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12/07/2017 Como Preparar Sermes Expositivos - John Stott

Como Preparar Sermes Expositivos


por

John Stott

Havia um pastor episcopal que era muito preguioso e h muito


tempo j havia desistido de preparar os seus sermes. Sua
congregao era de pessoas de pouco cultura, Ele tinha o dom da
oratria, de modo que era muito fcil para ele pregar sem qualquer
preparao. Alm de preguioso, ele tambm era muito piedoso, de
modo que racionalizava sua preguia como muitas vezes os piedosos
fazem. Ele fez um voto muito solene: jamais voltaria a preparar os
seus sermes, falaria de improviso e confiaria que o Esprito Santo
lhe daria o que falar. Por alguns meses, tudo correu muito bem.

Certo dia, faltando 10 minutos para as 11 horas, na manh de


domingo, um pouco antes de o culto comear, quem entra pela porta
da igreja? O bispo. Era uma visita de surpresa. Ele sentou-se num
dos bancos. O pastor ficou imaginando o que deveria fazer. No
havia preparado o seu sermo. Pensou que podia enganar a
congregao, mas sabia que no conseguiria enganar o visitante. Ele
foi at ao bispo, cumprimentou-o e lhe disse: Acho que devo
explicar-lhe uma coisa. Alguns anos atrs eu fiz um voto de que
nunca iria preparar os meus sermes, mas confiaria no Esprito
Santo. Est tudo bem, disse o bispo, compreendendo muito bem a
situao. O culto comeou, mas, no meio do sermo, o bispo
levantou-se e saiu. Quando o culto terminou, o pastor foi para o
vestbulo da igreja. Encontrou sobre a mesa um bilhete com a letra
do bispo e nele estava escrito o seguinte: Eu te absolvo do teu voto.

Agora quero contar-lhes outra histria, desta vez, de um pastor


presbiteriano arrogante. Este pastor morava ao lado da igreja. Ele
costumava vangloriar-se de que todo tempo que precisava para se
preparar era o tempo que gastava para ir de casa igreja. Voc pode
imaginar o que os presbteros fizeram. Mudaram a casa para 8 km
de distncia. Assim, ele tinha mais tempo para preparar os sermes.

Agora, para os batistas eu queria citar o caso de Spurgeon ter como


hbito vir ao plpito despreparado. Dizer isso de Spurgeon seria um
erro imperdovel!

Espero que concordem comigo que temos que preparar nossos


sermes. Como fazer isto? uma questo muito subjetiva. No h
maneira nica de preparar sermes. Cada pastor tem que fabricar o
seu prprio mtodo. Seria um erro simplesmente copiar um do
outro. No entanto, penso que a maioria passa por 5 estgios na
preparao depois de ter escolhido o texto. sobre esses que quero
falar-lhes. Vamos partir do princpio de que voc j tenha escolhido
o texto.

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1. Estgio - Meditar sobre o texto

necessrio ler e reler o texto bblico. Depois tem que l-lo e rel-lo
mais uma vez. preciso faz-lo girar em sua mente, vez aps vez.
necessrio rumin-lo como o animal bovino rumina o capim. Sug-lo
como o beija-flor suga a flor. Chup-lo como uma criana chupa
uma laranja, at que no haja mais nada para tirar dela. preciso
preocupar-se com o texto como um cachorro preocupa-se com o seu
osso. Essas so algumas metforas que mostram como voc pode
envolver-se com o texto.

Talvez voc esteja se perguntando: o que significa a palavra


meditar? Acho que uma combinao de estudo e orao. Gosto
de passar o tempo de meditao ajoelhado, com a Bblia aberta
minha frente, no porque eu adore a Bblia, mas porque adoro o
Deus da Bblia. A posio de estar de joelhos uma posio de
humilde expectativa. medida que eu estudo aquele texto, usando a
mente que Deus me deu, estou clamando ao Esprito Santo por
iluminao. Meditao estudo regado com orao.

Conheo pastores que so grandes estudantes. Precisavam ver as


suas bibliotecas. As paredes esto cobertas de livros. E sobre suas
mesas h pilhas e pilhas de comentrios, de dicionrios e de chaves
bblicas. Parecem estar sempre afogados em livros. Eu admiro seu
estudo, mas eles no oram muito.

Eu conheo pastores que cometem o erro oposto. So grandes


homens de orao, mas no estudam muito. Vamos manter juntos
estudo e orao. 2 Timteo 2.7 um grande texto. Nele, Paulo
escreve: "Considera o que digo, porque Deus te dar compreenso em
todas as coisas" . Ns fazemos a nossa parte, que estudar ou
considerar, e Deus d o entendimento. No devemos separar aquilo
que Deus uniu.

Enquanto voc medita, bom fazer perguntas a si mesmo. Pergunte-


se: O que o texto quer dizer?, O que o texto diz?. Primeiro, voc
estar tratando do significado do texto e, em segundo lugar, voc
estar tratando da mensagem do texto para o dia de hoje.

Precisamos perguntar-nos as duas coisas. Precisamos pergunt-las


na hora certa. Muitos pastores esto to ansiosos em conseguir uma
mensagem para hoje, que no se disciplinam em descobrir o
significado do texto, e no chegam a descobrir a sua mensagem para
os dias de hoje. Precisamos manter os dois juntos, em equilbrio.

No posso falar agora sobre interpretao bblica, mas quero dar-


lhes um princpio bsico. Foi enunciado por um homem chamado
E.D. Hirsh. Seu livro chamado "Validade na Interpretao". Nesse
livro ele no trata apenas de intepretao bblica.

Os princpios so os mesmos quando voc interpreta qualquer


documento. Pode ser um documento literrio, um documento legal
ou um documento bblico. O grande princpio o seguinte: O texto
quer dizer aquilo que seu autor quis dizer. Portanto, a pergunta :
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"O que o autor quis comunicar quando ele escreveu?".

Devemos pensar sobre as palavras e o que elas significaram quando


ele as usou. No podemos interpretar at ouvirmos o que o autor
quis dizer com suas palavras. Eu lhes imploro que no omitam esse
estgio da sua preparao. uma disciplina essencial para cada um
de ns. Mas tambm no podemos parar a.

Uma vez entendido o significado do texto, vamos descobrir o que ele


diz para ns hoje. Podemos pensar sobre as pessoas em nossa
congregao e nos perguntar: "o que o texto tem a dizer para eles?".
Nesses dois estgios no h qualquer substituto para o tempo.

D a si mesmo tempo para meditar. No corra para pegar os


comentrios cedo demais. Faa a sua meditao prpria, com a
Bblia aberta, de joelhos, usando
a iluminao do Esprito, usando a sua mente. Durante todo esse
tempo v escrevendo seus pensamentos. No precisa haver uma
ordem particular para isso. Qualquer pensamento que venha sua
mente digno de ser escrito. Aqui chegamos, ento, ao segundo
estgio.

2. Estgio - Isole o pensamento dominante

Todo texto tem um tema principal. Devemos meditar sobre ele at


que esse princpio central surja. Qual a nfase principal da Palavra
de Deus nesta passagem? O que Deus est dizendo neste texto?
Nosso dever meditar e orar para penetrarmos neste texto; at que
nos submerjamos nele; at que ele passe a controlar a nossa mente
e a colocar em fogo nosso corao; e at que nos tornemos servos do
texto.

Alguns pregadores no so servos, mas senhores do texto. Eles


torcem e manipulam o texto de modo a faz-lo dizer o que eles
querem. Temos que nos arrepender quando fazemos isso com a
Palavra de Deus. Devemos permitir que a Palavra de Deus nos
controle e no controlar a Palavra de Deus.

3. Estgio - Prepare o material para ajudar o pensamento dominante

H duas coisas que vo ajudar nisto. A primeira negativa e a


segunda positiva. Em primeiro lugar, seja impiedoso em rejeitar o
que irrelevante. O que temos diante de ns at agora uma poro
de idias que, sem pensar, ns escrevemos e aqueles pensamentos
dominantes que j deixamos bem claros. Temos agora que colocar
em ordem todo esse material de modo que ele se subordine e siga o
pensamento dominante.

Muitos de ns achamos essa tarefa muito difcil. Talvez tenhamos


idias cintilantes, talvez tivemos pensamentos abenoados que
anotamos no papel e queremos arrast-los para o sermo de
qualquer maneira. No o faa! Tenha a coragem de deix-los de lado.
Eles se tornaro teis em alguma outra ocasio. Mas se eles agora
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no servem ao pensamento dominante, deixe-os fora. Isso exige


grande determinao mental. Em segundo lugar, devemos
subordinar o material de modo que ele sirva ao tema.Isso me leva a
dizer algo sobre estrutura, palavras e ilustraes.

Todo sermo tem que ter uma estrutura. Muitos pregadores, claro,
tm trs pontos. possvel ter apenas dois, ou quatro, ou at
mesmo 5, como acontece comigo agora. Mas impressionante a
frequncia com que ns voltamos aos trs pontos. H uma condio
que essencial para uma boa estrutura: Ela deve ser natural e no
artificial.

Alguns de vocs j devem ter ouvido falar de Alexander Maclaren.


Foi um grande pastor batista na lnglaterra, no sculo passado.
Algumas de suas exposies da Bblia ainda so impressas hoje. Ele
era especialista nesta estrutura natural. Os amigos costumavam
dizer que ele guardava algo em seu bolso. Era um pequeno martelo
dourado. Com esse martelo dourado ele batia sobre o texto.
medida que ele batia sobre o texto, esse se abria nas suas divises
naturais. disto que todos ns precisamos: de um martelinho
dourado.

Mudando a metfora, as divises do texto tm que se abrir como as


ptalas de uma rosa abrindo-se ao sol. importante que dividamos
a Palavra de Deus naturalmente, no impondo uma estrutura
artificial sobre o texto.

As palavras tambm so extremamente importantes. Todos


percebemos isso quando temos que mandar um telegrama. Temos
apenas 12 ou 15 palavras e passamos muito tempo preparando a
nossa mensagem de modo que nossas palavras no sejam mal
entendidas.

Cremos que Deus Se deu ao mesmo trabalho. Creio na inspirao


verbal da Bblia, ou seja, que a inspirao se estendeu s mesmas
palavras que Deus escreveu. Se as palavras foram to importantes
para Deus, tem que ser importantes para ns.

No estou sugerindo aqui que leiamos os nossos sermes. Creio,


porm, que uma boa disciplina na nossa preparao, que
escolhamos bem as palavras que vamos usar para expressar os
nossos pensamentos. Alm de exatas, as palavras tm que ser
simples. No tem sentido falar como se tivssemos engolido um
dicionrio.

Sejamos simples no nosso palavreado e tambm vvidos, de modo


que as palavras transmitam uma imagem mental s pessoas que
esto ouvindo. Quero particularmente exortar os pregadores mais
jovens a levarem bastante tempo escrevendo e preparando o sermo.
S depois de termos feito isso durante 5 ou 10 anos que vamos
aprender a colocar os nossos pensamentos em palavras claras.

Agora, as ilustraes. Eu sei que uma das minhas fraquezas na rea


da pregao que no uso ilustraes suficientes. A mesma coisa
acontece com meus livros. Depois que um dos meus livros havia sido
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publicado, um amigo me escreveu profundamente crtico quanto


quela obra contendo to poucas ilustraes: "Seu livro como uma
casa sem janelas; como um bolo sem frutas".

Achei que as observaes do meu amigo foram muito rudes, mas,


infelizmente, elas eram bem exatas. Por isso todos ns precisamos
de ilustraes. Qual o propsito de uma ilustrao? tornar
concreto o que abstrato.

Alguns minutos atrs eu escrevia sobre meditao. Meditao


uma palavra abstrata. Muitas pessoas nem sabem o que
meditao, de modo que eu tentei torn-la uma palavra concreta. Eu
lhes dei quatro imagens sob forma de palavras. Devemos ruminar o
texto, como uma vaca rumina o capim. Penetr-lo, como um beija-
flor penetra a flor. Preocuparmo-nos com ele como o cachorro se
preocupa com seu osso.

Passamos da vaca para o beija-flor, do beija-flor para a criana, da


criana para o cachorro. Cada uma dessas coisas era uma imagem
em sua mente. Eu usei essas ilustraes deliberadamente, a fim de
transformar o que era abstrato em algo concreto.

H um provrbio oriental que explica isso: eloqente aquele que


consegue transformar o ouvido em olho, de modo que os seus
ouvidos possam ver aquilo que ele fala. Portanto, temos que usar a
nossa imaginao, para que as pessoas vejam o nosso pensamento.

http://www.monergismo.com/

Este site da web uma realizao de


Felipe Sabino de Arajo Neto
Proclamando o Evangelho Genuno de CRISTO JESUS, que o poder de DEUS para salvao de todo aquele que cr.

TOPO DA PGINA

Estamos s ordens para comentrios e sugestes.

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