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Apoio

Ludens Ncleo Interdisciplinar de Pesquisas sobre Futebol e Modalidades Ldicas


CNPq Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico Edital Esporte.

DADOS INTERNACIONAIS DE CATALOGAO-NA-PUBLICAO


(Universidade de So Paulo. Escola de Artes, Cincias e Humanidades. Biblioteca)

Estudos Interdisciplinares do Esporte: Aspectos Filosficos, Sociais, Polticos e Econmicos

(3: 2016: So Paulo, SP)

Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte / III Encontro Paulista de Sociologia do

Esporte; organizao do Grupo de Pesquisas Interdisciplinares em Sociologia do Esporte, Ncleo


Interdisciplinar de Pesquisa em Futebol e Modalidades Ldicas. So Paulo: Escola de Artes, Cincias e

Humanidades, 2016, 542 p.

Modo de acesso ao texto em pdf: <http://www.usp.br/ludens/index.php/pt/>

ISBN 978-85-64842-19-8 (Brochura)

ISBN 978-85-64842-21-3 (Documento eletrnico)


1. Sociologia do esporte. 2. Esportes Aspectos sociais. 3. Antropologia urbana. 4.

Sociabilidade. 5. Interdisciplinaridade Encontros. I. Universidade de So Paulo. Ncleo Interdisciplinar

de Pesquisa em Futebol e Modalidades Ldicas. Grupo de Pesquisas Interdisciplinares em Sociologia do


Esporte, org. III. Ttulo. CDD 22. ed. 306.483

Autorizo a reproduo parcial ou total desta obra, para fins acadmicos, desde
que citada a fonte.
Sumrio

PREFCIO 7

PARTE 1. O CAMPO ESPORTIVO

Captulo 1. Possveis Categorias Sociolgicas Para Anlise Do Campo Esportivo. 11


Brbara Schausteck de Almeida (UFPR); Leila Salvini (UFPR); Taiza Daniela Seron Kiouranis

(UFPR); Wanderley Marchi Jnior (UFPR).

Captulo 2. O Tempo e o Desempenho na Atividade Fsica Um Olhar 30

Cronobiolgico.
Luiz Menna-Barreto (USP).

Captulo 3. A Espetacular Experincia dos Jogos da Vida 40


Luiz Gonzaga Godoi Trigo (USP); Edmur Antonio Stoppa (USP).

Captulo 4. Jogo Sobre Aproximaes e Encontros 56


Ana Cristina Zimmermann (USP); Soraia Chung Saura (USP).

Captulo 5. Um olhar para as transformaes culturais e sociais por meio do 75


Esporte.
Marco Bettine (USP).

PARTE 2. CORPO, IMAGEM E DEFICINCIA: O ESPORTE COMO EXPRESSO SOCIAL

Captulo 6. Imagem Corporal no Contexto Fitness das Academias: Corpos ou 110


Vitrines?
Aline Cavalcante de Souza (USP)
Captulo 7. Esporte e Imagem corporal: Discusses Sobre a Formao do Corpo 140
do Atleta.
Luzia Mire Ferreira Rall (USP)

Captulo 8. Dana Esportiva em Cadeira de Rodas: Algumas Reflexes Sobre 154


Esporte, Participao e Deficincia.
Renata Ferreira (UNICAMP); Michelle Aline Barreto (UNICAMP)

PARTE 3. GESTO E POLTICAS PBLICAS, POLTICAS INTERNACIONAIS E POLTICAS


SOCIAIS NO ESPORTE

Captulo 9. A Apropriao das Tcnicas de Gesto pelo Campo Esportivo - A 183

Constituio do Campo da Gesto Esportiva e os Novos Desafios.


Gustavo Luis Gutierrez (UNICAMP); Renato Francisco Rodrigues Marques (USP); Ricardo

Aurlio Carvalho Sampaio (UNICAMP).

Captulo 10. Polticas Pblicas de Esportes, A Relevncia do Financiamento Pblico 205

e das Interfaces Socioestatais: Anlise do Municpio de So Paulo de 2010 a 2014.


Ursula Dias Peres (USP); Andr Galindo da Costa (USP).

Captulo 11. Burocracia, Estratificao e Elites nos Clubes do Futebol: Analogias 236

Entre A Poltica nas Arenas Parlamentares e as Relaes de Poder nos Clubes de


Futebol a Partir de Weber e Michels.
Alex Fernandes de Oliveira (PUC/SP); Olvia Cristina Perez (UNIP/Santos)

Captulo 12. Futebol e a Gesto dos Estdios: O Caso do Morumbi. 254


Danilo Luttiano Valerio (USP).

4
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Captulo 13. A Institucionalizao Poltica dos Esportes em Perspectiva Comparada: 277


O Totalitarismo Nazista (1933-1945) e o Autoritarismo Varguista (1930-1945).
Marcus Vincius Costa Lage (UFMG); Elcio Loureiro Cornelsen (UFMG).

Captulo 14. Prncipe Esporte Clube: Especulaes Sobre a Gesto Esportiva Luz 301
dos Apontamentos de Maquiavel.
Rodrigo Pojar Paiva (PUC/SP); Adriano Jos Rossetto Junior (PUC/SP); Lucia Maria Machado

Bgus (PUC/SP)

PARTE 4. ESPORTE, GNERO E SOCIEDADE

Captulo 15. Onde o Futebol no Coisa pra Macho: Prticas no Normativas do 336
Futebol na Cidade.
Maurcio Rodrigues Pinto (USP)

Captulo 16. A Invisibilidade das Mulheres em Programas de Esportes na TV Aberta 351


Brasileira: Tradio Histrica ou Competncia Silenciada?
Jos Carlos MARQUES (UNESP); Noemi Correa BUENO (UNESP)

PARTE 5. O ESPORTE COMO FATOR DE IDENTIDADE NACIONAL

Captulo 17. A Identidade Brasileira em Jogo na Imprensa Francesa. 372


Matheus Morais Rentero (UNIFESP); Vinicius Demarchi Silva Terra (UNIFESP)

Captulo 18. Os Clubes de Futebol de So Paulo e a Formao dos Espaos de 398


Sociabilidade: Da Comunidade Britnica Iniciativa dos Trabalhadores Fabris,
1895-1930.
Renan Vidal Mina (USP)

5
Captulo 19. Identidade Nacional e o Rugby No Brasil. 422
Diego Gutierrez (USP)

Captulo 20. O Futebol como Elemento da Identidade Nacional Brasileira. 442


Guilherme Silva Pires de Freitas (USP); Luiz Gonzaga Godoi Trigo (USP)

Captulo 21: A Racionalidade das Paixes: Territrio, Poder e Identidade Entre as 459

Barras Bravas Argentinas.


Ailton Laurentino Caris Fagundes (UFG).

Captulo 22: Formao E Atuao do(a) Profissional De Educao Fsica 485


Brasileiro(A): Aspectos Da Pedagogia Do Esporte E Psicologia Esportiva.
Rubens Venditti Jr (DEF/FC - UNESP BAURU) ; Marlus Alexandre Sousa (FEF-UNICAMP) ; Luiza

Darido da Cunha (UNESP R. CLARO) ; Roberto Rodrigues Paes (FEF- UNICAMP)

MINI CURRCULOS 524

6
PREFCIO

Pensando na Sociologia do Esporte...


Quando me coloco nesse exerccio intelectual e reflexivo,

inevitavelmente, me ocorre alguns momentos e iniciativas que delimitaram, e


porque no dizer, determinaram caminhos, encontros e realizaes.

Recordo, por exemplo, do ano de 2007, na cidade de Guadalajara, no

Mxico, quando um significativo grupo de pesquisadores e estudiosos latino-


americanos do esporte ser reuniram numa sesso temtica do Congresso da

Associao Latinoamericana de Sociologia/ALAS.

Naquele momento surgia uma audaciosa iniciativa de organizar


minimamente esses profissionais, e seus respectivos trabalhos e produes, em

torno de um lcus acadmico que pudesse legitimar e consolidar um espao

institucional para a Sociologia do Esporte.


Contudo, a ideia preliminar sobre essa rea de conhecimento parecia um

tanto quanto restritiva, assim sendo, entendeu-se que os estudos socioculturais


do esporte contemplariam a magnitude e os objetivos desejados daquele grupo.

E, nesse contexto, resumidamente exposto, que a Associacin Latinoamericana

de Estudios Socioculturales del Deporte/ALESDE nasce.


A partir de ento, pesquisadores, estudiosos e, fundamentalmente,

amigos criados nessa ambincia, foram efetivamente se encontrando e trocando

suas experincias, compartilhando seus conhecimentos e produes nos


Congressos que se sucederam, em 2008 na cidade de Curitiba, Brasil; em 2010,

Maracay, Venezuela; em 2012, Concepcin, Chile; em 2014, Bogot, Colmbia, e


agora em 2016, em Puebla, no Mxico.
Prefcio

Esse primeiro pensamento, ou reflexo, sobre a Sociologia do Esporte


tem um ponto em comum com o atual estgio da rea e, objetivamente, com a

proposta da obra que o professor Marco Bettine organiza para a comunidade

cientfica e acadmica, a saber, a interdisciplinaridade.


Ao analisar preliminarmente os Estudos Interdisciplinares em Sociologia

do Esporte, tenho a percepo de que os objetivos elencados e determinados

inicialmente na e para a ALESDE, constituram-se em aspiraes de um grupo de


abnegados nos estudos socioculturais do esporte e que, ao longo do tempo,

serviram, implcita ou explicitamente, de inspirao e motivao para outros

colegas em determinadas propostas e aes.


Dito de outra forma, fica a sensao confortante e edificante de ver uma

obra sendo organizada com um nmero expressivo de qualificados agentes do


universo acadmico, tratando de temticas extremamente relevantes e atuais

balizadas por vrias reas do saber, ou seja, a interdisciplinaridade se faz presente,

e melhor, de maneira consistente.


A porosidade das fronteiras estabelecidas entre as cincias manifesta-se

positivamente no dilogo e na construo do conhecimento. A crtica que durante

muito tempo decorreu por conta da suposta delimitao dos espaos, e por
decorrncia, do abuso de uma pretensa autoridade institucionalizada, cai por

terra e abre espao para estudos, pesquisas e produes, como a presente obra,

que nos brinda com refinadas articulaes e dilogos interdisciplinares sem vcios
ou rancores acadmicos.

Esse um dos principais destaques observados nos textos aqui


presentes, saber transitar e dialogar com vrias matrizes tericas, relacion-las

8
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

com objetos especficos de estudos, tendo como pano de fundo a complexidade


social do esporte contemporneo e seus diversos questionamentos.

Acredito que o cenrio atual da Sociologia do Esporte, em contextos

nacionais e internacionais, transita por essa questo originariamente levantada em


2007, ou seja, trabalhar a polissemia do esporte a partir de construes

interdisciplinares. E o esforo e competncia do professor Bettine materializa-se

como uma dessas aes para atender tal demanda.


Ao parabenizar organizador e autores, fica o registro e o convite aos

leitores a percorrer nesses captulos um universo de possibilidades que as Cincias

Humanas e Sociais nos oferece. E me permito ir alm, que as tendncias e


perspectivas futuras para os estudos socioculturais do esporte encontram-se

manifestas em cada trabalho que compe essa obra.


Fica com essas palavras iniciais, o sentimento de gratido e satisfao

explicitados em duas situaes. Primeira, por ter tido o privilgio de fazer parte

dessa produo e, segunda, por ter tido a oportunidade de reviver, a partir da


reflexividade proposta inicialmente, um percurso histrico e acadmico que me

faz, de maneira efetiva, continuar pensando na Sociologia do Esporte...

Grande abrao a todos, e tenham uma inspiradora leitura.

Wanderley Marchi Jnior,

Curitiba, inverno de 2016.

9
PARTE 1

O CAMPO ESPORTIVO
CAPTULO 1.

POSSVEIS CATEGORIAS SOCIOLGICAS PARA ANLISE DO

CAMPO ESPORTIVO1

O processo de aproximao das Cincias Sociais e do Esporte como rea


de produo acadmica tem sido objeto de interesse de diversos pesquisadores

no Brasil (BETTI, 2001; FREITAS; COSTA, 2006; GASTALDO, 2010; SOUZA; MARCHI

JNIOR, 2010; FERREIRA, 2014), na Amrica Latina (ALABARCES, 2011; ROLDN,


2012) e na Europa (DUNNING, 1999; PILZ, 1999). De modo relativamente unnime,

esses autores notam um crescimento na produo cientfica na rea nas ltimas

dcadas, mas em um processo ainda muito tmido se comparado s outras reas


de conhecimento nos estudos do esporte, bem como na Sociologia. Nessa

aproximao, inmeros desafios ainda esto presentes. No cenrio brasileiro, na


produo acadmica sob a forma de artigos, nota-se a concentrao dos estudos

em modalidades esportivas, predominantemente o futebol, que no

necessariamente possuem um aprofundamento ou uma reflexividade terica


compatvel com as expectativas (FERREIRA, 2014).

Ao mesmo tempo, apesar da produo cientfica no ter alcanado os

nveis desejveis de desenvolvimento, a Sociologia do Esporte tem se tornado uma


disciplina presente nos currculos universitrios da Educao Fsica. Em outra

ocasio, explicitamos as estratgias conceituais e metodolgicas utilizadas para o


ensino da Sociologia do Esporte no curso de bacharelado em Educao Fsica da

1
Brbara Schausteck de Almeida (UFPR); Leila Salvini (UFPR); Taiza Daniela Seron Kiouranis (UFPR);
Wanderley Marchi Jnior (UFPR).
Possveis Categorias Sociolgicas para Anlise do Campo Esportivo

Universidade Federal do Paran (SOUZA et al., 2012). Dessa experincia que se


originou nesse formato desde 2005 ou antes, como Diagnose da Realidade

Contempornea (1998) e Aspectos sociolgicos da Educao Fsica (2002) um

contnuo desafio tem sido engajar os discentes e docentes do curso atravs da


aproximao de conceitos e teorias ao cotidiano da prtica profissional. Uma das

estratgias utilizadas pelo uso de conceitos sociolgicos advindos das Cincias

Sociais que possuem exemplos muito caractersticos ou observveis na realidade


do esporte.

Com base nesse propsito, elencamos catorze categorias de anlise que

tm fornecido subsdios tericos para auxiliar na interpretao do fenmeno


esportivo em suas diversas manifestaes. Assim, nosso objetivo neste captulo

explicitar sumariamente a discusso terica dos principais autores que utilizam tais
categorias de anlise, exemplificando-as com fatos esportivos tornados pblicos e

os possveis reflexos que os conceitos podem provocar na prtica do profissional

de Educao Fsica, num exerccio sociolgico de apropriao terica e


interpretao prtica. So as categorias: catarse, socializao, distino social,

racionalizao, secularizao, dominao ideolgica, resistncia, identidade,

diversidade, incluso social, corporeidade, globalizao, ecologizao e violncia.


necessrio esclarecer que essas catorze categorias esto longe de se

encerrarem em si mesmas, e que associadas a determinadas teorias sociolgicas

e contextos sociais, viabilizam e qualificam as pretensas anlises desejadas para o


esporte. Destacamos tambm que existem outras categorias, e teorias, que

poderiam ser utilizadas e citadas nessa proposio, ou mesmo outros autores que
tm abordagens diferentes sobre as mesmas categorias que elencamos aqui.
Entretanto, visando uma aproximao e apropriao inicial, traamos esses limites

12
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

tentativos que, grosso modo, tem satisfeito as necessidades metodolgicas e


pedaggicas dessa disciplina alm de propiciar um exerccio analtico no

desenvolvimento desse arcabouo da Sociologia do Esporte.

Catarse

O termo catarse, de acordo com os estudos de Elias e Dunning (1992),


refere-se ao estado de clmax ou de libertao da tenso alcanado pelo corpo

em virtude de estmulos emocionais provenientes, entre outros, de atividades

como a arte, o lazer ou o esporte. A catarse indica um desencadeamento de


emoes ou uma evocao da excitao, que provoca no corpo um efeito alegre

e purificador. Os autores esclarecem que, na antiguidade, a palavra catarse


derivava de um conceito mdico que possua associao com a ideia de limpar ou

expulsar substncias nocivas do corpo atravs de uma purga. Destarte, Aristteles,

em seus estudos sobre a implicao da msica e do drama nas pessoas, sugeriu


que essas manifestaes artsticas poderiam provocar um efeito curativo sobre o

corpo, de forma similar a uma purga, contudo atravs de uma manifestao da

alma. Nesse sentido, a catarse sugere a existncia de atos mimticos (imitativos),


cuja consequncia curativa est baseada na excitao agradvel que produzem.

(ELIAS; DUNNING, 1992).

No contexto esportivo a categoria catarse pode ser amplamente


explorada. Para alm do lazer e das lutas, analisados por Elias e Dunning (1992),

podemos discorrer sobre os esportes radicais, como a escalada, o surfe, o rapel e


o parkour, que a cada dia tm alcanado mais adeptos. O efeito catrtico oriundo
dessas manifestaes esportivas est claramente manifesto, uma vez que, por

13
Possveis Categorias Sociolgicas para Anlise do Campo Esportivo

envolverem riscos e manobras corporais ousadas, levam a um transbordamento


de tenses que provocam um efeito catrtico ou purgativo, sendo ao mesmo

tempo aprazveis, pois no oferecem perigos ao praticante, j que sua integridade

fsica preservada graas aos aportes tecnolgicos.

Socializao

mile Durkheim, o primeiro dos autores considerados clssicos da

Sociologia que tratamos aqui, foi provavelmente pioneiro ao utilizar o termo

socializao. Sua utilizao se deu para a abordagem da educao, entendida por


Durkheim como uma ao dos adultos para as geraes mais novas que carecem

de preparao (fsica, intelectual e moral) para conviver no meio social em que


esto inseridas. A educao foi caracterizada pelo autor como uma socializao

metdica, pois seria a preparao da poro social de cada indivduo, ao serem

ensinados por adultos, para conviver em sociedade, de acordo com as suas


tradies, crenas, prticas morais e polticas (DURKHEIM, 2010 [1922]). Essa

compreenso, em especial das crianas como seres passivos para serem

integrados em sociedade, gerou discordncias e avanos no conceito de


socializao por autores subsequentes. Em especial, vrios autores tendem a

concordar que a socializao se d atravs de vrios processos e interaes sociais

mltiplas, de maneira dinmica e mvel e no apenas atravs do ensinamento


direto por parte do adulto (GRIGOROWITSCHS, 2008).

A participao no esporte costuma ser vista como uma atividade


privilegiada para interaes sociais, tanto pela convivncia de crianas e adultos,
como por ser um espao de convivncia a partir de regras e valores que costumam

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Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

ser bem aceitos pela sociedade, como disciplina, trabalho coletivo, respeito ao
prximo e s regras. Aes com o esporte em ambiente educativo, formal e no-

formal, principalmente envolvendo crianas e adolescentes, geralmente tm como

expectativa gerar a socializao e, por vezes, completar as lacunas deixadas por


ambientes como escola, famlia e comunidade.

Distino social

A noo de distino social foi elaborada pelo socilogo francs Pierre

Bourdieu (2009) a partir de entrevistas profundas e observaes etnogrficas


realizadas entre os anos de 1963 e 1968, com aproximadamente dois mil

entrevistados (homens e mulheres) residentes em duas cidades francesas, Paris e


Lille2. O foco das investigaes estava no estilo de vida das diferentes classes

sociais que se materializavam nos gostos e na forma de consumir obras de arte,

alimentos, vestimentas, msicas, entre outros. De modo que quanto mais rara for
determinada prtica, mais ela se caracteriza como de luxo, por ser inacessvel aos

ocupantes de nveis inferiores. Uma prtica s distintiva quando subverte a

ordem da necessidade e se concatena ao volume dos capitais econmico e


cultural.

A relao com o prprio corpo e com as prticas esportivas so outra

forma de evidenciar o consumo distintivo ou vulgar. Por ser uma espcie de


mimesis da vida social, da posio que o agente ocupa no espao social, as
prticas esportivas reproduzem valores e aes comuns aquelas j desenvolvidas

2
Reflexes sobre o mtodo utilizado para a coleta das informaes podem ser consultadas em Bourdieu

(2009, pp. 461-476).

15
Possveis Categorias Sociolgicas para Anlise do Campo Esportivo

em outros espaos, tais como a submisso e docilidade, ou, a agressividade e a


liderana. A preocupao com a distino, com a falta de gosto e a relao com

o prprio corpo, afastam agentes das classes dominantes de prticas esportivas

como o boxe ou a luta livre, ou ainda, qualquer outra modalidade que exponha
seus corpos desnudos, que exija fora e intenso contato fsico, preferindo aquelas

que os mantm a certa distncia de seus oponentes, tais como o tnis ou o golfe.

(BOURDIEU, 1983; 2009).

Racionalizao

Uma das possibilidades de interpretao do conceito de racionalizao

conforme Max Weber, outro autor considerado como clssico da Sociologia


v-lo como o incio e a institucionalizao de atividades produtivas e sociais que

tm caractersticas comuns de operao a partir de aes cada vez menos

pessoais e mais distanciadas (profissionais). Para a diminuio da personalidade


individual, percebe-se o aperfeioamento das tcnicas para clculo e aferio

quantitativa dos processos, a valorizao do conhecimento especializado e o

constante controle e aumento das tcnicas sobre os processos de produo (SELL,


2012). Essa poro entre as mltiplas possibilidades e interpretaes do conceito

especialmente til para compreender a relevante transio que o sistema

capitalista teve em seus modos de produo a partir da revoluo industrial na


Inglaterra no final do sculo XIX.

No coincidentemente, justamente nesse perodo que se aceita o


surgimento dos esportes modernos. A lgica racional de organizao no
contexto histrico e social daquele momento, a partir das caractersticas descritas,

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Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

influenciaram a incorporao do esporte como prtica da sociedade capitalista.


No esporte, a ideia de racionalizao tratada por Allen Guttmann (2004) como

sendo traduzida na existncia de regras. Alm das regras, a cientificidade no

treinamento esportivo, a especializao dos jogadores em posies e em


modalidades, a constante especializao e profissionalizao dos eventos, bem

como a organizao dos praticantes e das modalidades em federaes e

confederaes, tambm so evidncias da presena da racionalidade no esporte


moderno.

Secularizao

Seguindo na linha terica traada por Max Weber, quando este investiga
o processo em que o capitalismo se manifesta nas sociedades ocidentais, alm da

racionalizao, o autor aponta para o processo em que as pessoas se distanciam,

diminuem ou abandonam o status religioso de suas prticas e concepes do


mundo moderno. Isso se d, especialmente, pela separao da religio e do

Estado (laicizao), a diminuio de sua importncia cultural e na adoo de novas

formas de integrao social. Para Weber, no sculo XVII a religiosidade era


substantiva para os seres humanos, mas no era mais o caso no perodo em que

ele mesmo viveu (incio do sculo XX) (PIERUCCI, 1998).

Allen Guttmann (2004) v semelhanas nessa anlise quando investiga o


esporte. As atividades antigas que tinham finalidades para rituais sacros, de culto

e cerimnias relacionadas s religies, se diferenciam do esporte moderno porque


nele tais caractersticas podem ser existentes, mas no representam seu objetivo
final. Nessa linha, o secularismo entendido como categoria para representar o

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Possveis Categorias Sociolgicas para Anlise do Campo Esportivo

esporte moderno por indicar que nele os objetivos so menos sacros e mais
mundanos (seculares) por parte de seus praticantes. Se ainda persistem algumas

manifestaes rituais ou religiosas individuais, elas no se caracterizam como o

objetivo final desses agentes, mas um processo ou manifestao secundria. A


presena de manifestaes religiosas evidente por parte de alguns esportistas

profissionais, mas sabemos que fama, reconhecimento e recursos financeiros

costumam ser, geralmente, seus objetivos finais no esporte. Sem perder de vista,
ainda no contexto da modernidade, as inexorveis tentativas muitas vezes

miditicas de sacralizao de atletas.

Dominao ideolgica

Os estudos de Karl Marx, tido como um dos clssicos da Sociologia,

tiveram significativa influncia sobre as anlises do sistema capitalista. Uma de suas

colaboraes se deu pela percepo da dominao e da explorao que se


estabelecem nas relaes sociais, especialmente na submisso dos trabalhadores

por seus empregadores e pelo Estado. Segundo essa linha terica, o Estado uma

mquina repressora que assegura a reproduo (perpetuao) dos sistemas de


opresso burgus sobre a classe operria (MARX; ENGELS, 1998 [1848]). Para

Althusser (1974), a dominao s se efetiva e continua porque existe a sujeio

ordem atual desse sistema no nvel ideolgico, que ensinada por famlias,
escolas, igrejas, meios de comunicao, pelo Estado, entre outras instituies. Por

isso, a dominao ideolgica passa despercebida para a maioria das pessoas, pois
elas entendem que as coisas so assim, acabam por aceitar a ordem social da
forma como ela e favorecem a manuteno das classes dominantes. Abre-se

18
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

nesse contexto a polmica e a polarizao entre passividade e conhecimento, ou


seja, uma possvel relao inversamente proporcional.

O esporte considerado um aparato cultural ideolgico do Estado para

Althusser (1974). Assim, podemos refletir sobre os usos polticos que diversos
pases fizeram do esporte, como a Alemanha nazista com os Jogos Olmpicos de

1936 e, no caso brasileiro, o uso do ttulo mundial de futebol em 1970 pelo

governo militar. Vale ainda pensar sobre o uso do esporte como estratgias de
conquista de pessoas por instituies e governos locais, com a promoo de aes

por figuras que buscam se destacar perante uma comunidade e a perpetuao no

poder de dirigentes esportivos.

Resistncia

Na tentativa de conceituao desse termo, Hollander e Einwoher (2004)

percebem a prescrio de uma inteno de oposio a algo ou algum via uma


ao. Essas aes podem ser visveis e reconhecidas como oposio de imediato,

como na forma de protestos, passeatas ou resistncia verbalizada e gestual, mas

tambm tm meios mais sutis como a dissimulao, falsa cooperao, sabotagem


ou indisposio. Outro ponto relevante o grau de inteno consciente por trs

da resistncia. Embora de difcil medio, existem exemplos de resistncias que

so percebidas pelos outros, mas no so tomadas pelo prprio indivduo como


tais.

Deste caso, podemos pensar no esporte sobre a prtica por mulheres de


modalidades esportivas hegemonicamente masculinas na sociedade brasileira,
como o futebol, as lutas e treinamentos de hipertrofia, quando algumas

19
Possveis Categorias Sociolgicas para Anlise do Campo Esportivo

praticantes entendem que no se trata de uma resistncia, porm terceiros assim


podem considera-las. Ou, para outras mulheres, essa conscientemente uma

estratgia de resistncia prescrio de papis sociais. Outros exemplos de

resistncia so: as manifestaes contra a FIFA durante a Copa das Confederaes


no Brasil em 2013; a criao do chamado Bom Senso F.C., organizado por

jogadores de futebol visando a valorizao profissional e mudanas

organizacionais no futebol brasileiro; a chamada Democracia Corinthiana,


quando atletas de futebol lutaram e ganharam poder de deciso sobre as aes

do clube; a indisposio prpria prtica esportiva, especialmente nos ambientes

escolares em que as aulas so obrigatrias; entre outras aes pontuais, como


greve de jogadores e rbitros, manifestaes de torcedores contra equipes,

rbitros, organizaes, etc.

Identidade

O socilogo espanhol Manuel Castells (1999), em seu livro O poder da

identidade, entende a formao da identidade como um processo de construo

de significados (que o autor chama de matria-prima fornecida pela histria,


geografia, biologia, instituies produtivas e reprodutivas, pela memria coletiva

e por fantasias pessoais) que ocorre tendo como base os aspectos culturais, que

prevalecem sob outras formas de significaes. Nesse sentido, as significaes so


organizadas e reorganizadas pelos agentes sociais de acordo com sua posio na

estrutura social, ressaltando que existe diferena entre os conceitos de identidade

20
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

e de papis sociais3. Castells (1999 p. 23) explica que as identidades so fontes


mais importantes de significado do que papis, por causa do processo de

autoconstruo e individuao que envolvem.

Nesse contexto e ao investigar a liquidez das relaes humanas na


sociedade atual, o socilogo polons Zygmunt Bauman trata a identidade como

algo a ser inventado, experimentado, e no descoberto (BAUMAN, 2005).

Podemos pensar a mobilidade identitria, apresentada pelo autor, ao


direcionarmos nosso olhar para a personificao da identidade nacional

vinculada ao futebol no Brasil. possvel visualizarmos modificaes nas

representaes dos jogadores enquanto atores sociais ao longo dos anos, de


modo que a identificao com a modalidade foi sendo reorganizada, recebendo

novas roupagens. Contudo, devido ao conjunto de significaes atrelado tanto ao


futebol, quanto aos jogadores, a aproximao e identificao com o pblico

consumidor foram mantidas.

Diversidade

Num contexto terico e social de globalizao, tratamos o conceito de


diversidade como parte de um conjunto diferenciado de unidades sociais: naes,

religies, tradies e civilizaes (ORTIZ, 2007, p. 11). J em termos

mercadolgicos, a diversidade se manifesta na comercializao de produtos


destinados a pblicos especficos de consumidores orientados pelos estilos de

3
A ttulo de ilustrao, Castells (1999, pp. 22-23) menciona alguns papis sociais, como [...] por exemplo,

ser trabalhador, me, vizinho, militante socialista, sindicalista, jogador de basquete, frequentador de uma

determinada igreja e fumante ao mesmo tempo.

21
Possveis Categorias Sociolgicas para Anlise do Campo Esportivo

vida. O socilogo brasileiro Renato Ortiz (2007) salienta que a diversidade, muitas
vezes, oculta questes como a desigualdade, especialmente quando nos

atentamos a contextos onde as assimetrias entre classes sociais e etnias so

evidentes. Ainda em termos de fatores limitadores, Goellner (2010) incorpora as


noes de gnero, gerao, sexualidade e capacidade fsica.

A diversidade nos modos de apropriao das prticas corporais e

esportivas por parte dos agentes orientada e organizada em detrimento s


categorias previamente citadas, que muitas vezes acabam engessadas e

reproduzidas no contexto prtico da Educao Fsica. Devido aos resqucios

culturais e histricos, o campo esportivo pode ser compreendido como um espao


em que a reproduo de discursos e de aes prticas dominantes est arraigada.

Considerando esses fatores, entendemos que a incluso pela diversidade ocorra


de maneira mais limitada no espao esportivo.

Incluso Social

A incluso social tornou-se, nos ltimos anos, uma temtica recorrente

nos debates que almejam mudanas na configurao da sociedade. A ideia da


incluso social refere-se garantia de acesso s oportunidades e participao

social por todos os sujeitos, fazendo valer os direitos de toda pessoa. Ao pensar

na incluso social nos remetemos imediatamente ideia de excluso social, pois a


primeira no existiria se no houvesse a situao de excluso. Assim, apoiada em

Moati (2003), Zioni (2006, p. 24) entende que a excluso social pode se referir ao
enfraquecimento da participao dos indivduos nas redes sociais mais
fundamentais do contexto em que vivem, podendo estar associada pobreza,

22
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

mas no se restringindo somente a ela, uma vez que existem mais desigualdades
na sociedade atual do que aquelas geradas pela sociedade industrial4. Alm disso,

a ideia de enfraquecimento revela que o sujeito no descartado ou abandonado,

mas que pertence ao sistema em relao ao qual ele tende a ser colocado
margem (ZIONI, 2006, p. 24).

No contexto esportivo, a incluso social marcante, por exemplo, na

criao de programas ou projetos de incluso, no entanto, muitas vezes, por no


combater processos de excluso mais amplos, acabam por tornar-se efmeros,

pois no necessariamente os mais necessitados que sero os mais beneficiados.

Collins (2004) nos mostra como o processo de mercantilizao do esporte tem


impedido o processo de incluso no esporte, ao privar o seu consumo e

participao por parte das classes sociais economicamente mais carentes. Para
Price e Parker (2003), a incluso social tambm perpassa as questes de gnero,

levando excluso quando normas esportivas heterossexuais dominantes se

sobressaem ou h um nvel alto de intolerncia aos praticantes homossexuais.


Podemos ainda pensar a incluso social tambm a partir das perspectivas de

participao das pessoas com deficincia, os negros ou os imigrantes.

Corporeidade

4
Vale destacar que, de acordo com Zioni (2006), alguns especialistas como Robert Castel, Philippe Quau

e Jos de Souza Martins, dentre outros, so contra a utilizao do termo excluso social, assim como h
ainda autores que reconhecem a possibilidade de sua utilizao, como Philippe Moati. Optamos por

abordar o conceito tendo em vista as profcuas discusses sobre a excluso social na rea do Esporte, tais

como os trabalhos de Price e Parker (2003) e Collins (2004).

23
Possveis Categorias Sociolgicas para Anlise do Campo Esportivo

Estudos que se debruam a compreender a corporeidade humana como


um fenmeno social e cultural vm sendo desenvolvidos com maior nfase a partir

dos anos 1960. Esse tipo de estudo denominado sociologia do corpo, e aponta

a relao com o outro e suas construes culturais como importantes para a


formao da corporeidade (LE BRETON, 2007). O avano das cincias mdicas

traz tona um debate sobre a objetificao do corpo, nessa esteira, o socilogo

francs David Le Breton (2003) menciona que a anatomia do corpo no mais


um destino, e sim, uma matria-prima a ser modelada e adequada ao design do

momento. Dessa maneira, a relao que os agentes estabelecem com seus corpos

est associada aos usos que fazem dele, um atleta, por exemplo, tem seu corpo
como ferramenta de trabalho. O corpo mquina o resultado do investimento

de aes prticas disciplinadas e conjugadas de sries de exerccios fsicos e


cuidados com a diettica.

Pea chave da afirmao pessoal, o corpo carece de constantes

emparelhamentos e investimentos, tendo em vista que preciso se colocar fora


de si para se tornar si mesmo (LE BRETON, 2003, p. 29). Com esses argumentos,

possvel compreender o corpo como a exteriorizao dos gostos, e

consequentemente, como a materializao das experincias. Nesse sentido,


Malysse (2007) chama de corpolatria o investimento exacerbado nas

manipulaes para adequao do corpo corporeidade modal ou ao

esteretipo corporal. Ao investigar o espao da academia de ginstica, autora


identificou que a corporeidade modal de um grupo social reinterpretada e

atualizada por cada um dos seus membros (MALYSSE, 2007, p. 80), conferindo
prtica corporal um significado particular.

24
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Globalizao

A globalizao um fenmeno marcado por transformaes polticas e

econmicas, iniciadas ao final do sculo XX, que tem atingido todas as esferas da
existncia humana, como a social, a cultural, a simblica e a produtiva, tornando-

as multinacionalizadas ou integradas. De acordo com Bauman (1999, p. 66), a

globalizao pode ser definida como o carter indeterminado, indisciplinado e de


autopropulso dos assuntos mundiais; a ausncia de um centro, de um painel de

controle, de uma comisso diretora, de um gabinete administrativo. Nesse

processo globalizante, Ianni (2001) afirma que a Terra se transformou em mundo


e o globo um local onde todos os indivduos se encontram relacionados e

atrelados, diferenciados e antagnicos.


Assim como outras manifestaes humanas, o esporte tambm sofre

influncias dessa marcha global. Sobre esse assunto, Maguire (2011, p. 924,

traduo nossa) afirma que, se por um lado esse processo pode ser considerado
como um fenmeno progressivo que permite melhor dilogo e laos de amizade,

por outro a estrutura do esporte global pode tambm ser vista como uma

sintomtica de uma fase nova e dominada pelo consumo do capitalismo


ocidental. Para termos uma ideia de como a globalizao tem atingido o esporte,

basta observarmos seu processo de televisao, que transformou o esporte em

um produto global, a ser consumido por todos. Assim, de acordo com Betti (1998,
p. 128), o esporte telespetculo tambm uma mercadoria desterritorializada 5,

para usar a expresso de Ortiz, capaz de fazer convergir os gostos dos

5
A expresso desterritorializao, dentre outras, foi utilizada por Ianni (1993) para descrever o fenmeno

da globalizao.

25
Possveis Categorias Sociolgicas para Anlise do Campo Esportivo

consumidores. Esse processo de desterritorializao nos ajuda tambm a


entender a perda da referncia original do esporte. Por exemplo, atualmente joga-

se crquete na Inglaterra, mas tambm na ndia, no Canad, na Esccia ou nas

Bermudas, assim como joga-se futebol na Coria do Norte, na Islndia e na


Bielorrssia: a linguagem a mesma, as regras so as mesmas, ou seja, o processo

de globalizao mundializou o esporte.

Ecologizao

De forma sumria, o termo ecologizao remete ao processo de retorno


natureza, por meio do qual o homem busca estabelecer uma relao de zelo,

conexo e troca respeitosa com o meio ambiente. Para Ribeiro (s/d), ecologizar
lanar mo de conhecimentos das cincias ecolgicas e da sabedoria da

conscincia, e aplica-los s situaes da vida, na sociedade e na cultura. A questo

ecolgica, segundo Moscovici (2007), possui abordagem universal, sendo que


atualmente se faz necessrio uma nova viso de homem, natureza e cultura.

Segundo Gonalves-Dias (2008, p. 153), Moscovici considerado um ecomarxista

ou ecossocialista6, e para esses estudiosos apenas uma nova organizao da


sociedade e do espao geogrfico, associada a um novo papel do Estado, criar

as condies para o surgimento de uma nova relao homem/natureza, mais

harmoniosa.
Em se tratando do contexto do esporte possvel perceber essa

tendncia nas Atividades Fsicas de Aventura na Natureza (AFANs), que marcam

6
Segundo Gonalves-Dias (2008, p. 153), os ecomarxistas partem da idia de que a natureza

considerada um recurso transformado em mercadoria no sistema capitalista.

26
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

uma reaproximao do homem com natureza, cuja relao foi perdida,


especialmente, pela mudana da vida rural para a vida urbana. Alm dessas,

podemos citar o Tai Chi Chuan e a Yoga, atividades associadas imagem de um

equilbrio entre corpo, mente e natureza e as modalidades esportivas


convencionais, como basquetebol e handebol, que tm adentrado espaos

alternativos, tais como a praia. Nessa direo, no podemos desconsiderar o papel

do mercado de produtos esportivos, que tem atendido plenamente essa


demanda, produzindo mercadorias variadas para atender a essa nova demanda.

Violncia

A violncia pode ser compreendida como um ato de agresso fsica,


verbal ou simblica, utilizado intencionalmente, causando danos fsicos e/ou

psicolgicos. Para Elias (1993; 1994) a questo da violncia pode ser analisada a

partir do processo civilizatrio, por meio do qual possvel identificar em um


processo de longa durao da histria da humanidade, os avanos (pacificao)

do comportamento humano em relao ao controle de pulses e de emoes,

bem como sensibilizao ao ato violento. Ao analisar o processo de


esportivizao na Inglaterra em meados do sculo XVIII e no decurso do sculo

XIX, Elias e Dunning (1992) o comparam a um impulso civilizador, pois ao se inserir

regras de conduta, por exemplo, o esporte ganhou certo nvel de ordem e


autodisciplina, ao mesmo tempo em que asseguravam o equilbrio entre a

possvel obteno de uma elevada tenso na luta e uma razovel proteo contra
os ferimentos fsicos (ELIAS; DUNNING, 1992, p. 224).

27
Possveis Categorias Sociolgicas para Anlise do Campo Esportivo

A partir da teoria eliasiana, um recuo no processo civilizador pode ser


compreendido como um ato de violncia. No contexto do esporte, h muitas

situaes que podemos denominar de violenta, como a violncia entre torcidas

organizadas, entre jogadores adversrios ou outros tipos de abusos ou atos


injuriosos, como os exemplos citados por Young (2002) que envolvem atentados

em locais de eventos esportivos (exploso de bomba em 1996 durante os Jogos

Olmpicos de Vero em Atlanta), esfaqueamento de atletas (caso da Monica Seles),


envolvimento de atletas do sexo masculino no assdio sexual contra mulheres,

casos de ameaa, assdio e perseguio no mundo esportivo, entre outros.

Chegando ao final desse captulo, reforamos que as categorias

apresentadas so apenas algumas indicaes selecionadas inicialmente e que no


necessariamente so inibidoras de outras propostas. Esperamos que nossas

reflexes e postulaes contribuam para aperfeioar a leitura dos contextos nos

quais estamos inseridos, permitindo a anlise de nossos objetos de estudo e da


realidade da prtica cotidiana da Educao Fsica.

Temos na experincia das aulas ministradas nos cursos de graduao em

Educao Fsica exemplos de prticas efetivadas nas quais os alunos trouxeram


vdeos, artigos, notcias de jornal e revistas, propagandas, entre outros materiais

especficos da realidade do esporte no s do esporte de alto rendimento, mas

tambm de prticas relacionadas ao conceito polissmico do esporte (MARCHI


JNIOR; AFONSO, 2007) onde uma estrutura de anlise sociolgica foi aplicada

e exercitada a partir da utilizao dessas categorias.


Nosso intuito, originariamente, sempre esteve pautado na qualificao
da disciplina e do trabalho acadmico na Sociologia do Esporte, no obstante,

28
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

temos clareza das limitaes impostas. obvio que para cada categoria elencada
poderamos desenvolver um bloco terico de autores que aportaram seus

estudos na construo de anlises focais desses contedos, ou mesmo aqueles

que em determinados momentos de suas trajetrias destinaram olhares


questionadores e crticos para tais formulaes. Contudo, a profundidade no foi

o nosso objetivo primeiro, mas sim um dimensionamento de possibilidades, sem,

declaradamente, perder de vista a rigorosidade das razes tericas que


subsidiaram e orientaram a discusso das categorias presentes neste texto.

Em adio, muitas das categorias apresentadas mantm relaes entre

si, podendo, inclusive, tornarem-se complementares, ou seja, pensadas em


conjunto, uma vez que a realidade social mltipla, complexa e envolve variadas

interpretaes. Diante desse contexto, ao costurar suas ideias, o pesquisador


ainda poder buscar, como parte do seu artesanato intelectual, outras teorias ou

novas referncias para a anlise de seus objetos de estudo.

E esse processo de qualificao do artesanato intelectual ,


indubitavelmente, o nosso propsito maior. Em sntese, num projeto aberto para

a discusso e consolidao acadmica da Sociologia do Esporte no Brasil, fica o

convite a todos os profissionais envolvidos nesse campo a colaborar na construo


de estratgias, metodologias e contedos que efetivamente tornem as anlises e

realidades sociolgicas do esporte mais acessveis, atrativas e transformadoras.

29
CAPTULO 2.

O TEMPO E O DESEMPENHO NA ATIVIDADE FSICA UM OLHAR

CRONOBIOLGICO1

Neste captulo discutirei aspectos temporais da atividade fsica humana

em geral e do desempenho em particular2. Comeo com uma reflexo sobre o

tempo e as novidades conceituais presentes na extensa literatura da rea da


Cronobiologia, incluindo um convite ao abandono da expresso relgio

biolgico; em seguida apresento as duas vertentes presentes nos estudos dos

tempos na atividade fsica humana, com nfase no desempenho. Prossigo com


consideraes sobre a ritmicidade no desempenho, desde aspectos conceituais

at aplicaes, passando por reflexes sobre condicionamento reflexo e a noo

de antecipao da atividade fsica Discuto os fenmenos associados a


dessincronizaes entre ritmos biolgicos e ciclos ambientais, incluindo propostas

de ajustes possveis em situaes de mudana brusca de fuso horrio (jet-lag).


Apresento relatos de dois estudos do nosso grupo de pesquisa sobre o tema.

O que e para o que serve a Cronobiologia

A histria da Cronobiologia relativamente recente, a palavra foi

cunhada na dcada de 1960 (Cold Spring Harbor Symposium on Quantitative


Biology, realizado em Junho de 1960) para identificar uma rea que vinha se

1
Luiz Menna-Barreto (USP).
2
. Existe uma publicao brasileira na qual alguns dos conceitos fundamentais da Cronobiologia so
abordados (Marques e Menna-Barreto, 2003).
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

expandindo dentro do conhecimento biolgico. Cronos, deus grego do tempo e


biologia, estudo da vida, compuseram ento esse neologismo identificador de

uma rea que surgia no cenrio acadmico. Resumidamente, a Cronobiologia

pode ser definida como o estudo da dimenso/organizao temporal da matria


viva. Essa dimenso abrange desde o nvel celular at o populacional e se faz

presente nas mais variadas espcies, de procariotos a eucariotos. Os trabalhos

mais antigos vieram da botnica atravs de descries de movimentos de plantas


(De Mairan, 1729; Darwin e Darwin, 1880) ainda no sculo 19, secundados por

observaes em humanos vivendo na Escandinvia (Lombard, 1887). A

curiosidade sobre esses achados que se estenderam a muitas outras espcies,


associada ao desconhecimento sobre os mecanimos envolvidos nessas oscilaes

que passaram a ser conhecidas como ritmos biolgicos. tambm de meados


do sculo 20 a demonstrao do carter endgeno de alguns desses ritmos e a

expresso relgio biolgico comea a aparecer na literatura cientfica 3. Ritmos

biolgicos so identificados em praticamente todos os seres vivos em todos seus


planos de organizao, podendo ser definidos como oscilaes regulares nas

diversas expresses da matria viva. Alguns ritmos podem ser puramente

endgenos, como o caso dos batimentos cardacos, movimentos respiratrios e


secreo pulstil de hormnios. No outro extremo h ritmos cuja determinao

essencialmente externa, como acontece com comportamentos humanos como a

dana, passos militares, etc. No meio do caminho encontramos ritmos cuja


determinao original remete para a ao de ciclos ambientais sobre estruturas

3
NOTA: Neste captulo optei pelo abandono dessa expresso por consider-la inadequada, uma vez que
alude a uma preciso na marcao do tempo que no convive bem com as observaes tanto no campo

como em laboratrio (ver discusso sobre a expresso relgio biolgico em Menna-Barreto, 2005).

31
O Tempo e o Desempenho na Atividade Fsica Um Olhar Cronobiolgico

orgnicas melhor defiidas como osciladores; exemplos dessa categoria de ritmos


so o ciclo viglia/sono, atividade/repouso,, temperatura corporal, etc. Essa ltima

classificao contm os ritmos que mais tem merecido ateno na literatura

cientfica, notadamente aqueles ritmos conhecidos como circadianos dada sua


relao (sincronizao) com o ciclo ambiental de 24h do dia/noite. H ritmos

sincronizados pelo ciclo das mars, da lua e das estaes do ano, nem sempre

presentes em todas as espcies. Uma interpretao sobre as diferenas


encontradas entre espcies diferentes (atividade diuna x noturna, por exemplo)

nos remete histria evolutiva dessas espcies, que por assim dizer, construram

os nichos temporais aos quais se adaptaram. possvel atualmente considerar dois


planos de organizao temporal, um mais interno que se refere s sequncias de

eventos no organismo - diz-se de uma organizao temporal interna que


aparece por exemplo na ocorrncia dos valores mais baixos da temperatura

corporal que antecipam o despertar. O desconforto que experimentamos ao

despertar fora dessa janela constitui assim a expresso de uma dessincronizao


interna, ou ruptura da organizao temporal interna. O outro plano, que pode ser

identificado como da organizao temporal externa (Menna-Barreto e Dez-

Noguera, 2012), refere-se s relas temporais entre eventos ambientais e ritmos


biolgicos, por exemplo, horrios de estudo/trabalho e ciclo viglia/sono.

Com essas consideraes espero ter ajudado o leitor a compreender a

originalidade e o interesse acadmico contidos nas questes debatidas na


Cronobiologia. Resta apontar as consequncias prticas mais imediatas que

podemos identificar nessa rea. Compreendendo como os organismos se


estruturam no tempo podemos entender, e consequentemente intervir, melhor
tanto em sua sade como em estados patolgicos, fica possvel avaliar ajustes dos

32
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

organismos a tempos impostos como por exemplo no caso dos horrios de


trabalho ou estudo. Efeitos de drogas merecem observaes sobre eventuais

efeitos sobre ritmos. Duas consideraes se impem quando pensamos na

possvel generalidade dos achados na Cronobiologia: uma se refere a importantes


diferenas entre indivduos e outra s mudanas nos ritmos que acompanham as

diferentes etapas do desenvolvimento. A difuso crescente da Cronobiologia em

meios de comunicao acabou tendo um efeito indesejvel, qual seja a expectativa


que h um horrio correto para realizar atividades, como aparece em jornais de

grande impacto como o caso da matria publicada pelo The Wall Street Journal

em sua edio se 26 de setembro de 2012.

Dois olhares complementares sobre ritmos na atividade fsica

O primeiro olhar: encontramos na literatura cientfica inmeros artigos

sobre a identificao de ritmicidade, quase sempre circadiana, em medidas da


atividade fsica ao longo do dia e da noite (ver por exemplo revises de Atkinson

e Reilly, 1996; Teo et al. 20122; Thun et al., 2015).

O segundo olhar: aqui encontramos artigos sobre os efeitos da atividade


fsica sobre ritmos circadianos, situaes nas quais o exerccio aparece como

agente do processo de sincronizao de ritmos como ciclo viglia/sono,

temperatura corporal, tanto em modelos animais (Edgar e Dement, 1991) como


em humanos (Atkinson et al, 2005). Essas demonstraes acrescentam

complexidade ao sistema de temporizao que se supunha ser sincronizado


apenas pelo ciclo claro/escuro. Alm da luz e da atividade fsica, a ingesto de
alimentos e a interao social so atualmente reconhecidos como agentes

33
O Tempo e o Desempenho na Atividade Fsica Um Olhar Cronobiolgico

sincronizadores da ritmicidade circadiana humana (Sharma e Chandrashekaran,


2005). Essa multiplicidade de controles temporais oriundos tanto do ambiente

como dos comportamentos dos indivduos recomenda cautela com interpretaes

apressadas como aquelas que consideram apenas o padro de iluminao como


agente capaz de sincronizar ritmos circadianos. Mesmo supondo a iluminao

ambiental como nico agente sincronizador, o fato dos indivduos fecharem os

olhos j muda o padro da exposio luz. Assim, a recomendao para


avaliaes da ritmicidade circadiana em humanos e eventuais intervenes, deve

levar em considerao que os ritmos observados resultam da interao entre

distintos processos de sincronizao (Menna-Barreto e Dez-Noguera, 2012).

Ritmos e desempenho

O desempenho nas atividades fsicas pode ser avaliado atravs de

medidas de fora/potncia, rapidez, preciso, etc., e em todas essas medidas


estar presente um padro temporal evidenciando oscilaes. Parte dessas

oscilaes refletem a ao dos sistemas de temporizao acima considerados, a

outra parte inclui motivao no momento da avaliao e recursos tcnicos


disponveis, das quais no nos ocuparemos neste captulo. O desempenho

oscilante no deve ser considerado uma limitao ou imperfeio do indivduo, a

no ser que estejamos entendendo o organismo como uma mquina da qual se


espera regularidade absoluta. Suponha ser acordado no meio da noite e levado a

uma pista para correr 100m rasos, em contraste com a mesma corrida no incio
da manh ou final da tarde, as bvias diferenas so facilmente detectveis e
explicveis, o que sempre me parece absurdo a expectativa de regularidade

34
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

nesses desempenhos. A atitude recomendvel me parece ser aquela que se


informa das oscilaes e as leva em considerao na programao das atividades

fsicas, seja em competies seja em recomendaes de vida saudvel. Uma

consequncia disso tomar como referncia as inclinaes matutinas ou


vespertinas de atletas conforme relatam Facer-Child e Brandstaetter (2015). Levar

em considerao essas inclinaes significa programar intervenes de acordo

com os ritmos medidos na situao tomada como controle (antes da mudana de


fuso, por exemplo).

Aspectos comportamentais

Inicio esta parte do captulo com uma breve reflexo sobre um dos
conceitos fundamentais das neurocincias, o processo de condicionamento

reflexo, tambm conhecido como condicionamento clssico ou pavloviano. A

demonstrao de Pavlov no incio do sculo 20 consistiu no condicionamento do


reflexo de salivao em um co ao som de uma campainha. Essa associao foi

estabelecida aps uma srie de pareamentos na ordem campainha-

comida=salivao e que produz aprendizado na forma de campainha=salivao.


To importante quanto a aquisio desse comportamento o seu processo de

extino, que se observa aps uma nova srie de oferecimentos do estmulo

sonoro da campainha sem pareamento com alimento. O co j no saliva mais


nessa nova condio, embora seja suficiente uns poucos pareamentos para que o

condicionamento seja reestabelecido. O que se conclui desse experimento que


de algum modo o sistema nervoso desse animal demonstrou mudanas tanto na
aquisio quanto na extino, abrindo as portas para o que hoje se entende como

35
O Tempo e o Desempenho na Atividade Fsica Um Olhar Cronobiolgico

propriedade fundamental dos sistemas nervosos, a plasticidade. Alm de


evidenciar a plasticidade, podemos ler tambm nesse experimento a participao

do que poderia ser chamado de regulao temporal dos comportamentos (e,

portanto, do sistema nervoso). As inmeras tentativas de inverter a ordem


campainha-comida no promovem condicionamento, e h limites para o intervalo

entre o som da campainha, evidenciando a importncia da informao temporal

no processo de aprendizagem (Delamare e Holland, 2008). Uma leitura possvel


do processo de aquisio do condicionamento reconhecer a natureza

antecipatria que o som da campainha passa a apresentar, permitindo a

interpretao que essa dimenso temporal de fato relevante na promoo da


plasticidade.

Retomando a discusso dos ritmos biolgicos, podemos entender a


presena de um ritmo biolgico como o resultado de um longo processo de

antecipao (condicionamento) desenvolvido ao longo da evoluo das espcies.

Essa hiptese foi proposta por Amir e Stewart (1998) e, no meu entendimento,
ainda se sustenta. O elo frgil (ou menos robusto) dessa leitura a suposio

segundo a qual essa propriedade (antecipao) teria sido transmitida

hereditriamente. Entretanto, nada impede que uma mutao gerando essa


capacidade tenha tido consequncias que se perpetuaram pelos mecanismos

envolvidos na seleo natural, naquilo que entendemos hoje como adaptao.

Assim, quando nosso corpo expressa uma tendncia de aumento da temperatura


central precedendo o despertar, coincidindo com a liberao de hormnios que

mobilizam reservas metablicas e que esse conjunto viabiliza um despertar e a


subsequente busca de alimento, podemos ver nessa sequncia um exemplo
prtico de ordenao temporal forjada ao longo da evoluo. O avesso dessa

36
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

noo consiste no desconforto sentido por ns quando essa sequncia alterada


ou interrompida, ao sermos acordados antes do aumento da temperatura, por

exemplo. Tambm no mera coincidncia o fato de diversos estados patolgicos

se manifestarem aps perturbaes crnicas dessa organizao temporal, os


chamados estados de dessincronizao (externa e interna). Em uma reviso

relativamente recente, Reiter e colaboradores (Reiter et al, 2011) discutem as

implicaes da manuteno/ruptura dessa organizao temporal. Essas noes


compes hoje o cenrio no qual se comea a reconhecer a importncia da

atividade fsica na manuteno/restaurao da organizao temporal para a sade

humana.
Descrevo a seguir trs resultados de projetos de pesquisa desenvolvidos

sob minha orientao envolvendo aspectos cronobiolgicos da atividade fsica,


desenvolvidos por dois mestrandos, Rodrigo Tambelli (2007) e Marco Aurlio

Oliveira (2014) e um doutorando, Eduardo Santos (2009), os trs graduados em

Educao Fsica. Para seu mestrado, Rodrigo convidou um grupo de conhecidos


nos quais aplicou questionrios de preferncias de matutinidade/vespertinidade

que praticavam algum tipo de exerccio fsico. Depois de identificar dois grupos de

indvuos, uns claramente matutinos e outros sem dvida vespertinos, convidou-os


a realizar atividade fsica em horrios opostos aos de suas tendncias, matutinos

com exerccios no final da tarde e vespertinos no incio da manh. Para desespero

do Rodrigo, os voluntrios desistiram do protocolo algum tempo depois de


tentarem se ajustar, obrigando-nos a mudar o projeto que se consitituiu ento na

proposta de um inventrio do desconforto gerado pelo conflito temporal


contido no protocolo proposto.

37
O Tempo e o Desempenho na Atividade Fsica Um Olhar Cronobiolgico

O mestrado de Marco Aurlio consistiu na observao do fenmeno da


hipotenso ps exerccio em mulheres adultas de idade avanada. O exerccio

resistido realizado em baixa intensidade na fase matutina capaz de desencadear

hipotenso 9,5h aps o trmino do exerccio, perdurando por algumas horas


quando comparado com a sesso controle em dia em que nenhum exerccio fsico

foi realizado, sendo essa relacionada fase do dia de sua realizao. No foi

observado o mesmo resultado quando a sesso foi realizada na fase noturna. Esse
mesmo acontecimento foi observado em menor escala em outros componentes

da presso arterial, sendo em alguns momentos o inverso com aumento da

presso. Em adultos jovens essa mesma intensidade de exerccio no foi capaz de


gerar modificaes significativas no perfil pressrico em nenhuma fase do dia em

que o exerccio foi realizado.


Em seu doutorado, Eduardo Santos acompanhou adolescentes escolares

em dois momentos, durante as aulas e durante as frias, evidenciando o que

chamamos de atritos temporais presentes no contraste entre as duas situaes,


bem claramente nas alteraes de ritmos (temperatura corporal e sono) durante

a poca das aulas. Esses atritos na populao escolar vem sendo objeto de

diversas pesquisas em diversos pases, merecendo olhar atento sobre as eventuais


consequncias danosas para a sade associadas a horrios de aulas o exemplo

mais claro consiste em iniciar aulas para adolescentes s 7 horas da manh

(Menna-Barreto e Louzada, 2007).

Um exemplo de protocolo cronobiolgico

38
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Como concluso do captulo passo a propor um protocolo possvel no


qual ser possvel ler o funcionamento de um organismo do ponto de vista de

sua dimenso temporal circadiana. O exemplo de protocolo consiste no

monitoramento dos ritmos de temperatura corporal e atividade/repouso,


incluindo episdios de sono (Wang et al, 2008), ao longo de duas semanas

consecutivas, j nos fornece quadro razovel do estado do organismo do ponto

de vista cronobiolgico. Supondo nesse mesmo exemplo que o indivduo v para


outro fuso horrio, o mesmo protocolo deve ser repetido para avaliar o ajuste do

organismo nova realidade temporal. Sabemos hoje que esse ajuste no

indiferente no que diz respeito a avanos e atrasos nos fusos horrios o ajuste
nos atrasos tende a ser mais rpido. Claro que o ajuste depende tambm da

magnitude (horas) da mudana de fuso (Reilly et al., 2005).

39
CAPTULO 3.

A ESPETACULAR EXPERINCIA DOS JOGOS DA VIDA1

Foi um gol de anjo, um verdadeiro gol de placa, e a galera


agradecida se encantava. (Fio maravilha, Joo Sabi)
O gol o orgasmo do futebol. E, como o orgasmo, o gol
cada vez menos frequente na vida moderna. (GALEANO,
2013, p. 16)

Esportes e aventuras

Aventura, competio, shows, grandes empresas e experincias


inesquecveis. O mundo dos esportes profundamente articulado com o universo

do espetculo, do entretenimento e dos prazeres mundanos, das viagens e dos

eventos organizados e patrocinados para gerar estticas (reais e virtuais). Essas


geram mdia e lucros para toda a cadeia produtiva da hipermodernidade lquida

que se desmancha (e se refaz) nos ares hodiernos.

Um dos filmes paradigmticos sobre a realidade contempornea dos


esportes Jerry Maguire (Dir. Cameron Crowe, 1996). Demitido de uma grande

empresa de relaes pblicas para astros do esporte, Jerry (Tom Cruise, no papel
principal) tenta uma carreira solo e seu objetivo estratgico inserir seu cliente em

uma matria da ESPN, uma das maiores redes de TV especializada em esportes

no mundo. Fundada em 1979, ela parte do grupo The Walt Disney Company e
se denomina the leading multinational, multimedia sports entertainment company

featuring the broadest portfolio of multimedia sports assets with over 50 business

1
Luiz Gonzaga Godoi Trigo (USP); Edmur Antonio Stoppa (USP)
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

entities. (https://thewaltdisneycompany.com/disney-companies/media-
networks#341). O que Maguire almejava era transformar seu atleta em um astro

global disputado por clubes, empresas patrocinadoras e outras mdias. Uma das

funes do agente esportivo, literrio, teatral ou artstico em geral, fazer de seu


cliente um produto, uma experincia, um espetculo que seja curtido e

compartilhado por muitos. H cada vez mais possibilidades esportivas, tursticas e

artsticas surgindo ou se renovando em escala global e velocidade do mundo


virtual.

O jornalista especializado em viagens , Peter Guttman, escreveu para a

Fodors Travel Publications (Adventures to imagine: Thrilling escapes in North


America, 1997) listas sugerindo esportes e recreao escapistas: morar a bordo
de um barco, mountain bike, canoagem, cattle driving, velejar, caar tornados,
observar focas e pssaros, buscar icebergs, caar pssaros no mar, dirigir carros

de corrida, andar de balo, escalar montanhas, explorar grutas, viajar de jangada,

percorrer canyons, voar em helicptero, hut-to-hut hiking, observar baleias,


percorrer a rota das lhamas, assistir espetculos em celeiros, land yatching,

reencenar batalhas histricas, navegar no gelo, buscar ursos polares, dogsledding.

Outras aventuras similares podem ser elencadas na frica, Amrica do Sul, Europa,
sia ou na Antrctica, sempre visando experincias espetaculares e emocionantes,

em massa ou individualizadas.

H uma vasta literatura e filmografia sobre experincias aventureiras pelo


mundo. Jon Krakauer transformou a cara e perigosa experincia de turistas

almejando escalar o ponto mais alto da Terra em um livro de sucesso (Into thin
air, 1997), que virou filme de TV (1997) e um filme de aventuras (Evereste, dirigido
por Baltasar Kormkur, 2015). A histria se refere s oito mortes ocorridas em

41
A Espetacular Experincia dos Jogos da Vida

1996, durante uma tempestade que surpreendeu montanhistas e turistas no teto


do planeta. H quem pague dezenas de milhares de dlares para ser literalmente

carregado at o topo da montanha pelos guias gurkas s para ter a sensao

nica de pisar em um lugar exclusivo, onde pouqussimos chegaram e muitos


morreram tentando.

Autor de livros sobre o Himalaia, a Islndia e outras reas belas e

perigosas do planeta, Krakauer descreveu a vida do jovem Christopher


McCandless, no livro Into the wild (Na natureza selvagem, 1996). a histria de

um jovem em busca de um sentido da vida, um significado para si mesmo, de

novos horizontes e experincias, mesmo que sejam experincias-limite no sentido


sartreano do termo. Chris termina suas aventuras em um inverno no Alaska, morto

por um engano traioeiro ao confundir uma planta comestvel com uma venenosa,
apesar de seu planejamento cuidadoso para a viagem, seus manuais sobre a

natureza local e sua experincia em aventuras solitrias.

A aventura atravs do esporte, de um projeto de vida sonhado durante


anos ou para encarar um desafio real e objetivo encanta vrios seres humanos.

Algo similar ao que levou o personagem Larry Darnell, de O fio da navalha

(Sommerset Maughan, 1944), a procurar conhecimentos pelo mundo logo aps a


Primeira Guerra Mundial. Rico, universitrio, exmio desportista, ele larga tudo aps

voltar da Europa onde lutou na guerra e decide procurar um sentido mais denso,

oriundo de sua liberdade intelectual, para sua existncia burguesa. Pode ser
tambm uma viagem sem retorno fixado, como a realizada pelo personagem do

romance O navegador (1976), de Morris West, um professor que sai pelas ilhas do
Pacfico em busca de conhecimentos tnicos de sua prpria famlia para embasar
a pesquisa antropolgica de seu concurso de titular na universidade onde trabalha.

42
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Um dos fascinantes personagens dos romances de espionagem


Nicholai Hel. Criado por Trevanian (pseudnimo de Rodney William Whitaker), no

romance Shibumi (1979), Hei filho de uma aristocrata russa exilada e de um pai

alemo, nascido e criado em Xangai na poca da dominao japonesa durante a


Segunda Guerra Mundial. Ele passa por uma esmerada educao que inclui

lnguas, pensamento e meditao oriental, lutas marciais e poltica, se

transformando em um assassino mercenrio aps o final da Segunda Guerra


Mundial. Sofisticado e inteligente, ele realiza seu lazer e distanciamento do mundo

praticando montanhismo e espeleologia, atividades que reputa como nobres e

capazes de aperfeioar o fsico, a psique e o carter das pessoas. Hel aparece


novamente no romance Satori (2011), de Don Winslow, que recebeu permisso

dos herdeiros e detentores dos direitos de Trevanian para escrever uma


continuao da histria. Em ambos romances, Hel cuida diligentemente do corpo,

da mente e do esprito, especialmente com prticas de meditao oriental e artes

marciais.
Don Winslow um dos autores norte-americanos mais conectados com

as mazelas e delcias da hipermodernidade. Vrios de seus livros (Savages, 2010;

The Kings of Cool, 2012; The Winter of Frank Machine, 2006; The death and life
of Bobby Z, 1997) tem o surf como tema central ou intimamente relacionado com
o enredo dos romances. Surfistas que so traficantes educados e bem

relacionados, mafiosos com um forte cdigo de tica, ou criminosos com claros


objetivos na vida sobre competitividade, qualidade dos servios prestados e

capacidade de curtir a existncia so bastante descritos na literatura policial ou de


espionagem. O surf ao mesmo tempo um treinamento fsico, lazer com prazer,
terapia de relaxamento e conexo com o mundo natural. Os livros de Winslow tm

43
A Espetacular Experincia dos Jogos da Vida

tudo a ver com o filme Point Break (EUA. 1991, Dir. Kathryn Bigelow), onde uma
quadrilha ousada assalta bancos usando mscaras de presidentes norte-

americanos. O agente do FBI (Keanu Reeves), encarregado de procurar o grupo

os encontra em uma praia onde exercem sua outra atividade ldica, o surf.
Roubam bancos em assaltos altamente profissionais durante alguns dias por ano

para viverem com plenitude e conforto o resto do tempo, curtindo as ondas e as

praias ao redor do mundo.


E h os esportes relacionados com a velocidade. Possiblidade

tecnolgica da modernidade motorizada, os carros, barcos, avies e motocicletas

oferecem novas perspectivas de viagens, esportes e aventuras. Mas a tecnologia


e os novos materiais tambm permitem a velocidade em artefatos sem motor

como bicicletas, veleiros, trens, bales, skates, patins, paraquedas e seus


derivados e, claro, o surf.

A sensao de velocidade universal. Em primeiro lugar, a velocidade

tem sua utilidade: quem quer que pretenda realizar grandes empreendimentos no
mundo precisa mover-se para todos os lados, com rapidez. Alm disso, porm, a
velocidade gera uma aura nitidamente sexual: quanto mais rpido ele pode correr
com eles, mais verdadeiro homem ser. Essa equao de dinheiro e velocidade,
sexo e poder, est longe de ser exclusiva do capitalismo. igualmente fundamental
para a mstica coletivista do socialismo do sculo XX e para as vrias mitologias
populistas do terceiro mundo: os imensos psteres e grupos escultricos nas
praas pblicas, evocando grupos de pessoas em marcha, seus corpos arfando de
energia e potncia, como se fossem um corpo s, uma onda impetuosa que
emerge para desbancar o estril e combalido Ocidente (BERMAN, 1987, p. 50).

44
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Esporte, aventura, drogas e crimes so relaes frequentes na vida real


e no imaginrio cultural. Assim como a relao entre esportes, jogos em geral,

jogos de azar, cassinos, gastronomia (esportes-bar, dietas especiais, vitaminas

energizantes, comida balanceada e restaurantes orgnicos e saudveis para


manter a boa forma), artes e turismo.

O lucrativo prazer dos esportes

O esporte uma atividade contempornea de espetculo, de

entretenimento, de motivao para viagens (torneios, maratonas, copas do


mundo, olimpadas) e de motivao para superao dos limites humanos. Vrios

filmes sobre lutas, danas, corridas de todos os tipos, jogos em equipe ou quebras
de recordes povoam o imaginrio contemporneo. As artes marciais so um tema

recorrente no ocidente no que se refere sofisticao da eficcia e eficincia do

corpo humano, disciplina, equilbrio, motivao e utilizao de armas brancas em


geral. Mesclado s religies, s artes (cerimnia do ch; escultura em jade, madeira

ou marfim; dana) e aos princpios de sade fsica e mental, o esporte oriental

articula esses campos humanos numa harmonia pretensamente totalizante. Porm


ao mesmo tempo fragmentada, pois tambm o esporte, tanto no oriente como

no ocidente, utilizado para guerras, negcios, marketing, poltica e ate mesmo

crimes organizados como os diversos maus exemplos envolvendo corrupo em


algumas federaes de futebol, lutas, automobilismo ou corridas de cavalos. O

esporte uma atividade humana antiga, com as mesmas qualidades e vcios de


outras reas e afazeres das culturas e civilizaes.

45
A Espetacular Experincia dos Jogos da Vida

No ocidente, a tradicional cronologia dos esportes inicia em 776 a.C.,


data dos primeiros jogos olmpicos registrados em Olmpia, Grcia. Mas antes as

habilidades relacionadas aos esportes j eram desenvolvidas para caa, pesca,

guerra, construo ou outras atividades que exigem esforo fsico calculado,


treinamento e execuo, geralmente, em grupo. Foi uma longa jornada de

milnios at se chegar s ligas profissionais organizadas, cujos jogos so

transmitidos pela mdia global on-line ou em programas e sites especiais. Essa


estruturao institucional dos esportes data do sculo XIX, fruto da Revoluo

Industrial que expandiu a classe mdia e ampliou o uso do tempo para atividades

de lazer. A implementao de modernos sistemas de transportes (navios a vapor


e, posteriormente, a diesel, trens, automveis e avies) e uma sociedade de

consumo em grande escala provocaram altas taxas globais de crescimento


econmico, urbanizao e criao intensa de novas tecnologias em todas as reas.

A modernidade, analisada por poetas como Charles Baudelaire, tornou-se uma

realidade mutvel que abrangeu todo o planeta.


Os diversos campos humanos se organizaram em grupos cada vez mais

estruturados e regulamentados. O mesmo aconteceu com a organizao das

atividades esportivas. Nos EUA, os primeiros registros sobre o basquete datam de


1891; os antecessores do basebol remetem ao ano de 1744; e as noes de jogos

como futebol ou hquei so perceptveis h sculos. Um dos mais instigantes

jogos com bola era o realizado como cerimonial pelos maias e seus antecessores
na pennsula de Yulcatn, no Mxico, em plena Amrica pr-colombiana.

A crise da Bolsa de Valores de 1929, foi um dos fatos da modernidade


que exigiu uma redefinio de parmetros econmicos e financeiros que
influenciaram o setor de estatsticas e de pesquisa quantitativa nos EUA. Isso

46
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

provocou a criao de mensurao fundamentada em dados confiveis e


verificveis em todas as reas, inclusive no setor de esportes, espetculos, artes e

lazer em geral.

Com o desenvolvimento das tecnologias de comunicao e informao,


o mundo dos esportes ficou cada vez mais dependente dos meios de

comunicao de massa, das redes sociais e das possiblidades tecnolgicas de

produo, edio e divulgao. Tudo articulado com os patrocinadores e


consumidores que entendem o significado da expresso valor agregado a uma

marca, atleta ou atividade. Relgios Breitling, tnis Nike, energtico Red Bull, Coca-

Cola ou Budweiser so marcas reconhecidas em torneios esportivos globais ou


regionais, assim como vrios bancos, companhias areas, seguradoras, cartes de

crdito, montadoras de carros, redes de fast food e outras empresas que financiam
e divulgam os mercados de jogos, shows, cultura e outras atividades de massa.

Nos EUA existe a lei Sports Broadcasting Act, assinada pelo Congresso

em 1961, que d s ligas esportivas o direito de agir como um cartel, livre de


qualquer sano antitruste, nos contatos com redes de TV e essa lei foi sendo

atualizada face ao surgimento de TVs a cabo, internet e as redes sociais (VOGEL,

2004, p. 395). Um dos pontos de corrupo da FIFA justamente a negociao


dos direitos de transmisso da Copa do mundo nos pases-sede e para todo o

mundo. A exposio na mdia e a recepo por parte dos espectadores virtuais ou

reais a base dos negcios esportivos, assim como da organizao dos


espetculos na forma de torneios, copas, campeonatos e outras modalidades de

competio e promoo do entretenimento.


Os sites nos informam os placares e ltimas notcias esportivas; os
programas de discusso e anlises sobre as situaes e crises; as edies dos jogos

47
A Espetacular Experincia dos Jogos da Vida

e treinos, acidentes e cenas hilariantes ou dramticas; as estatsticas e prognsticos


dramticos; os escndalos envolvendo clubes, atletas e dirigentes; a vida de suas

celebridades, desde o fausto e o clmax at as crises, acidentes e a decadncia

rumo velhice e morte. Tudo isso traz emoes cuidadosamente colhidas e


melhoradas para gerar a conexo com algum disposto a consumir as

informaes e a gastar, pelo menos seu tempo, com esse fluxo de adrenalina

sinttica e andina.
As pessoas desejam emoes no conforto de suas casas, carros ou nas

telas de seus celulares cada vez mais conectados e equipados com programas que

ajudem a romper a frugalidade, a mediocridade e a monotonia do cotidiano


inspido de milhes de pessoas. Esporte tambm escapismo, especialmente para

nos dar a iluso de uma vida intensa. Esgotamento e estafa, nossos vcios
modernos, dizia Nietzsche. Em luta contnua contra fantasmas, somos vtimas de
danos incalculveis, gravemente feridos pela monotonia. E gritante o contraste
entre a morosidade da nossa vida e o ritmo trepidante das imagens e das mdias:
a velocidade com que o mundo se move pe em relevo a rotina montona da
minha existncia. Tanto alvoroo de feitos e de dramas e a minha vida to
desprovida de graa. um estranho paradoxo o fato de a banalidade vir a ns
com uma feio de desordem e a astenia impor-se sob a mscara da velocidade
e do turbilho (BRUCKNER, 2002, p. 92).
necessrio uma viso crtica dessas diversas relaes entre esportes e
a sociedade. Marcellino (2006), em artigo que discute as relaes entre o Esporte,

o Lazer e a Educao Fsica, aponta que ocorre um declnio das prticas das
atividades fsicas aps o perodo educacional, fenmeno verificado no apenas no
caso brasileiro, como em vrios outros pases.

48
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Segundo ele, muito distinta a relao percentual entre o querer e o


fazer da prtica das atividades fsico-esportivas no lazer. Algumas questes

poderiam ser apontadas para o entendimento da questo tais como: o fascnio

por determinado esporte espetculo, a seletividade da atividade esportiva e suas


relaes com a performance e a formao das elites esportivas, o escasso nmero

de equipamentos especficos e espaos urbanos e vazios, a pequena diversificao

das modalidades e a precria existncia de polticas pblicas que tratem da


questo com eficincia na rea.

Alm disso, se o esporte pode ser vivenciado a partir de emoes

diversas, muitas vezes ele tambm disseminado por meio de valores e crenas
questionveis do ponto de vista de uma sociedade mais justa e democraticamente

humana. Se a mdia, muitas vezes, propaga tais valores cabe aos profissionais
ligados rea trabalhar na perspectiva da contrainformao, resignificando os

valores ligados ao esporte.

Segundo Betti (2009), a televiso amplifica esses esteretipos, mas, no


entanto, esses no so hegemonicamente definitivos, o que reala a importncia

da ao dos profissionais de diferentes reas, tais como da Educao Fsica e do

Lazer, que atuam com a problemtica do esporte no cotidiano.


No que se refere problemtica urbana, o esporte enquanto

vivencia de lazer, extrapola suas cercanias e leva, por meio da mdia, essa

problemtica para cidades e regies do pas, com diferentes tamanhos e processos


de urbanizao (MARCELLINO, 2006).

Para ele as polticas pblicas ideais deveriam ser planejadas enquanto


estratgia de ao com a reunio dos setores pblico, governamental e no
governamental, e privado, com o [...] enfrentamento da situao das questes

49
A Espetacular Experincia dos Jogos da Vida

que procurassem assegurar o direito constitucional do acesso ao lazer a toda


populao [...] (p. 59), uma vez que a ocorrncia de uma srie de barreiras para

o lazer (MARCELLINO, 2006) dificulta a incluso social na rea do lazer.

Do preconceito ao show elitizado

O prestgio do esporte na modernidade dependia da classe social que o


exercesse. As classes dominantes europeias praticavam hipismo, polo ou outros

jogos com bolas (tnis, rgbi e, de certa forma, o futebol). Posteriormente vrios

esportes se tornaram de massa, trazendo consigo o preconceito e a intolerncia


por parte das elites.

No caso do futebol, a Inglaterra tem uma enorme importncia em sua


histria. Na poca da rainha Vitria o futebol j era prestigiado nas ilhas, tanto

como vcio plebeu como virtude aristocrtica. Os futuros chefes da sociedade

aprendiam a vencer jogando o futebol nos ptios dos colgios e das universidades.
Ali, os rebentos da classe alta desafogavam seus ardores juvenis, aprimoravam sua
disciplina, temperavam sua coragem e afiavam sua astcia. No outro extremo da
escala social, os proletrios no precisavam extenuar o corpo, porque para isso
havia as fbricas e as oficinas, mas a ptria do capitalismo industrial havia
descoberto que o futebol, paixo de massas, dava diverso e consolo aos pobres
e os distraa de greves e outros maus pensamentos. (GALEANO, 2013, p. 33).
Um jogo famoso em boa parte do mundo (com exceo dos Estados

Unidos, onde tem aumentado consideravelmente sua popularidade, da ndia,


Austrlia e Nova Zelndia), o futebol foi louvado e desdenhado por muitos. As
crnicas esportivas de Nelson Rodrigues so um exemplo brasileiro. Ele escreveu

50
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

ao longo de vinte e cinco anos para vrios jornais e revistas e muitos de seus textos
permanecem inditos. Ruy Castro organizou parte de sua obra em dois volumes:

sombra das chuteiras imortais e A Ptria em chuteiras. O primeiro volume


abrange os vinte anos entre a derrota do Brasil perante o Uruguai, em 1950, e a
conquista do tricampeonato no Mxico, em 1970. O segundo volume trata do

declnio que se seguiu a essas conquistas. Ele morreu em 1980, antes de ver outros

sucessos e outras derrotas ainda mais chocantes. O que Nelson Rodrigues


escreveria sobre a Copa do mundo no Brasil, em 2014? Talvez aprofundasse seus

conceitos metafsicos sobre o futebol, desenvolvesse mais profundamente sua

teoria sobre a imagem da ptria refletida nos feitos e desfeitos nos campos de
grama onde corre a bola e vinte e dois jogadores em busca de glrias e fama.

Para ele era mais que um esporte, era um cerimonial, um estilo de vida e uma arte
sagrada.

Mas nem para todos. Em 1880, Rudyard Kipling desdenhou o futebol

remetendo-o as almas pequenas que podem ser saciadas pelos enlameados


idiotas que jogam. Um sculo depois, em Buenos Aires, Jorge Lus Borges foi mais

sutil: proferiu uma conferncia sobre o tema da imortalidade no mesmo dia, e na

mesma hora, em que a seleo argentina estava disputando sua primeira partida
na Copa de 1978. O desprezo de muitos intelectuais conservadores se baseia na

certeza de que a idolatria da bola a superstio que o povo merece. Possuda

pelo futebol, a plebe pensa com os ps, como corresponde, e nesse gozo
subalterno se realiza. O instinto animal se impe razo humana, a ignorncia
esmaga a cultura, e assim a ral tem o que quer (GALEANO, 2013, p. 41).
Entre as contradies e os paradoxos humanos, os esportes se
democratizaram, se massificaram e se espetacularizaram. O que tornou isso

51
A Espetacular Experincia dos Jogos da Vida

possvel foram as comunicaes eletrnicas e de massa. Inicialmente o rdio e a


imprensa possibilitaram a divulgao de notcias e entretenimento, envolvendo a

cultura e as artes para o grande pblico e no apenas para as elites. Mas a televiso

a grande responsvel pela popularizao de contedos diversificados, inclusive os


esportes. Finalmente, no final do sculo XX, a TV por satlite e cabo, a internet e

as redes sociais, alimentadas por novas tcnicas de produo, edio e distribuio

de contedos, geraram novas possiblidades de espetculo e interatividade. Se


sustentamos a ideia de uma terceira fase do capitalismo a partir dos anos 1980,

isso se deve conjuno de todo um grupo de fenmenos tecnolgicos, polticos,

econmicos e estticos. no decorrer dos anos 1980-90 que os


microcomputadores comeam a se difundir, pondo ao alcance de um pblico mais

amplo a potncia dos grandes sistemas informticos. Multiplicam-se os softwares


que permitem transpor uma ideia de objeto em modelo virtual em trs dimenses

mostradas no monitor, modificar facilmente suas caractersticas, prever suas

reaes antes mesmo de sua fabricao industrial. Advento da simulao virtual,


acompanhada por uma automatizao flexvel. Com o desenvolvimento dos

sistemas informatizados, da concepo e da fabricao assistidas por computador,

da robtica, uma terceira Revoluo Industrial que vem luz e subverte


radicalmente os mtodos de concepo e de produo dos objetos industriais,

mas tambm das indstrias culturais (LIPOVETSKY; SERROY, 2015, p. 225).

Essas indstrias culturais, como eram chamadas pela Escola de Frankfurt,


so hoje designadas com o nome de indstrias criativas, situadas na teia articulada

entre as artes, cultura, tecnologia e o mundo dos negcios. As tradicionais


fronteiras que separavam cultura e economia, arte e indstria se desvaneceram.
Segundo esses autores, a cultura tornou-se uma indstria mundial e a indstria se

52
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

mistura com o cultural. Surge uma hipercultura miditica-mercantil que se embasa


no apenas no cinema, na msica ou na televiso, mas tambm na publicidade,

na moda, na arquitetura, no turismo, entretenimento e esportes. Em um mercado

globalizado e ao mesmo tempo regionalizado, os grandes fluxos de consumo e


produo abrangem desde os pases desenvolvidos at as regies menos

ocidentalizadas e desenvolvidas (partes da frica, do Oriente Mdio, da sia e

Amrica Latina). uma nova e imensa teia de produes culturais e possibilidades


inditas de prazer, negcios e atividades ldicas e hedonistas (MARTEL, 2012).

No caso brasileiro h um paradoxo, uma certa nostalgia ao passado que

marca importante no discurso da mdia em relao ao esporte, em especial o


futebol. Segundo Betti (1998) a televiso procura sempre resgatar a cada partida,

a histria do confronto, as estatsticas, o passado dos campees, de modo a


atualizar o espectador, alm de informar e contextualizar a modalidade ou evento.

Para o autor, no entanto, outra abordagem aparece mais insistentemente neste

discurso: a chamada recordao nostlgica, ou seja, a nostalgia dos velhos e


bons tempos, dos tempos mais romnticos, mais artsticos, mais irresistveis dos

diversos esportes e seus campees.

Para Betti (1998) essa nostalgia se contrape violncia, ganncia do


profissionalismo, retranca do esporte dos dias de hoje. De forma crtica, o autor

aponta que seria importante voltar ao passado, pois o futuro, projetado nas

tendncias atuais seria ainda mais trgico.


Para ele [...] refugia-se no passado por temer o futuro, e assim imobiliza

o presente, impossibilita a reflexo histrica, a redescoberta dos sentidos originais


do futebol, sua atualizao para o presente, e a preposio de novos sentidos para

um futuro possvel (BETTI, 1998, p. 142)

53
A Espetacular Experincia dos Jogos da Vida

Mas essas so excees em um mundo facetado e contraditrio. No


presente, esses novos mercados atraram desde grandes patrocinadores (as j

citadas empresas esportivas, as montadoras de carros, companhias areas,

empresas de cosmticos, de artigos de luxo, bebidas e cigarros etc.) at


produtores especializados em cobertura esportiva. Esse vasto campo de trabalho

exigiu jornalistas, publicitrios, relaes pblicas, gente de marketing em geral,

editores, especializados em web design, artes (fotografia, cinema, ilustrao) e


articuladores financeiros que se especializaram em financiar os diferentes elos

dessa grande cadeia produtiva e garantir a sinergia e criatividade para

potencializar seus investimentos e lucros.


Em uma sociedade hipermoderna, tudo virou arte, espetculo,

experincia ou liquidez. A denominada ps-modernidade foi revestida de uma


nova beleza destinada ao consumo gerando o que alguns denominam de

capitalismo artista. Sistema de essncia transesttica, o capitalismo artista mistura

estruturalmente arte e indstria, arte e comrcio, arte e entretenimento, arte e


lazer, arte e moda, arte e comunicao. Nele a arte nunca se apresenta numa
forma pura ou autnoma, mas sempre associada e misturada s lgicas do
comercial, do utilitrio, do entertainment. Desse modo, o capitalismo artista deve
ser entendido como o estado da ordem econmica liberal que, no tendo mais
como eixo fundamental a produo de bens de equipamento, investe cada vez
mais nas indstrias de criao a fim de colocar no mercado uma multido de
produtos e servios de consumo atraentes, de bens que proporcionem prazer,
distrao e experincias emocionais (LIPOVETSKY; SERROY, 2015, p. 70).
O esporte um desses produtos magnficos juntamente com a moda, os
artigos de luxo, o turismo, a gastronomia, a moda, os cosmticos e artigos de

54
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

beleza, os shopping centers e malls, o design, o cinema e a msica, a publicidade,


os shows de todos os tipos, a poltica, as cerimnias religiosas e a vida

transformada em um thriller pretensamente instigante e dinmico, bem ao

contrrio do cotidiano muitas vezes inspido, conforme detectado por Bruckner.

55
CAPTULO 4.

JOGO SOBRE APROXIMAES E ENCONTROS 1.

Introduo

Jogar desafiar e desafiar-se, aceitar um convite, provocar. A cada

desafio um novo gesto, que se torna nova pergunta espera de outro gesto. A

cada gesto possveis caminhos ou condutas. O jogo, assim, requer engajamento


em um movimento que se d em direo ao outro e ao mundo. Jogar solicita a

aposta em uma relao, permeada por regras, com objetos, com o ambiente, com

animais, mas sobretudo com outras jogadoras e jogadores. Essa relao costura
tambm o dilogo entre tradio e novidade, hbito e gestualidade espontnea.

Deste modo, recuperamos neste texto alguns argumentos publicados em artigos

anteriores2 a fim de avanar e evidenciar o carter gregrio do jogo, o encontro


com o outro, para ento nos aproximarmos um pouco mais dos temas de

grandeza: tica e esttica.


Embora tais temas tica e esttica sejam oriundos da filosofia

enquanto rea de estudo, no campo social que tais questes emergem, no

interior das relaes humanas. O jogo, manifestao presente ao longo da histria


da humanidade, ainda nos d a pensar, e auxilia nas reflexes acerca das relaes

e formaes grupais. Huizinga, em seu conhecido estudo Homo ludens (1996),

analisa a presena do jogo em todas as esferas da cultura e, de certa forma,

1
Ana Cristina Zimmermann (USP); Soraia Chung Saura (USP).
2
Saura, (2015; 2014a; 2014b), Saura, Meirelles e Eckschmidt (2015); Zimmermann e Morgan (2011);
Zimmermann (2013, 2013a, 2014),
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

evidencia seu carter gregrio ao sugerir que no jogo e pelo jogo que a
civilizao surge e se desenvolve. Gadamer (1998) vai enfatizar que jogar sempre
jogar com. H sempre um desafio, algo ou algum com quem se joga. A ao

do jogo est orientada por regras auto impostas, e muitas vezes permite explorar
seus limites, discuti-las e transform-las, em grupos regidos por diferentes lgicas

das que estamos habituadas no dia-a-dia. Enfrentamos desafios e conflitos

circunscritos a um tempo e espacialidade prprios e que nos mobilizam por


inteiro. O jogo expe diferentes possibilidades de vivermos em relao aos outros

e em relao ao passado e futuro.

As dimenses tica e esttica ganham destaque na sociedade


contempornea, considerando a fluidez e relevncia dos grupos na elaborao

dos afetos. Frente ao individualismo valorizado e incentivado das mais diversas


formas, h a preocupao com o estar junto, a busca do outro, que se atualiza

nas mais diferentes formas de inter-relao. No prefcio segunda edio de O

tempo das tribos, Michel Maffesoli (1998) recupera a afirmao de que a relao
entre tica e esttica o que melhor poderia caracterizar a ps-modernidade.

Sugere um olhar mais atento ao vnculo social que se estabelece a partir da

emoo compartilhada ou do sentimento coletivo. O neotribalismo identificado


por Maffesoli caracteriza-se pela fluidez, pelas reunies pontuais e disperso. Tais

encontros, ainda que caracterizados pela fragilidade, so objetos de grande

investimento emocional. Ao sugerir um olhar mais aguado para novas formas de


reagrupamento social, o autor lana uma crtica ao discurso que difunde o

individualismo e o fim do espao pblico e das ideias coletivas como fato


consumado. S existimos como pessoa na relao com o outro. Frente a dramas,
alegrias e conflitos, no encontro que elaboramos uma originalidade. Este

57
Jogo Sobre Aproximaes e Encontros

encontro mediado pela sensibilidade sugere uma esttica do ns, pois parte de
uma abertura ao outro. Esta abertura permite estabelecer um lao estreito entre

esttica e tica. A experincia do espao vai favorecer uma esttica e produzir uma

tica com a partilha de valores ou ideias a ele circunscritos (MAFFESOLI, 1998).


O jogo predispe a partilha de um mesmo territrio (real ou simblico),

e podemos dizer que, de certa forma, promove um espao que se torna pblico.

Diferentes formas de sociabilidade so experimentadas. Considerando tais


elementos introdutrios, este artigo se prope a pensar nossa experincia coletiva

a partir do jogo: fonte de relaes afetivas, muitas vezes conflitais, mas tambm

flexveis, que distendem os laos humanos nos limites do jogar.

O jogar com o Outro

Uma caracterstica muito celebrada acerca do jogo seu carter

autotlico. O jogo tem vida prpria, no jogamos por outro motivo que no seja
o prprio jogar. Temos defendido, deste modo, que estes fenmenos justificam-

se por si s. Ainda que possam ser utilizados como um meio para se atingir

determinados objetivos, o lazer, o brincar e o jogo so abordados como um fim


em si mesmo, pois seus atributos intrnsecos justificam-se em ato e presena, no

aqui e no agora, neste tempo e neste espao, unindo pares de oposio conceitual

e solucionando impasses, no ato e no corpo (SAURA, 2012, 2013). Gumbrecht


(2007) associa este carter autotlico autonomia ou insularidade da experincia

esttica, e chega a sugerir que mesmo jogadores profissionais podem esquecer os


interesses externos no meio do jogo ou da competio. H, no jogo, portanto,

58
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

uma participao voluntria, o que implica em desejo. Participao significa


tambm aceitao, expectativa, comunicao, abertura ao outro.

O outro faz com que reconheamos nossa prpria existncia no mundo

da vida e a necessidade de estabelecer convenes. No h mundo da cultura


sem o outro que descobrimos como aquele em que nos reconhecemos:

justamente meu corpo que percebe o corpo de outrem, e ele encontra ali como

que um prolongamento miraculoso de suas prprias intenes, uma maneira


familiar de tratar o mundo [...] (MERLEAU-PONTY, 1994, p. 474). Em jogo, o outro

capaz de assumir posturas similares as nossas ou resistir e indicar outros

caminhos.
O outro surpresa, mas tambm a certeza de que compartilhamos um

mundo. Em jogo particularmente notrio esta relao intercorporal,


especialmente entre jogadores que jogam juntos h algum tempo. Basta um gesto

mnimo para que suspeitemos o que o outro espera de ns, da mesma forma que

um olhar aponta uma sugesto. At afirmamos saber o que o outro est pensando
quando partilharmos uma jogada. Em verdade no lemos pensamento, at

porque os movimentos do outro nem sempre so previamente determinados pela

razo, mas sim intumos as intenes do outro configuradas no movimento que


se desenha no prprio jogar. Para muitos jogos no h necessidade de palavras,

apresentaes pessoais ou combinaes prvias. Basta se apresentar ao jogo. A

participao requisita a posse de um dialeto que no necessariamente falado


mas expresso em gestos, o domnio de uma gramtica que se atualiza em

conjunto.
O bom jogador reconhece no bom oponente aquele que pode oferecer
boas oportunidades de elaborar o melhor que tem a oferecer. A presena do

59
Jogo Sobre Aproximaes e Encontros

outro no compromete uma individualidade, pelo contrrio, garante sua


elaborao. O outro pode exigir reaes diversas, criaes que requerem

originalidade.

Independente do grau de flexibilidade em relao a sua organizao,


todo jogar est submetido a determinadas regras, acordadas entre jogadores

previamente ou ento no desenrolar do prprio jogo, e um dos principais

elementos a seriedade em relao a estas. Mas este engajamento no diz


respeito apenas s regras, trata-se de uma postura.

Os espectadores esportivos de uma torcida querem que


seu time ganhe, mas no consideram seu investimento
emocional ou de tempo inteiramente perdidos desde que
o jogo seja emocionante. O que mais decepciona a
torcida, mais que perder, a chatice a falta de ao e de
empenho. Nada pior que assistir a um jogo em que
nenhum dos dois times quer ganhar (GUMBRECHT, 2007,
p. 147).

Respeitar o outro no significa ser condescendente. Como lembra


Gumbrecht (2007), no esporte, o esprito esportivo jamais significa dar uma

vantagem ao adversrio. Ao descobrir que o adversrio est nos deixando ganhar,


somos em verdade, humilhadas. No contexto esportivo principalmente

importante que cada oponente participe do jogo com seu melhor esforo. Uma

participao sem esforo pode ser vista at mesmo como insulto. O que podemos
repensar, em casos de extrema desvantagem, so as condies do jogo, mas

nunca abandonar a posio de dilogo.

Falta de seriedade inviabiliza o jogo. Trata-se de uma seriedade


incorporada, um modo de ser. Jogar com seriedade no apenas se adequar ao

60
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

jogo, mas tambm reconhecer a presena do outro e deslocar toda a energia em


direo ao dilogo que ali se realiza. Essa energia sobretudo uma energia

criadora: a fora, a potencia, a agilidade, a resistncia se mostram em funo de

uma manifestao original.


Neste sentido, Huizinga (1996) destaca uma importante caracterstica do

jogo: ele cria ordem e ordem. Para o autor, o jogo:

Introduz na confuso da vida e na imperfeio do mundo


uma perfeio temporria e limitada, exige uma ordem
suprema e absoluta: a menor desobedincia a esta
estraga o jogo, privando-o de seu carter prprio e de
todo e qualquer valor. talvez devido a esta afinidade
profunda entre a ordem e o jogo que este (...) parece estar
em to larga medida ligado ao domnio da esttica. H
nele uma tendncia para ser belo (HUIZINGA, 1996, p.13).

Encontramos tambm a criao desta ordem em outras atividades

menos estruturadas: no lazer e no brincar, por exemplo. Ainda que se atenda a

gestos espontneos, a brincadeira e os motivos ldicos, com toda liberdade de


gestos e possibilidades que possuem, inscrevem-se em um ritmo, uma busca de

harmonia, de equilbrio, de simetria. Uma busca humana por estes elementos, que
ordenando o visvel, parecem organizar o invisvel. Esta organizao, em jogo, est

presente nos gestos que se complementam uns nos outros, nos espaos que se

preenchem e se esvaziam, no fluxo e no timing, no dilogo corporal que se


estabelece, toma-l-d-c.

Gadamer (1998; 1985), exalta o potencial criativo do jogo, considerando

principalmente seu carter vivo e expressivo. Jogo excesso e exceo; apresenta-


se a si prprio, orienta o prprio movimento. No entanto, o que permite o carter

61
Jogo Sobre Aproximaes e Encontros

autnomo do jogo o encontro e as relaes que se estabelecem. Os jogadores


no apresentam os movimentos cada qual na sua vez de maneira aleatria, eles

estabelecem uma aliana. O jogador precisa daquela ocasio para que seus

movimentos se elaborem em uma nova atualidade. O outro abre um espao, um


vazio que convida e sustenta o dilogo. Consequentemente reconhecer o outro

reconhecer sua potncia e liberdade para apresentar questes que nos requisitam

expresso, ou seja, ir alm do que j somos ou sabemos. Assim o jogo, embora


apresente uma estrutura que pode ser compreendida algumas vezes como uma

maior rigidez, no interior de sua execuo, permite liberdade, espontaneidade,

manifestao de si.
O outro nos leva a uma experincia de descentramento, na qual nos

transformamos tambm em outro. O termo descentramento refere-se perda de


uma posio central, de um poder constituinte, substitudo por uma

espontaneidade que se apresenta em relao. Considerando como referencial a

fenomenologia de Merleau-Ponty, este outro do qual falamos no o outro


imaginrio, objetivado, personificado mas o estranho (MLLER-GRANZOTTO;

MLLER-GRANZOTTO, 2007, p. 299). Trata-se de uma experincia de

estranhamento diante do outro. Esse outro no est diante de ns como um


sujeito, mas como um desafio. Portanto, nesse sentido, o descentramento a

manifestao da alteridade.

Quando participantes de um mesmo campo, o gesto de um algo de


que o outro participa; experincia exemplar no jogo, pois nossos gestos sempre

esto em situao de participao com os demais. Este reconhecimento do outro


pode sugerir consequncias ticas ao pensarmos as condies para sociabilidade

62
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

presentes no jogo, e estticas ao atentarmos para as formas da relao com o


outro na partilha do espao.

Esttica em movimento

So muitos os elementos que evidenciam o potencial esttico do jogo.

Huizinga lembra que muitas das palavras utilizadas para descrever o jogo
pertencem ao universo esttico: So as mesmas palavras com as quais

procuramos descrever os efeitos da beleza: tenso, equilbrio, compensao,

contraste, variao, soluo, unio e desunio. O jogo lana sobre ns um feitio:


fascinante, cativante (HUIZINGA, 1996, p.13).

Podemos dizer que o jogo, seus gestos e movimentos perseguem o


maravilhoso, o belo, o sublime, o drama e a vida emocional. Os poetas e literrios,

os cinegrafistas e documentaristas, os jornalistas esportivos e narradores sabem

que para se contar de um jogo ou discorrer sobre um feito, necessrio mais do


que fatos ou dados objetivos, pragmticos, cindidos. H que se ter imagens

poticas, metforas, recursos de linguagem contidos nos detalhes cotidianos. Ao

busc-los, tm a possibilidade de transportar o leitor ou espectador para a


participao efetiva. Nelson Rodrigues j era um consagrado dramaturgo e

contista quando se props a atuar como cronista esportivo. Sabe falar do que

importa nos resultados de um jogo: Eu me daria por satisfeito se, em vez de um,
fosse meio a zero (2007, p. 279).

Acerca da esttica do futebol Graa e Lacerda (2011, p.428) destacam


que o jogo, , ele mesmo, fruto da relao entre sujeitos que o constroem, e com
ele e entre eles se envolvem. o valor esttico dessa construo que interpela,

63
Jogo Sobre Aproximaes e Encontros

que comunica com o observador e com o atleta, sustentando e reforando a


experincia esttica.

A ampla discusso sobre o carter esttico do jogo evidencia que no

existe uma unanimidade em relao ao que exatamente est em jogo. No


adianta dizer que o espetculo coreogrfico foi maravilhoso, que os times exibiram

tcnica de rara beleza. Ningum vai ao futebol para ver beleza. Beleza em futebol

s bonita quando o time da gente ganha. Futebol no concerto. pra sofrer


e fazer sofrer. (ALVES, 2006, p. 1).

Mumford (2012), entre outros, sugere a existncia de dois tipos de f

esportivo: o partidrio, que defende enfaticamente um time ou agremiao e


valoriza especialmente a vitria; e o purista, que acompanha e contempla o

esporte e no um time em especial. Cada um assiste e avalia o jogo de maneira


diferente. Mumford (2012) advoga em nome do purista, entretanto cada qual a

sua maneira, entre expectadores e jogadores, encontram no jogo muitos

elementos de fascnio. Gumbrecht (2007, p.15) lembra o fascnio pelas brigas em


alguns jogos, que hoje todo mundo critica da boca para fora e que nenhum

torcedor tradicional do hquei quer perder, sem saber exatamente onde est o

fascnio. Questionvel questo, mas muitos esportes no existem sem a violncia,


ou pelo menos sem a ameaa da violncia, que revela uma elegncia naqueles

que conseguem evit-la. Ao estudar a questo, Gumbrecht (2011) destaca em seu

estudo alguns dos fascnios do esporte: corpos, sofrimento, graa, instrumentos,


formas, jogadas e timing. O jogo aglutinador, no apenas para quem joga mas

para quem tem seu olhar atrado pelo jogo que se desenrola, pela performance
dos jogadores, pelos dramas e narrativas intrnsecas aos acontecimentos do jogo.

64
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Muitos praticantes de atividades esportivas relatam ter mais graa estar


em grupo e ter graa sugere uma forma de convvio, uma forma de ser-com-o-

outro, modo de presena. Graa, entre outros significados, indica beleza, elegncia

ou atrativo de forma, de aspecto, de composio, de expresso, de gestos ou de


movimentos.

A vivacidade e a graa esto originalmente ligadas s


formas mais primitivas do jogo. neste que a beleza do
corpo humano em movimento atinge seu apogeu. Em
suas formas mais complexas o jogo est saturado de ritmo
e harmonia, que so os mais nobres dons de percepo
esttica de que o homem dispe. (HUIZINGA, 1996, p.10)

Na opinio de muitos praticantes esportivos, essa graa se elabora mais

facilmente em uma experincia de grupo. A produo de imagens, de narrativas,

de dramas e de situaes imprevisveis e inusitadas acontecem com mais


recorrncia a partir do encontro e do conjunto. Para alguns a graa est associada

ao desafio e a oportunidade de responder adequadamente a uma provocao. O


movimento do outro, porque imprevisvel, permite que nosso movimento seja

tambm surpreendente. Desta forma, ter graa se aproxima tambm da

passividade diante da experincia de fluxo quando partilhamos um movimento


que parece orientado pelo prprio jogo.

A graa, pela esttica do sculo XVIII, a beleza em movimento, para ser

gracioso no se deve dar a impresso de dificuldade, o encanto da graa consiste


na facilidade, na harmonia e delicadeza de postura e de movimento

(ABBAGNANO, 2007). No ensaio Ueber das Marionettentheater (1810), o escritor


alemo Heinrich Von Kleist desenvolveu uma compreenso de graa (Anmut) no
qual inverte o conhecimento tradicional sobre a relao entre mente e corpo

65
Jogo Sobre Aproximaes e Encontros

humanos. A graa , conforme Kleist apresenta, o produto de um distanciamento


do corpo e de seus movimentos em relao conscincia, subjetividade e sua

expresso (GUMBRECHT, 2007, p. 120).

Ao analisar a dana, Alan Badiou (2002, p. 83) sugere que a leveza


identificada na dana nos mostra a capacidade do corpo de manifestar-se como

corpo no forado. Da mesma forma possvel referir-se ao jogo e

particularmente ao esporte, quelas jogadas em que o jogador voa ou desliza


em um movimento que distende o tempo e desafia o espao. Leveza que se

conquista ao caro custo de treinamento exaustivo, mas que indica o

pertencimento a um fluxo de movimento. Em muitas execues parece que o


movimento surgiu naquele instante e o jogador apenas corresponde a algo, como

se no fizesse fora. Algo se faz ali quase sem autor, o que lembra a ideia de
xtase, de arrebatamento.

A ginga brasileira, entre outros exemplos, bastante festejada em nosso

futebol, demonstra muito bem uma potncia de excesso e exceo, presente em


muitos movimentos ldicos e esportivos. Ela est mais vinculada fruio do que

ao resultado final do jogo. Jogadoras e jogadores, muitas vezes aparentemente

preocupadas com a vitria ou com a execuo bem-sucedida de determinadas


habilidades, mostram que o sucesso consiste tambm em extrapolar tcnicas e

brincar com as prprias regras, espao, tempo, adversrios, ampliando objetivos

com o prprio jogar.


Jogadores que abusam destes recursos mostram que alm de buscar a

vitria importante jogar bonito. Tais movimentos acentuam o prazer esttico


do jogo por tornarem realidade aquilo que parecia impossvel. Por outro lado, vale
lembrar que muitos movimentos e jogadas que surpreendem no foram

66
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

executados para serem bonitas, mas eficientes. Algumas destas jogadas, no


necessariamente injustas mas especialmente astutas, podem humilhar adversrios

por seu carter enganoso. Aqui, tica e esttica se aproximam. Em muitos jogos,

estratgias para enganar, perturbar ou atrapalhar o outro jogador so presentes,


aceitveis e at valorizadas. De qualquer forma, essa gestualidade esttica, quando

envolve a tica, pressupe uma finta justa, hbil, explicita. Uma malandragem

ldica, como aquelas que consagraram o futebol brasileiro como beautiful game
do qual Garrincha sua principal expresso. E para falar de seu jogo que

Nelson Rodrigues (2013, p.42) esmera-se em descries metafricas e imagticas:

Amigos, a bola foi atirada no fogo como uma Joana dArc.


Garrincha apanha e dispara. J em plena corrida, vai
driblando o inimigo. So cortes lmpidos, exatos, fatais. E,
de repente, estaca. Soa o riso da multido riso aberto,
escancarado, quase ginecolgico. H, em torno do Man,
um marulho de tchecos. Novamente, ele comea a cortar
um, outro, mais outro. Iluminado de molecagem,
Garrincha tem nos ps uma bola encantada, ou melhor,
uma bola amestrada. O adversrio para tambm. O Man,
com quarenta graus de febre, prende ainda o couro. (...)
Para o adversrio, pior e mais humilhante do que a
derrota, a batalha desigual de um s contra onze. A
derrota deixa de ser sbria, severa, dura como um
claustro. (...) Se aparecesse, na hora, um grande poeta,
havia de se arremessar, gritando: O homem s
verdadeiramente homem quando brinca! Num simples
lance isolado, est todo o Garrincha, est todo o brasileiro,
est todo o Brasil. E jamais Garrincha foi to Garrincha, ou
to homem, como ao imobilizar, pela magia pessoal, os
onze latages tchecos, to mais slidos, to mais belos,
to mais louros do que os nossos. (RODRIGUEZ, 2013, p.
42)

67
Jogo Sobre Aproximaes e Encontros

A ginga, a finta, o drible, a molecagem, a malandragem, so tentativas


de sugerir diferentes fluxos de movimento amplamente presentes em jogo e mais

do que permitidos, so desejveis. Nestes casos, a frustrao e desapontamento

so frequentemente maiores no jogador ao ser enganado por um drible ou finta,


do que se fosse simplesmente superado por fora ou rapidez. Falamos daquelas

jogadas que no exigem abuso de fora ou violncia, mas sofisticada astcia.

E para Garrincha, o brinquedo, no fim da batalha, foi a


molecagem livre, inesperada, gil e criadora. Varou os ps
adversrios, as canelas, os peitos. No tinha nenhum efeito
prtico a sua jogada arrebatadora e intil. Mas o doce na
molecagem a alegria insopitvel e gratuita. E no houve,
em toda a Copa, um momento to lrico e to doce.
(RODRIGUEZ, 2013, p. 43)

Na descrio acima, no h transgresso de regras, mas h uma finta


bem sucedida. Estas geram, com frequncia, o seguinte comentrio de

desapontamento: ah, assim no vale, isso no justo! Aggerholm, Jespersens,

Ronglan (2011) analisam tais exemplos como um drama de seduo, uma


estratgia de criar uma falsa expectativa para obter vantagem com uma ao

inesperada. Mas mais do que vantagem, resultado ou efeito prtico, h beleza


em curso, porque justa. Esta que provoca graa, riso escancarado da multido,

elementos estticos de primeira grandeza. Mais do que isso: demonstra

superioridade moral e tica frente ao adversrio.


Assim, a postura dialgica na partilha do espao, a abertura para a

imprevisibilidade e a sensibilidade para a dinmica do jogo so fundamentais para


o sucesso no jogar. Aggerholm, Jespersens, Ronglan (2011) enfatizam o contexto
dinmico e social do jogo ao analisar justamente esta performance criativa no

68
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

futebol. Ao considerar em especial o exemplo da finta, os autores afirmam que


para lidar com as situaes de jogo no basta estar consciente do prprio corpo

e de seus movimentos, mas estar em relao com o outro de tal forma a

transcender suas expectativas: ser efetivo requer sensibilidade e abertura para a


configurao dinmica da situao social. (AGGERHOLM, JESPERSENS,

RONGLAN, 2011, p.354). deste modo que o jogador pode transitar do campo

da esttica para a tica.


No caso de muitos esportes pode-se afirmar que o treinamento j

apresenta um leque de alternativas possveis, mas a prpria dinmica do jogo

que ir abrir a possibilidade para o movimento se elaborar espontaneamente, sem


que dependa necessariamente de uma tomada de deciso previamente

determinada. O adjetivo espontneo est de certa forma associado a noo de


liberdade.3 Muito porque h uma permisso para responder ao ambiente sem a

mediao de uma racionalizao. O jogador sente o movimento, no como uma

reproduo do que j sabia ou treinou, no se trata de mera reproduo de um


trabalho pr-existente, mas de uma criao, de uma elaborao que se processa

a partir do treinamento, mas o sobrepuja. No toa a expresso: treino treino,

jogo jogo amplamente difundida no universo do jogar. Pois que o jogo permite
a ousadia e a criao, o exerccio mesmo da autonomia. Este exerccio se d dentro

dos limites do jogo, e mesmo que circunscrito a essa experincia, permite um

vislumbre do significado da palavra liberdade.

tica em campo

3
Estudo mais aprofundado sobre o tema da espontaneidade no contexto do jogo foi apresentado em
evento cientfico (ZIMMERMANN e SAURA, 2013). O texto completo foi encaminhado para publicao e
estar disponvel em breve.

69
Jogo Sobre Aproximaes e Encontros

A tica est associada s ideias do bom e do mau, do justo e do injusto,

da virtude e do vcio. Deste modo dedica-se anlise dos valores de uma

sociedade e das condutas humanas. O sujeito tico o ser racional e consciente


de si e dos outros, que decide e responde pelo que faz como um ser livre e

responsvel (CHAU, 1997). tica, portanto, relaciona-se as noes de liberdade e

autonomia, que se efetivam no universo das relaes humanas. No campo da


moral, ao enriquecer o mundo com um fato imprevisto, o sujeito pode vir a

infringir regras, mas pode tambm produzir gestos inovadores que dizem respeito

a si e aos outros agindo em sintonia com alguns marcos gerais (COSTA, 2007).
Assim, as inovaes indicam o reconhecimento da potncia expressiva do sujeito.

A transgresso pode ser um dos efeitos desta ao, entretanto o ato moralmente
transgressor tico se der margem ao surgimento de outros atos inovadores no

terreno da reinveno de ideais do eu (COSTA, 2007, p.63).

A conduta tica correlaciona-se com a reflexo sobre normas sociais,


com a moral, com cdigos ou princpios de conduta. Se um determinado jogo

refora uma determinada moral presente na sociedade, isso no significa que esta

seja uma moral desejvel. Mencionamos anteriormente que ao jogar


concordamos em agir sob determinadas regras, ou seja, jogar o jogo. Entretanto

sempre bom lembrar que o jogo, enquanto manifestao humana, reflete

caractersticas e valores de uma sociedade. Ademais, muitas regras, ou mesmo


normas de conduta, no existem para fazer justia, apenas indicam uma condio.

A ideia de justia frequentemente mal interpretada, como atesta a sociologia do


esporte. Supostas condies de igualdade ou imparcialidade na conduo de um
jogo ou competio no garantem necessariamente justia ou situaes justas.

70
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Entretanto, o jogo permite experimentar diferentes lgicas, sobretudo quando


consideramos a diversidade de manifestaes existentes, notadamente na riqueza

dos jogos tradicionais, por exemplo.

Argumentamos anteriormente que a partir de uma experincia de


descentramento aprendemos com o outro, e o que aprendemos no

necessariamente sobre o outro, mas sobre o outro de ns mesmos. Tal proposio

indica consequncias ticas na possibilidade de vivermos as diferenas e


construirmos algo a partir delas e no contra elas. Tambm a oportunidade de

dar ao passado uma nova orientao. Reconhecer a diferena significa adotar uma

postura de respeito frente ao outro que tem tanto poder de intervir no mundo
quanto ns mesmos.

Em situao de jogo ou estamos nele ou no estamos, no existe meio


termo. Mesmo a posio do caf-com-leite das brincadeiras espontneas e

tradicionais do universo da cultura da infncia refere-se mais a uma condio de

iniciao tcnica do que ao modo de ser do jogador. Um jogo que comea a ser
jogado antes de estar em campo: na observao e no desejo de jogar. Inclusive o

caf-com-leite, quando entra em jogo, logo quer desfazer-se de sua condio

inicitica: quer jogar para valer.


Pesquisadores da rea concordam que tica e esttica no so

autnomas, mas interdependentes entre si. Um par de oposto que busca seu

alinhamento constante. H uma aproximao entre valores ticos e estticos de


tal forma que um interfere amplamente no outro (MUMFORD, 2012). Neste

sentido, a partilha do espao e da mesma atividade levantam outro tema de


aproximao entre tica e esttica que refere-se a presena, o aqui e agora. Na
dimenso da presena, as pessoas sentem-se parte do mundo fsico, e contguas

71
Jogo Sobre Aproximaes e Encontros

aos objetivos que o compem (GUMBRECHT, 2007, p.51). este autor que, ao
buscar uma definio para o esporte a fim de avanar acerca de sua atrao

esttica, detm-se em seu aspecto de presena: algo presente algo que est ao

alcance, algo que podemos tocar, e sobre o qual tempos percepes sensoriais
imediatas. (GUMBRECHT, 2007, p.50). Ao mencionar o exemplo do esporte,

Gumbrecht (2010) busca recuperar o status dos efeitos de presena, e, contra a

centralidade da interpretao, defende uma relao com as coisas do mundo que


possa oscilar entre efeitos de presena e efeitos de sentido.

A interdependncia entre tica e esttica especialmente revelada no

jogo e em todas as atividades que envolvem a corporeidade, pois para jogar no


basta apenas aprender determinadas jogadas, regras, movimentos. A presena

exige que a execuo busque o primor e a beleza, o tecnicamente perfeito, o


moralmente correto. As superaes tticas e tcnicas incluem beleza, justeza.

Unem empenho com leveza, atos heroicos com delicadeza. Para Bachelard (2008)

o herosmo moral, tantas vezes encontrado em jogo, relaciona-se diretamente


com a imaginao e os parmetros de sonho, desejo e vontade. A corporeidade

busca este dilogo com o mais humano e remoto do homem.

A riqueza de possibilidades e o carter vivo do jogo evidenciam o


exerccio frente ao outro, nossas potncias e limites, permitindo ainda a

experimentao e questionamento de diferentes formas de sociabilidade.

Consideraes finais

72
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Estas so algumas reflexes que extramos do jogar, a partir de seu


carter gregrio. O jogo se apresenta sempre como potncia, um convite que se

efetiva no encontro entre aqueles que jogam.

O que primariamente aprendemos em experincias coletivas criativas


no algum tipo de contedo, mas uma forma de lidar com conflitos e desafios.

O que define o ser humano no a capacidade de criar uma segunda natureza

- econmica, social ou cultural - mas a capacidade de ir alm de determinadas


estruturas para criar outras (MERLEAU-PONTY, 1975, p. 175). Se esportes e jogos

refletem uma determinada cultura, podem ser tambm a ocasio para questionar

certas lgicas de pensamento ou de conduta. Reconhecemos que podemos nos


organizar criativamente. Novas configuraes surgem sobretudo a partir de

formas em gestos e movimentos ou seja, a partir da esttica. Notadamente, em


muitos momentos da ginstica artstica, por exemplo, foi a transgresso de normas

rigorosamente institudas que fizeram surgir novos e belssimos movimentos, que,

por sua vez, alteraram no apenas suas regulamentaes, como tambm


ampliaram suas possibilidades.

Em nossa cultura ocidental reforamos uma tradio que por vezes

traduz autonomia por individualismo e buscamos como algo favorvel a


autossuficincia. Se por um lado existe um discurso crescente sobre a importncia

do dilogo e do trabalho em grupo, o primeiro ainda compreendido como troca

de palavras e este ltimo traduzido pelo mote de que cada um deve fazer a sua
parte. Ora, se entendemos grupo como a soma de partes, no teremos ali

dilogo, apenas superposio de ideias, ou tarefas. Ao pensarmos a tica e a


esttica, destacamos o carter transitrio destas experincias, que s so possveis,
entretanto e sobretudo, junto ao outro. No se trata de uma conquista

73
Jogo Sobre Aproximaes e Encontros

permanente, e o jogo permite esse constante exerccio onde o estar com o outro
possibilita inmeras elaboraes, entre estas experimentaes ticas e estticas. A

nfase nestas dimenses uma aposta na humanidade de nossa existncia social,

na dinmica orgnica e sensvel da socialidade.


O jogo nos oferece uma nova chance frente ao outro. Ao reconhecermos

que cada jogo diferente do anterior, mesmo em similares circunstncias,

descobrimos que tambm somos seres em elaborao. Diante do outro, podemos


perceber nossa habilidade para construir e adotar novas formas de

relacionamento, novas perspectivas.

74
CAPTULO 5.

UM OLHAR PARA AS TRANSFORMAES CULTURAIS E SOCIAIS

POR MEIO DO ESPORTE1.

A principal tarefa do pesquisador no julgar, mas compreender,

mesmo o que temos mais dificuldade em compreender. O que dificulta a

compreenso, no entanto, no so apenas nossas convices apaixonadas, mas


tambm a experincia histrica que as formou. Estamos duplamente envolvidos

nesta tarefa de compreender os fatos, mesmo com as paixes dos homens

envolvidas na tarefa diria de se fazer conhecedor do homem no tempo, fazem-


se necessrias algumas intermediaes, saber o momento e o tempo que envolve

a ideia de compreender o significado das coisas (Hobsbawn 1995).

O perodo de anlise deste trabalho concentra-se no sculo XX, poca


de extraordinrio crescimento econmico e transformao social, anos que

mudaram a sociedade. Estas transformaes tambm afetaram o Brasil, tivemos,


neste perodo, a consolidao, mesmo que tardia da Repblica, logo afetada pelos

sentimentos ultranacionalistas que pairaram nas nossas terras com a figura de

Getlio Vargas. Principalmente com a falsa ideia de democracia social, ou


participao popular.

Nesta nova perspectiva o mundo estava repleto de uma tecnologia

revolucionria em avano constante, baseada em um triunfo da cincia natural. As


revolues nos transportes e nas comunicaes foram a que maior impacto teve

na sociedade, pois praticamente anulou o tempo e a distncia. Um mundo que

1
Marco Bettine (USP).
Um Olhar para as Transforma es Culturais e Sociais por meio do Esporte

podia levar a cada residncia, todos os dias, a qualquer hora, mais informao e
diverso do que dispunham os imperadores de 1914 (Hobsbawn, 1995 p.22).

A interao das pessoas construiu novas formas de vida, possibilitando

ampliar o leque cultural de uma ou de outra, no esquecendo o processo


apontado por Habermas (1987) de colonizao de certa forma industrial de ver o

mundo, frente a uma sociedade menos diversificada. H formas de incorporao

de prticas que se constituem neste processo favorecendo a integrao regional


e ampliao dos laos que ligam povos.

Mas como o futebol, um esporte ingls, tem a participao neste

processo to complexo?
A revoluo apontada pelo historiador ingls mostra-nos algo muito

mais amplo. Na pequena histria do Estado de So Paulo podemos perceber que


impacto cultural ocorreu com a vinda dos meios de transportes, seja fluvial ou

terrestre, na vida destes antigos pequenos, ncleos populacionais. Novas formas

de vida, criao de socializaes, novos laos comunitrios.


O futebol deixa de ser um simples jogo de elite de ingleses e filhos de

ingleses que queriam manter as tradies e a unio em pases inspitos, como o

Brasil, So Paulo, particularmente, para ser um legado de tradio cultural e


formao de uma identidade nacional (Antunes, 2004; Franco Jr. 2007;

Guedes2009).

Outro ponto foi compreender como a prtica do lazer comea a ser algo
importante dentro destas sociedades. Alain Corbin (1995) descreve o surgimento

do lazer e das atividades de tempo livre como um acontecimento urbano


industrial. Particularmente, o futebol tem mltiplos caracteres, no sentido de ser
difuso, e no de raso. Porque ele pode ser interpretado desde a luz do tempo livre

76
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

dos trabalhadores, passando por representao e identidade do clube e da


agremiao, representando a cidade, ou at mesmo como forma de rito simblico

de determinados grupos, sem ter uma relao direta com os valores esportivos e

agremiaes.
So inmeras as questes suscitadas neste tema, escolhemos trabalhar

com a ideia de disseminao da modalidade, o processo de popularizao e a

influncia do esporte na cultura da cidade. Motivos estes que nos levaram a


entender o processo de transformao da sociedade e dos clubes de futebol por

intermdio do processo de complexificao sistmica.

Esta complexificao pode ser traduzida pelo seguinte cenrio: qual


impacto social, cultural, poltica, econmico h quando chega, pela primeira vez,

um trem em uma cidade? Ao pensarmos no interior de So Paulo, onde as pessoas


somente viam mulas cargueiras, com mantimentos contados, esta revoluo

complexa. Em um processo lento, mas avassalador ocorre revoluo cultural do

olhar, ao ver uma mquina a cortar a cidade. Logicamente um trem no chega


com um passe de mgica, antes disso existe o processo da construo das linhas

frreas e neste processo caminha a relao entre as pessoas e a formao de

comunidades e a fortificao do esprito urbanita no interior.


Para responder s questes levantadas anteriormente, fizemos o

seguinte trajeto metodolgico: (1) levantamos os dados das regies

administrativas do Estado de So Paulo, juntamente com as cidades


Metropolitanas; (2) escolhemos as cidades mais importantes na economia do

Estado; (3) buscamos as linhas frreas que cortam ou tangenciam estas cidades:
So Paulo Railway, Companhia Paulista de Estradas de Ferro, Companhia
Sorocabana de Estrada de Ferro, Estrada de Ferro Bragantina, Companhia

77
Um Olhar para as Transforma es Culturais e Sociais por meio do Esporte

Mogiana de Estrada de Ferro, Estrada de Ferro Araraquara e Estrada de Ferro


Noroeste do Brasil; (4) pesquisamos os clubes destas cidades, em documentos da

Federao Paulista de Futebol, nos sites da prefeitura da cidade, nos sites oficiais

dos clubes; (5) elaborado a relao de clubes, entramos em contato com a


diretoria que nos enviava os dados especficos; (5) analisamos a data da fundao

dos clubes com a inaugurao das linhas frreas (conforme quadro 3, em Almeida,

2013); (6) propomos uma anlise interpretativa a partir dos seguintes temas
geradores: (a) urbanizao; (b) industrializao; e (c) transformao social. Na

urbanizao buscamos entender as novas formas de vivenciar a cidade com os

avanos, conflitos e retrocessos da modernidade a partir do processo de


colonizao do mundo da vida (Habermas, 1988). Com a industrializao

buscamos entender o capital cafeeiro e as novas formas de consumo. As


transformaes sociais ficam por conta do olhar do Orfeu esttico da Metrpole

e o espirito do sportmanship.

Quadro 1: So Paulo Railway; Quadro 2: Companhia Paulista de Estrada


de Ferro (Almeida, 2013).

Cidade Cia Estrada de Inaugurao Clubes de Futebol Fundao


Ferro
Santos So Paulo 1867 S. C. Americano 1903
Railway Santos F. C. 1912
A. A. Americana 1914
Jundiai SP Railway 1867 Paulista F. C. 1909
Cia. Paulista 1872 Jundiahy F. C. 1903
Cia Ytuana 1873
So Paulo SP Railway 1867 So Paulo A. C. 1888
Mackenzie College 1898
C. A. Paulistano 1900
A. A. das Palmeiras 1902
Campinas Cia. Paulista 1872 A. A. Ponte Preta 1900
Rio Claro Cia. Paulista 1875 Rio Claro F. C. 1909
Sorocaba Sorocabana 1875 S. C. So Bento 1914

78
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Sorocabana F. C. 1930
Piracicaba Cia. Ytuana 1877 XV de Novembro 1913
C. A. Piracicabano 1914
Botucatu Sorocabana 1889 A. A. Ferroviria de 1939
Botucatu
Bauru Sorocabana 1905 E. C. Noroeste 1910
Noroeste do 1906
Brasil
Assis Sorocabana 1914 A. A. Ferroviria de Assis 1927
Mairinque Sorocabana 1937 C. A. Sorocabana de 1940
Mairinque
Mogi Mirim Cia. Mogiana 1875 E. C. Mogiana 1933
Mogi Mirim S. C. 1932
Ribeiro Cia. Mogiana 1883 Botafogo F. C. 1919
Preto Comercial F. C. 1911
Franca Cia. Mogiana 1887 A. A. Francana 1912
Atibaia Bragantina 1884 A. A. Cateb 1934
Bragana Bragantina 1884 C. A. Bragantino 1928
Paulista
So Jos do Araraquara 1912 Rio Preto S. C. 1919
Rio Preto S. C. Noroeste 1910

Anlise interpretativa do perodo

A expanso dos transportes e comunicaes foi condio para o

incremento do comrcio e da indstria, visto que possibilitou a integrao de

diferentes mercados. O aumento das interaes regionais, a maior mobilidade e


acessibilidade no espao e a reproduo acelerada do capital so aspectos

resultantes da expanso e modernizao dos transportes e comunicaes que


tambm influenciaram a disseminao da prtica esportiva no pas.

Este processo de urbanizao e desenvolvimento foi marcado pelo

crescimento econmico, a partir do qual o Estado de So Paulo, que tinha a


condio de Estado eminentemente agrrio-exportador, se transforma em uma
sociedade, tambm, urbano-industrial.

79
Um Olhar para as Transforma es Culturais e Sociais por meio do Esporte

A cidade de So Paulo passou por um momento crucial de


transformaes, na qual a intensificao e as tenses do seu processo de

urbanizao puderam ser notadas, como as transformaes espaciais,

econmicas, demogrficas, sociais, polticas e culturais que ocorreram. So Paulo,


integrada ao complexo da economia agrrio-exportadora, cresceu e

experimentou modificaes que transformaram sua feio de provinciana Vila de

Piratininga, para o de uma frentica e cosmopolita metrpole, cujos modelos de


urbanizao refletiram os valores da modernidade e civilizao que predominaram

nas sociedades europeias. A sociedade paulistana desenvolveu-se pela economia

cafeeira, instalao das ferrovias, abolio da escravido, criao de um mercado


de mo-de-obra via imigrao de europeus e industrializao.

A histria da cidade est intimamente ligada ao Porto de Santos. Pois a


Vila de Piratininga era caminho do caf. A comercializao, a necessidade dos

insumos para o plantio e a rede de comrcio colateral trouxe grande dinamicidade

capital, e, a cidade de Santos se tornou o principal porto da Amrica Latina. Em


1876, a inaugurao da So Paulo Railway, estrada de ferro que ligava Jundia a

Santos, proporcionou uma concomitante modificao socioeconmica na regio,

que transformou So Paulo em local apropriado para a prtica esportiva. Surgia


um verdadeiro local de encontros, onde: a elite consolidava seus negcios e

iniciava um processo de migrao das suas moradias para o centro financeiro; a

mo-de-obra nacional, que no fora captada pela lavoura, buscou emprego na


dinmica metrpole; a presena dos imigrantes, que chegaram a representar no

incio do sculo XX, metade da populao da cidade (Hall, 2004), auxiliou a trazer
novas tcnicas na lavoura e na indstria.

80
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

O estrangeiro esteve presente neste processo, seja pela mo-de-obra,


seja pelos capitais nos setores urbanos que atuaram diretamente no mercado

nacional com a instalao de empresas, ferrovias, portos, como a So Paulo

Railway e a Light & Power Company (Skidmore, 1996).


Talvez uma das questes mais sensveis deste trabalho seja perceber

que, neste perodo, estava latente uma situao de efervescncia: (a) econmica,

como citado anteriormente; (b) poltica, com a primeira e segunda grande guerra,
revoluo de 1930 e 1932, a constituinte de 1933, o Estado Novo em 1937; (c)

cultural, a Semana de Arte Moderna, o desenvolvimento de uma arte nacional-

popular, as companhias de cinema e teatro, uma vida cultural na cidade de So


Paulo com os cafs e restaurantes (Almeida, 2011).

Neste processo de desenvolvimento, o esporte, e mais particularmente


o futebol, torna-se elemento integrante de anlise da sociedade paulista. Os

momentos mais importantes foram: a vitria da seleo brasileira no Campeonato

Sul-Americano de 1919, com destaque para Artur Friedenreich, e a


profissionalizao do atleta de futebol em 1933. A ltima ao demonstra que o

governo percebeu a importncia do futebol dentro desse novo tempo. O projeto

governamental abrangeu o esporte como central para a transformao do


brasileiro e tambm para a superao das diferenas polticas (Del Priore; Melo,

2009).

Para fortalecer esta ideia de casamento entre futebol e governo,


podemos utilizar como exemplo o discurso de Getlio Vargas na inaugurao do

Estdio Municipal Paulo Machado de Carvalho (Pacaembu) e seus comcios no


Estdio do Vasco, em So Janurio, Rio de Janeiro, Capital Federal, quando ele

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Um Olhar para as Transforma es Culturais e Sociais por meio do Esporte

anunciou a criao do salrio mnimo em 1940 e a Consolidao das Leis


Trabalhistas em 1943.

O Estado Novo, ao regulamentar o esporte, aproximou-se do futebol.

Entretanto, este processo estabelecido pelo Estado no foi aceito passivamente


pela populao, pelo contrrio, foi transformado e readaptado, readequando-se

s exigncias da sociedade. Fica claro que a formulao de uma nova identidade

e de uma nova ideologia no foi unicamente criada pelo Estado, mas uma relao
de troca entre iniciativas estatais e demandas sociais. O futebol, alm de outras

ferramentas culturais utilizadas pelo governo, atendia a anseios e aspiraes j

existentes nas camadas populares.


O futebol estava em todos os locais, desenvolveu-se vertiginosamente,

por isso da sua fora nas aes polticas e sociais. O futebol ganha foros de
nacionalidade e forma toda uma imagem na beleza plstica das jogadas e a

afinidade do brasileiro com os ps. Mesmo com o discurso de formao da beleza

atltica pelo futebol, o Brasil vive a dualidade, da ginga, do malandro, do floreio,


da dana com os ps, com os objetivos claros do vencer, da racionalizao e da

busca deste homem (Mazzoni, 1950).

So Paulo e o futebol: capital cafeeiro.

A lavoura cafeeira foi a responsvel pelas grandes transformaes que


ocorreram em So Paulo. As ferrovias foram criadas para atender a expanso

agrcola da provncia. Com isso tiveram um efeito multiplicador, acelerando o


dinamismo da economia e atraindo gente de todas as partes. Para termos uma
ideia geral dos nmeros, os 23.243 moradores de 1872 seriam 64.930 em 1890 e

82
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

130 mil em 1895. Na virada do sculo XX, em 1901, So Paulo contava com 375
mil pessoas (Queiroz, 2004). um crescimento exponencial, de 23 mil para 135 mil

(seis vezes mais moradores em 30 anos). Estes avanos reforam a caracterstica

de So Paulo ser a cidade do desenvolvimento e da diversidade, que permitia ter


uma rica participao nos esportes, no somente pelos imigrantes e primeiros

clubes de europeus, mas tambm de ser formada por diversas identidades que

tinha no clube, que s vezes representavam um bairro ou comunidade, sua


referncia. Segundo Queiroz (2004) faltam pesquisas sobre as inmeras

instituies que surgiram no Estado de So Paulo, principalmente as de natureza

cultural, cientfica e esportiva, para construir este universo de pertencimento dos


sujeitos com sua cidade. O pertencimento ocorre em vrios sentidos, desde a

formao de uma identidade de imigrantes, os novos usos que as pessoas fazem


das tecnologias, a prpria transformao urbana da cidade.

Um dos principais nomes destas transformaes foi o primeiro prefeito

da Repblica, Antnio da Silva Prado (1899-1911), que iniciou as aes


urbansticas, continuadas por Raimundo da Silva Duprat (1911-1914), que

contratou A. Bouvard diretor geral dos servios arquitetnicos de Paris -, para

trazer justamente um estilo moderno para a cidade. Este estilo trazia a ideia dos
espaos livres para a prtica do esporte, muito difundida com os clubes e as

escolas de Ginstica da Europa. Alm de Duprat e Prado, Francisco Prestes Maia

(1938-1945) foi o responsvel pela renovao do Rio Tiet. A retificao permitiu


a sua utilizao para a navegao e vrios clubes utilizaram suas margens para a

prtica esportiva. Alm disso, previa uma enorme interveno no centro da cidade,
com o objetivo de descentralizar a vida comercial e ampliar a rea central (Paoli;
Duarte, p.67, 2004). Neste processo percebem-se tanto as aes que ampliaram

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Um Olhar para as Transforma es Culturais e Sociais por meio do Esporte

a prtica do esporte, como as que diminuram os espaos de prticas ao ar livre,


como a interveno nas vrzeas do Rio Tiet, ou a desapropriao de terrenos

para a construo das avenidas.

A mudana da modernidade com os trens, prdios, metais


alteram as representaes e expectativas relativas ao
futuro e ao destino do pas, fossem elas marcadas pelo
otimismo dos grupos beneficiados com a Regenerao
(processo de elitizao das cidades) ou pelos
pressentimentos sombrios dos que, nos sertes ou nas
capitais, viam ameaados seu modo de vida e seus valores,
indica a percepo geral de que a sociedade estava sendo
engolfada por um processo de transformao mais amplo
e complicado que a mera reforma das instituies polticas
(Sevcenko, p.35, 1998).

No Brasil o perodo republicano se caracterizou pelos princpios

apontados nesta citao, como a pluralidade de pessoas nos centros urbanos, a

crena no desenvolvimento tecnolgico, investimento nos meios de transporte e


a internacionalizao do mercado de bens de consumo. De 1900 a 1920 inicia-se

um novo padro de consumo, instigado por uma nascente, mas agressiva,

publicidade e pelo dinamismo cultural representado pela interao entre as


revistas ilustradas, a difuso das praticas esportivas, a criao do mercado

fonogrfico e a popularizao do cinema.


O acesso a estes segmentos novos se daria pela participao da elite

que, posteriormente, se expande para a prpria cultura da cidade. Com estes

novos padres de consumo e atividades do tempo livre em So Paulo, surgem


novas formas de interao dos paulistanos com a cidade, como as prticas
esportivas.

84
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

As primeiras intervenes de aformoseamento de espaos


pblicos j vinham acontecendo, quando a capital paulista
passou a centralizar definitivamente a economia da
provncia. Entroncando as linhas frreas que levavam
Corte e ao Vale do Paraba, ao prospero Oeste e a Santos,
porto escoador da produo cafeeira, So Paulo
consolidou-se como centro poltico e financeiro paulista.
Passou a atrair levas cumulativas de fazendeiros que
migravam, sobretudo, das fazendas e cidades do Oeste, e
que se fixavam na capital buscando ascenso definitiva
aos negcios da provncia, marcada pelo movimento
republicano que representava os interesses da nova rea
cafeeira (Marins, p.171, 1998).

A dcada de 1910 consolida a conquista do serto desconhecido,

conforme as imagens apontadas anteriormente. Com este avano a cidade de So


Paulo passou a ser lugar de residncia dos bares do caf, acelerando a expanso

das atividades urbanas e de servios de utilidade pblica. Isso nos mostra a ntima

relao entre atividades urbanas, fazendeiros e ferrovias. O cafeicultor em plena


ascenso social deixa a residncia rural e passa na cidade longas temporadas;
assim, suas instalaes urbanas tornam-se permanentes. A formao de empresas

capitalistas e suas necessidades no eram compatveis com o modo de vida


tradicional. Elas exigiam uma convivncia urbana.

O processo de urbanizao iniciado a partir dos anos 70 do sculo XIX

foi extremamente rpido, impulsionado pela atividade cafeeira e pelo comeo da


atividade industrial. No fim da dcada de 1890 j se desenhava a configurao

urbana espao-social que foi conduzida e definida nas primeiras dcadas do


sculo XX: na parte alta, no macio, os bairros mais ricos, e na parte baixa, ao

longo dos rios Tiet e Tamanduate, na vrzea, as vilas operrias.

85
Um Olhar para as Transforma es Culturais e Sociais por meio do Esporte

Mario de Andrade profetizou o que seria a metrpole de So Paulo, o


local pulsante. O que chama a ateno a valorizao do esporte j no final do

sculo XIX, o teatro dos esportes. Mario de Andrade colocava a importncia das

apresentaes ao ar livre, como as ginsticas europeias, e as atividades esportivas


como ciclismo indoor e a natao.

O desenvolvimento de So Paulo no final do sculo XIX notrio, alm

das prticas esportivas, um dado concreto que temos a construo das ferrovias,
grande parte do transporte ferrovirio j estava pronto antes do sculo XX.

No podemos pensar na urbanizao de So Paulo sem os imigrantes.

Hall (p.121, 2004) nos traz nmeros surpreendentes, em 1893 os estrangeiros


formavam a maioria da populao da capital 54,6%. Em 1934 os imigrantes

formavam 28% da populao. Mas o nmero mais impressionante que somando


os imigrantes e filhos de imigrantes temos 67% da populao de So Paulo em

1934. As relaes desta cidade s podiam se constituir na diversidade e no

cosmopolitismo.
Um dos motivos da necessidade dos imigrantes foi a expanso dos

cafezais para o oeste. Primeiro o que viria a ser a Baixa Mogiana, como Campinas

e Amparo; e depois, a Alta Mogiana, especialmente Ribeiro Preto, onde foram


descobertas as terras roxas que revolucionaram a produtividade, fazendo da

cidade de So Paulo o intermedirio natural entre a riqueza que o caf produzia

e Santos, o porto de exportao do produto. O fato de que a cidade fosse capital


poltica da provncia contribuiu poderosamente para que a imensa infraestrutura

do comrcio e dos negcios do caf fossem nela estabelecida, e no em Santos,


como seria natural no padro prprio de uma economia de exportao (Martins,
2004).

86
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Com o estabelecimento da ferrovia, a So Paulo Railway, de Santos


Jundia, o destino da cidade de So Paulo como capital econmica e poltica do

caf se consolidou. O prolongamento da ferrovia, atravs da Paulista e da

Mogiana, e a abertura da Sorocabana, trouxeram as fazendas para perto da


capital. O que era viagem de mais de um dia de So Paulo a Campinas, tornou-

se viagem de pouco mais de uma hora. O que era a penosssima a viagem de dois

dias para Santos, tornou-se viagem de cerca de duas horas.

So Paulo foi a capital no dos fazendeiros, nem a cidade


do caf, e sim a Capital do Capital Cafeeiro. A noo de
capital cafeeiro, bastante frequente na historiografia
recente, procura dar conta de uma caracterstica peculiar
dos empresrios paulistas do perodo. Com uma riqueza
fundada na propriedade da terra, esses fazendeiros de
caf adquiriram feio de empresrios urbanos: so
acionistas e dirigentes das estradas de ferro, comerciantes,
banqueiros, acionistas e dirigentes de empresas de
servios urbanos, industriais e frequentemente polticos.
Assim, seu capital, embora circule em torno de atividades
ligadas produo cafeeira, no se limita esfera
estritamente agrria dessa atividade: um capital agrrio,
mas tambm capital comercial, capital financeiro, capital
industrial. Da a noo de capital cafeeiro, que procura dar
conta das mltiplas faces da atividade desses empresrios
paulistas da Primeira Repblica (Saes, p.240, 2004).

No difcil imaginar que o capital cafeeiro exigiu a montagem de uma

rede urbana no Estado de So Paulo, compreendendo um sistema de transporte


e uma rede de comrcio e de servio para uma grande massa de trabalhadores.

medida que o complexo cafeeiro foi se desenvolvendo, gerou-se em paralelo


um processo de urbanizao que tambm propiciou a expanso de uma

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Um Olhar para as Transforma es Culturais e Sociais por meio do Esporte

agricultura de alimentos e de matria-prima, que passava a operar com recursos


prprios, fora da propriedade agrria cafeeira (Prado Jr., 2004 ).

Historiadores da cidade de So Paulo como Bruno (p.1061, 1954)

descrevem todo o esplendor de So Paulo, simbolizado nessa poca pela


construo da Estao da Luz, edifcio de proporo monumentais, uma das mais

notveis edificaes de seu gnero no mundo. Todos os materiais, das plantas at

o prego vieram da Inglaterra. Se os pregos vieram da Inglaterra quanta relao


cultural foi estabelecida entre a cidade de So Paulo e Londres? Dos meios de

transportes, aos clubes, a cultura inglesa permeava a cidade.

Apresenta-se assim toda uma estrutura que se articula mutuamente, a


densidade populacional, os investimentos na rea do caf, o crescimento das

lavouras, a inovao dos transportes e o nascimento e povoamento das cidades,


a circulao de pessoas e ideias, o surgimento de uma cultura esportiva europeia,

principalmente com os imigrantes, rapidamente incorporada cultura paulista.

Este processo complexo e interessante mostra a relao do urbano, da tecnologia,


dos transportes, com o esporte.

Integrao econmica, social, poltica e esportiva.

As vilas operrias traduziam uma vida rural na metrpole, os costumes

ainda eram difusos, as pessoas tentavam incorporar seus modos de vida s


novidades que vinham dos trilhos ou do mar. Novos produtos, novas roupas e

novos empregos. Novas formas de se portar. Roupas elegantes, curtas e atraentes.


Rdio, radionovela, hbito e cultura. As pessoas se olhavam, encontravam outras
e os costumes se misturavam. Os rapazes e as moas no eram da mesma vila, s

88
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

vezes no eram do mesmo pas, o caldo cultural estava formado. Novidade, s


vezes a novidade era o outro, pois a novidade era a prpria pessoa, sua lngua,

seu gesto, seu olhar. Falamos aqui dos meios de transporte, mas o encontro destas

pessoas, este sincretismo cultural, to revolucionrio quanto s mquinas a vapor


que possibilitaram estes encontros. So Paulo transformou-se em um lugar de

encontros, de desencontros, de conflitos, de chegadas, de sonhos e de partidas.

Todas estas influncias viviam conjuntamente com o carro de boi, ou as plantaes


de hortas na Avenida Paulista.

Em uma vila ou comunidade interiorana os encontros ocorrem nas festas

religiosas, e h um territrio formal que possibilita o fortalecimento das tradies.


Na cidade tudo que slido desmancha no ar, as tradies entram em choque

com a nova forma de ser da metrpole. Mas este processo no linear, as pessoas
criam espaos de resistncia para preservar os valores, aquilo que faz parte da

vida. As vilas, os espaos de bairro e os clubes esportivos surgem desta

necessidade de encontros com os iguais, j que na cidade h uma multiplicidade


de pessoas e formas de pensar. Somente nestes encontros, onde as pessoas se

reconhecem em um Mundo da Vida comum que se criam os laos de identidade,

no mais originais como no pas ou regio de procedncia anterior, mas algo


novo, algo deste encontro dos novos valores, da tentativa de preservar a tradio

e a busca por pensamentos e linguagens que se encaixam. Em uma cidade, como

diria Giddens, de desencaixes.


Interessante pensarmos como algo que surge do avano industrial, como

o esporte e os clubes esportivos, podem servir de espao de encontros, na


tentativa de criar identidades, ou como um local de preservao da cultura local
(Nobling et al., 2014).

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Um Olhar para as Transforma es Culturais e Sociais por meio do Esporte

No lbum Illustrado da Comarca de Rio Preto de 1929 possvel


perceber a importncia e esperana de desenvolvimento da modernidade trariam

para o interior. Esse sentimento de evoluo influenciado pelas pessoas que

vivem nas grandes cidades poca e a cultura dos indivduos que se deslocam
pelo interior. O trecho abaixo explicita bem esta esperana (Cavalheiro, p. 12,

1929): Em 09 de Maio de 1912, reboou festivamente, pelas quebradas dolentes

daquelas campinas, o silvo crepitante da locomotiva.


Talvez na capital So Paulo, a vinda do progresso j no fosse to

atrativa, j que o maior centro urbano-industrial do incio do sculo XX respirava

avanos e tecnologias advindas do exterior, porm para a populao que estava


distante desses centros qualquer mudana no seu cotidiano abalaria toda a

estrutura cultural na qual estavam inseridos. Vem finalmente a Estrada de Ferro,


e com ella, vieram tambm novas correntes de actividade, que, incorporadas s

que j existiam, transformaram num relance, a vida pacata e montona de Rio

Preto (Cavalheiro, p.460, 1929).


As Estradas de Ferro foram muito importantes no estmulo prtica do

futebol no Estado de So Paulo, uma vez que funcionrios de vrios escales

participaram da criao de alguns clubes no interior. A popularizao do futebol,


assim como a de outras modalidades, como afirma Nicolau Sevcenko, transformou

radicalmente a relao do pblico com o espao urbano, desenvolvendo um novo

conceito do corpo individual e social como mquinas. Os jornais noticiavam com


entusiasmo esse novo estilo de vida, urbano e moderno, com um dinamismo

diferente da pacata vida no interior. O pblico se reunia para aplaudir os novos


dolos da cidade, os spotmanships.

90
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

O desenvolvimento dos meios de transporte contribuiu para que muitos


clubes do interior fossem convidados a participar dos campeonatos do incio do

sculo XX. Isso foi possvel graas expanso das malhas ferrovirias. Eram os

vages de trem que carregavam os novos bandeirantes, que tinham as chuteiras


e as pelotas, e que estimularam o gosto pelo futebol pelo interior paulista.

Alguns dos clubes criados pelo impacto das ferrovias foram:

- Estrada de Ferro Sorocabana: C.A. Sorocabana (Mairinque), Ituano F.C.,


C.A. Sorocabana (Itapetininga), A.A. Ferroviria (Botucatu), U.A. Ferroviria

(Cndido Mota), A.A. Ferroviria (Assis) e Unio Ferroviria Anastaciana (Santo

Anastcio);
- Estrada de Ferro Araraquara: A. Ferroviria de Esportes (Araraquara) e

Amrica F.C. (So Jos do Rio Preto);


- Estrada de Ferro Mogiana: E.C. Mogiana (Campinas);

- Companhia Paulista: Paulista F.C. (Jundia) e;

- Estrada de Ferro Noroeste do Brasil: E.C. Noroeste (Bauru) e C.A.


Ferrovirio (Araatuba).

91
Um Olhar para as Transforma es Culturais e Sociais por meio do Esporte

Quadro 2: So Paulo Railway

92
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Quadro 3: Companhia Paulista de Estrada de Ferro

No quadro 2 e 3 apresentamos as companhias de estrada de ferro

analisadas neste estudo, destacando as cidades escolhidas para esta anlise, bem
como seus times de futebol. O quadro apresentou a data da inaugurao da
estrada de ferro na cidade em questo, contrastando com a data da fundao do
time de futebol analisado.

93
Um Olhar para as Transforma es Culturais e Sociais por meio do Esporte

Grande parte dos clubes possui o nome: ferroviria, ou o da prpria


Estrada de Ferro, outros clubes tiveram como fundadores operrios ou

engenheiros das estradas de ferro.

De maneira geral, buscou-se apresentar a relao que foi tecida durante


todo o texto, a importncia do processo de urbanizao e dos meios de transporte

para a difuso dos clubes de futebol no Estado de So Paulo e a interao entre

os operrios, engenheiros, polticos. H uma simbiose entre estes atores mais


destacados, mostrando que a ampliao da modalidade acabou marcada por

encontros e desencontros das vrias classes sociais.

Pensar o futebol passa, necessariamente, por compreender o espao


urbano em que ele praticado (Fausto, 2010). Se o Estado de So Paulo passou

nos ltimos cem anos por transformaes significativas, permeadas por


destruies e reconstrues peridicas, tambm o futebol se transformou.

Percebemos claramente que o futebol de vrzea, ou vrzeano, era tpico dos

operrios, apesar do primeiro jogo que Charles Miller organizou acontecer s


margens do Tiet. A viso dual do futebol oficial e varzeano passam tambm pela

forma como a cidade foi concebida, isto , uma separao clara, inclusive

geogrfica, separada pelo espigo da paulista, entre os bairros operrios e os


elitizados.

A participao do futebol oficial vai sendo ampliada a partir do momento

que o territrio comea a ser difuso, e a separao Casa Grande e Senzala comea
a ter contornos menos bvios. Assim a prtica comea a se difundir e os clubes,

em um processo cheio de contradies e distenses, percebem a riqueza do


futebol em campos distantes do Veldromo (Rua da Consolao). O futebol

94
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

paulista onde jogava Friedenreich (Fried), heri do ttulo de 1919, estava por criar
novos laos e maior dinamicidade.

H uma relao simbitica entre urbano, cidade e futebol. Este processo

muito forte no Estado de So Paulo e a relao entre os meios de transporte, o


Rio Tiet e os Clubes de Futebol, fortalece estas caractersticas do futebol como

fenmeno urbano industrial.

(...) ao pensarmos o nascimento do futebol em


So Paulo, somos levados a entender que o espao
urbano permitiria essa experincia. Dessa forma, seria
possvel perceber a forte ligao do espao urbano com o
futebol. Ligao que tambm foi estabelecida entre a
maioria das outras prticas esportivas, como de inmeras
formas de lazer. Assim, importa considerar que a
expanso prtica do futebol em So Paulo se fez
rapidamente. Alis, este esporte, que comeava a ser
organizado em So Paulo, era marcado pelas suas bases
essencialmente elitistas. Os primeiros clubes a dedicarem-
se ao novo esporte mantinham vnculos com grupos de
estrangeiros que trabalhavam no Brasil, como foi o caso
do So Paulo Athletic Club, associao congregadora de
ingleses com funes superiores dentro das empresas
britnicas atuantes na cidade de So Paulo; passando por
clube de alemes em condies semelhantes, chegando
ao Clube Atltico Paulistano, que se preocupou em reunir
representantes da oligarquia paulista e de seus prximos.
Alis, clube fundado com muito orgulho pela elite
paulistana, j que se tratou do primeiro clube apenas de
brasileiros na cidade de So Paulo (Negreiros, p.142,
2003).

Alm do futebol profissional, organizado na Liga Paulista


de Futebol mais tarde Federao Paulista de Futebol
existia o chamado futebol de fbrica ou de empresas,
organizado em vrias entidades diferentes. As principais
entidades eram Associao Comercial de Esportes
Atlticos (ACEA), fundada em 1929, e a Liga Esportiva do

95
Um Olhar para as Transforma es Culturais e Sociais por meio do Esporte

Comrcio e Indstria (LECI), fundada em 1927, ambas


atentas para organizar os esportes, principalmente o
futebol, entre clubes de fbricas, casas comerciais,
prestadoras de servios, entre outras atividades
econmicas (Negreiros, p.146, 2003).

Percebe-se claramente que a dinamicidade do futebol ocorre


juntamente ao processo de urbanizao, com ampliao das fbricas e formao

de campeonatos de bairros ou mesmo de empresas. Segundo Bruno (p.1091,

1954), em fins do sculo passado (XIX) e no comeo do atual (XX) passou


realmente o Tiet a ter localizado nas suas margens os primeiros clubes nuticos

da cidade. Em 1905, esquerda da ponte, o lugar chamado Floresta estava

ocupado pelo Clube Regatas de So Paulo. E em frente outra associao esportiva,


o Clube Espria, montara sua sede.

Os esportes amadores tiveram desenvolvimento


extraordinrio, sobretudo a partir da criao da Diretoria
de Esportes, em 1939, depois convertida no
Departamento de Esporte do Estado de So Paulo, cujo o
relatrio de 1952 revelava a existncia na cidade de 484
campos de futebol, 14 quadras de bola ao cesto, 42
retngulos de vlei, 115 quadras de tnis, 7 pistas de
atletismo, 8 piscinas, 18 canchas de bochas, 7 campos de
malha, 10 ringues de pugilismo, 2 campos de beisebol, 3
estandes de tiro ao alvo, 4 picadeiros para hipismo e 8
ginsios ( Bruno, p.1368, 1954).

O esporte estava consolidado em So Paulo. Em termos muito gerais, a


cidade acaba por incorporar esta nova prtica e se associar literalmente com os

avanos e retrocessos do futebol. Podemos, portanto, construir uma pequena


histria do Estado de So Paulo olhando para esta nova prtica que contagiou os

paulistas.

96
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Estes contatos, estas pessoas, trouxeram e levaram o futebol nas suas


bagagens de vida, isto , como experincia corporal excitante que deveria ser

apreendida por todos, at porque como esporte coletivo que o futebol s

poderia ter uma vivncia plena se vrias equipes jogassem. Neste processo o
prprio jogo se consolidou. Hoje esporte, jogo, brincadeira, o futebol

manifestado de diferentes formas. O espectador, o comprador, o radinho de pilha,

as camisas coloridas dos times. Hoje uma festa de cores, e formas de vivenciar
o futebol. Rebatida, bobinho, trs dentro, so formas de manifestao do futebol,

o gol, o drible, a improvisao, outras, mas com o mesmo esprito do jogo.

O importante para ns neste texto perceber a riqueza de contedo


que o futebol possui, e como ele se relaciona com as vrias esferas sociais, seja na

poltica, na produo cultural, na economia, no cotidiano, enfim, as palavras de


Nelson Rodrigues que nos dizia que podemos analisar uma sociedade pelo futebol

nos parecem bem verdadeiras.

Por fim, este trabalho uma tentativa de contribuir com as pesquisas na


rea do esporte e do lazer, buscando trazer novos olhares e novas dimenses

para um campo de pesquisa que a cada dia se consolida mais no Brasil.

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108
PARTE 2

CORPO, IMAGEM E DEFICINCIA: O

ESPORTE COMO EXPRESSO SOCIAL


CAPTULO 6.

IMAGEM CORPORAL NO CONTEXTO FITNESS DAS ACADEMIAS:

CORPOS OU VITRINES?1

Os primeiros estudos documentados na temtica de imagem corporal

(IC) foram conduzidos com o objetivo de descobrir quais estruturas do crebro

eram centrais para manter um padro normal de reconhecimento do corpo, bem


como o que uma determinada leso acarretava na percepo do sujeito sobre seu

prprio corpo ou sobre o espao que o circundava1. Neste contexto, o

neurologista francs Pierre Bonnier introduziu o conceito de esquema corporal,


como uma representao espacial consciente do corpo, que determina a

orientao do corpo e de suas partes, incluindo o volume, a localizao exata das

informaes sensoriais, o que baseia a noo de ter um corpo1.


Cash e Pruzinsky2 descrevem quatro fases no campo de pesquisa da IC:

a primeira fase entre o final do sculo XIX e incio do sculo XX caracterizou-


se pelo esforo clnico em compreender as formas de neuropatologias das

experincias corporais; o foco da segunda fase (at a metade do sculo XX) foram

as experincias corporais nas distores perceptivas, induzidas por leses


cerebrais; a terceira fase (iniciada na segunda metade do sculo XX) caracterizou-

se pelos estudos sob a perspectiva psicoanaltica e psicodinmica; e a quarta fase

(a partir da dcada de 1990 at os dias atuais) foi proposta uma teoria integrativa,
relacionando informaes de vrias reas da psicologia experimental,

considerando a experincia corporal como multidimensional3.

1
Aline Cavalcante de Souza (USP)
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

O pesquisador Paul Schilder foi um dos primeiros tericos da imagem


corporal, e em 1994 a definiu como a figura de nossos corpos que formamos em

nossa mente, caracterizada por aspectos fisiolgicos relacionados

organizao cerebral do esquema corporal , sociolgicos que dizem respeito


influncia do meio na imagem corporal e libidinais relacionados s pulses,

emoes e fantasias. Na mesma poca Seymour Fisher buscou valorizar as

relaes entre a IC e a personalidade, sendo, desta forma, pioneiro ao afirmar que


a multiplicidade de conceitos envolvendo a IC contribua para o atraso no

entendimento do fenmeno1,3.

No Brasil, as pesquisas relacionadas IC iniciaram-se no mbito da


avaliao dos transtornos alimentares (TA), assim, a maior parte das investigaes

desenvolvidas at a dcada de 1990 buscava avaliar este fenmeno entre


populaes clnicas, atravs de instrumentos diversos. Cords e Castilho4

apresentaram em 1994 a verso do Questionrio de Imagem Corporal (Body

Shape Questionnaire - BSQ) para o portugus para avaliao da insatisfao


corporal entre pacientes com TA, e aps a disponibilizao deste instrumento em

portugus, o BSQ passou a ser utilizado tambm como instrumento de avaliao

entre populaes no clnicas1.


Tambm na dcada de 1990, outra importante contribuio cientfica na

rea da IC foi a definio proposta por Slade (1994)5, segundo a qual a IC pode

ser compreendida como a imagem que o indivduo tem do tamanho, da forma e


do contorno de seu prprio corpo, bem como dos sentimentos em relao a essas

caractersticas e s partes que o constituem1,6.


Na perspectiva desta definio, a IC no apenas uma construo
cognitiva, mas tambm um reflexo dos desejos, emoes e da interao social2, e

111
Imagem Corporal n o Contexto Fitness das Academias: Corpos ou Vitrines?

pode, desta maneira, ser caracterizada por dois componentes6: o perceptivo e o


atitudinal. O primeiro define a exatido no julgamento do tamanho, da forma e

do peso corporais; e o atitudinal envolve trs principais construtos: 1) afetivo

experincia de sentir emoes relacionadas ao corpo, que resultam na avaliao


e interpretao individual de eventos, objetos ou situaes; 2) cognitivo os

pensamentos que revelam um elevado senso crtico mental a respeito do prprio

corpo; 3) comportamental as aes sobre ou relacionadas ao prprio corpo,


podendo se caracterizar por comportamentos autodefensivos, motivados para

prevenir algum desconforto relacionado ao prprio corpo ou para evitar uma dor

emocional1.
Do ponto de vista acadmico, Cash e Pruzinsky2 destacam as cinco

principais linhas de pesquisas e suas diferentes perspectivas sobre a IC: (a)


perspectiva social, voltada para a aparncia fsica; (b) perspectiva psicodinmica,

na qual a IC a representao mental do prprio corpo, sendo dinmica e

multifacetada; (c) perspectiva cognitivo-comportamental, onde a IC constituda


pelas influncias do passado do indivduo e os eventos ou processos do futuro; (d)

perspectiva da teoria do processamento de informao, em que a IC um tipo de

predisposio cognitiva que determinada e ao mesmo tempo determina outros


processos cognitivos como o conhecimento, o comportamento social e a

autorrepresentao e (e) perspectiva neurolgica1.

1.1 Distrbios de imagem corporal

A imagem corporal um construto multidimensional e dinmico, que


pode ser influenciado pelo sexo, idade, meios de comunicao, pela relao do

112
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

corpo com os processos cognitivos como crenas, valores e atitudes7. Os


distrbios da IC so alteraes graves e persistentes em qualquer componente

(perceptivo ou atitudinal) da IC, e causam sofrimento, prejuzos sociais, fsicos e

emocionais. Eles podem ocorrer nos dois componentes, de maneira independente


ou simultnea6.

Quando o distrbio ocorre no componente perceptivo, h uma alterao

na forma como o indivduo percebe seu corpo, ou seja, ele incapaz de estimar
acuradamente o tamanho do seu corpo e mostra uma discrepncia entre as

dimenses percebidas e dimenses reais do prprio corpo8. Tal distrbio pode

ser, portanto, nomeado como distoro da imagem corporal, e pode afetar o


corpo como um todo ou apenas partes especficas6.

A distoro um tipo de distrbio de IC, mas h tambm os distrbios


atitudinais, definidos como alteraes graves e persistentes nos sentimentos e/ou

pensamentos sobre o corpo e/ou nas aes voltadas para o corpo6, assim,

possvel que uma pessoa tenha uma adequada percepo corporal (no tenha
distoro), mas apresente alteraes nas aes, pensamentos e sentimentos em

relao ao corpo. Um dos distrbios atitudinais mais comuns a insatisfao

corporal que comporta duas facetas: 1) avaliativa, que caracterizada pela


diferena entre o corpo atual e o considerado ideal pelo indivduo; e 2) afetiva, o

quanto o indivduo sofre em funo dessa diferena. Outros exemplos de

distrbios atitudinais, so depreciao corporal, evitao corporal, preocupao


extrema com o corpo, medo mrbido de engordar, valorizao extrema do corpo,

checagem repetitiva do corpo, investimento extremo no corpo6.

2. Ambiente fitness das academias: entre espelhos, balanas e olhares

113
Imagem Corporal n o Contexto Fitness das Academias: Corpos ou Vitrines?

A atividade fsica pode ser entendida como qualquer movimento

corporal, produzido pela musculatura esqueltica, que resulta em gasto

energtico, tendo como exemplos exerccios fsicos, atividades laborais e


deslocamentos. Seus benefcios fisiolgicos e psicolgicos so amplamente

discutidos pela literatura, quando praticada com regularidade, a atividade fsica

est intimamente relacionada melhora das capacidades cardiovascular e


respiratria, preveno de doenas crnico-degenerativas, possuindo tambm

benefcios psicolgicos, tais como: melhora do bem-estar geral, da autoestima e

do humor9,10,11,12,13.
A academia de ginstica um local para a prtica de exerccio

frequentada por indivduos que, em sua maioria, no tm um compromisso


profissional com o esporte, mas que buscam qualidade de vida, sade e benefcios

estticos14. A busca pela melhor aparncia fsica ou tipo fsico idealizado dos

praticantes de atividade fsica tem ocupado um espao bastante significativo no


cotidiano das pessoas, e os locais culturalmente escolhidos para cuidar do corpo

e obter os padres estticos estereotipados pela sociedade so as academias15.

No universo fitness das academias, o culto ao corpo parte de uma


busca inalcanvel, trilhada por meio de uma rdua rotina de exerccios, atravs

dos quais se pretende superar os prprios limites em nome de contornos corporais

concebidos como ideais16. Nesse sentido, percebe-se que as prticas corporais


como a musculao e as mais diversas modalidades de ginstica passam por um

processo de esportivizao, onde se apropriam de elementos do esporte, como


grande dedicao de tempo, sacrifcios auto-impostos, renncia de momentos de
lazer, medo de falhar ou de estar abaixo do rendimento ideal, e ainda a vigilncia

114
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

do corpo pelas balanas, adipmetros, fitas mtricas e espelhos16 podendo-se


inferir que estes vigias, de certa forma, ocupariam o lugar ocupado pela plateia

e pelo juiz no esporte.

No mbito do esporte, busca-se a melhoria do rendimento fsico por


meio de exerccios disciplinados, para tanto, os atletas passam por treinamento

prolongado, exigindo uma grande disponibilidade de tempo e esforo a fim de se

atingir o objetivo predeterminado; desta forma, o corpo est sempre prximo de


um "limite" que deve ser constantemente superado16. Deste processo fazem parte

dor, leses e certo grau de sofrimento, que se vencidos, representaro espcie de

"prmio" pelo trabalho realizado17.


Nesta apropriao do universo esportivo no mbito das academias,

valoriza-se tambm o enfrentamento da dor, vista como um inimigo a ser


combatido, superado, ou ainda, como uma experincia a ser glorificada mrito

pela dilacerao do prprio corpo. Entretanto, diferentemente do esporte, o

sucesso na academia no diz respeito vitria em uma competio ou quebra


de um recorde, mas ao rendimento mximo no que se refere conquista da forma

fsica ideal, ao reconhecimento (principalmente externo) e espetculo deste corpo

adquirido17.
Na contempornea era das imagens, existir ser visto, e para ser visto e

ser protagonista do espetculo, cabe ao indivduo ter o melhor corpo18. Destaca-

se neste cenrio o papel das redes sociais, nas quais se apresenta um corpo em
construo, produzido para ser exibido naquele espao social e chamar a ateno

do outro19. Ir academia parece no ser o suficiente, preciso fotografar o


momento de treino para que as imagens sejam veiculadas nas redes sociais com
mensagens de incentivo e superao por um dever arduamente cumprido.

115
Imagem Corporal n o Contexto Fitness das Academias: Corpos ou Vitrines?

Dentre os inimigos a serem superados no mundo fitness est a


gordura, para a qual se atribui o sinnimo de doena, preguia, falncia moral,

falta de cuidado e de fora de vontade. Indivduos com sobrepeso e obesidade

so, muitas vezes, vtimas de olhares e atitudes preconceituosos e estigmatizados.


Destaca-se tambm o valor atribudo porcentagem de gordura corporal, uma

vez que um peso adequado j no mais suficiente, preciso conquistar um

corpo musculoso e com a mnima porcentagem de gordura.


Quando assunto a muscularidade, cabe tambm mencionar o risco de

desenvolvimento e/ou manuteno da dismorfia muscular (popularmente

conhecida como vigorexia), caracterizada como um transtorno dismrfico


corporal (TDC) no qual o indivduo se preocupa com a ideia de que sua estrutura

corporal muito pequena ou insuficientemente musculosa20.


Assim, o ambiente das academias pode reforar a divulgao e

perpetuao do padro esttico atual, caracterizado por um corpo forte e

musculoso para os homens, magro e definido para as mulheres; e, em ambos os


sexos, porcentagens mnimas de gordura so incentivadas14,11,21,22,18,15 o que

aumenta a preocupao dos indivduos com a aparncia e contribui para a

existncia de distrbios de imagem corporal, visto que esses padres so, muitas
vezes, inatingveis.

3. O corpo, a beleza e seus diferentes significados ao longo da histria

O corpo representa a forma elementar de comunicao do indivduo


com o universo ao seu redor. No decorrer da vida, de maneiras distintas, esta
comunicao influenciada por diversos elementos como sentimentos, emoes,

116
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

crenas e religio, costumes, hbitos, histria, aprendizado, cultura, desejos,


expectativas, desafios, famlia, gentica, alimentao, fisiologia, vivncias, avaliao

externa, condies socioeconmicas entre outros.

No que diz respeito aos elementos externos ao indivduo, cada


sociedade, cada cultura estabelece seus valores e age sobre o corpo, ao

determinar aquilo que se considera ideal e enfatizar determinados atributos em

detrimento de outros, e criar os seus prprios padres de beleza, de sensualidade,


de sade, de postura, que do referncias aos indivduos para se construrem

como homens e como mulheres23. Estes padres no so fixos, e seus elementos

e significados passaram por mudanas no decorrer do tempo e da histria.


Nos tempos da Grcia Antiga, o corpo era idealizado, treinado,

produzido em funo do seu aprimoramento, exposto e valorizado pela perfeita


sade, capacidade atltica e fertilidade. O corpo belo era to importante quanto

a inteligncia e o conhecimento, e estava subordinado alma23,13.

Avanando-se ao perodo de ascenso do cristianismo da Idade Mdia


o corpo passou da expresso da beleza para fonte de pecado23. De um lado, o

corpo era fruto da beno e da glorificao, principalmente religiosa (quando se

trata do corpo de Cristo), e, de outro, era desprezado, condenado, humilhado,


caracterizando certo conflito entre o material e o espiritual. A sexualidade

feminina, seus gestos, suas prticas, sua conduta na sociedade eram questes

mediadas pela Igreja e aceitas pela sociedade de forma conflituosa tambm, pois
o corpo feminino estava associado ao bem (procriao, virgindade, castidade e

cuidado com a famlia) e ao mal (sexualidade, prostituio, luxria e perverso


da alma)24,18. Neste contexto, valorizou-se tambm a renncia alimentao
(jejuns) como uma forma de abandonar o material e alcanar o espiritual23, bem

117
Imagem Corporal n o Contexto Fitness das Academias: Corpos ou Vitrines?

como se condenou os excessos alimentares, ao considerar a gula como um


pecado.

Figura 3. As Trs Graas, do pintor Peter Paul Rubens.

No Renascimento, o progresso cientfico e tcnico trouxe uma nova viso

ao corpo, que, como objeto de estudos e experincias, era o corpo anatmico e


biomecnico23. Ao fim do sculo XIX, com a ascenso do sistema capitalista, o

trabalho passou a ser realizado em srie (lgica industrial) e o corpo percebido


como mquina manipulvel23 que, paradoxalmente, via sua perfectibilidade

ameaada pelas enfermidades causadas pelas condies insalubres das fbricas25.

Neste perodo, as grandes metrpoles mundiais passaram por reformas urbanas


guiadas por um novo tipo de orientao regida principalmente pela medicina, com
a expanso das prticas de saneamento e higiene a fim de sanar as epidemias.

118
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Com a expanso dos processos de modernizao que atingiu esferas


como a arte, a cincia, os pensamentos e os valores22, o incio do sculo XX foi

marcado por importantes acontecimentos que influenciaram os significados do

corpo, dentre eles o advento do cinema como nova forma de entretenimento e


grande divulgador de tendncias, modismos e pensamentos o modelo corporal

de atores e atrizes (principalmente norte-americanos) passou a ser objeto de

desejo da sociedade emergente25. O perodo aps a Primeira Guerra Mundial era


de grande instabilidade e ao mesmo tempo de tentativa de recuperao do que

fora destrudo nos conflitos, assim, o corpo ainda debilitado encontra a euforia da

intensidade de viver cada momento como se fosse o ltimo25.


No cenrio da Segunda Guerra Mundial, campos de concentrao e

experimentos cientficos com a raa no-ariana, a fora fsica do corpo e as


habilidades de luta j no eram mais o suficiente, e os corpos mutilados eram

apenas nmeros, sem histria, rostos ou identidade reforando-se a ideia de que

o poder humano estava na cincia, na fsica, nos clculos, na preciso do


movimento do controle de uma bomba.

A segunda metade do sculo XX iniciou-se com a tentativa reconstruo

ps Segunda Guerra Mundial nos pases atingidos, enquanto no Brasil tambm se


aproximava o incio do Regime Militar. As perdas, principalmente de homens nos

combates, abriram maior espao para a entrada da mo-de-obra feminina no

mercado de trabalho25. O corpo feminino no estava mais restrito ao ambiente


domstico, a exposio era necessria e as roupas ganharam novos cortes, que

acentuavam as formas corporais.


O clima de tenso do perodo acentuou-se quando vrios pases
testavam bombas atmicas e a sensao coletiva de constante ameaa deu ao

119
Imagem Corporal n o Contexto Fitness das Academias: Corpos ou Vitrines?

corpo o conceito de fragilidade e vida o sentido de ser a efmera via de acesso


ao mundo material25. As agitaes mundiais incitaram diversos movimentos de

revoltas entre os jovens por tudo o que se havia perdido ao longo dos anos e

como uma forma de contestao dos valores morais repressores representando


a busca pela liberdade de expresso, de atitude sexual e pelo prazer, noes que

foram ao longo dos sculos reprimidas pela religio e aniquiladas pelas guerras.

O corpo do amor livre, dos ilimitados experimentos com drogas alucingenas


despertou a transcendncia mental dos desejos, e a realidade concreta cedeu

especo ao abstrato do corpo25.

No Brasil, o Regime Militar imprimia nos corpos as dolorosas marcas de


tortura a pesquisadores, intelectuais, artistas e lderes polticos. A conquista do

tricampeonato em 1970 incitou o incentivo prtica de atividade fsica e esporte


tambm como artifcio de entretenimento entre os jovens. Aumentavam-se assim

os locais para cuidar do corpo, bem como a oferta de cosmticos e roupas que

incentivavam uma homogeneizao de corpos e padro de beleza jovem25.


Na dcada de 1980 e incio dos anos 1990 os meios de comunicao

(TV, rdio, fax, internet) reafirmaram seu carter massificador e mudaram a relao

do indivduo com o tempo-espao22, as distncias entre as culturas foram


encurtadas com o fenmeno da globalizao. Novos comportamentos, gestos,

movimentos e crenas foram apropriados e adaptados de diferentes sociedades

ao redor do mundo, reestruturando seus significados prprios. Posteriormente, o


corpo humano e sua gentica foram investigados pelo Projeto Genoma25, onde

se buscou atravs da gentica a cura e superao de doenas. Ao final do sculo


XX o corpo se consolidou como consumidor do capitalismo, sujeito lgica do
mercado e sociedade de consumo, onde tambm a cincia e o conhecimento

120
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

colocaram em xeque algumas verdades absolutas institudas pelo pensamento


religioso.

3.1 Corta, estica, modela e transforma: o corpo do sculo XXI

O corpo do incio do sculo XXI marcado pelos crescentes avanos da

tecnologia, imediatismo, fluidez das relaes e sujeio ao mercado do


consumo11. O padro de beleza vigente preconiza um corpo jovem, esbelto,

smbolo de perfeio, livre de gorduras, modelo de sade e disposio magro e

definido para as mulheres, forte e musculoso para os homens26,7,22,21,11. Este corpo


reina e padece diariamente em uma sociedade que o cultua como um objeto de

adorao e desejo (esforos constantes para mant-lo ou conquist-lo), mas que


ao mesmo tempo no cessa desvalorizar as singularidades e potencialidades dos

sujeitos, desprezando-os como objetos descartveis, sem sentido e sem valor27,28.

O corpo, na atualidade, parece assim se apresentar como uma sntese


de desejo, cincia e tecnologia, a servio do chamado bem-estar29, as relaes

que o mercado estabelece so mltiplas, criando sempre demandas corporais e

novas exigncias aos indivduos27. Diversas so as tcnicas de transformao deste


corpo e para cada uma de suas partes h uma soluo, como inmeros tipos de

cosmticos, cirurgias estticas, procedimentos rejuvenescedores e modeladores,

exerccios fsicos, dietas e restries alimentares, alimentos especiais (diet, light,


gluten free), suplementos, medicamentos (emagrecedores, diurticos, laxantes),

hormnios anabolizantes27,22. Assim, o corpo visto como um objeto de consumo


cujas peas podem ser substitudas, redesenhadas, cortadas, modeladas e
transformadas, conforme os anseios pessoais, de forma que seu valor medido

121
Imagem Corporal n o Contexto Fitness das Academias: Corpos ou Vitrines?

pelos atributos fsicos que possui (ou conquista) e dos significados que assumem.
Valoriza-se a cultura do narcisismo, pois exigido que aquilo que o indivduo

possa parecer sobreponha o que ele ; e o corpo se transforma em um objeto de

apresentao, parte de um espetculo, que precisa ver e ser visto27.


A indstria da beleza, implcita ou explicitamente induz a ideia de que

para se ter sucesso, felicidade ou dinheiro, o nico caminho atravs da beleza

esttica30,29, de forma que aquele corpo esculpido, de msculos bem torneados,


mais do que um (possvel) indicador de boa sade, tambm o resultado de uma

cadeia de interesses30.

O discurso da sade se misturou ao discurso da aptido e da esttica e


resultou num processo de constante insatisfao que converge para o que se

acredita ser um cuidado com o corpo22, tal cuidado vem se tornando demasiado,
quase uma obrigao diria, gerando por vezes sentimento de culpa, insuficincia,

vergonha e fracasso naqueles que no podem alcan-lo29.

Dia aps dia, o corpo vitimizado por polticas de saberes/poderes que


o identificam, classificam, recalcam, estigmatizam, enfim, formam e deformam a

imagem corporal30. Pessoas so integralmente responsabilizadas pela conquista

de um corpo perfeito, jovem e saudvel, no importando suas preferncias,


biologia, valores e condies.

4. Mdia: Avalanche de imagens e informaes sobre o corpo

A mdia de massa tem um papel crucial na formao e reflexo da


opinio pblica. Acredita-se que ela pode influenciar valores, normas e padres
estticos incorporados pela sociedade moderna31. A onipresena da mdia produz

122
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

uma avalanche de imagens que sufoca a possibilidade criativa do sujeito, e a


sofisticao tecnolgica e dos canais de distribuio tm permitido um fluxo cada

vez mais intenso e imediato de imagens18.

Considerada a principal responsvel pela propagao dos ideais de


forma fsica, que passam a ser desejados e cultivados32, a mdia interfere

diretamente na imagem corporal e na concepo pessoal de corpo e beleza.

Em todo tempo corpos de homens de mulheres esculturais e atlticos


so expostos na TV, revistas, jornais e internet, inclusive quando o objetivo no

vender beleza como, por exemplo, na publicidade de carros, eletrodomsticos,

fast food, bebidas. Estes corpos to intensamente desejados so frequentemente


retocados e corrigidos por softwares que oferecem s imagens corporais tudo

aquilo que a natureza costuma recusar aos organismos vivos, e tambm aquilo
que o mercado da beleza no consegue produzir27.

Quando as pessoas so expostas a imagens que se encaixam no padro

de beleza atual, aceito e propagado pela mdia, recebem a mensagem de como


devem parecer para serem julgadas atraentes, e frequentemente percebem uma

discrepncia significativa entre sua prpria atratividade e a dos modelos, gerando

insatisfao. Alm disso, a mdia constantemente apresenta mensagens sobre


como caractersticas positivas, tais como autocontrole, felicidade, poder, liberdade,

autonomia, bem-estar e mobilidade social esto associadas ao ideal sociocultural

de beleza, o que aumenta a nsia para estar dentro destes padres e alcanar
sucesso em todas as esferas da vida32.

Nesta concepo de mundo belo se o indivduo tiver alguma dificuldade


sobre como proceder para conquistar o corpo ideal, o motivo no a carncia de
informaes e sugestes de dietas, exerccios fsicos, equipamentos, enfim, todo o

123
Imagem Corporal n o Contexto Fitness das Academias: Corpos ou Vitrines?

aparato comercial de que a sociedade dispe30. As revistas especializadas, os


programas de TV, a internet, a publicidade em geral, levam os indivduos a

acreditarem que toda e qualquer imperfeio ou defeito fruto de negligncia

pessoal e falta de cuidado de si, e que com bastante disciplina e fora de vontade,
seguindo os conselhos dos experts, qualquer um pode atingir uma aparncia

prxima ou similar ao padro de beleza vigente29.

Esculpir, modelar e transformar so verbos muito presentes nos discursos


miditicos sobre o corpo e verbos muitas vezes endossados pelo saber mdico,

na cadeia tecnolgica a servio de uma suposta melhoria no corpo29, mas faz

deste um objeto cada vez mais vazio, sem valor e desprovido de identidade.
A imagem corporal um construto multidimensional em

constantemente mudana, constitudo e influenciado por diversas esferas da vida


das pessoas. Ao longo da histria, o corpo experimentou diferentes significados,

sendo constantemente submisso a uma aprovao social.

Com crescente indstria da insatisfao e perspectiva mercadolgica do


corpo, vende-se a ideia de que as pessoas sempre tero algo a melhorar, neste

contexto, no universo das academias o lugar anteriormente ocupado pela busca

aos benefcios sade cede espao busca pela beleza e corpo ideal. Todavia,
este mundo belo e inalcanvel traz consigo inmeros prejuzos e sofrimento a

um nmero cada vez maior de indivduos.

Embora em contextos diferentes, os padres estticos de beleza sempre


existiram e sempre foram injustos, medida impem aquilo que aceito e que

excluem quem no atende aos requisitos da perfeio. Os primeiros estudos


documentados na temtica de imagem corporal (IC) foram conduzidos com o
objetivo de descobrir quais estruturas do crebro eram centrais para manter um

124
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

padro normal de reconhecimento do corpo, bem como o que uma determinada


leso acarretava na percepo do sujeito sobre seu prprio corpo ou sobre o

espao que o circundava1. Neste contexto, o neurologista francs Pierre Bonnier

introduziu o conceito de esquema corporal, como uma representao espacial


consciente do corpo, que determina a orientao do corpo e de suas partes,

incluindo o volume, a localizao exata das informaes sensoriais, o que baseia

a noo de ter um corpo1.


Cash e Pruzinsky2 descrevem quatro fases no campo de pesquisa da IC:

a primeira fase entre o final do sculo XIX e incio do sculo XX caracterizou-

se pelo esforo clnico em compreender as formas de neuropatologias das


experincias corporais; o foco da segunda fase (at a metade do sculo XX) foram

as experincias corporais nas distores perceptivas, induzidas por leses


cerebrais; a terceira fase (iniciada na segunda metade do sculo XX) caracterizou-

se pelos estudos sob a perspectiva psicoanaltica e psicodinmica; e a quarta fase

(a partir da dcada de 1990 at os dias atuais) foi proposta uma teoria integrativa,
relacionando informaes de vrias reas da psicologia experimental,

considerando a experincia corporal como multidimensional3.

O pesquisador Paul Schilder foi um dos primeiros tericos da imagem


corporal, e em 1994 a definiu como a figura de nossos corpos que formamos em

nossa mente, caracterizada por aspectos fisiolgicos relacionados

organizao cerebral do esquema corporal , sociolgicos que dizem respeito


influncia do meio na imagem corporal e libidinais relacionados s pulses,

emoes e fantasias. Na mesma poca Seymour Fisher buscou valorizar as


relaes entre a IC e a personalidade, sendo, desta forma, pioneiro ao afirmar que

125
Imagem Corporal n o Contexto Fitness das Academias: Corpos ou Vitrines?

a multiplicidade de conceitos envolvendo a IC contribua para o atraso no


entendimento do fenmeno1,3.

No Brasil, as pesquisas relacionadas IC iniciaram-se no mbito da

avaliao dos transtornos alimentares (TA), assim, a maior parte das investigaes
desenvolvidas at a dcada de 1990 buscava avaliar este fenmeno entre

populaes clnicas, atravs de instrumentos diversos. Cords e Castilho4

apresentaram em 1994 a verso do Questionrio de Imagem Corporal (Body


Shape Questionnaire - BSQ) para o portugus para avaliao da insatisfao

corporal entre pacientes com TA, e aps a disponibilizao deste instrumento em

portugus, o BSQ passou a ser utilizado tambm como instrumento de avaliao


entre populaes no clnicas.

Tambm na dcada de 1990, outra importante contribuio cientfica na


rea da IC foi a definio proposta por Slade (1994)5, segundo a qual a IC pode

ser compreendida como a imagem que o indivduo tem do tamanho, da forma e

do contorno de seu prprio corpo, bem como dos sentimentos em relao a essas
caractersticas e s partes que o constituem1,6.

Na perspectiva desta definio, a IC no apenas uma construo

cognitiva, mas tambm um reflexo dos desejos, emoes e da interao social2, e


pode, desta maneira, ser caracterizada por dois componentes6: o perceptivo e o

atitudinal. O primeiro define a exatido no julgamento do tamanho, da forma e

do peso corporais; e o atitudinal envolve trs principais construtos: 1) afetivo


experincia de sentir emoes relacionadas ao corpo, que resultam na avaliao

e interpretao individual de eventos, objetos ou situaes; 2) cognitivo os


pensamentos que revelam um elevado senso crtico mental a respeito do prprio
corpo; 3) comportamental as aes sobre ou relacionadas ao prprio corpo,

126
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

podendo se caracterizar por comportamentos autodefensivos, motivados para


prevenir algum desconforto relacionado ao prprio corpo ou para evitar uma dor

emocional.

Do ponto de vista acadmico, Cash e Pruzinsky2 destacam as cinco


principais linhas de pesquisas e suas diferentes perspectivas sobre a IC: (a)

perspectiva social, voltada para a aparncia fsica; (b) perspectiva psicodinmica,

na qual a IC a representao mental do prprio corpo, sendo dinmica e


multifacetada; (c) perspectiva cognitivo-comportamental, onde a IC constituda

pelas influncias do passado do indivduo e os eventos ou processos do futuro; (d)

perspectiva da teoria do processamento de informao, em que a IC um tipo de


predisposio cognitiva que determinada e ao mesmo tempo determina outros

processos cognitivos como o conhecimento, o comportamento social e a


autorrepresentao e (e) perspectiva neurolgica1.

Distrbios de imagem corporal

A imagem corporal um construto multidimensional e dinmico, que

pode ser influenciado pelo sexo, idade, meios de comunicao, pela relao do
corpo com os processos cognitivos como crenas, valores e atitudes7. Os

distrbios da IC so alteraes graves e persistentes em qualquer componente

(perceptivo ou atitudinal) da IC, e causam sofrimento, prejuzos sociais, fsicos e


emocionais. Eles podem ocorrer nos dois componentes, de maneira independente

ou simultnea6.
Quando o distrbio ocorre no componente perceptivo, h uma alterao
na forma como o indivduo percebe seu corpo, ou seja, ele incapaz de estimar

127
Imagem Corporal n o Contexto Fitness das Academias: Corpos ou Vitrines?

acuradamente o tamanho do seu corpo e mostra uma discrepncia entre as


dimenses percebidas e dimenses reais do prprio corpo8. Tal distrbio pode

ser, portanto, nomeado como distoro da imagem corporal, e pode afetar o

corpo como um todo ou apenas partes especficas6.


A distoro um tipo de distrbio de IC, mas h tambm os distrbios

atitudinais, definidos como alteraes graves e persistentes nos sentimentos e/ou

pensamentos sobre o corpo e/ou nas aes voltadas para o corpo6, assim,
possvel que uma pessoa tenha uma adequada percepo corporal (no tenha

distoro), mas apresente alteraes nas aes, pensamentos e sentimentos em

relao ao corpo. Um dos distrbios atitudinais mais comuns a insatisfao


corporal que comporta duas facetas: 1) avaliativa, que caracterizada pela

diferena entre o corpo atual e o considerado ideal pelo indivduo; e 2) afetiva, o


quanto o indivduo sofre em funo dessa diferena. Outros exemplos de

distrbios atitudinais, so depreciao corporal, evitao corporal, preocupao

extrema com o corpo, medo mrbido de engordar, valorizao extrema do corpo,


checagem repetitiva do corpo, investimento extremo no corpo6.

Ambiente fitness das academias: entre espelhos, balanas e olhares

A atividade fsica pode ser entendida como qualquer movimento

corporal, produzido pela musculatura esqueltica, que resulta em gasto


energtico, tendo como exemplos exerccios fsicos, atividades laborais e

deslocamentos. Seus benefcios fisiolgicos e psicolgicos so amplamente


discutidos pela literatura, quando praticada com regularidade, a atividade fsica
est intimamente relacionada melhora das capacidades cardiovascular e

128
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

respiratria, preveno de doenas crnico-degenerativas, possuindo tambm


benefcios psicolgicos, tais como: melhora do bem estar geral, da autoestima e

do humor9,10,11,12,13.

A academia de ginstica um local para a prtica de exerccio


frequentada por indivduos que, em sua maioria, no tm um compromisso

profissional com o esporte, mas que buscam qualidade de vida, sade e benefcios

estticos14. A busca pela melhor aparncia fsica ou tipo fsico idealizado dos
praticantes de atividade fsica tem ocupado um espao bastante significativo no

cotidiano das pessoas, e os locais culturalmente escolhidos para cuidar do corpo

e obter os padres estticos estereotipados pela sociedade so as academias15.


No universo fitness das academias, o culto ao corpo parte de uma

busca inalcanvel, trilhada por meio de uma rdua rotina de exerccios, atravs
dos quais se pretende superar os prprios limites em nome de contornos corporais

concebidos como ideais16. Nesse sentido, percebe-se que as prticas corporais

como a musculao e as mais diversas modalidades de ginstica passam por um


processo de esportivizao, onde se apropriam de elementos do esporte, como

grande dedicao de tempo, sacrifcios auto-impostos, renncia de momentos de

lazer, medo de falhar ou de estar abaixo do rendimento ideal, e ainda a vigilncia


do corpo pelas balanas, adipmetros, fitas mtricas e espelhos16 podendo-se

inferir que estes vigias, de certa forma, ocupariam o lugar ocupado pela plateia

e pelo juiz no esporte.


No mbito do esporte, busca-se a melhoria do rendimento fsico por

meio de exerccios disciplinados, para tanto, os atletas passam por treinamento


prolongado, exigindo uma grande disponibilidade de tempo e esforo a fim de se
atingir o objetivo predeterminado; desta forma, o corpo est sempre prximo de

129
Imagem Corporal n o Contexto Fitness das Academias: Corpos ou Vitrines?

um "limite" que deve ser constantemente superado16. Deste processo fazem parte
dor, leses e certo grau de sofrimento, que se vencidos, representaro espcie de

"prmio" pelo trabalho realizado17.

Nesta apropriao do universo esportivo no mbito das academias,


valoriza-se tambm o enfrentamento da dor, vista como um inimigo a ser

combatido, superado, ou ainda, como uma experincia a ser glorificada mrito

pela dilacerao do prprio corpo. Entretanto, diferentemente do esporte, o


sucesso na academia no diz respeito vitria em uma competio ou quebra

de um recorde, mas ao rendimento mximo no que se refere conquista da forma

fsica ideal, ao reconhecimento (principalmente externo) e espetculo deste corpo


adquirido17.

Na contempornea era das imagens, existir ser visto, e para ser visto e
ser protagonista do espetculo, cabe ao indivduo ter o melhor corpo18. Destaca-

se neste cenrio o papel das redes sociais, nas quais se apresenta um corpo em

construo, produzido para ser exibido naquele espao social e chamar a ateno
do outro19. Ir academia parece no ser o suficiente, preciso fotografar o

momento de treino para que as imagens sejam veiculadas nas redes sociais com

mensagens de incentivo e superao por um dever arduamente cumprido.


Dentre os inimigos a serem superados no mundo fitness est a

gordura, para a qual se atribui o sinnimo de doena, preguia, falncia moral,

falta de cuidado e de fora de vontade. Indivduos com sobrepeso e obesidade


so, muitas vezes, vtimas de olhares e atitudes preconceituosos e estigmatizados.

Destaca-se tambm o valor atribudo porcentagem de gordura corporal, uma


vez que um peso adequado j no mais suficiente, preciso conquistar um
corpo musculoso e com a mnima porcentagem de gordura.

130
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Quando assunto a muscularidade, cabe tambm mencionar o risco de


desenvolvimento e/ou manuteno da dismorfia muscular (popularmente

conhecida como vigorexia), caracterizada como um transtorno dismrfico

corporal (TDC) no qual o indivduo se preocupa com a ideia de que sua estrutura
corporal muito pequena ou insuficientemente musculosa20.

Assim, o ambiente das academias pode reforar a divulgao e

perpetuao do padro esttico atual, caracterizado por um corpo forte e


musculoso para os homens, magro e definido para as mulheres; e, em ambos os

sexos, porcentagens mnimas de gordura so incentivadas14,11,21,22,18,15 o que

aumenta a preocupao dos indivduos com a aparncia e contribui para a


existncia de distrbios de imagem corporal, visto que esses padres so, muitas

vezes, inatingveis.

O corpo, a beleza e seus diferentes significados ao longo da histria

O corpo representa a forma elementar de comunicao do indivduo

com o universo ao seu redor. No decorrer da vida, de maneiras distintas, esta

comunicao influenciada por diversos elementos como sentimentos, emoes,


crenas e religio, costumes, hbitos, histria, aprendizado, cultura, desejos,

expectativas, desafios, famlia, gentica, alimentao, fisiologia, vivncias, avaliao

externa, condies socioeconmicas entre outros.


No que diz respeito aos elementos externos ao indivduo, cada

sociedade, cada cultura estabelece seus valores e age sobre o corpo, ao


determinar aquilo que se considera ideal e enfatizar determinados atributos em
detrimento de outros, e criar os seus prprios padres de beleza, de sensualidade,

131
Imagem Corporal n o Contexto Fitness das Academias: Corpos ou Vitrines?

de sade, de postura, que do referncias aos indivduos para se construrem


como homens e como mulheres23. Estes padres no so fixos, e seus elementos

e significados passaram por mudanas no decorrer do tempo e da histria.

Nos tempos da Grcia Antiga, o corpo era idealizado, treinado,


produzido em funo do seu aprimoramento, exposto e valorizado pela perfeita

sade, capacidade atltica e fertilidade. O corpo belo era to importante quanto

a inteligncia e o conhecimento, e estava subordinado alma23,13.


Avanando-se ao perodo de ascenso do cristianismo da Idade Mdia

o corpo passou da expresso da beleza para fonte de pecado23. De um lado, o

corpo era fruto da beno e da glorificao, principalmente religiosa (quando se


trata do corpo de Cristo), e, de outro, era desprezado, condenado, humilhado,

caracterizando certo conflito entre o material e o espiritual. A sexualidade


feminina, seus gestos, suas prticas, sua conduta na sociedade eram questes

mediadas pela Igreja e aceitas pela sociedade de forma conflituosa tambm, pois

o corpo feminino estava associado ao bem (procriao, virgindade, castidade e


cuidado com a famlia) e ao mal (sexualidade, prostituio, luxria e perverso

da alma)24,18. Neste contexto, valorizou-se tambm a renncia alimentao

(jejuns) como uma forma de abandonar o material e alcanar o espiritual23, bem


como se condenou os excessos alimentares, ao considerar a gula como um

pecado.

No Renascimento, o progresso cientfico e tcnico trouxe uma nova viso


ao corpo, que, como objeto de estudos e experincias, era o corpo anatmico e

biomecnico23. Ao fim do sculo XIX, com a ascenso do sistema capitalista, o


trabalho passou a ser realizado em srie (lgica industrial) e o corpo percebido
como mquina manipulvel23 que, paradoxalmente, via sua perfectibilidade

132
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

ameaada pelas enfermidades causadas pelas condies insalubres das fbricas25.


Neste perodo, as grandes metrpoles mundiais passaram por reformas urbanas

guiadas por um novo tipo de orientao regida principalmente pela medicina, com

a expanso das prticas de saneamento e higiene a fim de sanar as epidemias.


Com a expanso dos processos de modernizao que atingiu esferas

como a arte, a cincia, os pensamentos e os valores22, o incio do sculo XX foi

marcado por importantes acontecimentos que influenciaram os significados do


corpo, dentre eles o advento do cinema como nova forma de entretenimento e

grande divulgador de tendncias, modismos e pensamentos o modelo corporal

de atores e atrizes (principalmente norte-americanos) passou a ser objeto de


desejo da sociedade emergente25. O perodo aps a Primeira Guerra Mundial era

de grande instabilidade e ao mesmo tempo de tentativa de recuperao do que


fora destrudo nos conflitos, assim, o corpo ainda debilitado encontra a euforia da

intensidade de viver cada momento como se fosse o ltimo25.

No cenrio da Segunda Guerra Mundial, campos de concentrao e


experimentos cientficos com a raa no-ariana, a fora fsica do corpo e as

habilidades de luta j no eram mais o suficiente, e os corpos mutilados eram

apenas nmeros, sem histria, rostos ou identidade reforando-se a ideia de que


o poder humano estava na cincia, na fsica, nos clculos, na preciso do

movimento do controle de uma bomba.

A segunda metade do sculo XX iniciou-se com a tentativa reconstruo


ps Segunda Guerra Mundial nos pases atingidos, enquanto no Brasil tambm se

aproximava o incio do Regime Militar. As perdas, principalmente de homens nos


combates, abriram maior espao para a entrada da mo-de-obra feminina no
mercado de trabalho25. O corpo feminino no estava mais restrito ao ambiente

133
Imagem Corporal n o Contexto Fitness das Academias: Corpos ou Vitrines?

domstico, a exposio era necessria e as roupas ganharam novos cortes, que


acentuavam as formas corporais.

O clima de tenso do perodo acentuou-se quando vrios pases

testavam bombas atmicas e a sensao coletiva de constante ameaa deu ao


corpo o conceito de fragilidade e vida o sentido de ser a efmera via de acesso

ao mundo material25. As agitaes mundiais incitaram diversos movimentos de

revoltas entre os jovens por tudo o que se havia perdido ao longo dos anos e
como uma forma de contestao dos valores morais repressores representando

a busca pela liberdade de expresso, de atitude sexual e pelo prazer, noes que

foram ao longo dos sculos reprimidas pela religio e aniquiladas pelas guerras.
O corpo do amor livre, dos ilimitados experimentos com drogas alucingenas

despertou a transcendncia mental dos desejos, e a realidade concreta cedeu


especo ao abstrato do corpo25.

No Brasil, o Regime Militar imprimia nos corpos as dolorosas marcas de

tortura a pesquisadores, intelectuais, artistas e lderes polticos. A conquista do


tricampeonato em 1970 incitou o incentivo prtica de atividade fsica e esporte

tambm como artifcio de entretenimento entre os jovens. Aumentavam-se assim

os locais para cuidar do corpo, bem como a oferta de cosmticos e roupas que
incentivavam uma homogeneizao de corpos e padro de beleza jovem25.

Na dcada de 1980 e incio dos anos 1990 os meios de comunicao

(TV, rdio, fax, internet) reafirmaram seu carter massificador e mudaram a relao
do indivduo com o tempo-espao22, as distncias entre as culturas foram

encurtadas com o fenmeno da globalizao. Novos comportamentos, gestos,


movimentos e crenas foram apropriados e adaptados de diferentes sociedades
ao redor do mundo, reestruturando seus significados prprios. Posteriormente, o

134
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

corpo humano e sua gentica foram investigados pelo Projeto Genoma25, onde
se buscou atravs da gentica a cura e superao de doenas. Ao final do sculo

XX o corpo se consolidou como consumidor do capitalismo, sujeito lgica do

mercado e sociedade de consumo, onde tambm a cincia e o conhecimento


colocaram em xeque algumas verdades absolutas institudas pelo pensamento

religioso.

Corta, estica, modela e transforma: o corpo do sculo XXI

O corpo do incio do sculo XXI marcado pelos crescentes avanos da


tecnologia, imediatismo, fluidez das relaes e sujeio ao mercado do

consumo11. O padro de beleza vigente preconiza um corpo jovem, esbelto,


smbolo de perfeio, livre de gorduras, modelo de sade e disposio magro e

definido para as mulheres, forte e musculoso para os homens26,7,22,21,11. Este corpo

reina e padece diariamente em uma sociedade que o cultua como um objeto de


adorao e desejo (esforos constantes para mant-lo ou conquist-lo), mas que

ao mesmo tempo no cessa desvalorizar as singularidades e potencialidades dos

sujeitos, desprezando-os como objetos descartveis, sem sentido e sem valor27,28.


O corpo, na atualidade, parece assim se apresentar como uma sntese

de desejo, cincia e tecnologia, a servio do chamado bem-estar29, as relaes

que o mercado estabelece so mltiplas, criando sempre demandas corporais e


novas exigncias aos indivduos27. Diversas so as tcnicas de transformao deste

corpo e para cada uma de suas partes h uma soluo, como inmeros tipos de
cosmticos, cirurgias estticas, procedimentos rejuvenescedores e modeladores,
exerccios fsicos, dietas e restries alimentares, alimentos especiais (diet, light,

135
Imagem Corporal n o Contexto Fitness das Academias: Corpos ou Vitrines?

gluten free), suplementos, medicamentos (emagrecedores, diurticos, laxantes),


hormnios anabolizantes27,22. Assim, o corpo visto como um objeto de consumo

cujas peas podem ser substitudas, redesenhadas, cortadas, modeladas e

transformadas, conforme os anseios pessoais, de forma que seu valor medido


pelos atributos fsicos que possui (ou conquista) e dos significados que assumem.

Valoriza-se a cultura do narcisismo, pois exigido que aquilo que o indivduo

possa parecer sobreponha o que ele ; e o corpo se transforma em um objeto de


apresentao, parte de um espetculo, que precisa ver e ser visto27.

A indstria da beleza, implcita ou explicitamente induz a ideia de que

para se ter sucesso, felicidade ou dinheiro, o nico caminho atravs da beleza


esttica30,29, de forma que aquele corpo esculpido, de msculos bem torneados,

mais do que um (possvel) indicador de boa sade, tambm o resultado de uma


cadeia de interesses30.

O discurso da sade se misturou ao discurso da aptido e da esttica e

resultou num processo de constante insatisfao que converge para o que se


acredita ser um cuidado com o corpo22, tal cuidado vem se tornando demasiado,

quase uma obrigao diria, gerando por vezes sentimento de culpa, insuficincia,

vergonha e fracasso naqueles que no podem alcan-lo29.


Dia aps dia, o corpo vitimizado por polticas de saberes/poderes que

o identificam, classificam, recalcam, estigmatizam, enfim, formam e deformam a

imagem corporal30. Pessoas so integralmente responsabilizadas pela conquista


de um corpo perfeito, jovem e saudvel, no importando suas preferncias,

biologia, valores e condies.

Mdia: Avalanche de imagens e informaes sobre o corpo

136
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

A mdia de massa tem um papel crucial na formao e reflexo da

opinio pblica. Acredita-se que ela pode influenciar valores, normas e padres

estticos incorporados pela sociedade moderna31. A onipresena da mdia produz


uma avalanche de imagens que sufoca a possibilidade criativa do sujeito, e a

sofisticao tecnolgica e dos canais de distribuio tm permitido um fluxo cada

vez mais intenso e imediato de imagens18.


Considerada a principal responsvel pela propagao dos ideais de

forma fsica, que passam a ser desejados e cultivados32, a mdia interfere

diretamente na imagem corporal e na concepo pessoal de corpo e beleza.


Em todo tempo corpos de homens de mulheres esculturais e atlticos

so expostos na TV, revistas, jornais e internet, inclusive quando o objetivo no


vender beleza como, por exemplo, na publicidade de carros, eletrodomsticos,

fast food, bebidas. Estes corpos to intensamente desejados so frequentemente


retocados e corrigidos por softwares que oferecem s imagens corporais tudo
aquilo que a natureza costuma recusar aos organismos vivos, e tambm aquilo

que o mercado da beleza no consegue produzir27.

Quando as pessoas so expostas a imagens que se encaixam no padro


de beleza atual, aceito e propagado pela mdia, recebem a mensagem de como

devem parecer para serem julgadas atraentes, e frequentemente percebem uma

discrepncia significativa entre sua prpria atratividade e a dos modelos, gerando


insatisfao. Alm disso, a mdia constantemente apresenta mensagens sobre

como caractersticas positivas, tais como autocontrole, felicidade, poder, liberdade,


autonomia, bem-estar e mobilidade social esto associadas ao ideal sociocultural

137
Imagem Corporal n o Contexto Fitness das Academias: Corpos ou Vitrines?

de beleza, o que aumenta a nsia para estar dentro destes padres e alcanar
sucesso em todas as esferas da vida32.

Nesta concepo de mundo belo se o indivduo tiver alguma dificuldade

sobre como proceder para conquistar o corpo ideal, o motivo no a carncia de


informaes e sugestes de dietas, exerccios fsicos, equipamentos, enfim, todo o

aparato comercial de que a sociedade dispe30. As revistas especializadas, os

programas de TV, a internet, a publicidade em geral, levam os indivduos a


acreditarem que toda e qualquer imperfeio ou defeito fruto de negligncia

pessoal e falta de cuidado de si, e que com bastante disciplina e fora de vontade,

seguindo os conselhos dos experts, qualquer um pode atingir uma aparncia


prxima ou similar ao padro de beleza vigente29.

Esculpir, modelar e transformar so verbos muito presentes nos discursos


miditicos sobre o corpo e verbos muitas vezes endossados pelo saber mdico,

na cadeia tecnolgica a servio de uma suposta melhoria no corpo29, mas faz

deste um objeto cada vez mais vazio, sem valor e desprovido de identidade.
A imagem corporal um construto multidimensional em

constantemente mudana, constitudo e influenciado por diversas esferas da vida

das pessoas. Ao longo da histria, o corpo experimentou diferentes significados,


sendo constantemente submisso a uma aprovao social.

Com crescente indstria da insatisfao e perspectiva mercadolgica do

corpo, vende-se a ideia de que as pessoas sempre tero algo a melhorar, neste
contexto, no universo das academias o lugar anteriormente ocupado pela busca

aos benefcios sade cede espao busca pela beleza e corpo ideal. Todavia,
este mundo belo e inalcanvel traz consigo inmeros prejuzos e sofrimento a
um nmero cada vez maior de indivduos.

138
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Embora em contextos diferentes, os padres estticos de beleza sempre


existiram e sempre foram injustos, medida impem aquilo que aceito e que

excluem quem no atende aos requisitos da perfeio.

139
CAPTULO 7.

ESPORTE E IMAGEM CORPORAL: DISCUSSES SOBRE A

FORMAO DO CORPO DO ATLETA1.

O corpo humano sofreu um adestramento com o passar dos sculos,

representando ascenso social, obedecendo a regras de etiqueta, beleza e


higiene. As pessoas comearam a ser modeladas por meio de regulamentao de

condutas e Norbert Elias (1993) chamou este modelo influenciado pelas camadas
sociais superiores de teias sociais abrangentes. A partir destas ocorre a

transformao de hbitos por um pequeno grupo que estabelece um modelo de

conduta e os demais grupos o imitam, incorporando e se adaptando a ele. Esse


movimento de mudana de longa durao foi descrito por Elias como o Processo

Civilizador que ocorreu a partir do sculo XVIII na Europa.

Para Marcel Mauss (2003, p. 407) o corpo o primeiro e mais natural


instrumento do homem. O autor relatou, em 1935, as atitudes e os modos de

agir do corpo nas diferentes sociedades em As Tcnicas do Corpo, onde tcnica

continha um significado de ato tradicional eficaz de ordem mecnica, fsica ou


fsico-qumica, sendo realizado com finalidade especfica. Ainda segundo Mauss,

os homens de cada sociedade aprenderam de maneiras diferentes a usarem seus


corpos.

J o perfil fsico dos atletas era muito parecido no incio do sculo

passado, independentemente da modalidade esportiva praticada, caracterizando


um corpo de estatura e peso mdios. Esta peculiaridade dos esportistas era

1
Luzia Mire Ferreira Rall.
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

explicada pela semelhana dos treinamentos, pois no havia distino dos mesmos
entre as modalidades.

Na atualidade o mundo esportivo busca cada vez mais a tecnologia para

aprimorar o desempenho dos atletas e essa evoluo teve incio a partir dos anos
1940, quando cientistas e treinadores perceberam que cada modalidade esportiva

tinha a sua especificidade. Teve incio um modelo ideal e uma seleo natural na

busca pelo biotipo apropriado em suas respectivas bases esportivas. O modelo


ideal nos remete discusso metodolgica de Max Weber (2002) j que esta tem

como aspecto bsico a concepo do tipo ideal. Este no necessariamente um

exemplo ou uma perfeio, mas um modelo a ser seguido na realidade que se


apresenta para um pesquisador ou neste caso para um treinador.

Esporte, Mdia e Corpo

Pode-se afirmar que o esporte contemporneo est intimamente ligado


aos meios de comunicao, em uma relao de dependncia para sua divulgao

e transmisso. Inclusive algumas modalidades esportivas chegaram a modificar

suas regras para se adequarem a padres exigidos pela mdia televisiva. A internet,
com sua forma democrtica e acesso a novas formas de tecnologia, vem

ganhando destaque nos meios de comunicao esportivos. Porm, mesmo com

toda essa tecnologia, a palavra esporte para a mdia, representa apenas alto
rendimento e retrata o vencedor-perdedor. O sentido polissmico que o esporte

traz, perde o significado neste caso especfico.


Para Bourdieu (1997) a lgica que precisa ser entendida a busca pela
audincia, que no pode entrar em choque com ideias poltico-econmicas dos

141
Esporte e Imagem Corporal: Discusses Sobre a Formao do Corpo do Atleta

responsveis pela transmisso. Dessa forma, um atleta ou uma prtica esportiva


ocuparo mais espao nos meios de comunicao, quanto mais se identificarem

com o sentimento de orgulho nacional. Ainda segundo o autor os jornalistas tm

culos especiais a partir dos quais veem certas coisas e no outras...Eles operam
uma seleo e construo do que selecionado (1997, p. 25).

Essa superexposio na mdia acarreta como consequncia uma

preocupao maior com o corpo na busca por formas ideais, para garantir sua
escolha ou permanncia na equipe ou clube, podendo distorcer a imagem

corporal do atleta e levar a mtodos insalubres que passam longe da sade fsica

e mental. Para Foucault (1999) o corpo est diretamente ligado s relaes de


poder e de dominao, num investimento poltico complexo que depende da sua

utilizao econmica.
De acordo com Tiggemann (2011) o modelo sociocultural dita a

existncia de ideais sociais de beleza a serem seguidos, transmitidos por vrios

meios de comunicao na sociedade. Estes ideais so absorvidos pelas pessoas e


a partir da se estabelece a satisfao ou no com o corpo.

Portanto, o corpo belo retratado na mdia, de um modo geral, influencia

a aparncia e imagem corporal das pessoas em nossa sociedade contempornea.


Pode-se dizer que isto afeta mais as mulheres e meninas, preocupadas em

conseguir o corpo ideal, pois sobre elas recaem o peso da cobrana da esttica

preconizada. Porm os homens tambm esto vivenciando esta insatisfao


corporal na medida em que buscam por mais musculatura. Dentro desse universo

miditico incluem-se os atletas, ora como protagonistas do marketing ora se


espelhando em seus dolos.

142
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Imagem Corporal

A definio de Imagem Corporal deve ser precedida do significado de

cada palavra separadamente. Assim, Imagem nos remete a uma representao


mental ou imagem mental, na qual so incorporados aos objetos conceitos e

valores adquiridos por nossas experincias, aprendizados e observaes. Corporal

nos traz o corpo com sua identidade existencial, isto , toda a bagagem de uma
pessoa.

Paul Schilder (1994, p. 11) entende como a imagem do corpo humano

a figurao de nosso corpo formada em nossa mente, ou seja, o modo pelo qual
o corpo se apresenta para ns. De acordo com este autor, as estruturas fisiolgica,

libidinal e social so a base para a formao da imagem corporal e cada corpo


nico e singular.

Diferentemente de Paul Schilder, a psicanalista francesa Franoise Dolto

(2010) conceitua imagem corporal como uma representao inconsciente, que


sintetiza as experincias emocionais vividas. Ainda ...atual, viva, em situao

dinmica, simultaneamente narcsica e inter-relacional: camuflvel ou atualizvel

na relao aqui e agora, por qualquer expresso linguageira... (IDEM, p. 15). E


mais, para a autora, a imagem do corpo se sustenta e se cruza com o esquema

corporal, para poder entrar em contato com o outro.

Assim:
esquema corporal especifica o indivduo enquanto
representante da espcie, quaisquer que sejam o lugar, a
poca ou as condies nas quais ele vive... , em princpio,
o mesmo para todos os indivduos (aproximadamente de
mesma idade, sob um mesmo clima) da espcie humana
(DOLTO, 2010, p. 14).

143
Esporte e Imagem Corporal: Discusses Sobre a Formao do Corpo do Atleta

A imagem corporal, para Tavares (2003, p.100), se define como a


representao mental do nosso prprio corpo, a maneira como nosso corpo

aparece para ns mesmos, representando uma experincia onde cada sujeito

vivencia e dimensiona o sentido de seus impulsos, percepes e tomadas de


decises, pois essa imagem tem a ver com a identidade da pessoa. Ento para o

desenvolvimento da imagem corporal, deve-se desenvolver a identidade corporal

do indivduo, por meio de intervenes motoras e psquicas.


Para Paul Schilder (1994), em seu resultado final, a imagem corporal

representa uma unidade que no rgida e sim possvel de transformaes. Barros

(2005) completa que esta unidade seria a juno de vrias relaes e experincias
ocorridas no decorrer de nossa vida, em busca de sentido por meio de uma

totalidade do corpo e da imagem de ns mesmos em constante modificao.


Assim, a imagem corporal de um adulto construda ao longo de sua

vida, por meio de suas experincias, percepes e relaes sociais, comparando-

se com o outro e formando sua identidade. Portanto, a imagem corporal no


esttica e est em constante transformao, recebendo influncia da sociedade e

da mdia, mas tambm influenciando os outros ao seu redor.

O Papel do Esporte

Ao longo dos tempos o esporte tem demonstrado seu papel como


transformador do homem na vida em sociedade. Para Almeida e De Rose Jr. (2010)

o esporte socializa e transmite valores, um instrumento importante para ser


usado na educao e para a sade, expressa a arte, mas tambm pode ser voltado
para a violncia. Fenmeno multifacetado, com destaque na mdia e estrutura

144
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

trabalhista das prticas corporais. Ainda para os autores, o esporte, sendo uma
prtica entre sujeitos, instituda pelas relaes sociais, pode atuar como

interlocutor na sociedade contempornea.

Num sentido contrrio violncia, o esporte passou pelo mesmo


Processo Civilizador de Norbert Elias na sociedade inglesa, contribuindo para a

mudana de hbitos, valores e comportamentos, buscando o controle das

emoes.
O esporte moderno, assim chamado a partir das diferenas das prticas

esportivas antigas se comparadas s prticas dos sculos XIX e XX, possui as

seguintes caractersticas, de acordo com Allen Guttmann (1978): secularizao,


especializao, racionalizao, burocratizao, quantificao, qualidade de

chances na disputa e busca de recorde.


Porm, ocorreram transformaes nas manifestaes esportivas com o

passar dos anos que no podem ser explicadas somente pelas caractersticas

acima, como por exemplo, uso poltico do esporte, comercial e sua


espetacularizao. Para Tubino (1992) o status de espetculo proporcionou um

aumento das possibilidades de prticas, como tambm uma evoluo do esporte

moderno para o esporte contemporneo.


Assim, segundo Marques, Almeida e Gutierrez (2007, p. 229):

o esporte seria um fenmeno sociocultural que engloba


diversas prticas humanas, norteadas por regras de ao
prprias, regulamentadas e institucionalizadas,
direcionadas para um aspecto competitivo, seja ele
caracterizado pela oposio entre sujeitos ou pela
comparao entre realizaes do prprio indivduo, que
se manifestam atravs da atividade corporal.

145
Esporte e Imagem Corporal: Discusses Sobre a Formao do Corpo do Atleta

Sendo um fenmeno sociocultural, o esporte influencia a sociedade de


acordo com o sentido da prtica e de sua modalidade, pois toda ao esportiva

tem que ser contextualizada para ser suficiente perante o que ela quer representar.

De acordo com os autores acima (2007) a manifestao esportiva surge da inter-


relao entre o sentido da prtica e a modalidade da atividade. O sentido da

prtica diz respeito das condies sociais e valores dos participantes envolvidos,

pois suas caractersticas influenciam a atividade, colaborando para a formao


humana. A modalidade considera as modalidades esportivas, com suas regras e

universos diferenciados. Ento, a prtica esportiva se manifesta por meio de um

sentido e de sua modalidade. Desta forma no existem vrios esportes e sim vrias
manifestaes esportivas. Uma modalidade esportiva no um esporte, mas parte

integrante desse universo.


Paralelamente ao mundo esportivo, o uso da tecnologia tem propiciado

o afastamento do coletivo, facilitando o isolamento. A indstria cultural tambm

foi afetada por essa tecnologia, alm de permitir aes fantsticas amplamente
exploradas e disseminadas nos filmes. A sociedade atual cultua o individualismo,

valorizando o novo, deixando de lado vnculos familiares e tradies.

O sculo XXI no est dando conta dessas emoes, por isso surgiram
outras modalidades esportivas, como os esportes radicais, para substiturem os

sentimentos que as atividades coletivas no provocavam mais. Os indivduos vo

busca de uma catarse, que para Elias surge como um elemento de limpeza do
corpo, acalmando pela emoo. Pode-se dizer que este sentimento de catarse

produz uma interface que construda socialmente.

146
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Nesse sentido, o esporte representa a sociedade, no s como vlvula


de escape para as emoes reprimidas, mas influencia a poltica, a economia, se

reinventa, avana, criando novos paradigmas.

Corpo do Atleta

As competies esportivas na infncia e na adolescncia esto sendo


organizadas cada vez mais em todos os lugares. A preocupao surge quando a

proposta de se apresentar modalidades esportivas para as crianas substituda

pela especializao precoce, onde a pedagogia esportiva toda voltada para o


alto rendimento de uma determinada modalidade esportiva.

De acordo com De Rose Jr. (2009) diversos interesses envolvem as


crianas, jovens e seus responsveis precocemente em competies esportivas,

tais como: influncia de adultos; influncia da mdia que retrata atletas famosos;

expectativa em atingir alto nvel esportivo; expectativa de melhoraria do status


social; expectativa de melhoria econmica pessoal e familiar; estilo de vida

competitivo (esportivo e pessoal).

Por outro lado, muitos profissionais que atuam com o esporte vo em


busca da deteco, seleo e posterior formao do talento esportivo nas

diversas modalidades esportivas para gerar novos atletas a longo prazo. Segundo

Bhme e R (2009) a palavra talento designa uma pessoa com aptido acima
da mdia em determinado campo de ao ou aspecto de atividade humana

considerada..., que possvel de ser detectada, treinada e consequentemente


melhor desenvolvida. Ainda segundo os autores, o conceito de talento esportivo
est intimamente relacionado com o processo em que ocorre o seu

147
Esporte e Imagem Corporal: Discusses Sobre a Formao do Corpo do Atleta

desenvolvimento, levando-se em conta as condies ambientais propcias,


quantidade e qualidade dos treinamentos. Portanto o talento esportivo est

diretamente ligado a um bom programa de treinamento a longo prazo (TLP).

O esporte de alto nvel fundamentado num programa de TLP dura em


mdia de seis a dez anos, de acordo com a modalidade esportiva, dividido em

trs nveis: formao bsica geral, treinamento especfico e treinamento de alto

nvel. Cada nvel possui etapas com suas respectivas idades, sendo que a escolha
de uma modalidade esportiva s dever ocorrer por volta dos 12 ou 13 anos (na

2 etapa do 2 nvel).

Pensando no bem-estar de jovens praticantes de modalidades


esportivas, uma vez que a sociedade atual incentiva as competies, seria

prudente que profissionais da rea esportiva e responsveis por essas crianas e


adolescentes, considerassem o crescimento e maturao dos mesmos. Por

maturao entende-se que o organismo est apto a realizar suas funes. Ela

implica em progresso em direo maturidade e esta atingida por todos os


tecidos, rgos e sistemas do corpo humano. A maturao um processo e a

maturidade um estado. A maturao relata o calendrio cronolgico, entretanto,

no necessariamente, a idade cronolgica diretamente associada maturidade


biolgica.

Portanto, a participao de esportistas jovens em competies em que

eles no esto preparados fisicamente para os desafios da modalidade, pode


acarretar problemas de ordem fsica e psicolgica, levando at ao afastamento

precoce dos treinamentos. As leses fsicas podem acontecer a mdio e longo


prazo e as psicolgicas, gerarem desmotivao, estresse, ansiedade, autoimagem
negativa.

148
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Segundo Malina e Bouchard (2002) a atividade fsica regular de um


treinamento esportivo adequado no tem efeito sobre o crescimento em altura

ou a maturao sexual, esqueltica ou somtica. Porm, o treinamento esportivo

intenso, associado a outros fatores como, restrio alimentar, pode afetar a


maturao sexual de meninas. Mas, deve-se levar em conta a importncia do

treinamento para o desenvolvimento de habilidades motoras, fora muscular,

potncia aerbia e capacidade anaerbia, fatores estes imprescindveis para o


bom desempenho nos esportes.

Controvrsias parte, pois muitos pesquisadores so contra a iniciao

esportiva competitiva alegando efeitos psicolgicos negativos e outros, a favor,


argumentando que isto possa trazer benefcios para a preparao do indivduo,

com seus valores sociais e normas de conduta, no se pode esquecer a


importncia da vivncia esportiva para a vida da criana e do adolescente, fazendo

parte do seu desenvolvimento educativo, fsico e psicolgico. Dessa forma

contribui-se para combater o sedentarismo, aumentando as atividades fsicas


regulares e diminuindo o tempo diante da televiso, computador e eletrnicos,

melhorando sua qualidade de vida.

Esporte e Imagem Corporal

A sociedade contempornea tem a marca do exagero e imediatismo. Por


conta disto, os Transtornos Mentais Comuns (TMC), como o estresse, depresso,

tm acometido as pessoas e podem ter sua origem no modo ou estilo de vida.


Estes distrbios foram discutidos por Almeida e Vitagliano (2009) como patologias
sociais, as quais so processos de adoecimento que afetam tanto os cidados

149
Esporte e Imagem Corporal: Discusses Sobre a Formao do Corpo do Atleta

como outras doenas comuns, decorrentes da rotina de vida. Outros podem ser
menos identificveis como a obesidade que pode desencadear os transtornos

alimentares da anorexia e/ou bulimia nervosa.

O Transtorno do Comportamento Alimentar (TCA) uma perturbao


insistente que modifica os hbitos alimentares do indivduo, prejudicando sua

sade fsica, mental e social. Compreendem a anorexia, a bulimia nervosa e o

transtorno da compulso alimentar peridica. De causas mltiplas, os TCAs podem


incluir fatores genticos, comportamentais e ambientais. H uma preocupao

exagerada com o peso, alm da distoro da imagem corporal, sendo que muitas

vezes as pessoas acometidas por estes transtornos so resistentes ao tratamento.


Diversos estudos tm demonstrado que um fator fundamental do

autoconceito e do comportamento a percepo de como somos vistos e


avaliados pelos outros (CAMPOS et al, 2007).

A preocupao com o corpo na busca por formas ideais pode distorcer

a imagem corporal e levar a mtodos insalubres que passam longe da sade fsica
e mental. A insatisfao com a imagem corporal e baixa autoestima so fatores

que predispem o TCA.

O padro de beleza magro ditado pela sociedade atual, no


corresponde necessariamente ideia de sade e respeito ao tipo fsico da

populao e um nmero cada vez maior de mulheres so levadas para este

padro distorcido de beleza.


Embora o treinamento fsico nas diversas modalidades esportivas possa

modelar um corpo harmonioso, a presso exercida pela competitividade pode


distorcer a imagem corporal das atletas, alm das cobranas do perfil de massa
corporal ideal exigido para a modalidade em que elas esto inseridas.

150
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Certas modalidades so consideradas por pesquisadores, como de risco


para o TCA, pois exigem de suas atletas leveza e graa dos movimentos,

flexibilidade, entre outros, para um bom desempenho tcnico da modalidade

esportiva, como o caso da ginstica artstica, rtmica, nado sincronizado,


patinao e outras que sugerem baixa porcentagem de gordura corporal.

Nas modalidades esportivas de lutas, como jud, boxe, tae kwon do, jiu

jitsu e outras, a categorizao se constitui baseada no peso corporal do atleta,


para garantir combates justos e prevenir leses. Mas os atletas procuram burlar as

regras para levar vantagem e entrar na categoria anterior. A perda de peso rpida

utiliza mtodos agressivos, pois s perdem gua, com grande risco para a sade,
fazendo restrio da ingesto de lquidos de 24 a 48 horas, sudorese forada,

hipo-hidratao extrema, jejum prolongado e vmitos induzidos, uso de laxantes


e diurticos. Alguns esportistas podem apresentar distoro com relao sua

imagem corporal, principalmente atletas do sexo feminino e mais jovens, pois

esto sempre em busca do ideal social do corpo magro.


Pesquisas tm demonstrado que mesmo dentro de um padro esttico

nos parmetros para massa corporal saudvel para gnero e idade, alguns atletas

apresentam insatisfao com seu corpo e sua imagem corporal. Mais estudos so
necessrios para esclarecer se uma presso imposta pela modalidade esportiva

que o atleta de alto rendimento defende ou se h uma cobrana social, que na

contemporaneidade privilegia o corpo magro. Em defesa das modalidades


esportivas tem-se que em jovens estudantes no atletas, trabalhos mostram que

h uma grande susceptibilidade para os transtornos de comportamento alimentar,


em virtude do impacto social que a magreza traduz, criando uma imagem
corporal negativa com baixa autoestima. Isto reforado pelo estudo sobre

151
Esporte e Imagem Corporal: Discusses Sobre a Formao do Corpo do Atleta

Autopercepo da imagem corporal entre estudantes de nutrio no municpio


do Rio de Janeiro, de Bosi et al (2006), que concluiu que o corpo ideal ditado pela

sociedade corpo magro predomina, pois mesmo com peso adequado, um

grupo de estudantes insatisfeitos, desejava alterar sua imagem corporal para se


adequarem aos padres sociais. Este achado relevante, posto que se tratasse de

futuras nutricionistas.

Para Murnen (2011, cap.19) tanto homens como mulheres esto


expostos a ideais de corpos irreais, o que pode comprometer a sua autoestima e

bem-estar, porm as mulheres so mais influenciveis pelos meios de

comunicao.
Outro processo de exagero em nossa sociedade, criando novas formas

de transtorno do comportamento alimentar a vigorexia, que se caracteriza pelo


excesso da prtica de exerccios fsicos, com o intuito de desenvolver a

musculatura, numa relao de fanatismo pelo corpo ideal. Como acontece com

outras doenas do TCA a vigorexia tambm vem acompanhada de grande


distoro e insatisfao da imagem corporal e acomete mais os homens do que

as mulheres.

Freire (2011, p. 466) discute que o corpo toma a cena e se torna o


protagonista da vida cotidiana, saindo do espao privado, da intimidade das casas,

e ganhando o espao pblico da rua. O corpo est sendo usado para expressar

os exageros da vida contempornea, mas pode esconder aflies ntimas.


Deve-se enfatizar o valor do esporte como fenmeno sociocultural, com

diversas formas de manifestao quanto ao sentido da prtica, capaz de


proporcionar interao social para a melhora da autoestima, incluso social e
ajuda na conquista de ideais.

152
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

O desempenho de alto rendimento, num ambiente profissional, no


associado com uma vida saudvel, mas seus atletas vo a busca de outros valores,

os quais so perseguidos por anos de dedicao ao esporte. O esporte como

lazer, num ambiente amador, para Marques, Almeida e Gutierrez (2007) pode
trazer as normas e o formato das modalidades esportivas do alto rendimento,

realizando campeonatos e torneios, valorizando o jogo e no o jogador, buscando

vitrias e comparaes nos desempenhos. Pode tambm trazer adaptaes para


possibilitar o esporte como prtica com intenes diferenciadas, no buscando

vitrias, mas vivncias. o chamado esporte res-signigicado.

Para uma relao mais estreita entre esporte e sociedade, se faz


necessria a continuidade de pesquisas, com integrao entre teoria e prtica por

parte dos profissionais envolvidos com esporte. Faz-se necessrio criar um


ambiente de trabalho mais acolhedor e humanizado, oferecendo a prtica

esportiva para diversas faixas etrias, aberto para a socializao das pessoas, de

modo a integr-las e no s inclu-las. O profissional da rea esportiva ligado ao


alto rendimento deve ficar atento para conduzir com critrios um bom programa

de treinamento a longo prazo.

Desta forma, pode se esperar uma adeso e aderncia maior aos


programas de atividade fsica e lazer ligados ao esporte e jovens com

oportunidades de vivenciar uma vida mais saudvel e ativa fisicamente, e talvez,

alguns se tornem atletas.

153
CAPTULO 8.

DANA ESPORTIVA EM CADEIRA DE RODAS: ALGUMAS

REFLEXES SOBRE ESPORTE, PARTICIPAO E DEFICINCIA 1

O esporte para pessoas com deficincia um dos possveis meios de


incluso, reabilitao e desenvolvimento global dos indivduos. Com o passar dos

anos, tornou-se tambm uma oportunidade para que atletas com deficincia

alcanassem resultados to expressivos quanto o das pessoas/atletas sem


deficincia no esporte de competio.

O esporte para pessoas com deficincia, evoluiu gradativamente. Iniciou-

se como uma proposta de atividade fsica, especialmente nas escolas especiais. A


atividade fsica para pessoas com deficincia relatada desde 1838 como prtica

escolar, sendo que em 1870 as escolas de surdos comearam a oferecer o


beisebol, e em 1885 o futebol americano foi introduzido, e anos mais tarde, em

1906, o basquetebol. Porm, estes foram fatos pontuais e isolados que no

evoluram com eficincia (WINNICK, 2004).


A grande ascenso do esporte para pessoas com deficincia data de

1944, pois a partir da Segunda Guerra Mundial, muitos soldados voltaram dos

combates mutilados ou com graves leses, e precisaram ser reabilitados. Em Stoke


Mandeville, na Inglaterra, um neurocirurgio chamado Ludwig Guttmann,

introduziu algumas modalidades esportivas, em especial o tiro com arco, o plo e


uma modalidade muito parecida com o basquete em cadeira de rodas, durante o
processo de reabilitao dos soldados com o propsito de melhorar a qualidade

1
Renata Ferreira (UNICAMP); Michelle Aline Barreto (UNICAMP)
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

de vida e a condio psicossocial destes indivduos, o que consequentemente foi


um passo importante para o desenvolvimento e estado atual do esporte

paralmpico (WINNICK, 2004; COSTA, SOUSA, 2004; PARSONS, WINCKLER, 2012).

Costa e Winckler (2012) apontam que a partir desta iniciativa houve uma
evoluo e concretizao do que o movimento paralmpico. Bailey (2008) indica

que tal fenmeno ocorreu porque o esporte foi proposto com funes alm da

reabilitao e socializao, como por exemplo, a competio e o rendimento dos


atletas, modelo no qual o resultado passou a ser componente central no processo.

Esse carter competitivo pode ter sido decisivo para o sucesso das modalidades

adaptadas do esporte, pois motivava as pessoas com deficincia a participarem e


buscarem metas dentro destas.

A partir desta experincia positiva, diversos pases passaram a adotar o


esporte com carter competitivo, criando assim um movimento mundial que com

o passar dos anos foi organizado chegando aos Jogos Paralmpicos, que hoje se

configuram como um mega evento de abrangncia extraordinria.


Dentre os diversos pases que hoje so potncias paralmpicas, e outros

que se estruturam para tais competies, est o Brasil, que comeou a passos

lentos e hoje ocupa uma posio de destaque entre as dez grandes foras
paralmpicas do mundo, tendo alcanado o stimo lugar na ltima edio dos

jogos em Londres no ano de 2012.

O esporte para pessoas com deficincia tem se desenvolvido de tal


forma que novas prticas so adaptadas para permitir a participao destes

indivduos, a exemplo temos a dana, tanto com carter artstico quanto esportivo.
Este fato destaca o crescimento e a representao de importantes ganhos tanto
para o esporte quanto para a dana, quando vistos enquanto reas distintas e

155
Dana Esportiva em Cadeira de Rodas: Algumas Reflexes Sobre Esporte,
Participao e Deficincia

separadas, que na verdade, apresentam-se unidas quando nos referimos dana


esportiva.

A rea da Educao Fsica tende a ser ampliada, na medida em que

abrange todas as prticas de atividade fsica, sem acepo, principalmente ao


relacion-las, expandindo suas dimenses. Por isso, este captulo busca trazer uma

reflexo sobre a dana esportiva em cadeira de rodas como proposta de

participao da pessoa com deficincia no esporte.


Desde o seu surgimento nos anos 1990, e seguindo uma grande

proliferao de trabalhos no exterior e no Brasil, a dana esportiva em cadeira de

rodas ganhou visibilidade e atrai um crescente interesse de profissionais da rea,


mas ainda permanece desconhecida. A participao e a maior notoriedade de

pessoas com deficincia na dana destacam a singularidade e a pluralidade sob


as quais esta deve ser compreendida e estudada.

Assim importante compreender alguns aspectos histricos e sociais

que possibilitaram que a dana em cadeira de rodas fosse reconhecida como uma
modalidade esportiva pelo Comit Paralmpico Internacional em 1998, e tambm

ilustrar de que forma a participao nesta prtica esportiva tem gerado impactos

fsicos, psicolgicos e sociais para as pessoas com deficincia fsica motora que a
aderem.

A dana para pessoas com deficincia fsica motora

Historicamente, as pessoas com deficincia sempre foram desfavorecidas


socialmente, ao serem exterminadas, reclusas da sociedade e alvo de todas as
formas de preconceito. Com o passar dos anos, estas pessoas comearam a exigir

156
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

seus direitos, a participar ativamente da sociedade, e se mostrar como cidados


em todas as instncias sociais, como nas escolas, no mercado de trabalho, nas

artes e nos esportes (BARRETO; FERREIRA, 2011).

A dana, que pode ser visualizada como prtica esportiva, artstica, de


recreao, de lazer, ou at mesmo teraputica, tem conquistado a ampla

participao de pessoas com deficincia, que usufruem de seus benefcios fsicos,

psicolgicos e sociais. Esses benefcios geram impactos em sua qualidade de vida


e so instrumentos valorosos, por meio dos quais a prpria dana tem se

desenvolvido, ao enfrentar a quebra de paradigmas passados, que estabeleciam

que apenas um determinado tipo de corpo poderia danar. A visibilidade do corpo


com deficincia gera reflexes sobre o papel que assumido por esses corpos, j

que eles comeam a ocupar espaos at ento dominados pelos corpos ideais.
Neste sentido, pode-se afirmar que a participao na dana por pessoas com

deficincia resulta tanto no desenvolvimento das pessoas, quanto no da prtica

em si.
Na dana, as pessoas com deficincia encontram um lugar no qual

podem se subjetivar, onde enxergam a plenitude de quem so, e no apenas a

sua condio de deficincia. Ferreira (2005) explica que o entendimento dos


recursos da dana no abarca a totalidade do universo social, e nem fornece um

esquema estruturador desta relao, mas apresenta elementos para refletir sobre

a importncia da construo que essas pessoas fazem de representaes sobre si


mesmas (identificao/subjetivao), sobre o seu espao social e o seu corpo.

A apresentao de dana de um corpo com deficincia, longe do


propsito de fomentar o sentimento de compaixo, pode levar as pessoas sem
deficincia que o vislumbram a dialogar/confrontar a histria deste corpo com

157
Dana Esportiva em Cadeira de Rodas: Algumas Reflexes Sobre Esporte,
Participao e Deficincia

deficincia com a sua prpria histria, valores e (pr)conceitos. Por esse trajeto, o
danarino pode desafiar as representaes de corpo que esto estabelecidas na

dana. claro que as pessoas com deficincia fsica motora no mudaro o sentido

da deficincia, mas elas podero mudar as suas relaes com as pessoas que esto
estabelecendo o sentido da deficincia.

Evidentemente, a dana para pessoas com deficincia ainda no se

desprendeu do conceito de deficincia, mas, cabe salientar que a deficincia


aparente, significada pelo seu aspecto scio/cultural, em muitas situaes, j est

um pouco amenizada (FERREIRA, 2005), enfraquecendo os parmetros de esttica

imbudos na prtica, que ao invs de promoverem a dana, tornam-se limites para


o seu desenvolvimento.

Para entender o que levou a esta atenuao do padro esttico da


dana, e consequentemente, a ampliao de oportunidades na dana para

pessoas com deficincia, preciso compreender o modelo social de deficincia,

que promoveu mudanas scio-polticas referentes esse grupo. Este modelo,


considerando que a deficincia um problema gerado pela sociedade, que

apresenta inadequaes em sua forma de incluir a todos, quebra o conceito

anterior descrito pelo modelo mdico, que entende que a leso leva deficincia,
e que, portanto, ela encontra-se no indivduo, que apresenta uma condio de

inadequao para a sociedade.

Para Vendramin (2013), os fatores que colaboram para a modificao de


paradigma, e o reconhecimento e firmamento de um territrio da dana feita com

pessoas com e sem deficincia, so agentes inevitavelmente ligados a questes


culturais e sociais. A recente emergncia de estudos sobre deficincia (como um
domnio de estudo) salienta a discusso de questes voltadas no apenas ao

158
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

significado da deficincia, mas que colocam em debate a natureza da sociedade,


os valores dominantes, o significado de qualidade e direito vida. Ao invs de

entender a deficincia como uma condio individual (considerada como uma

falha), estudos atuais sobre deficincia a compreendem como uma condio da


sociedade, todavia, ainda h muitos vestgios do modelo mdico inseridos no

entendimento, e no comportamento da sociedade e da dana.

De um modo geral, a dana tem representatividade social, ou seja, possui


sentidos e ao mesmo tempo determina e gera outros sentidos para a dana e a

deficincia. Muitas pessoas com deficincia esto se reconhecendo na dana, que

tem sido uma possibilidade de se estar em sociedade. Neste sentido, a dana pode
ser um elemento de equilbrio social para as pessoas com deficincia, e/ou

possivelmente, de transformao pessoal e social (ALVES et al., 2012).


Por mais que atualmente, a dana esteja sendo praticada por pessoas

com deficincia, a sua disposio para esta populao, na maioria das vezes de

carter recreativo, deixando que a aprendizagem motora de uma determinada


tcnica seja colocada em um segundo plano. Claro que, a dana pode e deve ser

utilizada para fins recreativos, que objetivem a criatividade e a diverso, todavia,

se a dana for empregada desta maneira, tendo em vista primordialmente a


incapacidade decorrente da condio do indivduo, ela estar se voltando para a

restrio, e no para a ampliao de oportunidades para esta populao. Isto pode

desvalorizar tanto a capacidade da pessoa, quanto a dana. Adaptaes devem


ser feitas, mas a dana no deve ser transformada em algo que no , ao ser

influenciada por pensamentos que se restrinjam s limitaes impostas pela


deficincia, pelo contrrio, ela deve ser desenvolvida tendo em vista o
desenvolvimento do sujeito. Nesse contexto surge a dana esportiva que busca o

159
Dana Esportiva em Cadeira de Rodas: Algumas Reflexes Sobre Esporte,
Participao e Deficincia

desenvolvimento integral e atltico do indivduo e conserva a essncia tcnica da


dana. Ainda hoje h uma lacuna na disposio entre a participao recreativa e

competitiva de pessoas com deficincia na dana, que sugere que estas pessoas

no tm acesso a formao em dana, ou que so excludas desta prtica.


A dana esportiva em cadeira de rodas um exemplo de como a dana

tem sido empregada valorizando a capacidade e a ampliao de oportunidades

para pessoas com deficincia fsica motora, que optam por esta prtica tanto a
nvel profissional, quanto de lazer.

Dana esportiva em cadeira de rodas: um breve histrico

A partir dos anos 1970, a queda dos esteretipos quanto ao modelo de


corpo capaz de danar, permitiu que aos poucos, uma nova dana fosse instituda.

A dana em cadeira de rodas resultante deste processo, e tem encorajado e

fomentado pesquisas de explorao dos movimentos corporais, abrangendo


novos universos e conhecimentos voltados para um corpo considerado suscetvel

a arranjos e combinaes inslidas. Mesmo com poucas referncias histricas, esta

modalidade de dana praticada em diversos pases, com estilos diversificados


(FERREIRA, 2005).

A dana em cadeira de rodas resultado de um processo histrico,

baseado em trs vertentes: 1) no desenvolvimento da dana moderna, com a


valorizao da criatividade e da improvisao do movimento; 2) na dana-terapia

com o desenvolvimento da psicologia, da expresso afetiva e na descoberta da


ligao entre o corpo e as emoes; e 3) no esporte adaptado, oriundo dos

160
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

movimentos histricos de reabilitao das pessoas com deficincia no contexto


ps-guerra (LOPES, ARAJO, 2011).

A primeira competio de dana em cadeira em rodas ocorreu em abril

de 1971, no Hammersmith Palais, local cedido por E. Morley da Mecca Promotions,


e contou com a participao de 10 grupos. As duplas participantes foram divididas

de acordo com a idade em adultos e juvenis e, subdivididos em classe A (atletas

danarinos com movimentos de mos preservados e bom controle da cadeira de


rodas), e classe B (atletas danarinos que usavam cadeira de rodas eltrica). As

primeiras competies de dana esportiva em cadeira de rodas, como os

campeonatos regionais locais, foram realizadas em carter no oficial. O primeiro


pas a sediar a modalidade foi a Holanda (1985), posteriormente a Blgica (1987)

e a Alemanha (1991). Paralelamente a este ltimo campeonato na Alemanha, foi


realizada a segunda Conferncia de Dana em Cadeira de Rodas (que contou com

a participao de 40 atletas danarinos de 13 pases europeus), em 18 de janeiro

de 1991 no Hotel bis, em Munique, na qual a Wheelchair Dance Sport Committee


WDSC, um subcomit da Internacional Sports Organization For The Disabled

ISOD, foi constituda. A WDSC era a responsvel pela dana em cadeira de rodas,

na modalidade recreativa e competitiva.


A partir de 1993, a cada binio, o subcomit organizou os seguintes

campeonatos europeus: Holanda (1993), Alemanha (1995), Sucia (1997) e Grcia

(1999). Contudo, o reconhecimento da dana esportiva em cadeira de rodas como


competio internacional, ocorreu somente em 1997 na Sucia. Neste mesmo

ano, a modalidade tambm foi demonstrada nas Paralimpadas de Inverno em


Geilo, Noruega, fato que incentivou vrios pases a se reunirem para regulamentar
esta nova modalidade esportiva, entre eles a Alemanha, Blgica, Holanda, Sucia

161
Dana Esportiva em Cadeira de Rodas: Algumas Reflexes Sobre Esporte,
Participao e Deficincia

e Ucrnia. Em 2000, na Noruega, foi realizado o Primeiro Campeonato Mundial


da modalidade, j reconhecida pelo Comit Paralmpico Internacional, em 1998.

A dana esportiva em cadeira de rodas uma modalidade esportiva

adaptada da dana de salo, na qual o par composto por um atleta danarino


usurio de cadeira de rodas com deficincia fsica motora de membros inferiores

e por um atleta danarino andante (sem deficincia), na categoria combi; e por

dois atletas usurios de cadeira de rodas, na categoria duo dance. Mesmo sendo
reconhecida como esporte pelo Comit Paralmpico Internacional, esta

modalidade ainda no apresenta os requisitos necessrios para poder participar

dos Jogos Paralmpicos. Semelhantemente s demais modalidades esportivas


adaptadas, a dana esportiva em cadeira de rodas tambm pode ser desenvolvida

no meio recreativo e em programas de reabilitao.


A dana esportiva em cadeira de rodas que nasceu na Europa, derivada

das danas de salo, sem uma data precisa, chegou ao Brasil por meio de

pesquisadores da Universidade Estadual de Campinas UNICAMP, que


divulgaram a modalidade nas instituies, em grupos de dana que j trabalhavam

com pessoas com deficincia e, em 2001, promoveram o I Simpsio Internacional

de Dana em Cadeira de Rodas, que contou com a participao de vrias


entidades, pesquisadores e interessados em conhecer a nova modalidade

(BARRETO; FERREIRA, 2011). Concomitante ao seminrio ocorreu a fundao da

Confederao Brasileira de Dana em Cadeira de Rodas CBDCR, e


posteriormente a isso, campeonatos de dana esportiva em cadeira de rodas

passaram a ser organizados no pas por essa confederao, como tambm o


fomento da modalidade.

162
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

A realidade social do pas durante a implantao da dana esportiva em


cadeira de rodas foi imensamente favorvel, pois neste perodo havia muitas

pesquisas sendo realizadas nas instituies de ensino, e se pensava firmemente na

elaborao de polticas pblicas que favorecessem esta populao. A causa destes


fatos pode ser atribuda receptividade dos atletas em experimentar a nova

proposta, num perodo no qual a participao em outras modalidades esportivas

estava em alta, principalmente no basquete em cadeira de rodas, que foi um


possvel facilitador para o conhecimento e desenvolvimento da dana esportiva

em cadeira de rodas (BARRETO; FERREIRA, 2011).

Atualmente, 43 pases praticam a modalidade no mundo, incluindo o


Brasil. A modalidade comporta dois estilos: o standard, que inclui a valsa inglesa,

tango, valsa vienense, slow fox e o quickstep; e as danas latinas, que contemplam
o samba, chachacha, rumba, paso doble e jive.

As competies de dana esportiva em cadeira de rodas costumam

acontecer em quadras esportivas ou em sales de baile, onde at 9 duplas


(dependendo do tamanho da pista disponvel e do nmero de competidores)

disputam simultaneamente, executando as danas no sentido anti-horrio de

deslocamento. Todos recebem previamente a informao sobre qual estilo que


danaro (standard ou latinas), assim como a sequncia que j predeterminada

por regra, mas desconhecem a msica que ser executada.

Comumente, os atletas danarinos andantes apresentam uma histria


anterior na dana, salvo algumas excees, enquanto que a maioria dos atletas

danarinos cadeirantes j praticava algum esporte, e optaram pela dana como


atividade de reabilitao, ou j danavam antes de comearem a usar a cadeira

163
Dana Esportiva em Cadeira de Rodas: Algumas Reflexes Sobre Esporte,
Participao e Deficincia

de rodas, sentindo-se assim motivados a continuar a danar, agora


competitivamente.

Para assegurar que a concorrncia na dana esportiva em cadeira de

rodas seja justa, h um processo de classificao funcional, que avalia os atletas


danarinos e os aloca em duas classes, Level Wheelchair Dance (LWD1 e LWD2).

Os atletas danarinos so classificados de acordo com as suas capacidades

funcionais, com base em testes especficos do esporte, que incluem rotao do


tronco, rotao do brao, controle do movimento da cadeira de rodas, entre

outros.

Ferreira (2005) afirma que a modalidade surgiu como uma reao


imobilidade corporal das pessoas confinadas a uma cadeira de rodas, reao que

por sua vez, foi iniciativa do prprio usurio da cadeira de rodas, na maioria das
vezes. Por mais que a proposta inicial de movimento com ritmo estivesse ligada

tradio da reabilitao corporal, a imaginao criativa das pessoas a quem ele se

destinava, direcionou-as a romper com as regras, superar os limites, realizar os


movimentos e fazer dana. E partir deste momento, novas possibilidades no s

de movimentos, mas especialmente de questionamentos de valores existenciais

foram abertas. A dana em cadeira de rodas permitiu as pessoas com deficincia


mobilizarem seus corpos como instrumentos para a liberdade, na qual elas se

fizeram e se fazem sujeitos da dana, na dana. Ou seja, a participao desta

populao no esporte abrange significados que ultrapassam o aprimoramento de


habilidades motoras. Sentir-se capaz, competir, socializar-se, enfrentar desafios,

entre outras possibilidades oferecidas pelo esporte, de fato, tem o poder de


transformar a vida destas pessoas. O esporte pode ser considerado um agente
transformador, se assim ele for aceito, por aqueles que o praticam.

164
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Dana esportiva e benefcios para pessoas com deficincia fsica motora

O campo de atuao da dana em cadeira de rodas tem crescido e


conquistado cada vez mais espao no meio social com apresentaes artsticas, e

tambm como busca de autoconhecimento, bem-estar e qualidade de vida de

pessoas com deficincia fsica motora. Estas pessoas so capazes de danar, na


medida de suas potencialidades de movimentos, o que lhes permite experimentar

diferentes relaes de movimento com a cadeira de rodas, alm de novos contatos

corporais, que so firmados em ambientes de amizade, cumplicidade e busca de


oportunidades com diferentes parceiros (LOPES, ARAJO, 2011).

A dana pode oferecer possibilidades de vivenciar e ampliar as emoes


e percepes, e tambm pode trazer benefcios para os seus praticantes em

cadeira de rodas, como a melhora na sade, referente s suas capacidades fsicas,

e nas condies organo-funcional (aparelho circulatrio, respiratrio, digestivo,


reprodutor e excretor), alm de gerar impactos na autoestima (atravs da

valorizao e potencialidades individuais), proporcionar a independncia e a

interao com outras pessoas, melhoria na imagem corporal e qualidade de vida.


Tambm eleva a percepo das limitaes, por meio da vivncia de situaes tanto

de sucesso, como de fracassos, que so comuns no cotidiano de todos aqueles

que danam. A dana tambm contribui para o enriquecimento das possibilidades


artsticas e estticas das pessoas com deficincia fsica motora, para a educao

corporal, estmulo da criatividade e autonomia. Diante disto, a hiptese de que a


dana em cadeira de rodas eficaz para o desenvolvimento global de pessoas
com deficincias fsicas motoras tem sido afirmada (GIRALDI; SOUZA, 2011).

165
Dana Esportiva em Cadeira de Rodas: Algumas Reflexes Sobre Esporte,
Participao e Deficincia

A dana em cadeira de rodas vista de forma paradoxal, pois ao mesmo


tempo que ela representa a limitao de movimentos corporais e sociais, ela

tambm garantia de autonomia, e a possibilidade da transformao desta

limitao. Todos os movimentos executados nas coreografias revelam


possibilidades, e estes movimentos registram momentos que destacam uma linha

corporal que no busca primordialmente a representao de figuras, mas

principalmente reivindica um posicionamento social. A dana em cadeira de rodas


auxilia as pessoas com deficincia a construrem diferentes identidades,

possibilitando-as a no se perderem na disperso/limitao scio-corporal. Ao

danarem, estas pessoas esto se construindo menos impotentes frente ao real, e


esto se percebendo no prprio processo de identificao dos outros que as

oprimem (FERREIRA, 2005).


fato que existe o limite da deficincia, mas importante destacar que

o limite social grande e pode ser vencido a partir do momento em que as

diferenas entre os seres humanos so respeitadas, proporcionando momentos


em que pessoas usurias de cadeira de rodas e andantes desfrutam do prazer de

danarem juntas em uma mesma pista de dana, alterando o olhar sobre as

pessoas com e sem deficincia (FREITAS; TOLOCKA, 2005).


Mas at que ponto a sociedade respeita as diferenas? Ser que a

sociedade de fato as respeita, ou simplesmente as tolera? As diferenas so

definidas nos parmetros da sociedade, portanto so socialmente formuladas. Se


no existisse um grupo que coletivamente conceituasse e empregasse importncia

e valor s diferenas, elas, provavelmente, no existiriam.

166
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

pertinente questionar sobre a possibilidade de o indivduo se


diferenciar diante de uma realidade que o induz, cada vez mais, a moldar-se a

padres pr-estabelecidos socialmente.

Alguns apontamentos sobre esporte, diferena e deficincia

A comunicao da dana em cadeira de rodas pode ser direcionada a


duas vertentes distintas: a primeira comunica o quanto esta experincia corporal

diferente, e desafia a reconhecer e aceitar as diferenas, j a segunda se

direciona a linguagem simblica, na qual o corpo tido como elemento


expressivo, fazendo referncia a uma dana universal, que comunica e une

profundamente cada pessoa naquilo que tem de mais ntimo, que a sua
condio humana.

Para compreender a comunicao deste corpo, preciso enxergar alm

das aparncias. A aparncia do corpo muito relacionada a valores e crenas.


Danos fsicos causam particularidades na experincia corporal, mas no devem

causar danos na imagem corporal, considerando-a no sentido de uma

representao da identidade do sujeito. O significado de uma experincia


corporal, no deve ser limitado somente s caractersticas observveis, ou seja,

aparncia (TAVARES, 2002). Podemos relacionar isso no somente ao corpo que

apresenta a condio de deficincia, mas tambm aos corpos considerados feios,


baixos, gordos, velhos, entre outros, por se encontrarem distantes da esttica

predominante de corpo ideal.


Cada vez mais, a busca pelo corpo ideal tem levado pessoas a se
submeterem a procedimentos estticos como cirurgias, dietas, exerccios fsicos de

167
Dana Esportiva em Cadeira de Rodas: Algumas Reflexes Sobre Esporte,
Participao e Deficincia

maneira exacerbada, que acabam desencadeando uma srie de prejuzos a sade.


Busca-se alcanar o to sonhado corpo ideal a qualquer custo, sem considerar as

consequncias.

Muitas vezes, a dificuldade de aceitar a diferena no se encontra apenas


no prximo, mas tambm na prpria pessoa que a apresenta. Superar o prprio

estigma to necessrio, como libertador. E quanto mais a sociedade estiver

aberta, e aceitar de fato, as diferenas, mais contribuir para que o sujeito se sinta
bem consigo mesmo, parte da comunidade, exercendo seu papel de cidado.

Para Duarte e Santos (2003), a diferena fundamental para o

crescimento pessoal, compreendendo as particularidades de cada sujeito, sem


julgamentos (o que difcil). possvel aprender de forma que os paradigmas no

se tornem elementos bloqueadores do desenvolvimento pessoal de cada


indivduo, entendendo a lgica do pensamento de um surdo, por exemplo, ou a

percepo do ambiente por um cego, a maneira de estar e ser no mundo

ampliada.
A diferena ensina de forma extraordinria, mas muitas vezes

desconsiderada, frente ao padro que se sobrepe e se torna referncia. H a

necessidade de se encaixar no padro, como se os corpos fossem padronizados.


O padro impe a beleza, a eficincia, a aceitao, entre outros aspectos, mas no

criativo. Ele obedece a interesses econmicos, sociais, polticos, entre outros, e

determina tambm o preconceito, caracterstico da maioria dos homens e que


est presente em toda cultura. elemento, impregnado na sociedade, que deve

ser desestruturado a fim de que todo processo de incluso alcance o xito


(DUARTE; SANTOS, 2003). preciso haver disposio. Disposio para aprender
com a diferena, para aceit-la e para conviver com ela. Se no houver disposio,

168
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

haver hipocrisia, firmada sob aquela conhecida histria que norteia a sociedade:
eu respeito a diferena das pessoas, mas no quero manter contato com elas.

Este tipo de pensamento sugere a excluso, e talvez o prprio preconceito velado.

O processo de individualizao, em nossa sociedade, passa pela


formao de preconceitos referentes a vrias categorias humanas como, por

exemplo, a mulher, o negro, o homossexual, a pessoa com deficincia, entre

outros, o que indica que o sentimento de preconceito est menos envolvido com
as caractersticas dos alvos de preconceito, que so diferentes entre si. nesse

sentido que o preconceito se encontra mais voltado s necessidades do

preconceituoso, do que s caractersticas dos agrupamentos a que se refere. Cada


alvo de preconceito suscita variados afetos no preconceituoso, que so ligados a

contedos psquicos distintos para cada um deles, mas que so reunidos pela
mesma impossibilidade da experincia de contato com a alteridade (OHL; et al,

2008).

Como citado anteriormente, a mudana de conceito da deficincia


ocasionada pelo destaque fornecido ao modelo social, geradora de mudanas nas

formas de atendimento e tratamento oferecidos s pessoas com deficincia, tem

marcado profundamente o modo de representao e significao deste conceito


construdo pelas sociedades, e claro, a prpria pessoa que vivencia a deficincia.

A dana um exemplo disto, por meio da qual h possibilidade de mudanas de

pensamento (ou mesmo, de posicionamento) frente deficincia, tanto por


aqueles que a assistem enquanto espetculo artstico e/ou esportivo, quanto por

aqueles que efetivamente a praticam.


Atualmente, assegurar uma vida digna a todas as pessoas, no se
restringe exclusivamente oferta de bens e servios mdicos, mas tambm requer

169
Dana Esportiva em Cadeira de Rodas: Algumas Reflexes Sobre Esporte,
Participao e Deficincia

a eliminao de barreiras e a garantia de um ambiente social acessvel aos corpos


com impedimentos fsicos, intelectuais ou sensoriais (DINIZ; et. al, 2009), ou seja,

a ampliao das oportunidades para todos.

Considerar a pessoa como incapaz por conta da deficincia que ela


possui, ou mesmo sugerir que somente ela a responsvel por ultrapassar os seus

limites fsicos, sensoriais ou intelectuais, um conceito que precisa ser amplamente

revisto. Deve-se considerar que quanto mais a pessoa com deficincia se localiza
num ambiente que lhe restrinja a mobilidade, a comunicao, o acesso

informao e aos bens sociais para uma vida plena e autnoma, mais ela se

encontra numa situao de desvantagem. Todavia, se revertermos o cenrio,


representando-o como mais favorvel s realizaes da pessoa com deficincia, a

desvantagem que esta experimenta modificada, relativizando assim a condio


de incapacidade com a qual a desvantagem confundida (MARTINS, 2008).

Diniz e colaboradores (2009) afirmam que habitar um corpo com

impedimentos fsicos, intelectuais ou sensoriais uma das muitas formas de estar


no mundo. Corroborando com este pensamento, Martins (2008) explica que a

sociedade torna-se menos excludente, e consequentemente mais inclusiva, na

medida em que reconhece a diversidade humana, como tambm as necessidades


especficas que todos os segmentos sociais apresentam, incluindo as pessoas com

deficincia, com o objetivo de promover ajustes razoveis e correes que so

imprescindveis para o seu desenvolvimento pessoal e social. As deficincias


representam o parmetro mais eficaz para revelar a diversidade humana, visto que

assinalam as vrias formas de ser que a pessoa pode exercer, e que fogem de um
padro tradicional de ser e perceber. Nas pessoas com deficincia, podemos
observar as vrias formas de ser como pessoa, que so erroneamente

170
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

reconhecidas como especiais ou extraordinrias, mas que realizam apenas a


condio humana de estar no mundo de um modo diferente. Ao analisarmos mais

profundamente esta questo, vamos verificar que a diferena apenas o modo

como podemos exercer outras formas de ser. Ou no caso deste estudo, outras
formas de danar tambm.

difcil visualizar a incluso, se no houver informao e um processo

educativo eficaz, no qual as atitudes voltadas ao preconceito e discriminao


sejam dissipadas. A incluso passa, antes de tudo, pela transformao de atitudes,

que no so determinadas por decretos ou leis, mas sim por meio da

conscientizao e aceitao das diferenas (DUARTE; SANTOS, 2003).


E fica a expectativa que esta transformao de atitudes resulte na

ampliao de oportunidades, acesso e incentivo prtica da dana esportiva em


cadeira de rodas, a todas as pessoas, independente de sua condio.

A dana para pessoas com deficincia mostra-se muito efetiva como

transformadora de paradigmas: desmistificou a dana apenas para corpos


perfeitos; colocou o corpo com deficincia em destaque e com capacidade de

produzir movimentos artsticos e tcnicos, e tambm mostrou para a sociedade

que a deficincia no o fim, e sim um meio para se produzir uma nova forma de
danar.

A dana esportiva em cadeira de rodas possibilita a manifestao do

esprito competitivo dos indivduos com deficincia em um espao que antes era
palco da recreao. Assim, esta capaz de modificar a pessoa com deficincia e

a sociedade, que passam a desconsiderar os limites e a focar nos alcances, que


deixam de visualizar uma cadeira de rodas e passam a enxergar a beleza da

171
Dana Esportiva em Cadeira de Rodas: Algumas Reflexes Sobre Esporte,
Participao e Deficincia

tcnica da dana, o que gera uma sociedade mais inclusiva, que visa a participao
de todas as pessoas no esporte, independente de sua condio.

Alm disso, o atleta danarino em cadeira de rodas pode beneficiar-se

dos diversos privilgios que a dana proporciona aos indivduos nas esferas fsicas,
psquicas e sociais, tornando-o mais saudvel, confiante, ativo, e com uma melhor

qualidade de vida.

A dana esportiva em cadeira de rodas um exemplo de como o esporte


plural em sua manifestao, sendo composto por modalidades que so to

distintas tecnicamente, e ao mesmo tempo to semelhantes com relao a seus

objetivos de rendimento e competio. Sobretudo, o esporte apresenta-se como


um meio eficaz de promover a participao de todas as pessoas (com e sem

deficincias) em sua prtica, seja a nvel profissional, ou de lazer.

172
REFERNCIAS (PARTE 2)

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181
PARTE 3

GESTO E POLTICAS PBLICAS,

POLTICAS INTERNACIONAIS E POLTICAS


SOCIAIS NO ESPORTE
CAPTULO 9.

A APROPRIAO DAS TCNICAS DE GESTO PELO CAMPO

ESPORTIVO - A CONSTITUIO DO CAMPO DA GESTO

ESPORTIVA E OS NOVOS DESAFIOS 1

Este texto procura desenvolver a ideia de que o campo esportivo, a partir

de suas caractersticas intrnsecas, faz uma apropriao seletiva das tcnicas de


gesto mais conhecidas e utilizadas no meio corporativo, em funo das

mudanas no ambiente e da sua prpria evoluo, apontando para um cenrio

mais amplo onde convivem desde aes de natureza amadorsticas e


voluntariosas, at intervenes complexas e atualizadas de planejamento, gesto

e controle.
O texto comea apresentando uma reflexo sobre a pesquisa e a prtica

da gesto do trabalho, procurando ilustrar que, primeiro, nem todas as solues

administrativas cabem para todo tipo de organizao e, segundo, no se trata de


uma rea de cincias exatas e, portanto, a possibilidade de atingir determinado

objetivo no garantida. A partir desta reflexo inicial, o artigo busca mostrar as

caractersticas prprias do campo esportivo e como, a partir da sua especificidade,


ele traa uma espcie de dilogo com as tcnicas de gesto, incorporando-as e

adequando-as s suas necessidades conjunturais. Finalmente, apresenta uma


reflexo mais ampla sobre a gesto no campo esportivo e procura reforar a ideia

1
Gustavo Luis GUTIERREZ (UNICAMP); Renato Francisco Rodrigues MARQUES (USP); Ricardo Aurlio
Carvalho SAMPAIO (UNICAMP).
A Apropriao das Tcnicas de Gesto pelo Campo Esportivo - A Constituio
do Campo da Gesto Esportiva e os Novos Desafios

inicial com o exemplo dos megaeventos, como Jogos Olmpicos e a Copa do


Mundo de Futebol.

Administrao e Gesto como rea acadmica

Sob o conceito de gesto do trabalho ou administrao de empresas,

vamos encontrar uma rea de pesquisa e de intervenes sistematizada, complexa


e em permanente evoluo (MOTTA, 2002; CHIAVENATO, 2003). Como todo

campo de conhecimento, atravessado por disputas entre diferentes escolas de

pensamento, caracteriza-se por um objeto definido e um leque de alternativas


metodolgicas reconhecidas e legitimadas atravs dos principais centros de

pesquisa e ensino. O objeto a organizao do trabalho nas condies


contemporneas e o mtodo a observao e sistematizao de dados. uma

rea normativa, por definio, como a economia, o direito e a pedagogia.

Depende, portanto, da determinao externa de valores para reconhecer o


contedo de verdade das diferentes possibilidades de interveno. Em termos

bem gerais, e de forma resumida, tanto mais verdadeira vai ser a soluo quanto

mais eficiente ela seja na alocao dos recursos envolvidos, incluindo a a


dimenso humana do trabalho, para a obteno dos resultados almejados, como

a colocao no mercado de um bem ou servio especfico. Trata-se, portanto, de

apresentar a forma mais eficiente de planejar, organizar, executar e avaliar o


trabalho numa organizao produtiva visando objetivos pr-determinados.

Para efeito deste texto, vamos nos referir aqui simplesmente ao campo
da gesto. Este campo, embora embasado teoricamente em escolas, termina
sempre numa proposio de natureza normativa ou, em outras palavras, numa

184
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

prescrio de tcnicas de administrao que aumentam a probabilidade do gestor


alcanar um determinado objetivo, se comparado com o uso de outras tcnicas

alternativas ou com o uso do conhecimento intuitivo de um leigo. Estas tcnicas

se aplicam num mercado de concorrncia imperfeita e, portanto, a ideia do


mercado permeia todo o campo da prpria produo intelectual em gesto.

Esta lgica mercadolgica leva a que as reas onde a atividade

econmica mais intensa, onde h mais recursos financeiros envolvidos, haja


tambm maior nmero de pessoas envolvidas com a pesquisa sobre gesto. A

aproximao entre o campo da gesto e as atividades que envolvem esportes

segue esta mesma lgica. A expanso da importncia econmica da esfera


esportiva na sociedade acompanhada por uma expanso do dilogo com o

campo da gesto e com o desenvolvimento de tcnicas e estratgias


especificamente voltadas para este tipo de atividade.

A aproximao entre reas distintas sempre exige ateno, na medida

em que soma a complexidade e especificidade de ambas num processo que no


necessariamente linear e homogneo. No nosso caso, a gesto esportiva, temos

de um lado o prprio campo esportivo, cujas caractersticas fundamentais esto

em formao e carecem em alguns casos de mais pesquisas, relacionando-se com


a gesto do trabalho enquanto rea de pesquisa e de interveno, construda

numa relao forte com as dimenses econmicas e polticas da sociedade.

A compreenso das prticas administrativas, de uma forma geral, passa

pelo conhecimento de: (a) ramo de atividade, (b) local e cultura e (c) momento
histrico.

185
A Apropriao das Tcnicas de Gesto pelo Campo Esportivo - A Constituio
do Campo da Gesto Esportiva e os Novos Desafios

(a) Ramo de atividade: as solues, ou as aes alternativas para busca


de solues, no campo corporativo, so desenvolvidas a partir de um dilogo com

campos definidos da atividade econmica. De uma forma resumida, uma soluo

como, por exemplo, a departamentalizao, surge de um ambiente de atividade


fabril, at estender sua aplicabilidade para outras reas num processo de

adaptao. Ou seja, vivencia-se um processo onde, a partir do nascimento da

fbrica, temos desdobramentos no campo da teoria organizacional, como o


taylorismo e o fordismo, cuja aplicabilidade, em mdio prazo, transcende sua

origem na linha de produo (OLIVEIRA, 1987; DE DECCA, 1987) podendo

inclusive acarretar, ao mesmo tempo em que aumenta a produtividade do


trabalho, consequncias danosas a nvel psicolgico e fsico dos participantes

(MOTTA, 2000). Num segundo momento, setores de servios, como o financeiro,


podem apropriar-se de solues originais de outras reas, adequando-as sua

prpria realidade. Neste sentido, convivem no campo da reflexo sobre gesto do

trabalho solues com origens especficas, mais adequadas a um ou outro


segmento da atividade econmica, entre diferentes solues possveis. Quanto

mais tradicional a atividade econmica, mais claras so as alternativas que melhor

funcionam desde uma perspectiva histrica, o que no impede, obviamente, o


espao para a inovao e a criatividade. Quando mais recente ou mutvel for o

campo da atividade econmica, menos claras so estas solues, exigindo maior

disposio para a experimentao. Em nossa opinio, o campo esportivo


aproxima-se mais deste segundo exemplo, dada sua recente expanso e suas

caractersticas, em muitos casos, ainda em construo.

186
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

(b) Local e cultura: as intervenes de gesto no acontecem no vazio,


pelo contrrio, elas se do numa realidade organizacional com caractersticas

especficas. Os membros de toda organizao vivenciam e compartilham uma

cultura prpria, a partir da qual eles tomam decises e constroem alianas


estratgicas na busca dos objetivos da prpria empresa, do seu grupo de

referncia, ou ainda simplesmente pessoais (FREITAS, 1999). Esta cultura

organizacional , em parte, dependente de valores e costumes prevalentes na


sociedade mais ampla em que ela est inserida e, em parte, uma construo

especfica daquele grupo de pessoas e da sua historicidade. No caso da gesto

esportiva, convm ter presente que, se por um lado a digamos como empresa
esportiva, ainda um fenmeno relativamente recente. Por sua vez, o esporte

enquanto prtica social e manifestao cultural antigo, complexo e rico. Esta


complexidade dever ser levada em conta quando o pesquisador, e o gestor, se

aproximar do objeto, frente ao risco de no ser aceito pelo grupo ou, ento, de

imaginar alternativas inviveis, ou incompreensveis, para o coletivo de pessoas a


que se referem.

(c) Momento histrico: finalmente, importante uma percepo


cuidadosa das caractersticas do momento histrico em que a ao administrativa

se insere. Nas sociedades complexas e fragmentadas, ou desencaixadas, como

diria Giddens (1991), as transformaes sociais correm a velocidades que carecem


maior interpretao, como procuram compreender tanto os ps-modernos, como

Harvey e Lyotard, quanto os meta-tericos como Habermas, Bourdieu e Elias.


Fazendo uma aproximao com o esporte, podemos usar como exemplos destes
processos rpidos de transformao na sociedade contempornea, a passagem

187
A Apropriao das Tcnicas de Gesto pelo Campo Esportivo - A Constituio
do Campo da Gesto Esportiva e os Novos Desafios

do torcedor para telespectador, do assalariamento para o contrato de imagem,


dos eventos esportivos para os megaeventos polticos e econmicos.

Pensar a gesto esportiva, portanto, deve partir desta tenso interna. Por
um lado, um campo relativamente novo no Brasil, onde h muito a ser

construdo, onde ainda no h muitas referncias tericas nacionais e casos

estudados. Numa pesquisa bibliogrfica inicial podemos delinear os seguintes


textos acadmicos: Bastos (2004); Bastos, Mazzei e Sarmento (2011); Rocha e

Bastos (2011); Rocha e Chelladurai (2011); Rocha e Turner (2008); Strigas e Jackson

Junior (2003). Por outro lado, a atividade esportiva tem uma longa tradio,
principalmente nas sociedades ocidentais, que investe seus espaos de

manifestao com uma cultura complexa, diferenciada, onde os membros adotam


uma lgica de ao e articulao interna muito especfica do campo. Qualquer

interveno bem-sucedida parece depender de encontrar um bom equilbrio

entre estas duas dimenses de um mesmo problema.

A gesto, o trabalho e o conflito

O trabalho, nas sociedades industriais capitalistas contemporneas,

caracteriza-se por ser um espao de recorrentes conflitos e sua correspondente

busca de solues. Estes conflitos podem ter uma dimenso estritamente


econmica, em funo da distribuio do fruto do trabalho, nos termos colocados

por Marx (1946), pode caracterizar-se pela competio entre sujeitos individuais e
pequenos grupos na busca racional de benefcios materiais e simblicos, como
colocam, entre outros, Weber (1980) e Bourdieu (1983), ou ainda pela distribuio

188
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

assimtrica das oportunidades de vida e uso estratgico da linguagem, nos termos


tpicos da obra de Habermas (2010).

O fato que, independente da escola de pensamento a que o autor

pretende se aproximar, h um consenso com relao a que o espao do trabalho


, tambm, um espao de conflitos, que devem ser administrados da melhor forma

possvel (GUTIERREZ, 2005). Neste sentido, o modelo burocrtico se apresenta

como a forma mais adequada e mais disseminada. Toda a reflexo atual sobre
gesto do trabalho parte da lgica burocrtica de organizao para ento buscar

alternativas e inovaes (MOTTA, 1980, 1986). Da mesma forma, um

pensamento que busca ancorar-se num estado de direito, onde as garantias e


liberdades individuais e institucionais devero ser preservadas e defendidas na

forma da lei. Hoje, toda deciso de investimento passa por uma avaliao da
segurana jurdica do ambiente onde ele ser feito. Um histrico de leis e regras

claras, conhecidas e respeitadas h tempos, influem de forma muito positiva.

Burocracia e institucionalizao garantem direitos iguais e tratamentos


justos, tanto a nvel individual como coletivo. Ao mesmo tempo, desenvolvem uma

dimenso formal que diminui a agilidade dos processos de interveno na

realidade. Embora a essncia lgica da burocracia seja a racionalizao e a justia,


sua implementao na realidade concreta pode afast-la destes objetivos

originais. A burocracia, por exemplo, tem uma tendncia permanente expanso.

Sempre possvel controlar mais e melhor, assim como possvel criar


instrumentos para controlar e avaliar o prprio controle. A burocracia tende, em

situaes limites, a perceber os meios como fins e esquecer os fins. o que


acontece quando o sucesso em uma avaliao deixa de relacionar-se com o
mrito em algum aspecto, para ser um fim em si mesmo. O controle burocrtico,

189
A Apropriao das Tcnicas de Gesto pelo Campo Esportivo - A Constituio
do Campo da Gesto Esportiva e os Novos Desafios

que em sua origem visa defender as pessoas em geral de formas arbitrrias de


autoridade, pode tambm tornar-se um negcio, onde se criam dificuldades e

barreiras com o intuito de, depois, vender facilidades (GUTIERREZ, 2004).

Neste contexto, o direito um bom sinalizador dos limites at onde o


capital financeiro e a instituies de poder poltico podem avanar sobre os

consensos construdos comunicativamente no seio da sociedade, a exemplo do

que defende Habermas (2010). O mundo do trabalho e seus conflitos recorrentes


esto diretamente relacionados, para no dizer inseridos, neste contexto mais

amplo. A legislao, percebida como algo vivo e em transformao, constitui um

elemento cada vez mais importante para a gesto do trabalho.


At h poucos anos prevalecia, no ambiente corporativo, a ideia de que

o espao interno da organizao adotava regras prprias e diferentes das que


vigoram na sociedade em geral. Acusaes que seriam vistas com certa

naturalidade fora do ambiente da empresa, podiam ser consideradas, em seu

interior, como uma deslealdade com a prpria organizao que o acolhera. Esta
realidade parece estar mudando e os direitos fundamentais do ser humano

adentram o espao organizacional, com benefcios para todas as partes

envolvidas. A tipificao do assdio sexual e do assdio moral como crime, a partir


das pesquisas originais de Yrigoyen (2006), Freitas (2008), servem de exemplo para

esta nova realidade.

A gesto esportiva passa ento a conviver, desde sua origem, com um


mundo de valores e regras especfico, diferente daquele em que se originaram as

prticas de gesto do trabalho fabril e das instituies bancrias, para ficar nestes
dois exemplos.

190
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

O que o gestor tem na prateleira

A gesto do trabalho e algumas variaes semnticas, como

empreendedorismo, tornaram-se objeto de uma srie de publicaes com


bastante alcance comercial. Estes livros, em geral, associam aspectos do mundo

corporativo com personagens improvveis, como monges, profetas ou filsofos

chineses, trazendo uma urea de novidade. Na prtica, o campo da administrao


de empresas possui um leque de instrumentos mais ou menos clssicos que

continuam sendo a espinha dorsal do campo. Basta lembrar, por exemplo, que o

sistema contbil de partidas dobradas se remete s prticas comerciais do sculo


XV, mais precisamente 1494, quando publicado o Tractatus de Computis et

Scripturis (contabilidade por partidas dobradas) de Frei Luca Pacioli.


Neste mesmo sentido, o modelo organizacional bsico da maioria das

empresas a departamentalizao, dividindo as funes em produo, marketing,

finanas e relaes humanas, complementando suas necessidades com


assessorias especficas, como jurdica, planejamento, tecnologia da informao ou

pesquisa e desenvolvimento, conforme as especificidades da empresa e as opes

organizacionais dos gestores. Este modelo, que vai sendo desenvolvido a partir da
expanso da empresa industrial, e acaba sendo adaptado s caractersticas do

momento e ramo de atividade. Por exemplo, em perodos de inflao alta e

turbulncia nos mercados, a rea de finanas passa a ter uma importncia maior
do que em perodos mais tranquilos. Neste mesmo sentido uma empresa que

produz e vende bens de capital, normalmente, tem menos foco em marketing do


que uma empresa de venda ao consumidor no varejo. Esta realidade pode gerar
conflitos internos e diferentes nveis de competio (GUTIERREZ, 1992).

191
A Apropriao das Tcnicas de Gesto pelo Campo Esportivo - A Constituio
do Campo da Gesto Esportiva e os Novos Desafios

O caso da gesto esportiva, como ser melhor desenvolvido adiante, em


funo da sua especificidade e das caractersticas da legislao do setor, tambm

apresenta uma evoluo prpria com a valorizao do marketing e um certo

distanciamento de prticas financeira transparentes.


Outro elemento importante neste contexto o estilo de gesto ou, em

outras palavras, a poltica de desenvolvimento organizacional a ser adotada pelos

gestores. Existe uma srie grande de decises que no podem ser respondidas a
partir de um manual ou de um clculo de probabilidades preciso. So decises

organizacionais que devem ser tomadas desde uma perspectiva filosfica (no

sentido de valores morais), ou ainda de forma subjetiva (GUTIERREZ, 2004).

Por exemplo:

(a) deve-se incentivar a participao e improvisao dos membros ou

exigir um respeito geral s linhas hierrquicas e de comunicao?


(b) deve-se incentivar a cooperao ou a competio entre os membros

do grupo?

(c) devemos propiciar uma sensao de segurana ou, pelo contrrio,


buscar tirar as pessoas de sua zona de conforto?

(d) devemos ter uma atitude frente ao mercado agressiva, assumindo

riscos, ou conservadora e cuidadosa?


(e) deve-se valorizar mais o cargo ou a pessoa?

(f) deve-se trabalhar com um respeito absoluto s normas legais ou


podemos fazer interpretaes mais soltas, no limite da ilegalidade?

192
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Estes exemplos buscam apenas ilustrar como a prtica da gesto est


muito longe de ser uma cincia exata e, a cada momento, exige decises de seus

membros com forte contedo moral e poltico.

Outro aspecto importante, bastante pesquisado na atualidade, diz


respeito cultura da organizao. As empresas, de uma forma geral, tm valores

e prticas disseminadas internamente, geralmente no explicitadas, mas

fortemente arraigadas, construdas com o passar do tempo, frente aos desafios


enfrentados e s idiossincrasias dos seus membros (FREITAS, 1999; MOTTA, 2000).

Os membros das organizaes agem racionalmente, buscando conciliar seus

objetivos com os dos grupos prximos e os da organizao, antecipando os


efeitos provveis de cada ao nos limites da cultura vivenciada. As polticas de

gesto, implementadas no espao corporativo, iro se relacionar com esta cultura,


podendo tanto refor-la, como ir contra seus preceitos. O ideal que o gestor

conhea a cultura da organizao e busque implementar polticas que, de forma

harmnica, a aproximem de seus objetivos (GUTIERREZ, 1999).


sempre importante ter presente que a administrao um elemento a

mais no processo da vida organizacional, muito importante sem dvida, mas que

se articula num espao econmico, social e poltico, no qual seus membros no


possuem todas as informaes e nem tampouco conseguem controlar grande

parte das variveis.

O campo do esporte e a gesto

comum, atualmente, autores sugerirem imagens originais do esporte


para apresentar solues administrativas. Se fizermos uma anlise mais cuidadosa

193
A Apropriao das Tcnicas de Gesto pelo Campo Esportivo - A Constituio
do Campo da Gesto Esportiva e os Novos Desafios

deste fenmeno vamos ver que o esporte, ao qual o terico da administrao se


refere, est longe do esporte enquanto manifestao efetiva no mudo real. Trata-

se, antes disso, de uma construo idealizada do esporte vista desde fora da sua

prtica. Usa-se, por exemplo, a referncia a esportes coletivos, como um time de


futebol, enquanto ilustrao da unio de todos na busca de um objetivo comum.

Isto, obviamente, no corresponde realidade concreta, j que podem ocorrer

inmeras divises e conflitos dentro de um time, como sabem todos os


treinadores.

Neste mesmo sentido, o esporte usado como exemplo de iniciativa,

coragem e superao, quando o esporte de alto rendimento tcnico,


disciplinado e at, em alguns casos, burocratizado. Igualmente, o terico de

administrao pode valorizar os aspectos de luta e confronto presentes no


esporte, ignorando que estas caractersticas so originais da guerra e mimetizadas

pelo esporte contemporneo, ou ainda apontar para o conhecimento popular

(DUNNING, 2015).
A base concreta do campo esportivo, a qual o gestor precisa conhecer e

utilizar, principalmente o sistema esportivo nacional, que muitas vezes

organizado em federaes e confederaes, ou em ligas. Tendo sempre presente


que estes clubes ou equipes podem ter diferentes formatos legais, como clube

associativo, social ou empresa, e que este ambiente traz consigo caractersticas

organizacionais muito especficas do campo. O ambiente do clube, na maioria das


vezes, pressupe um espao amador, ou quase amador, de gesto, onde os

processos regulares de eleies levam a uma sobrevalorizao das relaes


pessoais, dos contatos e das amizades entre os membros. So organizaes que
atuam num marco legal relativamente frouxo, ou pelo menos mais solto do que,

194
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

por exemplo, a legislao sobre as sociedades annimas. Caracterizam-se


tambm por, como subproduto do amadorismo, uma forma de gesto onde

mais valorizada a experincia e sensibilidade de pessoas com longa vivncia no

campo, do que o conhecimento tcnico, ou experincia profissional em outros


ramos de atividade. Estamos falando, aqui, de uma cultura bastante especfica e

fechada.

A questo da competio, no campo esportivo, acaba assumindo uma


dimenso dupla. As organizaes esportivas, a exemplo das outras empresas,

dependem de recursos financeiros para se manterem presentes e atuantes,

dependem, portanto, de uma relao no mercado onde elas vo competir com


outras organizaes que fornecem o mesmo tipo de servio ou produto. Ao

mesmo tempo, ao participar de competies onde sistematicamente seus


resultados so medidos e comparados com os das outras concorrentes, vai

depender do sucesso esportivo para sobreviver e expandir-se. Ou seja, enquanto

necessita de recursos para manter-se na competio, o sucesso nestas


competies vai impactar de forma positiva ou negativa na obteno de recursos.

Este modelo de permanente competio incentiva a criao de heris, o que leva

o gestor a ter que lidar com vaidades pessoais e egos inchados, numa proporo
distinta de outros campos de atuao. Trata-se, assim, de um contexto onde

valorizado tanto a disciplina e capacidade de organizao, como tambm o

talento individual e a genialidade.


Outro aspecto distintivo muito exclusivo, que deve ser destacado, a

valorizao da capacidade individual para assumir o papel de reserva. Na cultura


das empresas, de uma forma geral, o elemento que no se adapta a uma
determinada situao tende a ser substitudo e descartado, inclusive porque no

195
A Apropriao das Tcnicas de Gesto pelo Campo Esportivo - A Constituio
do Campo da Gesto Esportiva e os Novos Desafios

comum uma atitude pessoal de aceitar passivamente ser transferido para uma
situao de menor importncia e prestgio. O prprio campo corporativo no

parece valorizar de forma positiva a resignao, percebida talvez como

passividade ou falta de iniciativa. No campo esportivo, da mesma forma, as


pessoas em geral reagem mal passagem para uma situao de menor prestgio.

A diferena est em que o campo parece valorizar de forma positiva esta

capacidade individual de lidar com a mudana, assim como a pacincia necessria


para ficar na reserva, sem jogar contra o grupo ou tentar criar um clima geral de

insatisfao.

Tomando o clube, e sua organizao em federaes e confederaes,


como uma espcie de matriz cultural, ou ainda um tipo ideal weberiano do campo,

o fenmeno esportivo pode se manifestar em diferentes ambientes, mantendo


uma relao mnima com sua origem.

As polticas pblicas, por exemplo, tendem a incentivar a prtica

esportiva associada a valores positivos como a sade, integrao social,


amadurecimento e preveno do uso de drogas. Embora nem sempre fique muito

clara esta dimenso funcionalista do esporte, seu uso recorrente e mais ou

menos aceito pelos agentes do estado e as populaes com que se relacionam.


Na verdade, vamos encontrar aqui um amplo leque de intervenes, indo do

incentivo ao esporte de alto rendimento, em parcerias com a iniciativa privada ou

no, buscando o sucesso em competies nacionais e internacionais, at polticas


voltadas aos setores populares mais carentes da sociedade. um espao muito

diversificado, onde os aspectos da lgica da gesto (como organizao,


planejamento, controle, busca da eficincia, etc.) podem terminar subordinados s
prioridades da poltica, e at mesmo da poltica partidria, com a diviso do

196
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

trabalho em esporte entre grupos diferentes, em busca da construo de uma


maioria parlamentar necessria ao governo. A sucesso de diferentes governos,

nem sempre preocupados em dar continuidade ao trabalho anterior, ou at

mesmo buscando desconstruir o trabalho anterior e iniciar um novo, outro


elemento de ciso com a lgica da gesto, no sentido mais objetivo.

As Organizaes No Governamentais (ONG's) e associaes

assistenciais, ligadas ao esporte surgem numa interface entre as polticas pblicas


e a sociedade civil organizada, com caractersticas prprias e uma importncia que

no deve ser subestimada. Este um campo muito heterogneo, onde vamos

encontrar tanto grupos profissionais e organizados, como grupos caractersticos


da poltica partidria tradicional e sua relao clientelista com o estado, como

ainda grupos marcados pelo voluntarismo e a militncia frente a uma causa


comum.

As academias constituem outro espao da prtica esportiva e, portanto,

de formas de gesto. A academia possui uma especificidade toda prpria e ,


provavelmente, o lugar onde as caractersticas de administrao mais comuns nas

empresas, como planejamento, diviso de funes, uma poltica de vendas

estabelecida, controle da qualidade do produto fornecido, mais se manifestam.


No espao da academia a prtica esportiva convive com o exerccio fsico e,

eventualmente, com manifestaes culturais especficas. Esta diversidade leva a

que o campo da academia se afaste da lgica mais caracterstica do esporte e sua


organizao em clubes, para assumir sua identidade organizacional. Neste mesmo

sentido, convm ter presente tambm que as academias, desde sua origem, esto
na maioria das vezes inseridas no mercado concorrencial, sem nenhum tipo de
respaldo extra, seja em funo da identificao de grupos sociais com sua marca

197
A Apropriao das Tcnicas de Gesto pelo Campo Esportivo - A Constituio
do Campo da Gesto Esportiva e os Novos Desafios

(como pode ocorrer com os clubes) e nem tampouco legitimadas frente ao estado
enquanto algum que cumpre uma funo social essencial e indispensvel s

pessoas.

O esporte faz uma apropriao seletiva das formas de gesto.

A ideia de que o campo do esporte seria administrado de forma meio


amadorstica, ou ainda de que seria uma rea pouco profissionalizada, precisa ser

encarada com cuidado. Dados recentes falam de um oramento de R$ 2,54

bilhes para a realizao da ltima Copa do Mundo de futebol, no Brasil


(MQUINA DO ESPORTE, 2014) e o oramento dos prximos Jogos Olmpicos

deve chegar aos R$ 7 bilhes (VEJA, 2015). So eventos que ocorrem


regularmente, sempre com grande visibilidade e que exigem um exerccio de

coordenao e logstica muito complexo. No se pode realizar isto sem

profissionalismo e tcnicas modernas de gesto.


Estes megaeventos s so possveis porque integram uma grande rede

de praticantes e interessados que reforam sua presena no cenrio mundial e

apresentam pessoas talentosas. A sim podemos encontrar um paradoxo, entre a


organizao dos megaeventos e a organizao de um clube de futebol do interior

de um estado (de onde pode surgir um craque), ou de um grupo de entusiastas

praticantes de um determinado esporte (de onde pode sair um recordista


olmpico).

O conhecimento especfico das pesquisas em gesto parece ser


apropriado, pelo mundo do esporte, de uma forma desigual. evidente que
existem barreiras especficas, como a pouca divulgao de determinados estudos

198
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

ou a dificuldade para lidar com tcnicas particularmente complexas, que vo exigir


do coletivo um maior nvel de aprendizagem e complexidade organizacional. A

globalizao do esporte como empreendimento multinacional mais recente do

que outras manifestaes no campo dos servios (por exemplo, bancos) e da


indstria (por exemplo, setor automobilstico). Este, contudo, parece no ser o

nico elemento que interfere na forma especfica pela qual o mundo do esporte

se apropria do campo da gesto.

Vamos perceber o campo da gesto, da forma mais clssica possvel,

subdividido em:
Produo, engenharia de produto, engenharia de processo,

contabilidade de custos
Relaes humanas, poltica corporativa e relaes institucionais

Finanas, planejamento e oramento de projetos, contabilidade fiscal

Marketing e os 4 P's (produto, ponto de venda, propaganda e preo).

Como a organizao esportiva pode apropriar as funes de cada um

destes departamentos? No esporte no se privilegia um olhar a partir da lgica da


produo. No h uma concorrncia direta com produtos que possam substituir

o seu, caso ele fique muito caro, defasado tecnologicamente ou apresente

problemas tcnicos. Pode haver, eventualmente, no caso dos esportes coletivos,


um debate genrico sobre a qualidade do espetculo, merecimento e tica. No

caso do atletismo, pode-se perceber uma relao contraditria entre a busca da


quebra de recordes e o combate ao doping. Como sempre h vencedores e
perdedores, pressupe-se que os vencedores ilustram exemplos de relativa

199
A Apropriao das Tcnicas de Gesto pelo Campo Esportivo - A Constituio
do Campo da Gesto Esportiva e os Novos Desafios

melhor qualidade. S mais recentemente, aps o fim da guerra fria, quando o


sucesso esportivo passa a ser menos poltico e mais mercadolgico, se comea a

observar com mais ateno as estratgias que podem maximizar o retorno de

vitria, comparado com os recursos financeiros investidos. H exemplos nesse


sentido, inclusive em atividades paralmpicas. Por exemplo, uma medalha em uma

atividade individual tende a exigir menos investimento, na mdia, que a mesma

medalha num esporte coletivo (MARQUES e GUTIERREZ, 2014). Embora, de uma


forma geral, os princpios da administrao de produo no parecem ser

prioridade na apropriao que os gestores fazem da teoria em administrao, uma

subrea de produo, com certeza, tem sido muito observada: a logstica. Isto
uma decorrncia dos megaeventos e a enorme quantidade de pessoas e materiais

envolvidos.
A rea de administrao de Recursos Humanos, ou ainda de Relaes

Humanas (RH) passa por uma redefinio de seu papel, procurando ampliar sua

presena e as formas de colaborar com o planejamento organizacional e a


definio de polticas da empresa. Enfrenta problemas com os processos de

terceirizao e uma maior autonomia das reas sobre as pessoas que trabalham

nelas. Em compensao, o aumento da repercusso poltica e social de questes


relacionadas s prticas internas, com casos de assdio, trabalho em condies de

risco, semiescravo, infantil, entre outros, ou ainda questes referentes s relaes

com consumidores, fornecedores e o estado, tm trazido a rea de RH mais para


o centro dos debates e dos processos de tomadas de decises. Parece prematuro,

contudo, afirmar como este cenrio tem um impacto significativo na forma como
se pesquisa e se desenvolve a gesto esportiva.

200
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Com relao dimenso financeira das organizaes, a questo central


parece ser a legislao vigente. muito provvel que se perguntarem ao CEO de

uma multinacional se ele prefere atuar sob a lei das S.A., ou a legislao que vigora

sobre uma associao de jogadores de bocha, que ele escolha a segunda. Aqui
uma coisa puxa a outra, quanto menos eficaz for a legislao em vigor, menos

interesse tero os gestores em produzir relatrios financeiros claros e

transparentes. Sem esta base, fica comprometida a possibilidade e qualidade de


qualquer planejamento financeiro. Neste mesmo sentido, mantido o mesmo

cenrio legal, incongruente pensar numa controladoria forte, independente e

atuante, voltada a denunciar desvios e ilegalidades a qualquer custo.


E, finalmente, temos a questo do marketing. provvel que aqui

encontremos o aspecto mais feliz e melhor resolvido da relao entre esporte e


gesto. A grande expanso recente do fenmeno esportivo e de seu mercado no

se limita expanso das pessoas que praticam esportes. O nmero de pessoas

fazendo esportes aumenta, mas o que leva sua globalizao como fenmeno
o nmero de pessoas que acompanham os esportes e se identificam com eles. Ou

seja, uma expanso que se d mais por sua dimenso simblica e imaterial, do

que pela dimenso concreta de uma prtica. O mercado esportivo muito mais
amplo que a prtica esportiva, envolvendo desde a venda de produtos at sua

divulgao atravs de meios de comunicao diferentes. Trata-se de transcender

seu prprio espao para esportivizar diferentes dimenses da vida social,


incluindo a prpria reflexo sobre a gesto do trabalho, como quando autores vo

utilizar imagens e alegorias esportivas para refletir o mundo corporativo. O esporte


, claramente, um fenmeno de marketing e os gestores esportivos esto
constantemente preocupados com seus diferentes aspectos. O esporte tem que

201
A Apropriao das Tcnicas de Gesto pelo Campo Esportivo - A Constituio
do Campo da Gesto Esportiva e os Novos Desafios

ser devidamente divulgado e ampliado, deve ter uma poltica de preos adequada
e coerente com seu objetivo de expanso, tem que estar facilmente disponvel e

atender, na medida certa, as expectativas de inovaes do mercado consumidor,

apresentado produtos diferenciados e especficos para um nmero cada vez maior


de segmentos de mercado.

Procuramos ilustrar aqui como o campo esportivo, a partir da sua

especificidade e caractersticas inerentes, se apropria das tcnicas e polticas de


gesto, disponveis no mercado, de uma forma desigual em funo da sua cultura,

ou ainda do habitus de seus membros, a partir da necessidade de resolver

problemas e desafios de cada conjuntura, ou ainda respondendo a presses


externas recorrente de mudanas no macro ambiente econmico, poltico e,

principalmente jurdico, com o surgimento de novas legislaes que expressam a


vontade do estado, ou da sociedade civil, de exercer algum tipo de controle e

incentivar transformaes.

Neste sentido, olhar a forma de apropriao das tcnicas de gesto pelo

campo nos permite pensar o momento mais amplo que o campo esportivo vive.

Os Jogos Olmpicos, por exemplo, tiveram desde 1936, na Alemanha, at o fim da


Guerra Fria e a queda do Muro de Berlim, em 1989, uma forte conotao poltica,

onde o sucesso esportivo se confundia com o sucesso do prprio regime poltico.

Com o fim do socialismo real a nfase passa, gradativa e parcialmente, da poltica


para o mercado e a busca de lucros (PRONI, 2008; MARQUES, GUTIERREZ,

MONTAGNER, 2009). O fim da exigncia da condio de amadorismo nos Jogos


Olmpicos de Los Angeles, em 1984, j apontava para essa direo. Esta nfase na

202
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

dimenso mercadolgica passa a ser uma caracterstica dos megaeventos e tem


um papel importante na visibilidade e divulgao do esporte em geral.

J com relao apropriao das tcnicas de gesto pelo campo


esportivo, este movimento aponta trs aspectos importantes e que devem ser

destacados:

(a) o marketing passa a ser um elemento fundamental e seu uso cada


vez mais sofisticado,

(b) a questo logstica fundamental para o sucesso dos eventos, onde

os espectadores esperam que tudo ocorra no momento certo e na forma


esperada, com uma nfase crescente na questo da segurana, principalmente

depois do atentado s torres gmeas de 11 de setembro de 2001 (SCIMMEL,


2013).

(c) os recursos financeiros aplicados tendem a ter cada vez mais

controles e acompanhamento.

Com o aumento da importncia econmica do esporte, mudam tambm

as formas de financiamento. Agora, ao lado de associaes de entusiastas, clubes


e universidades, passa a existir um volume grande de dinheiro que vem do estado

(que vem, portanto, carimbado, com destino certo, exigindo comprovao do

seu uso e acompanhado pela opinio pblica), ou da iniciativa privada (que


tambm presta contas a acionistas e ao prprio estado, atravs da legislao em

vigor). Ou seja, mesmo que em muitos casos no mude radicalmente a legislao


que controla a atividade esportiva, grande parte dos recursos que afluem ao
campo segue uma lgica distintiva e muito mais rgida (PRONI, 2014)

203
A Apropriao das Tcnicas de Gesto pelo Campo Esportivo - A Constituio
do Campo da Gesto Esportiva e os Novos Desafios

Procuramos ilustrar, assim, como o campo esportivo, a partir de sua


prpria especificidade, vai apropriando-se das tcnicas de gesto, respondendo

s exigncias de cada nova conjuntura distanciando-se o menos possvel do seu

habitus.

204
CAPTULO 10.

POLTICAS PBLICAS DE ESPORTES, A RELEVNCIA DO

FINANCIAMENTO PBLICO E DAS INTERFACES SOCIOESTATAIS:

ANLISE DO MUNICPIO DE SO PAULO DE 2010 A 2014 1

Polticas pblicas de esportes tem sido um tema de constante debate nas

trs esferas governamentais brasileiras nos ltimos anos, seja em funo de


discusses acerca de obras de infraestrutura em prol de grandes eventos, como

Copa do Mundo e Olimpadas, ou da aprovao da Lei de Incentivo ao Esporte

em 2006. Porm, ao mesmo tempo em que se torna um tema cada vez mais
tratado, as polticas pblicas de esportes no Brasil ainda carecem de definies

conceituais e de estudos sistematicamente organizados pela comunidade


acadmica (STAREPRAVO, et al. 2011). As pesquisas realizadas at o atual

momento tm evidenciado algumas caractersticas marcantes sobre as polticas

pblicas nessa rea, dentre as quais se destacam: um enfoque no esporte de alto


rendimento (BUENO, 2008), conflitos de interesses com instituies privadas

(OLIVEIRA, et al. 2011), investimentos em megaeventos esportivos (CURI, 2013);

(DAMO; OLIVEN, 2013), escassez de recursos (BUENO, 2008) e ausncia de uma


organizao permanente (STAREPRAVO, 2011) e transversal dessas polticas

(MENDES; AZEVEDO, 2010). Esse quadro contrape-se com uma significativa


evoluo na quantidade de instrumentos legais e institucionais na rea aps a

promulgao da Constituio de 1988 (ALVES; PIERANTI, 2007).

1
Ursula Dias Peres (USP); Andr Galindo da Costa (USP).
Polticas Pblicas De Esportes, A Relevncia Do Financiamento Pblico E Das
Interfaces Socioestatais: Anlise Do Municpio De So Paulo De 2010 A 2014

No sentido de contribuir com o aprofundamento da reflexo sobre as


polticas pblicas de esportes, em especial no que tange discusso sobre o seu

financiamento e estruturao de interfaces socioestatais, o objetivo deste trabalho

analisar os gastos entre 2010 e 2014 e caracterizar as interfaces socioestatais da


Prefeitura de So Paulo na rea de esportes.
So Paulo distingue-se como sede de importantes eventos esportivos,

alm de ser a cidade mais populosa do Brasil, com a maior rede escolar
aproximadamente 1 milho de alunos na educao bsica, e cerca de 300

equipamentos esportivos espalhados pela cidade2. Desse modo, justifica-se a

importncia de compreenso dos canais de encontro do Estado com a sociedade


e das caractersticas dos gastos pblicos em esportes no municpio de So Paulo.

Para a consecuo da pesquisa foi realizado um levantamento das


interfaces socioestatais por meio do stio da Secretaria Municipal de Esportes,

Lazer e Recreao e das despesas com base nos dados oramentrios

disponibilizados pelo Portal da Transparncia do Municpio de So Paulo. O


levantamento inicial aponta que, apesar do contexto de importncia do esporte

na atualidade brasileira e da pujana do municpio de So Paulo, esse setor

representa menos de 1% dos recursos alocados anualmente no oramento


municipal, aproximadamente R$ 300 milhes.

O presente texto est organizado em seis sees, incluindo esta

Introduo e as Consideraes Finais. A prxima seo, intitulada Polticas Pblicas


no Brasil aps a Constituio Federal de 1988, busca apresentar como o esporte

2
Os dados referem-se ao exerccio de 2015, tendo sido pesquisado nos stios das Secretarias Municipais
de Educao (http//:eolgerenciamento.prefeitura.sp.gov.br/) e Esportes

(http://www.prefeitura.sp.gov.br/cidade/secretaria/esportes/) de So Paulo.

206
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

passa a figurar de forma mais marcante na agenda poltica brasileira, aps o


tratamento que lhe d a Constituio Federal de 1988, assim como tambm

apresenta alguns dos principais marcos legais e institucionais desde a sua

promulgao.
Na terceira seo, A Poltica Nacional do Esporte: interfaces socioestatais

e financiamento no contexto do governo federal, exposto como o governo


federal, atravs do lanamento da Poltica Nacional do Esporte, estabelece, em
carter normativo, um conjunto de diretrizes para a organizao do esporte,

sobretudo no que diz respeito s interfaces socioestatais.

Em Secretaria Municipal de Esportes, Lazer e Recreao de So Paulo:


interfaces socioestatais, que constitui a quarta seo, apresentado o
levantamento das interfaces socioestatais no mbito da Secretaria Municipal de
Esportes, Lazer e Recreao de So Paulo. Este captulo resultado de uma

investigao realizada no stio da secretaria e no Decreto 50.212/08, decreto este

que institui e trata da organizao do Conselho Municipal de Esportes, Lazer e


Recreao.

A partir de dados fornecidos pelo Portal da Transparncia no stio da

Secretaria Municipal de Finanas e Desenvolvimento Econmico de So Paulo, foi


realizada uma anlise entre os anos de 2010 e 2014 das caractersticas das

despesas em Desporto e Lazer da Prefeitura de So Paulo. Tal apreciao pode

ser vista na quinta seo, que recebe o nome de O financiamento das polticas
pblicas de esporte no Municpio de So Paulo entre 2010 e 2014. Para a execuo
dessa etapa da pesquisa, foram consideradas as classificaes oramentrias da
despesa (MTO, 2014), e os valores foram atualizados pelo ndice Nacional de
Preos ao Consumidor Amplo (IPCA/IBGE).

207
Polticas Pblicas De Esportes, A Relevncia Do Financiamento Pblico E Das
Interfaces Socioestatais: Anlise Do Municpio De So Paulo De 2010 A 2014

Com esta pesquisa, busca-se gerar um relatrio com as principais


caractersticas das interfaces socioestatais e despesas pblicas na rea do esporte

da prefeitura paulistana no perodo recente. Acredita-se que essa investigao

permitir no apenas gerar reflexes sobre o papel da poltica municipal de


esportes em So Paulo, mas tambm poder trazer novas discusses e

perspectivas para outros municpios e para as polticas pblicas de esportes, de

forma geral.

Polticas Pblicas de Esporte no Brasil aps a Constituio Federal de

1988

Athayde (2014) defende que, durante a ditadura brasileira, ocorrida entre


os anos 1960 e 1980, os governos militares impingiram poltica esportiva um

carter nacionalista e ufanista. Conforme Bueno (2008), tal caracterstica ficou

bastante marcante na Campanha Nacional de Esclarecimento Esportivo que


compunha o Plano de Educao Fsica e Desporto em 1971. O foco no esporte de

alto rendimento, para a representao do pas em jogos internacionais, foi uma

constante nesse perodo e trouxe caractersticas bastante especficas para este


setor, com destaque para a hierarquizao, centralizao das decises e baixa

interdisciplinaridade (BUENO, 2008; PACHECO, 2011).

Esse perfil de gesto da poltica de esportes se d em vrias outras reas,


durante o auge do perodo ditatorial (anos 1960 e incio dos 1970), no qual a

possibilidade de interao e participao com a sociedade para negociao de


vises distintas era muito difcil dentro das estruturas do aparelho de Estado.
Contudo, conforme Souza (2001), o Brasil passa a conhecer diversas formas de

208
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

organizaes que buscavam promover a participao da sociedade junto ao


Estado ainda no final da dcada de 1970. Essas experincias viriam a se popularizar

com o passar do tempo, e com a Constituio de 1988 (CF/88), a democracia

participativa receberia status de princpio constitucional, tendo que ocorrer


concomitantemente democracia representativa. A partir dos anos 1990, o Brasil

teve um aumento significativo no nmero e tipos de arranjos participativos (PERES,

et al. 2014).
O processo de redemocratizao foi um marco para a contestao de

regras e paradigmas da ditadura militar e trouxe importantes mudanas para

vrios setores das polticas pblicas brasileiras, dentre os quais se inclui o de


esportes. Interessa saber que houve tambm uma importante organizao da

comunidade epistmica durante a dcada de 1980, que culminaria com a


organizao de forte advocacy para a construo de um captulo na Constituio

Federal, onde o esporte seria reconhecido em trs manifestaes: esporte-

educao, esporte-lazer/participao e esporte performance/desempenho


(TUBINO, 2010).

A CF/88 estabeleceu em seu art. 217 que o esporte dever do Estado e

direito de todos, determinando, inclusive, que sero destinados recursos pblicos


para a promoo do desporto educacional e, em casos especficos, para a

promoo do desporto de alto rendimento.

Tubino (2010) faz uma diviso em trs categorias tericas distintas de


esporte enquanto campo de atuao do Estado na forma de polticas pblicas. A

primeira delas a de esporte-educao, que, conforme o autor, est estritamente


associada formao cidad. Essa categoria divide-se em duas outras
subcategorias, que so as de esporte educacional e a de esporte escolar. O

209
Polticas Pblicas De Esportes, A Relevncia Do Financiamento Pblico E Das
Interfaces Socioestatais: Anlise Do Municpio De So Paulo De 2010 A 2014

esporte educacional seria aquele promovido entre crianas e adolescentes dentro


e fora das escolas e que busca promover princpios como incluso, participao e

cooperao. O esporte escolar aquele destinado a jovens com algum potencial

para a prtica esportiva e sua materializao se d atravs de competies


esportivas.

A segunda categoria tem finalidade ldica e leva o nome de esporte-

lazer. O esporte-lazer tem por objetivo o uso do tempo livre para a busca do bem-
estar fsico e psicolgico dos indivduos, tendo um papel fundamental para as

polticas pblicas de sade coletiva e sade pblica. A ltima categoria a de

esporte de alto rendimento, que compreende as atividades esportivas profissionais


com regras de competio estabelecidas por rgos esportivos internacionais.

Essa, alm de ter na atualidade a caracterstica da busca por nveis cada vez
maiores da performance dos atletas, envolve projeo miditica, patrocnios de

empresas privadas, profissionalismo e grandes eventos esportivos (TUBINO, 2010).

Segundo Carvalho (2013), coube s leis infraconstitucionais determinar


as esferas governamentais responsveis pela promoo do esporte e seus

respectivos objetivos. Diante disso, o governo federal deve envolver todos os seus

ministrios e seus setores na poltica federal de esporte que, alm de ter


abrangncia nacional, deve buscar a melhoria na qualidade de vida e autoestima

dos brasileiros. Aos estados e ao Distrito Federal, cabe aplicar os planos estaduais

de esporte, os quais devem ser fruto de um diagnstico, e refletir as suas


particularidades sociais, econmicas e regionais.

Os municpios devem focar suas polticas pblicas de esporte em prticas


populares e comunitrias, assumindo responsabilidades no que diz respeito ao
esporte-educao nas escolas municipais de ensino fundamental. As universidades

210
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

e agncias de fomento cincia so responsveis pela formao de recursos


humanos, produo e promoo do conhecimento na rea do esporte. As

empresas pblicas tm tido nos ltimos anos um papel importante no patrocnio

de atividades esportivas, porm essas aes ainda carecem de marco regulatrio


e institucional e alinhamento com a Poltica Nacional do Esporte (CARVALHO,

2013).

O perodo que sucedeu a CF/88 destaque por seus diversos marcos


normativos e institucionais que viriam a influenciar a formao da concepo de

esporte enquanto rea de destaque nas polticas pblicas do pas. Alguns dos

principais momentos podem ser vistos no quadro 1.

Quadro 1: Evoluo da legislao e dos rgos responsveis pelas


polticas pblicas de esporte no mbito do governo federal.

Marco
institucional ou Ano Caractersticas
normativo
Constituio Estabelecimento do esporte enquanto dever do Estado e direito de
Federal de 1988 todos, considerando, inclusive, que recursos pblicos devem ser
1988 destinados a sua promoo.
Definiu a prtica do esporte enquanto atividade fsica e intelectual
Lei 8.672/93 dividindo suas manifestaes entre : desporto educacional, desporto de
1993
(Lei Zico) participao e desporto de rendimento. Criou o Conselho Superior de
Desporto.
Criao do Surge no primeiro mandato do governo Fernando Henrique Cardoso
Ministrio com o objetivo futuro de criar um Ministrio permanente na rea do
1995
Extraordinrio esporte no pas. Englobou a pasta de turismo em 1998 formando o
do Esporte Ministrio do Esporte e Turismo.
Extinguiu o Conselho Superior de Desporto e a Secretaria de Desporto
Lei 9.615/98
1998 e criou o Instituto Nacional de Desenvolvimento do Desporto. Assim
(Lei Pel)
como a Lei Zico, priorizou o futebol e tratou pouco de outras

211
Polticas Pblicas De Esportes, A Relevncia Do Financiamento Pblico E Das
Interfaces Socioestatais: Anlise Do Municpio De So Paulo De 2010 A 2014

modalidades esportivas. No criou marcos muito relevantes para o


esporte educacional e o esporte participao.
Alm de ter criado o Ministrio do Esporte e Turismo e fortalecer o papel
Lei 9981/00 (Lei
2000 e as funes do Conselho de Desenvolvimento do Desporto Brasileiro,
Maguito Vilela)
cuidou de questes referentes ao profissionalismo dos atletas no Brasil.
Determinou que 2% da arrecadao bruta das loterias federais fossem
Lei 10264/01 destinadas na proporo de 85% ao Comit Olmpico do Brasil e de 15%
(Lei 2001 ao Comit Paralmpico Brasileiro e obrigou essas duas entidades a
Agnelo/Piva) investir 10% de suas arrecadaes em desporto escolar e 5% em
desporto universitrio.
Composto pelo Conselho Nacional do Esporte e trs secretarias, as quais
Criao do ficaram responsveis pelas seguintes reas: lazer, educao e alto
Ministrio do 2003 rendimento. Entre outras competncias, no momento de sua criao,
Esporte encontrava-se a de estabelecer uma poltica nacional de
desenvolvimento de prticas esportivas.
Criao da Nasce com a finalidade de democratizar o acesso prtica de esporte
Secretaria promovendo o desenvolvimento, a cidadania, a qualidade de vida e
Nacional de 2003 reduzindo a vulnerabilidade social. Tambm tem a responsabilidade de
Esporte implantar centros de esportes educacionais em parcerias com entidades
Educacional pblicas e privadas.
Criao da Essa Secretaria surgiu com o propsito de gerar conhecimento e acesso
Secretaria prtica do esporte recreativo e de lazer, por meio de atividades
Nacional de esportivas, artsticas, prticas corporais e lazer para todas as faixas
2003
Desenvolvimen etrias. Prev tambm a implantao, reforma, ampliao e
to de Esporte e modernizao da infraestrutura esportiva para a promoo de tais
Lazer prticas.
Lanamento da Fruto das atividades da 1 Conferncia Nacional do Esporte, estabeleceu
Poltica diretrizes para o esporte enquanto dever do Estado. Entre seus
2005
Nacional do principais temas esto: universalizao do acesso, promoo da sade,
Esporte desenvolvimento econmico, controle social e descentralizao.
Lei 11.438/06 Criou a possibilidade das pessoas jurdicas aplicarem 1% e as pessoas
(Lei de fsicas 6% dos valores devidos do imposto de renda em projetos
2006
Incentivo ao esportivos aprovados pelo Ministrio do Esporte.
Esporte)
Fonte: Produzido pelos autores a partir de dados e informaes de Ministrio do Esporte

(2004), Silva (2008), Carvalho (2013), Bueno (2008) e Perruci (2006).

Conforme Carvalho (2013), o sistema poltico nacional do esporte


formado, atualmente, pelo Ministrio do Esporte, Conselho Nacional do Esporte,

212
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

sistemas de esporte dos estados, Distrito Federal e municpios, comits olmpicos


e paraolmpicos brasileiros, entidades nacionais e regionais de esporte, ligas

regionais e nacionais e entidades de prticas esportivas.

Uma questo relevante a salientar que, apesar de todo o esforo da


comunidade epistmica em torno da construo do esporte como direito em

1988, a definio de um comando institucional para essa rea, por meio da criao

do Ministrio do Esporte em 1995 e da busca pela consolidao de leis que


expressassem essas conquistas, como destacado no quadro anterior, a

reorganizao da estrutura da poltica pblica de esportes, a partir da formao

da criana, do jovem e do cidado num esprito esportivo comum, no logrou o


xito desejado. O esporte foi mantido como poltica pblica apartada da

educao, sade, cultura, isto , com baixa interdisciplinaridade com outras reas.
Essa construo tem reflexos importantes nas formas de financiamento da poltica

de esportes, que no encontra respaldo em uma estrutura consolidada no

oramento pblico e bastante dependente de leis de incentivo (nas diferentes


esferas administrativas).

Nesse cenrio, uma preocupao comum no que diz respeito s polticas

pblicas de esporte trata-se da capacidade de durabilidade das mesmas, sendo


que h uma longa tradio de produo de polticas no campo do esporte de

forma pontual e que trazem benefcios a poucos indivduos. Alm disso,

importante destacar que a forma de financiamento escolhida para uma poltica


pblica ajuda a determinar as formas de relacionamento socioestatal que esta ter;

a maior ou menor dependncia de verbas oramentrias ou de recursos de


incentivo fiscal levam a uma proximidade de atores distintos na comunidade de
poltica pblica, que se constitui no entorno da poltica. Essa caracterstica poderia

213
Polticas Pblicas De Esportes, A Relevncia Do Financiamento Pblico E Das
Interfaces Socioestatais: Anlise Do Municpio De So Paulo De 2010 A 2014

colocar em risco os recentes avanos na consolidao de uma poltica nacional e


de um melhor alinhamento dos diferentes atores que compem o sistema

nacional (ALVES e PIERANTI, 2007).

Faz-se necessrio, ento, analisar o contexto de relaes socioestatais no


mbito da poltica de esportes federal e municipal, bem como as questes

relacionadas ao financiamento das aes previstas na poltica esportiva.

A Poltica Nacional do Esporte: interfaces socioestatais e financiamento

no contexto do governo federal

No dia 19 de agosto de 2005, atravs de um discurso realizado no

Esporte Clube Pinheiros, na cidade de So Paulo (SP), o ento presidente do Brasil


Luiz Incio Lula da Silva lanou a Poltica Nacional do Esporte. Na ocasio, a

retrica do presidente foi marcada pela exaltao da importncia do Estado

assumir responsabilidades junto s polticas de esporte no Brasil, e tambm pelo


destaque dado ao esporte profissional, importncia do Esporte Clube Pinheiros

no cenrio nacional, aos megaeventos esportivos e a necessidade de sanar a dvida

dos clubes brasileiros. Assim, pode-se destacar, analisando esse evento em


particular, que houve, pelo menos no discurso, uma priorizao de questes

relacionadas ao esporte de alto rendimento e ao modelo clubista em detrimento

do esporte-educao e do esporte-lazer. (PRESIDNCIA DA REPBLICA, 2005)


Mesmo com essas caractersticas do discurso do presidente, a Poltica

Nacional do Esporte foi um marco para o campo das polticas pblicas de esporte
no Brasil. A poltica fruto de um conjunto de diretrizes legais que vo desde o
art. 217 da CF/88 at a Lei 9.394/96, Lei de Diretrizes e Bases da Educao

214
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Nacional. No documento, h como premissas o reconhecimento de desigualdades


dramticas nas prticas esportivas brasileiras, o reconhecimento do esporte como

manifestao cultural, o esporte enquanto questo de Estado e a necessidade de

um diagnstico mais conciso sobre o esporte no Brasil e de definies mais claras


dos papis da Unio e de segmentos da sociedade no esporte. Outra inovao foi

o destaque dado para a atividade esportiva voltada para pessoas portadoras de

deficincia (POLTICA NACIONAL DO ESPORTE, 2005).


Em seu texto admitido que, historicamente, no Brasil, as atividades

estatais e a tomada de decises importantes no campo poltico foram realizadas

predominantemente por uma elite, e poucas vezes foi dada a oportunidade de


participao de grande parcela da populao nesses processos. Porm, a questo

da participao surge de uma forma bastante implcita dentro do documento.


Pode-se considerar que a gesto democrtica, a participao social e o controle

social foram timidamente tratados no texto da Poltica Nacional do Esporte

quando assumida a necessidade de aprofundamento de vnculos institucionais


(POLTICA NACIONAL DO ESPORTE, 2005).

A questo da participao nas polticas pblicas de esportes colocada

atravs de um compromisso em ampliar os canais de comunicao e dilogo entre


o governo e a sociedade. No entanto, no possvel afirmar que h nesse

documento uma preocupao clara e propositiva sobre a criao, o fortalecimento

e a ampliao dos canais de participao, com exceo do Conselho Nacional do


Esporte a quem foi determinado um importante papel, inclusive deliberativo, no

sistema poltico esportivo nacional (POLTICA NACIONAL DO ESPORTE, 2005).


O Conselho Nacional do Esporte configura-se como rgo paralelo e
assessor estrutura do aparelho administrativo do Estado, como forma de lhe

215
Polticas Pblicas De Esportes, A Relevncia Do Financiamento Pblico E Das
Interfaces Socioestatais: Anlise Do Municpio De So Paulo De 2010 A 2014

resguardar certa independncia e autonomia, porm est vinculado ao Ministrio


do Esporte como rgo colegiado. Ele tem capacidade de deliberao e

interferncia sobre determinadas decises das entidades estatais. Est prevista a

expectativa de que o conselho seja capaz, atravs dos conselheiros, de representar


os interesses da comunidade esportiva diante do governo federal. Tambm tem a

responsabilidade pelas atualizaes da normatizao contra o doping e por

propor uma legislao especfica sobre esse tema. A Poltica Nacional do Esporte
(2005, p. 31) determina que O Conselho Nacional do Esporte, recm criado na

estrutura esportiva brasileira, deve ser o rgo superior legalmente indicado para

dirimir os conflitos do esporte institucionalizado do Brasil (...).


Como se est destacando os mecanismos formais de interconexo entre

Estado e sociedade civil, que aqui esto sendo definidos como interfaces
socioestatais, cabe tambm apresentar o que se entende como tal. Souza e Pires

(2012) realizam uma definio de interface socioestatal a partir de uma

abordagem crtica em relao aos espaos participativos estatais


institucionalizados, e essa definio que est sendo utilizada nessa pesquisa.

Quando pensam esse conceito, Souza e Pires (2012) tentam superar a concepo

de que esses espaos so fruto nica e exclusivamente da ao coletiva. Assim, os


mesmos passam a ser apresentados como resultado de uma multiplicidade de

relaes entre Estado e sociedade civil. Desse modo, definimos interfaces

socioestatais como instrumentos terico-analticos, que consideram os arranjos


participativos, que existem na estrutura do aparelho do Estado, como espaos de

intercmbio compostos por sujeitos sociais e estatais com interesses e papis


mltiplos e distintos.

216
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Atravs de um levantamento que focou em oito tipos de instrumentos


de interlocuo da sociedade com o Estado, Vaz e Pires (2012) apresentaram um

panorama da incidncia de interfaces socioestatais no contexto do governo

federal entre os anos de 2002 e 2010. Os tipos de instrumentos utilizados para a


efetivao desse levantamento so: conselhos gestores de polticas, conferncias

temticas, reunies com grupos de interesse, Planos Plurianuais de Ao (PPAs)

participativos, ouvidorias, audincias pblicas, consultas pblicas e instrumentos


com outros formatos especficos. Entre os instrumentos com outros formatos

especficos, encontram-se: stios da internet, comits gestores e telefones para

contato.
Com esse estudo, que utilizou dados fornecidos pelo Sistema de

Informaes Gerenciais e de Planejamento (SIGPLAN), foi possvel identificar pelo


menos trs pontos importantes sobre interfaces socioestatais no mbito do

governo federal, os quais so destacados a seguir:

1- Houve um aumento de programas que passaram a contar com


interfaces socioestatais. Em 2002, 81% dos programas do governo federal faziam

uso desses instrumentos e, em 2010, o percentual de programas que passa a

utilizar interfaces de 91,7%;


2- O nmero de rgos que passou a contar com programas visando de

alguma forma ao estmulo implantao de interfaces subiu de 60,4% em 2002

para 91,7% em 2010;


3- Durante o perodo estudado, os rgos que j contavam com

interfaces socioestatais em seus programas tambm presenciaram um incremento


no nmero e tipos de canais de interlocuo entre Estado e sociedade (VAZ E
PIRES, 2012).

217
Polticas Pblicas De Esportes, A Relevncia Do Financiamento Pblico E Das
Interfaces Socioestatais: Anlise Do Municpio De So Paulo De 2010 A 2014

Nesse contexto, possvel observar que tambm o Ministrio do Esporte


teve um aumento significativo no nmero de programas que contam com

interfaces socioestatais. Em 2002, esse ministrio contava com 28,6% de seus

programas tendo interfaces, j em 2010, 75% dos programas passaram a ter.


Porm, vale destacar que, em 2002, o Ministrio do Esporte dispunha de sete

programas, e que, em 2010, ele passa a ter somente quatro programas. A ttulo

de comparao, observa-se que entre os ministrios que percentualmente


possuem o maior nmero de interfaces por programa, no caso 100%, figuram o

Ministrio da Cultura e o Ministrio da Educao. O Ministrio da Defesa o que

apresenta o menor nmero, j que somente 50% dos seus programas possuem
interfaces socioestatais.

Um espao de crucial importncia no que diz respeito a interfaces


socioestatais no Brasil no campo das polticas pblicas de esportes tem sido as

Conferncias Nacionais do Esporte. Conforme Costa e Peres (2014, p. 4 ),

conferncias so:

(...) instncias participativas criadas pelo poder pblico


para que haja a participao da sociedade em atividades
de planejamento, controle e gesto de um conjunto de
polticas pblicas ou mesmo de uma determinada poltica
especfica.

A realizao de conferncias no campo do esporte foi instituda atravs

do Decreto Presidencial de 21 de janeiro de 2004, prevendo que estas tinham por


objetivo ser um espao de debate, formulao e deliberao das polticas pblicas

de esporte e lazer no Brasil. Desde ento j foram realizadas trs conferncias nos
anos de 2004, 2006 e 2010 (MINISTRIO DO ESPORTE, 2010).

218
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Como um dos resultados da I Conferncia Nacional do Esporte, em 2004,


foi colocada com unanimidade a importncia de se promover valores como a

democracia participativa e o controle social no campo das polticas pblicas de

esporte (MINISTRIO DO ESPORTE, 2004). Em 2010, a III Conferncia Nacional do


Esporte contou com cinco tipos de etapas: livre, preparatria, municipal/regional,

estadual e municipal (MINISTRIO DO ESPORTE, 2010).

A Poltica Nacional do Esporte (2005) tratou pouco sobre o


financiamento das polticas pblicas do esporte no Brasil. Cabe destacar que a rea

do esporte hoje no Brasil, assim como as reas da assistncia social e da cultura,

reivindica que recursos tributrios sejam vinculados a suas atividades, a exemplo


do que j acontece nas reas da sade e da educao. Em 2004, o deputado

federal Gilmar Machado, do Partido dos Trabalhadores de Minas Gerais,


apresentou uma Proposta de Emenda Constituio, que vinculava o percentual

de 2,5% das receitas oramentrias de impostos e de recebimentos da dvida ativa

s atividades de desporto e lazer (PEC 353/04). Alm disso, o documento final da


II Conferncia Nacional do Esporte apresentou um conjunto de diretrizes para o

financiamento das polticas pblicas de esporte no Brasil, que previam desde a

criao de um fundo para o financiamento das polticas pblicas de esporte at a


vinculao de 1% de receitas tributrias para a rea nos trs nveis de governo

(MINISTRIO DO ESPORTE, 2006).

A Poltica Nacional do Esporte (2005), no que diz respeito ao


financiamento das polticas pblicas de esportes, faz referncia a duas questes,

que so as consideraes e as aes frente s prioridades dos recursos pblicos.


Quanto s consideraes, o documento afirma que uma das caractersticas dos
recursos pblicos na rea a sua insuficincia e tambm a falta de critrios claros

219
Polticas Pblicas De Esportes, A Relevncia Do Financiamento Pblico E Das
Interfaces Socioestatais: Anlise Do Municpio De So Paulo De 2010 A 2014

de priorizao. Tambm destacado que, frente s largas extenses do pas,


necessrio estabelecer critrios geogrficos para a distribuio desses recursos.

Como forma de superar tais deficincias, fica previsto duas diretrizes as quais se

considera como aes. A primeira delas a que os recursos sejam distribudos


conforme diagnsticos prvios, e que no esporte de alto rendimento fosse dado

preferncia a modalidades olmpicas, paraolmpicas, pan-americanas e pan-

americanas paraolmpicas.

Secretaria Municipal de Esportes, Lazer e Recreao de So

Paulo: interfaces socioestatais

O municpio de So Paulo a capital do estado de So Paulo e constitui-


se no principal centro financeiro do Brasil e da Amrica do Sul. So Paulo

composto hoje por uma populao estimada de mais de 11 milhes de pessoas,

tendo um PIB de R$ 499 bilhes (IBGE, 2015). O oramento previsto pela prefeitura
de So Paulo para o ano de 2015 foi de R$ 51 bilhes. No mesmo ano, o total

estimado de recursos oramentrios destinados Secretaria de Esporte, Lazer e

Recreao da Prefeitura de So Paulo (SEME) foi de R$ 539 milhes, 1,05% do


total dos recursos oramentrios do municpio (SO PAULO, 2014).

A cidade destaque pelo seu grande potencial cultural, econmico e

cientfico, sendo todos os anos sede de diversos eventos esportivos nacionais e


internacionais. So Paulo ficaria ainda mais em evidncia depois de ter sido

escolhida como sede de dois grandes eventos esportivos nacionais: a Copa do


Mundo do Brasil de 2014, a qual a cidade foi uma de suas sedes, e os Jogos

220
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Olmpicos de Vero de 2016 do Rio de Janeiro, a qual a cidade figura como


subsede.

Em relao s interfaces socioestatais da SEME, podemos destacar

algumas, entres elas a Ouvidoria, criada em 2013 pela Portaria n


0005/SEME.G/2013. Tal portaria estabeleceu como atribuio da ouvidoria a

apurao de denncias por atos ilegais cometidos pelos servidores da secretaria

ou por entidades conveniadas secretaria, garantindo sempre o sigilo dos


denunciantes (SO PAULO, 2015).

Outro instrumento importante como interface socioestatal no mbito da

SEME o Conselho Municipal de Esportes, Lazer e Recreao, criado em 2008, na


gesto do ento prefeito de So Paulo Gilberto Kassab. O conselho foi constitudo

como rgo colegiado da secretaria, tendo carter consultivo e propositivo na


poltica municipal de esporte, lazer e recreao. O conselho tem carter consultivo

e responsvel formal pela institucionalizao da relao entre administrao

pblica e setores da sociedade civil ligados rea do esporte (SO PAULO, 2015).
O conselho tem como presidente o secretrio municipal de esportes,

lazer e recreao e composto por (SO PAULO, 2008, ART. 4):

II - 1 (um) representante de cada uma das seguintes


Secretarias Municipais, indicado pelo respectivo Titular:
a) Secretaria Municipal de Coordenao das
Subprefeituras;
b) Secretaria Municipal de Educao;
c) Secretaria Municipal de Participao e Parceria;
d) Secretaria Municipal de Cultura;
e) Secretaria Municipal da Sade;
III - 2 (dois) servidores municipais, efetivos ou
comissionados, lotados na Secretaria Municipal de
Esportes, Lazer e Recreao, indicados pelo titular desse
rgo;

221
Polticas Pblicas De Esportes, A Relevncia Do Financiamento Pblico E Das
Interfaces Socioestatais: Anlise Do Municpio De So Paulo De 2010 A 2014

IV - 1 (um) representante indicado por cada uma das


seguintes instituies:
a) Sindicato dos Clubes do Estado de So Paulo - SIN-DI-
CLUBE;
b) Unio das Federaes Esportivas do Estado de So
Paulo - UFEESP;
c) Conselho Regional de Educao Fsica da 4 Regio -
CREF4/SP;
d) Panathlon Club de So Paulo;

Em 2014, j sob o governo do prefeito Fernando Haddad, com o intuito


de fortalecer e dar maior capacidade de gesto ao conselho foi criada a Secretaria

de Apoio do Conselho Municipal de Esporte, Lazer e Recreao (SO PAULO,


2015).

Cabe destacar tambm que, no ano de 2010, a SEME, com o apoio do

Ministrio do Esporte, organizou a III Conferncia Municipal de Esportes. A mesma


contou com a participao de 1800 pessoas e teve o seguinte tema: Plano Decenal

de Esporte e Lazer 10 pontos em 10 anos para projetar o Brasil entre os 10 mais.


Das discusses resultaram aes e metas especficas para o municpio ligadas a
dez diferentes linhas estratgicas, as quais so (MINISTRIO DO ESPORTE, 2010):

Sistema Nacional de Esporte e Lazer;


Formao e valorizao profissional;

Esporte, lazer e recreao;

Esporte, sade e qualidade de vida;


Cincia, tecnologia e inovao;

Esporte de alto rendimento;

Futebol;
Financiamento do Esporte;

Infraestrutura esportiva;

222
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Esporte e economia.

O Financiamento das polticas pblicas de esporte no Municpio

de So Paulo entre 2010 e 20143

A CF/88 no foi apenas um marco importante para a organizao de

espaos participativos, mas tambm trouxe importantes contribuies no que diz


respeito ao planejamento pblico, sobretudo o planejamento associado s

despesas. A Carta Magna foi um importante divisor de guas nas atividades de

planejamento financeiro e oramentrio, na medida em que criou o sistema


oramentrio composto por trs instrumentos legais: Lei Oramentria Anual

(LOA), Lei de Diretrizes Oramentrias (LDO) e Plano Plurianual de Aes (PPA).


Com o passar dos anos, essas ferramentas tm se aperfeioado tanto do ponto

de vista tcnico quanto legal e hoje configuram, desde a etapa de planejamento

at a sua efetiva execuo, como importantes meios de monitoramento das


polticas pblicas. Uma das questes mais relevantes do campo oramentrio, e

que permite tal atividade, so os avanos em publicidade e transparncia,

permitidos tanto pela evoluo de tecnologia da informao quanto da legislao


(ABRUCIO; LOUREIRO, 2004).

O oramento pblico do municpio de So Paulo e sua respectiva

execuo, quando analisados entre os anos de 2010 e 2014, demonstram


importantes particularidades que ajudam na compreenso sobre as polticas

3
Para as reflexes desse captulo, contamos tambm com a fala do Prof. Dr. Reinaldo Tadeu Boscolo
Pacheco da Escola de Artes, Cincias e Humanidades da Universidade de So Paulo na palestra que

deu no III Encontro Paulista de Sociologia do Esporte.

223
Polticas Pblicas De Esportes, A Relevncia Do Financiamento Pblico E Das
Interfaces Socioestatais: Anlise Do Municpio De So Paulo De 2010 A 2014

pblicas de esportes no municpio. As observaes, nesse estudo, ficam


direcionadas evoluo e composio dos gastos pblicos na rea. Porm,

quando feitas algumas comparaes ou destacadas algumas caractersticas

especficas, possvel realizar algumas inferncias importantes, como a


continuidade na estrutura econmica das despesas e a baixa transversalidade da

poltica de esportes em outros rgos municipais, como ser demonstrado

adiante.

Tabela 1: Relao percentual de valores orados e empenhados do

municpio em relao a funo de Desporto e Lazer entre 2010 e 2014.


Valores em R$ milhes.

Desporto Orado Desporto e Empenhado


Municpio Municpio
e Lazer Esporte/ Lazer Esporte/
Ano Oramento Valor
Oramen Orado Valor Empenhado
inicial Empenhado
to inicial Municpio (%) Empenhado Municpio (%)

2010 35.432 264 0,75% 36.529 265 0,73%

2011 42.530 344 0,81% 38.138 256 0,67%

2012 43.649 363 0,83% 41.018 315 0,77%

2013 44.732 388 0,87% 41.640 309 0,74%

2014 50.569 663 1,31% 41.660 280 0,67%


Fonte: Produzido pelos autores a partir de dados e informaes da Secretaria Municipal de

Finanas e Desenvolvimento Econmico de So Paulo.

224
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

As apreciaes referentes ao oramento, com enfoque para as despesas


na rea de Desporto e Lazer4, iniciam-se com uma caracterstica muito importante,

conforme pode ser visto na tabela 1 acima. Tal caracterstica a de que os gastos

na rea de Desporto e Lazer representam um percentual muito pequeno frente


ao oramento do municpio de So Paulo. Isso pode ser identificado quando, por

exemplo, encontramos que, entre 2010 e 2014, os valores percentuais destinados

funo Desporto e Lazer no oramento foram inferiores a 1% do total previsto


no oramento, com exceo do ano de 2014, quando o valor percentual foi de

1,31% do total do oramento do municpio. Nesse mesmo ano, a quantidade

orada para a funo de Desporto e Lazer tambm teve importante variao


quando comparada ao ano anterior em valores reais. Para 2013, o valor orado

foi de R$ 388.663.301,71, j em 2014 foi de R$ 663.684.092,00, ou seja, de um ano


para outro houve um aumento percentual de 71% do valor orado.

Porm, quando analisados os valores executados, considerando como

tal os empenhos efetivamente realizados, os valores da rea so ainda menores.


Isso se d j que no perodo do total empenhado pelo municpio a funo

Desporto e Lazer representou no mximo 0,77% no ano de 2012. Os anos de 2011

e 2014 alcanariam os piores resultados durante o perodo analisado, j que nos


dois anos executou-se apenas 0,67%. Isso faz com que, enquanto o ano de 2014

teve uma importante melhora em relao a valores orados, isso no se refletiu

nos valores empenhados. Em valores reais, empenhou-se da funo Desporto e


Lazer R$ 309.519.433,17 em 2013 e R$ 280.771.065,32 em 2014, tendo, ento,

uma reduo de R$ 9,29% de um ano para o outro. O grfico 1 abaixo sintetiza a

4
Conforme a Portaria MOG 42/99, que estabeleceu a classificao funcional das despesas, a funo da

rea das polticas pblicas em esportes denominada como Desporto e Lazer.

225
Polticas Pblicas De Esportes, A Relevncia Do Financiamento Pblico E Das
Interfaces Socioestatais: Anlise Do Municpio De So Paulo De 2010 A 2014

imagem de baixa execuo oramentria na funo Desporto e Lazer; neste,


percebe-se que a exceo do ano de 2010, em todos os outros anos, os valores

empenhados foram inferiores aos orados.

Grfico 1: Comparao entre os valores orados e empenhados na

funo Desporto e Lazer.

R$ 700.000.000

R$ 600.000.000

R$ 500.000.000

R$ 400.000.000
Oramento inicial

R$ 300.000.000 Valor Empenhado

R$ 200.000.000

R$ 100.000.000

R$ 0
2010 2011 2012 2013 2014

Fonte: Produzido pelos autores a partir de dados e informaes da Secretaria Municipal de

Finanas e Desenvolvimento Econmico de So Paulo.

Entre os anos de 2010 e 2014, do total de despesas empenhadas


referentes funo Desporto e Lazer houve uma grande concentrao na SEME,

que correspondeu a um percentual de 92% do total, como pode ser observado


no grfico 2 a seguir.

226
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Grfico 2: Total empenhado da funo Desporto e Lazer nos diferentes


rgos entre 2010 e 2014.

1%3%

4%

Secretaria Mun. Esp. Lazer e Rec.

Secretaria do Governo Municipal

Fundo Mun. Esp. Lazer e Rec.

Subprefeituras e outras secretarias

92%

Fonte: Produzido pelos autores a partir de dados e informaes da Secretaria Municipal de

Finanas e Desenvolvimento Econmico de So Paulo.

A Secretaria do Governo Municipal foi responsvel pela execuo de 4%


do total das despesas empenhadas no perodo, e as subprefeituras e outras

secretarias foram responsveis pela execuo de 3% do total das despesas. Chama

a ateno o fato do total da execuo oramentria referentes ao Fundo Municipal


de Esportes, Lazer e Recreao corresponderem a apenas 1% do total. Isso gera

a necessidade de novas pesquisas que pensem qual tem sido o papel do fundo

227
Polticas Pblicas De Esportes, A Relevncia Do Financiamento Pblico E Das
Interfaces Socioestatais: Anlise Do Municpio De So Paulo De 2010 A 2014

desde a sua criao at os dias de hoje, alm de refletir sobre se efetivamente tem
tido uma importncia na promoo do esporte no municpio. Cabe destacar que

o Fundo Municipal de Esportes, Lazer e Recreao foi criado pela Lei 13.790/04 e

regulamentado pela Lei 50.248/08, as quais preveem que seus recursos devem ser
destinados ao estmulo de atividades fsicas e recreativas e em eventos, desde que

estes tragam contribuies econmicas ou de qualidade de vida.

A partir do grfico 3 a seguir, que apresenta as despesas por categoria

econmica, pode-se observar como, entre os anos de 2010 e 2013, as despesas

correntes foram superiores s despesas de capital.

Grfico 3: Despesas empenhadas com a funo Desporto e Lazer por


categoria econmica.

R$300.000.000,00

R$250.000.000,00

R$200.000.000,00

R$150.000.000,00 Despesas de Capital

Despesas Correntes

R$100.000.000,00

R$50.000.000,00

R$-
2010 2011 2012 2013 2014

Fonte: Secretaria Municipal de Finanas e Desenvolvimento Econmico de So Paulo.

228
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Outro ponto marcante que as despesas correntes em valor real tiveram


uma tendncia de aumento constante entre os anos de 2010 e 2013. Essa lgica

sofreu uma inverso no ano de 2014 quando as despesas correntes tiveram uma

reduo acompanhada de um aumento das despesas de capital. Quando visto o


grfico 4, a premissa de maior concentrao de despesas correntes frente s

despesas de capital se refora, j que, entre os anos de 2010 e 2014, da totalidade

de despesas empenhadas da funo Desporto e Lazer 81% foram na forma de


despesas correntes, restando assim 19% para as despesas de capital em todo o

perodo estudado.

Grfico 4: Totais percentuais de despesas de capital e de despesas

correntes empenhadas das despesas da funo Desporto e Lazer entre 2010 e


2014.

19%

Despesas de Capital

Despesas Correntes

81%

Fonte: Secretaria Municipal de Finanas e Desenvolvimento Econmico de So Paulo.

229
Polticas Pblicas De Esportes, A Relevncia Do Financiamento Pblico E Das
Interfaces Socioestatais: Anlise Do Municpio De So Paulo De 2010 A 2014

Quando as despesas classificadas conforme a categoria econmica so


desmembradas na subclassificao por grupo de natureza econmica, novos

elementos importantes surgem, como mostra o grfico 5.

Grfico 5: Valores percentuais de despesas empenhadas em Desporto e

Lazer por grupo de natureza da despesa entre 2010 e 2014.

3%

21%
19%
Pessoal

Servios de Terceiros

Investimentos

Custeio e Outros

57%

Fonte: Secretaria Municipal de Finanas e Desenvolvimento Econmico de So Paulo.

Entre eles, est o fato de que de 2010 a 2014 as despesas empenhadas

concentraram-se em servios de terceiros, que correspondeu a 57% do total


empenhado na funo Desporto e Lazer no perodo. As despesas com pessoal

corresponderam a 21% das despesas empenhadas no perodo e os custeio e


outras despesas a apenas 3%.

230
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Tabela 3: Despesas em Desporto e Lazer por grupo de natureza da

despesa entre 2010 e 2014.

Valores em R$ mil.
Servios de Custeio e
ANO Pessoal Terceiros Investimentos Outros TOTAL ANO

2010 51.218 151.645 53.292 8.877 265.035

2011 59.988 152.999 35.162 7.866 256.016

2012 62.327 179.679 63.643 9.788 315.438

2013 63.379 196.236 41.975 7.927 309.519

2014 58.060 134.591 83.600 4.518 280.771


TOTAL
GRUPO 294.975 815.151 277.673 38.978 1.426.779
Fonte: Secretaria Municipal de Finanas e Desenvolvimento Econmico de So Paulo.

Atravs da tabela 3 acima, possvel perceber que, entre os anos de

2013 e 2014, houve uma importante reduo nos valores das despesas

empenhadas com pessoal, servios de terceiros e custeio e outros. A mesma foi


acompanhada de um aumento no valor dos investimentos. Destaque para as

despesas com servios de terceiros que eram de R$ 196.236.395,82 no ano de


2013 e passaram para R$ 134.591.619,00 em 2014, reduo de 31,4%. J os

investimentos, que eram no valor de R$ 41.975.613,42 em 2013, passaram para

R$ 83.600.106,25 no ano de 2014, aumento de quase 100% quando comparado


ao ano anterior.

Analisando as caractersticas das anlises oramentrias da SEME, luz

da palestra de Pacheco (2015) temos um conjunto frtil de reflexes e suposies.


Pacheco (2015) destaca que, apesar da evoluo normativa e institucional das

ltimas dcadas, as polticas pblicas de esporte ainda carecem de demarcaes

231
Polticas Pblicas De Esportes, A Relevncia Do Financiamento Pblico E Das
Interfaces Socioestatais: Anlise Do Municpio De So Paulo De 2010 A 2014

e diretrizes mais claras, assim como garantias para sua continuidade. Conforme o
professor, a cidade de So Paulo, em especial, frente a sua complexidade, grande

extenso territorial, populacional e importncia nacional, apresenta

particularidades ainda mais relevantes nesse contexto. Associar a poltica de


esportes ao desenvolvimento da criana e do jovem como pressuposto nas

propostas dos Centros Educacionais Unificados teria possibilitado a associao das

atividades esportivas ao lazer e, principalmente, educao, como ocorre em


diversos pases da OCDE. Na anlise de Pacheco (2015), no entanto, com o passar

dos anos, diversos fatores, dentre eles a alternncia de governos, fizeram com que

tal objetivo no fosse integralmente atingido (PACHECO, 2015).


Para Pacheco (2015), o modelo clubista, no qual o esporte

desenvolvido, dissociado da educao e outras polticas pblicas, atrapalha o


desenvolvimento de uma poltica pblica de esporte inclusiva. Esse modelo baseia-

se no fato de que tradicionalmente no Brasil recursos pblicos so destinados a

organizaes privadas, que, apesar de figurarem sem fins lucrativos, tem grandes
dimenses patrimoniais e aporte de receitas e limitam-se promoo de esporte

profissional de alto rendimento ou aos seus associados. Exemplo clssico disso so

os clubes de futebol. Ao optar pelo desenvolvimento de atividades esportivas nos


Centros Desportivos Municipais (CDMs), por meio da contratao de servios

terceirizados, a municipalidade refora esse modelo. Soma-se a esse aspecto outra

importante caracterstica SEME paulistana, destacada por Pacheco (2015); trata-se


da ausncia de estrutura de recursos humanos efetiva e especializados em poltica

esportiva na prefeitura de So Paulo. Para o professor, h a necessidade de


pessoal capaz de atuar, sobretudo, em polticas pblicas que buscam a promoo
do esporte-lazer e do esporte-educao, polticas essas que teriam um carter

232
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

transversal e intersetorial e apresentasse interfaces com secretarias municipais


como a de sade e de educao (PACHECO, 2015).

Como apresentado, uma das caractersticas das despesas da funo

Desporto e Lazer sua concentrao na SEME, o que dificulta a transversalidade


da poltica. Outro ponto relevante que 57% dos recursos entre os anos de 2010

e 2014, como apresentado no grfico 5, pertencem ao grupo de Servios de

Terceiros, enquanto as despesas de pessoal representam apenas 21% do total.


Isso vai ao encontro de outro problema apontado por Pacheco, que a

necessidade de estruturao de um quadro de pessoal preparado para os desafios

das polticas de esportes na cidade de So Paulo. Isso se d j que boa parcela


desses servios contratados faz com que eles configurem como responsveis

como implementadores das polticas pblicas na rea, sem que haja uma conexo
adequada com os tomadores de deciso e as diretrizes estratgicas para a rea,

como afirma Pacheco (2015). O quadro apresentado abre a possibilidade de dois

estudos necessrios para o aprofundamento da questo. O primeiro uma


investigao que busque entender os limites e potencialidades dos prestadores de

servios, sobretudo as organizaes sociais, e o segundo que demonstre qual o

papel que essas prestadoras de servio tm diante do Conselho Municipal de


Esportes, Lazer e Recreao e outras interfaces socioestatais existentes na estrutura

organizacional da SEME.

A promulgao da Constituio Federal de 1988 foi um importante


marco para as polticas pblicas de esportes, j que estabeleceu tal campo como

dever do Estado e direito de todos. Os anos posteriores foram marcados por um


conjunto de instrumentos que vieram dar destaque a esse campo, como a Lei Zico,
a Lei Pel, a criao do Ministrio dos Esportes e o lanamento da Poltica Nacional

233
Polticas Pblicas De Esportes, A Relevncia Do Financiamento Pblico E Das
Interfaces Socioestatais: Anlise Do Municpio De So Paulo De 2010 A 2014

do Esporte. Apesar do surgimento de mudanas para todos os nveis da federao,


as antigas prticas que impossibilitam o integral desenvolvimento das polticas

pblicas de esportes conforme o desejado continua existindo, e no Municpio de

So Paulo parecem possuir formas de manifestaes bastante peculiares.


Este trabalho teve como principal intuito apresentar algumas facetas da

poltica de esportes enquanto preocupao do Estado, no contexto da Prefeitura

de So Paulo, com enfoque para dois aspectos: as interfaces socioestatais e o seu


financiamento. Quanto s interfaces, foi possvel perceber que elas passaram a ter

uma presena mais significativa na ltima dcada no governo federal. Na

Prefeitura de So Paulo no foi diferente, j que hoje dentro da estrutura da SEME


existem tambm espaos participativos permanentes, como o Conselho de

Esportes, Lazer e Recreao, e espordicos, como as Conferncias Municipais. O


que essa pesquisa no alcanou e que deixa como proposta de novas atividades

investigativas a compreenso dos limites e potencialidades dos mesmos e

compreender como se do os conflitos e relaes de foras dentro deles,


sobretudo no que tange s organizaes sociais que atuam na rea.

Quanto ao financiamento dessas polticas, foi possvel identificar algumas

caractersticas comuns no contexto brasileiro, como, por exemplo, uma maior


concentrao de recursos na forma de despesas correntes, quando comparado s

despesas de capital. Isso reflete em gastos com custeios superiores aos gastos com

investimentos em bens patrimoniais. Quando levado em conta que a maior parte


desses recursos, no perodo estudado, foi destinado a servios de terceiros,

destaca-se a opo por uma poltica na qual a postura do governo municipal


mais de coordenao e regulao de organizaes prestadoras de servios, com
baixo aparato efetivo de recursos humanos na rea de esportes. Tal caracterstica

234
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

implica a necessidade de aprofundamento da pesquisa sobre os tipos de relaes


geradas entre o Estado e essas organizaes terceirizadas, e quais os impactos

disso para as polticas pblicas de esportes do municpio.

Outro ponto de destaque para futuras pesquisas o levantamento das


caractersticas programticas da rea de Desporto e Lazer no perodo e seus

respectivos projetos e atividades. Tal levantamento de extrema importncia para

que se tenha uma melhor representao e detalhamento de como foram


realizados os gastos na rea de esportes. Esse estudo seria capaz de mostrar, por

exemplo, qual a importncia dos megaeventos esportivos nos gastos com esportes

e quais desses gastos podem ser considerados importantes para a promoo do


esporte-educao.

Por fim, vale destacar que essa pesquisa representa um passo inicial na
compreenso do universo das polticas pblicas de esportes na cidade mais

populosa do Brasil. Mesmo assim, teve o potencial de demonstrar quantas

carncias existem nesse contexto, apesar da estruturao evolutiva na poltica


esportiva. Tambm foi capaz de nos mostrar como as decises tomadas no nvel

da Unio geram regras institucionais que condicionam e influenciam a atuao em

nvel local, e que, por mais que se queira construir uma concepo mais universal,
educativa e democrtica das polticas de esportes, interesses particularidades e

movimentos com magnitudes internacionais apresentam-se como agentes

conflitantes e que aumentam a complexidade da busca por esse ideal.

235
CAPTULO 11.

BUROCRACIA, ESTRATIFICAO E ELITES NOS CLUBES DO

FUTEBOL: ANALOGIAS ENTRE A POLTICA NAS ARENAS

PARLAMENTARES E AS RELAES DE PODER NOS CLUBES DE


FUTEBOL A PARTIR DE WEBER E MICHELS 1

O futebol representa mais do que uma mera prtica esportiva de origem

britnica que se espalhou pelo mundo. Ele foi constitudo no ventre da revoluo
industrial com o objetivo de doutrinar a classe operria ao modelo capitalista que

se descortinava na aurora do sculo XX. Produzindo e reproduzindo as foras

envolvidas no sistema capitalista de produo, o futebol se configurou como


importante ferramenta de dominao da burguesia industrial inglesa sobre as

demais naes. (FRANCO JNIOR, 2007).

O futebol devidamente disciplinado convergia os interesses tanto do


capital como dos pedagogos, que passaram a ver no esporte um aliado, pois alm

de servir de escape de uma sociedade Vitoriana rigorosa tambm atendia a

doutrinao da massa de operrios, na medida em que ensinava valores da


burguesia, como a competitividade dentro de regras pr-estabelecidas. Conforme

DaMatta (1982) o futebol uma ferramenta didtica que ensina o indivduo a


obedecer as regras e conviver com frustraes e derrotas.

No Brasil o futebol encontrou solo frtil no decorrer das duas primeiras

dcadas do sculo XX. Jovens estudantes organizados em associaes atlticas


vinculadas aos seus estabelecimentos de ensino e clubes independentes foram se

1
Alex Fernandes de Oliveira (PUC/SP); Olvia Cristina Perez (UNIP/Santos)
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

organizando para a prtica esportiva. O futebol no demorou a contagiar as


camadas menos favorecidas da populao brasileira. O esporte que nasceu

branco e elitista dentro das escolas e clubes aristocrticos das grandes cidades

industrializadas passa a ter tambm uma identidade popular, quando negros,


mulatos e bancos pobres se organizavam em equipes e clubes normalmente

vinculados as empresas que recrutavam operrios para seus times. (FRANCO

JNIOR, 2007).
Segundo DaMatta (1982) o futebol a sntese de uma sociedade, onde

so expostas suas diferenas, bem como seus conflitos. Nesse contexto, os

estdios de futebol eram espaos democrticos, cujo universo e variedade de seu


pblico reunia todos os extratos de uma sociedade. No importava o poder

aquisitivo de seus frequentadores, o indivduo podia ser rico, classe mdia ou


operrio, empregado ou desempregado, todos tinham acesso a suas

arquibancadas, cadeiras numeradas ou camarotes.

Cada clube possua seu perfil de scio definido, tendo como limtrofes a
configurao da condio social, origem tnica, geogrfica ou ocupao

profissional do quadro associativo. Apesar das diferenas tnicas perceptveis dos

scios, os clubes de futebol traziam outra similaridade alm da prtica futebolstica.


Os principais ideais da democracia representativa burguesa se fazem presente no

cerne dessas organizaes esportivas. E mais, as relaes de poder travadas

dentro de um clube esportivo no distam das instituies da poltica parlamentar.


A conquista, a distribuio e a manuteno do poder no futebol se assemelham

ao modo como esse jogo ocorre no sistema poltico, seja no legislativo ou no


executivo.

237
Burocracia, Estratificao e Elites nos Clubes do Futebol: Analogias Entre a
Poltica nas Arenas Parlamentares e as Relaes de Poder nos Clubes de
Futebol a Partir de Weber e Michels

Partindo dessa constatao, esse texto retoma autores clssicos do


pensamento poltico para traar uma analogia com os clubes de futebol.

Especificamente so retomados os conceitos de burocracia e estratificao social

de Max Weber e a lei de ferro da oligarquia proposta por Robert Michels. Trata-
se, portanto, de uma reflexo terica em que conceitos centrais da cincia poltica

so dissertados e utilizados para pensar as relaes de poder nos clubes de futebol

brasileiros.

Weber: burocracia e estratificao social

Max Weber (1864-1920), socilogo alemo, referncia para a

compreenso das sociedades modernas ao entend-las a partir do processo de


racionalizao. Se nos perodos anteriores s sociedades capitalistas prevalecia

uma forma de compreender e organizar as instituies prximas do pensamento

mtico e religioso, no sistema capitalista a razo predomina. Usa-se a razo para


descobrir a realidade - por isso a cincia a principal forma de conhecimento. A

razo tambm usada para organizar as instituies de forma sistematizada e

padronizada, garantindo assim procedimentos uniformes nasce a burocracia.


Apesar de o termo burocracia ter adquirido na linguagem comum uma

conotao negativa associada demora e excesso de procedimentos

desnecessrios a burocracia a responsvel pelo desenvolvimento das


instituies modernas. O modelo burocrtico descrito por Weber seria calcado

pela eficincia, velocidade, clareza e domnios tcnicos, sobretudo na forma


monocrtica de tomada de deciso e a hierarquizao rigorosa do poder. A
burocracia possui a propriedade de transformar um grupo de pessoas com

238
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

objetivo comum em organizao societria regulamentada, com a presena de


nveis hierrquicos definidos, ou seja: A burocracia o meio de transformar uma

ao comunitria em ao societria racionalmente ordenada (WEBER, 1974, p.

264).
A gnese da moderna burocratizao seria atender as necessidades dos

exrcitos da Antiguidade envolvidos em processos de expanso e manuteno

territorial. Weber (1974) emprega o termo exrcitos burocrticos a esses


modelos de organizao. Portanto, a cultura da burocratizao surge como

ferramenta de controle absoluto e dominao eficaz empregado por um Estado

conquistador e militarizado. Entretanto, a burocracia moderna seria orientada pelo


processo complexo advindo da civilizao.

Portanto, a organizao por meio do modelo burocrtico descrito por


Weber um sistema ordenado utilizado como meio para atingir os objetivos

organizacionais com o menor emprego de capital possvel, sendo esses objetivos

intrinsecamente ligados expanso e manuteno do poder e do capital.


Para Weber, quanto maior e mais importante fosse um Estado, ou esse

tendesse a ser, maior seria tambm a complexidade das tarefas internas

necessrias ao seu pleno funcionamento. O Estado moderno e suas instituies


tendem a adotar a racionalidade de decises e procedimentos considerados

formas superiores de organizao, conforme explica Weber (1974, p. 249):

A razo decisiva para o progresso da organizao


burocrtica foi sempre a superioridade puramente tcnica
sobre qualquer outra forma de organizao. O
mecanismo burocrtico plenamente desenvolvido
compara-se s outras organizaes exatamente da
mesma forma pela qual a mquina se compara aos modos
no-mecnicos de produo. Preciso, velocidade,

239
Burocracia, Estratificao e Elites nos Clubes do Futebol: Analogias Entre a
Poltica nas Arenas Parlamentares e as Relaes de Poder nos Clubes de
Futebol a Partir de Weber e Michels

clareza, conhecimento dos arquivos, continuidade,


discrio, unidade, subordinao rigorosa, reduo do
atrito e dos custos de material e pessoal so levados ao
ponto timo na administrao rigorosamente burocrtica,
especialmente em sua forma monocrtica. Em
comparao com todas as formas colegiadas, honorficas
e avocacionais de administrao, a burocracia treinada
superior, em todos esses pontos.

O processo de burocratizao tambm pode ser observado quando se


analisa clubes de futebol. Com a inteno de se adequar realidade competitiva,

so criados normas e procedimentos que uniformizam a gesto esportiva. Um

clube hoje no pode mais pautar sua gesto somente pela tradio. A gesto
administrativa de um clube deve ser a mesma das modernas empresas privadas.

E quanto maior o clube, maior a necessidade de profissionalizao aqui

entendida como a presena de procedimentos burocrticos.


A burocracia no futebol no se faz presente somente na estrutura dos

clubes. Os atletas elevados condio de estrelas miditicas tambm comportam

o modelo weberiano. Ao atingir essa condio particular, o exerccio da prtica


futebolstica do jogador se transfigura em uma organizao institucionalizada

constituda com vis burocrtico, demandando o emprego de um quadro


funcional de burocratas com a capacidade de garantir o mximo de desempenho

do atleta profissional em todas as reas de atuao. Um jogador de projeo que

atua no cenrio do futebol de alto rendimento requer a contratao de diversos


profissionais, tais como preparadores fsicos, assessores de imprensa, agentes,

advogados, nutricionistas, publicitrios, entre outras funes que podem variar em

funo da performance do atleta e o reconhecimento do mercado esportivo.

240
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

O esporte de alto rendimento praticado na modernidade sob a tica do


capital, exige uma readequao estrutural por parte das instituies esportivas. A

especializao dos profissionais envolvidos diretamente pela prtica esportiva,

somada a necessidade de organizao das funes burocrticas de suporte,


impuseram aos clubes de futebol no Brasil um novo modelo de gesto pautado

pela departamentalizao funcional, focado no somente nas pessoas e processos

administrativos, mas tambm em equipamentos e tecnologias.


O processo denominado de profissionalizao na gesto do futebol,

trouxe ao mundo da bola reas de conhecimentos originrios do setor corporativo

tradicional marketing, finanas, recursos humanos, planejamento estratgico,


alm de nutrio esportiva, fisiologia, fisioterapia so especificidades normalmente

encontradas nos considerados grandes clubes de futebol.


Weber tambm refletiu sobre o futebol. O autor alemo relacionou de

maneira sucinta o surgimento dos clubes esportivos e sociais na Gr-Bretanha

como uma forma moderna de agrupar indivduos pertencentes a uma mesma elite
para o exerccio burocrtico do poder. Na Alemanha, Weber identificou a

ocorrncia de fenmeno da mesma natureza, sendo esses chamados por ele de

grupos duelistas - e assim como ocorreu na Inglaterra, tais grupos foram


constitudos em escolas que reuniam os resduos da nobreza feudal.

No Brasil o futebol tambm foi introduzido como instrumento

pedaggico nas escolas da classe dominante. No era somente o futebol que


despertava o interesse dos jovens ricos, mas sim toda forma de atividade fsica que

pudesse valorizar os ideais da burguesia. Nesse sentido, os clubes esportivos


constituam-se em organizaes restritivas de formao do carter competitivo,
lazer e estreitamento dos laos de solidariedade - sendo esses elementos

241
Burocracia, Estratificao e Elites nos Clubes do Futebol: Analogias Entre a
Poltica nas Arenas Parlamentares e as Relaes de Poder nos Clubes de
Futebol a Partir de Weber e Michels

distintivos da pretensa superioridade da burguesia. Almejava-se, entre outras


coisas, o afastamento dos demais setores da sociedade brasileira (FRANCO

JNIOR, 2007).

Por isso nos primeiros clubes constitudos eram excludos pobres, os


negros e mestios que jogavam em agremiaes operrias, sem a ostentao dos

uniformes importados, e acima de tudo trocavam sua prtica no futebol por

recompensa financeira. Com o tempo e expanso dos meios de comunicao de


massa, alguns clubes tradicionais das grandes cidades nascidos na classe

dominante foram se tornando tambm os clubes de preferncia dos trabalhadores

(FRANCO JNIOR, 2007).


Mas no s entre os ricos o futebol tinha funo pedaggica. O esporte

devidamente disciplinado atendia aos interesses de produtividade e doutrinao


na medida em que estimulava tais prticas. Nesse sentido o futebol praticado pela

classe trabalhadora propagava a competitividade dentro de normas pr-

estabelecidas, alm de ensin-los a conviver com as frustraes impostas pela vida


(FRANCO JNIOR, 2007).

Logo, o esporte como produto normatizado possui como um dos seus

princpios comparar o desempenho e classificao dos participantes da contenda.


Em uma sociedade onde o que interessa a desempenho de corpos perfeitos, a

forma de competio esportiva oficial tem tambm o objetivo de enaltecer os

melhores nas suas respectivas categorias e assim agrupar as pessoas de forma


hierarquizada. Se o que interessa o desempenho corporal, as pessoas so

estratificadas segundo o seu desempenho.


O terico mais famoso nos estudos sobre a diviso de indivduos em
classes sociais foi o alemo Karl Marx [1867] 2008. Para Marx os indivduos esto

242
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

divididos dentro das sociedades capitalistas segundo a posse dos meios de


produo. Os burgueses possuem as mquinas, o capital e a matria prima

necessria para o processo de produo. J os proletrios no possuem os meios

necessrios para produzir, e vendem seu trabalho para os burgueses em troca de


salrios. Marx chegou a examinar a pequena burguesia formada por burgueses

que empregavam pouco ou nenhum trabalhador. Mas os burgueses, ou

capitalistas; e os proletrios, ou trabalhadores, formam as duas principais classes


do sistema capitalista.

De acordo com a teoria marxista, o burgus desfruta de muitos

privilgios proporcionados pela sua posio econmica, tais como: o acesso ao


poder poltico, o controle da justia, da religio e do sistema educacional, que so

usados para interesse prprio e perpetuao de sua posio na hierarquia social.


Ou seja, alm de explorar os proletrios no processo de produo, os burgueses

dominam constantemente os proletrios para que no haja mudana na

sociedade.
O estudo da estratificao tambm foi realizado pelo socilogo alemo

Max Weber (1974). Para Weber, a posio que os indivduos ocupam dentro das

sociedades capitalistas no est ligada somente a posse de riquezas. Fatores como


prestgio e poder tambm devem ser considerados para compreendermos os

critrios que dividem os indivduos e que possibilitam mais acesso a determinadas

oportunidades. Em suma, Weber explica a estratificao a partir das dimenses


sociais e polticas, alm da conhecida dimenso econmica.

Em contraste com a situao de classe determinada


apenas por motivos econmicos, desejamos designar
como situao de status todo componente tpico do

243
Burocracia, Estratificao e Elites nos Clubes do Futebol: Analogias Entre a
Poltica nas Arenas Parlamentares e as Relaes de Poder nos Clubes de
Futebol a Partir de Weber e Michels

destino dos homens, determinado por uma estimativa


especfica, positiva ou negativa, da honraria. Essa honraria
pode estar relacionada com qualquer qualidade
partilhada por uma pluralidade de indivduos e, decerto,
pode estar relacionada com uma situao de classe: as
distines de classe esto ligadas, das formas mais
variadas, com as distines de status. [...] Mas a honraria
estamental no precisa, necessariamente, estar ligada a
uma situao de classe. Pelo contrrio, normalmente ela
se ope de forma acentuada s pretenses de simples
propriedade. (WEBER,1874, p. 218 e 219).

A estratificao social dos jogadores tanto dentro do clube como na


sociedade em geral tambm no pode ser explicada somente pela varivel

econmica ou posio nos meios de produo. As relaes entre os profissionais

da prtica futebolstica e os clubes de futebol so permeadas por uma srie de


cdigos legais e condutas tcitas entre as partes, sobretudo na esfera dos grandes

clubes que comporta os atletas consagrados pela mdia.

Dentro do campo esportivo os esportistas profissionais so elevados a


condio de estrelas do espetculo, evidencia-se a figura daqueles que exercem

o domnio dos meios de comunicao e das massas de torcedores. Embora no

universo do futebol profissional seja esse grupo extremamente reduzido quando


comparado aos demais da mesma categoria, devido ampliao de sua imagem

simblica pela mdia, torna-se esse um smbolo da profisso de jogador de futebol


no imaginrio popular. A esse tipo especfico de atleta denominamos jogador

miditico.

Os jogadores miditicos so remanescentes extrados de um verdadeiro


exrcito de crianas e adolescentes oriundos em sua maioria de famlias de baixa
renda. Esses jovens lanam suas perspectivas de vida futura lastreadas no dinheiro,

reconhecimento e fama que a profisso pode conferir. Forjados por mtodos

244
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

espartanos nas categorias de base dos clubes de futebol, os jovens aspirantes so


considerados matria prima de um produto para abastecer um mercado

milionrio.

A trajetria vitoriosa na carreira de um atleta consagrado permite que


esse assuma uma nova posio no campo esportivo. O jogador salta no espao

social e passa ser detentor de um novo padro de consumo proporcionado pela

conquista do capital econmico. A ascenso conquistada no campo esportivo


concede ao atleta um estilo de vida e status social distinto daquele imposto sua

condio social de origem.

Entretanto, apesar da imagem glamorosa da profisso, poucos


conseguem atingir o Olmpio da categoria - a grande maioria abandona o sonho

e busca oportunidades em outras reas. Entretanto, apesar das frustraes de uma


ascenso malograda alguns insistem na carreira de atleta profissional. Ao invs do

prestgio e fortuna oferecida aos jogadores miditicos, a no ascenso no campo

esportivo produz os operrios da bola. Esses atletas so desprovidos de capital,


sendo obrigados a venderem a sua mo de obra aos pequenos clubes que

disputam competies intermedirias e oferecem baixa remunerao e condies

precrias para a prtica do esporte.


comum ao campo esportivo ex-atletas utilizarem o status com o

objetivo de garantir a manuteno das vantagens econmicas e simblicas ao

trmino da carreira de jogador. Dessa maneira, em virtude da ascenso


conquistada, o ex-jogador adota um modelo de planejamento de carreira que

permite uma converso dentro do campo esportivo em direo a outras posies


e funes, tornando-se assim gestores da rea esportiva, treinadores,
comentaristas esportivos, intermedirios de atletas e negcios ligados ao futebol.

245
Burocracia, Estratificao e Elites nos Clubes do Futebol: Analogias Entre a
Poltica nas Arenas Parlamentares e as Relaes de Poder nos Clubes de
Futebol a Partir de Weber e Michels

Outra estratgia possvel adotar um movimento de converso para outro campo,


como a entrada na vida poltica, ou na abertura de negcios alm da rea

esportiva.

Ou seja, a compreenso da posio que o jogador ocupa na


estratificao social, considerando que alm dos seus ganhos econmicos, o status

conferido a um jogador na sociedade brasileira confere poder e prestgio ao

jogador, ainda que o mesmo no tenha um patrimnio considervel ou seja um


burgus no sentido marxista.

Michels: a lei de ferro da oligarquia

Os cientistas polticos divergem entre si a respeito do que o Estado e


quem ocupa o poder poltico estatal. Por exemplo, conforme a interpretao

marxista o Estado uma arena ocupado pela classe dominante os burgueses

que usam o poder poltico como perpetuao da sua posio dominante e


opressiva. J para a chamada teoria das elites, representada pelos escritos de

Mosca (1992), Pareto (1984) e Michels (1982) o Estado ocupado por elites.

Michels (1982) aps estudar a estrutura dos grandes partidos de massa


formulou a conhecida lei de ferro da oligarquia expressa na seguinte passagem:

[...] a organizao a fonte de onde nasce a dominao dos eleitos sobre os

eleitores, dos mandatrios sobre os mandantes, dos delegados sobre os que os


delegam. Quem diz organizao, diz oligarquia (MICHELS, 1982, p. 238): Esse

trecho resume a ideia da tendncia inexorvel centralizao e burocratizao


das organizaes de massa.

246
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

O autor alemo estudou o partido social-democrtico alemo e


sindicatos de operrios e esperava encontrar maior democracia nessas

organizaes democracia no sentido de autogoverno das massas mediante

reunies em assembleias. Isso porque as instituies estudadas so ligadas aos


ideais da esquerda. Contudo, o autor constatou que toda vez que uma

organizao de massa se forma, nasce uma oligarquia dentro dela, que passa a

tomar as decises por todos, ou seja, uma elite no poder.


Assim como os partidos, os clubes de futebol e os sindicados padecem

com a impossibilidade de seus membros (associados e operrios) exercerem

diretamente o poder decisrio em suas respectivas organizaes. Dessa forma,


ocorre naturalmente a transferncia do poder aos delegados e dirigentes eleitos

em processos eleitorais.
Os clubes possuem desde sua origem uma constituio estatutria

baseada no modelo de representao poltica, onde associados delegam poderes

a uma classe de dirigentes escolhidos por meio do sufrgio e que se distancia das
massas, conforme explica Michels (1987, p. 21):

A especializao tcnica, esta conseqncia inevitvel de


qualquer organizao mais ou menos extensa, torna
necessrio o que chamamos de direo dos negcios. Da
resulta que o poder de deciso, considerado como um
dos atributos especficos da direo, pouco a pouco
retirado das massas e concentrados exclusivamente nas
mos dos chefes. E estes, que antes no eram seno
rgos executivos da vontade coletiva, em breve se
tornam independentes das massas, frustando-se ao seu
controle.

247
Burocracia, Estratificao e Elites nos Clubes do Futebol: Analogias Entre a
Poltica nas Arenas Parlamentares e as Relaes de Poder nos Clubes de
Futebol a Partir de Weber e Michels

Michels (1982) lista alguns fatores responsveis pelo surgimento das


elites que passam a dirigir as organizaes de massa: o fator tcnico, o fator

intelectual, o fator ttico e o fator psicolgico.

O fator tcnico central para o surgimento desse grupo, pois numa


organizao com muitos membros, no tecnicamente possvel o autogoverno

de massa. Quando uma organizao cresce, no vivel a realizao de reunies

regulares entre todos da organizao, pois para isso seria ser necessrio um
grande espao fsico para acomodar a massa, por exemplo. Ademais, as

controvrsias dentro da organizao no so facilmente resolvidas nesse formato.

Por fim, com o crescimento da organizao necessrio promover a diviso do


trabalho, o que leva a formao de uma burocracia.

Michels (1982) explica que para que a organizao continue funcionando


so necessrios representantes, chamados de delegados. A escolha dos

representantes no pode ser aberta, dado que o mesmo precisa de

conhecimentos tcnicos e aptides para exercer o cargo, o que leva ocupao


dos cargos por polticos profissionais e tcnicos especializados. Assim, a massa

no decide diretamente, mas sim esses delegados especializados que cada vez

mais se distanciam dos seus representados.


O segundo fator identificado que explica a oligarquizao das

instituies, conforme Michels (1982), o intelectual. O chefe, ou delegado, precisa

de superioridade intelectual (tanto devido a maior escolaridade, quanto devido a


um maior conhecimento tcnico ou mesmo a uma melhor capacidade de oratria)

e so essas pessoas que acabam sendo escolhidas para representar a massa.


Tambm h o fator ttico relacionado necessidade que as grandes
organizaes tm de tomarem decises rpidas - o que no ocorre em

248
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

organizaes mais democrticas e descentralizadas. Assim, necessria certa dose


de autoritarismo para que uma organizao exera e amplie suas atividades.

Por fim a oligarquizao acontece pelo fator psicolgico relacionado ao

fato de que a maioria dos membros no tem vontade de participar de todas as


decises de maneira ativa e direta. Participar custoso, por isso as pessoas

entregam tal tarefa para os mais bem preparados e dispostos os polticos

profissionais. (MICHELS, 1982).


Michels justifica a delegao do poder das massas em razo das

dificuldades de organizar assembleias deliberativas com todos os membros a fim

de dissecar os assuntos pertinentes ao coletivo. O paradoxo dos partidos de vis


democrtico trazido luz por Michels nasce na dicotomia entre o pensamento da

representatividade poltica, contraposto a ideia da democracia direta.


Outros tericos da cincia poltica dissertam sobre a dificuldade de

participao direta. De acordo com Plotke (1997), a impossibilidade da

participao direta no decorre somente do problema de escala. A democracia


direta seria impossvel de se concretizar tambm porque as pessoas no tm

tempo e disposio para participar de todas as decises. Se fosse dada liberdade

aos cidados para escolherem participar ou no de todas as decises, parte deles


no compareceria s reunies deliberativas, e a no haveria legitimidade nas

decises, pois os cidados no teriam sido consultados nem representados. A

manuteno do comparecimento dos cidados nas assembleias provavelmente


exigiria a coero. A sada para esse dilema seria a criao de comisses, o que

tornaria o sistema representativo (PLOTKE, 1997). Por isso que somente com a
representao seria possvel incluir os cidados nas decises pblicas.

249
Burocracia, Estratificao e Elites nos Clubes do Futebol: Analogias Entre a
Poltica nas Arenas Parlamentares e as Relaes de Poder nos Clubes de
Futebol a Partir de Weber e Michels

Em suma, Michels (1987) destacou que numa grande organizao, como


a dos partidos de massa, ocorre o mesmo fenmeno da concentrao do poder

fato que Mosca tinha constatado na sociedade em geral. Mosca (1992) prope

basicamente a existncia de dois grupos - um menor e organizado que exerce o


poder sobre a maioria desorganizada.

Essa mesma lgica tambm est presente nas organizaes de massa,

como os clubes de futebol. Os clubes formam e so formados por elites do futebol.


Alis, desde seu nascimento os mesmos foram constitudos com o propsito de

estabelecer distines entre as classes e distinguir simbolicamente seus

integrantes. Portanto, a subordinao aos melhores constitudos como elite


permeia o esporte em todas as suas esferas, indo alm do bvio que envolve o

jogo e os atletas, como tambm os atores sociais que compe outros campos
inseridos dentro do espao social do futebol. Desde suas origens mais remotas o

esporte est relacionado s elites.

O conceito atribudo ao termo elite empregado em larga escala por


todos os envolvidos com o esporte. Expresses como clubes de elite, a elite do

futebol, jogadores de elite so exemplos do uso constante do termo pelos

canais de comunicao e torcedores em geral. O senso comum atribui ao conceito


o sinnimo de melhor em comparao aos demais enquadrados em uma mesma

categoria. No clube, a elite quem tem o poder.

No futebol h uma distino entre a classe dirigente do esporte, o grupo


de scios e a imensa maioria dos torcedores desorganizados. Os associados so

organizados pela burocracia do clube de futebol, constituindo-se uma elite, ou


grupo funcional de torcedores que sustentam de alguma forma o clube esportivo.
So eles que influenciam as decises do clube, participando de grupos e

250
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

compondo chapas para as disputas do processo eleitoral. Tais scios so


aspirantes, ex-ocupantes ou ocupantes de cargos eletivos e funcionais do clube

de futebol.

Dentro ainda da classe poltica do clube, observa-se um grupo ainda


menor, que pode ser denominado de elite poltica do clube de futebol, sendo

esses os efetivos dirigentes da organizao esportiva, que exercem o poder

diretamente, e so constitudos por famlias tradicionais ligadas a histria do clube,


empresrios e outros setores econmicos e polticos da sociedade que dedicam

seu tempo integral ou parcial ao clube de futebol.

Considerando as dificuldades encontradas pelos clubes em convencer


seus torcedores e convert-los categoria de scio contribuinte, possvel

entender os esforos dos clubes a partir das explicaes formulados por Michels
(1987). Se para os partidos e sindicatos um maior nmero de filiados e militantes

proporcional fora da categoria na luta contra a classe dominante, para os

clubes o aumento dos scios proporciona ganhos de capital econmico, e


consequentemente maior fora no nvel da competitividade.

Logo, a conscientizao dos torcedores tambm desejo das

organizaes esportivas. O grande desafio dos clubes, alm das vitrias no campo
esportivo, consiste em transformar sua massa de torcedores em consumidores

associados.

Portanto, a conquista de maior nmero de filiados representa uma maior


receita para a organizao, seja essa esportiva ou partidria/sindical. Entretanto,

um maior nmero de associados representa um maior nmero de eleitores com


direito a voto nas eleies. Michels (1987) destaca que algumas organizaes

251
Burocracia, Estratificao e Elites nos Clubes do Futebol: Analogias Entre a
Poltica nas Arenas Parlamentares e as Relaes de Poder nos Clubes de
Futebol a Partir de Weber e Michels

operrias, quando atingem determinado nvel de scios e receitas, passam a


adotar uma estratgia reversa com o objetivo de diferenciam-se da grande massa.

Com a finalidade de evitar tal questo, os grandes clubes do futebol

brasileiro desenvolveram diferentes categorias de associados. Regulamentados


por lei especfica, os clubes criaram a categoria de scio sem direito a voto no

processo eleitoral. Constitui-se assim um scio de segunda categoria, ou scio-

torcedor. O scio torcedor recebe benefcios tangveis (camisas autografadas e


produtos alusivos ao clube) e servios exclusivos na compra de ingressos.

Entretanto no possui o direito de votar, tampouco de candidatar-se a cargos

eletivos.
O esporte e a poltica no so fatos sociais descolados entre si. Ambos

surgiram como parte do mesmo contexto do processo civilizatrio, e foram


alternativas de no enfrentamento fsico, a fim de evitar restries recprocas entre

grupos antagnicos com histrico de conflito e violncia (Elias e Dunning,1987).

Nesse sentido, o regime parlamentar apresenta algumas similaridades


com os jogos desportivos, e o objetivo do presente texto foi justamente traar

analogias entre a conquista, manuteno e exerccio do poder nas arenas

parlamentares e nos clubes de futebol. Para construir tais as analogias foram


utilizados conceitos tericos presentes nas obras de Weber e Michels.

Os conceitos de Weber (1974) nos so teis pela identificao dos

processos que conduziram a organizao do trabalho por meio da burocratizao


do aparelho funcional do Estado Moderno, processo esse que reverberou no

modelo organizacional de diversas outras instituies. A organizao do futebol


em todas as esferas tambm foi impactada pelo modelo burocrtico observado
por Weber. As regras de hierarquizao dos cargos e a importncia do prestgio

252
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

social na estratificao social tambm podem ser observados no universo dos


clubes de futebol.

O estudo da configurao das oligarquias realizados por Michels (1982)

e como essas evoluram de elites estabelecidas em grupos sociais organizados, e


se apossaram da estrutura do poder atravs de processo eleitoral so teis para

entender o sistema de conquista e distribuio de poder nos clubes de futebol no

Brasil. Os clubes de futebol constitudos pelo princpio da democracia


representativa delegada pelos scios que os compe, oferecem um cenrio

propenso ao estabelecimento de grupos minoritrios que constituem uma elite

com caractersticas oligrquicas, constitudo de dirigentes profissionais, dotados


da capacidade de lograrem xito na captura do poder por tempo indeterminado

na estrutura funcional e poltica da organizao.


O estudo parte do pressuposto e conclui que o esporte e a poltica estatal

no so fatos sociais descolados entre si. Nesse sentido estudos que realizem tais

aproximaes podem ir alm da compreenso das organizaes esportivas, pois


permitem deslocar a poltica das arenas parlamentares, ampliando assim a prpria

compreenso do poder.

253
CAPTULO 12.

FUTEBOL E A GESTO DOS ESTDIOS: O CASO DO MORUMBI 1

Com o advento dos megaeventos esportivos que ocorreram no Brasil, a

Copa do Mundo em 2014, e os Jogos Olmpicos de Vero que iro ocorrer no Rio

de Janeiro em 2016, diversos autores vm se debruando sobre as questes


envolvidas nesses grandes episdios da histria do esporte. Esse tipo de

abordagem terica apresenta uma serie de temticas que podem ser exploradas,

e uma das mais recorrentes o estudo dos novos estdios que foram construdos
no Brasil, exibindo como objeto de investigao indagaes administrativas,

econmicas, e sociais que esse tipo de anlise expe.

Ser exposto no texto um breve comentrio sobre o aparecimento do


futebol no Brasil, fazendo uma aproximao histrica do surgimento dos primeiros

clubes de futebol, partindo para uma abordagem prefacial dos estdios de futebol
em territrio nacional. Para entendermos como se deu esse surgimento dos

estdios brasileiros, tratar-se- de forma clere a edificao dos primeiros grandes

estdios de futebol no Brasil, para assim depois seguir para o objeto principal de
anlise do texto, o estdio Ccero Pompeu de Toledo, mais conhecido como

Estdio do Morumbi, articulando de maneira mais profunda as aes que

marcaram essa grande obra empreendida por uma agremiao esportiva


especfica, o So Paulo Futebol Clube, explorando como ocorreu o caso do

Morumbi.

1
Danilo Lutiano Valerio (USP)
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Observando as questes histricas do futebol no Brasil, utilizaremos


como fundamentao terica, autores como Almeida; Gutierrez e Ferreira (2010),

Caldas (1990), Franco Junior (2007), Franzini (2009), Guterman (2009) e

Mascarenhas (2014), que apresentam como linha de pensamento o nascimento


do futebol em terras brasileiras a partir da chegada de Charles Miller ao Brasil em

1894, juntamente com alguns de seus conterrneos ingleses que voltaram de seus

estudos na Inglaterra, e transportaram essa nova modalidade esportiva para o pas


do carnaval. Historiador brasileiro que estuda essa temtica, Hilrio Franco Junior

(2007), aponta algumas consideraes sobre o nascimento do futebol no Brasil:


O pontap inicial no esporte que se tornaria a
paixo nacional faz parte de uma histria oficial pontilhada
de caractersticas quase mticas. Da mesma forma que na
Inglaterra, onde a elite se apresentou como criadora e
organizadora do futebol, no Brasil sua introduo foi
atribuda ao jovem paulistano Charles William Miller, filho
de um engenheiro escocs aqui radicado. Enviado
Inglaterra com nove anos para completar seus estudos,
Miller retornou em 1894 trazendo em sua bagagem um
verdadeiro arsenal litrgico: dois uniformes, um par de
chuteiras, duas bolas, uma bomba de ar, um livro de
regras e o desejo quase apostlico de desenvolver o
esporte entre seus pares (FRANCO JUNIOR, 2007, p. 60).

Devido s caractersticas que possibilitaram a vinda do futebol para o

Brasil, seu incio por aqui ficou marcado como uma modalidade esportiva de
carter elitista, onde este era praticado apenas pelos membros da alta sociedade

brasileira. Sua gnese em terras tupiniquins foi de um esporte praticado apenas


pelas classes mais abastadas, porm durante as primeiras dcadas do sculo XX,

mais precisamente at o final da dcada de 1930, o esporte das multides


disseminou-se pelo povo, e se tornou uma paixo nacional dos brasileiros. Caldas

255
Futebol e a Gesto dos Estdios: O Caso do Morumbi

(1990) apresenta uma leitura sobre alguns eventos que possibilitaram a


democratizao e popularizao do futebol pela sociedade brasileira, entre esses

episdios, est o Bangu Atltico Clube, clube de uma fbrica de tecidos do

subrbio Carioca, que permitiu aos seus operrios jogar futebol junto com os altos
funcionrios da empresa (ingleses e filhos de ingleses). O autor ainda relata o

episdio da regulamentao e profissionalizao do jogador de futebol no incio

dos anos 1930. Anterior a esses processos germinou os clubes de futebol, que
apresentaram em quase todos os casos as mesmas idiossincrasias no processo de

sua fundao, associaes que em seu ventre possuam apenas membros das

classes mais abastadas da sociedade.


valido tecer algumas consideraes sobre essas agremiaes

esportivas, as quais foram as primeiras que surgiram em solo brasileiro, e que


serviram de inspirao para o surgimento dos grandes clubes de futebol do Brasil.

Franzini (2009) apresenta um dilogo sobre essa temtica, abordando alguns dos

primeiros clubes que se dedicaram ao futebol em So Paulo, no final do sculo


XIX incio do sculo XX:
Em So Paulo, onde Charles Miller promovera
o primeiro jogo em 1895, entre funcionrios da
Companhia de Gs e funcionrios da So Paulo Railway
(em sua maior parte scios do The So Paulo Athletic Club,
como o prprio Miller), j existiam cinco clubes
intensamente dedicados sua pratica: So Paulo Athletic,
Associao Athletica Mackenzie College, Sport Club
Germania, Sport Club Internacional e Club Athletico
Paulistano. Destes, apenas o primeiro existia antes de 1890
fora fundado em 1888 por ingleses desejosos de um
espao tanto para seus eventos sociais quanto para a
prtica de esportes, em especial o crquete; todos os
demais surgiram na segunda metade da dcada, j
voltados primordialmente ao futebol (Franzini, 2009, p.
116).

256
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Essas agremiaes citadas realizaram seus primeiros jogos em So Paulo

no campo do Veldromo (localizado no bairro da Consolao), que pertencia a

uma rica famlia paulistana, a famlia Prado. Neste campo Charles Miller comeou
a organizar os primeiros jogos de futebol na capital paulista, juntamente com o

campo da Companhia Antarctica (palco dos jogos do primeiro Campeonato

Paulista realizado em 1902), e o campo da Chcara Dulley. Os trs locais eram os


principais estdios de futebol da Capital Paulista no incio da dcada de 1900. A

construo do estdio Parque Antarctica, no local onde havia o campo da

companhia Antarctica, considerado o primeiro estdio de futebol do Brasil.


Isto posto, alguns dos grandes clubes brasileiros os quais hoje so os

protagonistas do futebol nacional comeam a se formar, e surgem atrelados aos


grandes centros urbanos que comeavam a surgir no incio do sculo passado.

Lucena (2001, p. 127-8) nos remete sobre a importncia dos clubes na vida social

das pessoas nesse determinado perodo, destacando que as atividades esportivas


ganharam cada vez mais espao no modo de vida urbanizado, ressaltando a

influncia de um dos grandes clubes do cenrio futebolstico nacional dos dias

atuais, o Fluminense Football Club. O Tricolor Carioca possibilitou que o futebol


tomasse um novo impulso entre a juventude da cidade do Rio de Janeiro. O

Fluminense Football Club foi fundado em 1902, e tem em seu seio o futebol como

esporte fundador, sendo o primeiro dos grandes clubes cariocas estabelecido com
essa caracterstica.

Em So Paulo o mais importante clube de futebol deste incio de sculo


o Club Athltico Paulistano, os grandes clubes da Capital Bandeirante nascem
posteriormente. Em 1910 surge o Sport Club Corinthians Paulista, a Sociedade

257
Futebol e a Gesto dos Estdios: O Caso do Morumbi

Esportiva Palmeiras fundada em 1914 (fundada como Societ Palestra Itlia), e o


So Paulo Futebol Clube o ltimo dos grandes paulistas a eclodir, fundado pela

primeira vez em 1930, encerra suas atividades em 1935, ganhando nova vida em

fins do mesmo ano. No Rio de Janeiro o Clube de Regatas do Flamengo incorpora


o futebol em seus quadros em 1912, o Clube de Regatas Vasco da Gama introduz

o esporte breto em 1915, j em Minas Gerais o Clube Atltico Mineiro nasce

em 1908, em seguida o Cruzeiro Esporte Clube surge em 1921. Por fim em Porto
Alegre, na Capital dos Pampas o Grmio Foot - Ball Porto Alegrense tem sua

fundao em 1903, posterior a ele o Sport Club Internacional fundado em 1909.

Esses so alguns exemplos de grandes clubes brasileiros que foram


importantssimos para a disseminao e popularizao do futebol em solo

brasileiro. Algumas dessas agremiaes foram responsveis pela construo dos


primeiros estdios de futebol no Brasil.

o caso do Tricolor Gacho (Grmio Foot-Ball Porto Alegrense), que em

1904 levanta sua primeira casa com somente 500 lugares, esse o primeiro
estdio da Regio Sul do Brasil. No Rio de Janeiro o estdio das Laranjeiras do

Fluminense Football Club, patrocinado pela famlia Guinle, aparece como primeiro

estdio da Capital Carioca, que sobrevive at os dias atuais, porm hoje o


Fluminense utiliza seu estdio apenas para treinamento de sua equipe profissional,

no realizando mais partidas oficias no local. O estdio do Parque Antarctica

construdo pela Companhia Antarctica, no local onde havia o parque de lazer para
uso de seus funcionrios, em 1920 o Parque Antarctica adquirido pelo Palestra

Itlia (Sociedade Esportiva Palmeiras). Em outras capitais brasileiras tambm


comeam a surgir seus primeiros estdios, na capital baiana, Salvador, o Estdio
da Graa desde 1920, em Curitiba com o Estdio Joaquim Amrico inaugurado no

258
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

ano de 1924, no Recife com dois estdios, o Estdio da Liga Sportiva


Pernambucana em 1915, e o Estdio dos Aflitos do Clube Nutico Capibaribe,

aberto em 1939. Com a ajuda do governo Municipal da cidade de Florianpolis, o

Ava Futebol Clube constri o Estdio Adolfo Konder em 1930.


Observando o trabalho do gegrafo Gilmar Mascarenhas (2014), o autor

faz uma leitura da geografia dos estdios construdos na primeira fase do futebol

aqui no Brasil, relacionando as construes com as condies de como se deu a


introduo do esporte na sociedade brasileira:
Nesse sentido, nossos primeiros estdios eram
destinados exclusivamente s elites. Sua geografia
inequvoca: localizados nos bairros mais nobres, e como
equipamentos de pequeno porte (geralmente uma nica
estrutura edificada que sequer cobria toda a extenso de
um dos quatro lados), apresentavam uma arquitetura mais
assemelhada a um confortvel teatro, porm, a cu aberto
(MASCARENHAS, 2014, p. 107).

Fica exposto primeira fase dos estdios brasileiros, onde estes

apresentam caractersticas de grandes espaos prprios da elite econmica da


sociedade, aos quais faziam parte maioria dos integrantes dos clubes nesse

perodo. A partir da dcada de 1920, com o aumento dos torcedores nos estdios,
h uma demanda maior por mais espaos nas arquibancadas. Aludindo o texto de

Caldas (1990, p. 189) o numero de torcedores nos estdios, que j vinha

crescendo desde 1923 com a Revoluo introduzida pelo Clube de Regatas Vasco
da Gama continuaria crescendo, mas agora em ritmo mais acelerado. A mesma

agremiao esportiva que faz essa chamada revoluo o responsvel por erigir

o maior estdio do Brasil neste perodo, erguido no Rio de Janeiro, o Estdio de


So Janurio, inaugurado em 1927 com capacidade na poca de 50 mil lugares.

259
Futebol e a Gesto dos Estdios: O Caso do Morumbi

Com a edificao do estdio do Vasco da Gama evidencia-se a segunda fase da


construo dos estdios no Brasil, a fase dos grandes estdios construdos com

grandes investimentos. Caldas (1990) traz a importncia da inaugurao do

Estdio do Vasco da Gama, o autor aponta para esta nova fase dos grandes
investimentos em amplos estdios no Sul e Sudeste:
Em 1927, temos certamente um dos mais
importantes acontecimentos poltico-esportivos da fase
amadora, com a inaugurao do Estdio de So Janurio,
do Clube de Regatas do Vasco da Gama. Este evento
um marco no futebol brasileiro. a fase dos grandes
investimentos em estdios no Sudeste e Sul do pas. Com
capacidade para um pblico de 50.000 pessoas, ele s
seria superado pelo Estdio Alto da Glria (Belfort Duarte)
em Curitiba, em 1932, e mais tarde pelo Estdio Municipal
do Pacaembu (atual Paulo Machado de Carvalho), em
1940, So Paulo (CALDAS, 1990, p. 88).

O caso do Estdio de So Janurio um fato importante de ser

destacado, pois este foi um marco de um perodo em que o processo de


democratizao e popularizao do futebol se consolidou, durante as dcadas de

1920 e 1930, como bem explica Gilmar Mascarenhas (2014). Durante estas

dcadas citadas ocorre um aumento de pblico nas partidas de futebol, e isto


pode ser entendido pela veloz disseminao do esporte breto, juntamente com

a importncia que ele foi ganhando na vida das pessoas que faziam parte das
classes econmicas inferiores da sociedade.

Com o aumento do pblico nas partidas, havia a necessidade de novos

estdios que acomodassem mais pessoas, fica claro que o primeiro grande estdio
que concebido com essas concepes, o estdio de So Janurio, sendo
superado aps cinco anos de sua inaugurao pelo estdio Alto da Glria, em

Curitiba, como foi exposto na leitura anterior. O Estdio do Pacaembu mostra a

260
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

forma de como o futebol passou a ganhar bastante importncia na vida poltica e


social brasileira.

Erguido pela Prefeitura Municipal da cidade de So Paulo em 1940,

concebido como um monumento da Capital Paulista, a partir dos ideais da


revoluo de 1932, relatando a narrativa de Mascarenhas (2014, p. 123) o estdio

do Pacaembu nasce com o discurso bandeirante ufanista de locomotiva do

Brasil. O estdio Bandeirante inaugurado com capacidade para 70.000 pessoas,


e o primeiro estdio de futebol erguido por um governo no Brasil. A partir de

sua obra inicia-se uma nova fase na edificao dos estdios brasileiros, a

construo de gigantescos estdios de futebol, com capacidades para mais de


100.000 pessoas, erigidos pelo Estado.

Isso fica claro com o Estdio Mario Filho, ou Estdio do Maracan, um


dos mais importantes templos do futebol mundial, que foi construdo pelo

Governo Carioca, para ser o principal palco da Copa do Mundo de 1950.

Guterman (2009) traz algumas concepes sobre o que foi a realizao desta
gigantesca obra:
[...] Dutra investiu suas foras na realizao da
Copa de 1950. Dois anos antes, comeou a construo do
Maracan, que viria a ser o maior estdio do mundo na
poca e que se tornaria o smbolo desse Brasil que
almejava ser grande, a despeito problemas crnicos de
sua eterna transitoriedade. Cerca de 3.500 operrios
foram mobilizados para a obra do estdio, que funcionou,
no imaginrio popular, como a nossa So Petersburgo
no sculo XVIII, a ttulo de igualar-se s capitais europeias
iluministas, o czar russo Pedro mandou construir uma
cidade sofisticada s margens lodosas do rio Neva,
mobilizando para isso todos os pedreiros de seu imprio.
O Maracan seria do mesmo modo, a prova que
poderamos eventualmente superar aquilo que de melhor

261
Futebol e a Gesto dos Estdios: O Caso do Morumbi

havia na Europa, como prova da pujana nacional


(GUTERMAN, 2009. p. 89-90).

Outro palco de futebol brasileiro que foi erguido sobre essas


concepes, o estdio mineiro, Governador Magalhes Pinto, o Mineiro,

inaugurado em 1965 com capacidade para cerca de 132.000 torcedores, o

Gigante da Pampulha (como conhecido devido sua localizao), torna-se a


casa do futebol mineiro. O Mineiro proporcionou um salto evolutivo formidvel

na capital mineira, j que os demais se situavam no interior do espao original da

urbe planejada, quela altura j bastante adensada (MASCARENHAS, 2014, p.


166). Partindo para os grandes estdios privados desse perodo, citamos em Porto

Alegre o Beira Rio, estdio construdo pelo Sport Club Internacional, que teve

sua obra iniciada em 1959 e concluda apenas dez anos aps seu incio, e ainda
na Capital dos Pampas em 1954, o Grmio Foot-Ball Porto Alegrense inaugurou

seu estdio para quase 100.000 torcedores, o Monumental Olmpico.


Para comearmos a tecer as consideraes sobre o objeto principal de
anlise do texto, necessrio fazer algumas reflexes a respeito dos motivos que

levaram o So Paulo Futebol Clube a empreender essa obra de propores


incalculveis para sua histria. Desde os anos 1930 os dirigentes de futebol

comearam a se preocupar com a construo de maiores estdio para acomodar

mais torcedores nos campos, como j mencionado no texto anteriormente. Os


estdios estavam recebendo grandes pblicos em praticamente todos os jogos,

um dos autores clssicos do futebol brasileiro, Thomaz Mazzoni (1939) relata esse
fato em um de seus escritos:
O grave problema das acomodaes em
campos paulistas Desde 1933 que se tornaram de
vez insuficientes nosso campos em vista da

262
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

crescente atrao das partidas, mas pouco ou nada


se fez em favor do pblico, com prejuzo
naturalmente prpria economia e popularidade
do futebol local e consequentemente em grande
mal ao association profissional (MAZZONI, 1939,
p. 33).

Como exemplo desse fato, o estdio de So Janurio do Clube de

Regatas Vasco da Gama foi construdo sobre essas concepes ainda nos anos
1920. Retomando o caso do Morumbi, j nos anos 1940 em So Paulo, o grande

palco futebolstico da Capital Bandeirante era o Pacaembu, local onde ocorriam

os grandes jogos dos clubes paulistas. Nas dcadas subsequentes as receitas dos
clubes de futebol brasileiros eram provenientes quase que exclusivamente da

bilheteria dos jogos, torcedores no faltavam nas partidas, e o Pacaembu antes


um ciclpico estdio, havia se limitado diante do crescimento da populao

paulistana, em 1950 a populao da cidade j passava de 2,2 milhes, ou 60%

mais do que quando se inaugurava o estdio (DUARTE; VILELA, 2011, p. 116).


Com a realizao da Copa do Mundo de 1950, que trouxe uma nova

tendncia de erguer gigantes estdios no Brasil, com a edificao do Maracan, e

o j citado estdio Olmpico do Grmio que j em 1954 abrigava quase 100.000


torcedores, o SPFC motivado por esses exemplos vislumbrou a construo de um

colossal estdio que iria lhe proporcionar um salto de qualidade estrutural, e a

partir de seu novo empreendimento assegurar um futuro rentvel. Grande


idealizador da obra foi Ccero Pompeu de Toledo, presidente do SPFC entre as

dcadas de 1940 e 1950.


O ento presidente Ccero Pompeu de Toledo, aderi ideia da
construo de um grande estdio, consoante ao texto de Duarte e Vilela (2001, p.

263
Futebol e a Gesto dos Estdios: O Caso do Morumbi

117), a obra no s acomodaria muito mais pagantes, como livraria o So Paulo


de continuar alugando campo da prefeitura e faria do clube um locador. O

momento vivido pelo pas que progredia em compasso irrefletido possibilitou aos

dirigentes do Tricolor Paulista, sonhar com um projeto grandioso, porm alguns


diretores do clube capitaneados pelo Marechal da Vitria, Paulo Machado de

Carvalho, no viam a edificao de um palco gigantesco com bons olhos,

argumentando no sem bons fundamentos, que seria uma aventura de muito


dinheiro e muitos anos e traria srios prejuzos para o departamento de futebol,

pondo em risco a posio vencedora que o SPFC conquistar (DUARTE; VILELA,

2011, p. 117). De fato isso ocorreu, pois o SPFC ficou 13 anos sem conquistar um
ttulo do campeonato Paulista (Campeo Paulista em 1957, sangrando-se

campeo apenas em 1970 com as obras do estdio j concludas), praticamente


todo o perodo da construo da casa so-paulina, de 1953 a 1970.

Diante da estrutura financeira que se concentrava os grandes clubes de

futebol no Brasil, onde nesse perodo a bilheteria dos jogos proporcionava a


principal fonte de receitas, os dirigentes do SPFC acreditavam que a construo

de um estdio com capacidade para acomodar um pblico numeroso poderia

significar a garantia de uma fonte de receita estvel, o que viabilizaria a existncia


do clube (FUMAGAL; LOUZADA, 2009, p. 12). Frase que marca o desejo de

dirigentes e torcedores so-paulinos o lema da Comisso Pr-Estdio, criada

para colocar de p o sonho do Grmio das Trs Cores, que dizia se um sonho
que seja grande!, impulsionando todos os so-paulinos durante a empreitada
tricolor para colocar de p o Colosso do Morumbi. Fica assim estabelecida a
construo de um gigante de concreto para ser a casa so-paulina:
Diante desta viso, decidiu-se pela construo
de um estdio com capacidade para 150.000 pessoas, que

264
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

se tornou a principal prioridade da administrao;


somente aps a realizao desta meta os investimentos
seriam canalizados para a montagem de uma equipe
competitiva, o que permitiria atingir o segundo objetivo:
manter o SPFC entre os grandes clubes (FUMAGAL;
LOUZADA, 2009, p. 12).

O ano de 1950 marca o incio dessa jornada, o So Paulo Futebol Clube

at idos dos anos 50 era sediado no Canind, local situado s margens do rio

Tiet, l foi pensado em erguer a casa so-paulina, porm o terreno de 70.000 m2


no abrigaria uma grande obra, e com a retificao do rio Tiet e o projeto para

construo das marginais o terreno seria diminudo ainda mais, logo no

acomodaria um grande estdio. Por consequncia, o SPFC passa a procurar um


terreno para levantar sua casa, o primeiro local a ser pensado foi o terreno onde

hoje est localizado o Parque do Ibirapuera, porm a prefeitura de So Paulo foi

contraria a essa ideia, devido ao fato que em 1954 ela inauguraria o Parque em
comemorao pelo aniversrio do Quarto Centenrio da cidade. Antes mesmo de

o SPFC conseguir um terreno para levantar seu mais novo sonho, em 1951
diretoria tricolor consegue um aval junto a Caixa Econmica Estadual de um

emprstimo no valor de Cr$ 5.000.000,00, que auxiliaria no incio da construo

do gigante so-paulino. valido ressaltar que o clube s consegue esse


emprstimo aps postular junto ao governo, pois antes clubes da capital como o

Sport Club Corinthians Paulista, e a Sociedade Esportiva Palmeiras j haviam

reivindicado e conseguido o benefcio.


A construo do estdio onde hoje se encontra o parque mais famoso

dos paulistanos no seria viabilizada, coube ao corpo diretivo do SPFC buscar


alternativas. Aps diversas reunies com o ento Prefeito Armando de Arruda
Pereira e a Imobiliria e Construtora Aricanduva, fica estabelecido o local onde

265
Futebol e a Gesto dos Estdios: O Caso do Morumbi

seria erguido o Colosso Tricolor, sitiado no Jardim Leonor, Morumbi. No dia 4


de agosto de 1952 o SPFC adquire o terreno de 99.873m 2, nessa primeira fase o

Tricolor Paulista comprou cerca de 25.000m2, a Construtora e Imobiliria

Aricanduva doou outros 25.000m2, e os outros quase 50.000m2 foi doado pela
Prefeitura da Capital Paulista. importante explicar porque a engenharia para

aquisio do terreno se deu desta forma, havia uma Lei Municipal que estabelecia

espaos para a construo de praas de esporte em So Paulo, por isso a


prefeitura doou uma parte do terreno ao SPFC, j a Construtora e Imobiliria

Aricanduva era dona de uma gleba de mais de 2,3 milhes de metros quadrados

na zona oeste paulistana, e tinha por objetivo o loteamento comercial do local,


nada melhor que um estdio, um grande empreendimento do SPFC como atrativo

para o desenvolvimento da regio, e consequentemente um chamariz para a


venda dos lotes, j que a regio era distante do centro da cidade, desconhecida

por grande parte da populao, e carente de infraestruturas bsicas. O jornalista

Orlando Duarte e o historiador Mrio Vilela em sua obra destacam essa passagem:
Em 1950, a Aricanduva passara a controlar na
zona oeste uma gleba de 2,3 milhes de metros
quadrados. Acusou-se Adhemar de, enquanto ainda
estava no governo, ter desviado recursos pblicos para a
aquisio. Pela lisura do homem, no poremos a mo no
fogo. Mas que fique bem claro: a incorporao da gleba
seria auditada e aprovada pelas autoridades competentes
e, de qualquer modo, no ocorreu nada de suspeito ou
ilegal nas transaes que a Aricanduva fez com o So
Paulo e as outras pessoas fsicas e jurdicas que se
estabeleceriam ali. Igualmente importante: tampouco
houve doao do poder pblico ao clube. A imobiliria
pretendia transformar o que era um imenso ermo em
bairro de alto padro, e um dos chamarizes seria
justamente o estdio numa poca em que isso atraa
compradores em vez de afugent-los. Em iniciativa
semelhante City no Pacaembu, a Aricanduva doou 25

266
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

mil metros quadrados ao So Paulo, que comprou outros


25 mil e, no correr do tempo, adquiriria lotes contguos
at chegar aos quase 190 mil metros quadrados do atual
complexo do clube (DUARTE; VILELA, 2011, p. 117).

Foi lanada assim logo em seguida a pedra fundamental do estdio, no

dia 15 de agosto de 1952, em cerimnia que contou com o presidente do SPFC


Ccero Pompeu de Toledo e diversos diretores, como General Porphirio da Paz,

Frederico A. G. Menzen, Caetano Estelita Pernet entre outros, alm da presena

do Cardeal Tricolor Monsenhor Francisco Bastos, que abenoou as terras onde


seria erigido o estdio do Morumbi. Comandado pelo Presidente Ccero Pompeu

de Toledo, o Tricolor Paulista constitui-o a Comisso Pr-Estdio, presidida pelo

mesmo, e que contava em seus quadros com Piragibe Nogueira na Vice-


presidncia, Luiz Cssio dos Santos Wernec como Secretrio, e Amador Aguiar no

cargo de Tesoureiro. A comisso apresentava ainda os demais membros: Altino


de Castro Lima, Carlos Alberto Gomes Cardim, Luiz Campos Aranha, Manoel

Raymundo Paes de Almeida, Oswaldo Artur Brakte, Roberto Gomes Pedroza,


Roberto de Barros Lima, Marco Gasparian, Paulo Machado de Carvalho, e Pedro
Frana Pinto.

O projeto da casa so-paulina foi concebido pelo escritrio do arquiteto

Vilanova Artigas, um dos fundadores da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo


da Universidade de So Paulo. O projeto do arquiteto paranaense venceu outros

dois projetos que tambm se interessaram na construo do estdio, um projeto

da empresa sovitica Antonov & Zolnerkevic, e outro da firma de Gilberto


Junqueira e Caldas. O projeto de Artigas apresentou a edificao de um estdio
com capacidade para 120 mil torcedores, alm de uma praa de atletismo, um
parque aqutico (os dois com arquibancadas para 5 mil lugares), ginsio

267
Futebol e a Gesto dos Estdios: O Caso do Morumbi

poliesportivo com capacidade para 20 mil pessoas, quadras poliesportivas e sede


social. Segundo consta, Vilanova Artigas tinha por concepo arquitetnica o

movimento de vanguarda artstica que apreciava o concreto exposto, o Brutalismo,

posto isto, o Estdio do Morumbi foi construdo apresentando as caractersticas


do movimento artstico o qual Artigas era adepto, sendo exibidos esses traos no

estdio at os dias de hoje.

Em julho de 1953 iniciam-se as obras da casa tricolor, para que estas


fossem iniciadas a Comisso Pr-Estdio tomou as primeiras medidas para

angariar recursos. Primeiramente foi decidido a venda de 5 mil futuras cadeiras

cativas, com ttulo vlido por 20 anos. A segunda estratgia promovida pelo clube
na busca de recursos financeiros para continuar tocando a obra foi um contrato

de explorao comercial do estdio junto a Companhia Antrctica Paulista. A


companhia de cerveja concebeu ao SPFC Cr$ 5.000.000,00 em troca ela teria o

direito exclusivo de comercializar seus produtos no estdio do Morumbi por dez

anos, com opo para renovar o contrato por mais cinco anos. Esse contrato foi
intermediado pelo ento dono do Banco Bradesco, Amador Aguiar. Para

conseguir mais recursos e adquirir materiais que seriam utilizados na obra, o

Tricolor planejou outras aes, como a campanha de venda de souvenires (entre


eles o LP Bola no Barbante), a famosa campanha de doao de cimento, a

explorao publicitria do canteiro de obras como fonte de receitas, possibilitando

que as empresas divulgassem seus produtos, e at mesmo utilizar a imagem do


presidente do SPFC (Laudo Natel) como garoto propaganda de uma indstria de

parafusos para assim conseguir cerca 400 mil unidades de graa. No ano
subsequente, 1954 o arquiteto responsvel pelas obras, Vilanova Artigas, repassa
os direitos de propriedade do projeto ao SPFC, que muda uma parte do

268
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

planejamento, alterando a capacidade do estdio de 120 mil lugares para 156 mil,
que transformaria a Casa Tricolor no maior estdio particular do mundo.

A epopeia do Clube da F sofre uma grande perda no ano de 1957, o

ento Presidente do Clube Ccero Pompeu de Toledo, grande idealizador da casa


so-paulina afastado da direo devido a problemas de sade, vindo h falecer

dois anos aps, em 1959 com 49 anos de idade vtima de um tumor cerebral.

Quem assume o comando dessa empreitada Laudo Natel, eleito presidente do


SPFC em 1958, se tornando tambm presidente da Comisso Pr-Estdio. Laudo

executivo de uma grande instituio financeira, o Banco Bradesco, nomeado

pelo ento presidente Ccero Pompeu de Toledo em 1952 como diretor do


departamento de finanas do clube, passa depois em 1956 para o cargo de

primeiro Tesoureiro at chegar ao posto mximo do corpo diretivo Tricolor em


1958.

Retomando as aes empreendidas pelo SPFC para angariar fundos para

a construo de seu mais novo estdio, o Tricolor Paulista para impulsionar a


venda das cadeiras cativas, contrata o produtor de rdio e TV Oswaldo Molles,

que criou o personagem S.O (Scio Olmpico), que seria dono da cadeira cativa.

O SPFC utiliza o grande veiculo de informao da poca, o rdio, e contrata


tambm a Rdio Bandeirantes para divulgar as vendas das cadeiras cativas, a partir

dessas duas aes a um aumento considervel da venda das cadeiras, que acaba

se tornado um sucesso. O Tricolor tambm mudou o modo de como as cadeiras


cativas seriam comercializadas, ao invs de cadeiras cativas com ttulo vlido por

20 anos, as cadeiras passariam a serem vendidas com ttulo patrimonial definitivo.


A juno de todos esses fatores, contratao de um executivo para gerir as vendas
das cadeiras, juntamente com um grande veculo de informao, e a mudana no

269
Futebol e a Gesto dos Estdios: O Caso do Morumbi

formato do ttulo, faz com que as vendas se tornassem um sucesso, viabilizando a


venda de 12 mil cadeiras cativas com ttulo patrimonial definitivo.

Dois anos aps iniciar a construo de sua nova casa, o SPFC vende sua

sede no Canind para um de seus Conselheiros Wadi Saddi, no ano seguinte em


1956, o conselheiro so-paulino vende o terreno a outro clube da Capital

Bandeirante, a Associao Portuguesa de Desportos, que inauguraria em 1972 o

Estdio Dr. Oswaldo Teixeira Duarte, mais conhecido como Canind. Todo o
dinheiro conseguido com a venda da antiga sede tricolor foi destinado a Comisso

Pr-Estdio, que utilizou toda essa receita nas obras do Morumbi. Os anos de

1956 e 1957 se destacam, pois nesse momento que as obras mais pesadas
(como obras das fundaes, e sustentao das colunas) so iniciadas,

possibilitando que em 1960, cerca de dois teros do estdio j estivessem


concludos. Contudo a Comisso Pr-Estdio decide inaugurar o Estdio Ccero

Pompeu de Toledo de forma parcial, porque mesmo com o estdio inacabado ele

poderia gerar mais recursos para a continuao de suas obras, provindo receitas
das rendas dos jogos, e da explorao publicitria no estdio, pois o Morumbi

passaria a ter grande destaque na imprensa esportiva, tornando-se interessante

para as grandes empresas anunciarem seus produtos na nova casa do SPFC.


Assim em 2 de outubro de 1960, em festividades que contou com a

beno do Cardeal Dom Carlos Carmelo de Vasconcelos Motta, o SPFC inaugura

de forma parcial seu estdio, em um jogo festivo contra o Sporting Club de


Portugal que contou com a presena de 64.748 pessoas. O Tricolor vence a partida

por um a zero, com o gol marcado pelo atacante so-paulino Peixinho. Laudo
Natel ento presidente da Comisso Pr-Estdio e do Clube, proferiu algumas
palavras no livro de Thomaz Mazzoni (1960) sobre esse momento:

270
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

A inaugurao, ainda que parcial, do Estdio


CCERO POMPEU DE TOLEDO, o acontecimento de
maior vulto entre tantos outros que ornamentam a jovem
mas gloriosa histria do So Paulo F. C. A gigantesca obra
do Morumbi nasceu do nada. Teve, apenas, a impulsiona-
la, a chama do ideal e a f inquebrantvel que tem sido a
principal caracterstica do grmio das trs cores. Constitue,
sem dvida, exemplo magnfico do que pode a vontade
sadia de uma coletividade esportiva para quem o dia de
amanh reserva papel de grandeza no cenrio esportivo
da nao. Ao ensejo da inaugurao parcial do Estdio,
cumprimos o dever de apresentar agradecimentos a
quantos, ainda que anonimamente, colaboraram para a
concretizao do velho sonho so-paulino, tornando
possvel o acontecimento que ora comemoramos, que
transcende s fronteiras do nosso clube para se integrar,
com destaque, no patrimnio de nossa terra. LAUDO
NATEL (MAZZONI, 1960, p. 5).

De acordo com o jornalista Ricardo Perrone (2011) o SPFC em 2011


emite um relatrio financeiro sobre a construo de seu colossal estdio, neste

relatrio contm documentos da Comisso Pr-Estdio, que esmiuavam a


engenharia financeira realizada pelo Clube na construo do Morumbi, relatando

os passivos e os ativos da obra. Em um desses documentos da Comisso Pr-

Estdio de 23 de agosto de 1956 foi relatado quais as fontes dos recursos iniciais
para a obra, composta por doaes, venda das cadeiras cativas, concesso de

explorao de bares e propaganda, campanha de fundos, juros e descontos. O

documento tambm cita que o Tricolor do Morumbi recebeu junto a Prefeitura de


So Paulo (Cr$ 5.473.000,00 em 1956) e do Governo do Estado (Cr$ 5.500.000,00

entre 1956 e 1958), verbas para a edificao de seu estdio, o que representou

4,54% do total gasto com a obra at 1961. Segundo a diretoria tricolor essa ajuda

271
Futebol e a Gesto dos Estdios: O Caso do Morumbi

financeira foi concedida ao Clube em formato de Ttulos Pblicos restituveis com


juros, sendo esses mesmos ttulos cedidos a Palmeiras e Corinthians.

Aps essa primeira inaugurao do Estdio do Morumbi, o SPFC seguiu

para a segunda fase do projeto, a construo de seu Parque Social. Para isso o
Tricolor Paulista obtm junto a Imobiliria Aricanduva mais 25.936m2, e compra

mais 29.584m2 de terreno para construo da sua rea social. Os recursos

advindos para esta fase so oriundos das vendas dos Ttulos Patrimoniais institudo
pelo Conselho Deliberativo do Clube, ao preo de Cr$ 100.000,00. Logo de cara

so vendidos 7.500 ttulos, permitindo que em 16 de maro de 1961 as obras do

Parque Social fossem iniciadas. A empresa responsvel pelas obras a Civilsan


Engenharia S/A, que entrega toda estrutura social do complexo em 30 de

setembro de 1962.
Com o debute parcial do Estdio, e a inaugurao do Parque Social a

aventura tricolor ainda no havia terminado, faltava o trmino do principal objetivo

so-paulino, finalizar seu colosso de concreto. Porm os anos posteriores foram


de inmeras dificuldades, os recursos diminuram substancialmente, fazendo com

que as obras se estagnassem durante 8 anos, no perodo entre 1961 e 1968 o

estdio quase no avanou. No entanto o SPFC no conhecido como o Clube


da F atoa, em uma ao elaborada pelo apresentador de TV e so-paulino Hlio

Setti e o j citado Oswaldo Molles, lanado o Carn Paulisto (espcie de Ba da

Felicidade da poca), que sorteava prmios nos intervalos das novelas do canal de
televiso Excelsior. Com o slogan A grande jogada construir o Paulisto, o

carn foi um sucesso, vendendo em seu total cerca de 700 mil unidades
(comercializado a NCr$ 5,00 com mais 12 prestaes do mesmo valor), facultando

272
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

os recursos necessrios para que o Tricolor Paulista terminasse sua gigantesca a


obra.

Em dois anos o SPFC conclui o seu to desejado sonho, finaliza as obras

do seu grandioso estdio, em 20 de dezembro de 1969 a Casa Tricolor estava


terminada. Sua inaugurao definitiva ocorre no dia do aniversrio da cidade de

So Paulo, 25 de janeiro de 1970 em partida realizada entre o SPFC e o clube

portugus Futebol Clube do Porto. O jogo da inaugurao completa do Estdio


Ccero Pompeu de Toledo contou com a presena de 107.869 pagantes, e teve

como resultado um empate de 1 a 1. O gol Tricolor foi marcado pelo atacante

Miruca. Depois de mais de 18 anos e com um gasto total da obra de 70 milhes


de dlares, chega ao fim a grande odisseia so-paulina de colocar de p o maior

estdio particular do mundo at ento.


Ao longo desses mais de 55 anos de idade o Estdio do Morumbi foi

palco de incontveis partidas, que esto marcadas nos coraes tricolores, como

os ttulos da Copa Libertadores da Amrica de 1992 e 2005, e os jogos finais das


conquistas dos Campeonatos Brasileiros de 2006 e 2007, entre outros jogos

memorveis do Grmio das Trs Cores que por algum motivo esto na lembrana

do torcedor so-paulino. Mas o Morumbi tambm est na mente de torcedores


de outros clubes que levantaram trofus em seu gramado, como o Ttulo Paulista

de 1977 do Sport Club Corinthians Paulista, que tirou o clube de uma fila de mais

de 23 anos sem nenhuma conquista, ou a vitria da Sociedade Esportiva Palmeiras


na final do Campeonato Paulista de 1993, proporcionando a sua torcida tirar o

grito de campeo que estava entalado na garganta por 17 anos. Ademais a casa
do Tricolor do Morumbi recebeu grandes espetculos musicas e at mesmo

273
Futebol e a Gesto dos Estdios: O Caso do Morumbi

religiosos. Exemplo de um grande evento musical foi o show da banda britnica


Queen em 1981, que reuniu mais de 100.000 pessoas.

Arrematando esse captulo que contou de maneira resumida a enorme

histria da construo do Estdio Ccero Pompeu de Toledo, segue algumas


palavras proferidas pelo Patrono do SPFC, Laudo Natel em solenidade realizada

no estdio em 2012. O testemunho do homem que ocupou o principal cargo

diretivo do Grmio das Trs Cores durante grande parte das obras que edificaram
a casa do torcedor do Clube da F, relata de maneira limitada, porm significativa,

a ao empreendida por toda coletividade So-Paulina, expressando um pouco

do que foi, e o que significou a grande epopeia da construo do maior estdio


particular do mundo quando inaugurado. Vale ressaltar que essa faanha foi

realizada a mais de 60 anos atrs, expondo o esprito vanguardista do Tricolor


Paulista. Fica atestado com esse depoimento o quo importante foi o Estdio

Ccero Pompeu de Toledo na histria, e no desenvolvimento do SPFC, e at

mesmo do futebol Paulista e Brasileiro:


[...] Este estdio tem o nome de um famoso
so-paulino, de um grande so-paulino que foi Ccero
Pompeu de Toledo, mais se tivesse um sobrenome seria
F e Perseverana, porque um produto de f e
perseverana. Muita gente entende que aqui teve dinheiro
pblico, aqui no teve dinheiro pblico e dinheiro de
ningum, foi exclusivamente a venda de ideias, ttulo
patrimonial, cadeira cativa, enfim rifa, e toda sorte de
ideias que foram surgindo, o que modernamente se
chamaria hoje uma obra de marketing. Mais o So Paulo
conseguiu esse milagre, um clube endividado, um clube
que tem a ousadia de lanar um estdio, consegue esse
milagre de inaugurar esse estdio sem um centavo de
dvida, o estdio foi inaugurado completamente pago,
graas ajuda da coletividade dos amigos que o So
Paulo foi granjeando, e at de outros homens de outros
clubes que vieram apoiar essa ideia, de um estdio que

274
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

representou o alargamento econmico do futebol de So


Paulo, que a capacidade do estdio do Morumbi. Hoje
o futebol tem muitas rendas, o futebol tem televiso, o So
Paulo tem muitas rendas, mais inicialmente era
exclusivamente bilheteria, e o alargamento econmico
que eu falo, foi exatamente a capacidade do estdio, o
aumento do estdio. Mais eu quero fazer aqui uma
ressalva, o Juvenal me atribui muito esse estdio do
Morumbi, eu fui apenas um coordenador de esforos de
uma coletividade que fez esse estdio. [...] Ento essa
consolidao do patrimnio, esta fazendo a grandeza e
base de sustentao do nosso SPFC. Desculpe se eu me
alongo um pouco, mais que essa solenidade tem para
mim particularmente um grande significado, ela fala muito
de perto a minha sensibilidade que desde menino venho
acompanhando a histria desse Clube. De modo que tive
aqui a satisfao imensa de ver tanta coisa, o privilegio de
entregar esse trofu pro Peixinho, que marcou o primeiro
gol desse estdio, que ficou na histria do SPFC. Por tudo
isso, isto para mim foi uma noite feliz, e eu espero que
tenha sido para todos os presentes, como esta sendo para
todos os so-paulinos, meus cumprimentos direo do
So Paulo, as autoridades que esto hoje nos
prestigiando, e que eu tenho certeza que vo continuar
prestigiando o SPFC, e a todos vocs hoje que esto aqui
honrando com a sua presena essa solenidade, eu quero
lhes dar os meus cumprimentos. Que Deus continue
ajudando o nosso SPFC. LAUDO NATEL (CANAL OFICIAL
DO SPFC, 2012).

vista disso fica nesses escritos uma pequena contribuio para os

amantes do futebol que se interessam pela histria do esporte que paixo dos
brasileiros, alm de poder auxiliar em futuros estudos que venham a ter temtica

semelhante ao exposto no texto. O que foi exibido aqui uma leitura histrica
sobre um fato marcante executado por um grande clube de futebol do Brasil, que
foi a construo de um dos grandes templos do futebol brasileiro, o Estdio do

Morumbi, apresentando assim um pouco do que foi o Caso Morumbi.

275
Futebol e a Gesto dos Estdios: O Caso do Morumbi

276
CAPTULO 13.

A INSTITUCIONALIZAO POLTICA DOS ESPORTES EM

PERSPECTIVA COMPARADA: O TOTALITARISMO NAZISTA (1933-

1945) E O AUTORITARISMO VARGUISTA (1930-1945)1

As relaes entre esporte e Estado so, historicamente, diversificadas,

variando segundo as concepes poltico-sociais de esporte e os modelos de


Estado existentes em determinado contexto. Um marco importante para a

compreenso dessas relaes trata-se do momento em que o poder pblico

passou a se ocupar do tempo livre do trabalhador, ofertando atividades de


diversas naturezas2. A prtica de atividades fsicas e a frequncia aos espetculos

esportivos foram atividades promovidas e/ou estimuladas pelo Estado que se


destacaram nesse sentido, sobretudo durante o perodo entreguerras (1918-

1939), marcado internacionalmente por crises polticas e econmicas, e pela

ascenso de diferentes movimentos conservadores antidemocrticos e antiliberais


pelo mundo ocidental, como o governo nacional-socialista (nazista) de Adolf Hitler

na Alemanha (1933-1945) e a primeira passagem de Getlio Vargas pela

presidncia da Repblica no Brasil (1930-1945), especialmente durante o Estado


Novo (1937-1945)3.

Alm de terem ascendido ao poder em resposta ao contexto de crise


poltica e econmica, as experincias governamentais em questo se aproximaram

1
Marcus Vincius Costa Lage (UFMG); Elcio Loureiro Cornelsen (UFMG).
2
Para uma discusso terica sobre as relaes entre esporte e Estado, ver Linhales (2001).
3
Chamamos de primeira passagem os trs governos de Getlio Vargas entre 1930 a 1945, quais sejam: o
Governo Provisrio (1930-1934), o Governo Constitucional (1934-1937) e o Estado Novo (1937-1945).
A Institucionalizao Poltica dos Esportes em Perspectiva Comparada: O
Totalitarismo Nazista (1933 -1945) e o Autoritarismo Varguista (1930-1945)

em vrios aspectos como, por exemplo, no culto ao lder carismtico, na


centralizao da vida poltica e da organizao econmica, na formao do Estado

policial e no controle sobre os meios de comunicao conjugado a um projeto de

propaganda poltica. Vrias dessas prticas polticas autoritrias compuseram o


modelo de regime poltico denominado por totalitarismo, do qual o nazismo foi

um dos principais expoentes. Contudo, se o governo Vargas lanou mo dessas

estratgias polticas, no podemos consider-lo como um regime totalitrio,


dentre outros aspectos, pela ausncia de uma ideologia oficial de cunho

teleolgico, fundamental para que o Estado legitime o excessivo controle e coao

social, o expansionismo blico e os crimes contra a humanidade, afastando,


presumivelmente, qualquer possibilidade de resistncia ou oposio poltica 4.

No caso alemo, essa ideologia oficial foi elaborada a partir de obras do


chamado racialismo do sculo XIX, tais como Essai sur l'ingalit des races

humaines (1853) de Arthur de Gobineau, e The Foundations of the Nineteenth


Century (1899) de Houston Stewart Chamberlain, dando origem ao mito ariano,
que pressupunha a organizao social da nao a partir de uma suposta

superioridade da raa ariana, representao ideal do prprio povo alemo.

Consequentemente, as aes do Estado deveriam servir como catalisadoras do


movimento pretensamente natural de aprimoramento da espcie humana por

meio da implementao de uma poltica eugnica. Assim, em menos de um ano,

o Estado nazista criou uma srie de organizaes polticas e de arcabouos legais


que buscavam ideologizar todas as reas da vida pblica, processo denominado

por nazificao ou sincronizao ideolgica da estrutura organizacional

4
Para uma reflexo do conceito de totalitarismo a partir das obras de Friedrich; Brzezinski e Arendt, ver

Cornelsen (2014b).

278
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

alem5, incluindo aqui o tempo livre, com destaque para a prtica e o espetculo
esportivos que passaram a ser concebidos como uma ferramenta poltica de

eugenia, de integrao nacional, de militarizao da sociedade e de aumento da

produtividade do trabalhador.
Apesar da ausncia de uma ideologia oficial como a do mito ariano

para o contexto brasileiro, pode-se dizer que, do ponto de vista terico, essas

mesmas concepes sobre a prtica e o espetculo esportivo foram endossadas


pelo governo Vargas, o que, eventualmente aproximou a poltica de esportes

empreendida nesses pases durante o contexto histrico em questo.

Aproximao que se explica, em grande medida, pela influncia do movimento


higienista fortemente desenvolvido no Brasil ao longo das trs primeiras dcadas

do sculo XX e pela prpria defesa das ideias totalitrias conservadoras europeias


por grupos polticos que compuseram essa primeira passagem de Getlio Vargas

pela Presidncia da Repblica. Por outro lado, sem obter o pretenso controle total

sobre a sociedade, e tambm considerando as especificidades do


desenvolvimento poltico e esportivo nacionais, o Estado varguista enfrentou uma

srie de debates e percalos na institucionalizao dos esportes, denominado

poca por oficializao dos esportes, como tambm na prpria conduo

5
O termo nazification encontrado em Bachrach (2000) como sinnimo de instrumentalizao poltica
e ideologizao nazista das organizaes estatais e sociais alems. Ideia correlata Gleichschaltung,

traduzida para o portugus como sincronizao (CORNELSEN, 2014a).

279
A Institucionalizao Poltica dos Esportes em Perspectiva Comparada: O
Totalitarismo Nazista (1933 -1945) e o Autoritarismo Varguista (1930-1945)

poltica do pas6, que, assim, o distanciaram politicamente da experincia totalitria


alem.

Nas duas sees que seguem abaixo buscamos descrever,

respectivamente, as aproximaes e os distanciamentos da institucionalizao


poltica empreendida pelo totalitarismo nazista e pelo autoritarismo varguista. Esse

exerccio comparativo que ora empreendemos objetivou refletir historicamente

sobre as diferentes relaes entre esporte e Estado autoritrio e conservador sem,


necessariamente, adotar um dos casos como um modelo a ser seguido, mas,

sobretudo, buscando desvelar aspectos ou desnaturalizar entendimentos a partir

das semelhanas e diferenas entre as realidades analisadas7.

Aproximaes das concepes poltico-sociais de esporte no nazismo e


no varguismo

As semelhanas entre as concepes poltico-sociais do esporte


endossadas pelos Estados varguista e nazista fizeram com que os arcabouos

legais e institucionais relacionados prtica e assistncia esportiva nesses pases

se aproximassem consideravelmente. Um dos primeiros pontos que mais se


destacam nesse sentido trata-se do estmulo prtica esportiva, sobretudo para

estudantes e trabalhadores, concebendo-a como uma ferramenta poltica para

integrar os indivduos ao projeto nacional, como tambm para militarizar e

6
Dentre os percalos polticos varguistas, destacamos a Revoluo Constitucionalista de 1932, reao

paulista centralizao poltica empreendida por Vargas, em defesa de maior autonomia dos estados e
de uma Constituinte Nacional.
7
Para uma discusso metodolgica sobre a Histria Comparada, ver Barros (2007).

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Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

moralizar os corpos como forma de aprimorar a raa ariana, no caso alemo,


e nacional, no caso brasileiro , preparando-os para o trabalho e para servir

nao. Assim, a militarizao do corpo, higienizado, aprimorado e fortalecido

contribuiria para transformar e unificar o prprio corpo social.


Foi, portanto, dentro desses conceitos poltico-sociais de esporte que a

Alemanha nazista buscou difundir a prtica esportiva entre a sociedade alem por

meio de algumas instituies nazistas, estatais ou partidrias. Dentre elas, destaca-


se a Comunidade Nacional-Socialista Fora pela Alegria (Kraft durch Freude; KdF),

criada pelo Estado em novembro de 1933 e subordinada Frente Alem para o

Trabalho (Deutsche Arbeistfront; DAF), rgo que substituiu os sindicatos livres


extintos em maio de 1933, estabelecendo, compulsoriamente, a filiao e

contribuio financeira dos trabalhadores8. Aproveitando-se da estrutura pr-


existente dos sindicatos durante a Repblica de Weimar (1918-1933) e sob

influncia da organizao corporativista italiana Aps o Trabalho (Il Dopolavoro),

a KdF tinha como principal objetivo organizar e ideologizar o tempo livre,


especialmente as frias do trabalhador alemo, por meio da criao de [...] um

amplo programa de descanso e diverso, que, sobretudo para o operariado, at

ento era inacessvel. (SCHNEIDER, 2004, f. 1)


A KdF era composta por diversas Reparties que atuavam sobre vrios

segmentos, dentre os quais destaca-se a Repartio de Esportes, que, dentro

dessa perspectiva da integrao nacional alem, atuou no sentido de difundir e


tornar acessveis modalidades esportivas tidas como onerosas, como, por

exemplo, a equitao, o iatismo e o tnis. O estmulo prtica esportiva por essa

8
Para uma anlise da atuao da KdF, ver Schneider (2004).

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A Institucionalizao Poltica dos Esportes em Perspectiva Comparada: O
Totalitarismo Nazista (1933 -1945) e o Autoritarismo Varguista (1930-1945)

Repartio de Esportes tinha ainda como meta a educao fsica dos trabalhadores
alemes a partir das perspectivas eugnica de aperfeioamento da raa ariana

, blica de preparao dos trabalhadores para a guerra e de produtividade

de recuperao das foras fsicas e psquicas dos trabalhadores.


Igualmente influenciado pela organizao fascista, o Estado Novo

varguista, por sua vez, criou, em 1943, o Servio Recreativo Operrio (SRO), cujo

objetivo central tambm era aumentar o controle do Estado sobre os


trabalhadores, inclusive sobre o processo produtivo, atuando em relao ao

tempo livre dos operrios por meio de atividades culturais e de Educao Fsica 9.

Assim como a KdF, a SRO possua algumas sees em sua estrutura administrativa,
dentre as quais destacam-se as de Escotismo, Ginstica e Desportos, responsveis

por estimular as atividades fsicas entre os operrios, organizando, principalmente,


torneios de futebol e mobilizando os trabalhadores para as festividades cvicas,

sobretudo na capital da Repblica, poca o Rio de Janeiro.

Essa mesma poltica de estmulo prtica esportiva pedaggica,


contribuinte da eugenia, da militarizao e promotora de coeso social foi

igualmente implementada entre os jovens e estudantes, por meio da atuao do

Servio de Esportes do Reich10, rgo estatal nazista responsvel por controlar


todos os clubes e as organizaes esportivas alemes, e, no caso brasileiro, atravs

das Foras Armadas e, em especial, do Ministrio da Educao e Sade Pblica 11.

No Estado nazista, a atuao do Servio de Esportes do Reich foi empreendida,


em vrias ocasies, atravs da ingerncia em segmentos diversos da sociedade ou

9
Para uma anlise da atuao do Servio de Recreao Operria, ver Drumond (2014).
10
Para uma anlise da atuao do Servio de Esportes do Reich, ver Bachrach (2000).
11
Para uma anlise da poltica de esportes varguista, ver Souza (2008) e Drumond (2014).

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Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

por meio de parceria com outras organizaes ligadas ao Partido Nazista, como,
por exemplo, a Juventude Hitlerista (Hitlerjugend), que tinha suas competies

esportivas supervisionadas pelo rgo estatal em questo, e as prprias Tropas

de Assalto (Sturmabteilung; SA), milcia paramilitar nazista que passou a ser


responsvel por [...] desenvolver um programa de incorporao dos esportes

militares ao treinamento de professores alemes (BACHRACH, 2000, p. 34).

O interesse do Servio de Esportes do Reich nessas duas instituies


Juventude Hitlerista e escolas alems evidencia a relevncia assumida por elas

na difuso da poltica de esportes nazista. Nas instituies de ensino, a Educao

Fsica assumiu centralidade no currculo escolar, como atesta, por exemplo, a


proeminncia das anotaes dos educadores fsicos nos boletins escolares e as

ampliaes de carga horria dessa disciplina que, em 1938, chegou a


corresponder a cinco horas semanais. Outro indcio da valorizao da educao

corporal nas instituies de ensino alems durante o nazismo era que os

estudantes com desempenhos esportivos insatisfatrios poderiam ser expulsos da


escola. Alm disso, merece destaque as modalidades esportivas estimuladas pela

Educao Fsica escolar que primavam pelo confronto fsico, como, por exemplo,

o cross-country, o futebol e o boxe.


Entre a Juventude Hitlerista, as prticas esportivas tambm primavam-se

pela preparao dos corpos para a guerra, simulando treinamentos militares como

marchas, montagem de barracas, jogos e cantigas. Alm disso, a organizao


juvenil nazista passou a explorar as caminhadas coletivas, uma tradio alem

antecessora ao nazismo, como estratgia de integrao nacional entre os jovens.


J no contexto varguista, as primeiras aproximaes do governo com o
setor demonstram a nfase do militarismo e dessa perspectiva pedaggica

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A Institucionalizao Poltica dos Esportes em Perspectiva Comparada: O
Totalitarismo Nazista (1933 -1945) e o Autoritarismo Varguista (1930-1945)

atribuda prtica de atividades fsicas. Nesse sentido, em 1933 foram fundadas a


Liga de Sports do Exrcito e a Liga de Sports da Marinha, enquanto o Centro

Militar de Educao Fsica, criado em 1922, transformou-se em Escola de Educao

Fsica do Exrcito (EsEFEx), sendo que um dos objetivos era formar educadores
fsicos, transplantando o militarismo esportivo para as escolas brasileiras. A EsEFEx

buscava, assim, atender demanda de algumas instituies pblicas de ensino

que, tambm desde 1933, receberam as primeiras praas de exerccios fsico-


recreativos. Nos anos que se seguiram, tais equipamentos pblicos passaram a ser

construdos desvinculados dos grupos escolares, em locais de fcil acesso, dotados

de equipamentos necessrios exercitao fsica e atltica de diversas


modalidades esportivas.

A partir de 1937, o recrudescimento do autoritarismo no Brasil com a


instaurao do Estado Novo afastou a oposio do poder, interveio nos governos

estaduais e municipais e extinguiu os partidos polticos e o Parlamento, abrindo

campo para que o governo ampliasse sua poltica de esportes iniciada em 1933
baseada nessas concepes poltico-sociais pedaggicas e militaristas, enfatizando

ainda mais a atuao do Ministrio da Educao e Sade Pblica. Exemplo nesse

sentido pode ser encontrado na Constituio Federal de 1937 que definiu a


obrigatoriedade do ensino da Educao Fsica nas escolas do pas, atividade

controlada pela Diviso de Educao Fsica, rgo criado tambm em 1937 e

subordinado ao Ministrio em questo, contando com grande participao dos


militares. Dois anos depois, em 1939, foi criada a Escola Nacional de Educao

Fsica e Desportos (ENEFD), ligada Universidade do Brasil, instituio de ensino


superior exclusivamente dedicada formao docente e de treinadores
esportivos, e pesquisa na rea.

284
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

A proeminncia dos princpios pedaggicos relacionados prtica


esportiva defendidos pelo Ministrio da Educao e Sade Pblica torna-se ainda

mais evidente ao apreciarmos o principal marco regulatrio varguista relacionado

institucionalizao do setor esportivo, qual seja, o Decreto-lei n 3.199 de 1941.


Em suma, esse Decreto-lei tinha como objetivo controlar toda a organizao

esportiva do pas por meio da atuao do Conselho Nacional de Desportos (CND)

e dos Conselhos Regionais de Desportos (CRD), cujas principais competncias


relacionavam-se ao estmulo ao desenvolvimento do esporte amador, pautado

nas concepes educacionais fsicas, cvicas, militares e eugnicas.

A relevncia desse marco regulatrio, contudo, no restringe-se ao


estmulo prtica esportiva dentro dos princpios poltico-sociais pedaggicos e

militaristas at ento explicitados. Embora aparecesse com menor nfase, a


legislao de criao do CND considerava competncia estatal disciplinar o

esporte de espetculo, ou de alto rendimento, orientando e fiscalizando as

entidades e instituies que o promoviam.


Essa preocupao varguista com o esporte espetculo relacionava-se a

uma segunda concepo poltico-social do esporte, tambm presente no governo

nazista, que considerava os eventos esportivos como uma importante ferramenta


de propaganda poltica interna, com vistas integrao nacional, e externa, como

vitrine desses pases, difundindo os aspectos pretensamente positivos

promovidos por esses regimes polticos. Para tanto, os espetculos esportivos


deveriam ser controlados por meio dos rgos de censura, difuso e propaganda

poltico-cultural no sentido de explorar os satisfatrios desempenhos dos atletas


nacionais em competies internacionais e a prpria organizao desses eventos,
quando promovidos por esses pases, como sinnimo da superioridade racial e

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A Institucionalizao Poltica dos Esportes em Perspectiva Comparada: O
Totalitarismo Nazista (1933 -1945) e o Autoritarismo Varguista (1930-1945)

tambm como demonstrao da integrao da nao em torno do projeto e, em


especial, do lder poltico, transformando, assim, os espetculos esportivos de

massa em espetculos cvicos.

Indubitavelmente, a organizao e a realizao dos IV Jogos de Inverno


em Garmisch-Partenkirchen e, respectivamente, dos XI Jogos Olmpicos em Berlim

no ano de 1936 devem ser consideradas como a sntese de toda essa nazificao

do setor esportivo alemo. Por sua vez, a instrumentalizao poltica dos


espetculos esportivos em Vargas teve seu pice com a participao brasileira na

III Copa do Mundo de futebol promovida pela Federao Internacional de Futebol

Association (Fifa) na Frana em 1938 e na construo e utilizao de Estdios de


futebol como espaos fsicos e simblicos para a comemorao de datas cvicas

alinhadas aos princpios sustentados pelo regime poltico varguista.12

12
Dentro dessa perspectiva, merece meno o projeto do Ministrio da Educao e Sade Pblica de

construo de um Estdio Nacional no Rio de Janeiro para abrigar as atividades da ENEFD, projeto que

seria executado posteriormente, durante a redemocratizao poltica nacional (1945-1964), originando o


Maracan. Durante o governo Vargas, contudo, projeto semelhante fora empreendido em So Paulo, sob

gesto do interventor Prestes Maia, dando origem ao Estdio Municipal de So Paulo, o Pacaembu.

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Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Figura 1 Pblico sada Adolf Hitler durante os Jogos Figura 2 Trabalhadores homenageiam Getlio Vargas em

Olmpicos de Berlim (1936) desfile no Estdio So Janurio (1942)

Fonte: Autor desconhecido (TRICOLOR, 2008). Fonte: Autor desconhecido (DRUMOND, 2012).

Que se pese as semelhanas entre as concepes poltico-sociais de

esporte sustentadas por nazistas e varguistas nesse contexto, responsveis por


aproximar vrias das intervenes estatais empreendidas por esses pases, como

demonstraremos a seguir, a diferena entre os modelos de Estado e as


especificidades do contexto alemo e brasileiro evidenciam distanciamentos no

processo e na natureza como essas duas institucionalizaes polticas ocorreram.

Distanciamentos entre os processos de nazificao do setor esportivo

alemo e de oficializao do setor esportivo brasileiro

Um breve olhar em direo cronologia e natureza da

institucionalizao poltica esportiva alem e brasileira dos anos 1930 e 1940 j


nos permite contrapor a imediata e total interveno nazista gradual e parcial

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A Institucionalizao Poltica dos Esportes em Perspectiva Comparada: O
Totalitarismo Nazista (1933 -1945) e o Autoritarismo Varguista (1930-1945)

interveno varguista sobre o setor, evidenciando um controle pretensamente


integral sobre a sociedade alem empreendido pelo Estado nazista e a existncia

de interesses polticos por vezes antagnicos que tiveram de ser enfrentados por

Getlio Vargas para intervir na organizao esportiva brasileira. Menos de um ano


aps a ascenso de Hitler ao poder executivo alemo, instituies esportivas

estatais inteiramente novas foram criadas na Alemanha, ao passo que entidades

esportivas privadas j existentes foram objeto de interveno poltica, em um claro


objetivo de sincronizar a prtica e o espetculo esportivo no pas a partir dos

princpios ideolgicos nazistas; enquanto, no Brasil, brigas polticas e interesses

privados postergaram o objetivo de Vargas de utilizar o setor a seu favor, o que


s veio a ocorrer, de maneira mais contundente, a partir do recrudescimento do

autoritarismo com a instaurao do Estado Novo em 1937.


Em relao organizao privada do setor esportivo brasileiro, em 1933,

enquanto lideranas prximas ao governo, em especial o presidente da Federao

de Atletismo do Rio Grande do Sul e membro fundador do Clube 3 de Outubro13,


Luiz Aranha, assumiram o controle da principal entidade de organizao do

esporte nacional, a Confederao Brasileira de Desportos (CBD)14, alguns

dirigentes esportivos de destacados clubes de futebol, sobretudo do eixo Rio de

13
O Clube 3 de Outubro foi uma Organizao poltica fundada em fevereiro de 1931, no Rio de Janeiro,

por elementos vinculados ao movimento tenentista, em apoio ao Governo Provisrio de Getlio Vargas.
(FGV. CPDOC, 2012) O nome do Clube fazia meno data oficialmente considerada como de incio da

Revoluo de 1930. Dentre seus principais expoentes, o grupo tinha como terceiro vice-presidente o

irmo de Luiz Aranha, Oswaldo Aranha, influente poltico gacho durante o governo Vargas, tendo sido

Ministro da Justia e Negcios Interiores (1930-1931), Ministro da Fazenda (1931-1934), embaixador do


Brasil nos Estados Unidos (1934-1937) e Ministro das Relaes Exteriores (1938-1944) (MOREIRA, 2009).
14
Ver a esse respeito trabalhos de Souza (2008) e Drumond (2014).

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Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Janeiro-So Paulo, deram incio ao dissdio esportivo, motivados, principalmente,


pelo clubismo15. Os embates entre esses dois grupos dividiram a organizao

esportiva nacional durante os anos de 1933 e 1937, enfraquecendo politicamente

a CBD que, sem contar com a concorrncia de destacados atletas brasileiros,


vinculados a clubes e entidades considerados dissidentes, no pde efetivar as

estratgias do governo de converter o espetculo esportivo em evento cvico antes

de 1937. Mais ainda, os desempenhos insatisfatrios das delegaes brasileiras na


II Copa do Mundo de futebol de 1934, realizada na Itlia fascista de Mussolini e,

sobretudo nos nazificados Jogos Olmpicos de 1936, realizados em Berlim,

representaram propriamente uma propaganda negativa para o pas no cenrio


internacional.

A Copa de 1934 , ainda hoje, considerada a pior participao da seleo


brasileira na histria da competio, eliminada logo no primeiro jogo disputado;

resultado atribudo, principalmente, ausncia dos principais jogadores que, aps

o dissdio, passaram a atuar nos clubes filiados a entidades que reconheciam a


profisso do jogador de futebol, sendo, portanto, dissidentes CBD. J a

Olimpada de Berlim ficou marcada negativamente para os brasileiros antes

mesmo de se iniciar. Com a diviso da organizao esportiva a partir de 1933,


duas delegaes olmpicas brasileiras foram enviadas capital alem, somando

mais de 100 atletas, recorde para o esporte olmpico brasileiro, em clara disputa

de poder por parte dos dois grupos polticos em litgio. Iniciada a competio e
resolvido o imbrglio sobre quais atletas iriam representar o pas, nenhum

brasileiro subiria ao pdio, sendo que a maioria obteria baixo desempenho.

15
Identidade cultural urbana de adeso afetiva de um indivduo a uma agremiao futebolstica (cf.

DAMO, 2007).

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A Institucionalizao Poltica dos Esportes em Perspectiva Comparada: O
Totalitarismo Nazista (1933 -1945) e o Autoritarismo Varguista (1930-1945)

Enquanto enfrentava percalos junto aos dirigentes esportivos brasileiros


no sentido de explorar politicamente os espetculos esportivos, o governo Vargas

tambm encontrava dificuldades para oficializar os esportes no pas. Ainda em

1934, ano de realizao do Mundial de futebol na Itlia, um primeiro projeto de


oficializao dos esportes no Brasil foi proposto, a ser empreendido por meio da

criao do Conselho Supremo de Esportes, composto pelos Ministrios da Guerra,

Marinha e Educao e Sade Pblica, e um delegado de cada um dos grupos


dissidentes. O projeto foi rechaado por dirigentes esportivos que questionaram

a composio majoritria poltica do Conselho. Em 1936, aps o fiasco brasileiro

em Berlim, o deputado paranaense Paula Soares elaborou o projeto de lei de


oficializao autoritria dos esportes, dando amplos poderes de interveno ao

governo junto aos esportes, algo tambm negado pelos representantes dos clubes
e entidades esportivas.

Em 1937, por atuao do prprio Vargas, buscou-se apressar o projeto

de interveno dos esportes, enquanto os governistas da CBD e os dissidentes se


propuseram a reunificar a organizao esportiva nacional. Divergncias polticas

quanto intensidade e ao rgo de oficializao dos esportes sustentadas,

principalmente, por correntes polticas que compunham o governo Vargas, em


especial por representantes do Departamento de Propaganda e Difuso Cultural

(DPDC), rgo que em 1939 foi transformado em Departamento de Imprensa e

Propaganda (DIP), e do Ministrio da Educao e Sade Pblica, revelavam a


nfase em duas concepes poltico-sociais do esporte, a saber: como espetculo

de massas e de propaganda, e como educao fsica e cvica. A instaurao do


Estado Novo possibilitou a elaborao de um plano de oficializao dos esportes
a partir das concepes pedaggicas de esporte, sustentadas, sobretudo pelo

290
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Ministrio da Educao e Sade Pblica com apoio das Foras Armadas. Evidncia
nesse sentido pode ser encontrada na Constituio Federal que inaugurou essa

nova fase do governo Vargas, cujo texto criou a Diviso de Educao Fsica

subordinada ao referido Ministrio. Por outro lado, a pacificao do dissdio


esportivo, levada a cabo tambm em 1937, definiu uma estrutura nacional de

organizao dos esportes almejada e idealizada, principalmente, pelos clubes

dissidentes e oposicionistas CBD, propiciando-lhes autonomia e controle na


oferta dos espetculos esportivos no Brasil, restando Confederao Brasileira [...]

o comando da seleo brasileira em disputas internacionais, encargo que j

controlava antes do pacto por ser a entidade brasileira filiada FIFA (DRUMOND,
2014, p. 79-80).

dentro desse cenrio de disputas polticas e clubistas, portanto, que o


principal marco regulatrio produzido pelo governo Vargas em relao aos

esportes, qual seja, o Decreto-lei n 3.199, tambm se ocupava, em menor escala,

do espetculo esportivo. A partir de 1941, o Estado alterou toda a estrutura


organizacional do esporte brasileiro, vinculando-a, diretamente, ao poder

executivo, tendo em vista a exigncia de que os estatutos de clubes e entidades

fossem redigidos a partir das bases definidas pelo CND como forma de superar
os prprios percalos enfrentados pelo governo ao longo dos anos 1930 no

sentido de institucionalizar o setor. Que se pese a relevncia desse marco

regulatrio, ainda so escassas as produes que investigam sua real capacidade


interventora nos clubes brasileiros, sobretudo em termos organizacionais.

Se os interesses difusos, tanto no plano poltico quanto entre as


instituies esportivas privadas, caracterizaram o processo de oficializao dos
esportes brasileiros como tenso e tortuoso, a ideologia totalitria na Alemanha

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A Institucionalizao Poltica dos Esportes em Perspectiva Comparada: O
Totalitarismo Nazista (1933 -1945) e o Autoritarismo Varguista (1930-1945)

permitiu, por sua vez, que o Estado nazificasse o setor de maneira imediata e
radical. Como vimos, em 1933, mesmo ano de ascenso de Hitler ao poder, o

Estado totalitrio alemo criou a KdF, cuja principal atuao teria sido a

organizao e o subsdio governamental de viagens de turismo em massa para os


trabalhadores que, junto com as demais frentes de atuao, incluindo a da

Repartio de Esportes, foi importante para tornar o nazismo socialmente

atraente, evitando resistncias, conseguindo novos adeptos, em suma,


ideologizando a sociedade alem.

Ainda em 1933, a institucionalizao nazista dos esportes avanou no

sentido de controlar as entidades privadas promotoras do espetculo esportivo.


Nesse sentido, o Partido Nazista indicou o coronel da SA, Hans von Tschammer

und Osten, como chefe do Servio de Esportes do Reich. Em uma de suas


primeiras medidas no comando do Servio de Esportes, em abril de 1933,

Tschammer und Osten implementou a poltica segregacionista nazista no setor. A

partir de ento, os clubes, organizaes esportivas e espaos pblicos destinados


prtica esportiva deveriam ser frequentados exclusivamente por arianos,

restando aos no-arianos, sobretudo judeus e ciganos, apenas alguns clubes

com instalaes esportivas precrias, limitando consideravelmente suas


oportunidades de competir e interrompendo a carreira de vrios atletas desses

grupos tnicos.

No ano seguinte, em 1934, Theodor Lewald, ento presidente do Comit


Olmpico Alemo, foi afastado do cargo sob acusao de que seu pai seria judeu

e que, portanto, sua ascendncia no seria ariana. Em seu lugar, os nazistas


escolheram o mesmo coronel da SA, Tschammer und Osten, com o claro objetivo
de controlar a composio da delegao alem para os Jogos Olmpicos de

292
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Inverno e, sobretudo, de Vero, a serem realizados em 1936, respectivamente em


Garmisch-Partenkirchen e Berlim16.

Embora tivessem criticado os Jogos em 1932, considerando-os [...] um

festival infame organizado por judeus [...] (BACHRACH, 2000, p. 32), os nazistas
assumiram a responsabilidade contrada em 1931 pela Repblica de Weimar de

sediar o evento em Berlim, considerando-o uma arena privilegiada de propaganda

poltica (inter) nacional da nova Alemanha, moderna, progressista e pacifista,


oposta quela caracterizada pelas polticas de represso poltica e cultural, de

discriminao e expansionista empreendidas desde 1933. Se, por um lado, o

racismo e a militarizao da sociedade empreendida pelos nazistas conflitava com


o moderno ideal olmpico humanista e pacifista engendrado pelo Baro Pierre de

Coubertin, fomentando discursos de boicote aos Jogos de 1936, a manipulao


dos rgos de propaganda e censura permitiu que os alemes colocassem o

olimpismo e o antigo carter sagrado dos Jogos a servio da poltica e da ideologia

estatal por meio de uma [...] associao simblica entre a Grcia Antiga, como
bero da civilizao ocidental, e a nova Alemanha (CORNELSEN, 2002, p. 323).

A construo dessa anacrnica ponte entre a tradio clssica grega, tida por

muitos como inquestionvel, e o Estado nazista se verificou na ritualizao dos


Jogos Olmpicos de Berlim, como, por exemplo, na pioneira encenao da corrida

de revezamento da tocha olmpica partindo de Olmpia at a capital alem,

16
Os Jogos Olmpicos de Inverno realizados em fevereiro de 1936 em Garmisch-Partenkinchen podem

ser considerados como uma espcie de ensaio nazista para os Jogos Olmpicos de Vero realizados em

agosto do mesmo ano em Berlim. Dado o menor porte e expressividade dos Jogos de Inverno, nos
concentraremos aqui nesse segundo evento. Para maiores informaes sobre os Jogos de Garmisch-

Partenkinchen, ver Bachrach (2000).

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A Institucionalizao Poltica dos Esportes em Perspectiva Comparada: O
Totalitarismo Nazista (1933 -1945) e o Autoritarismo Varguista (1930-1945)

ressignificando o ritual sagrado grego de se acender a fogueira do sacrifcio no


altar de Zeus, em Olmpia. Ou ainda nas colossais esculturas ornamentais do

Complexo Olmpico berlinense, produzidas a partir da concepo nazista de arte

que congregava o ideal de beleza grego fundamentado na harmonia entre corpo


e esprito, contextualizado com elementos nrdicos, exemplos estereotipados da

suposta forte, superior e absolutamente bela raa ariana.

Apesar dessa clara instrumentalizao poltica dos Jogos Olmpicos de


Berlim, a imprensa alem foi devidamente instruda a represent-los como um

evento apoltico. Para tanto, explorou-se, em grande medida, o pretenso carter

pacifista das Olimpadas gregas, sobretudo a chamada trgua sagrada, armistcio


entre as cidades-estados helnicas durante um perodo que antecedia e se

estendia durante a realizao dos Jogos, possibilitando a circulao de atletas,


parentes e peregrinos pela Grcia Antiga. A Guerra Civil Espanhola, deflagrada

semanas antes do incio das Olimpadas de 1936, permitiu pr-censurada

imprensa alem difundir a ideia da paz olmpica dentro de uma moldura de


guerra. Nesse sentido, o conflito espanhol foi representado como contraponto

poltico e belicoso ao Estado nazista promotor de um evento pacifista,

escamoteando o reestabelecimento do servio militar obrigatrio alemo, a


invaso da Rennia e a ajuda hitlerista s tropas do general espanhol Francisco

Franco, manobras expansionistas empreendidas pelos nazistas ainda em 1936.

Alm disso, os smbolos e publicaes segregacionistas, sobretudo antissemitas,


foram retirados dos espaos pblicos berlinenses, e as prises a estrangeiros

homossexuais e no-arianos foram proibidas pelo governo durante a realizao


dos Jogos no pas.

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Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Essas estratgias propagandistas associadas ao indito primeiro lugar


dos alemes no quadro geral de medalhas dos XI Jogos Olmpicos permitiram que

os anfitries concretizassem seus objetivos com a promoo desse evento

esportivo internacional, legitimando, assim, a poltica intervencionista sobre o setor


esportivo, contribuindo para que os prprios nazistas intitulassem seu regime

como Estado Total. Enquanto isso, o consenso poltico e esportivo brasileiro a

partir de 1937 tambm permitiu ao governo Vargas instrumentalizar politicamente


a participao brasileira na III Copa do Mundo de futebol da Fifa, realizada na

Frana em 1938, ltimo evento esportivo internacional de significativa importncia

antes da ecloso da II Guerra Mundial (1939-1945) e que, pela primeira vez, no


foi ofuscada pelas disputas dos clubes e entidades de organizao do esporte

nacional. Na ocasio, o Estado concedeu altas subvenes CBD, constituindo-se


em um mecenas da delegao brasileira, alm de ter se vinculado

simbolicamente seleo de diversas outras maneiras, sobretudo durante a

campanha que proporcionou representao nacional a indita terceira


colocao na competio.

Entretanto, a ausncia de uma ideologia oficial de cunho teleolgico

como a do mito ariano possibilitou que o governo sustentasse, a um s tempo,


polticas eugnicas, semelhantes quela adotada pelos nazistas, e polticas

culturais de apologia miscigenao. Nesse sentido, a vitoriosa seleo brasileira

na Copa de 1938 foi associada composio pluritnica da equipe e, sobretudo,


atuao de jogadores com trajetrias de ascenso social por meio do futebol,

considerando-os como smbolos nacionais, o que permitia a sustentao do


discurso de elogio mestiagem e de uma pretensa unidade social e racial
heterognea brasileira. Assim, o [p]ragmtico [Vargas], sonhava com o perfil

295
A Institucionalizao Poltica dos Esportes em Perspectiva Comparada: O
Totalitarismo Nazista (1933 -1945) e o Autoritarismo Varguista (1930-1945)

atltico grego enquanto se aproveitava das conquistas mestias (SANTOS, 2000,


p. 164).

Por isso, no de se estranhar o interesse do Presidente da Repblica

do Brasil em se associar ao maior destaque futebolstico dos anos 1930 e 1940,


Lenidas da Silva, cujo apelido, Diamante Negro, fazia meno a sua prpria

caracterstica fenotpica. Em contrapartida, Adolf Hitler conduzia-se, sem reservas,

a partir da ideologia teleolgica do arianismo. Embora oito medalhas de ouro


tenham sido conquistadas por atletas norte-americanos negros durante os Jogos

Olmpicos de Berlim, com destaque para o popular corredor Jesse Owens, que

conquistou metade dessas medalhas, desafiando o mito da superioridade ariana,


Hitler e as demais lideranas nazistas optaram por associar suas imagens

espetacular patinadora norueguesa Sonja Henie, campe mundial entre 1927 e


1937 e medalhista de ouro durante os Jogos de Garmisch-Partenkinchen, dado o

seu perfil nrdico semelhante ao padro ariano nazista.

296
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Figura 4 Adolf Hitler cumprimentando a patinadora Sonja


Figura 3 Getlio Vargas recepciona o futebolista Lenidas da Henie no Palcio de Gelo (Munique, 1934)
Silva (Rio de Janeiro, 1939)

Fonte: O Globo Sportivo, 11 fev. 1939 (SOUZA, 2008, p. 204)


Fonte: World Figure Skating Museum (BACHRACH, 2000, p. 78)

A ecloso da II Guerra Mundial impossibilitou que o projeto de

instrumentalizao poltica dos esportes fosse ainda mais enftico e exitoso nos

dois pases, tendo em vista a suspenso da realizao das edies da Copa do


Mundo de futebol de 1942 e 1946, sobretudo se levarmos em considerao que,

ainda em 1938, durante o Congresso da Fifa realizado em Paris, a CBD, apoiada


pelo governo estado-novista17, candidatou-se como sede do prximo

campeonato internacional de futebol, disputando essa prerrogativa com a prpria

Alemanha nazista. Entretanto, a conjuntura poltica de cada pas tambm


contribuiu para distanciar as intervenes empreendidas por Hitler e Vargas em

relao ao setor esportivo. O protagonismo alemo no conflito blico mundial

iniciado em 1939 interrompeu boa parte das polticas nazistas em relao aos
esportes, uma vez que, a partir de ento, o Estado passou a organizar a sociedade

para os esforos de guerra. A pouca atuao esportiva brasileira durante o

17
Evidncia nesse sentido o fato de que a Confederao Brasileira estava presidida, na ocasio, por Luiz

Aranha.

297
A Institucionalizao Poltica dos Esportes em Perspectiva Comparada: O
Totalitarismo Nazista (1933 -1945) e o Autoritarismo Varguista (1930-1945)

conflito internacional no interrompeu, contudo, a converso dos espetculos


esportivos em eventos cvicos. Aps 1939 o Estado Novo reorientou suas aes

em relao ao espetculo esportivo, explorando, a partir de ento, a construo e

utilizao de Estdios de futebol como espaos fsicos e simblicos para a


comemorao de datas cvicas, com destaque para o Estdio So Janurio no Rio

de Janeiro, de propriedade do Clube de Regatas Vasco da Gama, e do Estdio

Municipal de So Paulo, o Pacaembu. Enquanto o primeiro foi palco do anncio


do salrio mnimo em 1940 e da Consolidao das Leis Trabalhistas em 1941, alm

de comemoraes do Dia do Trabalho, a inaugurao do Pacaembu em 1940

constituiu-se em um festejo cvico de enaltecimento e simbologia do progresso e


do desenvolvimento econmico do pas18, caracterizando-o, a partir de ento, em

uma arena privilegiada para o regime se autopromover.


Como procuramos demonstrar no presente texto, apesar das

aproximaes tericas presentes na Alemanha nazista e no governo varguista em

relao ao universo esportivo, as relaes entre esporte e Estado autoritrio e


conservador nem sempre foram homogneas, sobretudo se considerarmos as

especificidades dos regimes polticos e dos contextos nacionais analisados.

Utilizando uma mesma matriz poltico-social, tanto nazistas quanto varguistas


conceberam o esporte como uma ferramenta poltica de eugenia, integrao

nacional, militarizao da sociedade e aumento da produtividade do trabalhador.

Assim, a nfase pedaggica e militarista relacionada prtica esportiva, e a


converso dos espetculos esportivos em eventos cvicos pautaram as principais

medidas polticas relacionadas institucionalizao do setor nesses dois pases.

18
Para uma anlise da cerimnia de abertura do Pacaembu, ver Negreiros (2003).

298
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Por outro lado, o carter totalitrio com que se revestiu o Estado alemo
a partir de 1933, permitiu a sincronizao ou nazificao das organizaes

estatais e sociais alems ideologia oficial do mito ariano j nos primeiros meses

de ascenso do Partido Nazista ao poder por meio de uma dupla


institucionalizao: i) a nomeao de um membro do Partido e da milcia

paramilitar para o comando das entidades, estatal e privada, de organizao do

esporte de espetculo (Servio de Esportes do Reich e Comit Olmpico Alemo);


e ii) estimulando a prtica esportiva pedaggica e militarista em diversos setores

da sociedade atravs de treinamento paramilitar de estudantes e trabalhadores

nas instituies de ensino, na Juventude Hitlerista, na Frente Alem para o


Trabalho e na prpria SA. Essa dupla interveno institucional nazista possibilitou

ao governo utilizar, sobretudo, os Jogos Olmpicos de 1936, sediados em Berlim,


como uma vitrine da nova Alemanha. Tal evento coroou toda essa nazificao

do setor esportivo nacional, evidenciando esse controle pretensamente total sobre

a sociedade alem.
Enquanto isso, a instrumentalizao poltica dos esportes no Brasil

empreendida pelo governo Vargas teve de enfrentar diversos interesses

manifestados tanto no mbito privado, entre clubes e associaes esportivas,


como tambm a nvel estatal, entre correntes polticas governistas. Dentro do

Estado, as disputas entre as pastas polticas evidenciam a ausncia de consenso

sobre a concepo poltico-social de esporte que deveria prevalecer no governo.


Do ponto de vista da organizao privada do esporte nacional, o dissdio

esportivo motivado por disputas polticas pela dominncia do setor frustrou as


tentativas do governo em se associar simbolicamente s representaes brasileiras
nas competies internacionais em 1934 (Copa do Mundo de futebol na Itlia) e

299
A Institucionalizao Poltica dos Esportes em Perspectiva Comparada: O
Totalitarismo Nazista (1933 -1945) e o Autoritarismo Varguista (1930-1945)

1936 (Jogos Olmpicos de Berlim), servindo, propriamente, como uma propaganda


negativa ao governo. Mesmo quando o governo conseguiu se apropriar

politicamente da Copa do Mundo de 1938, a ausncia de uma ideologia oficial de

cunho teleolgico permitiu que o governo negasse sua poltica eugnica


apoiando-se em uma construo identitria nacional difusa ao explorar o sucesso

da seleo de futebol como smbolo da pretensa unidade social (pobres e ricos) e

racial (raa miscigenada) brasileira, contrariando as teorias racistas tradicionais.


Assim, comparando institucionalmente os esportes na Alemanha nazista

e no Brasil varguista, percebemos que, apesar das aproximaes e influncias entre

os dois casos, nenhum regime poltico deve ser tomado como mera reproduo

ou cpia fiel de outro.

300
CAPTULO 14.

PRNCIPE ESPORTE CLUBE: ESPECULAES SOBRE A GESTO

ESPORTIVA LUZ DOS APONTAMENTOS DE MAQUIAVEL 1

O esporte um fenmeno complexo, polissmico, multifacetado e


atualmente estudado por grande nmero de reas do conhecimento. possvel

verificarmos inter-relaes entre o esporte e a educao, cidadania, sade,

economia, mdia, direitos humanos e, dentre tantos outros assuntos possveis,


tambm a poltica.

Quanto ao aspecto poltico, interessa-nos explicitar algumas relaes

existentes entre as disputas no Campo esportivo, especialmente, os conflitos


inerentes as batalhas polticas pela vitria e conquista e manuteno do poder

neste cenrio. Em outras palavras, faremos algumas especulaes sobre as


relaes do esporte com a guerra e a poltica pelo poder. Para tanto, recorrer-se-

ao livro O Prncipe (Maquiavel, 2013)2 como fonte principal de anlise sobre os

elementos necessrios para a conquista e manuteno do poder e, em seguida,


sero realizadas algumas especulaes a respeito da transposio destes

elementos, quando condizentes, obviamente, gesto esportiva em nveis

estruturais como os municipais, estaduais, nacionais e mundiais e das instituies


esportivas, como federaes, confederaes e clubes.

1
Rodrigo Pojar Paiva (PUC/SP); Adriano Jos Rossetto Junior (PUC/SP); Lucia Maria Machado Bgus

(PUC/SP)
2 Escrito em 1513, cuja primeira edio foi publicada postumamente, em 1532.
Prncipe Esporte Clube: Especulaes Sobre a Gesto Esportiva Luz dos
Apontamentos de Maquiavel

Os estudos de Martini (2009) relatam certa aproximao entre o esporte


e a guerra. Certos aspectos demonstrados como congruentes entre tais

fenmenos so o treinamento, o ataque e a defesa, fora e fraqueza, vitria e

derrota, estratgia e ttica, companheiro/aliado e oponente/inimigo.


Notadamente, tanto o esporte quanto a guerra so orientados por um sistema

organizado de princpios que os submetem indiscutivelmente a tais aspectos.

Cumpre sinalizar que tais elementos esto igualmente presentes no


contexto das disputas polticas. Todos estes termos so absolutamente cabveis

quando da anlise de um confronto pelo poder nos mais diversos palanques

eleitorais do mundo, sejam de disputas pelo poder pblico, como tambm das
instituies esportivas.

Os motivos e sentidos pelos quais governantes e gestores, capites e


tcnicos, povos e times iniciam e se empenham em guerras, esportes ou embates

polticos so distintos. J os mecanismos de disputa, ao contrrio, so bastante

semelhantes.
Recorremos ao conceito de guerra de Von Clausewitz (1979, p. 73), que

indica que objetivo imediato o de abater o inimigo a fim de o tornar incapaz de

toda e qualquer resistncia. Podemos inferirmos que tais semelhanas, se


cautelosamente observadas, conduzem diferentes atores tanto ao campo da

guerra, como do esporte. Ainda, a guerra , pois, um acto de violncia destinado

a forar o adversrio a submeter-se nossa vontade (Ibidem).


Minimizando a forte impresso que nos causa a associao entre esporte

e violncia, alguns eufemismos dariam conta de convencer-nos de que no esporte


o objetivo vencer/superar o adversrio a fim de torn-lo incapaz, dentro do

302
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

conjunto de regras previamente estipuladas e acordadas mutuamente, de


qualquer resistncia ou nova forma de superar-nos.

Como forma de retraar brevemente a origem do esporte que as

sociedades modernas conhecem e praticam, relacion-lo aos elementos blicos


que este texto especula, ainda que de forma mais genrica do que precisa,

possvel inferir que o esporte moderno surge na transio dos sculos XVIII para

o XIX, da transformao de antigos jogos populares que aconteciam nas escolas


inglesas, durante os quais os filhos das famlias da aristocracia realizavam prticas

corporais ressignificadas, que se separavam/distanciavam das ocasies e funes

sociais (festividades agrrias, religiosas, comunitrias) s quais os jogos


camponeses estavam diretamente ligados.

Obviamente, os jogos que os camponeses praticavam tinham


significados/ representaes distintas das que lhes foram atribudas com o advento

do esporte moderno. No entanto, isso no equivale a uma compreenso ingnua

em relao aos jogos. A essncia da prtica dos jogos era a mesma da prtica do
esporte: disputar (inclusive disputas fsicas com risco de morte), vencer (a busca

pela vitria e sobrepujana ao adversrio inerente a todo jogo), celebrar

(certificar e notificar a capacidade de superao). Se as ocasies e formas e regras


de jogos eram outras, as caractersticas das disputas, aparentemente, no.

O esporte, que fora inventado nas escolas inglesas, ganha

popularidade e, em pouco tempo, se espalha por toda a Europa e pelo mundo,


tornando-se, num curto perodo de tempo, a principal expresso da cultura

corporal de movimentos e fonte de lazer humano. O esporte, com origem nos


jogos ancestrais/ populares teve, dentre outros, o objetivo de contribuir para o
autocontrole fsico/corporal, reduzir a agressividade e promover certos valores de

303
Prncipe Esporte Clube: Especulaes Sobre a Gesto Esportiva Luz dos
Apontamentos de Maquiavel

no violncia ou, em alguns casos, de regrar/controlar a violncia inerente a certos


tipos de jogos corporais praticados, especialmente, pelos jovens (ASSIS, 2005).

Se os pesquisadores da rea do esporte e Educao Fsica no foram

suficientemente profundos nas anlises sobre os novos significados dos jogos,


ento reconfigurados de forma esportiva, os socilogos o fizeram muito bem.

Elias e Duning (1995) utilizam estas caractersticas de controle regrado

do corpo e diminuio gradativa da violncia para elucidar o advento do esporte.


Desvelam ao leitor o papel da racionalizao, por meio de regras rgidas e

universais, e do controle da violncia por parte do estado como fatores explicativos

que potencializaram a mundializao do esporte.


Segundo os autores umas das caractersticas mais evidentes das prticas

esportivas a disputa quase blica pela vitria. A competio a essncia da


experincia esportiva. So confrontos que envolvem fora fsica ou proezas de tipo

no militar. A maneira encontrada para minimizar os riscos de danos fsicos

submeter os praticantes a certos e determinados tipos de comportamentos


regrados que os compelem a um ou outro tipo de ao dentro deste regulamento.

Diante destas configuraes modernas das prticas corporais interessante notar

a inquietao causada em Elias e Dunnig (1995):

Que espcie de sociedade esta onde cada vez mais


pessoas utilizam parte de seu tempo de lazer na
participao ou na assistncia a estes confrontos no
violentos de habilidades corporais a que chamamos
desporto? claro que, em alguns desportos, existem reas
pouco ntidas onde a violncia se pratica. Mas, na maioria
dos confrontos desportivos, as regras existem com a
finalidade de manter estas prticas sob controle (p.40-41).

304
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Os mesmos autores chegam a correlacionar as prticas esportivas s


atividades blicas. Associam a vitria esportiva a uma representao simblica da

vitria de uma guerra, desta vez, sem sangue e absolutamente regrada como

mecanismo legal e legitimo de combate entre os Estados.


Talvez o fulcro do debate seja esse. Na sociedade moderna o esporte se

apresenta como o simulacro da guerra.

Os Estados recorrem s prticas esportivas como forma de evidenciar


uma espcie de soberania do corpo, mas principalmente da ideologia poltico-

econmica, como observou-se durante a guerra fria com as disputas entre o bloco

capitalista contra o bloco comunista. Uma soberania, portanto, supranacional. Um


Estado comprovadamente superior ao outro sem a necessidade de sabres ou

sangue, bombas ou espadas. Cada medalha conquistada representa vitria da


Nao carregada de orgulho ideolgico sobre o inimigo. Batalhas no campo

esportivo que representavam vitrias e sobrepujana sobre o inimigo, mas, ao

menos, com vidas poupadas.


A declarao do atleta americano do Decathlon, Bob Mathias, citado por

Waddington (2006, p.29) demonstra a alteridade da representao dos Jogos

Olmpicos e o nexo das disputas esportivas com a guerra, Havia muito mais
presso nos atletas americanos por causa da participao dos russos [...] Eram de

certo modo um inimigo real. Voc simplesmente amava venc-los, tinha que

venc-los [...] Esse sentimento era forte no time inteiro.


O esporte [...] transformou-se numa extenso da competio poltica,

militar e econmica que caracterizou relacionamentos entre os superpoderes e


seus blocos associados (WADDINGTON, 2006, p. 29).

305
Prncipe Esporte Clube: Especulaes Sobre a Gesto Esportiva Luz dos
Apontamentos de Maquiavel

possvel ainda recorrer definio e caracterizao de Estado de


Habermas (1995) para ampliar a compreenso das afirmaes supracitadas. Para

este autor, Estado compreende ao mesmo tempo um territrio nitidamente

definido e delimitado, abrangendo a totalidade de seus cidados e dotado de


atividade administrativa que garanta soberania intra e inter-fronteiras. Tambm

Habermas apoia-se nas caractersticas de racionalizao administrativa e meios

legtimos de violncia controlada (note o leitor, que ambas so emprestadas s


prticas esportivas). Se adotarmos os conceitos de soberania, compreendidos

como autoridade poltica, mais uma vez poderemos compreender por que

motivos os esportes representam simbolicamente a guerra entre Estados


anunciada por Elias e Duning (1995).

At aqui, os argumentos apresentados sinalizam interpretaes e


inferncias que insinuam interseces entre o esporte e a guerra. Entretanto os

pontos que mais nos interessa debater se e em que circunstancias, os

mecanismos adotados para a ascenso ao controle do poder do Campo esportivo,


que se busca na guerra, podem ser transpostos ao contexto esportivo.

A pergunta acima, de Elias e Duning (1995), sobre que tipo de sociedade

esta que tanto se dispe livremente prtica e assistncia de combates fsicos,


quase blicos, repletos de riscos e representaes simblicas, nos conduz, ainda,

a uma outra indagao: em uma sociedade to inclinada esportivizao seria

possvel assumir, gerenciar, manter, controlar uma instituio esportiva com seus
membros, ministros, secretrios, presidentes, assessores, gerentes, entre tantos

outros, luz dos ensinamentos maquiavelianos?

306
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Entendemos, que existe uma relao entre as formar de governar e


gerenciar o esporte e os pressupostos de Maquiavel. Para esclarecer os nexos de

tal obra clssica da poltica e o atual estgio do esporte fundamental recorrer

minuciosamente s indicaes de Maquiavel.


Tomemos com o ponto de partida que qualquer soberano, prncipe ou

dirigente esportivo deve conhecer aqueles a quem pretende governar.

Nem quero que seja considerada presuno se um


homem de baixa e nfima condio ousa regular e
discorrer sobre o governo dos prncipes, porque, assim
como aqueles que desenham paisagens pem-se baixo,
no plano, para considerar a natureza dos montes e dos
lugares altos, e para considerar aquelas de baixo pe-se
alto, sobre os montes, similarmente, para conhecer bem a
natureza do povo preciso ser prncipe e, para conhecer
bem aquela do prncipe, preciso ser povo (MAQUIAVEL,
2013, p. 8).

Ora, o bom lder deve conhecer de forma ntida e desvelada a realidade


dos que lidera. Um bom gestor esportivo deve entender as mltiplas e complexas

inter-relaces entre os membros de sua equipe. Ser possvel administrar, gerir e

obter bons resultados de uma instituio esportiva, um ministrio, uma Federao


Internacional se, e somente se, o gestor for capaz de reconhecer quem so seus

sditos, seus funcionrios, seu povo e espectadores.


Nos casos em que um ministro ou partido se perpetuam frente de um

ministrio ou secretaria, como um prncipe frente de um povo, notadamente

mais fcil mant-la coesa e disposta a lutar, batalhar, vencer em nome da tradio
do partido, do ministro ou do presidente do que em situaes em que h
rotatividade de governante e gestores. E este governante e gestores podero,

307
Prncipe Esporte Clube: Especulaes Sobre a Gesto Esportiva Luz dos
Apontamentos de Maquiavel

ainda, com certa tranquilidade, transmitir seus poderes de gerenciamento a


outrem de dentro dos limites das muralhas simblicas do partido, ministrio, pasta,

secretaria, ou federao, desde que observadas as condies de vigilncia

contnua, correo de pequenos desvios dos subordinados. Caso haja alguma


intercorrncia e, em virtude dela, o governante (Presidente de federaes e clubes;

Ministros, Secretrio de Esporte) venha a perder sua posio, sero necessrias

poucas adversidades para que, com pouco esforo, retome seu lugar de origem.
Sobre isso, ensina-nos Maquiavel (2013):

[...] nos Estados hereditrios e acostumados ao sangue de


seu prncipe so menores as dificuldades para mant-los
do que nos novos, porque basta somente no desprezar
a ordem de seus antecessores e depois contemporanizar
com os acidentes; de modo que, se tal prncipe
medianamente capaz, sempre se manter em seu Estado,
a menos que uma extraordinria e excessiva fora o prive
de seu Estado; e privado que seja, assim que algo de
sinistro ocorre com o ocupador, recupera-o (p.10).

Facilidades como estas no se apresentaro queles governantes,

gestores, presidentes, secretrios ou quaisquer outros que assumam uma


instituio, mas que no faam parte, inicialmente linhagem daqueles que j l

estavam.

Basta que se verifique no cenrio mundial os incontveis exemplos de


perpetuidade no poder das instituies esportivas.

O mesmo partido administra o esporte no pas h dcadas. Desde a

criao do ministrio dos Esportes praticamente uma nica legenda esteve frente
da pasta, o PCdoB.

308
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Apenas para explicitar ao leitor algumas instituies nacionais (CBF, COB,


CBV) e internacionais (FIFA, COI, FIA, IAAF), tambm os clubes esportivos do pas,

que no caberiam no espao deste texto, tem pouca ou nenhuma rotatividade

dos dirigentes. Quando o fazem simulam mudanas no campo superficial que em


nada reconfiguram as verdadeiras estruturas de poder. Tal continuidade de poder

revestida de substituies simuladas representa claramente a assertiva de

Giuseppe de Lampedusa ao demonstrar, no clssico O Leopardo, o mecanismo


de manuteno do poder: necessrio que tudo se transforme para que nada se

modifique.

A manuteno do poder de um principado ou instituio esportiva


sempre ser mais fcil que a conquista de um novo, como j asseverava Maquiavel

no sculo XVI.
no novo principado onde se encontram as grandes dificuldades. Na

nova Federao, no novo ministrio ou clube que o gestor enfrentar

adversidades s quais dever estar preparado. Cabe-lhe, logo entender, que ser
bem aceito de incio porque os homens mudam com frequncia, gosto e vontade

de senhor sob a eterna expectativa de melhorarem sua condio miservel. Assim,

funcionrios de carreira, atletas, assessores, administradores e burocratas do


esporte veem-se esperanosos diante da chegada de um novo dirigente, um novo

prncipe gestor. Essa esperana os faz, no caso da guerra, pegarem em armas para

empossar o novo prncipe, o dirigente do momento. Mas no caso do esporte, os


sditos funcionrios se manifestam, conclamam e elegem um novo dirigente.

Este ato ocasiona dois problemas, segundo Maquiavel: 1) parte dos


gestores, funcionrios e atletas que se posicionam a teu favor tem, em primeiro
lugar, que demeritar o dirigente antecessor, injuriando-o at que seja deposto e

309
Prncipe Esporte Clube: Especulaes Sobre a Gesto Esportiva Luz dos
Apontamentos de Maquiavel

para isso enfrentar a outra parte satisfeita com o dirigente, ministro, ou presidente
atual e; 2) ao ascender direo da instituio ou cargo pblico o novo gestor

dever enfrentar de forma ofensiva aqueles que se opuseram sua vinda, mas ao

mesmo tempo no poder desfrutar pacificamente da amizade dos que lhe


aclamaram lder, uma vez que a este no ser possvel satisfazer todas as

expectativas daqueles.

Esta talvez seja uma das aes mais paradoxais de assuno do poder
em um novo principado, uma nova instituio esportiva. A impossibilidade de

agradar e atender plenamente os que te apoiam de imediato, ao mesmo tempo

em que imprescindvel o apoio incondicional deste povo para a manuteno do


poder. A insolubilidade deste paradoxo resulta na frustao de apoiadores e

injuriados, o que para Maquiavel, aumenta o risco de que se perca o poder.


Mas se o que se busca utilizar os conceitos maquiavelianos nesta

empreitada, cumpre considerar que ao assumir um ministrio, uma federao ou

clube esportivo cabe ao novo dirigente, presidente, ou gestor eliminar


prontamente toda a linhagem do predecessor, mas mantendo as mesmas

condies, ou melhores, aos que lhe prestaram servio (MAQUIAVEL, 2013, p.12).

Sob esta perspectiva um novo dirigente deve, assim que possvel, demitir
todo o corpo diretivo. Substituir todos os assessores. Subjugar todos os outros

profissionais que desfrutem de quaisquer mritos perante o corpo de funcionrios

ou a opinio pblica. Tambm uma estratgia eficaz que minimiza possibilidades


de reivindicaes ou resistncias internas.

Tais aes so extremamente frequentes nas instituies esportivas e


polticas. O Brasil palco constante destas arbitrariedades. Basta que se verifiquem
as modificaes que ocorrem quando um ministro, um secretrio, governador,

310
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

prefeito, enfim, assume o cargo em substituio a outro partido ou gestor. De


imediato demite todos os que de alguma forma demonstravam fidelidade ao

antecessor. Modificam programas. Substituem equipes inteiras. Nos clubes no

diferente, a nova presidncia e diretoria demite os funcionrios, tcnicos e atletas.


Seguem risca a cartilha maquiaveliana, mesmo que a desconheam.

Dever, ainda, manter-se atento s desordens que possam ocorrer

durante esta transio at que seja possvel livrar-se de todos os dissidentes, afinal,
estando presente, caso venham a nascer as desordens imediatamente podem ser

remediadas (Ibidem, p13).

O gestor que observa o surgimento de um conflito entre seus


subordinados, soluciona-o imediatamente e antev as sementes que germinaro

um novo desentendimento tem maiores possibilidades de manter-se no poder e


conquistar os objetivos esportivos/polticos a que se prope.

Impedindo que os conflitos que ainda no germinaram se desenvolvam

o gestor poder facilmente manter seu poder. No entanto, caso se espere e


permita que eles atinjam condies descontroladas j ser tarde. Pode tornar-se

irremedivel.

Ensina-nos Maquiavel que todas as aes de repdio aos prncipes


antecessores devem ser tomadas com rapidez, uma vez que jamais se deve adiar

uma guerra. Protelar o combate s beneficia o inimigo. Toda a fora e poder

devem ser usados de uma nica e implacvel vez. Quem no o fizer estar
permitindo que o inimigo poltico ou esportivo se fortalea.

Pode o novo gestor, durante este percurso de implantao de novas


diretrizes, leis, costumes e comportamentos, novas estratgias de administrao e
formao do grupo profissional de assessores e gestores precisar ser ajudado por

311
Prncipe Esporte Clube: Especulaes Sobre a Gesto Esportiva Luz dos
Apontamentos de Maquiavel

antigos e respeitados administradores, supervisores, funcionrios ou atletas que


lhe auxiliaram quando da sua chegada ao poder. Tal qual o prncipe pode

governar melhor tendo por apoiadores os bares que so legitimados pelo povo.

Pode, ainda, o dirigente, ministro ou secretrio eleger de forma arbitrria novos


apoiadores que no sejam reconhecidos como lideranas positivas pelos

predecessores ou pela opinio pblica, mas que julgue, por algum motivo, que

lhes sejam uteis na administrao e na manuteno de seu poder.


Mas o poltico ou dirigente esportivo deve estar atento ao fato de que,

como o prncipe, ao governar com ministros estrangeiros indicados, as

dificuldades encontradas para conseguir o reconhecimento de seu povo sero


infinitamente maiores. O Prncipe (dirigente, ministro, secretrio ou presidente)

que submete toda uma nao (ou instituio) arbitrariedade e torna seus
gestores e funcionrios alheios a realidade da instituio dirigida,

consequentemente, poder igualmente enfraquecer seus comandos e semear, ele

mesmo, a insatisfao e dissidncia. Assim, ao proceder dessa forma, incorre ainda


outro risco, ou seja, oferecer poder demasiado a algum de confiana duvidosa.

Maquiavel (2013, p.9) adverte que [...] quem a causa de outro se tornar

poderoso se arruna, porque esse poder provm ou da astucia ou da fora, e uma


e outra dessas duas so suspeitas quando so a causa do poder alheio.

O governante ou dirigente dever, e muito til que assim o faa,

percorrer os caminhos de sucesso trilhados por outros grandes homens que o


antecederam. Espelhar-se nas obras, nos feitos, nos comportamentos, nas

estratgias, nas equipes, nos programas adotados por aqueles que o antecederam
e obtiveram glrias e conquistas memorveis. Ainda que no os alcance, ou que
seus feitos no sejam igualmente grandiosos, ao menos que se assemelhem aos

312
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

daqueles de tal forma que seu nome se eternize como smbolo de ousadia e
poder. Exemplo, dessa prtica o esforo dos governantes brasileiros para sediar

os megaeventos esportivos, como outros famosos fizeram para conquistar as

glorias de grande estadista e perpetuar-se no poder, como Mussolini, Hitler e


outros ditadores.

Bourdieu (1983) compreende o esporte como um meio potencial para a

conquista poltica e simblica. A maximizao de sua influncia com a realizao


de megaeventos esportivos, devido ao desenvolvimento e alcance dos meios de

comunicao, revela as principais razes em tornar-se pas e cidade-sede: criao

e desenvolvimento de imagem global e exposio miditica regional, nacional e


internacional. A utilizao do esporte como meio de promoo poltica se d de

forma dissimulada (BOURDIEU, 1983). Porque as possibilidades de converso do


esporte em capital poltico, e, ainda mais especfico, dos megaeventos, as

intenes polticas no so necessariamente explcitas.

As elites dirigentes do esporte moderno buscam perpetuar sua posio


de liderana no Campo esportivo, na tentativa descomedida de estabelecer o

monoplio de imposio da definio legtima da prtica esportiva e da funo

legtima da atividade esportiva (BOURDIEU, 1983, p.142). Atualmente, na disputa


entre agentes, dirigentes e instituies que tem o poder de classificar prticas

esportivas, o COI e a FIFA so entidades detentoras desse monoplio. Em relao

a megaeventos, a percepo desse poder evidente e clara quando os pases,


cidades, instituies nacionais e at mesmo a populao se submetem a todas as

exigncias e encargos dessas organizaes esportivas.


Com o subsdio terico de Pierre Bourdieu, constata-se mais claramente
que o esporte profissional e espetculo, como dominante no Campo esportivo,

313
Prncipe Esporte Clube: Especulaes Sobre a Gesto Esportiva Luz dos
Apontamentos de Maquiavel

busca uma posio de dominncia e/ou autonomia tambm no metacampo do


Estado. Explicitando as intenes das relaes que se estabelecem entre as

entidades administradoras do esporte no pas, notadamente o Comit Olmpico

Brasileiro (COB) e Confederao Brasileira de Futebol (CBF), com o Governo


Federal brasileiro. Uma posio de maior destaque para as aes dessas

instituies tem sido dada aps a conquista do direito de sediar os megaeventos

de 2014 e 2016, com a promulgao de leis de incentivo fiscal, aporte de recursos,


criao do Ministrio do Esporte, estabelecimento de parcerias e outras aes.

A fim de perpetuar-se na condio de dirigente ou presidente, ainda

fundamental depender o mnimo possvel de quaisquer outras foras externas, que


no as prprias.

A primeira a temer a dos que lhe criaram condies, por interesse e


favores, para tornar-se dirigente. Todos os que se lhe fizeram apoiadores de incio,

tornar-se-o parasitas em busca de recompensas em pouqussimo tempo.

Aqueles que chegam ao poder ou por dinheiro e riquezas, ou por favor e graas,
estaro eternamente submetidos a dois elementos extremamente volveis:

vontade e sorte dos que lhes forneceram o cargo. Esta fragilidade do poder no

se desvela aos dirigentes esportivos, sejam ministro, presidente, secretrio e at


ao treinador de imediato. A perda do poder acontece como todas as coisas que

existem na natureza e que crescem rapidamente sem fortalecer suas razes e

acabam se enfraquecendo e tombam diante da adversidade do primeiro outono,


tambm a capacidade de manter-se liderando o principado esportivo depender

da solidificao e enraizamento do absolutismo do novo poder. Desatentar para


qualquer fato que possa minimamente enfraquecer o poder do novo Prncipe
(ministro, presidente, secretrio e outros) como sepultar a si mesmo.

314
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Outro aspecto fundamental conquistar, assim que possvel, o respeito


e apoio da opinio pblica. Aqueles que chegam ao comando das mais altas

pastas polticas, das mais respeitadas federaes e instituies esportivas por

intermdio de outro dirigente ou por meio da fora e poder arbitrrios encontrar


mais dificuldade em manter-se na liderana da instituio do que aqueles que so

reconhecidos pela maioria como um lder. Um escolhido. Assim, no sero raras

as circunstncias e condies em que dever demonstrar severidade contra os


insurgentes que lhe contradigam.

Mas caso seja necessrio injuriar algum, que o faa contra outros

dirigentes e no contra a populao. Explica-nos Maquiavel (2013):

No se pode com honestidade satisfazer os grandes, sem


injuriar o povo, mas bem se pode o contrrio: porque o
povo tem fins mais honestos do que os grandes, querendo
estes oprimirem e aqueles no serem oprimidos. Mais
ainda, um prncipe no se mantm tendo o povo como
inimigo, por serem muitos; contra os grandes pode
manter-se, porque so poucos. O pior que pode esperar
um prncipe, tendo o povo como inimigo, ser
abandonado por ele; mas dos grandes, uma vez inimigos,
no somente deve temer o abandono, mas tambm que
lhe venham contra (p. 45).

Um erro, que conforme Maquiavel pode acarretar na perda do poder,


que polticos e dirigentes esportivos quase nunca comentem, especular com

gestores e ministros concorrentes, polticos adversrios ou federaes conflitantes,

dando declaraes, entrevistas, elogiando os que esto alhures em detrimento dos


seus prprios funcionrios, seu prprio povo. Minimizar seu reino enquanto
fortalece outro um comportamento que deve ser repudiado. Ainda, evitar atuar

com fora mxima contra alguma instituio pode acabar por fortalec-la. Mais

315
Prncipe Esporte Clube: Especulaes Sobre a Gesto Esportiva Luz dos
Apontamentos de Maquiavel

uma regra maquiaveliana de que o prncipe tem de fortalecer seu reino e em


situaes de vulnerabilidade proteger as partes com todas as foras, ainda que

mantenha desprotegidas outras menos importantes.

Quando se observa a distncia que se mantem estrutural entre os


ministrios, as secretarias estaduais e municipais ou at federaes fica evidente

que as lies de Maquiavel so seguidas risca. Ministros e Secretrios de esporte

no se relacionam de forma saudvel ou cordial com os de Sade e Educao.


Aqueles que deveriam se conectar para promover polticas integradas de

democratizao do acesso ao esporte no o fazem, pois, uma vez se

aproximando, tornam-se alvos uns dos outros. Ao menor sinal de dissidncia


passam a culpabilizar as outras pastas. Escolhem alguns programas-chave de seus

governos/gesto e os insuflam, mesmo que por vezes acabem por relegar todos
demais. A mesma estratgia encontrada na direo dos presidentes dos clubes

esportivos que na sua gesto atacam os outros como inimigos de morte,

procurando demonstrar para seus sditos que defendem a sua instituio e


odeiam o outro como forma de conquistar o apoio do seu povo.

Ora, mas se toda a batalha nos campos esportivos, polticos,

administrativos da gesto esportiva so vencidas pela astcia estratgica do


prncipe, mas disputadas, jogadas, ou praticados pelo seu povo ou sditos, ou seja,

funcionrios e atletas, cabe ao prncipe dirigente e ao administrador do esporte

escolherem com mxima ateno e dedicao quem os defender quando na


condio de confronto, esporte ou guerra.

H quatro formas de constituio dos defensores do reino (instituio,


pasta, ou clube): milcias mercenrias, milcias auxiliares, milcias prprias e mistas.
Tomemos as milcias como equipes.

316
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

As mercenrias so aquelas que representam a instituio, federao,


ministrio, secretarias, ONGs e clubes, como os atletas do time, o treinador ou os

gestores e funcionrios que atuam exclusivamente em troca de pagamentos e

retribuies financeiras. No h nenhum outro vnculo com a instituio que no


seja o salrio. Durante os perodos de treinamento e competies se mostram

vidos e vorazes por seus altos salrios, ainda que no haja nenhum

comprometimento com os resultados de seus torneios. Trocam de equipes e


clubes assim que lhes so oferecidos melhores rendimentos e condies. V-se

esta cena frequentemente nos campeonatos esportivos, quando um atleta

representa um clube e em outra temporada relata juras de dedicao e amor a


outra instituio.

No cenrio brasileiro o mercantilismo no comportamento dos tcnicos e


atletas de futebol evidencia claramente as relaes de milcias mercenrias. Atuam

em troca de salrios vultosos, mas no se constrangem em abandonar em

quaisquer condies o diretor, o time e a torcida pelo clube adversrio que oferece
salrios e condies melhores.

As equipes auxiliares so igualmente lesivas e inteis no campo

esportivo. Se caracterizam por foras emprestadas, como os jogadores de outras


equipes que permanecem durante um curto perodo, emprestados, com contratos

milionrios lhes aguardando, ou realizando uma temporada para se manterem em

forma e na vitrine do esporte, mas que igualmente mercenrios, abandonam os


ideais do clube e do treinador na primeira oportunidade que lhes dada. Note-

se, ainda que por pertencerem a outro grupo, outra equipe e clube, assim que
possvel prestaro um desservio ao treinador que lhes solicitou ou lhes recebeu,
uma vez que so temporariamente ajudantes, mas estruturalmente adversrios.

317
Prncipe Esporte Clube: Especulaes Sobre a Gesto Esportiva Luz dos
Apontamentos de Maquiavel

Sobre estas milcias, equipes, jogadores, atletas, alerta Maquiavel (2013,


p 61), aqueles, portanto, que no querem vencer que se valham das armas

auxiliares, porque so muito mais perigosas que as mercenrias.

As equipes prprias so aquelas pertencentes exclusivamente ao clube.


Atletas prprios, amadores que ascenderam ou profissionais que foram adquiridos

definitivamente pelo clube. Aqueles que respeitam e trabalham a favor do

treinador e, principalmente, ao dirigente esportivo. Preferencialmente so aqueles


que torcem pelo clube e que tenham estabelecido quaisquer relaes de virtude

com o time para alm da busca cega por rendimentos e recompensas. Ressalta-

se, ainda, que mesmo que em determinadas condies a equipe prpria no


vena imediatamente a partida ou o torneio, continua a fortalecer o clube como

patrimnio. Enquanto outros membros se distanciam forosamente da equipe na


primeira ou segunda temporada sem vitrias, como o soldado desertor que

abandona o campo de batalhas aps a exploso de uma nica bomba.

Equipes mistas so compostas por atletas prprios, auxiliares e


mercenrios. Um prncipe sbio sempre fugir dessas armas e se voltar s

prprias (Idibem, p. 61).

No mbito poltico administrativo o dirigente, administrador, poltico


esportivo que utilize um pouco de agilidade mental tender a recorrer

prioritariamente a seus exrcitos prprios, formados e vinculados ideologia e ao

partido do gestor, do prncipe, do que apoiar-se em foras desintegradas de


mercenrios, parasitas polticos que buscam cargos e recompensas temporrias,

que pouco ou nada se preocupam com a honra e histria do prncipe.


Cnscios sobre as diferentes maneiras de se constiturem exrcitos e
milcias, ou seja, suas equipes de gestores, funcionrio ou atletas, resta ainda aos

318
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

governantes e dirigentes do esporte a busca constante pelo aperfeioamento da


equipe, da condio de vencer o adversrio, da competncia de sair vitorioso da

batalha/guerra poltico-esportiva. A forma de se alcanar tal mrito por meio do

treinamento constante, ininterrupto. O Prncipe (governante ou dirigente


esportivo) deve estar sempre focado em como aperfeioar as habilidades da sua

equipe, milcia. Seja realizando treinos tcnicos e corporais, seja refletindo e

elaborando novas estratgias, ou articulando parcerias, apoio e acordo polticos,


treinador e equipe, prncipe e milcia, dirigente e gestor, devero empenhar-se

ativamente na busca pela vitria esportiva, administrativa ou poltica, com treinos

fsicos e mentais, formaes profissionais, contrataes, reunies e articulaes.


Sobre este aspecto cabe observar que o Prncipe (dirigente esportivo)

deve, portanto, nunca afastar o pensamento dos exerccios da guerra, e na paz


mais se deve se exercitar do que na guerra, o que se pode fazer de dois modos:

um com a ao e outro com a mente (MAQUIAVEL, 2013, p. 67).

Quanto ao treino mental, o gestor pode observar a forma como seus


oponentes polticos se comportaram historicamente contra sua instituio ou

contra as outras de caractersticas semelhantes ou destoantes. Buscar a

identificao de padres do oponente, simular tticas de acordo com os


comportamentos previsveis do adversrio, sejam esportivos ou polticos.

Diante de qualquer tipo de adversidade ou dissidncia demonstrada

pelos membros da equipe durante o decorrer dos embates no campo poltico-


administrativo que de alguma forma lhe ameace o poder, o Prncipe esportivo age

de forma disciplinar e de forma que suas atitudes possam, ao mesmo tempo,


inspirar e persuadir todos aqueles de seu grupo. Todo o seu povo. Toda falta de
comprometimento e desrespeito punida com rigor, usando, se for indispensvel,

319
Prncipe Esporte Clube: Especulaes Sobre a Gesto Esportiva Luz dos
Apontamentos de Maquiavel

certo requinte de crueldade, para que no cause indignao e intolerncia nos


demais partcipes do grupo. Gestores, funcionrios e treinadores so demitidos

sumariamente, atletas afastados, emprestados para outras instituies caso no

demonstrem lealdade e fidelidade com o dirigente e seus ideais. Constata-se nas


falas vazias dos sditos do esporte e na constrangedora submisso aos

dirigentes. Ainda que lhe valha ser admirado e querido pelo povo, ser respeitado

e temido render-lhe- mais resultados e longevidade no cargo.


O que se pode verificar quando da observao dos mecanismos atuais

de gesto das grandes instituies esportivas que os ensinamentos

maquiavelinanos so to pertinentes e relevantes, quando utilizados, que parecem


cumprir o papel de cartilha.

Nota-se que os dirigentes das instituies esportivas, seja elas


governamentais, instituies privadas ou clubistas, esforam-se de maneira sobre-

humana para se perpetuarem no poder com mandatos infindveis.

Tal qual sugeriu Maquiavel, ao assumirem as funes de lderes eliminam


toda a linhagem do gestor anterior, substituem, demitem e nomeiam a sua equipe

de trabalho com pessoas de confiana (como os Ministros ou Bares). So

frequentemente autoritrios e evitam depender de foras e poderes de outrem,


mas quando se veem ameaados em seus cargos de dirigentes, presidentes,

secretrios ou ministros organizam conluios e conchavos necessrios com as

foras mercenrias que visam incentivos financeiros em troca de apoio temporrio


ao gestor. Cria-se um cipoal de dvidas de favores. Para fortalecer o seu reino, os

dirigentes e polticos esportivos buscam conquistar cada vez mais.


Negociam com a mdia e o governo que os fortalecem com capital e
poder em troca de favores posteriores e retornos financeiros e tambm de poder.

320
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

A equipes administrativas, tcnicas e atletas revelados pelos clubes agem como as


milcias prprias do prncipe, que se empenham ao mximo pela glria de seu

Estado (instituio ou equipe), sendo que as dissidncias so rigorosamente

punidas (afastados, expulsos, exonerados ou presos).


A permanncia na presidncia e diretoria dos clubes, das federaes e

confederaes esportivas ou secretarias estaduais e municipais como resultado de

eleies fraudulentas, conluios e trocas de favores, contratos nebulosos, uso


manipulado de mdias que negligenciam ou obscurecem informaes, o

enriquecimento ilcito e injustificvel dos dirigentes e polticos, como na realizao

dos megaeventos esportivos que priorizam os conluios, entre o poder pblico,


empreiteiras e outras empresas parceiras beneficiadas com as obras para os

pseudo-legados, so evidncias incontestveis que a gesto esportiva atual se

coaduna com os princpios, regras e ensinamentos do Prncipe de Maquiavel.

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334
PARTE 4

ESPORTE, GNERO E SOCIEDADE


CAPTULO 15.

ONDE O FUTEBOL NO COISA PRA MACHO: PRTICAS NO

NORMATIVAS DO FUTEBOL NA CIDADE1

Futebol jogo pra homem.


E como era jogo pra homem, fora a concluso a que o
brasileiro chegara a 16 de julho de 1950, tnhamos perdido
o campeonato do mundo (Mario Rodrigues Filho, em O
Negro no futebol brasileiro)

Tem que ser muito valente para celebrar a amizade sem medo do que
os preconceituosos vo dizer. Tem que ser muito livre para comemorar uma vitria

assim, de cara limpa, com um amigo que te apoia sempre. Hoje um dia especial.

Vencemos, estamos mais perto dos lderes... (merson Sheik, ex-atacante do


Corinthians)

Em 16 de julho de 1950, a Seleo Brasileira na condio de franca

favorita disputava a final da Copa do Mundo de 1950 contra o selecionado do


Uruguai. O jogo entrou na histria como Maracanazo, dia em que o uruguaio

Alcides Gigghia calou o estdio do Maracan que anos depois ganharia o nome
oficial de Estdio Mrio Filho, em homenagem ao importante cronista esportivo

brasileiro e autor do clssico livro O Negro no futebol brasileiro , aps anotar o

segundo gol, que marcava a virada e a vitria uruguaia sobre os brasileiros.


Para Mario Filho e outros cronistas da poca a derrota na final da Copa

em casa expunha um fracasso que transcendia a esfera esportiva, mas era tambm

compartilhado por todo o povo brasileiro, visto que o futebol e, principalmente a

1
Maurcio Rodrigues Pinto (USP)
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Seleo Brasileira, eram vistos como smbolos nacionais. O futebol, um importante


fenmeno cultural, expunha as tenses e conflitos em torno da construo de um

ideal de sociedade brasileira miscigenada. Na viso da crnica esportiva e da

sociedade da poca, a Seleo, produto e representante da ideia de miscigenao


da sociedade brasileira, ficou distante de um ideal construdo de masculinidade

que seria crucial para a conquista da Copa do Mundo. O que antes era visto como

uma maneira alegre e singular de jogar futebol passou a ser um atestado do


fracasso desse projeto nacional, sendo que a culpa pelo Maracanazo recaiu

principalmente sobre dois jogadores negros do time: o lateral-esquerdo Bigode e

o goleiro Barbosa.
Na Copa do Mundo de 1950, disputada no Brasil, a derrota para o

Uruguai na final foi atribuda falta de hombridade e a fatores raciais. Ou melhor,


a falta de masculinidade de negros e mulatos seria responsvel pela nossa

derrota. O negro e o mulato so representados quase como afeminados. Foram

considerados os maiores culpados da derrota brasileira: o goleiro Barbosa, que


teria falhado no segundo gol do Uruguai, e o jogador Bigode, que teria levado um

tapa de Obdulio Varela, capito do time uruguaio, ambos escolhidos, justamente,

por possurem ascendncia negra (SOUZA: 1996, p.127)


O trecho revela uma interseco entre sexualidade, gnero, raa e classe

que caracteriza a construo da Nao e da identidade brasileira. Neste modelo

de sociedade, a diversidade reconhecida e pode at ser celebrada, mas a norma


ser branco, homem e heterossexual, relegando mulheres, homossexuais e no

brancos subalternidade (MISKOLCI: 2014, p.20).


Esse episdio marcante na histria do futebol brasileiro mostra o quanto
se consolidou a ideia de que o futebol era um jogo pra machos. Negar a

337
Onde o Futebol No Coisa pra Macho: Prticas No Normativas do Futebol
na Cidade

masculinidade representa uma das principais formas de depreciar e atacar o


adversrio. Mas a feminizao como desqualificao do indivduo tambm pode

ser vista no caso de jogadores do prprio time, que atuam mal ou aparentam no

se adequar a essa masculinidade ideal. o caso do ex-jogador do So Paulo


Futebol Clube, Richarlysson, que desde a sua contratao pelo clube em 2005,

teve a sua sexualidade questionada apesar do prprio jogador sempre ter se

declarado heterossexual e foi constantemente hostilizado pela prpria torcida


sopaulina, mesmo quando era um dos principais jogadores da equipe.

Mais de 60 anos depois do Maracanazo, outro fato tornou-se

emblemtico por colocar em evidncia a existncia de um universo simblico


moldado por aes e modos de pensar caractersticos por parte de diferentes

agentes que tem maior relao de pertencimento com o evento futebol (torcidas,
dirigentes, mdia e jogadores), conformando um padro de dominao masculina,

calcada no modelo ideal da virilidade: ... a virilidade tem que ser validada por

outros homens, em sua verdade de violncia real ou potencial, e atestada pelo


reconhecimento de fazer parte do grupo de verdadeiros homens. (BOURDIEU:

2002, p.64)

No dia 18 de agosto de 2013, o ento atacante do Sport Clube


Corinthians Paulista, Emerson Sheik, postou uma foto na sua pgina pessoal na

rede social Instagram, em que dava um selinho em um amigo, acompanhada da

mensagem em destaque na epgrafe. A reao foto e mensagem, por parte


da grande mdia e de torcedores, foi imediata. Pela primeira vez um jogador de

renome do futebol brasileiro, dolo de um dos times de maior torcida do Brasil,


posicionava-se de forma contundente contra a homofobia. No dia seguinte
postagem da foto, um protesto contra Emerson feito por cinco torcedores ligados

338
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

a uma das torcidas organizadas do Corinthians, em frente ao Centro de


Treinamento do clube, ganhou amplo destaque da mdia. De acordo com o

argumento apresentado pelos torcedores presentes no referido protesto, a atitude

de Sheik depunha contra a imagem da torcida e, por extenso, do time.


Alm de expor essa norma em torno de uma masculinidade hegemnica

nas prticas e lugares que do sentido ao futebol, por outro lado, o selinho de

Sheik fez com que o debate estabelecido em outras esferas da sociedade sobre a
heteronormatividade e a homofobia , que restringem as oportunidades e a

garantia de igualdade de direitos de cidadania para pessoas LGBT, tambm

alcanasse o futebol, esporte considerado paixo nacional.


Nesse contexto de ampliao do debate e dos questionamentos acerca

da ideia de que o futebol seja um campo de reverncia e centralidade masculina


heterossexual e de naturalizao das ofensas homofbicas, ganharam visibilidade

as torcidas que se apresentam como livres e queer. Surgidas tambm no ano de

2013 e constitudas na forma de comunidades na rede social Facebook, esses


grupos externam a sua torcida por alguns dos times mais populares do Brasil, mas

com um grande diferencial em relao a outros agrupamentos de torcedores:

externam posicionamentos contrrios s manifestaes homofbicas e misginas


recorrentes nos estdios e em outros lugares onde se do as experincias

relacionadas ao futebol no Brasil.

Para a pesquisa que venho desenvolvendo para o meu mestrado, foram


selecionadas trs comunidades virtuais para serem analisadas mais

profundamente: a Galo Queer , formada por torcedores do Clube Atltico Mineiro


e primeira comunidade criada como torcida declaradamente anti-homofobia do
pas; Bambi Tricolor e Palmeiras Livre , torcidas de dois dos grandes da cidade de

339
Onde o Futebol No Coisa pra Macho: Prticas No Normativas do Futebol
na Cidade

So Paulo (respectivamente So Paulo e Sociedade Esportiva Palmeiras) bastante


ativas e engajadas no posicionamento favorvel ao reconhecimento do direito

pleno de liberdade de ir e vir e de expresso s pessoas LGBT no s no que diz

respeito ao futebol, mas na sociedade como um todo.


At para estabelecer um comparativo, decidi alargar o campo de

pesquisa de forma a abranger outras aes, com ocupao e visibilidade em

espaos pblicos, que tambm tm como premissa o questionamento de que


futebol coisa pra macho. Na sua maioria so aes que surgem motivadas ou

potencializadas pelos grandes eventos esportivos sediados pelo pas desde 2014,

casos da Copa do Mundo de Futebol, em 2014; a Copa do Mundo Feminina, em


2015; e os Jogos Olmpicos que sero realizados em 2016, na cidade do Rio de

Janeiro.
Foram feitos contatos com diferentes agentes, como o Museu do

Futebol, o Museu da Diversidade, o ncleo de estudos e pesquisas LUDENS e o

coletivo-time Rosanegra Ao Direta e Futebol. Foi possvel verificar o esboo de


uma configurao de circuito de prticas e sociabilidades no normativas em

torno do futebol, especialmente na cidade de So Paulo. Entende-se como

circuito:
Neste caso, os agentes que integram esse circuito de prticas e discursos

no normativos do futebol conversam e convergem tendo um objetivo principal:

a resistncia ideia de que futebol coisa pra macho. No prximo tpico ser
feito um detalhamento e anlise dessas aes.

Novas formas de pensar e praticar o futebol em sociabilidades


virtuais e espaos pblicos

340
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

As torcidas livres e queer surgem no ms de abril de 2013, meses antes

do episdio do selinho de merson Sheik. Essas torcidas so, na verdade,

comunidades virtuais constitudas na rede social Facebook, a partir das ...


afinidades de interesses, de conhecimentos, sobre projetos mtuos em um

processo de cooperao ou de troca, tudo isso independentemente das

proximidades geogrficas e das filiaes institucionais (LEVY: 2000, 130). Por


meios de suas prticas discursivas, alm de externar a paixo pelo time do corao,

defendem que qualquer pessoa tenha garantido o direito de torcer, praticar e

experienciar o futebol, independentemente de sua orientao sexual e gnero,


sem ser constrangida ou intimidada.

As trs torcidas que me proponho a acompanhar Bambi Tricolor, Galo


Queer e Palmeiras Livre so comunidades curtidas e acompanhadas por milhares

de pessoas, a sua maioria na faixa entre os 25 e 34 anos. Porm o ncleo

responsvel pela seleo e postagem de contedos bastante reduzido,


restringindo-se entre 3 e 5 pessoas. Outra caracterstica em comum que

mulheres assumem o papel de porta-vozes dessas torcidas. Todas as trs (Aline,

pela Bambi Tricolor; Nathalia, pela Galo Queer e Thais, pela Palmeiras Livre)
relataram ter vivenciado direta ou indiretamente situaes de constrangimento e

violncia misgina ou homofbica.

A ideia da pgina foi minha, sozinha, mas logo que criei,


chamei algumas amigas e amigos para participar e
formamos um grupo de 5 a 10 pessoas meio flutuantes. O
evento que me motivou foi uma ida ao estdio, depois de
um ano na Alemanha (onde comecei a estudar gnero e
portanto ser mais sensvel ao tema), ao jogo do Galo
contra o Arsenal, no qual todas as pessoas (incluindo os

341
Onde o Futebol No Coisa pra Macho: Prticas No Normativas do Futebol
na Cidade

meus amigos teoricamente no homofbicos) gritavam


"Arsenal maricn". Alm disso, me incomodou muito ser
mulher naquele ambiente extremamente machista, no
qual a maioria dos homens pensa que mulher no
entende de futebol e ainda por cima nos assediam.

Como fica evidente na fala de Nathalia, da pioneira Galo Queer, a


indignao diante da experincia de violncia e opresso homofbica e/ou

misgina no futebol, ao invs de inibi-las ou faz-las perderem o gosto pelo jogo,

foi o que mobilizou as articulaes junto a amigos e amigas, resultando na criao


das comunidades-torcidas, como canais em que possvel expressar esse tipo de

indignao ao que tido como parte da essncia do jogo.

Assim, como a presso enorme para que um jogador de um clube no


venha a assumir publicamente a homossexualidade ou exponha publicamente

afetividade que no condiz com o ideal da masculinidade reverenciada, as pessoas

ligadas a essas torcidas lidam com ameaas e intimidaes por parte de pessoas
que se consideram torcedores verdadeiros dos times. to grande o incmodo

causado, que at o momento no foi possvel a transposio da esfera virtual para


a realizao de encontros em espaos pblicos e de demarcao de lugares nos

estdios de futebol.

Dia sim e outro tambm ns recebemos ameaas. As


pessoas vem ameaando, dizendo que esto mexendo
com o time errado, que eles vo descobrir quem , que
no sei o qu

Ns nos encontramos esporadicamente, uns mais outros


menos, cada um tem uma rotina e uma vida bastante
cheias, ento no temos condio de promover encontros
oficiais de "integrantes", nossa relao se mantm
exatamente como antes da criao da pgina e por

342
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

enquanto permanecer assim. Sim, os trs rapazes,


principalmente, frequentam bastante os estdios e por
isso eles evitam a todo custo aparecer em matrias, eles
tm receio de serem identificados e reconhecidos pela
torcida, por integrantes violentos (...) Se a pgina for frtil
o bastante para criar uma comunidade que tenha vontade
de levar isso adiante ns daremos todo o apoio, mas ns,
pessoalmente, com a vida e perspectivas que levamos, por
enquanto sinceramente no d.(...) Nossos compromissos
da vida offline tomam nosso tempo quase inteiro, a Bambi
feita com o que nos resta de tempo livre e disposio e,
tomara, os textos que postamos j contribuam pelo menos
um pouquinho pro debate, pra essa realocao de ideias
que comea a ganhar fora.

Se esses grupos no conseguiram ainda a apropriao plena da cidade

e dos estdios de futebol, contriburam e tem contribudo para o aumento das


discusses e dos questionamentos acerca da homofobia e da misoginia no futebol.

Somam-se a essas torcidas, iniciativas que visam justamente tornar a prtica do


futebol uma experincia mais inclusiva e no compreendida como um domnio,

um reduto de um gnero.

A maior parte dessas iniciativas surge na esteira de grandes eventos


esportivos sediados pelo Brasil, especialmente a Copa do Mundo de Futebol, que

o pas voltou a sediar em 2014. No ms de maio de 2014, s vsperas da Copa, o

LUDENS (Ncleo de Pesquisa sobre Futebol e Modalidades Ldicas da USP)


realizou uma campanha em combate homofobia nos estdios com o apoio da

USP e da Prefeitura de So Paulo. A ao ganhou o nome de Vista a sua camisa


com orgulho e teve por objetivo retratar pessoas presentes nos eventos ligados

a Parada LGBT de So Paulo, vestindo camisas de times nacionais ou de selees.


Dessa srie de retratos foi montada uma exposio com o mesmo nome da

343
Onde o Futebol No Coisa pra Macho: Prticas No Normativas do Futebol
na Cidade

campanha. Inicialmente, a exposio foi montada na sede da Prefeitura de So


Paulo, no Centro da Capital, passando por diferentes pontos da cidade.

Segundo o Prof. Dr. Flvio de Campos, diretor do LUDENS, e curador da

exposio o propsito da ao foi ...combater com criatividade, alegria e beleza


a truculncia da homofobia, to arraigada no esporte e em nossa sociedade. Em

todos os registros, exibe-se um trofu, erguido com muito orgulho. O trofu da

diversidade .
Durante a ao predominaram as camisas da Seleo Brasileira e

referncias s cores verde e amarelo, indcios de que a Parada LGBT tambm era

contagiada pela atmosfera de demonstraes nacionalistas, que ganham maior


visibilidade nesse perodo de Copa do Mundo.

Tambm dentro do contexto da Copa do Mundo, o Museu da


Diversidade Sexual, equipamento cultural da Secretaria de Estado da Cultura

atualmente situado no interior da estao de metr Repblica, inaugurou a

exposio fotogrfica Diversidade Futebol Clube. As fotos eram de autoria de


Roberto Setton e a curadoria feita por Digenes Moura. A exposio foi

inaugurada em 11 de junho, justamente quando a Copa comeava e o pas recebia

grande nmero de turistas de diversos pases.


Segundo o texto de apresentao da exposio, a proposta do Museu

era:
Em ritmo de Copa do Mundo, o Museu da Diversidade
Sexual discute a homofobia e o machismo dentro de
campo e nas torcidas. Progressos importantes
aconteceram na sociedade e na legislao, garantindo
diversos direitos populao LGBT mas no futebol, o
esporte mais popular do mundo, o tema ainda tabu com
efeitos perversos carreira e vida pessoal de atletas, aos
milhes de torcedores LGBT que no podem frequentar

344
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

os estdios, sociedade como um todo e ao prprio


esporte.

A exposio aposta no carter ldico e na irreverncia ao destacar o


jogo das drags para questionar a dominao masculina e mostrar que o futebol

pode ser praticado e apropriado por qualquer pessoa. O jogo acontece uma vez

por ano, em frente a famosa boate LGBT Blue Space, localizada no bairro da Barra
Funda, em So Paulo, por ocasio do aniversrio da boate. A rua fechada para

a realizao do jogo que j se tornou uma tradio, sendo acompanhado e

assistido entusiasticamente por parte da vizinhana. De acordo com o fotgrafo


Roberto Setton, autor das fotos para a exposio, trata-se de uma festa cercada

de sorrisos e celebrao.

No caso do Museu do Futebol, o evento esportivo que veio a mobilizar


a mudana de perspectiva para o prprio acervo foi a Copa do Mundo de Futebol

Feminino de 2015, realizada no Canad. O desafio era investigar e contemplar a


presena da mulher no futebol e a luta que existe para o reconhecimento de sua
participao na prpria histria do futebol no Brasil. Dessa pesquisa resultou a

exposio Visibilidade para o futebol feminino, que pode ser entendida como
uma ressignificao da exposio permanente do Museu, dedicada a apresentar

uma histria do futebol brasileiro desde o seu mito fundador, que atribui ao filho

de imigrantes ingleses Charles Miller o papel de introdutor da prtica no pas, de


um esporte que surge na elite e posteriormente apropriado pelas camadas

populares.
Reconhecendo que excluses nas narrativas histricas carregam
significados profundos e sensvel demanda do pblico que sentia falta de

meno ao futebol feminino praticado no Brasil, a coordenao do Museu e as

345
Onde o Futebol No Coisa pra Macho: Prticas No Normativas do Futebol
na Cidade

equipes de pesquisa e de ao educativa se dedicaram a promover um reexame


da sua exposio permanente, agregando artefatos e acervos que fazem

referncia histria da mulher no futebol brasileiro (seja como atleta, na torcida,

na arbitragem e tambm na imprensa), assim como a interdio oficial prtica


da modalidade por mulheres entre as dcadas de 1940 e fins da dcada de 1970.

A exposio Visibilidade para o Futebol Feminino chega para provocar


nossa maneira de contar a histria do futebol brasileiro. O que consagramos? O

que deixamos esquecido por dcadas? O que sabemos sobre a participao

feminina no esporte mais popular do Brasil?


Ouvimos nosso pblico e fomos buscar informaes nas mais variadas

fontes, incluindo os preciosos arquivos pessoais das atletas. Para o Museu do


Futebol uma grande honra incluir em seu acervo as estrias de mulheres que

batalharam pelo direito de jogar bola e no haveria melhor lugar para apresentar

as novidades do que em nossa exposio principal.


Assim como se v no caso das torcidas livres e queer, o Museu do

Futebol, na fala da prpria equipe, se reconhece como um museu de mulheres.

A grande maioria das profissionais que atuam nas vrias reas do Museu
formada por mulheres. Durante o meu trabalho de campo que envolveu trs

visitas, mantive interlocuo com trs delas: a pesquisadora Aira Bonfim,

responsvel pela pesquisa de acervos e textos produzidos para a exposio; a


coordenadora do Museu, Daniela Alfonsi; e a educadora Susana Cardoso, que faz

a mediao da exposio para o pblico visitante e tambm elaborou roteiro de


visita temtico sobre a participao das mulheres na histria do futebol brasileiro.
Todas elas colocaram em suas falas um incmodo que sentiam com a prpria

346
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

produo do conhecimento, que ainda relega ao segundo plano as questes de


gnero. Esse incmodo impulsionou esse olhar diferenciado e mais complexo para

a histria do futebol brasileiro, mesmo enfrentando resistncias internas.

Tim May avalia a importncia da emergncia dos feminismos na


produo do conhecimento cientfico. Trata-se de uma ruptura com teorizaes

de fenmenos sociais que ignoravam o gnero, nesse caso contribuindo para a

naturalizao de hierarquizao entre os gneros e a estigmatizao da mulher e


do que representa o feminino:

(...) como as cincias sociais em geral, as perspectivas


feministas no so simplesmente um corpo unificado de
pensamento, e preciso falar de feminismos. Entretanto,
nas discusses subsequentes, deveria se ter em mente que
elas compartilham diversas crenas. Primeiro, as mulheres
e suas contribuies fundamentais para a vida cultural e
social foram marginalizadas. Segundo, as normas da
cincia perpetuam e ocultam o mito da superioridade dos
homens sobre as mulheres e refletem um desejo de
controlar os mundos social e natural. Terceiro, o gnero,
como uma categoria social significativa, esteve ausente
das nossas compreenses e explicaes dos fenmenos
sociais em favor tanto de categorias, como de classes
sociais (MAY: 2004, 32)

Visibilidade para o futebol feminino uma exposio feita sem


patrocnio ou recursos externos (o que pode ser considerado bastante

representativo do olhar geral que ainda se tem para o tema). A partir da exposio,
o Museu do Futebol vem promovendo outras aes que o consolidam como um

espao de debate e encontro de pessoas ligadas ao futebol feminino, como o


trabalho de histria oral com jogadoras atuais e ex-atletas com passagem pela
Seleo Brasileira, encontros mensais que abordam temas ligados ao futebol

347
Onde o Futebol No Coisa pra Macho: Prticas No Normativas do Futebol
na Cidade

feminino, visitas agendadas temticas e, mais recentemente, o lanamento de uma


exposio temporria As Donas da Bola, em que fotgrafas registram mulheres

de diferentes partes do Brasil e as diferentes formas de relao estabelecidas com

o jogo. Assim, vai-se desconstruindo a imagem de que h uma norma, ditada pela
masculinidade, no jogar, no torcer e no experienciar o futebol.

Por fim, apresento o Rosanegra Ao Direta e Futebol, coletivo-time

criado em 2014 e resultado de uma dissidncia de outro time, o Autonomos FC,


com base no bairro da Lapa e que se caracteriza pelo alinhamento com o

anarquismo e pela autogesto coletiva. O motivo da dissidncia est relacionada

com a participao de mulheres e um debate no time, o que envolve princpios


como a competitividade e a incluso pelo jogo. O Autonomos FC atualmente

disputa torneios do circuito do futebol de vrzea, alm de organizar campeonatos


e festivais prprios e conta apenas com homens no seu elenco. J o Rosanegra

define-se como um time que faz poltica, pretende-se misto, sem estabelecer

distino de participao entre homem, mulher e pessoa de qualquer identidade


sexual:

Somos um coletivo autnomo e uma equipe de futebol


que pensa suas aes polticas atravs do futebol. (...)
Nossa ao direta atravs do futebol passa por jogar em
espaos que no so "nossos", espaos de disputa, pra
marcar posies polticas; jogar com pessoas de todos os
gneros e orientaes sexuais, sem distino, como forma
de reivindicar na prtica a igualdade de tratamento entre
todas elas; jogar sem hierarquias internas no time
atravessadas por critrios nicos de habilidade ou
qualquer outro critrio, como forma de praticar a ideia do
"a cada um de acordo com o que pode dar, para cada um
de acordo com o que necessita, com o todo sendo o
denominador comum desses interesses e necessidades".

348
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

(...) Nossa militncia e nossa prtica poltica so contra o


racismo, o machismo, o sexismo, a homofobia, enfim,
contra todas as muitas formas de opresso e dominao
que surgem a partir de uma sociedade dividida pelo
privilgio. Somos por uma outra sociedade, sem
privilgios econmicos, polticos e de gnero, sem classes,
onde o apoio mtuo e o anticapitalismo sejam a base das
relaes e onde caibam muitos mundos.

Tendo como premissas a ocupao de variados espaos pblicos e o


pensar e fazer poltica por meio do futebol, o Rosanegra, reunindo homens e

mulheres como integrantes do time, prope-se a desafiar e questionar distines

com base em algum privilgio ou norma, seja de classe, tnica, de sexualidade e


de gnero.

interessante perceber nesse circuito das prticas no normativas do


futebol que alcanam o espao pblico da cidade, que apesar da controvrsia do

tema e do recrudescimento das manifestaes homofbicas e machistas nos

estdios de futebol, as aes identificadas durante o trabalho de campo


tiveram/tm boa receptividade por parte do pblico. Aqui possvel estabelecer

um comparativo com o meu campo principal de pesquisa, as torcidas livres e


queer, que so constantemente vtimas de hostilidades e ameaas por parte de

pessoas que repudiam as suas postagens e os contedos que divulgam. Essas

ameaas fazem com que esses grupos no se sintam devidamente amparados e


seguros para fazerem aes em espaos pblicos e ainda menos demarcar

espaos em estdios.

O grande fator que diferencia e justifica essa tenso maior em relao s


torcidas livres e queer seja justamente pelo fato de que estas se apropriam do

349
Onde o Futebol No Coisa pra Macho: Prticas No Normativas do Futebol
na Cidade

futebol pela manifestao de paixo clubstica e a associao de smbolos dos


times, como o escudo, as cores e o nome, com referncias e smbolos do universo

feminino e LGBT, criando, assim, um campo de tenso com quem se sente

estabelecido, devidamente legitimado pela norma da dominao masculina, que


passa a se ver ameaado. A hostilidade a essas comunidades parece ser uma

tentativa de resposta ao fator de ameaa que esses grupos representam ao valor

que conferiria integridade e pureza ao grupo diante do torcedor rival, esse sim
alvo da depreciao, do rebaixamento que se d justamente pela feminizao ou

negao da masculinidade do outro.

Por fim, no se pode ignorar a existncia de um protagonismo das


mulheres nesse movimento poltico de conquista da palavra e da elaborao de

prticas discursivas que desconstroem a noo de que futebol coisa pra macho.
Estas so aes que se alinham s mobilizaes feministas ou protagonizadas por

grupos de mulheres que tem alcanado grande repercusso recentemente na

sociedade brasileira, seja nas redes sociais ou em manifestaes polticas de


grandes propores em espaos pblicos.

350
CAPTULO 16.

A INVISIBILIDADE DAS MULHERES EM PROGRAMAS DE

ESPORTES NA TV ABERTA BRASILEIRA: TRADIO HISTRICA OU

COMPETNCIA SILENCIADA?1

A partir da segunda metade do Sculo XX, movimentos feministas tm

colocado em marcha diversas formas de luta em busca da conquista de direitos


at ento indisponveis s mulheres, consideradas inferiores aos homens em

diversos segmentos sociais, econmicos e polticos. Entretanto, apesar das diversas

conquistas, ainda h vrios direitos pelos quais as mulheres ainda tm lutado.


Dentre estes, podemos citar a reivindicao a respeito de melhores representaes

do universo feminino nos meios de comunicao.


Esta reivindicao coerente com a posio de Pierre Bourdieu (2003),

para quem a emancipao feminina ainda no teria ocorrido em sua totalidade,

pois existiriam diversas instituies (como o esporte, o jornalismo, a escola, a igreja,


a famlia etc.) que ainda manteriam prticas androcntricas, ou seja, centradas na

valorizao da figura masculina. De acordo com Bourdieu (2003, p. 8), o jornalismo

e o esporte mantm e eternizam, de forma sutil, a relao de dominao entre os


sexos e, por isto, suas estruturas e habitus devem ser repensados a partir de uma

viso libertria feminina.


Considerando as reivindicaes dos movimentos feministas

contemporneos e as posies de Bourdieu, este artigo analisar a representao


quantitativa de profissionais (comentaristas, reprteres, narradores e

1
Jos Carlos MARQUES (UNESP); Noemi Correa BUENO (UNESP)
A Invisibilidade das Mulheres em Programas de Esportes na TV Aberta
Brasileira

apresentadores) em programas de esportes veiculados na televiso brasileira em


2015, a fim de observar se existe equidade ou no na representatividade dos

profissionais quanto aos gneros feminino e masculino.

Esta anlise importante para reflexo a respeito da visibilidade e


representatividade dada aos profissionais de ambos os sexos. Buscaremos, assim,

verificar se o espao destinado para homens e mulheres na televiso representa

acima de tudo a competncia do profissional ou se est subordinado a uma


tradio androcntrica do esporte na TV brasileira.

Espaos femininos nos meios de comunicao e no esporte

inegvel o avano das conquistas dos direitos femininos nas ltimas


dcadas. No entanto, muitos tericos apontam que o sexismo ainda est presente

nas sociedades contemporneas, afetando as relaes cotidianas de homens e

mulheres (BOURDIEU, 2003; ALVAREZ, 2002; MORENO, 2008). Por isto,


movimentos feministas da atualidade mantm diversas pautas de reivindicaes,

buscando alcanar direitos ainda no conquistados pelas mulheres e lutando pela

valorizao da imagem da mulher enquanto sujeito social, poltico e cultural, cujas


idiossincrasias devem ser respeitadas.

Dentre estas mobilizaes, destacam-se o Instituto Patrcia Galvo e

Articulao Mulher e Mdia, que estudam e propem novas formas de


representaes femininas pelos meios de comunicao. Para estas, os meios de

comunicao consistem em possibilidades de campos estratgicos de debates a


respeito de polticas pblicas e aes voltadas igualdade de gnero, mas, ao
contrrio disso, reforam esteretipos androcntricos ao priorizar o papel

352
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

feminino de brinde (como ocorre em comerciais de cerveja) ou de enfeite de


cenrios (como acontece em diversos programas de auditrio). E mesmo nestes

casos de representaes inapropriadas, as mulheres no so demonstradas de

acordo com a diversidade esttica das brasileiras, pois estas seguem o mesmo
padro de beleza: jovens, altas, magras e loiras.

Ao estudar os meios de comunicao, a feminista Rachel Moreno aponta

que

a mulher retratada na mdia tem que ser casada ou aspirar


ao casamento, ter filhos ou aspirar maternidade, ser ou
parecer jovem, ser vaidosa, cuidada. Ser branca,
heterossexual, monogmica, fiel, comportada, decidir
mais com emoo do que com a razo, ser sensvel e
delicada, preocupar-se mais em cuidar dos outros do que
com qualquer outra questo, mesmo que trabalhe e tenha
grandes responsabilidades profissionais ou polticas
(MORENO, 2008, p. 45).

Diante destas constataes, movimentos feministas (por meio do


Observatrio da Mulher) encaminharam, em 2007, um manifesto para emissoras

de televiso brasileira, denunciando as representaes femininas veiculadas por


estas. Neste manifesto apontaram a invisibilidade feminina em segmentos mais

srios da programao televisiva (inclusive telejornais) e no excesso de papeis

estereotipados em programas de cozinha, programas de auditrio e propagandas.


Tambm acusaram os programas televisivos de utilizar a imagem feminina de

forma vilipendiada (foco apenas no corpo e em comportamentos sexistas) para

promover valores e produtos (CIRANDA, 2008).


Neste aspecto, as mobilizaes so coerentes, pois os meios de

comunicao consistem em importantes ferramentas para a veiculao de

353
A Invisibilidade das Mulheres em Programas de Esportes na TV Aberta
Brasileira

imagens e valores, podendo colaborar para a afirmao ou o questionamento dos


conceitos sexistas ainda presentes na sociedade contempornea. De acordo com

Bourdieu (2003), a relao androcntrica reforada por algumas instituies,

como igreja, escola, famlia, esporte e jornalismo. Segundo o socilogo, estas


instituies consistem em formadores de conscincia, pois detm alto crdito

social (suas falas so pouco questionadas) e, consequentemente, possuem poder

simblico, ou seja, a capacidade de fazer algo com palavras (BOURDIEU, 1990, p.


167). Diante disso, so capazes de interferir na formao/consolidao do habitus

e, por conseguinte, na maneira como a realidade apreendida pelos sujeitos.

O habitus formado por estruturas objetivas ou conjuntos de aes que


orientam prticas e representaes, pois fornece esquemas generativos que

presidem a apreenso do mundo. O habitus naturaliza prticas moldando sujeitos


a partir de matrizes de pensamentos e valores formadas a partir da objetividade

do senso comum. Em um habitus eficiente,

os agentes de algum modo caem na sua prpria prtica,


mais do que a escolhem de acordo com um livre projeto,
ou do que so empurrados para ela por uma coao
mecnica (...). Neste caso, basta que os agentes se deixem
levar por sua natureza, isto , pelo que a histria fez deles,
para estarem como que naturalmente ajustados ao
mundo histrico com o qual se defrontam (BOURDIEU,
1990, p. 130).

Neste sentido, valores androcntricos, quando revestidos do senso

comum, so incorporados naturalmente por homens e mulheres, pois so

expressos em uma ordem simblica produzida por diferentes instituies, como o


jornalismo e o esporte (BOURDIEU, 2003). Estes produzem e circulam valores por

354
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

meio de falas e prticas, reforando relaes entre homens e mulheres. Assim,


estes, enquanto instituies que estabelecem sentidos, possuem funo

importante na constituio e perpetuao das identidades de gnero.

No caso especfico de nosso estudo, a ideia propor uma nova forma


de avaliar o papel da mulher nestas instituies: o jornalismo e o esporte, e a

relao destes em programas de televiso. O jornalismo desempenha a funo

fundamental de tornar pblicos assuntos e acontecimentos que sero discutidos e


refletidos, ocupando um espao central na divulgao de temas e fatos. Desta

maneira, consiste em importante forma de mediao e integrao de sujeitos aos

contextos regionais, nacionais e mundiais e de construo de representaes a


respeito da sociedade; reforando, questionando ou criando hbitos, costumes e

comportamentos. O jornalismo, portanto, no apenas reflete identidades e


relaes sociais, mas tambm participam do processo de legitimao destas ao

produzirem e veicularem discursos que influenciam as memrias e as relaes

sociais (VIZEU JNIOR, 2006, p. 34 e 37).


Apesar dos conceitos de neutralidade e objetividade ditos pelo

jornalismo, todo o discurso construdo a partir de narrativas elaboradas sob a

perspectiva de indivduos que selecionam determinados aspectos em detrimento


de outros (BENNET, 2008). Assim, ao determinar quais assuntos abordar e de qual

maneira faz-lo, constri e transmite a realidade sua maneira.

Considerando a questo de gnero (objeto deste estudo), o campo do


jornalismo configurou-se historicamente como uma atividade profissional

ocupada eminentemente por homens. Esta peculiaridade tambm caracterizou e


ainda vem caracterizando inmeras reas e crculos sociais, no Brasil e em todo o
mundo, e com o jornalismo esportivo no tem sido diferente. Entretanto, nas

355
A Invisibilidade das Mulheres em Programas de Esportes na TV Aberta
Brasileira

ltimas quatro dcadas, a mulher acabou por assumir postos e funes a que no
tinha acesso anteriormente. No trabalho da comunicao social, esta tendncia

mantm-se, mas mulher ainda est impedido o trabalho de comentador

desportivo e de locutor de jogos e partidas. Basicamente, mulheres atuam em


programas televisivos de esporte como reprteres e apresentadoras de programas

de TV.

Da mesma maneira, o prprio universo esportivo configurou-se a partir


de uma tica masculina. Segundo a sociloga portugiesa Salom Marivoet (2015,

p. 01), os princpios do desporto moderno, o ethos competitivo e exaltao das

proezas fsicas em confrontaes sujeitas a um cdigo de honra de cavalheiros


, que constituram os valores da cultura masculina dominante no sculo XIX

reservaram-no por excelncia aos homens, cabendo s mulheres a possibilidade


de participao nesta atividade apenas ao longo do sculo XX. Em seu artigo

Assimetrias e afinidades de gnero no desporto, Marivoet conclui que

O desporto tende a apresentar-se como uma prtica


cultural diferenciada, onde parecem configurar-se
diferentes incorporaes de masculinidade e feminidade,
consoante os envolvimentos e os desportos. sobretudo
no espao das prticas de competio federadas, que as
tradicionais identidades de gnero se continuam a
reproduzir (2015, p.07).

Este cenrio atesta como o mundo do esporte, especialmente o do


futebol, ainda dominado por uma mentalidade de valorizao das

masculinidades. Isso explica, em parte, por que a mulher demorou a se inserir no


jornalismo esportivo e por que assumiu apenas algumas atividades nessa rea.
Como consequncia, o discurso da imprensa esportiva brasileira, em pleno Sculo

356
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

XXI, ainda reproduz prticas que buscam estigmatizar tanto o ethos das
masculinidades como o das feminilidades.

Neste sentido, aparentemente o cotidiano no representado em sua

totalidade pelo esporte, apesar de ele mesmo revestir-se de um discurso


altamente democrtico, estabelecendo que as oportunidades iniciais e as regras

do jogo sejam as mesmas para todos, sem distino de classe, raa, ou preferncia

religiosa (...) proporcionando a todos um sentido de igualdade e de justia social


(HELAL, 1990, p. 71). Assim, apesar do discurso democrtico, observamos que os

esportes midiatizados ainda recebem espaos diferenciados conforme categorias

de gnero. Alm disso, seguindo os conceitos de Bourdieu, Marivoet (2014, p. 04)


salienta ainda que o esporte um espao que refora a virilidade masculina e suas

proezas fsicas, mas que na contemporaneidade tambm poderia consistir em


uma possibilidade para abertura de novas concepes de masculinidade e

feminilidade.

Por isso, pretendemos analisar neste estudo o espao dado s mulheres


profissionais de comunicao (narradoras, comentaristas, apresentadoras e

reprteres) em programas esportivos, a fim de observarmos se neste meio h uma

abertura para novas representaes de gnero ou se esse campo ainda no


ofertado s mulheres brasileiras. Neste sentido, partimos da hiptese de que, em

programas de televiso, predominam formatos em que a mulher comparece

quase que invariavelmente na funo de apresentadora, num paradigma


proposital de valorizao da beleza e da sensualidade, mas a ela quase vedado

o espao do comentrio e da opinio. Na mesma medida, mulheres no operam


a funo de narrador em transmisses esportivas, e sua presena d-se pela total
ausncia de vozes femininas a no ser no trabalho de reportagem de campo.

357
A Invisibilidade das Mulheres em Programas de Esportes na TV Aberta
Brasileira

As profissionais da comunicao em programas de esportes televisivos

Para levantamento de dados, foram pesquisados os canais da televiso


aberta brasileira: RIT, TV Aparecida, Bandeirantes, Rede TV, TV Gazeta, TV Record,

TV Cultura, Rede Globo, Cano Nova e SBT. Assim, foram analisados 10 canais

da televiso brasileira e 24 programas de esportes, quais sejam: RIT Esportes, Brasil


Esportes, Gol: o grande momento do futebol, Jogo aberto, Os donos da bola, 3

tempo, Tudo azul, Band Esporte Clube, Futebol 2015 (Band), Bola dividida, Bola na

rede, XFC, Gazeta esportiva, Mesa redonda, Vida de atleta, Super esporte, Esporte
Fantstico, Carto verde, Auto esporte, Esporte espetacular, Globo esporte,

Futebol 2015 (Globo), Corujo do esporte e Treino da Frmula 1.


Os dados extrados nas pginas virtuais das redes de televiso e/ou dos

programas foram organizados na Tabela 1, da seguinte maneira: na primeira

coluna foram colocados os nomes das emissoras; na segunda, o nome do


programa esportivo; na terceira, o nmero absoluto de profissionais mulheres de

comunicao (comentaristas, reprteres, narradores e apresentadores)

apresentado no respectivo programa esportivo; na quarta, o nmero absoluto


destes profissionais do sexo masculino presente no mesmo programa; na quinta,

o nmero absoluto e relativo destas mulheres em todos os programas esportivos

da respectiva emissora; e, na sexta, o nmero absoluto e relativo destes homens


em todos os programas de esporte da respectiva rede de televiso.

Como se poder ver, dos 24 programas vigentes, apenas 12 possuem os


profissionais femininos de comunicao estudados nesta pesquisa (reprter,
narrador, comentarista e apresentador), sendo tambm 12 o nmero de

358
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

programas que excluem a mulher deste quadro, ou seja, que apenas possuem
homens nas funes estudadas.

Tabela 1
Participao de profissionais homens e mulheres em programas de

esportes

Profissionais*
CANAL PROGRAMA Femininos Masculinos Femininos Masculinos
(participao (participao (participao (participao
no no em todos os em todos os
programa) programa) programas programas
esportivos da esportivos da
emissora) emissora)
RIT Esportes - 2 0 2
RIT
(100%)
TV Brasil Esportes 1 1 1 1
Apareci (50%) (50%)
da
Gol: O Grande Momento - 1
do Futebol
Jogo Aberto 1 6
Bandeir Os Donos da Bola - 1 4 18
antes 3 Tempo - 1 (18,2%) (81,8%)
Tudo azul - 1
Band Esporte Clube 3 4
Futebol 2015 - 4
Bola Dividida 1 3
2 5
Rede TV Bola na Rede - 1
(28,6%) (71,4%)
XFC 1 1
Gazeta Esportiva 1 9

TV Mesa Redonda 2 10 5 26
Gazeta Vida de Atleta - 1 (16,1%) (83,9%)
Super Esporte 2 6

TV Esporte Fantstico 2 - 2
0
Record (100%)
TV Carto Verde - 4 4
0
Cultura (100%)

359
A Invisibilidade das Mulheres em Programas de Esportes na TV Aberta
Brasileira

AutoEsporte 1 2
Esporte Espetacular 1 1
Rede Globo Esporte 1 4 3 18
Globo Corujo do Esporte - 1 (14,3%) (85,7%)
Futebol 2015 - 7
Treino da Frmula 1 - 3
Cano No possui programa de - - - -
Nova esporte
No possui programa de - - - -
SBT
esporte
TOTAL 17 74 18,7% 81,3%

* Informaes extradas das pginas de internet da emissora ou dos programas

Fonte: Pesquisa realizada pelos autores em maro de 2015.

Os programas em que a figura feminina ausente, ou seja, em que no

h nenhuma mulher no cargo pesquisado so: RIT esportes (RIT), Gol: o grande
momento do futebol (Bandeirantes), Os donos da bola (Bandeirantes), 3 tempo

(Bandeirantes), Tudo azul (Bandeirantes), Futebol 2015 Band (Bandeirantes), Bola


na rede (Rede TV), Vida de atleta (TV Gazeta), Carto verde (TV Cultura), Corujo

do esporte (Rede Globo), Futebol 2015 Globo (Rede Globo) e Treino da Frmula

1 (Rede Globo).
J os programas em que constatamos a presena feminina so: Brasil

Esportes (com 1 mulher e 1 homem como profissionais de comunicao), Jogo

aberto (com 1 mulher e 6 homens), Band Esporte Clube (com 3 mulheres e 4


homens), Bola dividida (com 1 mulher e 3 homens), XFC (com 1 mulher e 1

homem), Gazeta esportiva (com 1 mulher e 9 homens), Mesa redonda (com 2

mulheres e 10 homens), Super esporte (com 2 mulheres e 6 homens), Esporte


fantstico (com 2 mulheres), Auto esporte (com 1 mulher e 2 homens), Esporte
espetacular (com 1 mulher e 1 homem) e Globo esporte (com 1 mulher e 4
homens).

360
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Destes programas destacam-se, em relao presena feminina, o


Esporte Fantstico (TV Record), que apresenta dois profissionais, sendo ambos do

sexo feminino (Mylena Ceribelli e Claudia Reis), ou seja, seu programa possui

exclusivamente profissionais mulheres nos cargos analisados; e, os programas


Brasil Esportes (TV Aparecida), XFC (Rede TV), e, Esporte Espetacular (Rede Globo),

que possuem 2 profissionais, sendo 1 homem e 1 mulher.

Vale ressaltar que dos quatro programas nos quais se destaca a presena
feminina (ou seja, nos quais a presena de profissionais mulheres equivale a 50%

ou mais dos profissionais de comunicao representados), dois deles o Brasil

Esportes (TV Aparecida) e o Esporte Fantstico (TV Record) pertencem a redes


de televiso religiosas. O fato merece destaque, pois, no momento poltico

brasileiro, bancadas religiosas so alvos de crticas de movimentos sociais, inclusive


feministas (como se pode observar em diversas pginas sociais do Facebook,

como, por exemplo, Quebrando o Tabu, No me Kahlo, Feminismo sem

demagogia e Empodere duas mulheres). Neste sentido, notamos que se a


bancada religiosa contra alguns direitos reivindicados pelo movimento feminista,

ao menos na representatividade de profissionais femininos de comunicao em

programas de esporte, canais religiosos tm-se mostrado frente dos demais


canais da televiso brasileira em relao contratao igualitria de sexos de seus

narradores, apresentadores, reprteres e comentaristas de esportes (exceto o

programa RIT Esportes, que suprime a figura feminina em seu quadro de


profissionais).

Em relao aos outros canais, dois (TV Cultura e RIT) no apresentam


nenhuma profissional mulher e os demais apresentam apenas entre 14,3% (Rede
Globo) e 28,6% (Rede TV) de mulheres com estas profisses nos programas de

361
A Invisibilidade das Mulheres em Programas de Esportes na TV Aberta
Brasileira

esporte. Ou seja, nestes a figura feminina apresenta certa invisibilidade,


demonstrando que no o lugar delas, mas que o homem detm o poder

retrico neste segmento.

Dos canais que mais excluem profissionais mulheres de comunicao dos


programas analisados, destacam-se a Rede Globo (maior rede de televiso

brasileira), TV Cultura (emissora de televiso pblica) e RIT (emissora evanglica),

sendo que, destas trs, a TV Cultura e a RIT apresentam 100% de profissionais do


sexo masculino em seu programa de esportes.

Em relao s trs redes de televiso que mais priorizam pessoas do sexo

masculino em seus quadros de profissionais de comunicao contratados para


programas de esporte, podemos destacar os seguintes aspectos: a Rede Globo,

por ser a maior emissora de televiso do Brasil, a emissora mais assistida,


portanto, a que possui o discurso mais disseminado na populao brasileira; a TV

Cultura, por ser uma rede de televiso pblica com fins educativos e culturais,

possui reconhecimento positivo de seu discurso; e a RIT, televiso evanglica, que


aparece em contraposio ao destaque positivo apontado em outras duas redes

de televiso religiosa (a TV Record e a TV Aparecida).

No quadro geral, observamos que as mulheres representam apenas


18,7% dos narradores, reprteres, apresentadores e comentaristas de programas

de esportes, sendo os homens (81,3% dos profissionais) os responsveis por

divulgar e comentar sobre esportes na televiso aberta brasileira. Alm disso, ainda
foi verificada a funo atribuda a cada um destes profissionais, conforme pode

ser observado na Tabela 2.

362
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Tabela 2
Funes dos profissionais de comunicao presentes em programas

esportivos

Feminino Masculino
Narradores 7
Comentaristas 26
Apresentadores 14 17
Reprteres 10
Noticiarista 1 1
No identificados* 2 13
Total 17 74
* Profissionais cuja funo no foi apontada pelo site/portal da emissora/programa.
Fonte: Pesquisa realizada pelos autores em maro de 2015.

Observa-se, portanto, que alm da baixa participao das mulheres

(18,7%), esta participao restringe-se praticamente ao cargo de apresentadora


(apenas uma profissional exerce a funo de noticiarista), ou seja, o papel da

mulher basicamente o de conduzir o programa, apresentando o que ser

veiculado naquela edio. J aos homens cabem os demais papeis, como os de


narradores, comentaristas e reprteres, cuja funo exercida por homens nos

programas esportivos vigentes no perodo estudado.


Assim, observa-se que mulher compete exibir os contedos que sero

aprofundados, debatidos e produzidos por homens, cabendo a estes o poder da

palavra, o discurso competente e, consequentemente, o debate qualitativo sobre


o esporte.

Invisibilidade feminina: competncia silenciada ou tradio histrica?

363
A Invisibilidade das Mulheres em Programas de Esportes na TV Aberta
Brasileira

Considerando a pauta de reivindicao feminista por maior


representatividade nos meios de comunicao, em maro de 2007 o Observatrio

da Mulher encaminhou aos acionistas e diretores de diversas emissoras de

televiso brasileira e ao Ministrio Pblico Federal um manifesto que protestava


contra a imagem das mulheres veiculadas. Dentre estas denncias, ressaltavam-se

as seguintes reivindicaes:

Denunciamos que no nos reconhecemos em suas


produes, quer na relativa invisibilidade nos momentos e
segmentos mais srios da programao televisiva (onde
somos predominantemente invisveis), quer na imagem,
papeis, valores, dificuldades/facilidades, problemas e
questionamentos, alegrias e prazeres que pretendem nos
retratar, nos mais diversos programas - telejornais, na
overdose de programas de cozinha, nos programas de
auditrio, programas de sof, de entrevista, novelas, ou
nas propagandas dos intervalos comerciais. E, o mais
agravante, pior do que isso , na maior parte do tempo,
nos sentirmos vilipendiadas, ridicularizadas, usadas para
promover valores, padres e produtos os mais variados,
em detrimento de nossa realidade e aspiraes (CIRANDA,
2008).

Esta crtica tambm abarca o jornalismo esportivo, onde mulheres so

representadas de forma quantitativamente inferior aos homens, como


demonstrado na pesquisa realizada, ou seja, o fato de que nos oito canais da

televiso aberta brasileira cuja programao inclui programas esportivos (RIT, TV

Aparecida, Bandeirantes, Rede TV, TV Gazeta, TV Record, TV Cultura e Rede


Globo) temos 24 diferentes programas esportivos; nestes, observou-se que apenas

metade possui apresentadores, narradores, comentaristas e reprteres do sexo

364
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

feminino; no total, h 91 profissionais envolvidos, sendo 17 mulheres (18,7%) e 74


homens (81,3%).

No caso das representaes femininas, os meios podem simplesmente

ocultar as vozes das mulheres, ignor-las em determinadas situaes ou


simplesmente no retrat-las (BUENO, 2010, p. 51). Como observado na pesquisa

acima, no jornalismo esportivo este cenrio de invisibilidade no diferente, afinal,

as profissionais de comunicao mulheres representam apenas 18,7% dos


profissionais envolvidos neste ramo.

A invisibilidade nestes programas importante de ser discutida, pois os

meios de comunicao consistem em formadores de opinio, tendo crditos de


que suas representaes so verdicas. Desta maneira, ao mesmo tempo em que

as representaes derivam dos valores da sociedade, tambm, reforam


tendncias comportamentais ou propiciam o estabelecimento de novos valores,

fornecendo apoio para a solidificao ou extino de determinados

comportamentos e identidades (BUENO, 2010, p. 63). Assim, os meios podem


construir, consolidar ou projetar identidades sociais, questionando ou legitimando

estruturas vigentes (SOUSA, 2006, p. 211-213).

A invisibilidade da mulher neste ramo resultado de uma trajetria


histrica, na qual mulheres e homens assumiam e ainda assumem papeis distintos

(BOURDIEU, 2003; ALVAREZ, 2002; MORENO, 2008), sendo o esporte uma rea

ainda considerada masculina. Essa trajetria histrica , portanto, responsvel por


reafirmar (des)valores sexistas, afinal a construo da realidade simblica de

gnero resultado de um longo e duradouro processo de inculcao de conceitos


androcntricos, a partir dos quais forma-se o habitus (estruturas que orientam

365
A Invisibilidade das Mulheres em Programas de Esportes na TV Aberta
Brasileira

naturalmente prticas e representaes) e que tornam tcitas e automticas as


relaes de dominao entre homens e mulheres.

A partir destas posies tericas (principalmente Pierre Bourdieu e

feministas como Rachel Moreno e Ana de Miguel Alvarez), a invisibilidade de


profissionais da comunicao em programas de esportes evidenciada nesta

pesquisa no um resultado de uma coincidncia ou de melhores competncias

masculinas sobre o assunto, mas sim de uma naturalizao histrica dos papeis
femininos e masculinos frente s prticas esportivas.

Apesar do inegvel avano das conquistas feministas nas ltimas


dcadas, o androcentrismo ainda encontra-se presente na sociedade brasileira

contempornea, influenciando na maneira como ocorrem as relaes entre os


sexos, suas representaes e participaes efetivas em diferentes campos sociais,

polticos e econmicos.

Diante disto, movimentos feministas ainda lutam por diferentes direitos,


como pela revalorizao da imagem da mulher e por uma representao na esfera

meditica que a aponte enquanto sujeito social atuante e que abarque a

diversidade tico-social-etria das brasileiras. A relevncia destas reivindicaes


inegvel j que os meios de comunicao contribuem para afirmao ou

questionamento dos papeis e valores de gnero (BOURDIEU, 2003; ALVAREZ,

2002; MORENO, 2008).


Considerando estas fundamentaes, esta pesquisa analisou a presena

quantitativa das mulheres profissionais de comunicao (apresentadores,


reprteres, narradores e comentaristas) em programas de esporte nas emissoras

366
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

de TV aberta brasileiras, comparando esta participao com a representatividade


masculina.

Dos oito canais analisados, verificou-se a veiculao de 24 programas

esportivos, com a presena de 18,7% de mulheres e 81,3% de homens. A partir


destes dados, pode-se apontar que a diferena entre gneros ainda presente

neste segmento (programas televisivos de esportes), privilegiando as vozes

masculinas para discusso de acontecimentos, assuntos e profissionais do esporte.


Assim, podemos afirmar que a veiculao do esporte nos meios de comunicao

ainda uma atividade predominantemente masculina, tendo a mulher pouco

avanado na conquista deste espao.


A discusso destas relaes importante para uma desnaturalizao de

papeis femininos e masculinos praticados cotidianamente e por dcadas, de


maneira a proporcionar a reflexo a respeito da equidade de representatividade

de ambos os sexos em todas as atividades. Na rea do jornalismo esportivo esta

discusso tambm relevante, pois, conforme aponta Bourdieu (2003), tanto o


jornalismo como o esporte possuem envolvimento na construo social de

gnero, representando o que caracterizado como feminino e masculino.

Nos programas esportivos das emissoras brasileiras de TV aberta,


mulher ainda est impedido o trabalho de comentarista. Basicamente, mulheres

atuam como reprteres e apresentadoras de programas de TV ou como leitoras

dos e-mails e mensagens encaminhadas pelas redes sociais. Imperam, assim,


formatos televisivos em que a mulher quase sempre comparece realando sua

beleza e sensualidade e a ela quase vedado o espao do comentrio e da


opinio. Assim, comum a explorao do corpo feminino como elemento de
atrao das audincias, alm da reproduo de estigmas que apontam para

367
A Invisibilidade das Mulheres em Programas de Esportes na TV Aberta
Brasileira

prticas sexistas, quando no homofbicas. No raro, a imprensa propaga, por


meio de suas coberturas, velhos ditados e mximas assertivas, como futebol

coisa para homem, futebol coisa pra macho ou o sujeito pode mudar de

mulher, pode at mudar de sexo, mas jamais muda de clube.


Neste sentido, percebemos que o discurso da imprensa esportiva na

televiso brasileira ainda refm da afirmao de masculinidades, tanto em sua

prxis como na manuteno de um ethos pouco permevel a olhares que superem


o preconceito de gnero. Trata-se de um novo desafio a ser superado pelos

programas esportivos das diferentes emissoras de TV aberta no Brasil.

368
REFERNCIAS (PARTE 4)

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LVY, Pierre. Cibercultura. So Paulo: Editora 34, 2000.
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WOLF, Mauro. Teorias da comunicao. Lisboa: Presena, 1994.

370
PARTE 5

O ESPORTE COMO FATOR DE

IDENTIDADE NACIONAL
CAPTULO 17.

A IDENTIDADE BRASILEIRA EM JOGO NA IMPRENSA FRANCESA 1

A fixao de um estilo, modo de ser, no exclusividade de nenhum

povo especfico e pode ser encontrada em qualquer lugar. No obedece a raa,

gnero, cor, idade, condio social. Assim como se pode ter ouvido de como os
portugueses so burros e os argentinos nossos inimigos, pelos brasileiros, os

franceses diro a mesma coisa dos belgas e dos ingleses. Assim como pensamos

dos franceses em termos de moda, estilo, artes, Paris, os mesmos possuem uma
ideia superficial de ns, como nos exemplos: festa, msica, futebol, Rio de Janeiro.

Portanto, o espelho que utilizamos para sabermos o que no somos, tambm

utilizado por outros. E o principal meio utilizado para generalizao e codificao


dessas imagens a mdia. Segundo LIMA-PEREIRA (2010, p. 181, traduo nossa),

nas representaes miditicas do Brasil

proliferam tambm a imagem das brasileiras seminuas,


das danarinas de samba ou das prostitutas e todas, sem
distino de classe ou de cor, so obcecadas pela
preocupao esttica. [...] as mdias difundem uma
imagem de um pas onde reina a violncia, a
criminalidade, a corrupo. Nesse universo, o brasileiro
no trabalha porque os dias e as festas so marcados pelo
carnaval, o futebol, a msica e a dana. [...] o Brasil se
tornou para as mdias estrangeiras um paraso para as
seitas e onde a tolerncia religiosa parece ser
comprometida. A imagem do Brasil e dos brasileiros
recheada de preconceitos. Essa imagem construda, pelo
passado, [...] se transformam, pelo poder das mdias, em
imagens simplistas para no dizer folcloristas.

1
Matheus Morais Rentero (UNIFESP); Vinicius Demarchi Silva Terra (UNIFESP)
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

O futebol um fenmeno com grande importncia social e cultural que,


por meio dos acontecimentos esportivos, produz lugares de memria na

sociedade criando, assim, um amplo esquema genrico de representaes, que

no pode ser visto como [...] um simples esporte coletivo a ser jogado no contexto
da vida privada. , tambm, uma questo social, poltica, cultural, econmica e

diplomtica (BONIFACE, 2013, p. 87).

A construo social enraizada no imaginrio social de que o Brasil o


pas do futebol gerou debates sobre o modo de ser do brasileiro, de se portar em

campo e na vida. O epteto de Brasil, pas do futebol uma construo social

que foi fomentada e naturalizada pelo tempo, ideologias e sujeitos que primeiro
a promoveram (HELAL, 2011). Uma discusso acalorada e de contnuo debate a

do futebol-arte, tipicamente brasileiro, mestio, gingado e malandro, contra o


futebol-fora, pragmtico, duro, paciente, do outro. Essa verdade que achamos

ser to evidente traz ao senso comum um sentimento de superioridade, um lugar

de poder onde possamos ser pungentes perante o resto do mundo.


Devido aos acontecimentos recentes, como a derrota na ltima Copa do

Mundo de 2014, realizado no Brasil, face Alemanha, pelo fatdico placar de 7x1,

ser que o discurso internacional sobre essa identidade estaria sendo repensada?
A questo que deflagrou esta pesquisa foi realizada aps a leitura do

despojado comentrio da revista France Football , com a manchete Sept fausses

ides reues sur le foot brsilien (Sete falsas ideias recebidas sobre o futebol
brasileiro):

H as imagens, as reputaes. E ento a realidade. No


necessariamente de acordo com nossos atalhos que a vida dura tem. Revendo os
sete clichs brasileiros mais discutveis.

373
A Identidade Brasileira em Jogo na Imprensa Francesa

1. O futebol brasileiro espetacular


Vimos na ltima Copa do Mundo em casa dos Auriverdes. Slida

defensivamente, a Seleo perdeu h muito tempo aquela pimentinha que fazia

seu charme. Esse toque de loucura que a diferenciava de todas as outras selees
mundiais. Europeizada em exagero, o jogo brasileiro ressente. Acabados os

encantos, os rolinhos e os chapus. doravante a eficcia antes de tudo. E no

o tcnico Dunga, antigo meio-de-campo spero, que lhes dir o contrrio...


2. Os Brasileiros so todos tcnicos

Em um imaginrio bem ocidental, o jovem brasileiro aperfeioa suas

gamas tcnicas [com] os ps na areia de Copacabana sob um sol de lascar. Logo


o frescor se instala, ele foge ao abrigo para aproveitar as alegrias do futsal. Roletas,

coberturas e arabescos estaro no cardpio desse banquete tcnico e artstico.


Entretanto, vendo certos brasileiros, e no somente aqueles que jogam na Ligue

1, fica-se a perguntar se eles encontraram a porta do ginsio ou no tero

confundido com uma sala de musculao superequipada.


3. Os laterais no so defensores

Djalma Santos, Carlos Alberto, Cafu, Roberto Carlos... A cada equipe

campe do mundo, seus laterais ultra ofensivos e espetaculares. Os corredores


tomados de assalto, cruzamentos em todos os sentidos e as ultrapassagens que

enlouquecem as equipes adversrias. Isso funcionou at a Copa do Mundo [de]

2014. At que o binmio Marcelo Daniel Alves no pega gua de todas as partes.
O exemplo mais gritante: o naufrgio face Alemanha (1-7) onde Marcelo se

jogou na abordagem e colocou em perigo sua defesa central repetidas vezes.


Dunga apertou o parafuso. Ele trocou seus alas nos amistosos colocando Danilo
(FC Porto) pela direita e Filipe Luis (Chelsea) pela esquerda. Menos ofensivos, mais

374
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

robustos, os novos laterais brasileiros so antes de tudo defensores do que contra-


atacantes.

4. Os goleiros so ruins

Quem ousa dizer que o Brasil no tem grandes goleiros? Como vocs
podem esquecer do imenso Gilmar, conhecido por ter concedido apenas 100 gols

em 96 partidas (cujas 4 durante o Mundial conquistado em 1958, depois 5 durante

o novo triunfo em 1962)? Como vocs podem passar Claudio Taffarel, primeiro
jogador auriverde a ultrapassar 100 chamadas [pela Seleo] e precursor da

chegada dos goleiros brasileiros sobre o continente europeu? E depois os Dida,

Julio Cesar, respectivamente decisivos com o Milan e Inter? No, no, vocs erram.
O Brasil tem sagradas boas muralhas, e possui mesmo o melhor artilheiro dos

goleiros, Rogrio Ceni. Quem pode dizer isso?


5. sempre a festa nas arquibancadas

Ok, durante a Copa do Mundo no ltimo vero, foi um estouro. Os

estdios cheios, as bandeiras, as cores, as belas garotas que danavam... Uma


simples miragem. Isso esquecer que durante o Campeonato Brasileiro, alm dos

grandes drbis, os estdios tm a tendncia de soarem vazios. De prova, nas duas

ltimas temporadas, a mdia dos espectadores no passou os 16000 no


Brasileiro. A ttulo de comparao, o Parc des sports de Annecy onde joga o Evian

Thonon-Gaillard, possui uma capacidade de 15700 lugares . Isso faz sonhar

menos, hein?
6. O nvel do Campeonato fraco

O nvel do Campeonato baixou. sempre a mesma coisa com os


antigos. Uma vez que suas carreiras terminaram ou ao ponto de terminarem, eles
vm julgar o Campeonato dos seus pases e dizer que era melhor antes. E bem

375
A Identidade Brasileira em Jogo na Imprensa Francesa

bonito de falar mas quando a Federao Internacional de Histria de Estatsticas


de Futebol (IFFHS) classifica o Brasil em quarto dos melhores campeonatos do sc.

XXI, s atrs da Premier League, a Liga e a Serie A , no escutamos ningum mais

falar.
7. Os jogadores so muito religiosos

Ok, esse aqui ns estamos de acordo! Difcil de negar porque mesmo se

todos no so praticantes, todos comunham juntos antes da partida e


frequentemente depois. Da camiseta do Edmilson e Kaka s lgrimas de Thiago

Silva, passando pelos dedos apontados para o cu de Neymar, difcil de escapar

de Deus quando um jogo do Brasil acontece. Ao limite do proselitismo, essa


multiplicao de gestos de adorao em direo ao cu pesou durante o ltimo

Mundial. Esmagados pelo peso da carga emocional, os Auriverdes quebraram os


nervos contra a Alemanha e a Holanda pelo jogo do terceiro lugar. Oraes no

respondidas. (SIMON e TABAU, 2015, traduo nossa).

Em tom esportivo e acalorado, a anlise sobre As sete falsas ideias sobre

o futebol brasileiro veiculada na imprensa francesa rebate as representaes do

senso comum e sugere que a clssica identidade do futebol brasileiro, associado


espetacularizao, tcnica, festa, ofensividade, deveria ser desmitificada e

atualizada, sobretudo pelos fatos recentes associados performance internacional

do esporte. Mas seria este um debate isolado na imprensa francesa, um efeito


agudo de uma crise dos 7 x 1, ou existiria um conjunto de representaes

brasileiras se transformando de modo crnico? A leitura desta e outras notcias da


mdia esportiva francesa sobre o Brasil levou-nos a dimensionar o problema: como
ser que esta identidade brasileira produzida num pas como a Frana? Os fatos

376
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

recentes associados ao futebol estariam produzindo discursos disruptivos na mdia


esportiva francesa? Estas perguntas levaram-nos a tratar do conceito de

identidade internacional.

Identidade Internacional e o futebol como soft power

Para Nye Jr (2004), a identidade internacional um processo lento e de


convencimento, que age persuadindo uma internacionalizao desses smbolos

(produtos culturais) por influncia cultural e ideolgica, chamado de soft power. E

o Brasil teria dois elementos essenciais desse soft power no plano internacional, a
cultura popular do carnaval e do futebol (NYE JR, 2012, p. 224). Portanto, seria

esta a identidade internacional consolidada e trazida de modo informal (mdias,


ONGs, viajantes, relaes comerciais) e formal (poltica externa, atravs da poltica

e diplomacia cultural) para dentro dos seus territrios e para seus cidados?

Houlihan (1994) estabelece um panorama geral da possvel relao entre as teorias


gerais (realismo, pluralismo e globalismo) das Relaes Internacionais com o

esporte. Primeiramente, para tanto, ele desenha uma tipologia a partir dos trs

modelos de agentes ou atores (Estados e organizaes internacionais


governamentais; ONGs internacionais; e indivduos) e do grau de interao e

envolvimento dos recursos (finanas, indivduos, cultura/conhecimento e

territrio). Em segundo lugar, a abordagem terica mais adequada seria o


pluralismo para tratar do esporte e suas relaes internacionais, que pensaria o

esporte de duas maneiras: pelo papel das ONGs do esporte (COI, FIFA, etc) como
atores independentes na poltica internacional e suas interaes com os Estados;

377
A Identidade Brasileira em Jogo na Imprensa Francesa

e pelo papel da mdia esportiva (SUPPO, 2012) e essa abordagem a qual nos
prendemos nesse trabalho.

Tendo em mente o conceito de soft power e o futebol como seu principal

elemento, no h como negar a existncia de estreitamentos polticos no esporte


e tambm a facilidade de difuso de interesses, modismos, identidades, marcas e

aspectos culturais pelo futebol. Entretanto, como constata Amazarray (2011, p. 64)

O nvel de eficincia do futebol como ferramenta de soft


power complicado de mensurar, tendo em vista o
carter subjetivo e difuso do poder brando no seu
conceito e instrumentalizao. [...] Seja a msica, os
esportes ou o cinema, difcil perceber ganhos efetivos
em prestgio e influncia efetiva advinda de aspectos
culturais.

Assim, vimos que h a possibilidade dos veculos informais e no


sistemticos de influncia internacional se projetar em outras culturas, numa

verdadeira relao de elementos das culturas nacionais. Outro modo que isso

pode ocorrer, de modo mais formal, pela diplomacia cultural, entendida como
parte das relaes culturais, mas de inspirao estatal, como um instrumento que

efetivamente viabiliza a insero externa do pas e contribui para consolidar sua


identidade (RIBEIRO, 2011). A diplomacia cultural desenvolveu-se no incio dos

anos 1960, quando por falta de recursos, por interesse preexistente, mudana de

estratgia e maior coerncia cultural o Itamaraty agregou uma dimenso popular


cultura nacional (DUMONT e FLCHET, 2014). Tal diplomacia contribui para

uma viso mais ampla e relacional de difuso e relaes internacionais e


diplomticas, entretanto existiriam foras profundas que oferecem elementos
indispensveis para explicar traos importantes da identidade internacional

378
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

brasileira, iniciativas, gestos e decises governamentais. Assim, Lafer (2001)


destaca as seguintes foras: a escala continental; o relacionamento com os muitos

pases vizinhos; a unidade lingustica; a menor proximidade dos focos de tenso

presentes no centro do cenrio internacional; o tema da estratificao mundial e


o desafio do desenvolvimento. Portanto, considerando o esporte como parte da

cultura nacional e dentro dessa ferramenta poltica, uma diplomacia esportiva

poderia ser identificada pelo [...] uso dos esportes como instrumento para avanar
objetivos, causas e interesses de poltica externa e como fontes significativas de

poder brando (CASTRO, 2013, p. 30). Essa diplomacia promoveria uma coeso

nacional e um prestgio internacional, como se fosse uma marca, assim ela


poderia ser [...] til no fortalecimento de identidades e imagens e no

desenvolvimento de conexes e relaes entre redes e audincias para benefcio


mtuo (DEOS, 2014, p. 1176).

Desse modo, baseado por um critrio de Nye Jr. (cultura/atrao cultural)

para as fontes do soft power, Machado (2012) apoiado pelo estudo de Gueraldi
(2005), afirma que o Brasil reconhecido internacionalmente por sua msica (MPB

e Bossa Nova), qualidade de jogadores de futebol, exportador de novelas, pelo

futebol, vlei, samba, carnaval, criatividade e corrupo. Assim, Menezes (2011)


acredita que com a percepo de elementos emblemticos da cultura nacional,

estes que se tornam smbolos da identidade brasileira, o reconhecimento no

exterior como produtos brasileiros por excelncia mais fcil. Isso teria acontecido
a partir de 1930, quando a maior parte dos governos fez referncia a esses

smbolos no mbito interno, e no plano externo como marcas de uma identidade


cordial e pacfica do homem brasileiro.

379
A Identidade Brasileira em Jogo na Imprensa Francesa

As representaes esportivas e a imprensa

A relao entre a mdia e a sociedade nos ajuda no entendimento do

esporte moderno como um fenmeno midiatizado. Essa associao cria uma


zona de interseco entre o pblico e o privado: o meu e o seu se confundem

com o nosso, sem que disso resulte um conflito (COSTA, 2007, p. 3). A

materializao desta zona de interseco d-se na falao esportiva, como relata


Marques (2002, p. 6):

[...] a discusso sobre o espetculo esportivo e sobre a


falao a respeito do mesmo espetculo (incluindo-se a
os jornalistas que falam sobre ele) o substituto mais fcil
da discusso das coisas srias da vida. A falao esportiva
permite, em suma, que os falantes e agentes desse jogo
(do qual no se furtam os espectadores, torcedores e
leitores de jornais) brinquem de gerir a Coisa Pblica, s
que sem os cuidados, deveres, e dilemas da discusso
poltica.

No Brasil, os anos 1930 marcam o incio da fase moderna da imprensa

local e a configurao do jornalismo especializado, mbito do jornalismo


esportivo, como indica Silveira (2009, p. 15):

Em 1928 inicia a fase moderna da imprensa brasileira, com


expanso do jornalismo, representando um passo para a
indstria cultural de identidade prpria. As redaes
passam a conter mais jornalistas profissionais e os jornais
passam a conter especializaes [...]. Os assuntos so os
mais variados: esportes, humorismo, medicina, teatro,
cinema, radioficina, moda.

380
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

A mesma autora define jornalismo como uma atividade profissional da


comunicao que lida com notcias, dados factuais, informaes (p. 26). Assim, o

jornalismo especializado trabalha com duas ferramentas: a informao e a notcia.

Essas se diferem no aprofundamento e densidade com que o tema tratado.


Ainda na mesma fonte se observa essa diferena:

A notcia mais factual, sinttica e fragmentada, tem de


tratar de um assunto atual, indito, intenso, que merece
destaque conforme o olhar jornalstico dos fatos. J a
informao jornalstica no necessita de um fato gerador
de interesse, mais extensa, completa, rica em dados. (p.
48)

Conforme Costa (2007), a ampliao da cultura esportiva na sociedade

dos anos 1930 provocou a reconfigurao dos editoriais esportivos, que ganharam

mais espao e profissionalismo na imprensa, sedimentando um olhar jornalstico


para o esporte, que amadureceu e se diversificou em meados do sculo XX. O

surgimento da crnica esportiva, um gnero jornalstico e ficcional situado na


periferia das pginas, dotou-se de certa liberdade poltica e potica,

transformando-se num potente agregador de pblico e da opinio pblica. De

fato, a peculiaridade do chamado jornalismo esportivo est em sua dedicao a


temas especficos e a proximidade com o universo do leitor (SILVEIRA, 2009, p.

51). Para uma maior autenticidade e relao com os leitores , pblico consumidor,

esse tipo de jornalismo o jornalismo especializado esportivo tende a utilizar de


uma dupla linguagem. Aquela do prprio jornalismo e a do esporte ao qual est

falando.

381
A Identidade Brasileira em Jogo na Imprensa Francesa

Neste sentido, a cobertura esportiva realizada com


ferramentas gerais, do prprio jornalismo, e com
ferramentas especficas do esporte. Isto , as regras gerais
(entrevistas com fontes, formas de apreenso, construo
do lead, apresentao do ttulo, texto claro e conciso,
composio da pgina e outros valores exigidos pelos
manuais de redao) valem para todas as editorias.
Porm, o jornalismo acaba incorporando fatores
caractersticos do esporte, como a descrio da ficha
tcnica em jogos, o uso de expresses caractersticas do
campo competitivo (linguagem agonizante, de combate,
mais despojada, em funo do campo ser, sobretudo, de
entretenimento, etc). (BORELLI, 2002, p. 10)

Esta proximidade com o leitor produz uma retrica prpria, intensa e

passional, conforme Helal e Lovisolo (2009, p. 21):

O jornalismo esportivo teve e tem no esporte o espelho


que ele mesmo criou: deve ser emocionante. Os valores
dos pertencimentos nacionais e locais e as figuras dos
heris foram centrais na construo da emoo pelo
esporte e sobre esta base seu agir foi demaggico,
retrico e polmico.

Esse lado emocional relatado por outros autores, que indicam que a
mdia um instrumento de legitimao do heri esportivo, construdo segundo

uma linguagem mtica (HELAL, 2003; GODOI, 2011). por meio dele que o

espetculo se sustenta, o pblico se identifica e se emociona. Rubio (2002, citado


por GODOI, 2011, p. 640) relata que:

[...] a influncia da mdia sobre o espetculo esportivo faz


com que o atleta profissional do esporte contemporneo
tenha sido tratado e reconhecido como personalidade
pblica, dolo, heri e ideal de ego de grande parte da
juventude e dos adultos, porque sua figura esto

382
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

associados o sucesso, a fama e uma vida vitoriosa, ou seja,


valores cultivados e desejados pela sociedade atual.

Tendo como pressuposto que o mito naturaliza o acontecimento e


produz uma fala despolitizada (BARTHES, 2009, p. 234), o jornalismo esportivo,

movido por um escancarado desejo de se relacionar com o pblico, poderia

construir leituras histricas de um show esportivo (VIGARELLO, 2002)? Ou ainda,


retomando o tema em questo: como o jornalismo esportivo internacional vem

tratando a identidade brasileira atualmente? Alguns autores (SILVEIRA, 2009;

BORELLI, 2002) defendem que o jornalista especializado esportivo tem certa


autonomia no que publicar, o que contestado por outros, dado que o seu campo

est inserido num sistema de mercado e que toda a construo da atualidade

agenciada por lgicas de consumo, conforme Borelli (2002, p. 6):

[...] o mundo das fontes, o imaginrio dos leitores, a


concepo de um leitor ideal e as regras internas do
campo jornalstico so fatores determinantes e disputantes
no espao jornalstico esportivo. Pelo fato do colunista
convocar estas inmeras falas de outros campos sociais,
pode-se dizer que sua autonomia, mesmo que maior em
relao s outras editorias, relativizada.

Esta influncia do consumo provoca generalizaes e consensos

instaurados numa ampla difuso ideolgica desses meios de comunicao, assim


naturalizando vrias representaes sociais, como nos resume bem essa funo

Gastaldo (2009, p. 355):

O discurso da mdia articula determinados significados aos


fatos enquanto oculta outros, construda nesse discurso
uma determinada definio de realidade, que, dada a

383
A Identidade Brasileira em Jogo na Imprensa Francesa

imensa difuso social de seus veculos, tem grande


possibilidade de tornar-se (ou manter-se) hegemnica,
colaborando assim de modo ativo na manuteno de uma
dada relao de foras no interior da sociedade.

Como era de se esperar, no detemos a exclusividade dessa construo

de identidade nacional pelo futebol, outros pases tambm o forjam assim. Entre
eles destacam-se os trabalhos de Gomes e Freitas (2002) relatando sobre esse

processo em Portugal, que encontraram discursos que pretendem elevar o status

perante um contingente continental, atravs de narrativas culturais sentimentais,


apoiadas em nacionalismo, identidade nacional e nao. Coelho (2004) discerniu

seus resultados analisando a seleo portuguesa e a mdia esportiva local:

[...] atravs da linguagem e das prticas discursivas (a


sintaxe, a organizao da informao transmitida, a
apresentao de smbolos e signos nacionais, etc.) e de
um conjunto de discursos que se agrupam em narrativas
de unidade e supremo interesse nacional e envolvem a
(re)produo de carcteres e personalidades nacionais,
mitos histricos fundadores, valores masculinos e marciais,
estilos e esteretipos rcicos que, em grande parte, se
(re)imagina e reproduz hoje, quotidiana e banalmente, a
nao e a identidade nacional, nos jornais desportivos. (p.
28).

Interessa-nos compreender o comportamento da mdia em perodos nos

quais as representaes sociais homologadas internacionalmente passam por

abalos e conflitos, quando representaes sociais naturalizadas seriam postas em


cheque. A mdia refora a imagem consolidada ou abre fissuras para que a

hegemonia seja repensada? Frente aos traumas, crises polticas e eminentes


transformaes histricas do esporte, ela reforaria positivamente as clssicas

384
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

representaes de identidade ou teria autonomia para contest-las? A partir


destas reflexes delimitou-se o objetivo deste artigo: analisar a produo de

sentidos de uma ideia de identidade internacional brasileira, no futebol, a partir

dos discursos miditicos da imprensa esportiva francesa sobre o futebol brasileiro,


por meio do volume total de notcias e seus sentidos, entre as Copas do Mundo

de 2010 e 2014, tendo como fonte o peridico online Lquipe, disponvel no stio

eletrnico www.lequipe.fr.

O monoplio do futebol no peridico francs Lquipe

A fim de traarmos um recorte importante sobre a viso de um discurso

miditico internacional de grande relevncia e amplitude, escolhemos o peridico


esportivo francs Lquipe. H algumas razes para tal: a) ambos pesquisadores

se sentem confortveis e possuem experincia com a lngua estrangeira francesa;

b) tradicionalmente os jornais so considerados como material vlido em


pesquisas histricas, qualitativas e discursivas; c) a relevncia da marca e de seu

conglomerado no territrio francs e internacionalmente.

Atravs de estratgias editoriais, de marketing e de mercado, o


conglomerado Amaury dono do jornal Lquipe entre outros ttulos e mdias

se estabeleceu no mercado francs de modo quase monoplico. Um perodo de

40 anos de monoplio, 1 ano de perodo concorrencial e novamente monoplio


do mercado, aquisio de outros ttulos e expanso para outras mdias, assim

desde 1948 o ttulo Lquipe aparece como uma marca genuna no mercado
miditico francs (PONCET, 2011). Por exemplo, em 1994 o grupo Amaury possua
63,6% do mercado de mdia esportiva francesa, e apenas um ttulo concorria em

385
A Identidade Brasileira em Jogo na Imprensa Francesa

direto no tema Futebol com 3,4% do mercado. Onde o Lquipe possua 116
milhes de exemplares em circulao o que correspondia a 1870% a mais que a

concorrncia sobre Futebol. Portanto, as publicaes do grupo Amaury captam

participaes e investimentos publicitrios, atravs de criaes e organizao de


eventos esportivos de alto rendimento e de premiaes (Tour de France, Ballon

dOr , ou mesmo a Copa dos Clubes Campees Europeus , conhecida hoje em dia

como Liga dos Campees da UEFA), cada vez mais e mais importantes e ocupam
de modo durvel, uma posio de monoplio para o seu jornal, configurando

hegemonicamente para suas outras publicaes (BOURG, 1996; MONTRMAL,

2007; RIOLO, 2010).

Notcias do Brasil no imaginrio francs

Optamos por mostrar os volumes de dados das notcias investigadas por

categoria e ano, sob forma grfica, com descries quanti-qualitativas, destacando


o posicionamento positivo e negativo das notcias. A relao da categoria

Identidade Internacional com o tempo pode ser observada abaixo (Grfico 1),

onde o total de inferncias (positivas, negativas e neutras) da categoria foi


espalhado pelo tempo em anos.

Grfico 1 Inferncias de reforo negativo da categoria Identidade


Internacional

386
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

n=5
ANO 2010 ANO 2011 ANO 2012
ANO 2013 ANO 2014

1
0
JAN
FEV
MAR
ABR
MAI
JUN
JUL
AGO
SET
OUT
NOV
DEZ
Fonte: Elaborado pelos autores.

O Grfico 1 mostra o volume de inferncias negativas, ou seja, que

contradizem o senso comum sobre a identidade interncional brasileira. O maior


volume destas inferncias ocorre no ano de 2014, durante a preparao para a

Copa do Brasil, quando encontramos trs inferncias: a primeira reporta um


manual editado pela FIFA de costumes para os estrangeiros evitarem
desentendimentos quando viessem ao Brasil, nele constava impontualidade, sem

pacincia em filas, preferem cultivar o caos e que as coisas seriam sempre feitas
no ltimo momento . Todavia, parece que o mesmo nunca viu a luz do dia, pois

foi considerado uma pssima ideia aps seu lanamento e rapidamente foi

retirado do ar no site da FIFA. A segunda apresenta uma enquete na qual o Brasil


estaria em quinto lugar de preferncia entre os franceses, se eles tivessem que

escolher outra seleo fora a da Frana para torcer durante a Copa do Mundo , o
que nos indica que h um questionamento sobre se somos ainda o pas do futebol.
A terceira apresenta a fala de um dos atores do espetculo, o alemo ex-jogador

387
A Identidade Brasileira em Jogo na Imprensa Francesa

de futebol Lottar Matthus que critica a emotividade excessiva da Seleo durante


o evento esportivo , assim aqui a alegria, a festa, no estariam sendo reforadas e

sim um outro estertipo que no seria motivador no ponto de vista do locutor.

Grfico 2 Inferncias de reforo positivo da categoria Identidade


Internacional

n = 59
20
10
0

ANO 2010 ANO 2011 ANO 2012


ANO 2013 ANO 2014

Fonte: Elaborado pelos autores.

No grfico 2 fica claro que no ano de Copa do Mundo de 2014, no Brasil,

entre os meses de Junho e Julho, observa-se o pico de maior volume de inferncias


sobre identidade internacional, assim como seu maior reforo positivo. O segundo

pico aparece em 2010, durante a Copa do Mundo da frica do Sul, quando o pas

saiu derrotado nas quartas de final. Os termos mais frequentemente encontrados


foram do Brasil e do brasileiro relacionados ao pas do futebol, samba, alegria,

festa, ritmo, praias, paisagens, religio, acolhedor, cordialidade, sexo,

sensualidade. Termos esses que ainda refletem as opinies dos meios jornalsticos
e acadmicos, como demonstra Soares (1994) que a singularidade da identidade

388
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

brasileira no est no futebol malandro ou no trao sociocultural da malandragem,


mas especialmente nas falas, acadmicas e jornalsticas, que naturalizam tais

caractersticas como uma quintessncia de ser brasileiro. Alm dele, diversos

outros autores associam o sucesso do futebol brasileiro atravs dessas


adjetivaes e tantas mais outras, como de manha, malcia, malandragem,

capoeira, ginga, improviso, felicidade, excessivamente amigveis, relaxado,

informal (BELLOS, 2014; GORDON JR, 1995; MURAD, 1994; RUGGI e COSTA, 2011;
SANTOS, 1981) que permeiam o que podemos chamar de brasilidade.

Entre as notcias que reforam positivamente os esteretipos brasileiros,

h uma tendncia de naturalizao da simbologia ertica. Com a manchete Toll


contre deux tee-shirts Adidas (Clamor contra duas camisas da Adidas) a notcia

relata a retirada de venda de duas camisas produzidas pela parceira oficial da FIFA,
a empresa alem Adidas, pois incitariam o turismo sexual (Figura 1).

Figura 1 Ilustraes das camisas da Adidas que estariam sendo


vendidas

389
A Identidade Brasileira em Jogo na Imprensa Francesa

Fonte: LEQUIPE.fr, 2014.

A primeira, em amarelo, traz os dizeres em ingls Procurando marcar

(com explcita conotao sexual, at mesmo com uma mulher morena e de pele
bronzeada ao lado), e a segunda em verde, traz Eu amo o Brasil (com o corao

em formato de uma bunda ao contrrio com um biquni fio-dental). Com

repreenses de polticos, e at da prpria presidente Dilma Rousseff, aqueles que


tiveram a ideia dessas camisas, elaboraram-na, confeccionaram-na e

provavelmente no pensaram no nmero desproporcional de mulheres

envolvidas no trfico humano (UNODC, 2009) e o combate violncia sexual


empreendida pelo Brasil .

De fato, a grande maioria das falaes encontradas foi positiva e a


diferena comparativa entre os dados foi brutal (59 inferncias positivas contra 5

negativas em todo perodo analisado). Isso no era o que espervamos, pois

acreditvamos que uma identidade cultural internacional (ou seja, aquela que
criada pelo outro de ns mesmos) tambm estaria sendo afetada nos ltimos anos

e sendo refletida num dos aparatos culturais mundiais, o futebol. Ou seja, a

imagem do Brasil e do brasileiro apresenta-se essencialmente a mesma, pelo


menos no meio do jornalismo esportivo, sendo sempre estereotipada, calcada e

reforada como algo natural, extico e erotizado.

Exemplo digno de citao o trabalho de Barbosa (2006) que, por meio


da anlise geral da mdia que cobriu o evento o Ano do Brasil na Frana Brsil,

Brsils, em 2005, mostra que a imagem do Brasil no imaginrio francs teria sido
construda a partir de relatos de viajantes franceses e mesmo de historiadores
brasileiros. Apesar do esforo dos seus organizadores, a autora afirma que o Brasil

390
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

ainda aludido simbolicamente pelo carnaval, futebol e mulher bonita para os


franceses: mais forte que o setor de agribusiness, que a pujana do parque

industrial, que a seriedade das pesquisas nas grandes universidades e instituies

cientficas, a exportao da imagem de um pas que fait la fte (faz a festa),


frase que vive na boca dos franceses (p. 72, grifo da autora). Outro dado curioso

encontrado pela autora certa incoerncia entre o que redigido na pauta da

imprensa francesa, que prima pela tica e pelo politicamente correto no deixando
se levar por esteretipos e fornecendo informaes sobre o pas multifacetado

que o Brasil, e as imagens e ilustraes que adornam essas publicaes. E assim,

por mais que deem informaes, esclaream que somos um pas continental, onde
as desigualdades sociais so enormes, que os negros e mestios no possuem as

mesmas oportunidades, que a ideia da democracia racial falsa, o brasileiro seria,


no imaginrio francs, fruto de uma mestiagem dos tempos da colonizao,

habitante de uma terra paradisaca, onde todos os sonhos e aspiraes pudessem

ser realizados, mesmo que todas essas ideias tenham surgido a partir do sculo
XVI elas se mantm intactas atualmente (BARBOSA, 2006). Vide as imagens

daquele Ano do Brasil na Frana (Figura 2)

391
A Identidade Brasileira em Jogo na Imprensa Francesa

Figura 2 Capas de revistas representando o Brasil. Fonte: Barbosa

(2006).

O mais interessante como nos mostra a autora, que na imagem da

esquerda, onde h uma baiana vestida nos trajes tpicos, a matria principal da
revista trazia como manchete Fascinante Brasil uma grande estao brasileira

se abre na Frana. a ocasio de redescobrir o pas de brasa alm dos clichs


(BARBOSA, 2006, p. 73). Posto isto, encontramos em nossos dados tambm

referncias visuais semelhantes quando era necessrio representar o brasileiro.

Outro trabalho que mostra o reducionismo cultural na imprensa francesa


em outras reas o de Travancas (2002), que analisou os jornais franceses na

cobertura do movimento poltico Diretas J!. Com a mesma preocupao com o

leitor francs para a compreenso da realidade brasileira, agiram de forma tica,


mas no acrescentaram informaes substanciais sobre o pas, e principalmente
no romperam com imagens e smbolos previsveis, ao contrrio reforaram os j

392
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

estabelecidos. O Brasil continuou sendo a terra do samba, do carnaval, do futebol


(p. 97).

Mas no s de festa, alegria e futebol que o imaginrio internacional

tem do Brasil. Pereira e Cassiano (2013) analisaram dois jornais estrangeiros (um
ingls e o outro estadunidense) no exclusivamente esportivos na construo da

imagem do Brasil antes da Copa de 2014, observaram nos comentrios dos seus

leitores que o Brasil considerado como uma espcie de pas sem dono, onde
a criminalidade e o trfico de drogas reinam alm [de] considerarem os brasileiros

lerdos e sem a capacidade de planejamento e organizao (p. 8), desse modo os

aspectos de reforo negativo, assim como ns o entendemos, so visveis. E isso


tambm visto noutro trabalho, que analisou a cobertura poltica da reeleio do

presidente Lula em dois jornais espanhis, e encontrou que [...] parece pertinente
e razovel afirmar que aos poucos o Brasil enquadrado no contexto internacional

como um pas em vias de desenvolvimento. [...] A cultura nacional, por sua vez,

segundo o olhar estrangeiro, ainda vista a partir da pobreza (FABRES, 2010, p.


15).

As mscaras do futebol

Antes de tecermos quaisquer concluses a respeito da identidade

internacional brasileira, temos que ter em mente mesmo que intuitivamente que
nosso imaginrio e a cobertura miditica nacional no esto to distantes do

reducionismo que nos colocado. Podemos notar que a imagem da Torre Eiffel,
queijos, vinhos, pas da moda, amor e filosofia so chaves frequentes.

393
A Identidade Brasileira em Jogo na Imprensa Francesa

Embora toda a contradio j exposta, os caminhos que algumas


imagens da brasilidade tomaram informalmente, levando em considerao a

dificuldade de mensurar a influncia do soft power do futebol pela subjetividade,

existem tentativas e uma poltica nacional de uso dessa ferramenta e do futebol


como seu expoente atualmente. Utilizado pela poltica externa objetivamente a

partir de 2003, no governo Lula, o futebol foi e ainda o , vide os megaeventos

esportivos que ocorreram e ocorrero no Brasil mobilizado pela diplomacia


brasileira para aumentar o prestgio do pas, difundir sua cultura, expandir sua

influncia, e assim dar pontap na diplomacia esportiva brasileira propriamente

dita (RESENDE, 2010; VENTURA, 2010). Tanto isso real que h estudos sobre o
planejamento e a gesto do futebol no exterior, pelo Ministrio das Relaes

Exteriores, demonstrando a preocupao com o avano ou pelo menos a


sistematizao para uma melhor diplomacia e organizao esportiva brasileira

(BRASIL, 2015).

Enquanto discorremos sobre as imagens em si, tanto positivas quanto


negativas de reforo, operao a qual no poderamos deixar de fazer, algumas

questes e hipteses levantadas j podem ser respondidas ou pelo menos

parcialmente. No h um apontamento de mudana de identidade internacional


brasileira, tanto no meio da mdia esportiva, quanto visto em outras reas de

conhecimento e produo de discursos. O que podemos constatar que h um

cuidado, algumas das vezes, em mostrar os dois lados da moeda, tanto os clichs
positivos quanto os negativos. Entretanto, essa escolha parece operar pelo

interesse econmico e ideolgico daqueles que produzem o discurso, quer sejam


atores do espetculo, quer seja a mdia em si, e tende a resvalar para o lado
folclrico e de reforo positivo. A tendncia de ritmo e frequncia desses discursos

394
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

parece ser cclica, e dependente de grandes eventos (no caso do futebol, os


eventos esportivos maiores como as Copas do Mundo, mas o reducionismo no

se aplica s aqui, como foi visto nos diversos outros casos apontados

anteriormente). Ademais, no parece haver uma pluralidade de identidades no


discurso da imprensa esportiva francesa, como traamos nas hipteses. Cremos,

tambm, que a consolidao dessa identidade internacional brasileira aponta mais

para a influncia do soft power informal, como podemos ver anteriormente por
viajantes, historiadores, acadmicos, mdia, ONGs (FIFA, clubes de futebol)

estrangeiros e brasileiros, acomodada no processo de globalizao que a

mxima do zeitgeist ps-moderno. Pois a formalizao dessa diplomacia s foi


realmente consolidada pelo Brasil no sculo XXI.

Assim, como consideraes finais, voltamos ao trabalho de Hilrio Franco


Jnior (2013), e como ele questionamos: seria o Brasil o pas do futebol?

Considerando o nmero de jogadores e clubes existentes no Brasil, seramos o

pas com o maior nmero de profissionais. Entretanto, boa parte deles no


consegue viver com a remunerao do futebol, o que os levaria a uma categoria

semiamadora em outros pases. Ademais, tomando em conta as populaes, o

peso do contingente de praticantes brasileiro no superior, ao ingls, por


exemplo, como tambm a China, os EUA, a ndia, Costa Rica e Alemanha, e a

tendncia a diminuio dos praticantes, por falta de espao, questo econmica

e de interesse. O pblico nos estdios tambm no permite afirmar que somos os


que mais gostamos de futebol, sendo bem inferior a de outros pases.

Considerando as temporadas de 2011 brasileira e 2011-2012 europeia, dentre os


100 clubes com maiores mdias mundiais, somente 3 eram brasileiros. Ou ainda,
a paixo pelo futebol no Brasil no seria to grande quanto se propaga. A cada

395
A Identidade Brasileira em Jogo na Imprensa Francesa

dez torcedores brasileiros trs no torciam por clube algum, numa pesquisa do
Ibope, de 2002. O DataFolha de 2010 comprovou, que os brasileiros sem clubes

(25%) superavam a maior torcida nacional (Flamengo, 17%). Alm disso, nossa

cultura ttica e informacional sofrvel, 85% dos torcedores brasileiros no sabiam


o que era a Copa das Confederaes. Isso seria reflexo da quantidade e qualidade

da mdia esportiva no pas, considerando os contextos histricos e as populaes:

o jornal francs Lquipe publica 28 exemplares por mil habitantes, enquanto o


brasileiro Gazeta Esportiva apenas 6, o que quer dizer 5 vezes a menos que o

francs. O nvel tcnico outro fator clamado da identidade brasileira. Porm o

nvel dos campeonatos baixo se compararmos com a organizao, e interesse e


divulgao televisiva de outros campeonatos estrangeiros. Mas vale ressaltar o

processo de globalizao e de transferncias de jogadores entre os mercados,


pelo atrativo econmico que os claro. Outro ponto, que somos

pentacampees e sempre favoritos. Entretanto, nossa superioridade relativa,

pois em 19 Copas do Mundo, conquistamos 5, o que dava at a data de


publicao do estudo, 26,3% de aproveitamento. Enquanto a Itlia tinha 23,5% (4

conquistas em 17 Copas), a Alemanha tinha 17,6% (3 em 17, mas agora aumentou

para 22,2% com 4 em 18), o Uruguai tinha 18,18% (2 em 11).


Assim, tratando-se da metonmia o pas do futebol concordamos com

Franco Jnior (2013, p. 55), ao afirmar que:

O problema, como o tempo foi revelando, a fragilidade


da frmula pas do futebol, que pressupe que ele vena
sempre, ou quase, e com estilo. Quando isso no acontece
o pas imaginrio se esgara e revela o pas real. [...]
Mesmo tendo o pas mudado bastante de l para c, a
falta de eventos marcantes que ao longo da nossa histria
tenham forjado um forte sentimento de nacionalidade fez

396
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

com que este continuasse sendo construdo em torno de


elementos acessrios. [...] O Brasil carece, no futebol e na
vida, de um olhar realista, equilibrado, no de
autoimagens enganosas. Poder-se-ia, ento, comear por
esta constatao o Brasil pas de bons futebolistas, no
o pas do futebol. E despindo-se dessa mscara, falsa,
talvez ele possa finalmente ser mais do que isso.

Mas, talvez, mais do que despir-se de uma mscara para que possamos

nos enxergar como realmente somos, perceber que, com ou sem mscara,
fomos ns que permitimos essa viso do mundo sobre ns mesmos. Consentimos

calados, e at de certa forma orgulhosos quando nos convm.

397
CAPTULO 18.

OS CLUBES DE FUTEBOL DE SO PAULO E A FORMAO DOS

ESPAOS DE SOCIABILIDADE: DA COMUNIDADE BRITNICA

INICIATIVA DOS TRABALHADORES FABRIS, 1895-19301

O texto pretende estudar o surgimento dos clubes de futebol na cidade

de So Paulo e o funcionamento destes enquanto espaos de sociabilidade e de


construo de identidades. Para isto, analisaremos, inicialmente, os cinco primeiros

clubes de futebol da capital paulista e os grupos sociais que estes ambientes de

socializao representavam. Em seguida, destacaremos a gnese de clubes de


futebol a partir de iniciativas dos trabalhadores fabris, simbolizando grupos vidos

pelos seus prprios espaos de convvio e de trocas de experincias. Enfocaremos


os principais clubes de fbrica de So Paulo, com o intuito de identificar seus

membros, suas propostas iniciais e os caminhos pelos quais se enveredaram.

O perodo foi pensado pelos seguintes motivos: o ano de 1895 registra


os primeiros contatos da capital paulista com o futebol atravs dos scios

britnicos do So Paulo Athletic Club (SPAC), enquanto o ano de 1930

corresponde ao momento em que a Light intensificou a concesso de incentivos


ao futebol de fbrica. Discutiremos aqui, os diferentes modelos de clubes criados

para a prtica do futebol.


Cumpre destacar ainda que o recorte histrico remete a uma fase de

profundas mudanas na capital paulista. Acelerada industrializao,


modernizao, chegada de imigrantes, formao da classe operria e ocupao

1
Renan Vidal Mina (USP)
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

do espao urbano so alguns dos elementos constitutivos da modernidade


paulistana. Um forte sincretismo cultural assentou-se sobre a cidade, propiciando

novas formas de sociabilidade e a emerso das sociedades desportivas.

O esporte como expresso da modernidade e sociabilidade

Entre o final do sculo XIX e incio do sculo XX, a cidade de So Paulo


adentrou em uma etapa de significativas mudanas no que concerne sua vida

poltica, econmica e cultural. Ao assumir a condio de capital dos fazendeiros

de caf, So Paulo se tornou um grande polo de investimentos do capital


estrangeiro. Tamanho status adquirido pela nova morada da elite cafeeira exigia

da mesma uma infraestrutura e um cotidiano dignos de uma cidade moderna. De


maneira progressiva, a paisagem foi sendo consumida pela expanso de

atividades comerciais e industriais. Sua ornamentao paisagstica sofreu drsticas

alteraes, incorporando os aspectos fragmentados do urbanismo ingls, francs


e alemo. Os modelos das vestimentas tambm no ficaram ilesos, sendo cada

vez mais influenciados pela moda parisiense. Instalou-se uma ntida misso

civilizatria, dotando a cidade de uma artificialidade repentina e transformando-


a em um espelho de elementos oriundos do velho continente que remetiam

modernidade.

Mas a belle poque paulistana no se restringiu a modernizao da


infraestrutura, das roupas ou a aes direcionadas para o embelezamento

citadino. As atenes das classes mais abastadas tambm se voltaram para a


criao de novas formas de convvio e diverso. Seus membros faziam questo de
erigir espaos que expressassem a sociabilidade europeia, como teatros, cinemas,

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Os Clubes de Futebol de So Paulo e a Formao dos Espaos de Sociabilidade:
da Comunidade Britnica Iniciativa dos Trabalhadores Fabris, 1895 -1930

cafs e restaurantes.2 Participar de saraus literrios, audies musicais e danas de


salo simbolizava um hbito extremamente civilizado, quase uma exigncia para

aqueles ocupavam os postos mais altos na estrutura social.

A busca incessante pelos encontros, pela vida em sociedade, se estendeu


at a esfera do esporte. Foram surgindo os primeiros clubes privados voltados

para a promoo das modalidades esportivas, idealizados, principalmente, por

personagens da elite paulistana, inspirados nas prticas de lazer que haviam


conhecido em suas viagens pela Europa.

A cidade de Paris era um dos destinos preferidos dos latifundirios

brasileiros. O grande bero da cultura e dos prazeres atraa aqueles que


desejavam desfrutar do tempo livre para as diverses. Durante suas luxuosas

estadias, estes homens vinculados ao capital cafeeiro 3 encantaram-se com as


corridas de cavalos e bicicletas, modalidades at ento muito apreciadas pela

aristocracia europeia. Os costumes parisienses exerceram grande influncia sobre

2
RAGO, Margareth. A inveno do cotidiano na metrpole: sociabilidade e lazer em So Paulo, 1900-

1950. In: PORTA, Paula. (orgs.). Histria da cidade de So Paulo - A cidade na primeira metade do sculo
XX: 1890-1954. So Paulo: Paz e Terra, 2004. p. 215-257.
3
Segundo Saes (2004, p. 240), a noo de capital cafeeiro, bastante frequente na historiografia recente,

procura dar conta de uma caracterstica peculiar dos empresrios paulistas do perodo. Com uma riqueza

fundada na propriedade da terra, esses fazendeiros adquiriram feio de empresrios urbanos: so


acionistas e dirigentes de estradas de ferro, comerciantes, banqueiros, acionistas e dirigentes de servios

urbanos, industriais e frequentemente polticos. Assim, seu capital, embora circule em torno de atividades

ligadas produo cafeeira, no se limita esfera estritamente agrria dessa atividade: um capital

agrrio, mas tambm capital comercial, capital financeiro, capital industrial. Da a noo de capital
cafeeiro, que procura dar conta das mltiplas faces da atividade desses empresrios paulistas da Primeira

Repblica.

400
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

o esporte nacional, sendo o turfe e o ciclismo os responsveis pela gestao do


cenrio esportivo de So Paulo.

Neste contexto, a imagem do sportsman4 ganhou notoriedade perante

a elite paulista. Tornar-se membro do seleto grupo dos sportsmen era um


sinnimo de prestgio, simbolizava um estilo de vida condizente com uma capital

dita moderna. Para as classes opulentas locais, impregnadas pelos modismos

europeus, era uma questo de honra promover e financiar o desporto. O interesse


dos rapazes ricos pelo lazer esportivo transformara este em um sinal de distino

em relao aos mais pobres.

Mas, como veremos no decorrer deste captulo, o esporte adquiriu o


aspecto de um fenmeno sociocultural plural. Os indivduos mais abonados no

foram os nicos que se deixaram seduzir pelos divertimentos esportivos. Com o


passar do tempo, estratos sociais diversos se renderam diante daquela

originalidade. O antigo hbito de repousar aos fins de semana para recarregar as

energias passou a ser visto como um despropsito por um nmero cada vez
maior de pessoas, um costume totalmente antiquado que precisava ser extinto. O

descanso estava na contramo de uma cidade mergulhada na onda das

4
Segundo Gambeta (2015, p. 47), at a ltima dcada do sculo XIX a palavra sportsman no era

atribuda a um atleta, a algum que praticasse atividades fsicas, mas sim aos abastados que se envolviam

com as corridas, os criadores e patrocinadores. Nos primrdios do esporte, o sportsman era


constantemente associado a um apostador. No turfe, por exemplo, os jqueis eram pagos para

representarem os sportsmen. Estes ltimos assistiam as corridas na tribuna de honra e depois desfilavam,

sob aplausos, ao lado de seus cavalos vencedores. Conforme aponta Corbin (2001), o sportsman deveria

ser um verdadeiro gentleman. Ganhando ou perdendo dinheiro, este indivduo deveria reagir de maneira
exemplar. Respeitar e reconhecer os mritos dos adversrios eram os requisitos bsicos exigidos do

comportamento de um sportsman.

401
Os Clubes de Futebol de So Paulo e a Formao dos Espaos de Sociabilidade:
da Comunidade Britnica Iniciativa dos Trabalhadores Fabris, 1895 -1930

inovaes, tecnologias, comrcio e indstrias. Acreditava-se que os corpos s


acompanhariam o ritmo do progresso, caso estivessem adestrados, regulados,

ou seja, funcionando em perfeitas condies, assim como os modernos

maquinrios importados.5
O espao urbano foi se abrindo prtica de atividades fsicas. Nos clubes

ou ao ar livre, o importante era manter-se ocupado com os exerccios corporais e

encetar novas socializaes. O quadro esportivo de So Paulo, que havia sido


impulsionado pelo turfe e pelo ciclismo na segunda metade sculo XIX, passou a

contar com uma gama de modalidades. Os estrangeiros que chegavam cidade,

atrados pelas promissoras oportunidades de emprego e investimento no


comrcio e na indstria, foram peas chave neste processo de desenvolvimento

do esporte. Imigrantes europeus, acostumados a integrarem associaes


recreativas e esportivas em seus pases de origem, trouxeram na bagagem o

conhecimento sobre atividades fsicas variadas, propiciando o contato de So

Paulo com a ginstica, o cricket, a natao, o atletismo e mais uma srie de


modalidades. O envolvimento de diferentes atores sociais com o esporte foi um

meio encontrado por eles para criarem suas prprias referncias na capital

paulista, uma tentativa de fortalecerem o sentimento de pertencimento em relao


cidade cosmopolita.

Os primrdios do futebol em So Paulo: os clubes pioneiros

5
SEVCENKO, Nicolau. Orfeu exttico na metrpole: So Paulo, sociedade e cultura nos frementes anos
20. So Paulo: Companhia das Letras, 2009, p. 33-48.

402
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Tendo como pano de fundo este cenrio de efervescncia cultural, um


novo item proveniente do continente europeu desembarcou em solo paulistano

no final do oitocentismo: o futebol. Credita-se a Charles Miller o papel de mito

fundador da modalidade no Brasil. O jovem nascido em So Paulo, descendente


de escoceses por parte de pai e de ingleses pelo lado materno, seguiu para a

Inglaterra para aprimorar seus estudos. Foi l onde manteve os primeiros contatos

com o futebol. Atuou na equipe do Banister Court School e, mais tarde, fez parte
do elenco do Southampton Football Club.

Quando regressou capital paulista, por volta de 1894, Miller trouxe

duas bolas de futebol e um livro de regras referente modalidade inglesa. Para


sua surpresa, o futebol era pouco conhecido no local. Apesar da colnia britnica

presente na cidade,6 seus membros estavam mais apegados ao cricket, o qual era
praticado dentro das instalaes do SPAC.

Fundado em 1888 e destinado a ser um espao de manuteno da

identidade britnica e de sociabilidade de seus integrantes, o SPAC era


frequentado, principalmente, pelos funcionrios da So Paulo Gas Company, do

6
Na segunda metade do sculo XIX, a produo caf do Oeste Paulista alcanou grande destaque. Para
transportar o produto em boas condies at o porto de Santos, o governo paulista centrou suas atenes

na tecnologia ferroviria. Em 1867, graas ao capital ingls, foi inaugurada a primeira ferrovia do Estado

de So Paulo, denominada So Paulo Railway, interligando Santos Jundia. So Paulo se tornou uma

intermediadora natural entre a produo do interior e o porto exportador, fato suficiente para assumir o
papel de centro decisrio sobre os negcios do caf. Como consequncia, a cidade atraiu uma srie de

outros investimentos que tinham o capital britnico como base. Em geral, as atividades eram

implementadas para atenderem as necessidades da economia cafeeira. Alm da empresa ferroviria,

podemos citar como exemplos destas inverses a criao do London Bank e da So Paulo Gas Company.
A capital paulista passou a abrigar uma mo-de-obra especializada, formada por imigrantes britnicos e

seus descendentes.

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Os Clubes de Futebol de So Paulo e a Formao dos Espaos de Sociabilidade:
da Comunidade Britnica Iniciativa dos Trabalhadores Fabris, 1895 -1930

London Bank e da So Paulo Railway Company.7 Trabalhadores qualificados e


pertencentes classe mdia da poca, estes indivduos foram os primeiros alunos

de Charles Miller.8 O jovem engajou-se em um verdadeiro processo de converso

junto aos britnicos radicados na capital paulista, ensinando-lhes tticas e tcnicas


do jogo.

Segundo relatos, para a sorte de Miller, os scios do SPAC se mostraram

receptivos com aquela novidade. Os primeiros treinos ocorreram na chcara da


famlia Dulley, no bairro do Bom Retiro, onde era ensinado o b-a-b do futebol:

chutar a bola, driblar, cobrar laterais, pnaltis, corners, aprimorar o passe. Todos

estes ensinamentos culminaram com a realizao da primeira partida, disputada


na Vrzea do Carmo em 14 de abril de 1895. O embate travado entre o The Gas

Works Team e o The So Paulo Railway Team terminou com a vitria do primeiro
pelo placar de 4 a 2.9

O pontap inicial dado por Miller inspirou a emergncia de novos

clubes que passaram a estimular a prtica do futebol. Muitos eram os objetivos


que embasavam estas agremiaes. Algumas tinham a finalidade de promover

encontros entre os iguais, estabelecer laos de identidade e/ou preservar a

tradio. Outras valorizavam a diversidade, no restringindo a entrada de scios.

7
Fundadores do SPAC: William Snape, William Fox Rule, Peter Miller, William Speers (superintendente da
So Paulo Railway Company), Charles Walker e Percy Lupton (MILLS, 1996).
8
Norman Biddell, um dos principais jogadores do SPAC, era contador na So Paulo Gas Company. O

prprio Charles Miller trabalhou no almoxarifado da So Paulo Railway Company. Posteriormente, Miller

foi bancrio e tambm atuou como agente de viagens e transportes martimos na Royal Mail Lines.
9
MILLS, John Robert. Charles William Miller - 1894/1994 - Memoriam SPAC. Nova York: Price Waterhouse,

1996, p. 37-39.

404
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

O SPAC, a Associao Atltica Mackenzie College (AAMC), o Sport Club


Internacional (SCI), o Sport Club Germnia (SCG) e o Club Athletico Paulistano
(CAP) foram os responsveis por preparar o terreno para que o futebol se

transformasse na principal atrao esportiva de So Paulo. Os cinco foram os


nicos participantes da primeira edio do Campeonato Paulista da modalidade,

disputado em 1902 e organizado pela Liga Paulista de Futebol (LPF).

A AAMC foi fundada em 1898, graas ao professor norte-americano


Augustus Farnham Shaw.10 Os integrantes da associao eram jovens estudantes

brasileiros ou filhos de imigrantes, que atuavam em nome da instituio americana

Mackenzie College, subordinada Igreja Presbiteriana e Universidade de Nova


York.

Em agosto de 1899 surgiu o Sport Club Internacional (SCI), heterogneo,


fundado por indivduos de diferentes nacionalidades que integravam a classe

mdia.11 Trs alemes que estavam presentes na reunio de fundao do SCI

opuseram-se a proposta de identidade pluralista e, no ms seguinte, na residncia


dos irmos Rudolph e Hermann Wahnschaffe, instituram o Sport Club Germnia

(SCG), sob a liderana de Hans Nobling.12 O SCG destinava-se comunidade

teuto-brasileira presente na cidade, composta por indivduos que exerciam


profisses variadas. Os irmos Wahnschaffe, por exemplo, eram filhos de um

10
Alm de educador, Shaw era um missionrio presbiteriano, esportista, nascido em Clayville, no Estado
de Nova York. Tentou propagar junto aos seus alunos e companheiros de religio algumas modalidades,

como o basquete, o rugby e o futebol.


11
Defendendo a ideia de aglutinar associados de diferentes origens, o SCI contava, principalmente, com

jogadores brasileiros, alemes e ingleses.


12
Antes de chegar ao Brasil, Hans Nobiling havia sido jogador do Sport Club Germania, de Hamburgo,

primeiro clube alemo de futebol, fundado em 1887.

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Os Clubes de Futebol de So Paulo e a Formao dos Espaos de Sociabilidade:
da Comunidade Britnica Iniciativa dos Trabalhadores Fabris, 1895 -1930

comerciante alemo, dono de uma distribuidora de bebidas e materiais para a


construo civil, com sedes em So Paulo e Santos. Hans Nobling, ao contrrio de

Rudolph e Hermann, era um imigrante com origens mais simplrias. Em

Hamburgo, Nobiling era funcionrio de uma casa exportadora no porto. Aps


emigrar para a capital paulista, trabalhou como balconista em uma farmcia e

depois atuou como bancrio. Outros integrantes exerciam ofcios ligados ao

comrcio exterior, tais como Tommy Ritscher, comissrio de caf no porto de


Santos, e Hermann Friese, comerciante com escritrio de representaes. Era raro

encontrar um esportista reconhecidamente rico no SCG. Uma das poucas

excees era o paulistano Arthur Ravache. Jogador e dirigente do clube, Ravache


manteve-se na direo da filial do Banco Brasileiro Allemo (Brasilianische Bank

fuer Deutschland, com matriz em Hamburgo) por trinta anos.13


O CAP, por sua vez, foi fundado em novembro de 1900, graas

iniciativa de membros da elite paulista com base fundiria. O clube apresentava-

se como a nica associao composta por legtimos brasileiros, e s foi adotar a


prtica do futebol entre o fim de 1901 e comeo de 1902. Em comparao com

as agremiaes anteriores, o CAP era o nico fortemente vinculado s tradicionais

famlias de grandes cafeicultores.


Como podemos observar, o futebol reproduzia a mobilidade social que

ganhava fora em So Paulo, reflexo das profundas transformaes

modernizantes que a ocorreram. As esferas de sociabilidade, que outrora


estiveram direcionadas para os mais abonados, ampliavam-se medida que

13
GAMBETA, Wilson Roberto. A bola rolou: o veldromo paulista e os espetculos de futebol 1895-1916.
So Paulo: SESI-SP, 2015, p. 173.

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Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

novos clubes aderiam ao futebol. A modalidade expressava o aparecimento das


camadas mdias formadas por imigrantes, cujos interesses - no negamos -

aproximavam-se mais aos da elite do que dos subalternos. No entanto, devemos

ter o devido cuidado para no generalizarmos e taxarmos os primeiros clubes que


se aventuraram no futebol de estritamente elitistas. A rigor, tal rtulo caberia

exclusivamente ao CAP. As agremiaes oriundas da classe trabalhadora mais

especializada eram coadjuvantes ideais para os espetculos da elite cafeeira,


figurando como exemplo de respeitabilidade e de comportamentos honrados a

serem imitados pelas massas menos qualificadas.14

Os clubes de vrzea: o exemplo do Sport Club Corinthians Paulista

No possvel precisar a velocidade com que o futebol se espalhou pela

cidade de So Paulo nas primeiras dcadas do sculo XX. Porm, no podemos

desconsiderar o fato de que uma atividade cultural importada leva um certo tempo
at ser codificada pela sociedade receptora. Em termos de espectadores, o futebol

despertou uma maior ateno do pblico a partir da realizao do primeiro

Campeonato Paulista, quando os embates coletivos tornaram-se mais explcitos


aos olhos do pblico. Foi neste momento tambm que as publicaes dos jornais

e revistas comearam a dar maior nfase aos jogos, ajudando na divulgao da

modalidade.
Diferentes autores j se arriscaram na rdua misso de tentar explicar

o(s) porque(s) do futebol ter adquirido tamanha popularidade. Como o

14
GAMBETA, Wilson Roberto. (2015), op. cit., p. 172-173.

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Os Clubes de Futebol de So Paulo e a Formao dos Espaos de Sociabilidade:
da Comunidade Britnica Iniciativa dos Trabalhadores Fabris, 1895 -1930

aprofundamento desta questo no est entre os nossos objetivos, preferimos


sintetizar as hipteses que acreditamos serem as mais pertinentes para

fundamentar a atrao que esta atividade esportiva exerceu sobre as camadas

populares.
Parece plausvel considerar a ideia de que a prpria dinmica do jogo

possui ingredientes capazes de prender a ateno das pessoas. A modalidade

uma das poucas em que o mais fraco pode surpreender o favorito, dificultando
qualquer previso sobre o resultado final das partidas; as regras sofreram poucas

mudanas ao longo do tempo, algo que facilitou sua assimilao; os confrontos

entre as equipes tem o potencial de simular batalhas emocionantes, podendo


suscitar excitaes mimticas15 e a catarse16; os jogadores no precisam ter dotes

fsicos extraordinrios, nem equipamentos caros e sofisticados, podendo


improvisar um simples bate-bola at mesmo em locais com infraestrutura

precria.

Sendo assim, preciso no perder de vista a difuso do futebol na cidade


de So Paulo. Os processos simultneos de industrializao, especulao

imobiliria nas reas centrais e crescimento urbano desordenado, incidiram no

espraiamento da modalidade. Para se acostumarem com uma cidade to fremente

15
As excitaes mimticas so emoes e sentimentos que se assemelham, em parte, com o que sentimos
em determinadas situaes srias da vida; a diferena que na esfera esportiva, essa excitao no

apresente riscos ou ameaas, sendo, portanto, mais agradvel (ELIAS; DUNNING, 1992).
16
Para Elias e Dunning (1992), a catarse corresponde expulso dos elementos nocivos ao corpo; o

acalmar-se pela emoo. Os duelos esportivos permitem alcanar a vitria sobre o(s) adversrio(s) atravs
de uma luta fsica, sem o risco de resultar em danos mais graves. O desfecho da tenso do confronto e o

esforo para atingir a vitria podem ter um efeito alegre e purificador.

408
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

e firmarem suas prprias referncias, os operrios careciam de um escape,


precisavam criar seus espaos especficos de socializao. Um divertimento to

cativante e que aparentava ser acessvel, como o futebol, possibilitou isto. Desde

ento, o operariado passou a encarar as peladas como formas agradveis de


quebrar a extenuante rotina de servio e estabelecer laos entre os integrantes da

classe.

A Vrzea do Carmo, palco da primeira partida de futebol disputada pelos


britnicos, foi intensamente tomada pelos trabalhadores dispostos a praticarem a

modalidade. No entanto, o espao no era suficiente para abrigar todos os times.

Havia mais gente interessada pelos prlios, mas o adensamento dos terrenos
centrais impeliu os campos de futebol para os bairros operrios mais distantes.

Brs, Belm, Penha, Bom Retiro, Canind, Ponte Grande, Santana e Ipiranga
concentravam a maior parte dos clubes de vrzea.17

Estes clubes que reuniam as camadas populares no se restringiam ao

futebol informal.18 Tambm era comum a promoo de atividades sociais diversas,


como bailes, piqueniques, excurses e pescarias, ou seja, manifestavam um ntido

anseio em consolidaram-se como lugares de encontros.

As iniciativas da classe operria proporcionaram resultados interessantes.


A maior expresso disto o surgimento do Sport Club Corinthians Paulista (SCCP),

17
Na Vrzea do Carmo, o futebol de rua comeou a adquirir maior organizao, isto , foi l onde as
camadas populares esboaram a formao de seus primeiros clubes, os quais passaram a ser

reconhecidos como clubes de vrzea. A partir de ento, tornou-se comum batizar as agremiaes

operrias que surgiam em diferentes bairros de clubes de vrzea.


18
Quando falamos em futebol informal, estamos tratando sobre a atividade esportiva que passou a fazer
parte do cotidiano da classe trabalhadora, praticada nas horas de folga e desvinculada de entidades

oficiais.

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Os Clubes de Futebol de So Paulo e a Formao dos Espaos de Sociabilidade:
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um dos principais clubes de futebol do Brasil, fundado em setembro de 1910 por


um grupo de trabalhadores e operrios do bairro do Bom Retiro.19 Reunindo

jogadores altamente tcnicos, o Corinthians figurava como uma equipe capaz de

duelar, de igual para igual, com os clubes tradicionais do futebol de So Paulo.


Contudo, conquistar o direito de participar do Campeonato Paulista no

foi uma tarefa simples para os braais corintianos. Conforme vimos, mesmo que

nem todos os clubes da cidade estivessem rigorosamente ligados camada mais


abastada, no podemos deixar de frisar que o comando da LPF centrava-se nas

mos da elite fazendeira vinculada ao CAP. Para estes sportsmen, seria descabvel

dividir espao nos espetculos esportivos com a classe mais baixa. Como fiis
defensores dos princpios amadores, da educao refinada e da conduta moral

irretocvel, evitavam ao mximo cogitar tal hiptese. Acreditavam que a presena


dos subalternos seria uma ameaa perigosa boa ordem dos eventos.

Mas a presena dessas barreiras no foi o suficiente para frear os

objetivos do SCCP. Uma srie de fatores comeou a minar a influncia das famlias
cafeicultoras sobre a LPF: arbitragens desastrosas, discusses e conflitos dentro

das quatro linhas, desavenas entre os diretores dos clubes. Todos estes

componentes resultavam em pequenos problemas entidade responsvel pela


administrao do futebol paulista. Nada se compara, porm, ao abalo causado

pela ascenso do Sport Club Americano (SCA). Fundado em Santos, em 1903, o

SCA foi convidado a participar do Campeonato Paulista de 1907.20 O clube santista

19
O Bom Retiro era um bairro que abrigava muitos operrios, sobretudo de origem italiana. Justamente

por isso, parte da primeira diretoria do Corinthians era composta por imigrantes italianos ou descendentes
destes.
20
O SCA foi fundado por antigos alunos da Escola Americana e do Mackenzie College.

410
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

era dirigido pelos irmos Ren e Henrique Vanorden, cunhados de Augustus Shaw
- professor do Mackenzie College - e empresrios renomados no setor grfico-

editorial e em negcios de importao. Com elevado poder financeiro, os

Vanorden imprimiram na agremiao uma gesto empresarial, destoando da


clssica ideia de que os clubes deveriam funcionar como espaos de convvio. Os

empresrios no faziam questo de esconder que o principal objetivo do SCA era

contratar os melhores jogadores para se firmar como potncia no futebol de So


Paulo.21

bem verdade que o aliciamento sobre os jogadores mais talentosos

no era uma ttica incomum no esporte paulista. Apesar dos discursos da LPF
valorizando os clubes que possuam associados fiis, isto no significa que os

mesmos no se interessavam pela contratao de atletas de fora. De forma


velada e aproveitando-se das lacunas do estatuto da liga, os clubes tradicionais

contratavam jogadores que estavam disponveis no mercado ou at mesmo

imigrantes recm-chegados que haviam atuado por algum clube em seus pases
de origem.22

21
GAMBETA, Wilson Roberto. (2015), op. cit., p. 336-337.
22
Na prtica, a LPF no averiguava o tipo de vnculo mantido entre clubes e jogadores. A entidade exigia

apenas que uma lista com os nomes dos integrantes das equipes fosse apresentada trinta dias antes do
incio do campeonato. Atletas recm-chegados de outros Estados ou do exterior, e que eram contratados

pelos clubes com o nico propsito de fortalecerem seus times para a disputa das competies, no

precisavam pagar a joia de admisso e nem as mensalidades para jogar. Bastava somente comprovarem

que tinham residncia fixa no Estado de So Paulo h mais de um ms e estavam aptos a jogar. At
mesmo o CAP recorreu a esta artimanha, incoporando em suas equipes jogadores talentosos

provenientes das camadas sociais medianas, bem como ingleses e alemes (GAMBETA, 2015).

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Os Clubes de Futebol de So Paulo e a Formao dos Espaos de Sociabilidade:
da Comunidade Britnica Iniciativa dos Trabalhadores Fabris, 1895 -1930

O que os Vanorden trouxeram de inovao foi o fato de no


dissimularem a prtica de aquisio de jogadores. No importava se os jogadores

contratados pelo SCA apresentavam alguma identidade com o clube. O

importante era montar verdadeiros esquadres e importunar o domnio dos


clubes tradicionais, especialmente do CAP.

Dentro de campo, o SCA foi se tornando um adversrio indigesto e sua

fama perante os torcedores paulistas s aumentava. O crescimento e a audcia


do clube causaram um enorme desagrado aos latifundirios que ditavam os rumos

da LPF. A animosidade e as desavenas entre os dirigentes do SCA e do CAP

atingiram um nvel irreversvel nos bastidores, e a elite fazendeira optou, ento,


por afastar-se do comando da entidade.

Com o racha formado, os clubes vinculados ao operariado se animaram


com a possibilidade de se filiarem LPF, pois sem a presena do CAP, acreditavam

na emergncia de um processo de democratizao. O Corinthians adquiriu o

direito de disputar o Campeonato Paulista no incio de 1913, meses antes dos


diretores do CAP anunciarem a criao de uma coligao concorrente liga,

denominada Associao Paulista de Sports Athleticos (APSA).23

Os clubes de fbrica

23
A elite fundiria fundou a APSA com o objetivo de recuperar o controle sobre os espetculos de futebol.

Com o passar do tempo, a APSA foi deixando para trs o seu carter conservador e comeou a

implementar, aos poucos, um processo de democratizao, tentando obter a adeso de novos clubes e

automaticamente enfraquecer a LPF. Aps constantes embates nos bastidores, a LPF no suportou a
presso e se rendeu. Em 13 de janeiro de 1917, a tradicional entidade foi absorvida pela APSA (GAMBETA,

2015).

412
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Se levarmos em considerao a trajetria dos clubes de origem operria,

realmente o Corinthians foi o que alcanou o maior prestgio no futebol paulista.24

Outros clubes surgiram a partir da iniciativa do operariado, mas, diferentemente


do SCCP, seus integrantes tiveram que se submeter ao comando da empresa em

que trabalhavam, sendo conhecidos, ento, como clubes de fbrica.

O desejo dos operrios pela construo de seus prprios espaos de


convivncia coletiva era evidente. Pretendiam, mesmo que por alguns instantes,

distanciarem-se da pesada rotina de trabalho e compartilharem ideias. Para a

classe trabalhadora, o ato de criar clubes poliesportivos direcionados somente


categoria, era uma possibilidade atrativa e com potencial para atender seus

objetivos. Porm, apesar de todo mpeto dos subalternos, no era raro ver os seus
planos cercados por um considervel empecilho: a escassez de recursos. Para

contornar as adversidades e arcar com os custos de organizao de um clube nos

moldes que almejavam, foi necessrio que muitos trabalhadores recorressem


direo das fbricas, buscando obter destas, subsdios para o desenvolvimento do

esporte.

Os industriais no hesitaram em conceder auxlios para a fundao dos


grmios dos trabalhadores, dando uma ateno ainda maior para aqueles em que

o futebol era o carro chefe dentre as opes esportivas. Os empresrios logo

viram na modalidade, elementos comuns e com relativo potencial para atenderem

24
Apesar das razes operrias, Almeida (2013) salienta que a consolidao do Corinthians no cenrio

futebolstico se deve aos laos que o clube estabeleceu ao longo dos anos com importantes nomes da
sociedade paulista, tais como Antnio Alcntara Machado (deputado), Alfredo Schurig (empresrio bem

sucedido do ramo de parafusos e ferragens), entre outros.

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Os Clubes de Futebol de So Paulo e a Formao dos Espaos de Sociabilidade:
da Comunidade Britnica Iniciativa dos Trabalhadores Fabris, 1895 -1930

s exigncias da pedagogia fabril. Na viso destes, ao jogarem futebol, os


operrios estariam sendo treinados a trabalharem em equipe, conforme

demandado pela fbrica moderna; a especializarem-se em determinadas funes,

como exigido pelas linhas de montagem; a respeitarem as regras e a hierarquia,


sob a ameaa de serem penalizados; e a buscarem o mximo de eficincia,

valorizando o uso racional do tempo.25

Ao estimularem o futebol operrio, os empresrios descobriram no s


um mecanismo velado de controle e disciplina sobre o tempo livre dos

trabalhadores, mas, sobretudo, um jeito de fazer com que o clube funcionasse

como uma vitrine da empresa. Alm da publicidade de seus produtos, a empresa


buscava transmitir uma imagem positiva atravs do futebol, de uma instituio

preocupada com o bem-estar fsico e o divertimento de seus trabalhadores.26


Convm salientar, entretanto, que a ideia de utilizar os clubes como

veculos publicitrios de estabelecimentos industriais comeou a transformar o

futebol de fbrica em um espao altamente seletivo. Se esta atividade esportiva


poderia servir de ferramenta para propagar uma imagem favorvel da empresa

que a bancava, logo, seria mais conveniente aos empresrios, que as equipes

fossem formadas pelos melhores jogadores. Deste modo, a seleo de atletas para
os times de fbrica foi ficando mais rigorosa, e as oportunidades foram sendo

concedidas somente aos operrios que tinham maior intimidade com a bola. Aos

demais funcionrios, restavam o papel de espectadores nas arquibancadas ou a

25
MASCARENHAS, Gilmar. Entradas e Bandeiras: a conquista do Brasil pelo futebol. Rio de Janeiro: EdUERJ,

2014, p. 91-93.
26
ANTUNES, Ftima Martin Rodrigues Ferreira. Futebol de fbrica em So Paulo. 1992. 190f. Dissertao

(Mestrado) Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, USP, So Paulo, 1992, p. 9-10.

414
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

participao em outras atividades promovidas pelo clube: frequentar bailes,


cinema, ir piscina, entre outras.

Nesse sentido, se ampliarmos nossa escala de anlise acerca da

relao histrica entre futebol e indstria no Brasil, veremos modelos de clubes


de fbrica em diferentes cidades no raiar do sculo XX. O caso mais emblemtico

- e bastante abordado pela literatura nacional - o do Bangu Athletic Club,

fundado no Rio de Janeiro em 1904. A ideia de criar o clube partiu de alguns


tcnicos e mestres ingleses que trabalhavam na Companhia Progresso Industrial,

tambm conhecida como Fbrica Bangu, uma tecelagem brasileira, de capital

portugus. Como o nmero de ingleses no era suficiente para jogar os prlios,


estes decidiram convidar outros operrios para tentar fortalecer o pedido junto

aos diretores da tecelagem.27 Com a aprovao da proposta, o Bangu Athletic


Club passou a depender diretamente da ajuda da fbrica.
A empresa cedeu um terreno de sua propriedade para a instalao do

campo de futebol e tambm ficou responsvel pela aquisio e distribuio dos


uniformes para os operrios-jogadores. Os trabalhadores que compunham o

time da fbrica conseguiram certas vantagens na atividade profissional regular,

como dispensas para os treinamentos, trabalho mais leve e possibilidade mais


rpida de promoo.

No Estado de So Paulo, temos exemplos ainda mais antigos que o

Bangu. Em meados de 1902, na cidade de Sorocaba, graas iniciativa de tcnicos


ingleses da Fbrica de Tecidos Votorantim, foi fundado o Votorantim Athletic Club,

o qual tambm era composto por operrios italianos. No ano seguinte, os prprios

27
De acordo com Antunes (1992), o Bangu foi fundado por nove indivduos: sete ingleses, um italiano e

um brasileiro.

415
Os Clubes de Futebol de So Paulo e a Formao dos Espaos de Sociabilidade:
da Comunidade Britnica Iniciativa dos Trabalhadores Fabris, 1895 -1930

italianos assumiram o papel de protagonistas, criando um segundo clube de


futebol, o Savoia Team, cujas atividades perduraram at a dcada de 1960.28

No se sabe exatamente o(s) motivo(s), mas o fato que os melhores

jogadores do Votorantim se transferiram para o Savoia, transformando este ltimo


no nico clube representante dos empregados da tecelagem. Para sustentar tal

posio, o Savoia teve que se submeter s influncias do quadro diretivo da

empresa, caracterizando-se, desde o incio, como um clube de futebol que


priorizava apenas os trabalhadores que mais se destacavam como futebolistas.

Acreditamos que os clubes de fbrica de Sorocaba ajudam a ilustrar a

dimenso alcanada pelos modelos de organizao social-esportiva no Estado de


So Paulo. No caso sorocabano, denota-se, inclusive, uma antecipao em relao

a capital paulista, talvez pelo fato de que grandes empresas do ramo txtil ainda
estivessem situadas no interior, onde os colonos do caf representavam um

grande mercado para os seus produtos.29

Quando direcionamos nossa anlise para a cidade de So Paulo,


notamos que os clubes de fbrica ganharam maior impulso a partir do final da

primeira dcada do sculo XX, ou seja, aps o estabelecimento da empresa

canadense The So Paulo Light and Power Company Limited. A chegada da Light

28
No incio dos anos 1940, o Savoia registrou-se na Federao Paulista de Fubebol (FPF) e teve o seu

nome modificado para Clube Atltico Votorantim (CAV), assumindo um carter plenamente profissional.
Os jogadores eram registrados como empregados da Votorantim, mas na realidade, no trabalhavam na

fbrica. Pelo contrrio. Eram pagos apenas como futebolistas. Os demais funcionrios da empresa,

incomodados com a situao, passaram a questionar os cargos fictcios. Devido s sucessivas reclamaes

dos trabalhadores, a empresa decidiu encerrar as atividades do CAV nos anos 1960 (ANTUNES, 1992).
29
De acordo com Saes (2004), Itu, So Roque e Salto de Itu eram cidades que abrigavam grandes

empresas do setor txtil. Alm da Votorantim, Sorocaba ainda abrigava a Fbrica Santa Roslia.

416
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

proporcionou inovaes significativas, especialmente no que se refere ao


fornecimento de energia eltrica indstria local. Utilizar a eletricidade como fonte

de energia ao invs do vapor tornou-se uma opo bastante atrativa s fbricas

de grande porte, que rapidamente se concentraram na cidade.30


Neste contexto, provvel que a Regoli & Cia. Ltda. tenha sido a primeira

grande empresa paulistana a patrocinar o futebol de fbrica. Localizada na

Mooca e reconhecida como um dos principais estabelecimentos industriais do


setor de fiao e tecelagem, a Regoli financiava, desde 1907, um clube formado

por seus operrios. Dois anos mais tarde, a tecelagem foi adquirida pelo

empresrio italiano Rodolfo Crespi, e o clube de futebol, que at ento fora


mantido pela Regoli, teve o seu nome modificado para Crespi F.C.31

A renomada famlia Matarazzo, detentora da S/A Indstrias Reunidas


Francisco Matarazzo, tambm subsidiou o futebol de fbrica. Os funcionrios
que trabalhavam nos escritrios do complexo industrial fundaram em 14 de

novembro de 1914, a Associao Atltica Matarazzo (AAM), um clube social e


poliesportivo, destinado, principalmente, prtica do futebol. Por exigncia da

fbrica, os indivduos recm-contratados para os escritrios eram obrigados a

filiarem-se AAM, independentemente se seriam frequentadores assduos ou no,

30
So Paulo passou a abrigar estabelecimentos industriais que atuavam em diferentes ramos. Saes (2010)

cita alguns exemplos: Regoli, Crespi & Cia, S/A Indstrias Reunidas Francisco Matarazzo e Companhia
Industrial So Paulo (setor de fiao e tecelagem); Companhia Antarctica Paulista (produo de cerveja);
Elias Farhat, Souza Nogueira, Clarck Ltd. e Coelho da Rocha (confeco de calados); Companhia
Mecnica Importadora (fundio e obras sobre metais); Vidraria Santa Marina (setor de vidros e cristais);
entre outros.
31
Na dcada de 1930, o Crespi F. C. teve o seu nome modificado para Clube Atltico Juventus, firmando-

se entre as agremiaes profissionais de So Paulo (ANTUNES, 1992).

417
Os Clubes de Futebol de So Paulo e a Formao dos Espaos de Sociabilidade:
da Comunidade Britnica Iniciativa dos Trabalhadores Fabris, 1895 -1930

e os valores das mensalidades eram diretamente descontados das folhas de


pagamento.

O time dos escritrios era o principal representante da empresa no

futebol, mas no o nico. O complexo industrial Matarazzo possua unidades fabris


instaladas em diferentes bairros de So Paulo. Em quase todas elas, existiam

pequenos clubes de futebol criados pelos trabalhadores braais: Atlticas Brs

(Maringela), Ermelino Matarazzo (Celosul), gua Branca, Belenzinho, So


Caetano, entre outros.
Houve uma srie de discordncias entre a AAM e os clubes formados

pelos trabalhadores mais humildes. O pessoal dos escritrios no queria ser


confundido com os operrios do cho de fbrica, enquanto estes ltimos

reclamavam que eram menos favorecidos. A AAM props que todos os pequenos
clubes do operariado se vinculassem a ela, alegando que tal medida acarretaria

em uma maior integrao entre as associaes representantes da indstria

Matarazzo. Mas os braais no se animaram com a ideia. No queriam


submeter-se s ordens da AAM, tampouco colocar em risco a identidade e as

relaes que haviam construdo dentro de seus prprios espaos de interao.

O auxlio para os pequenos clubes dos operrios manteve-se mnimo. A


AAM, mais tradicional, melhor estruturada e submissa s ordens da fbrica desde

a sua origem, gozava de imenso prestgio junto aos irmos Ermelino e Eduardo

Matarazzo, herdeiros da fortuna. A equipe de futebol da AAM foi escolhida pelos


industriais para representarem a empresa da famlia no Campeonato da Liga

Esportiva Comrcio e Indstria (LECI), de 1933, onde se sagrou vice-campe. A

418
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

partir dos anos 40, a AAM filiou-se Federao Paulista de Futebol, assumindo
traos mais profissionais.32

A Light foi outra grande empresa que se curvou ao futebol de fbrica.

Devido sua dimenso e o elevado contingente de trabalhadores, no foi possvel


estabelecer um clube de futebol nico para defender as cores da companhia.

Foram criadas diversas pequenas agremiaes formadas por empregados,

representando diferentes sees ou departamentos da fbrica. Dentre as mais


importantes esto a Sociedade Esportiva Linhas e Cabos (SELC) e a Associao

Atltica Light & Power (AAL&P).


A SELC foi fundada em 17 de setembro de 1920 e suas atividades
encerraram-se em abril de 1943.33 O clube destinava-se aos empregados da seo

de Linhas e Cabos - denominada posteriormente Diviso de Distribuio -,


responsvel pela instalao e conservao da rede eltrica. A modalidade que

mais atraa adeptos na SELC era o futebol. A Light disponibilizou dinheiro e

32
Ermelino Matarazzo chegou a ser goleiro da equipe juvenil do Palmeiras, era um apaixonado pelo

futebol. Aos poucos, ele e seu irmo, foram imprimindo novas caractersticas AAM, destoando da ideia

inicial de que o clube de futebol deveria funcionar como um passatempo para os empegados dos
escritrios da indstria Matarazzo. Ermelino e Eduardo decidiram profissionalizar a AAM. Contrataram

um tcnico com experincia, roupeiro, massagista, comisso tcnica e passaram a pagar premiaes em

dinheiro para os jogadores, o famoso bicho. Aproveitando-se do fato de ser um futebolista, Ermelino

comeou a convidar jogadores mais rodados do futebol paulistano para integrarem a equipe da AAM
em algumas partidas.
33
As atividades da SELC foram prejudicadas pelas sucessivas mudanas no setor administrativo da Light.

O quadro de empregados da Diviso de Distribuio foi bastante reduzido. Se em 1934 o nmero de

funcionrios era de 678, em 1944 sobravam apenas 45. A quantidade de scios decaiu, incidindo
diretamente na diminuio do montante arrecadado atravs das mensalidades. Com poucos recursos, foi

impossvel manter o clube em funcionamento.

419
Os Clubes de Futebol de So Paulo e a Formao dos Espaos de Sociabilidade:
da Comunidade Britnica Iniciativa dos Trabalhadores Fabris, 1895 -1930

material de construo para a instalao da infraestrutura necessria disputa dos


jogos. Contudo, para que a edificao fosse concretizada, os scios do clube

tiveram que colocar a mo na massa, trabalhando gratuitamente nas horas de

folga e nos fins de semana.


Diferentemente da SELC que era composta por trabalhadores braais,

a AAL&P foi criada em 16 de maro de 1930 graas iniciativa de funcionrios

dos escritrios centrais da Light. A AAL&P apresentou um projeto interessante, o


Light Club, com o intuito de criar um espao social e esportivo que congregasse
os empregados de diferentes setores da empresa. A administrao da companhia

gostou da proposta e decidiu subsidi-la.


Com o passar do tempo, a AAL&P foi se distanciando de seu propsito

original. Os fundadores e dirigentes do clube eram indivduos mais instrudos e


com salrios melhores do que os demais empregados que completavam o quadro

de scios. Eles se incomodavam com o fato da AAL&P ser identificada como mais

um simples clube de fbrica de So Paulo.


Visando alcanar uma imagem mais digna, os funcionrios dos

escritrios aproximaram-se de Edgard de Souza, vice-presidente da Light e

personagem de destaque no universo futebolstico da capital. 34 Edgard tornou-se


uma espcie de padrinho da AAL&P e a sua influncia foi determinante para que

o clube se filiasse APSA em 1931. A AAL&P passou a disputar os campeonatos

de futebol ao lado das agremiaes mais conceituadas da cidade, enquanto os


scios subalternos foram colocados margem do processo.35

34
Edgard de Souza foi o primeiro presidente do So Paulo F.C.
35
O futebol promovido pela AAL&P tornou-se privilgio de um grupo restrito. As demais atividades

cotidianas deixaram de receber a devida ateno da associao. Alijados do clube, a grande maioria dos

420
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

O ar cosmopolita e industrial, aliado a um desejo pela adoo do


moderno, foram condies determinantes para que o esporte se alastrasse por

So Paulo. Em uma capital pretensa a experimentar formas de sociabilidade mais

condizentes com o seu status econmico, as sociedades desportivas emergiram


como espaos oportunos para estabelecer interaes entre os indivduos, valorizar

culturas e construir identidades. Deste modo, foram criados diversos gneros de

clubes esportivos.
Os primeiros que aderiram ao futebol contaram com a participao ativa

da elite fundiria ou de imigrantes europeus que compunham uma classe mdia

em ascenso. Com o passar do tempo, os clubes de futebol comearam a


germinar na vrzea ou at mesmo dentro das fbricas, expressando o anseio dos

subalternos pela criao de seus prprios espaos de socializao.


Ao difundir-se no ambiente fabril, o futebol foi apropriado pelos

empresrios, que passaram a incentivar a organizao dos clubes de

trabalhadores, no apenas para propiciar a diverso e o lazer de seus


empregados, mas, acima de tudo, para divulgarem o nome da empresa e de seus

produtos nos campeonatos que disputassem. Como consequncia, o futebol de

fbrica transformou-se em um espao de sociabilidade destinado a uma minoria


de trabalhadores. J que esta atividade esportiva ajudaria na divulgao da

imagem da empresa, nada mais vantajoso para os industriais do que a montagem

de clubes bastante competitivos, formados apenas pelos funcionrios que tinham


maior habilidade com a bola nos ps. Muitos empregados, excludos do futebol

scios foi perdendo o hbito de frequent-lo. Somado a isso, alguns problemas financeiros tambm
minaram a continuidade da AAL&P. Como consequncia, o clube encerrou suas atividades em 1944.

421
Os Clubes de Futebol de So Paulo e a Formao dos Espaos de Sociabilidade:
da Comunidade Britnica Iniciativa dos Trabalhadores Fabris, 1895 -1930

de fbrica, tornaram-se meros expectadores dos colegas ou tiveram que buscar


alternativas de socializao em outras atividades promovidas pelos grmios dos

trabalhadores.

422
CAPTULO 19.

IDENTIDADE NACIONAL E O RUGBY NO BRASIL1

Nesse artigo analisaremos a prtica esportiva, mais especificamente do

rugby no Brasil, sob a tica da construo de uma identidade nacional especfica,

pensando esse sentimento como algo fludo, continuo e sempre em


transformao, um sentimento que no possui elementos nicos e superiores. O

rugby, apesar de contar com muitos nativos praticantes, foi inicialmente uma

modalidade dominada por imigrantes, que atravs da sua prtica iniciaram o seu
relacionamento com o Brasil.

O imigrante, ao mesmo tempo que retoma a prtica da modalidade que

aprendeu em sua terra nativa, estar constantemente dialogando com essa nova
cultura nacional, procurando interpretar e entender os costumes e tradies da

nova terra. Esse processo um constante dilogo entre a cultura original do sujeito
e os novos valores, construindo da interao desses dois sua prpria viso do que

fazer parte desse pas.

O rugby uma atividade que vai muito alm da prtica do esporte


dentro de campo, transmitindo um conjunto de valores e exigindo dos atletas uma

dedicao importante fora do campo, seja na organizao de um esporte

eminentemente amador, ou atravs da participao nos tradicionais terceiros


tempos.

O rugby ser uma das primeiras formas de socializao que muitos


desses estrangeiros iro vivenciar no Brasil, j que vinha do seu pas de origem. A

1
Diego Monteiro Gutierrez (USP)
Identidade Nacional e o Rugby no Brasil

prtica ento ir permear o processo de aculturao do imigrante, constituindo


um ambiente de identificao com o Brasil, pelo contato com os nativos e sua

participao no grupo. Este processo vai auxiliar a construo de uma noo

prpria de brasilidade, que mesmo ocorrendo em um grupo reduzido e com


caractersticas especficas, no pode ser descartada como menos legtima ou

irrelevante.

Nesse sentido vamos procurar descontruir a noo original de identidade


nacional, entendendo esses dois conceitos, identidade e nacional, como

elementos extremamente fludos sendo constantemente negociados dentro da

sociedade, nunca encontrando uma forma definitiva, alm de interpretado de


forma diferente por diferentes grupos, conforme vem sendo discutido,

principalmente a partir dos anos sessenta.

A busca pelo conceito de nao

A noo de nacionalidade est completamente arraigada no mundo

moderno, sem nenhum indcio de que, em um futuro prximo, as pessoas possam

comear a se identificar em outros termos. No mundo moderno tudo pode ser


colocado em termos nacionais, idioma, cultura, culinria, msica, constituindo uma

parte importante no modo como as pessoas so vistas e se veem. Ter uma

nacionalidade no uma caracterstica inata do ser humano, mas chega realmente


a parec-lo (Gellner, 1993, p.19)

Apesar de ser vista como algo eterno, remetendo a um passado


imemorial, a nao s surgiu como entidade poltica a partir do sculo XIX. O
estudo do conceito de nao como algo artificial s ganhar fora a partir do fim

424
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

dos 60, quando diversos tericos, como Talal Asad, Edward Said, Ernest Gellner,
Eric Hobsbawn e Benedict Anderson se debruaro sobre o assunto (Teixeira,

2005, p.6).

No perodo anterior a esses pensadores o estudo das naes era da


alada dos historiados, e se relacionava mais com a sua formao. A nao era

um elemento dado e atemporal, pouco atraindo os grandes socilogos, por

exemplo, Marx, Durkheim e Weber pouco discorreram sobre o assunto. (Gellner,


2008)

A definio do que uma nao, e seus derivados, ainda controversa.

Partindo da descrio jurdica temos como base da nao uma populao que
compartilha uma herana comum. Pessoas que possuem a mesma lngua, os

mesmos costumes, uma histria em comum, que fazem com que tenham uma
identidade nica, e habitem uma determinada regio, com fronteiras definidas.

Se em 1918 essa definio era clara e, de certa foram consagradas,

apenas algumas dcadas antes a palavra nao tinha um significado totalmente


diferente. Analisando o dicionrio da real academia espanhola vemos que a

palavra nao, no sentido moderno, aparece apenas em 1884. Nas edies

anteriores essa palavra era apenas definida como agregado de habitantes de uma
provncia, de um pas ou de um reino (Hobsbawn, 2008, p.25). No incio do sculo

XIX a nacionalidade era vista como nada mais do que o local de nascena de uma

pessoa. No existia a relao direta entre territrio e cultura, como dois elementos
inseparveis.

A existncia de um Estado no era considerada um elemento


fundamental para a manuteno da cultura e da identidade de um povo, nem que
um territrio deveria ser necessariamente governado por aqueles que constituam

425
Identidade Nacional e o Rugby no Brasil

a maioria da populao. Podemos perceber como a lealdade e a legitimidade


residiam em outros elementos analisando as dinastias que governaram a Europa,

durante o sculo XIX. A realeza inglesa atualmente se identifica como descendente

da Casa de Windsor, essa corrente, porem, s surgiu em 1917, em meio ao


sentimento anti-germnico, durante o reinado de George V. Antes disso, seus dois

antecessores, Edward VII e George IV, eram afiliados da Casa de Saxe-Coburg and

Gotha, de origem germnica, da qual fazia parte tambm o Kaiser Wilhelm II e o


Czar Nicolau III. Durante todo o sculo XIX o povo britnico no viu problema em

reverenciar uma casa real de origem Germnica, nem os monarcas eram vistos

com desconfiana. (Hobsbawn, 2008)


O sculo XIX viu a formao e o crescimento da ideia de nao e do

nacionalismo, de tal forma que no podemos pensar o sculo XX sem levarmos


em conta esse fenmeno. Um fenmeno que atravessou as classes sociais,

identidades regionais e cresceu da tal forma que, em 1914, parecia algo

extremamente lgico para um jovem alemo morrer por um pas criado apenas
algumas dcadas antes, formado por uma srie de reinos que haviam conservado

sua independncia e cultura durante sculos. O que mudou na Europa nesse

perodo, que elementos transformaram a mentalidade da populao desse modo?


Sendo assim, segundo nosso modelo, a era de transio para a

industrializao estava tambm destinada a ser uma era de nacionalismo.

(Gellner, 1993, p.66). A nao uma filha da modernidade e da modernizao,


no se pode pensar os eventos que aconteceram depois da revoluo francesa

sem pensarmos na nao, nem podemos pensar a nao sem levarmos em conta
esses mesmos acontecimentos. A criao de uma conscincia nacional tambm
levar em conta as necessidades do capitalismo nascente, se adequando aos

426
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

objetivos do capital e da sua expanso econmica. Por ser criada na era de grande
soberania europeia (Hobsbawn, 2010) no podemos pensar a nao sem pensar

os eventos desse continente, mesmo que tenha se espalhado pelo mundo.

A Revoluo Francesa, como coloca Hobsbawn, produziu um dos


primeiros documentos que trata desse conceito, na Declarao de Direitos de

1795.

Cada povo independente e soberano, qualquer que seja o nmero de


indivduos que o compe e a extenso do territrio que ocupa, esta soberania

inalienvel. Nesse artigo esto as bases do nacionalismo que viria a crescer,

porm a carta no define ainda seus conceitos bases. A defesa da soberania ser
um dos elementos chaves da nao e vir a preencher muitas das lacunas de

poder deixadas pela queda dos antigos regimes (Anderson, 2005)


Com a Revoluo Francesa, o iluminismo e o consequente aumento da

democracia, as antigas lealdades foram aos poucos sendo erodidas. No era mais

possvel controlar a populao da Europa com as antigas ferramentas existentes


h sculos. A religio, o direito divino, a nobreza de sangue, perdiam fora diante

de uma populao cada vez mais ctica, que no tinha mais medo de uma punio

divina em caso de desrespeito. A ideia de uma recompensa aps a morte, depois


de uma vida de submisso s vontades do soberano no atraia mais a populao,

que se mostrava cada vez mais disposta a buscar as recompensas ainda na terra.

(Hobsbawn, 2008; Anderson, 2005).


Nesse ambiente de mudana o apelo nacional se tornava uma

ferramenta importante. O sentimento de unio reforava a ideia de que todos os


habitantes compartilhavam essa herana, estavam destinados a um futuro melhor.
Trabalhando juntos em prol da grandeza de sua nao chegariam terra

427
Identidade Nacional e o Rugby no Brasil

prometida, se sobressaindo em relao aos outros povos inferiores. A


nacionalidade viria a servir como um farol em um mundo cada vez menos mstico,

ela daria para as pessoas o sentimento de eternidade, de que seu sacrifico no

seria em vo, de um passado glorioso do qual fazem indiretamente parte, e um


futuro onde no sero esquecidos. A magia do nacionalismo converter o acaso

em destino. Poderamos dizer, com Debray sim, que eu tenha nascido francs

bastante casual; mas, no fim das contas, a Frana eterna (Anderson, 2005, p.33)
O nacionalismo tambm oferecia um contraponto importante ao

crescimento do comunismo, a unidade mundial dos trabalhadores era deixada de

lado em prol de uma unio entre as classes. Tanto o proletariado quanto a


burguesia compartilhavam um passado em comum e juntos deviam lutar pela

grandeza de seu povo, contra a ameaa externa representada por aqueles, os


estrangeiros, que buscavam destruir seu estilo de vida e bem-estar. Todos juntos

trabalhariam, de forma harmoniosa, pela grandeza de seu povo e prosperidade

da nao (Hobsbawn, 2008)


O apelo nacional oferecia muitos benefcios para a elite poltica e para a

organizao do estado. O apelo do nacionalismo, porm, se enraizou

profundamente nas classes trabalhadores, conquistando um apoio muito alm do


que qualquer membro dos pequenos movimentos ultranacionalistas pudesse

sonhar. Os movimentos aos poucos comearam a pipocar pela Europa, mudando

a cara poltica do continente. Aos poucos todas as regies passaram a contar com
suas prprias minorias buscando autodeterminao, da Catalunha aos Balcs.

A vida das populaes como um todo se alterou drasticamente na


Europa do sculo XIX, as novas tecnologias se infiltraram at os cantos mais
atrasados do continente, a industrializao e a mecanizao da lavoura

428
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

desestruturaram as comunidades tradicionais. A imigrao em massa fez com que


um nmero indito de pessoas se deslocasse por distncias impensveis at

algumas dcadas atrs. As estruturas do estado passaram a participar de todas as

instncias da vida da populao, com a atuao dos exrcitos, dos cobradores de


impostos, dos censores. Os habitantes da Europa em 1900 estavam muito mais

cientes do tamanho do mundo e no tinham mais condies de se afastar dele.

A expanso da rede de comunicao e de transportes alterou


drasticamente a vida das populaes europeias. No sculo XVIII ainda diversas

regies viviam em total isolamento, era possvel para uma pessoa passar a toda

sua vida sem contato com o mundo exterior, falando apenas o seu dialeto local.
O poder do estado central, mesmo nos casos mais consolidados, como Frana e

Inglaterra, era pouco efetivo e executado pelas lideranas regionais. As viagens


eram sempre muito longas e cansativas, o transporte de produtos era complicado

e extremante custoso.

Todo esse panorama se alteraria drasticamente durante o sculo XIX, as


estradas de ferro se espalhariam pelo continente, tornando o transporte de

pessoas e matrias muito mais eficiente. A continuidade do desenvolvimento

econmico exigia a utilizao de recursos, matrias e humanos, em escalas cada


vez maiores, a nica entidade capaz de uma organizao nessa escala era o

estado, que durante o sculo XIX aumentou a sua influncia na sociedade

exponencialmente. (Hobsbawn, 2008).


O estado nacional tomava ento o lugar das antigas organizaes

polticas menores e passava a demandar a lealdade de seus sditos, que deviriam


agora se reconhecer como membros desse estado. A expanso das comunicaes

429
Identidade Nacional e o Rugby no Brasil

tambm permitiu aos habitantes terem cada vez mais contato com o outro, se
reconhecendo como um grupo.

A questo do idioma tambm foi fator fundamental na criao de uma

conscincia nacional entre as populaes europeias. O continente, ainda hoje,


possui um enorme nmero de pequenos dialetos. Em um primeiro momento a

lngua no era um elemento unificador entre as populaes. Idiomas que hoje so

considerados nacionais, como francs e ingls, eram usados apenas por um


pequeno nmero de pessoas, de classe mais alta, letrados e envolvidos na

administrao do estado. Para a maioria da populao no havia conflito algum

em usar uma lngua em casa, e outra no ambiente de trabalho, sendo considerado


algo natural. (Hobsbawn, 2008; Gellner, 1993).

O sculo XIX trouxe, tambm nesse aspecto, diversas mudanas. O


aumento da populao e da extenso dos estados, aliados criao da imprensa,

fizeram com que a comunicao entre o estado e os seus cidados fosse feita

majoritariamente de maneira escrita. Nesse cenrio uma lngua escrita especfica


teria de ser eleita como a lngua estatal. Em alguns lugares essa escolha foi fcil,

por j existirem idiomas estabelecidos e bem estruturados, com uma histria de

grandes escritores e um nmero de falantes significativo, como o Ingls. Em outras


regies isso se mostrou um assunto extremante complexo, como no caso do

Imprio Habsburgo, que englobava boa parte do que hoje a Europa oriental

indo desde a ustria at a Turquia, com sua constelao de etnias e linguagens.


(Anderson, 2010)

A contnua evoluo do estado capitalista tambm exigia uma sociedade


cada vez mais letrada. O sculo XIX foi a era da educao primria, nunca um
nmero to grande de crianas teve acesso ao estudo, mesmo nos pases mais

430
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

atrasados do continente (Hobsbawn, 2008). Isso novamente levantou a questo


da escolha da lngua que deveria ser ensinada para as crianas. Nesse sentido

havia o consenso de que algumas lnguas estavam fadas a morrer, seja pela sua

dificuldade em se tornar escrita, pelo pequeno nmero de falantes ou pela


dificuldade de se adaptar ao vocabulrio moderno. No incio do sculo XIX isso

era considerado um fato e muitos dos prprios falantes viam esses fenmenos

com naturalidade (Hobsbawn, 2008).


A expanso do estado gera uma grande demanda por cargos e o

funcionalismo pblico passa a ser uma carreira das mais prestigiosas,

principalmente para o segmento mdio da populao, que busca a ascenso


econmica e social. Nesse cenrio a lngua passa a ter uma importncia poltica,

aquele que domina a lngua estatal passa a ter uma vantagem sobre aqueles que
a falam como segundo idioma. No outro extremo, a atuao estatal fica fechada

para aqueles que no possuem conhecimento de determinada lngua.

No fim do sculo XIX a relao entre a lngua e o estado ter um grande


destaque, pois um estado nacional, com um idioma nacional, significa na verdade

o controle poltico daquele determinado territrio por uma elite especfica, que

no ter o risco de concorrncia nesse controle, estando protegida pelo


desconhecimento do cdigo pelas pessoas de fora. (Hobsbawn, 2008)

Esse cenrio, obviamente, no absoluto, havendo casos tambm onde

as organizaes nacionais foram construdas de outras maneiras, com o caso mais


emblemtico da Sua, que conseguiu construir um estado estvel e duradouro

agregando quatro populaes com histrias e culturas diferentes. (Gellner, 1993).


As transformaes polticas e econmicas ocorridas na Europa do sculo
XIX foram os grandes catalisadores da construo do nacionalismo moderno,

431
Identidade Nacional e o Rugby no Brasil

porm a maior parte da populao ficou alheia a essas transformaes,


percebendo apenas marginalmente a mudana pela qual passavam os estados. O

nacionalismo, porm, conquistou um apoio massivo entre os diversos povos,

passando de uma ideologia restrita a um pequeno nmero de intelectuais de


direita para um movimento de massas, com grande fora nas camadas inferiores

da populao.

O apelo nacional para as massas vir na forma do retorno a um passado


idlico, que no necessariamente existiu. O sculo XIX foi um perodo de grandes

mudanas, industrializao, urbanizao e migrao. Populaes antes restritas

agricultura em comunidades tradicionais se vero, em um perodo de poucas


dcadas, transformadas no exrcito industrial nos grandes centros urbanos,

vivendo em condies desumanas, em cortios abarrotados, sem condies de


higiene, trabalhando em condies igualmente ruins.

A migrao em massa tambm ir contribuir para aflorar esse

sentimento, com os imigrantes sendo vistos, com frequncia, como um dos


grandes responsveis por essas transformaes. A comunidade judia foi, durante

esse perodo, um dos principais alvos dos nacionalistas, principalmente no leste

europeu. O judeu era representado como a unio de todos esses medos. Ele
estrangeiro, sem um lugar de origem e espalhado pelo mundo, ao mesmo tempo

em que engloba todos os elementos da destruio da comunidade tradicional,

sendo a representao do capitalista, do banqueiro e do industrial, os supostos


responsveis pela desestabilizao da antes prspera comunidade tradicional

(Hobsbawn, 2008)
O apelo para as massas ser feito na forma de retorno a essa suposta
comunidade tradicional, um lugar de prosperidade, onde a as pessoas eram mais

432
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

felizes, as coisas eram mais simples. Uma purificao que expulsar os elementos
aliengenas e trar de volta a vida perdida.

O sculo XIX tambm foi o grande perodo de domnio Europeu. Nunca

antes ou depois houve um continente com tanto poder sobre o resto mundo. Isso
levou exportao dos ideais polticos, econmicos e culturais europeus. No se

pode pensar a forma como o resto do mundo se v e interage, sem levarmos em

conta as vises construdas pela Europa do sculo XIX (Said, 1985)


A nao uma entidade poltica surgida no sculo XIX que em pouco

tempo se tornou um elemento central da sociedade, sempre evocando um

passado glorioso e uma srie de valores, supostamente compartilhado por todos


os membros desse grupo.

A definio desses valores, porm, sempre disputada, frequentemente


encontrando noes opostas entre os participantes do grupo, que muitas vezes

iro disputar, nem sempre de forma amigvel, a posse do direito de definir esses

elementos. Na atualidade essa srie de elementos nacionais se convencionou


chamar de identidade nacional, acrescentando ainda mais fluidez ao conceito

original.

Se a as palavras identidade nacional hoje so frequentemente retratadas


juntas, como se fosse uma associao lgica a relao entre a busca da identidade

atravs de sentimentos nacionais, pouco se discute sobre como essas duas

palavras tm histrias e implicaes muito diferentes no tempo. Para comear,


como expomos anteriormente, a nao, como conceito, foi criada no sc. XIX na

Europa enquanto a discusso sobre identidade, como a entendemos hoje, vir


quase cem anos depois, a partir do fim da segunda guerra, associada a um

433
Identidade Nacional e o Rugby no Brasil

ambiente totalmente diferente, uma nova srie de atores e condies


socioeconmicas.

The general preoccupation in the social sciences with the idea of identity

dates from the after the Second World War. It marks a new sense of the word,
highlighting the individuals locations and psychological crisis in an increasingly

uncertain world. (Asad, 2003, 161)

A noo de identidade focada no sujeito

A procura por um conceito de nao nico e estvel, que atravessar o


sculo XIX com ramificaes at os dias de hoje, se insere em um panorama mais

amplo das cincias sociais e das discusses acerca da sociedade e da pessoa como
um todo. Durante um longo perodo se procurou pensar a personalidade do

sujeito como composta de um ncleo central, nico, estvel e bem definido (Hall,

2015).
O debate ento se desenhava em torno dessa definio, variando de

acordo com a escola de pensamento, por exemplo, os marxistas tendero a dividir

os sujeitos entre proletrios e burgueses, tendo como critrio a posse dos bens de
produo, nesse sentido outras caractersticas como gnero, etnia e nacionalidade

sero consideradas pouco relevantes, em nome de um ncleo central que uniria

todos os sujeitos, sua classe social. Os nacionalistas, por outro lado, sempre
identificam a nao como esse grande elemento unificador.

Apesar de ainda encontrar ressonncias, e defensores, essa busca pela


identidade do sujeito se transformar, a partir do ps-segunda guerra, quando

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Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

setores da sociologia, utilizando elementos da psicanlise, passaro a construir um


conceito de identidade mais fludo e focado no sujeito.

Identidade, na sua definio mais crua, se refere s questes mais bsicas

e antigas da humanidade, quem somos, de onde viemos, o que fazemos aqui.


Nesse sentido ela possui uma utilizao ampla e pode ser aplicada s mais variadas

discusses.

A psicanlise ser uma das reas que mais destaque dar para a questo
da identidade, no sem polmicas. Nesse sentido identidade pode ser tratada

como uma construo de ns mesmos, que vai sendo realizada durante nossas

vidas A identidade situa-se no ponto de cruzamento entre algo que vem de ns


(o equipamento psquico com o qual nascemos) e algo que nos vem de fora, isto

, da realidade externa. (Mezan, 1986).


Essa discusso j estar presente marginalmente em Freud, para se

tornar um elemento central com o passar dos anos. E entrar para o vocabulrio

leigo nos anos 50, com a contribuio do psiclogo Erik Ericksson (1994), que junto
criar um dos termos que ter muito destaque na vida da populao: crise de

identidade.

A perspectiva da psicanlise, criada tambm no sculo XIX, apesar de


trazer muitos novos e interessantes elementos, no contribui para a anlise da

sociedade como um todo, no sendo considerada uma ferramenta til para as

cincias humanas em geral. Essas cincias, com destaque para as cincias sociais,
durante muito tempo se preocuparam com o grande quadro, como os agentes

sociais e a classe, sempre tentando eliminar o elemento pessoal da equao.


Os anos 60, principalmente a segunda metade, trouxeram profundas
mudanas na sociedade e na forma como ela se reconhecia. Uma nova gama de

435
Identidade Nacional e o Rugby no Brasil

sujeitos passou a integrar os movimentos sociais, como negros, mulheres,


homossexuais, entre outros. A ideia da antiga diviso da sociedade em duas

grandes classes j no dava mais conta de incluir esses participantes.

A globalizao, mais tarde, complicaria ainda mais essa equao, j que


com o aumento da migrao se tornou cada vez mais difcil enquadrar as pessoas

em grupos unificados. Como deve ser entendido um imigrante mulumano, negro,

vivendo na periferia de Londres? Antes de tudo um proletrio, pois vive no


segmento inferior da sociedade e deve se reconhecer como membro desse grupo,

ou como negro, encontrando nas pessoas com essa caracterstica em comum um

elemento unificador ou, por fim, como mulumano. (Pietersen, 1995).


A crtica feminista iria desconstruir ainda as certezas sobre o corpo e a

sexualidade, com o movimento gay entrando, posteriormente, para completar


esse quadro, agora at mesmo as antigas certezas elementares, relacionadas ao

corpo e ao gnero, foram desaparecendo. (Butler, 1993).

Nesse novo momento, a partir do fim dos anos 60, uma nova abordagem
da sociedade comeou a se desenvolver. Apesar de, na rea acadmica, ser

sempre muito difcil determinar autorias e o incio de determinadas ideias,

podemos colocar o incio do debate sobre identidade nas cincias sociais (Rose,
1986) nos trabalhos de Louis Althusser, mais especificamente, no livro Aparelhos

Ideolgicos de Estado (1970).

Althusser repensa o conceito de Interpelao, que funciona como uma


dupla relao entre o estado e o indivduo, e como o que ele ir definir como

Aparelhos Ideolgicos do Estado influenciam tanto o indivduo, quando a sua


viso dos outros.

436
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

Apesar das muitas polmicas envolvendo suas teorias e ele mesmo, o


trabalho de Althusser ter como mrito o fato de colocar a discusso sobre o

sujeito no centro do debate das cincias sociais, e a enorme popularidade

conquistada na poca de seu lanamento servir para abrir um novo campo de


estudos, trazendo diversas questes da psicologia, mais especificamente da

abordagem lacaniana de identidade, para o vocabulrio das cincias humanas em

geral. (Rose, 1986)


Os trabalhos de Michael Foucault viram a dar ainda mais destaque para

a questo da formao da identidade. O filsofo francs teria como tema central

a influncia dos discursos nas pessoas, e como construmos o que somos a partir
de elementos externos. (Butler, 1993)

The subject is produced 'as an effect' through and within discourse,


within specific discursive formations, and has no existence, and certainly no

transcendental continuity or identity from one subject position to another. (Hall,

1996, p.10)
Em um cenrio onde as antigas categorias cada vez mais se mostram

pouco eficientes para analisar a sociedade, e ainda no se chegou a uma nova

teoria unificadora da sociedade, a identidade foi ocupando esse espao,


permitindo analisarmos o sujeito de forma mltipla, sem prend-lo a uma

categoria definitiva, vendo as diversas influncias que agem sobre ele, e como a

sua atitude impacta na sociedade como um todo.


No mundo contemporneo a identidade um conceito cada vez mais

fluido. As categorias imutveis deixam de existir para dar lugar a uma viso cada
vez mais relativstica do que somos ou podemos ser. Nesse novo mundo o

437
Identidade Nacional e o Rugby no Brasil

pertencimento no est mais vinculado raa, nacionalidade e gnero, se


tornando cada vez mais uma escolha pessoal de cada um.

Nesse universo a pessoa em si ganha cada vez mais destaque. A anlise

deixa de ser impessoal, at certa medida, para se debruar sobre o ambiente e a


vida e as atitudes de cada um. No faz mais sentido debater se o elemento

fundamental do personagem descrito h alguns pargrafos a sua renda, a cor

da sua pele ou a sua religio, mas entender que essas caractersticas esto todas
presentes, entre muitas outras, e que elas iro se mostrar mais dependendo da

situao. Ele pode se definir como negro em um momento ou como proletrio

em outro.
Vale destacar que essa categoria deve ser sempre utilizada com cuidado.

Se levado ao extremo podemos acabar em uma teia quase infinita de identidades,


tornando impossvel uma anlise do quadro social. Uma pessoa composta de

uma enorme variedade de experincias e caractersticas, no sendo possvel

categorizarmos todas elas, e mesmo se consegussemos, no teria nenhuma


utilizada para ningum alm da pessoa mesmo.

Seguindo esse caminho terico, a busca pela nacionalidade, como

colocada no sculo XIX, perde o sentido, sendo a empreitada pela definio de


grandes elementos unificadores algo fadado ao fracasso e pouco representativo.

O sentimento de pertencimento ao pas construdo a partir de pequenas coisas,

cada grupo buscando elementos que faam sentido no seu contexto especfico.
Mesmo assim continuamos, muitas vezes, presos a representaes unificadoras,

construdas a partir de uma viso impositiva de grupos mais poderosos.


Em vez de pensar as culturas nacionais como unificadas, deveramos
pens-las como constituindo um dispositivo discursivo que representa a diferena

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Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

como unidade ou identidade. Elas so atravessadas por profundas divises e


diferenas internas, sendo unificadas apenas atravs do exerccio de diferentes

formas de poder cultural. Entretanto - como nas fantasias do eu inteiro de que

fala a psicanalise lacaniana as identidades nacionais continuam a ser


representadas como unificadas. (Hall, 2015)

Nao, identidade e rugby

A prtica esportiva, na nossa tese o campo esportivo e seus subcampos,

podem ser entendidos como um ambiente onde se constri a identidade. Quando


dizemos o campo esportivo e suas prticas no estamos pensando em um

elemento unificador, como no caso brasileiro a noo de que o futebol o grande


locus para a expresso de uma suposta brasilidade, mas em uma srie de prticas,

interpretadas de maneira diferente por cada grupo, e que s fazem sentido

quando analisamos o seu contexto especfico.


A srie de prticas e valores atrelados a cada modalidade esportiva um

lugar privilegiado para a construo da identidade, com o participante adequando

seu comportamento aos valores do grupo (Donnelly e Young, 1985).


O rugby no deve ser entendido como uma prtica aliengena e pouco

condizente com uma suposta identidade brasileira, principalmente se tomarmos

em conta que os dois esportes, rugby e futebol, possuem uma mesma origem e
chegaram ao Brasil em condies similares. Apesar do futebol, de fato, apelar para

a identidade de um nmero muito maior pessoas, isso no invalida os outros


processos pelos quais um grupo pode construir sua sensao de pertencimento
sociedade brasileira, nem os torna menos legtimos.

439
Identidade Nacional e o Rugby no Brasil

O rugby brasileiro sempre contou com um grande nmero de


participantes estrangeiros, que de certa forma sero os responsveis pela

manuteno da modalidade no Brasil. Esses imigrantes, principalmente ingleses,

argentinos, franceses e japoneses, atrados ao Brasil pelas mais diversas razes e


permanecendo no pas por um tempo variado, traro com eles valores atrelados

ao rugby, construdos atravs da prtica na sua nao de origem.

No Brasil esses novos moradores retomaro sua prtica, buscando um


ambiente j conhecido para comear sua socializao no novo pas. A prtica do

rugby ento ir possibilitar esse processo de nacionalizao. Esse grupo ter na

prtica da modalidade o grande elemento de contato com a realidade nacional,


criando assim uma sensao de intimidade e pertencimento ao pas. Uma

identidade nacional desenvolvida a partir de elementos do rugby, de seu pas de


origem e da interpretao de valores nativos, dando origem a um conceito

diferente de identidade nacional, mas, mesmo que compartilhado por um grupo

reduzido, no menos legtimo.

O conceito de identidade nacional sofreu uma srie de transformaes

ao longo do tempo, passando de noo imutvel e universal, para um conceito


em eterna transformao, sendo negociado constantemente pela sociedade e

pelos sujeitos de maneira individual, que atravs da sua vivencia dentro da

sociedade constroem seu sentimento de pertencimento.


Este sentimento de pertencimento a um determinado grupo, ou pas

nesse caso, pode estar relacionado a elementos menores, com significado para
apenas um grupo reduzido de pessoas. O nacionalismo no advm apenas de

440
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

elementos compartilhados por todos os habitantes daquele territrio, mas de


pequenas aes e pequenos grupos.

No caso detse artigo especfico discutimos como atravs da prtica de

um esporte de pouca expresso no Brasil, o rugby, foi possvel para um


determinado grupo de estrangeiros construrem seu sentimento de pertencimento

nao. Utilizando no seu processo de aculturao elementos especficos desta

modalidade, e que fazem sentido apenas para esse grupo reduzido.


Ao iniciar seu processo de aculturao, atravs da prtica do rugby, sua

noo de identidade nacional carrega elementos diferentes dos formatos mais

tradicionais, como, por exemplo, quando relacionada ao futebol, contendo at


mesmo conceitos conflitantes. Mas fato de ser compartilhada por um grupo

reduzido e conter elementos diferentes, no faz dela menos legtima ou brasileira.

441
CAPTULO 20.

O FUTEBOL COMO ELEMENTO DA IDENTIDADE NACIONAL

BRASILEIRA1

No final do sculo XIX uma prtica esportiva oriunda da Inglaterra


chegou ao Brasil atravs de brasileiros que iam para l estudar e depois traziam

as novidades do momento para sua terra natal. Charles Miller, um jovem

paulistano que estudou na Inglaterra, trouxe em seu retorno ao pas duas bolas e
um livro de regras de um novo esporte que fazia sucesso por l: o futebol. Em um

curto espao de tempo esta modalidade se popularizou entre os cidados locais,

passando de uma atividade amadora e de carter elitista e aristocrtica para um


espetculo das massas e multides, tornando-se um forte elemento da identidade

nacional e transformando-se em um sinnimo do Brasil aos olhos do mundo, uma


marca registrada da brasilidade.

Esse processo, porm, comeou dcadas antes com a profissionalizao

da modalidade. Os primeiros clubes do futebol brasileiro eram em sua grande


maioria formados pela parcela aristocrata da populao de grandes cidades como

So Paulo e Rio de Janeiro. Todos os praticantes jogavam por amor ao esporte,

pelo status que este oferecia, pois era considerado uma atividade nobre e uma
forma de diferenciao social como cita Pierre Bourdieu (1983), e por ajudar seus

praticantes a obter um maior autocontrole, correspondendo ao chamado


processo civilizador de Nobert Elias e Eric Dunning (1992). Esporte de regras
simples e acessvel, podendo ser jogado praticamente em todos os lugares, o

1
Guilherme Silva Pires de Freitas (USP); Luiz Gonzaga Godoi Trigo (USP)
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3

futebol foi ficando cada vez mais popular e atraiu a ateno das classes mais
pobres, dos operrios e dos negros. Em uma sociedade desigual e que ainda

dependia da economia agrria, essas camadas