2017. Ao del Centenario de las Constituciones Mexicana y Mexiquense de 1917 .

INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN

MAESTRIA EN DEL ESTADO DE MXICO
INVESTIGACIN PROGRAMA DE MAESTRA EN INVESTIGACIN DE LA EDUCACIN
DE LA GENERACIN 2016-2018
EDUCACIN
2016-2018

COORDINACIN ACADMICA REA DE MAESTRA

CAMPO DE CONOCIMIENTO
FILOSOFA, TEORA E HISTORIA DE LA EDUCACIN X
POLTICA, SISTEMA Y GESTIN EDUCATIVA
EDUCACIN, CULTURA Y DIVERSIDAD CULTURAL
FORMACIN, APRENDIZAJE Y SABERES PEDAGGICOS

PROGRAMA DE SEMINARIO BSICO DE

TEORA EDUCATIVA Y FORMACIN

Horas: 4
Crditos: 8

Semestre: Primero Segundo X Tercero Cuarto

Sede Toluca Divisin Acadmica: Ecatepec Chalco X Tejupilco
Condiciones de dedicacin al programa: Tiempo completo X Medio
tiempo

Docente: Jos Antonio Razo Navarro

Lnea de investigacin: Filosofa y teora educativa

Estudiante/s: Grupo 1

Da (s): Martes Horario: De 9:00 a 13:00 hrs.

Chalco, Mxico, a 7 de febrero de 2017

 2017. Ao del Centenario de las Constituciones Mexicana y Mexiquense de 1917 .
PRESENTACIN
El presente programa del Seminario bsico: Teora educativa y formacin se estructura
en torno a cuatro ejes de sentido, los cuales se concretan en otras tantas unidades de
trabajo, cuyos ttulos son los siguientes:

1. Educar, producir, guiar, transmitir o ser cmplice

2. Educacin, reproduccin y resistencia
3. Educar es educarse: la formacin
4. Poltica educativa: ideales discursivos vs. exigencias operativas

En la primera unidad se exploran diferentes teoras pedaggicas a cuya luz se muestra la

diversidad y la confusin de sentidos en que se halla inmersa la nocin de educador.
Desde un primer conjunto de teoras, el educador es un artfice cuyo cometido consiste en
producir estudiantes con los perfiles esperados. Desde una segunda perspectiva, el
educador no es un fabricante de egresados con determinados perfiles, sino un facilitador de
informaciones , y ello bajo diferentes modalidades, por ejemplo, como transmisor, o como
mediador que intercede para hacer accesible la aprehensin de las informaciones para
los estudiantes, o como un habilitador de los estudiantes, concebidos esta vez como
buscadores permanentes de informaciones cuya rpida caducidad exige sustitucin
constante, en los tres casos, a tenor de este segundo conjunto de teoras pedaggicas, la
tarea del educador se mantiene circunscrita en los estrechos lmites de la esfera de la
informacin. A diferencia de esos dos tipos de perspectivas en cuyo seno se agrupa un
gran nmero de teoras pedaggicas concretas, existe una tercera corriente segn la cual el
educador no es ni un fabricante, ni un facilitador de informaciones, sino que es ms bien un
provocador y un cmplice existencial de seres humanos implicados en una andadura llena
de peripecias, a saber, la relativa a su vida como seres humanos completos. De acuerdo
con esta tercera opcin, en su relacin pedaggica, ambos cmplices, en tanto co-
implicados existenciales devienen, simultneamente, educadores y educandos, pues
ambos se ven envueltos en las peripecias de sus andanzas como seres humanos, siempre
inconclusos y falibles, pero obstinados en ser los protagonistas en la tarea de la proyeccin
de sentidos para s mismos, en sus complejas relaciones con los otros y con su mundo.

En la segunda unidad se analizan teoras pedaggicas que abanderan como ideal una
concepcin de la educacin como empresa productiva, con exigencias de eficiencia para el
ptimo empleo de sus medios y de eficacia para el cabal cumplimiento de fines
preestablecidos a partir de criterios que se reivindican como tcnicos. En la contraparte
de ese tipo de visiones productivistas que por lo regular se apoyan fuertemente en visiones
cientificistas y psicologistas, que interpretan de manera mecanicista las capacidades
humanas, se alzan por un lado perspectivas crticas que denuncian el papel desempeado
por la educacin como instancia reproductora del status quo vigente, con sus condiciones
de injusticia, opresin y exclusin, y por otro lado teoras que abogan por una activa
resistencia frente a las instancias de poder y dominacin. Hay todava otras teoras que no
acreditan la presencia de ninguna instancia de poder centralizado, sino que plantean la
presencia de relaciones de fuerzas que se despliegan de manera capilar a todo lo largo y
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ancho de las relaciones humanas concebidas como signadas por el azar y la estrategia. En
ese marco, que tiende a aparecer como un archipilago carcelario tendiente a la sujecin
de las subjetividades, identifican los discursos que median la subjetividad y tienden a la
normalizacin de los sujetos dentro de moldes prefigurados, con la consiguiente
descalificacin de todo posible atisbo de otredad.

En la tercera unidad se exploran las posibilidades de un concepto de educacin entendido

en el seno de una zaga que comprende resonancias de la Paideia griega y la Bildung
alemana. Se trata, en este caso, de una idea de educacin planteada en trminos del ser y
el devenir de cada persona. Desde este tipo de perspectiva pedaggica habla Gadamer
cuando plantea su consigna segn la cual educar es educarse, Erziehung ist sich
Erziehen (Gadamer, 2000). En este caso, lo que est en juego en los procesos
pedaggicos es la constitucin del modo en que cada persona enfrenta el reto constante de
no conformarse con ser considerado como un qu, ntico, intercambiable, es decir,
csico, sino que en lugar de esa renuncia tendiente a la deshumanizacin, se opta por
concebir un ser humano con capacidad y disposicin suficientes para tomar entre sus
manos su derecho a manifestarse como un quin, insustituible, inintercambiable, que no
tiene precio porque tiene dignidad, y en virtud de ello est en condiciones de emprender el
despliegue de su ser desde su propia idea de s mismo. A partir de semejantes premisas
antropolgicas, la educacin no viene a ser ni un proceso productivo anlogo a la
fabricacin de cosas, ni un proceso de mera acomodacin o acoplamiento a las demandas
de discursos o ideologas dominantes, ni una llana obediencia a los imperativos de
funcionalidad social impuestos a partir de relaciones de poder, no obstante lo cual, el
despliegue de la persona que en cada caso realiza su formacin habr de contar con todas
esas condiciones como el contexto dentro del cual habr de llevar a cabo su empresa de
constituirse como un quin singular.

En la cuarta y ltima unidad, se ensaya un ejercicio de crtica inmanente de la actual

poltica educativa, es decir, que se somete a escrutinio la coherencia o incoherencia entre
aquello que en los documentos del currculum formal se plantea como los ms altos ideales
pedaggicos por un lado, y por el otro, aquello que en las medidas operativas se exige a
profesores y estudiantes como aprendizajes esperados y estndares de desempeo,
los cuales se respaldan no en buenas razones pedaggicas y humanistas, sino en el
apremio generado a partir de sendas promesas de recompensas destinadas a quienes
satisfacen los perfiles definidos como deseables, y amenazas de castigos para quienes
no satisfacen semejantes requisitos.

OBJETIVO GENERAL
Realizar un acercamiento interpretativo y crtico a las relaciones entre dos tipos de teoras
pedaggicas, a saber, por un lado, aquellas que desde apoyaturas psicolgicas y sociales
conciben la educacin en trminos de procesos de produccin y reproduccin para la
funcionalidad del sistema social, y por otro lado aquellas que consideran lo pedaggico
desde perspectivas afines a las tradiciones de la Paideia griega y la Bildung alemana, es
decir, en trminos del devenir de la persona en formacin, en tanto ser humano situado,
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con races histricas y culturales concretas que le permiten su ascenso a la humanidad,
pero al mismo tiempo necesitado de realizar desde s mismo despliegue como un ser
singular, irrepetible y capaz de proyectar, desde su circunstancia, el sentido de su
existencia.

CONTENIDOS
Unidad 1. Educar, producir, guiar, transmitir o ser cmplice
Objetivo particular: Analizar, desde teoras pedaggicas clsicas y contemporneas, el
papel que en la relacin pedaggica desempean de manera habitual el presunto
educador y el presunto educando, y a partir de ah explorar, mediante variaciones
imaginativas y posicionamientos crticos, el papel que podran desempear y el que sera
deseable que desempeasen.

Unidad 2. Educacin, reproduccin y resistencia

Objetivo particular: Analizar crticamente teoras pedaggicas construidas desde
perspectivas psicolgicas y sociales que conciben a la educacin en trminos de procesos
de produccin de conductas, habilidades o competencias a nivel de los estudiantes, y/o de
reproduccin de condiciones de injusticia, explotacin, normalizacin y exclusin a nivel del
sistema social.

Unidad 3. Educar es educarse: la formacin

Objetivo particular: Reflexionar en torno a las implicaciones tericas y prcticas de concebir
la formacin (Bildung), como un devenir personal con aristas relativas a la subjetividad, a
las relaciones intersubjetivas y al modo como cada persona puede en virtud de su
formacin habrselas con sus mundos: interno, natural y social, todos ellos en proceso
de transformacin constante.

Unidad 4. Poltica educativa: ideales discursivos vs. exigencias operativas

Objetivo particular: Analizar de manera crtica las posibles inconsistencias de la poltica
educativa en cuanto a las posturas pedaggicas (sociales, polticas, filosficas, etc.) que
dice asumir, frente a las que pone de manifiesto en los procesos ms decididamente
operativos, de seguimiento, evaluacin y aplicacin de sanciones con base en resultados
tcnicamente prefigurados.

ESTRATEGIA DIDCTICA
La modalidad didctica ser la de un Seminario, al interior del cual se discutirn problemas
prcticos con el apoyo de elementos tericos y reflexiones personales de los participantes,
sin excluir la posibilidad de arribar a propuestas de accin alternativa de cara a los
problemas concretos que sern objeto de atencin.
Se contar con una antologa de materiales bsicos propuesta por el coordinador
del Seminario, la cual podr ser enriquecida con las sugerencias de los estudiantes para el
tratamiento de los diferentes tpicos a desarrollar.
La participacin durante las sesiones semanales del Seminario, implicar para cada
estudiante el compromiso de llevar a cabo las lecturas previas correspondientes, con la
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finalidad de elevar el nivel de las discusiones, pues se parte de la premisa de que se
precisa una adecuada comprensin del sentido de los problemas para estar en condiciones
de asumir posiciones y ofrecer razones en torno a su presunta significatividad.
En la sesin inicial, los estudiantes seleccionarn los asuntos y los textos cuyo
abordaje se comprometen a coordinar en su oportunidad, y sern colaboradores
permanentes para el abordaje de los problemas a lo largo de todas las sesiones.
Finalmente, se plantea como compromiso por parte del coordinador el no asumirse
nunca como poseedor de la ltima palabra con respecto a ningn asunto, sino como un
interlocutor que al interior de los debates tendr los mismos derechos que el resto de los
participantes para entablar y tratar de acreditar sus respectivas pretensiones de validez, en
una atmsfera de trabajo cooperativo, pero de crtica sin concesiones frente a cada asunto
objeto de atencin.

EVALUACIN Y ACREDITACIN
Propuesta preliminar:
Asistencia a un 80% de las sesiones [condicin de acreditacin, sin puntaje]
Participacin en clase [30%]
Reportes semanales, o ejercicios aleatorios, de recensin de lecturas [30%]
Ensayo en torno al tpico general de Teora educativa y formacin [40%]

Nota importante:
Los anteriores rubros y porcentajes (excepto el primero, por ser condicin formal de
acreditacin) son solamente la propuesta preliminar del coordinador, pero se consideran
sujetos a modificacin a partir de la toma de acuerdos generales entre el coordinador y los
estudiantes durante la primera sesin del Seminario. Algunos de esos rubros podrn ser
objeto de modalidades de auto-evaluacin, co-evaluacin y hetero-evaluacin en funcin de
los acuerdos que se logren.

CRONOGRAMA
Unidad 1. Educar, producir, guiar, transmitir o ser cmplice
Sesin 1, 21-feb.-2017
Presentacin del programa
Toma de acuerdos para la organizacin del trabajo y la evaluacin
Meirieu, Philippe (1999) Introduccin: hay ginebrinos y ginebrinos o sobre la
legitimidad de un enfoque mitolgico en educacin, Frankenstein, o
el mito de la educacin como fabricacin, en Frankenstein educador.
Trad. Emili Olcina. Barcelona: Laertes, pp. 13-20, 21-65.
Bradbury, Ray (2000) El marciano, en Crnicas marcianas. Trad. Francisco
Abelenda. Barcelona: Minotauro, pp. 178-194.

Sesin 2, 28-feb.-2017
Platn (1998) Libro VII [Alegora de la caverna], en La repblica. Trad.
Conrado Eggers Lan. Madrid: Gredos, 514a-519e, pp. 338-345.
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Snyders, Georges (1972) La educacin tradicional, en Pedagoga progresista.
Educacin tradicional y educacin nueva. Madrid: Marova, pp. 13-58.
(Lectura optativa)
Bauman, Sygmunt (2008) Los retos de la educacin en la modernidad lquida.
Sin traductor. Barcelona: Gedisa (Pedagoga social.txt), pp. 19-46.

Sesin 3, 7-mar.-2017
Giner de los Ros, Francisco (2004) Instruccin y educacin, en Obras
selectas. Madrid: Espasa/ Austral-Suma/ Comunidad de Madrid-
Consejera de Educacin, pp. 236-246.
Arendt, Hannah (1984) El pensar, en La vida del espritu. El pensar, la
voluntad y el juicio en la filosofa y en la poltica. Trad. Ricardo Montoro
Romero y Fernando Vallespn Oa. Madrid: Centro de Estudios
Constitucionales, pp. 11-27.
Aristteles (1985) Examen de las virtudes intelectuales, en tica nicomquea.
Trad. Julio Pall Bonet. Madrid: Gredos (Biblioteca Clsica/ 89), pp. 269-
290.

Sesin 4, 14-mar.-2017
Clemente de Alejandra (1998) Libro I [Fragmento], en El pedagogo. Trad.
Joan Sariol Daz. Madrid: Gredos (Biblioteca Clsica Gredos, 118), pp.
41-57.
Comenio, Juan Amos (2013) Conviene formar al hombre si debe ser tal, La
formacin del hombre se hace muy fcilmente en la primera edad, y no
puede hacerse sino en sta, Es preciso formar a la juventud
conjuntamente en escuelas, Se debe reunir en las escuelas a la
juventud de uno y otro sexo, La enseanza en las escuelas debe ser
universal, en Didctica Magna. Mxico: Porra (Sepan cuntos,
167), pp. 26-47.
Rousseau, Jean-Jacques (2011) Libro 1 [Fragmento], en Emilio o de la
educacin. Madrid: Alianza Editorial, pp. 43-53.

Sesin 5, 21-mar.-2017
Pestalozzi, Juan Enrique (2003) Carta IV. Del origen de los conocimientos
humanos, Carta XII. Desarrollo y cultivo de las aptitudes, Carta
XIII. Desarrollo de los sentimientos morales y religiosos, en Cmo
Gertrudis ensea a sus hijos (fines y mtodos de la educacin del
pueblo). Cartas dirigidas a Gessner. Trad. Jos Tadeo Seplveda.
Mxico: Porra (Sepan cuntos, 308), pp. 55-61, 133-140, 140-
148.
Freire, Paulo (2012) Ensear no es transferir conocimiento, en Pedagoga de
la autonoma. Saberes necesarios para la prctica educativa. Trad.
Guillermo Palacios. Mxico: Siglo Veintiuno Editores, pp. 47-86.
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Unidad 2. Educacin, reproduccin y resistencia

Sesin 6, 28-mar.-2017
Gimeno Sacristn, Jos (1990) La pedagoga por objetivos como modelo de
teora y prctica educativas, en Pedagoga por objetivos: obsesin por
la eficiencia. Madrid: Morata, pp. 9-13.
Smith, Louis M. (1999) B. F. Skinner, en Perspectivas: Revista Trimestral de
Educacin Comparada. Pars: UNESCO (Oficina Internacional de
Educacin), Vol. XIV, nms. 3-4, pp. 529-542.
Skinner, Burrhus Frederic (1985) Walden dos. Sin traductor. Madrid: Orbis-
Hyspamrica, pp. 255-269.
Huxley, Aldous (2007) Un mundo feliz. Trad. Ramn Hernndez. Mxico:
Editores Mexicanos Unidos, pp. 28-31.
Adorno, T. W. (1998) La educacin despus de Auschwitz, en Educacin
para la emancipacin. Conferencias y conversaciones con Hellmut
Becker (1959-1969). Trad. Jacobo Muoz. Madrid: Morata, pp. 79-92.

Sesin 7, 4-abr.-2017
Durkheim, Emile (1996) La educacin: su naturaleza y su papel, en
Educacin y sociologa. Trad. Daniel Jorro. Mxico: Coyoacn, pp. 39-
68.
Althusser, Louis (1987) Ideologa y aparatos ideolgicos del Estado
[Fragmento]. Mxico: Ediciones Quinto sol, pp. 26-46.

Sesin 8, 25-abr.-2017
Fullat, Octavi (2011). Violencia y ertica, en El pasmo de ser hombre. Mxico:
Instituto Superior de Ciencias de la Educacin del Estado de Mxico,
pp. 103-115.
Foucault, M. Genealoga 1. Erudicin y saberes sujetos, Genealoga 2.
Poder, derecho, verdad, en Genealoga del racismo. La Plata: Ed.
Altamira, pp. 13-40.
Bauman, Sygmunt (2003) Emancipacin, en Modernidad lquida. Trad. Mirta
Rosenberg y Jaime Arrambide Squirru. Buenos Aires: Fondo de Cultura
Econmica, pp. 21-34.

Unidad 3. Formacin: entre el ser y el devenir de un quien

Sesin 9, 2-may.-2017
Good, James A. (2011) The German Bildung Tradition. Trad. Citlali Razo
Daz, 14 pp. Recuperado el 4-feb.-2011. http://www.
philosophy.uncc.edu/mleldrid/saap/usc/pbt1.html
Gadamer, Hans-Georg (1991) Conceptos bsicos del humanismo, en Verdad
y mtodo. Fundamentos de una hermenutica filosfica. Trad. Ana
Agud Aparicio y Rafael de Agapito. Salamanca: Sgueme, pp. 38-74.
 2017. Ao del Centenario de las Constituciones Mexicana y Mexiquense de 1917 .
Sesin 10, 9-may.-2017
Hegel, Georg W. F. (1994) Introduccin, La verdad de la certeza de s
mismo [fragmento], en Fenomenologa del espritu. Trad. Wenceslao
Roces. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, pp. 51-60, 107-120.
Bollnow, Otto-Friedrich (2002) La experiencia, La experiencia de la vida,
en Introduccin a la filosofa del conocimiento. La comprensin previa y
la experiencia de lo nuevo. Trad. Willy Kemp. Buenos Aires: Amorrortu,
pp. 141-155, 156-165.

Sesin 11, 16-may.-2017

Gadamer, Hans-Georg (1991) Sobre la historia del trmino vivencia, El
concepto de vivencia, El concepto de experiencia y la esencia de la
experiencia hermenutica, en Verdad y mtodo. Fundamentos de una
hermenutica filosfica. Trad. Rafael de Agapito. Salamanca: Sgueme
(Hermeneia, 6), pp. 96-100, 101-107, 421-439.
Razo Navarro, Jos Antonio (2015) La atmsfera pedaggica y los mundos
vividos del sujeto en formacin, en Memoria de la 9. Bienal de
investigacin educativa. Toluca: ISCEEM, pp. 69-75.
Fabre, Michel (2006). Experiencia y formacin: la Bildung, en Penser la
formation. Pars: Presses Universitaires de France, 2006. Recuperado
en Revista Educacin y Pedagoga. Trad. Alejandro Rendn Valencia,
vol. 23, nm. 59, enero-abril, 2011, pp. 215-225.

Sesin 12, 23-may.-2017

Pico della Mirandola, Giovanni (2004). Discurso sobre la dignidad del hombre
[Oratio de hominis dignitate]. Trad. Adolfo Ruiz Daz. Mxico:
Universidad Nacional Autnoma de Mxico, pp. 11-18, 30-34.
Kant, Immanuel (1990) Fundamentacin de la metafsica de las costumbres. s.t.
Mxico: Porra (Sepan cuntos.../212), pp. 15-67.

Sesin 13, 30-may.-2017

Schiller, Friedrich (1985) Sobre la gracia y la dignidad, en Sobre la gracia y la
dignidad. Sobre poesa ingenua y poesa sentimental y una polmica
Kant, Schiller, Goethe y Hegel. Trad. Juan Probst y Raymundo Lida.
Barcelona: Icaria, pp. 9-65.

Sesin 14, 6-jun.-2017

Heidegger, Martin (2003) El estar-en-el-mundo como coestar y ser-s-mismo.
El uno, El estar-en como tal, en Ser y tiempo. Trad. Jorge Eduardo
Rivera. Madrid: Trotta, 25-27 y 28-32, pp. 119-156.

Sesin 15, 13-jun.-2017

Larrosa, Jorge (2003) Narrativa, identidad y desidentificacin, en La
experiencia de la lectura. Estudios sobre literatura y formacin. Mxico:
 2017. Ao del Centenario de las Constituciones Mexicana y Mexiquense de 1917 .
Fondo de Cultura Econmica, pp. 607-628.
Madriz, Gladys (2012) Relato y formacin. Una lectura de la infancia como
natalidad, en Amor, vivencia y formacin. Hermenuticas de escrituras
y lecturas. Caracas: Fundacin para la Cultura y las Artes, pp. 71-102.

Sesin 16, 20-jun.-2017

Ricoeur, Paul (2006) El s y la intencionalidad tica, en S mismo como otro.
Trad. Agustn Neira Calvo. Mxico: Siglo Veintiuno Editores, pp. 173-
212.

Unidad 4. Poltica educativa: ideales discursivos vs. exigencias

operativas
Sesin 17, 27-jun.-2017
SEP (2016) Fines de la educacin, Infraestructura y equipamiento,
Inclusin y equidad, en Modelo educativo 2016. El planteamiento
pedaggico de la reforma educativa. Mxico: Secretara de Educacin
Pblica, pp. 15-18, 32-34, 64-70.
SEP (2009) Acuerdo 444 por el que se establecen las competencias que
constituyen el marco curricular comn del Sistema Nacional de
Bachillerato. Mxico: Diario Oficial de la Federacin, mircoles 17 de
octubre de 2009, pp. 2-5.
INEE (2014) El derecho a una educacin de calidad. Informe 2014. Resumen
ejecutivo. Mxico: Instituto Nacional para la Evaluacin de la
Educacin, pp. 3-19.
Snchez Cern, Manuel y Francisca Mara del Sagrario Corte Cruz (2013) Las
evaluaciones estandarizadas: su efectos en tres pases
latinoamericanos, en Revista Latinoamericana de Estudios Educativos,
Vol. XLIII, nm. 1, pp. 97-124.

Semana del 3 al 8 de julio: Primer Coloquio de Maestrantes

Sesin 18, 11-jul.-2017

Entrega de ensayo final
Razo Navarro, Jos A. (2012) Las competencias: ms all de la eficacia, la
conducta verificable y la estandarizacin, en Competencias en
educacin. Reflexiones y propuestas. Mxico: Colegio de Profesores de
ISCEEM Chalco, pp. 57-68.
Messner, Rudolf (2009) PISA y la formacin general [PISA and Bildung], en
Profesorado. Revista de currculum y formacin del profesorado. Vol.
13, No. 2, 2009.
Popkewitz, Thomas S. (2013) PISA: nmeros, estandarizacin de la conducta
y alquimia de las materias escolares, en Profesorado. Revista de
Currculum y Formacin del Profesorado, vol. 17, nm. 2, mayo-agosto
de 2013, pp. 47-64.
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Sesin 19, 18-jul.-2017

Cierre del Seminario.
Evaluacin final del Seminario, del coordinador y de los participantes.

FUNTES DE INFORMACIN (adicionales)

Adems de las fuentes de informacin ya referidas en el apartado del Cronograma, para
la elaboracin de este Programa se consultaron las siguientes:

Agamben, Giorgio Infancia e historia. Ensayo sobre la destruccin de la experiencia, en

Infanzia e storia. Distruzione dell esperienza e origine della storia. Torino: Ed.
Einaudi, pp. 3-62. Recuperado de:
https://revistas.unc.edu.ar/index.php/NOMBRES/article/viewFile/2631/1592
Arano Lazo, Adrin (2017) Imgenes de la infancia: devenir histrico y rupturas
epistmicas. Tesis doctoral. Toluca: ISCEEM.
Gadamer, H.-G. (2000) La educacin es educarse. Trad. Francesc Perea Blasi. Barcelona:
Paids (Asterisco, 4).
Habermas, Jrgen (1990) Pensamiento posmetafsico. Trad. Manuel Jimnez Redondo.
Mxico: Taurus.
Hegel, Georg W. F. (1991) Escritos pedaggicos. Sin trad. Madrid: Fondo de Cultura
Econmica.
Honneth, Axel (1997). La lucha por el reconocimiento. Por una gramtica de los conflictos
morales. Trad. Manuel Ballestero. Barcelona: Crtica (Grijalbo Mondadori).

Chalco, Mxico, a 7 de febrero de 2017

ATENTAMENTE

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Dr. Jos Antonio Razo Navarro