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CAP 10 3a Parte- Idade Contempornea

1.A filosofia no sculo XIX


A crtica feita por Kant metafsica na
Crtica da razo pura provoca o
aparecimento de duas linhas
divergentes entre os filsofos a ele
posteriores: de uma lado os
materialistas (Feuerbach) e os
positivistas (Comte); e de outro os
idealistas (Fichte, Schelling e Hegel).
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2. O cientificismo
Sc XVIII Revoluo Industrial
Nova mentalidade
A cincia considerada o nico conhecimento
possvel e o mtodo das cincias naturais o
nico vlido. A cincia ou a razo tcnico-
cientfica o novo deus da modernidade.
3. Comte e a lei dos trs estados
Augusto Comte ( 1798-1857)

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Segundo ele a humanidade teria passado por
trs estados:
a) o teolgico: mentalidade mtica- os fenmenos
resultam da ao dos deuses.
b) o metafsico: contexto da razo filosfica em
que se busca explicar a origem e o destino do
universo.
c) o positivo: contexto do aparecimento da
cincia a maturidade do esprito humano.
Positivo: o real, a certeza, o preciso.
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O positivismo leva s ltimas conseqncias o
papel reservado razo de descobrir o as
relaes constantes e necessrias entre os
fenmenos (leis invariveis- determinismo).
Quanto aos fenmenos humanos, essa viso
expulsa deles a noo de liberdade.
Qual o papel reservado filosofia?
Sistematizar as cincias.
O positivismo o suicdio da filosofia
Garca Morente

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A sociologia, cincia soberana
Comte reconhece que a matemtica desde a
Antiguidade teria atingido o estado positivo e a
considera instrumento das outras cincias.
Classificao cronolgica das cincias:
astronomia, fsica, qumica, fisiologia (biologia) e
fsica social (sociologia). Esta a mais
complexa e concreta...
Comte se diz o fundador da sociologia, usa os
modelos da biologia para explicar a sociedade
como um organismo coletivo organicismo.
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Entusiasmado pela teoria frenolgica de Gall,
Comte afirma que apenas uma elite teria
capacidade de desenvolver a parte frontal do
crebro, sede da faculdade superior, e conclui
que a maioria dos seres humanos devem ser
moldados e dirigidos a fim de garantir
o progresso dentro da ordem.
A sociologia de Comte gira em torno de ncleos
constantes: a famlia, o trabalho, a ptria, a
religio.
Apesar da viso conservadora, Comte no
desejava voltar ao passado nem eliminar o
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progresso. www.vestibular1.com.br
Nenhum grande progresso pode
efetivamente se realizar se no tende
finalmente para a evidente consolidao
da ordem.
O conceito de cincia comteano a de um
saber acabado.
A religio da humanidade
A rgida construo terica comteana
culmina com a concepo da religio
positiva (atribui-se isto deteriorao da
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sua sade mental). www.vestibular1.com.br
Prof. Verdenal - O exame da religio positiva
pe-nos, mais uma vez, diante das
ambiguidades comteanas: trata-se de uma
racionalizao do sagrado ou de uma
sacralizao do racional?.
Segundo Lolita O. Benoit a ideologia religiosa
esteve presente desde os escritos na forma
ainda obscura do poder espiritual moderno, e
finalmente no Curso de filosofia positiva, obra
principal de Comte, foi pensada como imanente
sociologia.
Comte pretendia refundar o poder espiritual em
princpios no-teolgicos Igreja Positivista.
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O positivismo no Brasil
O positivismo exerceu grande influncia no
pensamento latino-americano.
1876- Sociedade Positivista do Brasil
1881 Igreja e Apostolado Positivista do Brasil,
no Rio de Janeiro (Miguel Lemos e Teixeira
Mendes)
Lus Pereira Barreto e Benjamim Constant.
Os adeptos do positivismo eram jovens da
pequeno-burguesia comercial pertencentes s
cidades em crescimento X aristocraciaVestibular1
rural.
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