El sacerdote jesuita Jos Luis Caravias ofrece una

reflexin sobre homosexualidad, sociedad e Iglesia

11 de noviembre de 2010 a las 9:13
Homosexuales en bsqueda de Dios

En el Centro de Espiritualidad donde trabajo cada vez me vienen ms personas

heridas. Y entre ellas sobresalen los problemas de pareja y los de identidad
sexual.

Que los homosexuales salgan de sus armarios y busquen ayuda espiritual ac

es un fenmeno nuevo. Tengo varios casos que, saturados de desprecios,
vienen angustiosamente buscando reconciliarse con Dios y consigo mismos.

Cuando encuentran ambiente de confianza, derraman con fruicin sus

sufrimientos. Cmo les atruenan terribles rayos que les queman toda
esperanza. Personas religiosas son las que ms les clavan el tridente
chamuscante de la condena, dejndolos hundidos en viscosos complejos. Los
hacen sentirse despreciados por Dios, sin remedio arrojados de la comunin
eclesial.

Las marginaciones de la sociedad civil y laboral tampoco se quedan atrs. No

son aceptados en cantidad de trabajos, ni en muchos ambientes sociales. Hasta
en muchos casos la propia familia los machaca.

Y lo peor de todo es que ni ellos mismos saben lo que tendran que hacer. A
muchos, no les gustara ser as. Pero lo son. Y algunos por ms que realizan
esfuerzos por corregirse, no lo consiguen Me consta.

La luz de Jess

Se trata de personas humanas despreciadas y marginadas en grado extremo. Y

cuando se acercan pidiendo comprensin y ayuda siento derretirse dentro de m
la ternura de Jess hacia los despreciados y marginados.

Los que se acercan afirman que necesitan de Dios, que quieren reconciliarse en
serio con l y experimentar su comprensin y su ayuda. Esa actitud enterneca
a Jess durante su vida mortal. Y siento que de nuevo se enternece en m. Por
eso me esfuerzo en recibirlos con una comprensin parecida a la de Jess.

La pesada carga de sentirse condenados sin remedio por la sociedad y por Dios
se parece a la que sentan muchos enfermos en tiempo de Jess. La actitud del
Nazareno fue claramente de solidaridad extrema a contracorriente. El viene a
ayudar a todo sufriente, no importa lo pecador que sea, sobre todo si se acerca
a pedirle ayuda, ms aun si son torturados en nombre de Dios.

Recordando la comparacin de Jess sobre prostitutas y fariseos, me atrevo a

preguntarme si no ser verdad tambin ahora que hay homosexuales ms cerca
de Dios que algunos clrigos. Dios lo sabe, y me da miedo, pero no puedo dejar
de pensar en la atrevida comparacin de Jess.
La condena de San Pablo se refiere a las orgas que realizaba la gente poderosa
del imperio romano. Ellos abusaban sexualmente de los esclavos y sus hijos
como algo normal, admitido por aquella sociedad corrupta. La homosexualidad
no estaba mal vista dentro de la aristocracia, siempre que el seor fuese la
parte activa del encuentro, ya que de lo contrario se produca un grandsimo
escndalo.

Pablo condena severamente estas prcticas degradantes. Su condena est

envuelta en un fuerte contexto social. Y se refiere de forma especial a la
pedofilia, muy frecuente entre la gente acomodada. Hay testimonios claros en
los historiadores de la poca.

San Pablo no habla de la homosexualidad tal como la entendemos hoy. No

exista ni la palabra siquiera. Lo que l exige tajantemente es que ningn
cristiano siga las prcticas corrientes entonces de abuso sexual a jvenes y
nios, ni las degradantes orgas sexuales de la poca.

En Jess no encontramos condenas explcitas, seguramente porque las

prcticas homosexuales no eran comunes en ambientes populares. Pero el
silencio ante Herodes cuando su juicio, seguramente fue una condena a sus
hipcritas orgas

No es justo realizar trasplantes culturales de aquella poca a la actual,

realizando una lectura fundamentalista de la Biblia. Sigue en pie la condena a
todo abuso sexual. Pero hoy los problemas de homosexualidad en parte son
distintos.

En ningn caso podemos apoyarnos en Jess para despreciar a nadie. Menos

aun en problemas arraigados desde la infancia. Nadie puede ser juzgado por
sus tendencias, sino cuando las usa para hacerse dao a s mismo o a los
dems. El ser homosexual no puede ser considerado como pecado. Lo
importante para ellos, y para todos, es cmo usamos nuestra sexualidad

Hasta no hace mucho la homosexualidad era considerada en todos los casos

como viciosa y culpable. Pero hoy la medicina moderna nos muestra que hay
casos de homosexuales genticos, o sea, desde el vientre de su madre; y la
sicologa nos ensea tambin que si un beb alrededor de los seis primeros
meses de vida no experiment la cercana cariosa de un varn, tiene
posibilidades de no desarrollar adecuadamente su identidad sexual. Y en estos
dos casos la tendencia es irreversible y, por supuesto, sin culpabilidad por parte
de ellos.

La mayora, en cambio, de los homosexuales desarrollaron sus tendencias a

partir de la pre adolescencia a causa de diversos tipos de experiencias sexuales
negativas. Y estos casos s son reversibles por medio de un largo proceso de
acompaamiento profesional
Acompaamiento pastoral

Es delicado el acompaamiento espiritual a homosexuales, pues hay muy

diversos tipos de ellos. Yo no soy siclogo profesional, pero estoy muy en
contacto con ellos. Y aconsejo que se hagan atender por ellos.

Ac me limito a contar algo de mis experiencias de acompaamiento espiritual,

ya que la fe en Dios es un factor importante en muchos de ellos. Hablo slo de
personas que han venido a m con ansias de reconciliarse consigo mismos y
encontrar al Dios escondido en sus vidas. No teorizo ni me refiero a otros
muchos casos posibles.

Lo primero que hago es escucharles con atencin y respeto. Que se desahoguen

con confianza, cosa que les es muy difcil realizar porque estn magullados de
tantos golpes recibidos. Este blsamo inicial es imprescindible para poder iniciar
un proceso de aceptacin y si es posible de curacin de sus dolorosas heridas.

No se pueden dar reglas generales. No se les puede tratar a todos por igual. Ni
cualquier persona de buena voluntad est capacitada para ayudarles. Aunque
todos les pueden escuchar con respeto. Pero es necesario prepararse para ser
capaces de diagnosticar cada caso. Y para ello es muy importante la ayuda de
especialistas

Pienso que la mayora de los que se acercan buscando ayuda espiritual son
casos genticos o cuajados en sus primeros meses de vida. Es cruel e intil
insistirles en que cambien esas sus tendencias que ya estn cuajadas.

Una vez que se han desahogado y tomado confianza, lo primero es ayudarles a

que acepten su forma de ser y de sentir. Que Dios los respeta y los quiere tal
como son. Y que est dispuesto a ayudarles siempre que lo acepten

Ms difcil es la atencin a los que han desarrollado tendencias homosexuales a

partir de experiencias negativas en su pre adolescencia, como las vctimas de
los pedfilos, por ejemplo. Tengo poca experiencia en este tema. Pero los
seguidores de Jess estamos obligados a buscar humildemente cmo
ayudarles

Muchas personas preguntan por qu en la actualidad hay tantos homosexuales.

Quizs hoy se manifiestan con ms libertad. Pero creo que la gestacin y
primera crianza de nios sin la cercana cariosa de un pap favorece la no
madurez afectiva-sexual de esas pequeas vctimas. Se me ponen los pelos de
punta cuando en un aula pregunto quines no viven en casa con pap y mam
juntos, y muchos de la clase levantan la mano

El queremos pap y mam no se debe limitar a impedir la posible adopcin de

bebs por parte de parejas homosexuales. Mucho ms abundantes y dolorosos
son los gritos de los hijos de padres abusivos o separados

Una sana educacin de la sexualidad se apoya en el cario complementario de

pap y mam, biolgicos o a los menos afectivos. En el caso de madres solteras
o separadas el rol del padre lo realizan a veces muy bien los abuelos o algunos
otros familiares.

Las autoridades religiosas del tiempo de Jess lo persiguieron a muerte por

haber ofrecido la misericordia de Dios a los ilegales: prostitutas, lisiados,
endemoniados, leprosos

Jess, en cuanto excluido y condenado, tena la capacidad de comprender y

ayudar a los otros excluidos. Qu nos pide hoy el Espritu de Jess frente a
estos excluidos de nuestra sociedad? Esta pregunta muerde duro nuestras
conciencias No podemos juzgar a ninguno; menos, condenarlo.

Pienso que hoy Jess nos repite con frecuencia a la gente religiosa que el que
est sin pecado que tire la primera piedra Pero pide aun ms: Al doctor de la
Ley le dice ante el ejemplo del samaritano solidario: Ve y haz t lo mismo
Hay que hacerse prjimo del malherido, acercarse a l, dedicarle tiempo y
plata En nuestro caso, con mucha humildad, pues las Iglesias hemos pasado
de largo y condenado a muchos malheridos tirados por los caminos Tenemos
mucho de que pedir perdn, y mucho aun que aprender.

(Publicado en la Revista Accin, Octubre 2010)