oficiais de Balaque: Ainda que Balaque me desse a sua casa
cheia de prata e de ouro, eu no poderia traspassar o mandado do Senhor, meu
Deus, para fazer coisa pequena ou grande; agora, pois, rogo-vos que tambm aqui
fiqueis esta noite, para que eu saiba o que mais o Senhor me dir. Veio, pois, o
Senhor a Balao, de noite, e disse-lhe: Se aqueles homens vieram chamar-te,
levanta-te, vai com eles; todavia, fars somente o que eu te disser.
Ento, Balao levantou-se pela manh, albardou a sua jumenta e partiu com os
prncipes de Moabe. Acendeu-se a ira de Deus, porque ele se foi; e o Anjo do
Senhor ps-se-lhe no caminho por adversrio. Ora, Balao ia caminhando,
montado na sua jumenta, e dois de seus servos, com ele. Viu, pois, a jumenta o
Anjo do Senhor parado no caminho, com a sua espada desembainhada na mo;
pelo que se desviou a jumenta do caminho, indo pelo campo; ento, Balao
espancou a jumenta para faz-la tornar ao caminho. (Nmeros 22:1-23)

Considere os pontos fortes de Balao. A primeira vez que ele mencionado nas
Escrituras mostra Deus aparecendo e falando com ele (versculo 9). Alm disso, a ao
proftica que ele tinha deve ter sido espantosa, uma vez que Balaque achava que o dom
proftico dele era a sua nica esperana para poder derrotar Israel, (versculo 6). Como
base para o nosso estudo da sua vida, parece ser evidente que Balao ouvia a voz de Deus,
e que Deus ouvia atentamente suas palavras, proferidas profeticamente.

Obtendo o que voc quer

A primeira coisa a examinar por que Deus mataria uma pessoa que obedece sua
palavra. No versculo 20, Deus diz a Balao que fosse com o prncipe de Moabe, mas que
falasse apenas o que ele lhe dissesse. Mas, no versculo 22, Deus envia um anjo para matar
Balao por t-lo obedecido! Como que Deus vai matar algum, por ter obedecido sua
palavra?
Numa anlise mais apurada, parece que Deus nunca pretendeu que Balao fosse at
Balaque. Sua instruo original era concisa e clara, proibindo-o de ir (versculo 12).
Posteriormente, quando honrados prncipes vieram oferecendo recompensas sem medida,
Balao, motivado pela cobia de riquezas, perguntou a Deus se ele tinha mudado de idia.
Desta vez disse a Balao que fosse (versculo 20), ficou irado quando ele foi, e ento enviou
um anjo para mat-lo por ter ido (versculo 22)!
Nossa segunda questo por que Deus daria permisso a Balao para ir a Balaque
da segunda vez, em vez de simplesmente proibir de novo a sua ida. A terceira pergunta
que temos como algum pode ouvir Deus de forma to clara como Balao e mesmo assim
ser enganado de um modo to profundo? As respostas a estas duas perguntas so
encontradas no modo como Deus trata aqueles que estabeleceram dolos em seu corao.
Deus revelou isso a Ezequiel:

Ento, vieram ter comigo alguns dos ancios de Israel e se assentaram


diante de mim. Veio a mim a palavra do Senhor, dizendo:
Filho do homem, estes homens levantaram os seus dolos dentro do seu
corao, tropeo para a iniqidade que sempre tem eles diante de si; acaso,
permitirei que eles me interroguem? Portanto, fala com eles e dize-lhes: Assim
diz o Senhor Deus: Qualquer homem da casa de Israel que levantar os seus dolos

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dentro do seu corao, e tem tal tropeo para a sua iniqidade, e vier ao profeta,
eu, o Senhor, vindo ele, lhe responderei segundo a multido dos seus dolos; para
que eu possa apanhar a casa de Israel no seu prprio corao, porquanto todos se
apartaram de mim para seguirem os seus dolos. (Ezequiel 14:1-5)

Deus falar conosco segundo os nossos dolos. Se estabelecermos um dolo em nosso


corao, alojando o desejo de ter alguma coisa contrria vontade revelada de Deus, e
ento inquirirmos o Senhor com respeito sua vontade, ele falar segundo os nossos
dolos. Pelo fato de inquirirmos Deus com respeito a algo que sabemos ser contrrio sua
vontade revelada, isso indica que j estamos no engano. Se conhecemos a sua vontade,
no precisamos perguntar, temos apenas que obedecer!
Balao sabia qual era a vontade de Deus naquela situao. Ela lhe havia sido
revelada na primeira palavra que o Senhor lhe tinha dado. Assim como Deus falou atravs
dos dolos dos desejos de riqueza e de proeminncia que Balao havia permitido que se
enraizassem em seu corao, do mesmo modo ele falar conosco atravs dos nossos dolos.
Se precisamos de uma razo de ordem prtica para escolhermos o temor de Deus, eis aqui
uma: Deus se valer do nosso engano se nele permanecermos.

Tomados pelo engano

Um dos maiores problemas no engano que no temos conscincia de que fomos


enganados. De fato, as pessoas que esto mais enganadas geralmente acreditam estar
fazendo o que Deus lhes diz para fazer. Veja o restante da histria de Balao:

Viu, pois, a jumenta o Anjo do Senhor parado no caminho, com a sua espada
desembainhada na mo; pelo que se desviou a jumenta para faz-la tornar ao
caminho. Mas o Anjo do Senhor ps-se numa vereda entra as vinhas, havendo
muro de um e outro lado. Vendo, pois, a jumenta o Anjo do Senhor, coseu-se
contra o muro e comprimiu contra este o p de Balao; por isso, tornou a espanc-
la. Ento, o Anjo do Senhor passou mais adiante e ps-se num lugar estreito, onde
no havia caminho para se desviar nem para a direita, nem para a esquerda.
Vendo a jumenta o Anjo do Senhor, deixou-se cair debaixo do Senhor; acendeu-se
a ira de Balao, e espancou a jumenta com a vara. Ento, o Senhor fez falar a
jumenta, a qual disse a Balao: Que te fiz eu, que me espancaste j trs vezes?
Respondeu Balao jumenta: Porque zombaste de mim; tivera eu uma espada na
mo e, agora, te mataria. Replicou a jumenta a Balao: Porventura, no sou a tua
jumenta, em que toda a tua vida cavalgaste at hoje? Acaso, tem sido o meu
costume fazer assim contigo? Ele respondeu: No. Ento, o Senhor abriu os olhos
a Balao, ele viu o Anjo do Senhor, que estava no caminho, com a sua espada
desembainhada na mo; pelo que inclinou a cabea e prostrou-se com o rosto em
terra. Ento, o Anjo do Senhor lhe disse:
Por que j trs vezes espancaste a jumenta? Eis que eu sa como teu
adversrio, porque o teu caminho perverso diante de mim; na verdade, eu,
agora, te haveria matado e a ela deixaria com vida. Ento, Balao disse ao Anjo do
Senhor: Pequei, porque no soube que estavas neste caminho para te opores a
mim; agora, se parece mal aos teus olhos, voltarei. Tornou o Anjo do Senhor a
Balao: Vai-te com estes homens; mas somente aquilo que eu te disser, isso
falars. Assim, Balao se foi com os prncipes de Balaque. (Nm. 22:23-35)

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Embora Balao tivesse o dom de profecia, considere como ele tinha se tornado
obtuso espiritualmente, por causa da sua idolatria. Balao no apenas tinha deixado de ver
o anjo que havia sido enviado para mat-lo mas, quando a sua jumenta comeou a falar
com ele, ele respondeu para ela! Aparentemente ele nem percebeu que aquilo era algo
sobrenatural, pois o seu pensamento estava todo voltado para a riqueza e para a honra que
o esperavam. Se uma jumenta comeasse a fazer perguntas a voc sobre alguma coisa, a
sua propenso inicial no seria a de questionar como e por que ela estava falando, em vez
de simplesmente responder pergunta dela?
Mesmo depois de ver o anjo armado com uma espada, Balao no reconheceu o seu
pecado de ir a Moabe, contra a vontade de Deus. Embora possa parecer que ele tenha se
arrependido no versculo 34, uma anlise mais acurada nos revela que ele apenas
respondeu a pergunta do anjo feita no versculo 32, sobre ter injustamente espancado o
animal, e aceitou ser responsvel pelo que tinha feito.
incrvel, mas Balao continuou a viagem at encontrar-se com Moabe. Ele disse ao
anjo que retornaria de volta para casa se o seu encontro com Balaque fosse algo que
desagradasse ao Senhor. Ser que no estava desagradando ao Senhor? O fato de Deus ter
enviado um anjo para mat-lo nos mostra quanto aquilo lhe desagradava! Balao, sendo
manobrado pelos dolos da proeminncia e da riqueza, estava cego para ver a vontade de
Deus.
impressionante mas, do jeito que ele falou, ele estava pedindo mais uma vez para
ir. E, mais impressionante ainda, que Deus de novo respondeu a Balao segundo os dolos
que estavam no seu corao, deixando-o ir.

Aprenda as lies

Balao no o nico exemplo que temos deste fenmeno. A histria recente da


igreja tem tido casos semelhantes, com a tragdia vindo queles que, depois de anos de
servio fiel, morrem totalmente desacreditados por terem seguido os dolos do seu corao,
crendo que seus atos so da vontade de Deus. Se formos sbios, ser melhor aprendermos
com a vida dos outros. Encontramos vrias revelaes na vida de Balao, bem como uma
sria advertncia acerca do perigo da idolatria.

1) Siga a vontade revelada de Deus


A vontade de Deus est revelada principalmente na sua Palavra escrita, e no
devemos nunca ir contra ela. Toda direo que seja atribuda a Deus que contradiga as
Escrituras tem de ser julgada como incorreta. No caso de Balao, ele no tinha a Palavra
escrita; ele tinha apenas a vontade de Deus que lhe havia sido revelada nos encontros
anteriores com o Senhor. Mas a primeira mensagem era definitiva e conclusiva. No havia
por que Balao questionar as intenes de Deus. Entretanto, motivado por sua cobia a
riquezas e honra, ele escolheu ignorar a vontade de Deus que lhe havia sido revelada, e
caiu no engano de buscar uma outra palavra.

2) Raramente Deus muda de idia


Balao queria ouvir a palavra de que Deus tinha mudado de idia, de modo que Deus
o impeliu nesse sentido. Como foi explicado a Ezequiel, Deus falou segundo os dolos que
havia no corao de Balao. Esta uma importante lio para ns. Como as estruturas de
autoridade em nossa sociedade tem se tornado mais tolerante, muitos so enganados,
acreditando que Deus tambm se tornou mais tolerante, mudando a sua vontade para
poder acomod-la aos nossos desejos. Entretanto, se motivados por nossos dolos

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continuarmos a question-lo sobre a sua vontade, talvez recebamos permisso para
fazermos o que queremos, mas isso por um custo bem grande, espiritualmente.

3) Temos que julgar com muito cuidado toda palavra atribuda a Deus que contradiga
uma palavra sua anterior, especialmente se nossos motivos so suspeitos.
Embora Deus tenha falado segundo os dolos de Balao, ele ainda providenciou uma
testemunha angelical para confirmar que o encontro com Balaque era contra a sua vontade,
j revelada. Deus diz a Balao, no versculo 20, se aqueles homens vieram chamar-te,
levanta-te, vai com eles. Isto deveria ter sido para Balao uma bvia indicao de que o
que ele estava ouvindo estava contaminado pelos seus prprios desejos. Os homens j
estavam l! Ser que Deus no sabia que eles j tinham vindo para chamar Balao para ir
com eles? Diante dessa bvia discrepncia, Balao deveria saber que ele estava ouvindo
uma voz contaminada por seus prprios desejos. De igual modo, temos de julgar com
muito cuidado toda instruo que ouvimos do Senhor, com um contedo suspeito.

4) Se camos num engano, o difcil sair dele


Depois do encontro com o anjo enviado para mat-lo, mesmo assim Balao
continuou com os seus dolos. De tal forma ele se deixou tomar pela cobia por riquezas e
honra que disse ao anjo: Se perece mal aos teus olhos, voltarei. Se parece mal?! claro
que sim, pois o anjo estava a ponto de lhe cortar a cabea! No havia como ser pior!
Em vez de reconhecer que estava agindo em total desacordo com a vontade de Deus,
e tomar o caminho de volta para a sua casa, Balao prossegue viagem at Moabe. A
palavra de Deus, filtrada pelos dolos do corao de Balao. Resultou em Vai-te com estes
homens; mas somente aquilo que eu te disser, isso falars (versculo 35). Esta era a
mesma palavra que ele obedecera, que por pouco no o tinha matado.
Temos aqui uma severa advertncia para ns. Se por nossa vontade decidirmos crer
numa mentira, Deus permitir que acreditemos nela. A obstinao pode levar destruio.

5) Temos que ter o temor do Senhor para permanecermos imunes idolatria e ao engano.

O temor do Senhor o princpio da sabedoria, e o conhecimento do Santo


prudncia (Provrbios 9:10). Se no temos o temor do Senhor, na verdade no
temos a sua sabedoria. Sem o temor de Deus, provvel que teremos somente
uma sabedoria terrena ou demonaca, que produz confuso (Tiago 3:14-17). De
modo contrrio, com o temor do Senhor, isso far com que nos afastemos do mal.

Pela misericrdia e pela verdade, se explica a culpa; e pelo temor do Senhor


os homens evitam o mal. (Provrbios 16:6).

Livrando-se da idolatria

Temos que ter uma atitude radical e sem piedade diante de qualquer dolo ou desejo
errado que Deus revele haver em nossa vida. Jesus no s nos ordenou o que devemos
fazer com a mos (representando nossas aes), mas tambm o que devemos fazer com os
olhos (representando os nossos pensamentos).

Ouvistes que foi dito: No adulterars. Eu porm, vos digo: qualquer que
olhar para uma mulher com inteno impura, no corao, j adulterou com ela.
Se o teu olho direito te faz tropear, arranca-o e lana-o de ti; pois te convm que

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se perca um dos teus membros, e no seja todo o teu corpo lanado no inferno. E,
se a tua mo direita te faz tropear, corta-a e lana-a de ti; pois te convm que se
perca um dos teus membros, e no v todo o teu corpo para o inferno. (Mateus
5:27-30)

Deus no ignorar a nossa cobia, e ns tambm no podemos fazer vistas grossas


para ela. Pensamentos idlatras no so apenas perigosos; so mortais.

Ento, a cobia, depois de haver concebido, d luz o pecado; e o pecado,


uma vez consumado, gera a morte. No vos enganeis, meus amados irmos.
(Tiago 1:15-16)

Vivemos num tempo maravilhoso, mas muito perigoso. Temos muitos motivos para
nos regozijarmos pelo que Deus est fazendo e pelo que ele far, mas no podemos, com
arrogncia, deixar que a idolatria permanea em nossa vida. No se engane: acabaremos
fazendo o que tiver em nosso corao, seja da vontade de Deus ou seja da nossa prpria
vontade, o que idolatria.
Temos de no apenas buscar o Senhor com todo o nosso corao, com toda a nossa
alma, com toda a nossa mente e com toda a nossa fora, mas temos tambm que nos
despojar de todo dolo que se revele estar em nosso corao. No podemos brincar com o
pecado e com os pensamentos pecaminosos. Deus nosso Pai e quer proteger-nos, mas
no podemos desprezar a sua correo nem as advertncias dadas pela vida daqueles que
partiram antes de ns. No se deixe enganar.

Capitulo 12

Vencendo a Rejeio

Um dos principais problemas que muitos dos ministrios profticos que esto
surgindo tm que superar a fortaleza da rejeio. A rejeio constitui um teste muito
especial para aqueles que so chamados para atuar profeticamente.
Para operar no corpo de Cristo, temos de nos libertar da rejeio e do que a
acompanha, o temor dos homens. Este temor O que vo dizer, ou fazer, se eu errar?
uma armadilha (veja Provrbios 29:25), e os que tm um chamado proftico precisam
ficar livres dela. A palavra que Deus disse a Jeremias verdadeira para os que atuam no
ministrio proftico no dia de hoje:

E voc, prepara-se! V dizer-lhes tudo o que eu ordenar. No fique


aterrorizado por causa deles, seno eu o atemorizarei diante deles. (Jeremias
1:17)

Neste versculo, a expresso eu o atemorizarei significa eu farei com que voc


caia por terra, de medo por se sentir confuso. Uma armadilha que o temor dos homens

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traz a confuso. Se os que atuam profeticamente tem medo daqueles a quem ministram,
a confuso os tornar, enfraquecendo toda a sua habilidade para ministrar.
Devido caracterstica peculiar do ministrio proftico e disposio de muitos
daqueles que so chamados para nele atuar, a rejeio e o temor do homem costumam
ocorrer especialmente na vida de tais pessoas.

A porta rotatria da rejeio

A rejeio tem sido freqente na vida daqueles que tm um chamado proftico, e


isso por diversas razes. Para alguns, a rejeio foi o que fez com que a pessoa se tornasse
proftica. Depois de muitos anos de rejeio pelos homens, ela encontra em Deus um
Amigo que nunca a deixar nem a rejeitar. Passando cada vez mais tempo com ele, a
pessoa comea profeticamente a saber de segredos de Deus, que ele vai lhe revelou, a
pessoa muitas vezes passa por novas rejeies, o que a leva para mais prximo de Deus
ainda. Este ciclo assim se repete, trazendo mais revelaes e mais rejeies.
Outros so chamados por Deus para um estilo de vida fora do comum em seu
preparo, passando inclusive por longos perodos de orao e de jejum, quando ficam
isolados de todos. Isto facilmente pode ocasionar incompreenso e rejeio por parte de
amigos e da famlia. O Senhor colocar ainda, na vida de alguns, outros requisitos e outras
restries em seu preparo para este ministrio, o que resulta tambm em mais rejeies.
Outros ainda experimentam a rejeio ao comearem, sem o saber, a falar profeticamente
a seus amigos e sua famlia.
A rejeio um teste prprio daqueles que so chamados para atuar profeticamente.
O propsito do Senhor que nos libertemos de determinadas falhas de carter, entre as
quais se acham a ira, o medo e a necessidade de reconhecimento pelos outros. Essas falhas
de carter nos impediro de exercer este ministrio. O plano do inimigo reforar estas
falhas de carter na estrutura do nosso ser. Tanto o Senhor como Satans querem realizar,
cada um, o seu objetivo atravs da rejeio. A forma como reagiremos rejeio que
determinar quem ter o seu propsito realizado.
O entendimento e a superao da rejeio especialmente necessrio no tempo
presente. Muitas pessoas com dons profticos que tem se mantido escondidas no tempo de
seu preparo agora esto sendo aceitas pela igreja. Entretanto, a aceitao no ministrio
no cura a rejeio que muitos alojam em si. Muitas vezes atua em sentido contrrio, pois a
pessoa sabe que est sendo aceita apenas pelo que pode fazer e no pelo que .
Se voc algum com o dom de profecia, o que voc tem que fazer rapidamente
enfrentar, com toda a honestidade, o problema da rejeio. Se voc pastor ou lder de
uma congregao, compreenda estes fatores para poder ajudar aqueles com o dom de
profecia que estejam sob os seus cuidados. Para que o emergente ministrio proftico tome
o seu lugar, temos que estar abertos para enfrentarmos a rejeio e tudo o mais que a
acompanha.

Um exemplo comovente

H uma histria em I Reis 13:1-6 que constitui um timo exemplo da necessidade de


se passar pelo teste da rejeio. Esta passagem uma das mais estranhas na Bblia, e no
facilmente compreendida. Entretanto, ela contm importantes revelaes para os que so
chamados para o ministrio proftico.

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Eis que, por ordem do Senhor, veio de Jud a Betel um homem de Deus; e
Jeroboo estava junto ao altar, para queimar incenso. Clamou o profeta contra o
altar, por ordem do Senhor, e disse:
Altar, altar! Assim diz o Senhor: Eis que um filho nascer casa de Davi,
cujo nome ser Josias, o qual sacrificar sobre ti os sacerdotes dos altos que
queimam sobre ti incenso, e ossos humanos se queimaro sobre ti. Deu, naquele
mesmo dia, um sinal, dizendo: Este o sinal de que o Senhor falou: Eis que o altar
se fender, e se derramar a cinza que h sobre ele.
Tendo o rei ouvido as palavras do homem de Deus, que clamara contra o
altar de Betel, Jeroboo estendeu a mo de sobre o altar, dizendo: Prendei-o! Mas
a mo que estendera contra o homem de Deus secou, e no a podia recolher. O
altar se fendeu, e a cinza se derramou do altar, segundo o sinal que o homem de
Deus apontara por ordem do Senhor. Ento, disse o rei ao homem de Deus:
Implora o favor do Senhor, teu Deus, e ora por mim, para que eu possa recolher a
mo. Ento, o homem de Deus implorou o favor do Senhor, e a mo do rei se lhe
recolheu e ficou como dantes. (I Reis 13:1-6)

Rejeio: Parte I Ira

Muitos dos que exercem dons profticos nos dias de hoje tem ira em seu corao, e
alguns at mesmo tratam asperamente os que esto na liderana por causa da rejeio que
tiveram de lderes no passado. Podemos ver que o homem de Deus de I Reis 13 tinha
vencido a ira. Vemos no versculo 6 que o rei, quando a sua mo definhou, implorou ao
profeta de Deus que intercedesse a Deus para o curar. Esse pedido era de um rei que
estava levando o povo de Deus idolatria, e que havia acabado de comandar a seus
soldados que prendessem o homem de Deus, e que provavelmente o matassem!
Se ele fosse um profeta ferido de amargura em seu corao, ele teria dito: Como
ousas querer receber um favor de Deus, se tu s um rei apstata?! Pede aos teus deuses
pagos, e v se eles vo te ajudar! Deus no vai te curar, uma vez que tu o deixaste e tens
feito desviar o povo de Deus. A partir de hoje, at o dia em que te fores para junto de teus
pais, tu no erguers mais nem esticars o teu brao direito contra ningum!
Mas no foi esta a sua reao. Em vez de dizer tais palavras, ele buscou o Senhor, e
Deus restaurou a mo do rei. O homem de Deus tinha de fato vencido a rejeio, uma vez
que ele no considerou a ao do rei como algo que o atingisse. Ele no apenas no estava
irado, mas intercedeu junto ao Senhor em favor do rei. Quantos de ns nos dispomos a
buscar o Senhor em favor de outras pessoas que estejam querendo fazer-nos algum mal?
Para sermos tal como o Senhor deseja que sejamos, temos que abenoar aqueles que nos
amaldioam e orar pelos acintosamente nos usam e nos perseguem (veja Mateus 5:44-48).
Muitos hoje interpretam a sua prpria ira, que decorrente de uma rejeio no
passado, como se fosse a ira de Deus contra as pessoas. At mesmo alguns dos discpulos
de Jesus lutaram com esse problema. Quando os samaritanos no os deixam passar pela
cidade deles, Tiago e Joo quiseram invocar fogo do cu para acabar com eles. A ira tem
feito com que muitos percam o seu chamado maior e final, tal como aconteceu com Moiss,
como j vimos.

Rejeio: Parte II A necessidade da aprovao humana

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Disse o rei ao homem de Deus: Vem comigo a casa e fortalece-te; e eu te
recompensarei.
Porm o homem de Deus disse ao rei: Ainda que me desses metade da tua
casa, no iria contigo, nem comeria po, nem beberia gua neste lugar. Porque
assim me ordenou o Senhor pela sua palavra, dizendo: No comers po, nem
bebers gua; e no voltars pelo caminho por onde foste.
E se foi por outro caminho; e no voltou pelo caminho por onde viera a Betel.
Morava em Betel um profeta velho; vieram seus filhos e lhe contaram tudo o
que o homem de Deus fizera aquele dia em Betel; as palavras que dissera ao rei,
contaram-nas a seu pai. E foi aps o homem de Deus e, achando-o sentado
debaixo de um carvalho, lhe disse: s tu o homem de Deus que vieste de Jud? Ele
respondeu: Eu mesmo. Ento, lhe disse: Vem comigo a casa e come po. Porm ele
disse: No posso voltar contigo, nem entrarei contigo; no comerei po, nem
beberei gua contigo neste lugar. Porque me foi dito pela palavra do Senhor: Ali,
no comers po, nem bebers gua, nem voltars pelo caminho por que foste.
Tornou-lhe ele: Tambm eu sou profeta como tu, e um anjo me falou por ordem
do Senhor, dizendo: Faze-o voltar contigo a tua casa, para que coma po e beba
gua porm mentiu-lhe. Ento, voltou ele, e comeu po em sua casa, e bebeu
gua. Estando eles mesa, veio a palavra do Senhor ao profeta que o tinha feito
voltar; e clamou ao homem de Deus, que viera de Jud, dizendo: Assim diz o
Senhor: Porquanto foste rebelde palavra do Senhor e no guardaste o
mandamento que o Senhor, teu Deus, te mandara, antes, voltaste, e comeste po,
e bebeste gua no lugar de que te dissera: No comers po, nem bebers gua, o
teu cadver no entrar no sepulcro de teus pais. Depois de o profeta a quem
fizera voltar haver comido po e bebido gua, albardou para ele o jumento. Foi-se,
pois, e um leo o encontrou no caminho e o matou; o seu cadver estava atirado
no caminho, e o jumento e o leo, parados junto ao cadver. (I Reis 13:14-24)

Avanando um pouco na histria, vemos que o homem de Deus passou por um outro
teste, recusando-se a receber uma gratificao financeira que o rei lhe oferecera. Ele
rejeitou tambm a oportunidade de se projetar, de tomar vinho e jantar mesa do rei. Mas
posteriormente desobedeceu a ordem que Deus lhe havia dado e foi comer com o velho
profeta. O que fez com que ele, tendo recusado a oferta to lucrativa do rei, se deixasse
enganar por um velho profeta que nada tinha a oferecer-lhe?
Em nenhum ponto desta narrativa o homem de Deus tinha sido identificado como
profeta. Contudo o velho profeta referiu-se a ele desse modo, como vemos no versculo 18.
O homem de Deus, talvez tendo passado por longos anos em que no foi compreendido,
agora estava sendo aceito na condio a que tinha sido chamado. Quer tenha sido uma
lisonja camuflada, quer tenha sido uma genuna palavra de encorajamento do velho
profeta, isso no importa. A necessidade de aceitao de sua condio de profeta fez com
que ele desobedecesse a Deus a custo de sua vida.
No para irmos atrs de honra e de aceitao pelas pessoas. Esse procedimento o
que resulta de se temer o homem. At que nos libertemos da vontade de agradar a
homens, no estamos em condies de servir a Deus com total liberdade. Paulo, o apstolo,
compreendeu que isto era essencial para ser escravo de Cristo:

Se eu ainda estivesse procurando agradar a homens, no seria servo de


Cristo. (Gl 1:10b)

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Jesus tambm ensinou esta verdade ao dizer aos fariseus:

Como podeis crer, vs os que aceitais glria uns dos outros e, contudo, no
procurais a glria que vem do Deus nico? (Joo 5:44)

impossvel ter uma verdadeira f e obedecer a Deus sem reservas se estamos


buscando a honra dos homens. Aquele homem de Deus, com um enorme potencial de
servir ao Senhor, morreu prematuramente devido sua necessidade de se sentir aprovado
por algum.

Rejeio: Parte III Insegurana

Uma outra razo por que o homem de Deus desobedeceu a Deus foi por ter
insegurana. Em I Reis 13:18 o velho profeta disse: Tambm eu sou profeta como tu, e
um anjo me falou por ordem do Senhor. Embora ele tenha ouvido com toda clareza que
era para ele no voltar quele lugar, quando o velho profeta disse que um anjo lhe havia
falado, o homem de Deus foi enganado e descartou o que o Senhor havia dito para si.
Conquanto isso possa at parecer uma atitude de humildade, na verdade era de
insegurana.
A visitao de um anjo no est num nvel de revelao bem mais elevado do que
receber uma simples palavra? Isto ou no verdade? Sim, um nvel mais elevado de
revelao, mas havia uma total evidncia de que Deus havia falado de forma bem clara.
Voc se lembra do altar que se fendeu, da mo ressequida e dos outros sinais? Tudo isso
serviu para confirmar a palavra recebida, de que era para que ele no fosse com ningum.
Somos responsveis por obedecer a Deus quando ele nos fala claramente, no importando
o que outros digam ou pensem.
verdade que precisamos de conselhos que sejam sbios e piedosos, mas no este
o caso aqui. O homem de Deus tinha ouvido com clareza, uma parte da palavra se
confirmara e tinha se cumprido, mas ento ele, sem mais nada, desobedeceu o Senhor,
pela insegurana que, apesar de tudo, ele ainda tinha, e tambm porque a sua necessidade
de aceitao havia sido atendida. Ningum mais em Israel teve uma entrada to dramtica
assim no ministrio proftico como aquele homem. O seu fim poderia ter sido bem maior do
que o seu incio, mas a sua vida terminou de modo prematuro porque ele no tinha se
curado de uma rejeio anterior. Possivelmente esta seja a ocorrncia mais trgica,
registrada na histria de Israel, relativa ao incio de um ministrio proftico. Sendo uma das
passagens das Escrituras mais fora do comum, ela tem em si ensinamentos essenciais para
os que so chamados para a profecia.

A fonte de vida

A rejeio vem para que aprendamos o que verdadeiramente importante. Quando a


rejeio nos atinge e nos afeta de algum modo, isso somente nos revela que estamos
confiando em outras pessoas ou em suas opinies. Em vez de nos enganarmos procurando
ser aceitos pelas pessoas, temos que reconhecer que deixamos de buscar a aceitao
exclusiva por parte de Deus.
Quando nos sentimos rejeitados, isso um maravilhoso indicador de que deixamos
que a nossa fidelidade a Deus passasse para ser aos homens. Neste caso, arrependamo-nos
o quanto antes e at mesmo agradeamos a Deus pela rejeio por que passamos.

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Compreendendo o seu propsito, podemos manter a nossa ateno voltada exclusivamente
a Deus, procurando apenas a nossa aprovao por parte dele.
H apenas Um cuja aprovao no muda. uma armadilha e uma cilada para ns
recebermos honra, aceitao ou aprovao do homem, seja quem for. Se a nossa
motivao provm das pessoas, ento so elas a quem estamos louvando, e a mais
ningum. Mas se a nossa motivao provm exclusivamente de Deus, isso significa que
ele o foco do nosso louvor e da nossa adorao.
Quando nos defrontamos com a rejeio, isso deve ser motivo para nos regozijarmos
em Deus e sermos agradecidos por ele estar libertando-nos do temor ao homem. No se
deixe levar a querer ter uma maior aprovao pelos homens. Que todo sentimento de
rejeio sirva para revelar que o seu corao se desviou, buscando uma aceitao que no
a de Deus. Volte-se para ele, e voc receber uma aprovao to profunda que voc
obedecer vontade do Senhor, custe o que custar.

Capitulo 13

Uma palavra aos que profetizam

Quando de incio comecei a atuar profeticamente, eu nem mesmo sabia da existncia


da profecia. Fui criado no ambiente de uma igreja evanglica bem tradicional, que no tinha
nenhum entendimento acerca dos dons espirituais. Cheguei a rebelar-me com a igreja e
com o Senhor, escolhendo seguir o meu prprio caminho.
No meu segundo ano de estudos na universidade, Deus comeou a me atrair para si.
Isso no foi algo que aconteceu do dia para a noite porque meu corao estava cheio de
orgulho, de rebeldia e de uma postura de independncia. Por dois anos Deus desafiou as
bases da minha vida e confrontou as minhas atitudes e os meus atos pecaminosos. Nesse
processo, comecei a relacionar-me com Deus devocionalmente. Participei, tambm, de um
ministrio de intercesso na minha igreja evanglica conservadora.
Servindo nesse ministrio de intercesso, fiquei sabendo de coisas que tinham
acontecido, que estavam acontecendo e que estavam por acontecer na vida de certas
pessoas por quem eu tinha orado. Ento eu usava essa informao que eu tinha recebido
de Deus para orar de forma bem especfica por aquelas situaes, e comecei a ver
resultados que para mim eram impressionantes.
Naquele tempo o nosso pastor comeou a ensinar algumas verdades da Bblia de que
eu nunca havia ouvido falar, e eu fiquei como que vidrado nelas. Isso culminou num
encontro em que eu fui batizado no Esprito Santo, curado de uma enfermidade fsica e
liberto de uma opresso demonaca, tudo acontecendo em cinco minutos. Obviamente isso
me impeliu ainda mais na minha devocional e no que fazia para o Senhor.
Embora eu vinha tendo revelaes de Deus ao orar pelos outros, na verdade nunca
havia pensado que eu tinha dons profticos, provavelmente porque eu nem sabia o que
seria proftico. Entretanto, alguns dias depois daquele encontro com Deus, comecei a
saber de fatos sobre pessoas e situaes que eu no teria como saber por via natural.

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Embora isso tivesse ocorrido antes, nas minhas intercesses, agora eu estava tendo
revelaes em horas em que no estava orando, durante o transcurso normal do dia.
Lembro-me muito bem de quando mencionei a um amigo meu os segredos do seu
corao. Ns dois ficamos impressionados, porque sabamos que Deus havia me revelado o
que estava acontecendo com ele. Isso me chocou tanto que comecei a procurar na Bblia
uma palavra que me explicasse o que estava acontecendo. Descobri ento que eu tinha
recebido uma palavra de conhecimento, e a partir da Deus passou a me ensinar sobre a
profecia.
Nesse processo, Deus falou-me sobre um chamado no ministrio proftico, embora
eu no tivesse entendimento algum sobre o que isso significaria na prtica. Comecei ento
a orar pelos dons e tambm passei a estudar este assunto e este ministrio, mas no
encontrei direo alguma a respeito a no ser na Bblia, no Esprito Santo, e num grupo de
amigos que eram espiritualmente to imaturos quanto eu.
Comecei a crescer espiritualmente, cometi alguns erros, fiquei frustrado, cheguei a
interromper ministraes por ter me sentido perturbado e passei por muitas rejeies.
Pediram-me para sair de uma ou duas igrejas, fui acusado de coisas que no tinha feito, e
eu era to imaturo quanto seria de se esperar de qualquer um que tivesse o meu histrico,
o meu dom proftico e a minha teimosia. Foi nesse tempo que eu me casei.
Alm da minha esposa, Deus comeou a trazer outras pessoas para a minha vida,
pessoas que poderiam ajudar-me. Homens tais como Rick Joyner, Robin McMillan e Bob
Jones puderam discipular-me atravs do seu exemplo e amizade. Eles amaram-me, deram-
me oportunidades para ministrar e me exortaram quando necessrio. Passei ento a atuar
profeticamente de um modo que foi muito bom para a igreja, e Deus abriu portas para que
eu ministrasse em outras congregaes, alm da nossa igreja local.
Mas em meio a todos os meus erros e sucessos, uma coisa nunca me deixou. No me
esqueo nunca do fato de que me tornei proftico simplesmente por ter buscado Deus em
minha vida e por servir a outras pessoas atravs da orao intercessria. De fato,
posteriormente encontrei na Escrituras que o fundamento da maioria dos ministrios
profticos ter um relacionamento pessoal com Deus e interceder por outras pessoas.

A importncia da Palavra

Quero acrescentar que, depois de ter sido batizado no Esprito Santo, a Bblia tornou-
se um livro totalmente novo para mim. Eu a vinha lendo por muitos anos, mas as coisas
ento comearam a ter sentido para mim de um modo como eu nunca antes havia
entendido. Desenvolvi tambm um amor to grande pela Bblia que no dava para ficar
longe dela por muito tempo. Embora a minha hora devocional e a minha intercesso
tenham sido a minha porta de entrada no ministrio proftico, devorar a Palavra escrita
que foi o que eu passei a fazer serviu para dar-me os esquemas e a estrutura de que eu
precisava para ter entendimento.
Nas Escrituras temos ainda mais firme a palavra proftica (II Pedro 1:19 IBB) e,
para sermos profticos, ns temos como todos os que tiveram este dom antes de ns
de comer o rolo (veja Ezequiel 3:1-4; Apocalipse 10:8-11). medida que me entreguei ao
estudo e aplicao das Escrituras na minha vida, Deus comeou a falar comigo, no
apenas acerca de pessoas, mas tambm acerca de igrejas, cidades e naes. Por guardar a
Palavra em meu corao, passei a compreender os propsitos profticos de Deus de um
modo muito mais profundo.

Economia de Deus

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Se uma pessoa pavimentar ruas com ouro, dizemos que ela extravagante.
Entretanto, Deus tambm econmico. Ele parece ter prazer em realizar vrias coisas ao
mesmo tempo em nossa vida. No meu caso, enquanto eu crescia no conhecimento do
Senhor, eu tambm crescia numa sensibilidade que me preparava para atuar
profeticamente. Ento, quando este dom se desenvolveu um pouco mais, tambm o meu
relacionamento com o Senhor tornou-se bem mais estreito em minha devoo a ele, pela
maravilha das revelaes que ele compartilhava comigo.
Em nossa busca por nos tornarmos profticos temos que ter uma devoo cada vez
maior ao Senhor Jesus. Se no estiver sendo assim, temos de fazer srios ajustes na forma
de como procur-lo. O que adianta tornarmo-nos a pessoa deste mundo que mais seja
dotada profeticamente, se j foi deixado o nosso primeiro amor? Este captulo no uma
exortao no sentido de que os dons no sejam buscados, mas apenas procura lembrar que
temos que busc-los juntamente com o Senhor, em vez de buscar to somente a ele.
Finalmente, lembre-se de que todos ns ainda estamos aprendendo. No se deixe
levar por um comportamento como se voc tivesse um doutorado nesta matria, ou
acreditando que voc doutor neste campo. Os maiores profetas de nossos dias ainda
esto tendo revelaes dadas em lampejos e fragmentos. Temos de ser mais humildes e
com uma fome bem maior de Deus. Precisamos de maiores revelaes, melhores
interpretaes, vidas mais retas e um amor maior. Temos de ter o corao que Paulo tinha
para que nos aprofundemos mais no Senhor:

... para o conhecer, e o poder da sua ressurreio, e a comunho dos seus


sofrimentos, conformando-me com ele na sua morte. (Filipenses 3:10)

Este o corao que o Senhor est procurando em ns: primeiro, que o nosso maior
desejo seja conhec-lo; segundo, que queiramos conhecer o poder da sua ressurreio (a
capacitao que ele tem para ns); terceiro, que estejamos dispostos a compartilhar dos
sofrimentos do Senhor e seremos rejeitados tal como ele foi; finalmente, que nos
disponhamos a dar a nossa vida pelos nossos amigos, assim como ele deu a sua vida.
Deus no est procurando aqueles que somente possam falar as palavras dele; ele
est procurando os que amam o seu Filho com tudo o que tem. A nossa vida gira em torno
destes quatro pontos (conhecer o Senhor, andar no seu poder, participar dos seus
sofrimentos, e dar a nossa vida pelos outros). No profetizemos apenas com a nossa boca,
mas tambm com a nossa vida.

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