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MOREIRA, Antnio Flvio; CANDAU, Vera Maria (Orgs.).

Multiculturalismo:
diferenas culturais e prticas pedaggicas. Petrpolis, RJ: Vozes, 2008

Com a chegada da Corte portuguesa ao Brasil no sculo XVI, iniciou-se um


processo sucessivo de discriminao racial, pois os portugueses tomaram uma
terra que antes pertenciam aos ndios. Consequentemente utilizando a mo de
obra escrava dos negros, a fim de alavancar a economia do seu pas
explorando todas as riquezas do Brasil. Discutir a pluralidade cultural sempre
um assunto polmico considerando-se a complexidade do assunto
discriminao racial. Falar de diversidade cultural e valoriz-la trabalhar em
cima da desconstruo dos preconceitos, vencer a excluso social. um
trabalho promissor se considerarmos a realidade e as particularidades de cada
povo e ao mesmo tempo rduo ao tentar chegar a uma sociedade mais
igualitria.

O multiculturalismo pode ter vrios significados e ao mesmo tempo pode no


significar nada. Por isso h uma necessidade de abordar esse tema como
deixando bem claro o seu propsito. O multiculturalismo nos remete a
constatao das diferenas e peculiaridade de cada indivduo. A igualdade a
qual se refere no igualdade perante a lei, mas sim aos diferentes valores e
costumes, j que se trata de indivduos de diferentes raas.

Um timo exemplo disso o nosso Pas, o Brasil que resultado de uma


mistura de raas, cada um com seus costumes, valores, modo de viver.
dessa mistura que nasce um indivduo que no negro, nem ndio e tampouco
branco, simplesmente brasileiro. Vivendo nessa mestiagem e abrigando
uma diversidade cultural, deveramos lidar com essa questo multicultural
facilmente, mas no bem assim que acontece.

Se colocarmos duas culturas diferentes uma em contato com a outra, uma


sofre a consequncia de ser sufocada pela outra, tendo que se adaptar outra
cultura. Tal adaptao uma necessidade de sobrevivncia. Sendo assim, se
determinada cultura no lhe serve, ou ela se adapta ou desaparecer. As
sociedades em que os indivduos necessitam se diferenciar enquanto seres
humanos e membros de terminado grupo social, o conflito de culturas
inevitvel. Um grande desafio colocado por essa realidade que se pretende o
igual, mas ao mesmo tempo, exige-se o diferente.

O nosso continente construdo de uma imensido de culturas, nas quais


principalmente os negros e ndios sofreram bastante. A nossa base histrica
marcada pela violenta negao de sua alteridade, de um povo que foi
massacrado, mas que resistiu e ainda resiste afirmando sua identidade e
exigindo os seus direitos.
Nunca em nosso sistema educacional se ensinou uma matria que tivesse
apreo ou respeito s lnguas, artes, culturas e religies de matriz africana ou
indgena.

Publicado no ano de 1997, entra em vigor uma proposta que emana do


Ministrio de Educao, os Parmetros Curriculares Nacionais. O
prprio documento assim justifica a introduo da temtica da
pluralidade cultural no currculo escolar:

sabido que, apresentando heterogeneidade notvel em sua


composio populacional, o Brasil desconhece a si mesmo. Na
relao do pas consigo mesmo comum prevalecerem vrios
esteretipos, tanto regionais quanto em relao a grupos
tnicos, sociais e culturais. Historicamente, registra-se
dificuldade para se lidar com a temtica do preconceito e da
discriminao racial/tnica. O pas evitou o tema por muito
tempo, sendo marcado por "mitos" que veicularam uma imagem
de um Brasil homogneo, sem diferenas, ou, em outra
hiptese, promotor de uma suposta "democracia racial"
(Parmetros Curriculares Nacionais, vol. 10: 22).

(CANDAU, Vera Maria, 2008, p.18)

A introduo do multiculturalismo nas universidades aconteceu mais tarde e


ainda hoje sua abordagem delicada e vulnervel. E aos poucos vem
ganhando transparncia e dimenso.

O multiculturalismo aborda duas questes fundamentais: uma descritiva e outra


propositiva. A primeira afirma ser o multiculturalismo da sociedade
contempornea, e suas configuraes dependem do seu contexto histrico,
poltico e sociocultural. O multiculturalismo no Brasil tende a ser diferente de
qualquer outro lugar do mundo. J na propositiva, tende a entender o
multiculturalismo como uma forma de interveno, de mudana e
transformao social. A fim de construir estratgias pedaggicas.

Desta forma, faz-se necessrio enumerar trs abordagens que na concepo


de Vera Candau de fundamental importncia: o multiculturalismo
assimilacionista, multiculturalismo diferencialista ou monuculturalismo plural e o
multiculturalismo interativo ou interculturalidade.

A abordagem assimilacionista, afirma que vivemos numa nesta sociedade


multicultural. E nessa sociedade onde no existe igualdade nos direitos entre
os indivduos, todos devem ser hegemnicos. A poltica assimilacionista sugere
que todos, independente de cor, raa, religio ou cultura, tenham direitos
iguais, contudo no se deve mexer na matriz da sociedade. Os integram aos
valores e costumes que a sociedade hegemnica valoriza, ou seja, insere os
indivduos ao grupo, mas invalida os saberes, lnguas e crenas. No mbito
escolar acontece da mesma maneira.

A abordagem do multiculturalismo diferencialista ou monuculturalismo plural,


surge para dizer que no bem assim que as coisas devem ser, deixando
claro que ao dar nfase ao assimilacionismo nega-se ao mesmo tempo que
silencia a diferena. Portanto deve-se dar nfase e reconhecer as diferenas.
Para garantir que cada cultura possa se expressar da sua maneira
necessrio assegurar espaos prprios e especficos que garantam a sua
liberdade coletivamente, desta forma cada um pode mostrar a sua cultura.

As duas posies so as mais presentes na sociedade atualmente, vivendo as


vezes de maneira tensa e conflitante. Entretanto, h uma terceira abordagem
que sugere um multiculturalismo interativo, mais aberto e intercultural por ser
mais pluralista,democrtica e inclusiva que associe poltica de identidade com
poltica de igualdade.

A abordagem intercultural, elencar caractersticas que especificam esta


abordagem, a promoo ostensiva da relao mtua entre grupos culturais;
que toda cultura tem suas razes mas estas so dinmicas e histricas; as
culturas no so puras; a conscincia dos mecanismos de poder que permeiam
as relaes culturais; uma ultima caracterstica a no desvinculao as
questes das diferenas e das desigualdades.

A perspectiva defendida pela autora, promove uma educao que reconhece o


outro, que enfrenta os problemas colocados pela alteridade de poder e que
capaz de conviver e incluir as diferenas. Quando se incentiva a comunicao
intercultural trata-se de uma abordagem aberta com diferentes grupos
socioculturais. Sendo assim, a abordagem intercultural ocorre com variaes
em geral, em questes tnicas, religiosas e tambm de espao, onde se
abrange o acolhimento, o ato de interagir e conhecer o outro e o transformar de
cada um com o conhecimento assim sendo uma consequncia benfica
da evoluo das culturas. Mantemos as origens e nos enriquecemos com a
cultura do outro.

Portanto, necessrio desmistificar a existncia de padres certos ou


errados, assim como o ser ecltico ou na moda, adotado pelo mercado de
mdia atual. Mas para que isto ocorra preciso eliminar o pr-conceito,
egosmo e as desigualdades sociais econmicas, que atingem maciamente
todo ser humano independente de cor ou raa. Ao longo das geraes
desenvolveu-se um conceito que classifica o Brasil como o pas do
multiculturalismo, porm percebe-se que a educao do jovem promiscua
em relao ao cuidado e o trabalho com ticas de ser e estar no mundo,
reproduzindo assim desigualdades e problemas por meio do falho ou incapaz
sistema de educao. Por isso tudo, creio que a escola tem o papel primordial
na abordagem ao multiculturalismo a sua obrigao, educar para a tolerncia,
para a aceitao da diferena, para o desenvolvimento, para a convivncia na
diversidade e para a construo da solidariedade. A pedagogia multicultural
deve ser criativa e sem padres estereotipados e excluses. As mudanas no
pas devem acontecer paulatinamente com campanhas governamentais
pedaggicas nas escolas e principalmente mdias, que so as detentoras do
pensamento da grande massa. A ideia que reforcem a fora e importncia do
singularismo de cada indivduo e respeito com o prximo, se livrando assim dos
rtulos e preconceitos gerados pela generalizao do capitalismo. Buscando,
com isso, superar mecanismos discriminatrios ou silenciadores da diversidade
cultural, em nome de uma sociedade baseada na justia social.
UNIVERSIDADE DA INTEGRAO INTERNACIONAL DA LUSOFONIA
AFRO-BRASILEIRA
BACHARELADO EM HUMANIDADES

JAMLE DOS REIS SANTOS

AS DIFERENTES ABORDAGENS DO
MULTICULTURALISMO

JUNHO/2017
JAMILE DOS REIS SANTOS

AS DIFERENTES ABORDAGENS DO
MULTICULTURALISMO

Trabalho apresentado a
Universidade da Integrao
Internacional da Lusofonia Afro-
Brasileira, na disciplina de Relao
Intercultural sob orientao do
professor Ricardo Benedicto
como requisito de avaliao.

JUNHO/2017