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TESTEMUNHOS DOS PIONEIROS:

O esprito santo o esprito de Deus; ele tambm o esprito de Cristo Uriah Smith,
Boletim Dirio da Conferncia Geral, Vol. 4, 14/03/1891, pgs. 146, 147

Aqui ns encontramos que o esprito santo tanto o esprito de Deus como o esprito de
Cristo E.J.Waggoner, Cristo e Sua Justia, pg. 23 1890

Aprendemos por esta linguagem que quando ns falamos do esprito de Deus, ns estamos
falando de Sua presena e poder. J. N. Loughborough Review & Herald 13/09/1898

SIGNS OF TIMES 23/11/1891 - O ESPRITO SANTO QUE O REDENTOR DO MUNDO


PROMETEU ENVIAR, A PRESENA E PODER DE DEUS.

O eterno Pai, Aquele que imutvel, deu Seu nico Filho, nascido Dele, retirado do Seu seio,
Aquele que foi feito a expressa imagem de Sua pessoa e enviado terra para revelar o quanto
ele ama a raa humana. Adventist Review and Sabath Herald 07/09/1895

Deus o Pai de Cristo, Cristo o Filho de Deus. Para Cristo foi dada uma posio exaltada. Ele
tinha sido feito igual com o Pai. Todos os conselhos de Deus so abertos para Seu filho.
Testemonies for The Church, Vol.8, pg. 268

Ao dar-nos Seu esprito, Deus nos d Ele mesmo tonando Ele mesmo uma fonte de divinas
influncias, para dar sade e vida ao mundo. Testemunhos Seletos Vol. 7 pg. 273.

MAIS TESTEMUNHOS DA SRA. WHITE:

MANUSCRIPT RELEASE - VOLUME 14 - PGINA 23 Chambered with humanity,Christ could


not be in every place personally: therefore it was altogether for therir advantage that He
should leave them, go to His father, and send the Holy Spirit to be His successor on eart. The
Holy Spirit is Hinself divested of the personality of humanity and independent thereof. He
would represent Hinself as present in all places by His Holy Spirit, as the Omnipresent. "But the
Conforter, which is the Holy Ghost, whom the Father will send in My name, He shall (although
unseen by you)*, teach you all things, and bring all things to your remembrance, whatsoever I
have said unto you" (John 14:26).

*This phrase was added by Ellen White.

TRADUO:

Preso na humanidade, Cristo no poderia estar em todos os


lugares pessoalmente, por isso era totalmente vantajoso
para eles que Ele deveria deix-los, ir para Seu pai, e
enviar o Esprito Santo para ser seu sucessor na Terra. O
Esprito Santo Ele mesmo separado da personalidade humana
e dela independente. Ele representaria Ele mesmo como
estando presente em todos os lugares pelo Seu Esprito
Santo, como o Onipresente. "Mas o Confortador, que o
Esprito Santo, a quem o Pai enviar em Meu nome, Ele
(embora despercebido por voc)*, vos ensinar todas as
coisas, e trar todas as coisas vossa lembrana, tudo o
que eu vos tenho dito" (Joo 14:26).

*Esta frase foi adicionada por Ellen White.

Quem Jesus para Ellen White


Jesus o "Anjo de Jeov", "Arcanjo Miguel", ou a terceira
pessoa da Trindade ?

"Ainda mais: Cristo chamado o Verbo de Deus. Joo 1:1-3.


assim chamado porque Deus deu Suas revelaes ao homem
em todos os tempos por meio de Cristo. Foi o Seu Esprito que
inspirou os profetas. I Ped. 1:10 e 11. Ele lhes foi revelado
como o Anjo de Jeov, o Capito do exrcito do Senhor,
Foi Cristo que falou a Seu povo
o Arcanjo Miguel.
por intermdio dos profetas. Escrevendo igreja
crist, diz o apstolo Pedro que os profetas profetizaram da
graa que vos foi dada, indagando que tempo ou que ocasio
de tempo o Esprito de Cristo, que estava neles,
indicava, anteriormente testificando os sofrimentos que a
Cristo haviam de vir, e a glria que se lhes havia de seguir". I
Ped. 1:10 e 11. a voz de Cristo que nos fala
atravs do Antigo Testamento. "O testemunho de
Jesus o Esprito de Profecia." Apoc. 19:10. Patriarcas e
Profetas pg. 366

Livros alterados nos idos de 1950

Durante as conferncias Evanglicas de 1955 e 1956 entre os lderes da Igreja


Adventista do Stimo Dia e os lderes evanglicos, o Dr. Donald Barnhouse e Walter
Martin, livros Adventistas foram editados e certas declaraes expurgadas dos textos.
No dissemos quais livros ou quais partes deles foram alteradas.

Ns, Adventistas, enfrentamos problemas. As conferncias evanglicas foram


satisfeitas porque estamos apresentando doutrinas Adventistas contemporneas.
entretanto, perguntaram-nos: se a Igreja Adventista alcanara um firme
consenso, por que encontramos afirmaes extraviadas e contrrias nas
publicaes Adventistas, que esto venda em livrarias Adventistas e casas
bblicas? Explicamo-lhes que era um resultado de esforos por parte da Igreja
para evitar a adoo oficial de um credo Ns pudemos somente responder a
correo iniciada. T. E. Unruh, The Seventh Day Adventist Heritage, Vol. 4. n 2, 1977, p.
38.

O que Unruh quis dizer com Ns pudemos somente responder a correo iniciada?
Note que ele declarou que a correo tinha sido iniciada, no que se iniciaria ou que
se iniciar. O Evanglico, Dr. Barnhouse, conta uma verso diferente desse incidente:
Conforme o Sr. Martin lia as respostas deles [Igreja Adventista do Stimo Dia] ele
indicava-lhes que nas livrarias deles adjunto ao edifcio no qual os encontros tinham
lugar, certo volume publicado por um dos ministros deles categoricamente afirmava o
contrrio do que estavam, agora, assertando, Dr. Barnhouse disse. Os lderes
checaram os livros e descobriram que o Sr. Martin estava correto e, imediatamente,
chamaram a ateno aos oficiais da Conferncia Geral que a situao seria remediada e
tais publicaes seriam corrigidas. (Dr. Donald Barnhouse, Os Adventista do Stimo
Dia so cristos?, Eternity, Setembro de 1956)
As alteraes da literatura Adventista e as infiltraes nas Igrejas, tm mais registros, veja
abaixo:

Infiltracao Jesuita nas Igrejas-1945


https://www.youtube.com/watch?v=qbEfWvShFBs

Jesuitas Falsificam Livros de Ellen Gold White na China - Pr. David


Kang
https://www.youtube.com/watch?v=lhzQJAW9DO0

COPIE E COLE OS SEGUINTES ENDEREOS ELETRNICOS:

DESEJADO DE TODAS AS NAES - http://www.arquivoxiasd.com/dtn.htm

DESEJADO DE TODAS AS NAES - ( terceira pessoa trindade)


http://www.arquivoxiasd.com/pg671.htm

LIVRO EVANGELISMO ESPIRITO SANTO UMA PESSOA -


http://www.arquivoxiasd.com/evang.htm

SPECIAL TESTEMONIES TRES PESSOAS PERTENCENTES AO TRIO CELESTE -


http://www.arquivoxiasd.com/evang3.htm

Vamos usar corretamente os textos da Sra. White. Compare todas as informaes para no se
enganar. Um pouquinho aqui... um pouquinho ali...

ENCICLOPDIAS - TRINDADE

A The New Encyclopdia Britannica (A Nova Enciclopdia Britnica), 1985,
Micropdia, Volume 11, pgina 928, diz sob o assunto Trindade: Nem a
palavra Trindade, nem a doutrina explcita, como tal, aparecem no Novo
Testamento, e nem Jesus ou seus seguidores tencionaram contradizer o Shem
do Velho Testamento: Ouve, Israel: O Senhor, nosso Deus, um s Senhor.
(Deut. 6:4) Essa enciclopdia diz tambm: A doutrina desenvolveu-se
gradualmente com o decorrer dos sculos, enfrentando muitas controvrsias. . . .
O Conclio de Nicia, em 325, declarou a frmula decisiva para essa doutrina
em sua confisso que o Filho da mesma substncia . . . que o Pai, embora
dissesse muito pouco sobre o Esprito Santo. . . . Por volta do fim do 4. sculo .
. . a doutrina da Trindade assumiu substancialmente a forma que desde ento
tem conservado.

A New Catholic Encyclopedia (Nova Enciclopdia Catlica), 1967, Volume 14,


pgina 299, reconhece: A formulao de um s Deus em trs Pessoas no foi
solidamente estabelecida, certamente no plenamente assimilada na vida crist e
na sua profisso de f, antes do fim do 4. sculo. . . . Entre os Pais Apostlicos,
no havia nada, nem mesmo remotamente, que se aproximasse de tal
mentalidade ou perspectiva.

Assim, a doutrina da Trindade no bblica, mas foi oficialmente adotada no


Conclio de Nicia, no ano 325 EC. Essa doutrina incorporou uma idia pag
que se originara muito antes nos antigos Babilnia e Egito, e era tambm
adotada em outras terras. O historiador Will Durant disse em The Story of
Civilization: Part III (A Histria da Civilizao: Parte III), pgina 595: O
cristianismo no destruiu o paganismo; adotou-o. . . . Do Egito vieram os
conceitos duma trindade divina.

Em An Encyclopedia of Religion (Uma Enciclopdia de Religio), editado por


Vergilius Ferm, 1964, nas pginas 793 e 794, sob a palavra trade esto
alistadas as trindades das religies babilnica, budista, hindu, nrdica, taosta e
outras, bem como as da cristandade. Como exemplo, diz que na ndia, a grande
Trade inclui Brama, o Criador, Vixenu, o Preservador, e Xiva, o Destruidor.
Esses representam o ciclo da existncia como a trade babilnica de Anu, Enlil e
Ea representam os materiais da existncia, o ar, a gua, a terra.
No Museu Britnico, em Londres, h artefatos que mostram antigas trindades,
como sis, Harpcrates e Nftis, do Egito. Uma publicao do Departamento de
Antiguidades Medievais e Posteriores, do museu, diz o seguinte, como estava
inscrito em jias antigas: [Lado] obverso, os deuses egpcios Hrus-Bait
(cabea de falco), Buto-Aquori (a cobra), e Hator (cabea de r). [Lado]
reverso, o verso grego Um Bait, um Hator, um Aquori; o poder desses um s.
Salve! pai do mundo, salve! deus triforme! Os deuses so assim identificados
como trs manifestaes dum poder nico, provavelmente o deus-sol.

A Histria confirma que a Trindade foi copiada dos pagos e que existia sculos
antes de Jesus vir terra.

Porm, a Bblia diz que Jeov Deus o Criador. [Apocalipse] 4:11) Ele no
teve princpio nem ter fim, e todo-poderoso. (Salmo 90:2) Jesus, por outro
lado, teve comeo. (Colossenses 1:15, 16) Referindo-se a Deus como Pai, Jesus
disse: O Pai maior do que eu. (Joo 14:28) Jesus explicou tambm que havia
certas coisas que nem ele, nem os anjos sabiam, apenas o Pai. Marcos 13:32.

Alm do mais, Jesus orou a seu Pai: Ocorra, no a minha vontade, mas a tua.
(Lucas 22:42) A quem Jesus orava, a no ser a Algum superior? Lembre-se
tambm de que foi Deus quem ressuscitou Jesus da morte, e no Jesus a si
mesmo. (Atos 2:32) bvio que o Pai e o Filho no eram iguais antes de Jesus
vir Terra, ou durante sua vida aqui. Mas e depois de Jesus ter sido ressuscitado
para o cu? A Primeira aos Corntios 11:3 diz: A cabea do Cristo Deus. De
fato, o Filho sempre estar em sujeio a Deus. (1 Corntios 15:28) Portanto, as
Escrituras mostram que Jesus no o Deus Todo-Poderoso. Ele , na realidade,
o Filho de Deus.

JESUS DEUS?

Esto usando a desinformao dentro das igrejas, intencionalmente, para levar os adeptos a
crerem na doutrina da Trindade, esta aberrao Catlica, uma vez que um dogma,
segundo a prpria Igreja Catlica, e no tem base escriturstica, embora seja a principal
doutrina desta Igreja.

Isto fruto de longos anos de conversaes efetuadas atravs do Ecumenismo, que est
procurando criar uma Igreja Mundial, segundo os propsitos da ONU, que quer um mundo
globalizado que tenha uma geografia, uma poltica, uma economia,uma religio, etc. Sim,
querem criar uma religio a nvel mundial. Ainda que as igrejas mantenham o seu rtulo ou
nome, importa que incorporem doutrinas da Grande Babilnia de Apocalpse 17, bebendo
do vinho de suas doutrinas.

A palavra Deus, na Biblia, nem sempre tem o significado de Pai Criador Eterno, Jeov, ou
um nome prprio, como alguns querem nos fazer crer. Na verdade um pronome de
tratamento e no um substantivo prprio como se referisse a alguma pessoa especificamente
quando o termo usado. Para confirmar isto note as seguintes passagens da Escritura Sagrada:

MOISES Exodo 7: 1 Ento disse o Senhor a Moises: Eis que te tenho posto por deus sobre
Fara, e Aro, teu irmo, ser teu profeta.

RESPEITO DE PESSOAS CONSAGRADAS Salmos 82:6 Eu disse: Vs dois deuses, e todos


vs filhos do Altssimo.

JESUS CONFIRMANDO A INFORMAO Joo 10:33-36 Os judeus responderam, dizendo-


lhe: No te apedrejamos por alguma obra boa, mas pela blasfmia, porque, sento tu homem,
te fazes Deus a ti mesmo. Respondeu-lhes Jesus: No est escrito na vossa lei: Eu disse? Sois
deuses?: Pois, se a lei chamou deuses queles a quem a palavra de Deus foi dirigida, e a
Escritura no pode ser anulada, Aquele a quem o Pai santificou, e enviou ao mundo, vs dizeis:
blasfemas, porque disse: Sou Filho de Deus?
bom que fique claro que a palavra Deus no significa sempre Criador (O Pai), to somente,
mas estabelece tambm Nvel ou Status, como vimos anteriormente e pode se referir a
pessoas especiais.

O que no podemos jamais, confundi-los com o Pai, ou usar passagens ou criar jogo de
palavras ou montar doutrinas, ocultando informaes e suprimindo a clareza que a Escritura
Sagrada nos passa como um todo, tentando estabelecer a doutrina da Trindade.

Assim entendendo, fcil harmonizar e comprender passagens das escrituras como Hebreus
1:8: -Mas, do Filho, diz: Deus, o teu trono subsiste pelos sculos dos sculos.

JOO:-8:42 - Disse-Lhes, pois, Jesus: Se Deus fosse o vosso Pai certamente Me amareis,
pois eu
sa e vim de Deus; no vim de Mim mesmo, mas Ele me
enviou .
OBS.: Est claro nesta passagem a "filiao" de Jesus. Mas, como diz o ditado:"O
pior cgo aquele que no quer ver".

O eterno Pai, Aquele que imutvel, deu Seu nico Filho, nascido Dele,
retirado do Seu seio, Aquele que foi feito a expressa imagem de Sua
pessoa e enviado terra para revelar o quanto ele ama a raa humana.
Adventist Review and Sabath Herald 07/09/1895

JOO 5: 26 - diz que a vida de Jesus foi uma "CONCESSO do


Pai".

E no s isso que foi CONCEDIDO Jesus. Veja o seguinte


texto de ME - l ,2 pargrafo, pg.302: "Cristo "FOI INVESTIDO"
do direito de "CONCEDER" a imortalidade. A vida que Ele
depusera como homem, Ele reassumiu e concedeu aos
homens.

JESUS JUZ - E nos mandou pregar ao povo,e testificar que Ele


(Jesus) O QUE POR DEUS FOI CONSTITUDO JUIZ dos vivos
e dos mortos. Atos 10:42.
TESTEMUNHO DE ESTEVO Mas ele, esta do cheio do Esprito
Santo, fixando os olhos no cu, viu a glria de Deus, e Jesus, que
estava direita de Deus. E disse: Eis que vejo os cus abertos, e o
Filho do homem, que est em p mo direita de Deus. Atos 7:55-
56. - - - - - Pergunta aos trinitarianos que confundem Jesus com o
Pai: - Algum pode estar direita de si mesmo?

A este (Jesus) ressuscitou Deus ao terceiro dia, e fez que se


manifestasse... Atos 10:40

A Hierarquia no Cu

Lcifer, no Cu, antes de sua rebelio foi um elevado e exaltado anjo, o primeiro em
honra depois do amado Filho de Deus... O grande Criador convocou os exrcitos
celestiais para, na presena de todos os anjos, conferir honra especial a Seu Filho.
O Filho estava assentado no trono com o Pai, e a multido celestial de santos
anjos reunida ao redor. O Pai ento fez saber que, por Sua prpria deciso, Cristo,
Seu Filho, devia ser considerado igual a Ele, assim que em qualquer lugar que
estivesse presente Seu Filho, isto valeria pela Sua prpria presena. A palavra
do Filho devia ser obedecida to prontamente como a palavra do Pai. Seu
Filho foi por Ele investido com autoridade para comandar os
exrcitos celestiais. Especialmente devia Seu Filho trabalhar em unio com Ele na
projetada criao da Terra e de cada ser vivente que devia existir sobre ela. Histria
da Redeno, pg. 13-14

A Criao da Terra Pai e Filho!

Especialmente devia Seu Filho trabalhar em unio com Ele na


projetada criao da Terra e de cada ser vivente que devia existir
sobre ela. O Filho levaria a cabo Sua vontade e Seus propsitos,
mas nada faria por Si mesmo. A vontade do Pai seria realizada
nEle. Histria da Redeno, pg. 14-15
Vou para o Pai; porque meu Pai maior do que Eu JOO 14:28

Mas para que o mundo saiba que Eu amo o Pai, e que fao como o Pai
me mandou. JOO 14:31

Todas as questes sobre a verdade e o erro no prolongado conflito so agora esclarecidas. A


justia de Deus acha-se plenamente justificada. Perante o Universo foi apresentado
claramente o grande sacrifcio feito pelo Pai e o Filho em prol do homem. Histria da
Redeno, pg. 427

Fui conduzida ao tempo em que Jesus devia assumir a natureza humana, humilhar-Se como
homem e sofrer as tentaes de Satans. Histria da Redeno, pg. 196

Grande foi a ira de Satans quando viu que toda a crueldade que havia levado os judeus a
infligirem a Jesus, no provocara dEle a menor murmurao. Posto que Ele tivesse tomado
sobre Si a natureza do homem, foi sustentado por uma fora divinal, e no Se afastou na
mnima coisa da vontade de Seu Pai. Histria da Redeno, pg. 219

JESUS ADORAVA AO SEU PAI


Vede o Filho de Deus curvado em adorao a Seu Pai! Conquanto seja o Filho
de Deus, robustece Sua f por meio da prece, e mediante a comunho com o
Cu traz a Si mesmo fora para resistir ao mal e ministrar s necessidades dos
homens. Atos dos Apstolos - pgina 56 - 1 pargrafo.

Jesus em nada foi inferior ao Pai! Apenas com papeis distintos! Filho de
peixe, peixinho ! Herdou todas as virtudes do Pai. O fato de ter sido feito
temporariamente menor (Hebreus:2:9), no O diminui, pelo contrrio, O
engrandece! Os valores dos Cus, so diferentes dos humanos (servir,
no diminuir, crescer). Os aspectos diferenciados citados nos
textos acima, servem apenas para mostrar com clareza que so Pessoas
distintas. Existem muitos adventistas que esto confusos respeito,
alguns at confundem Jesus com o Pai, segundo a doutrina de
Sabeliano, bispo do 4 sculo. Se atrapalharam todos aprendendo a
doutrina da trindade!

I-CORINTIOS 15:24: DEPOIS VIR O FIM, QUANDO TIVER ENTREGADO O


REINO A DEUS, AO PAI, E QUANDO HOUVER ANIQUILADO TODO IMPRIO,
E TODA A POTESTADE E FORA.
PORQUE CONVM QUE REINE AT QUE HAJA POSTO A TODOS OS
INIMIGOS DEBAIXO DE SEUS PS. ORA, O LTIMO INIMIGO QUE H DE
SER ANIQUILADO A MORTE. PORQUE TODAS AS COISAS SUJEITOU
DEBAIXO DE SEUS PS. MAS, QUANDO DIZ QUE TODAS AS COISAS LHE
ESTO SUJEITAS, CLARO EST QUE SE EXCETUA AQUELE QUE LHE
SUJEITOU TODAS AS COISAS. E QUANDO TODAS AS COISAS LHE
ESTIVEREM SUJEITAS, ENTO TAMBM O MESMO FILHO SE SUJEITAR
AQUELE QUE TODAS AS COISAS LHE SUJEITOU, PARA QUE DEUS SEJA
TUDO EM TODOS.

O Pai ressuscita seu amado Filho

Ento o anjo dos Cus, com uma voz que fez a terra tremer, bradou: "Filho de Deus, Teu Pai
Te chama! Sai!" A morte no mais poderia ter domnio sobre Ele. Jesus ressurgiu dos
mortos, qual vencedor triunfante. Histria da Redeno, pg. 231

"Seja conhecido de vs todos, e de todo o povo de Israel, que em nome de Jesus


Cristo, o Nazareno, aquele a quem vs crucificastes e a quem Deus ressuscitou dos mortos, em
nome desse que este est so diante de vs. Histria da Redeno, pg. 251

Cristo recebeu Poder do Pai para dar aos Discpulos

(Maria) Ela estava familiarizada com as inflexes daquela voz querida, e prontamente
respondeu: "Mestre!" (Joo 20:16) e, em sua alegria, ia abra-Lo; Jesus, porm, disse:
"No Me detenhas, porque ainda no subi para Meu Pai, mas vai para Meus irmos, e dize-
lhes que Eu subo para Meu Pai e vosso Pai, Meu Deus e vosso Deus." Joo 10:17... Anjos
assemelhando-se a uma nuvem, rodearam o Filho de Deus, e ordenaram que as portas
eternas se levantassem, para que o Rei da glria entrasse. Vi que enquanto Jesus estava
com aquele brilhante exrcito celestial, na presena de Deus, e cercado de glria, no Se
esquecera dos discpulos sobre a Terra, mas de Seu Pai recebeu poder, a fim de que
pudesse voltar e comunic-lo a eles. No mesmo dia Ele voltou e mostrou-Se a Seus discpulos.
Permitiu-lhes ento que Lhe tocassem, pois tinha ascendido ao Pai e recebera poder. Histria
da Redeno, pg. 235-236

(Paulo) Ele era um servo de Deus e tinha de fazer Sua vontade. Por palavras e por epstolas
anunciava a mensagem que sempre trazia ajuda e fortalecimento igreja de Deus. Para ns,
que vivemos no fim da histria da Terra, sua mensagem fala claramente dos perigos que
ameaaro a igreja, e das falsas doutrinas que o povo de Deus ter de enfrentar. Histria
da Redeno, pg. 310

Os anjos associaram-se a Ado e Eva em santos acordes de harmoniosa msica, e como seus
cnticos ressoassem cheios de alegria pelo den, Satans ouviu o som de suas melodias de
adorao ao Pai e ao Filho. Histria da Redeno, pg. 31

Veremos a Deus Pai e a seu Filho face a face no Cu

A glria de Deus e do Cordeiro inunda a santa cidade, com luz imperecvel. Os remidos andam
na glria de um dia perptuo, independente do Sol. "Nela no vi templo, porque o seu templo
o Senhor." Apoc. 21:22. O povo de Deus tem o privilgio de entreter franca comunho
com o Pai e o Filho. "Agora vemos por espelho em enigma." I Cor. 13:12. Contemplamos a
imagem de Deus refletida como que em espelho, nas obras da natureza e em Seu trato com os
homens; mas ento O conheceremos face a face, sem um vu obscurecedor de separao.
Estaremos em Sua presena, e contemplaremos a glria de Seu rosto. Histria da Redeno,
pg. 432

Pergunta: - No tem um Deus Esprito Santo para ser


adorado no Cu? Porque o trono de Deus no Cu, s tem dois
lugares (vr Apocalpse 5)?

ESPTITO - DEFINIO
Primeira:

Ruach - Pneuma

No Antigo Testamento, a palavra hebraica ruach aparece 377 vezes e traduzida como
vento, flego ou esprito (Gen.8:1), princpio vital (Gen.6;17; 7:22),
coragem (Josu 2:11), vitalidade ou fora (juizes 15:19, disposio (Isaas
54:6) e carter moral (Ezequiel 11;19).

No Novo Testamento, a palavra grega pneuma igualmente traduzida como esprito


ou respirao.

Nem no Antigo nem no Novo Testamentos ruach ou pneuma se referem a alguma


entidade inteligente capaz de existir independentemente do corpo.

Os conceitos de esprito e alma como so usualmente aceitos e divulgados pelo


Espiritismo no so Bblicos. No fazem parte da Teologia Adventista.

A palavra Nephesh traduzida como alma nunca se refere a um centro indestrutvel


do ser.

-Os membros da IASD que no perceberam isto, e chamam o Esprito Santo "uma
Pessoa" e se enquadram justamente a, tornaram-se " Espiritas"

Segunda:

Se o Esprito Santo uma pessoa (conforme a exposio da clusula primeira- do modo


como muitos da IASD acreditam), podemos fazer a seguinte aplicao prtica:
Vamos considerar que realmente o esprito santo fosse uma pessoa.
Sabe-se que o esprito de Deus permeia todo o nosso mundo intercedendo pelas pessoas
para lev-las a aceitar o sacrifcio de Jesus e serem salvas.E Jesus tem forma fsica. O
Pai tem tambm forma fsica, segundo o texto abaixo da Sra. White:

Vi um trono, e assentados nele estavam o Pai e o Filho. Contemplei o semblante de Jesus e


admirei Sua adorvel pessoa. No pude contemplar a pessoa do Pai, pois uma nuvem de
gloriosa luz O cobria. Perguntei a Jesus se Seu Pai tinha a mesma aparncia que Ele. Jesus
disse que sim, mas eu no poderia contempl-Lo, pois disse: "Se uma vez contemplares a
glria de Sua pessoa, deixars de existir." Perante o trono vi o povo do advento - a igreja
e o mundo. Vi dois grupos, um curvado perante o trono, profundamente interessado,
enquanto outro permanecia indiferente e descuidado. Os que estavam dobrados perante
o trono ofereciam suas oraes e olhavam para Jesus; ento Jesus olhava para Seu Pai, e
parecia estar pleiteando com Ele. Uma luz ia do Pai para o Filho e do Filho para o grupo em
orao. Vi ento uma luz excessivamente brilhante que vinha do Pai para o Filho e do Filho
ela se irradiava sobre o povo perante o trono. Mas poucos recebiam esta grande luz.
Muitos saam de sob ela e imediatamente resistiam-na; outros eram descuidados e no
estimavam a luz, e esta se afastava deles. Alguns apreciavam-na, e iam e se curvavam com o
pequeno grupo em orao. Todo este grupo recebia a luz e se regozijava com ela, e seu
semblante brilhava com glria. Primeiros Escritos, pg. 54-55
Pergunta: Qual a forma do esprito santo? Sendo uma pessoa, um ser amorfo e gasoso,
que permeia todo o Universo? o nico jeito de estar em todo o lugar ao mesmo
tempo, sendo uma pessoa! Mas isto Pantesmo!!!!! A trindade
pantesta!
Exatamente o que a IASD est defendendo hoje (no era assim), Espiritismo e
Panteismo!

As Escrituras indicam claramente a


relao entre Deus e Cristo,
apresentando com igual clareza a
personalidade e individualidade de cada
um. A unidade que existe entre Cristo e
Seus discpulos no anula a
personalidade de nenhum. So um em
desgnio, mente, em carter, mas no em
pessoa. assim que Deus e Cristo so
um. A CIENCIA DO BOM VIVER - PGINAS ,421 422
-Bem diferente da atual f Adventista que afirma que so
trs em um!
-Ento, esta histria de trs pessoas em uma no
existe! TRS CO-EXISTENTES? NO EXISTEM! S DUAS,
DISTINTAS!
PERSONALIDADE DO ESPRITO SANTO (correspondncia um amigo)

A palavra "Esprito", como voc pde perceber na mensagem que lhe mandei,
no se enquadra em nenhuma definio que traduza "uma parte inteligente,
uma entidade, separada do corpo". Se no uma parte inteligente separada
do corpo, quando se diz que tem personalidade, diz-se na verdade que tem
caractersticas prprias de uma pessoa. A entra o tal do sentido figurado, que
voc tanto se referiu no seu texto. Mas ele (o Esprito Santo) no sendo
uma pessoa, e tendo qualidades de como quem fosse tal, o que
entendemos? Se Ele (o Esprito) procede do Pai, procede tambm do Filho,
sendo Eles (o Pai e o Filho) inteligentes e gloriosos, claro que toda emanao
e poder que procede Deles (o Pai e o Filho) algo de muita inteligncia e
glria, com caractersticas Deles. Nem poderia ser diferente. No tem
possibilidade de o Esprito ser medocre! a expanso do pensamento ativo
deles, do Pai e do Filho, PERSONALIDADE FORTE.
O Esprito Santo existe, bblico, e dado para a edificao da Igreja.Mas no
o que voc pensa.

E bom lembrar:
A Sra. White aconselha a no definir "o que seja" o Esprito Santo. Ela no diz
"quem seja", portanto no passou nem de longe, a vontade de definir o Esprito
Santo como "alguem" (uma pessoa diferente de Cristo).
Carta escrita pelo filho da Sra. White,
revela que ela e ele, no acreditavam
na doutrina da Trindade!
"Willie" sugeriu que os escritos de sua me fossem comparados com
a Bblia.

A carta que voc v traduzida abaixo foi escrita por Guilherme C. White em 30 de
abril de 1935. A verso original dela est no White Estate da Associao Geral, onde
o irmo Ennis Meier providenciou a cpia mostrada tambm abaixo, logo depois da
traduo da carta:

30 de Abril de 1935

PastorH.W.Carr
164 Saxton Street
Lookport, New York.

Caro Irmo Carr:

Tenho em minhas mos sua carta de 24 de Janeiro. Por


alguns meses, tenho estado to pressionado com o trabalho
relacionado aos manuscritos que estamos preparando para
imprimir, que minha correspondncia teve que esperar.
Em sua carta, voc me pede para contar o que entendo ser
a posio de minha me em relao personalidade do Esprito
Santo.

Isso eu no posso fazer porque eu nunca entendi


claramente seus ensinos sobre esse assunto. Sempre houve em
minha mente alguma confuso a respeito do significado das
expresses dela que, para a minha forma de raciocinar, parecem
ser um pouco confusas.

Freqentemente tenho lamentado no possuir a capacidade


mental que poderia resolver esta e outras perplexidades
semelhantes, e ento, relembrando o que a irm White escreveu
nos "Atos dos Apstolos", pgs. 51 e 52 a "respeito dos
mistrios que so muito profundos para a compreenso humana, o
silncio ouro". Tenho achado melhor me refrear desta
discusso e me esforar para dirigir minha mente a assuntos
fceis de serem compreendidos.

Enquanto eu lia a Bblia, eu encontrei que o Salvador


ressurreto soprou nos discpulos (Joo 20:22) e disse a eles
"Recebei o Esprito Santo". O conceito gerado atravs deste
texto das Escrituras parece estar em harmonia com a declarao
do "Desejado de Todas as Naes", pag. 669, tambm Gnesis 1:2;
com Lucas 1:4; com Atos 2:4; 4:12; 8:15; 10:44. Muitos outros
textos poderiam ser citados e que parecem estar em harmonia com
esta declarao do "Desejado de Todas as Naes".

As declaraes e os argumentos de alguns dos nossos


ministros em seu esforo para provar que o Esprito Santo era
um indivduo como Deus, o Pai e Cristo, o eterno Filho, tm
me deixado perplexo e algumas vezes eles me tem entristecido.Um
mestre popular disse: "Podemos consider-Lo (O Esprito Santo)
como o companheiro que est aqui embaixo fazendo as coisas
acontecerem."

Minhas perplexidades foram minimizadas quando aprendi, no


dicionrio, que um dos significados de "personalidade" era

caractersticas. Isto est declarado de tal forma que eu


conclu que pode haver personalidade sem uma forma corprea a
qual o Pai e o Filho possuem.

H muitos textos das Escrituras que falam do Pai e do


Filho e a falta de textos que fazem referncia similar ao
trabalho unido do Pai e o Esprito Santo ou Cristo e o Esprito
Santo me tem feito acreditar que o esprito sem individualidade
era o representante do Pai e do Filho atravs do universo, e
vem sendo atravs do Esprito Santo que eles habitam em nossos
coraes e nos fazem um com o Pai e com o Filho.

Minha resposta para a segunda pergunta "Em algum lugar,


os escritos da Irm White ensinam que a orao deve ser
dirigida unicamente ao Pai, ou que ns no nos devemos dirigir
a Cristo em orao, somente ao Pai", eu penso que no. Eu no
encontrei este ensino nos escritos de Ellen White.

Sua terceira pergunta "Ela, em algum lugar, diz qual o


poder que "armar as tendas do seu palcio entre o mar grande e
o glorioso monte santo". Devo responder da mesma forma. Acho
que no. No encontramos nenhuma declarao sobre isso nos
escritos da irm White nem nos lembramos de nenhuma declarao
feita verbalmente em nossa presena.

Junto com essa breve carta voc encontrar nosso


peridico (News Letter) de 4 de Abril.

Eu oro para que voce possa receber ajuda dos cus no


estudo daquilo que necessrio saber e pacincia para esperar
por uma revelao a respeito daquilo que hoje incerto para
ns.

Saudaes Cordiais do seu irmo.

W. C. White

WCW: lfv.

Comentrios de Ennis Meier:

Hoje (8 de Julho de 2003) passamos na Conferncia Geral e conseguimos no


White Estate a cpia assinada dessa carta, datada de 1935, de William,
chamado Guilherme (em portugus), White.

Essa cpia no foi obtida de microfilmes, ou de outra cpia, mas do documento


original com a assinatura real de W.C. White, como se v embaixo, em papel
fino prprio para cpia datilogrfica.

Respondendo a uma carta, William White revela sua perplexidade diante de


escritos atribudos a sua me, que no lhe eram absolutamente familiares.
Provavelmente, no se tratavam de escritos enviados para publicao, mas
simples anotaes, numa poca que no havia fotocopiadoras e poderiam muito
bem ser de outros autores. Isto , poderiam haver alguns rascunhos verdadeiros
e outros falsos.

Embora no tenha se referido diretamente mudana doutrinria de 1931,


esto implcitos nessa carta o desgosto e a perplexidade de William C. White em
relao a essa mudana.

A carta provavelmente responde a perguntas sobre um rascunho manuscrito,


em que Ellen White primeiro escreveu "person" e depois corrigiu para
"personalities". Veja que ela cortou o "s" e acrescentou "alities":
No Alvorada.Us, temos mais detalhes sobre esse outro documento. (Clique!) Mas
podemos dizer que um manuscrito, mas que no passa de uma simples anotao ou
rascunho e no foi material enviado para publicao, foi posteriormente transcrito em
livro. Porm, astutamente, sem a correo sugerida por Ellen White.

Da a importncia desse testemunho de William White em meados da dcada de


1930, pois, alm de filho e herdeiro, era o secretrio particular de Ellen White e
trabalhou com ela durante vrias dcadas.

A pergunta inicial formulada pelo destinatrio da carta, a quem William White


evita falar em nome de sua me, sobre a "personalidade" do Esprito Santo
como individualidade. Obviamente, William White quase nada sabia sobre isso,
bem como sua me. Isso porque a Bblia quase nada revela sobre a natureza do
Esprito Santo. Assim, Willie repete apenas o que sua me escrevera, que
"acerca da natureza do Esprito Santo, o silncio ouro".

Curiosamente, vemos hoje a administrao enfatizando a necessidade de


silncio sobre o tema, mas s depois de garantir que o Esprito Santo uma
pessoa e igual a Deus, coisas que a Bblia no revela e diz exatamente ao
contrrio. "H um s Deus, o Pai, e um s Senhor, Jesus Cristo." Pode haver
erro ou m compreenso quanto a isso? Ou h alguma declarao mais clara
sobre esse assunto do que essa?

Sem dvida, Guilherme White a mais importante testemunha ocular na


controvrsia da Trindade na Igreja Adventista! Essa carta pode provar inclusive
que alguns textos do livro Evangelismo sobre a Trindade, lanado em 1946, so
falsos. Pois o filho de Ellen G. White, uma testemunha idnea e respeitada,
como j dissemos, mas que pe a autenticidade de alguns documentos em
dvida.

William White foi muito prudente em sua carta, ao no querer falar em nome da
sua me. E tambm muito importante que tenha manifestado sua estranheza
diante de idias veiculadas por rascunhos de manuscritos ou supostas
declaraes, que comearam a circular logo depois da morte de Ellen White.

Pelo fato de ter sido secretrio particular de Ellen White durante muitas
dcadas, muito significativo que proteste, apresentando sua inconformidade
diante de um cenrio que desconhecia.

A subjetividade dessa prova no menos importante do que os 10 Year Books


tambm j documentados e apresentados por ns, os quais mostram que nos
seus ltimos 25 anos, Ellen White conviveu com o no-trinitarianismo como
doutrina oficial da igreja e nunca disse uma palavra de reprovao contra esse
posicionamento.
Surpreendo-me s vezes com a abertura e liberdade nas minhas pesquisas
no White Estate da Conferncia Geral e no prprio Arquivo da
Conferncia Geral. Literalmente, at agora as portas tem estado abertas e
tenho tido toda a cooperao possvel. J fui dezenas de vezes pesquisar no
White Estate e no Arquivo da Conferncia Geral.

Para achar essa carta de William White foi preciso procurar mais de meia hora e
houve um grande empenho para encontr-la, por parte da diretoria do White
Estate. Tanto o Mr. Tim Poirier (atual vice-diretor do White Estate), como o
Diretor do Arquivo Bert Haloviak, tm sido muito amveis e esto sempre muito
empenhados em conseguir os documentos solicitados.

Mostrei ao Diretor do Arquivo da Conferncia Geral vrias pginas


do www.alvorada.us e lhe oferec um CD com todo o website. O Mr. Bert
ofereceu at colocar um link do alvorada.us no website do Arquivo da
Conferncia Geral. Alertei-lhe que o website continha material polmico e
poderia comprometer, mas me respondeu que o fato de ter material polmico,
no seria nenhum inconveniente.

A cpia dessa carta de William C. White poderia ser conseguida no White Estate
do IAE-2, se no Brasil no estivessem a fim de esconder as cpias que
certamente tm de tudo que existe na Old Columbia Pike, White Estate,
Conferncia Geral, USA. -- Ennis Meier.

Transcrio do original da carta (em ingls) para conferncia da


traduo:

April 30, 1935

Elder H. W. Carr

164 Saxton Street


Lookport, New York.

Dear Brother Carr:

I hold in my hand your letter of January 24. For some month I have so heavily
pressed with work connected with manuscripts which we were preparing for the
printer that my correspondence has had to wait.

In your letter you request me to tell you what I understand to be my mother's


position in reference to the personality of the Holy Spirit.

This I cannot do because I never clearly understood her teachings on the


matter. There always was in my mind some perplexity regarding the meaning on
her ulterances which to my superficial manner of thinking seemed to be
somewhat confused. I have often regretted that I did not possess that keenness
of mind that could solve this and smiliar perplexities, and then remembering
what Sister White wrote in "Acts of the Apostles," pages 51 and 52, "regarding
such mysteries which are too deep for human understanding, silence is golden,"
I have thought best to refrain from discussion and have endeavored to direct my
mind to matters easy to be understood.

As I read the Bible, I find that the risen Saviour breathed on the disciples (John
20:22) "and saith to them 'Receive ye the HOly Ghost." The conception received
from this Scripture, seems to be in harmony with the statement in "Desire of
Ages", page 669, also Gen, 1:2; with Luke 1:4; with Acts 2:4 and 4:12 also
8:15 and 10:44. Many other texts might be referred to which seem to be in
harmony with this statement of "Desire of Ages."

The statements and the arguments of some of our ministers in their effort to
prove that the Holy Spirit was an individual as are God, the Father and Christ,
the eternal Son, have perplexed me and sometimes they have made me sad.
One popular teacher said "We may regard Him, (The Holy Spirit) as the fellow
who is down here running things."

My perplexities were lessened a little when I learned from the dictionary that
one of meanings of personality, was characteristics. It is stated in such a way
that I concluded that there might be personality without bodily form which is
possessed by the Father and the Son.

There are many Scriptures which speak of the Father and the Son and the
absence os Scripture making similar reference to the united work of the Father
and the HOly Spirit or Christ ande the Holy Spirit, has led me to believe that the
spirit without individuality was the representative of the Father and the Son
throughout the universe, and it was (has?) through the Holy Spirit that they
dwell in our hearts and make us onde with the Father and with the Son.

My answer to your second question "Does Sister White's writings anywhere


teach that prayer should only be addressed to the Father, or that we should not
address Christ in prayer, only throught the father," is that I think no. I have not
found such teachings in Ellen White's writings.

Your third question "Does she anywhere tell what the power is that "shall plant
tabernacule of His palace between the seas in the glorius holy mountain" I must
answer in the same way. I think not. We have not found any statement
regarding this in Sister Whites's writings nor do we remember any statement
made orally in our presence.

Enclosed with this brief and unsatisfavtory letter, you will find our News Letter of
Abril 4.

I pray that you may have help from heaven in studying that which is necessary
to be known and patience to wait for the revelation of that regarding which we
are now in some uncertainly.

With kind regards, I remain,

Sincerely your brother,

W. C. White

WCW: lfv.

http://www.adventistas.com/julho2003/carta_willie.htm
COMPARE OS DOIS TEXTOS ABAIXO:

1-Cristo, o Verbo, o Unignito de Deus, era um


com o eterno Pai - um na natureza, no carter e no
propsito - o nico Ser em todo o Universo que
poderia entrar nos conselhos e propsitos de
Deus. O Grande Conflito Pgina 493

2-Mas Deus no-las revelou pelo Seu esprito:


porque o Esprito penetra todas as coisas, ainda as
profundezas de Deus. Porque, qual dos homens
sabe as coisas do homem, seno o esprito do
homem, que nele est? Assim tambm ningum
sabe as coisas de Deus, seno o Esprito de Deus.
I Cor. 2: 10-11

Observao: Se a Sra. White diz que somente


Cristo O NICO SER - em todo o Universo que
pode entrar nos conselhos e propsitos de Deus, e
o texto bblico diz que o Esprito penetra todas as
coisas, s podemos deduzir o seguinte:

- O esprito santo no um
Ser (diferente de Jesus), no
uma pessoa( parte)!
- Porque os textos no podem
se contradizer,e no se
contradizem, somente se
completam e se esclarecem.
Se no um Ser, no uma
pessoa!(diferente de Jesus)
No tem trindade!
PRIMEIRO DEPOIS DE CRISTO = SATANS

SATANS foi outrora um honrado anjo no Cu, O PRIMEIRO DEPOIS DE CRISTO. Seu
semblante, como o dos outros anjos, era suave e exprimia felicidade. Sua testa era alta e larga,
demonstrando grande inteligncia. Sua forma era perfeita, seu porte nobre e majestoso.
Mas quando Deus disse a Seu Filho: "Faamos o homem Nossa imagem" (Gn. 1:26),
Satans teve cimes de Jesus. Ele desejava ser consultado sobre a formao do homem, e
porque no o foi, encheu-se de inveja, cimes e dio. Ele desejou receber no Cu a mais alta
honra depois de Deus. Primeiros Escritos, pg. 145

PERGUNTA REFERINDO-ME AO TEXTO ACIMA: HAVENDO


TRINDADE, NO DEVERIA SER O DEUS ESPRITO SANTO
EM TERCEIRO LUGAR, AO INVS DE SATANS COMO
TERCEIRO?

A maioria dos fundadores do adventismo do stimo dia no poderia unir-


se igreja hoje se tivesse de concordar com as 27 Crenas
Fundamentais da denominao (ver Manual da Igreja, pgs. 9-19).

Para ser mais especfico, eles no poderiam aceitar a crena nmero 2, que
trata da doutrina da trindade. Para Jos Bates, a trindade era uma doutrina
antibblica (Autobiography, 204,205); para Tiago White, ela no passava de um
antigo absurdo trinitariano (RH, 05 DE AGOSTO DE 1852); e para M. E.
Cornell, era um fruto da grande apostasia, junto com doutrinas falsas como a
observncia do domingo e a imortalidade da alma (Facts for the Times, pg.
76).

Semelhantemente, a maioria dos fundadores do adventismo do stimo dia teria


dificuldade em aceitar a crena fundamental nmero 4, que afirma a
eternidade e a divindade de Jesus. Para John N. Andrews, o filho de Deus...
teve Deus por Pai em algum ponto da eternidade passada, no princpio dos
dias (RH, 07 DE SETEMBRO DE 1869, pg 84). E.J.Waggoner, do alto de
sua popularidade alcanada em 1888 em Minneapolis, escreveu em 1890 que
houve um tempo em que Cristo procedeu e emanou de Deus, ...tempo to
recuado nos dias da eternidade que, para a compreenso finita, como se
fosse sem incio ( CSJ, pgs. 21 e 22).

A maioria dos lderes adventistas tambm no endossaria a crena


fundamental nmero 5, que trata da personalidade do Esprito Santo. Urias
Smith, por exemplo, no apenas negava a trindade e a eternidade do Filho, a
exemplo de muitos de seus irmos de f, mas tambm, como eles, retratava o
Esprito Santo como aquela divina e misteriosas emanao pela qual Eles (o
Pai e o Filho) levam avante Sua grande e infinita obra Em outra ocasio,
Smith descreveu o Esprito Santo como uma influncia divina e no como
uma pessoa similar ao Pai e ao Filho (GCB 1891, 146; RH, 28 De Outubro de
1890, pg. 664). EM BUSCA DE IDENTIDADE Pgs. 16 e 17

"Sustentar a doutrina da Trindade, no mais que


uma evidncia da intoxicao pelo vinho que todas
PENSE as naes beberam.
O fato dessa ser uma das principais doutrinas,
NISTO! seno a principal, pela qual o bispo de Roma foi
exaltado ao papado, no recomenda muito em seu
favor.
Isto deveria fazer algum investigar por s mesmo,
como quando os demnios fazem milagres para
provar a imortalidade da alma.
Se eu nunca duvidei antes, [da procedncia
diablica da doutrina da Trindade] agora eu tenho
que provar at o fundo, ...."
R.F.Cotrell --
Redator da Lio da R.F.Cottrell --- Advent Review 6 de Julho de 1869
Escola Sabatina.

ESTABELECIDA A F ANO 1903.

Meu marido, o ancio Joseph Bates, Pierce, o ancio Edson, um homem que
estava bem preparado, nobre e verdadeiro e muitos outros nomes que no
posso recordar, estavam entre aqueles que, aps a passagem do tempo de
1844, pesquisaram pela verdade. Em nossos importantes encontros, esses
homens reuniram-se juntos e procuraram pela verdade como tesouro
escondido.
Encontrei-me com eles, estudamos e oramos fervorosamente; para sentirmos
que devemos aprender sobre a verdade de Deus. Geralmente, permanecamos
juntos at tarde da noite e, algumas vezes, a noite inteira, orando pela luz e
estudando a Palavra. Enquanto jejuvamos e orvamos um grande poder
recaiu sobre ns. Mas, eu no conseguia entender as explicaes dos irmos.
Minha mente estava fechada, aparentemente, e no podia compreender o que
estvamos estudando. Ento, o Esprito de Deus veio sobre mim, fui levada em
viso e uma clara explicao das passagens que estudvamos foi-me dada,
com relao s instrues das posies que estvamos tomando concernentes
verdade e obrigao. Uma linha de verdade estendida daquele momento at
ao ponto que devemos entrar na cidade de Deus foi plenamente indicada antes
de mim e eu dei para meus irmos e minhas irms as instrues que o Senhor
tinha me dado. Os pontos-chaves de nossa f conforme temos hoje [1903]
esto firmemente estabelecidos. Ponto a ponto est definido de maneira clara e
todos os irmos envolvidos em harmonia.
Ellen White, Estabelecendo o fundamento de nossa f, Manuscrito 135,
1903, pp. 1-3 (tipografado em 4 de Novembro de 1903).

Quando o poder de Deus testifica sobre o que


a verdade, essa verdade deve permanecer
para sempre como verdade, ... Surgiro
homens com interpretaes das Escrituras que para
eles so verdade, mas que no o so. Deus nos deu a
verdade para este tempo como um fundamento para
nossa f. Ele prprio nos ensinou o que a verdade.
Aparecer um, e ainda outro com nova luz que
contradiz aquela que foi dada por Deus sob a
demonstrao de Seu Santo Esprito. (CWE, pgs.31 e
32).

Digo-vos agora, que quando eu repousar, grandes


mudanas tero lugar. Eu no sei quando serei levada; e
desejo avisar a todos contra os ardis do diabo. Eu quero
que o povo saiba que eu os avisei plenamente antes de
minha morte. MANUSCRITO I, 24 DE FEVEREIRO DE
1915
Surgiro homens e mulheres proclamando possuir nova luz ou alguma nova revelao, e
cuja tendncia abalar a f nos marcos antigos. II TESTEMUNHOS SELETOS, 107

O inimigo das almas tem buscado introduzir a suposio de que uma grande
reforma deveria ter lugar entre os adventistas do stimo dia, e que essa reforma
consistiria em renunciar s doutrinas que permanecem como pilares de nossa f, e
engajar-se num processo de reorganizao. Caso essa reforma tivesse lugar, o
que resultaria? Os princpios da verdade que Deus em Sua sabedoria tem
concedido igreja remanescente seriam descartados. Nossa religio teria
mudado. Os princpios fundamentais que tm sustentado a obra durante os
ltimos cinqenta anos seriam considerados erro. Uma nova organizao seria
estabelecida. Livros de uma nova ordem seriam escritos. Um sistema de filosofia
intelectual seria introduzido. Os fundadores desse sistema iriam s cidades e
realizariam uma maravilhosa obra. O sbado, logicamente, seria considerado
levianamente, bem como o Deus que o criou. Nada seria
permitido permanecer no caminho do novo movimento. Os lderes ensinariam que
a virtude melhor do que o vcio, mas Deus sendo removido, eles depositariam
sua dependncia no poder humano, o qual, sem Deus, sem valor. O seu
fundamento seria edificado sobre a areia, e a tempestade e a tormenta levariam de
roldo a estrutura. Mensagens Escolhidas Vol. I, pg. 204 Special Testimonies,
Srie B, # 7, pp. 39 - 40 (outubro de 1903).

Alterariam a Personalidade de Cristo

Aqueles que procuram remover os velhos marcos, no esto retendo


firmemente; eles no esto se lembrando de como receberam e ouviram. Os
que tentam introduzir teorias que removeriam os pilares de nossa f quanto
ao santurio ou quanto personalidade de Deus ou de Cristo ,
esto agindo como cegos.
Esto procurando introduzir incertezas e deixar o povo de Deus merc das
ondas, sem uma ncora.
Os que afirmam estar identificados com a mensagem que Deus nos deu devem
ter aguada e clara percepo espiritual, para poderem distinguir a verdade do
erro. A palavra proferida pela mensageira de Deus : "Despertai os vigias!" Se
os homens discernirem o esprito das mensagens dadas e se esforarem
por descobrir de que fonte elas provm, o Senhor Deus de Israel os guardar
de serem desencaminhados.
Manuscript Release 760, pgs 9 e 10 - Meditaes Matinais 1999, pg. 235
J.N. ANDREWS DECLARA:

A doutrina da Trindade foi estabelecida na Igreja pelo Conclio de Nicia em


325 AD. Essa doutrina destri a personalidade de Deus, de Seu Filho Jesus
Cristo, nosso Senhor. A forma infame como foi imposta Igreja, aparece nas
pginas da histria eclesistica, que cusa aos que acreditavam na doutrina orar
de vergonha. ADVENTIST REVIEW, 06 DE MARO DE 1855.

DR KELLOGG CONFISSO :
At onde eu entendo sobre a dificuldade encontrada no Templo Vivo, que a coisa
toda pode ser resumida nesta questo: O ESPRITO SANTO UMA PESSOA? Voc diz
que no. Eu tinha achado que a Bblia dizia isto pelo fato de que o pronome pessoal
ele usado em referncia ao Esprito Santo. A irm White usa o pronome ele e
mencionou em diversos textos que o Esprito Santo a terceira pessoa da Divindade.
Como o Esprito Santo pode ser a terceira pessoa e no ser pessoa nenhuma, difcil
para eu enxergar. J.H.Kellogg para G.I.Butler em 28 de outubro de 1903.

CRR DR KELLOG Desde o final do Conclio, eu senti que devia te escrever


confidencialmente sobre os planos do Dr. Kellog para revisar e republicar O Templo
Vivo, mas eu deixei a presso do trabalho me impedir de fazer isso. Ontem noite, ns
recebemos a carta do doutor que me fez sentir que eu no deveria mais demorar para
te escrever. Ele disse que por todo o tempo tinha se preocupado em saber como
explicar o carter de Deus e Sua relao com as obras criadas. Ele TEM CERTEZA DE
QUE CR APENAS NO QUE OS TESTEMUNHOS ensinam e no que o Dr. Waggoner e o
pastor Jones pregam por anos; mas ele desconfiava que eles no expressaram o
assunto de forma correta.

Ento ele afirmou que suas antigas vises sobre a trindade o atrapalhavam de fazer
uma declarao clara e absolutamente correta, e que POR UM CERTO MOMENTO ELE
CREU NA TRINDADE, e achou que agora podia resolver a questo satisfatoriamente.
ELE ME DISSE QUE AGORA CR EM: DEUS O PAI, DEUS O FILHO E DEUS ESPRITO
SANTO. E que agora ele entende que o ESPRITO SANTO e no o Pai, que PREENCHE
TODO ESPAO E TODAS AS COISAS VIVAS. CARTA DE A.G.DANIELLS PARA WILLIAN
C. WHITE EM 29 DE OUTUBRO DE 1903 (nfase suprida)
OBSERVAO= PORQUE ESTO ENSINANDO QUE O DR KELLOG ERA PANTEISTA, SE ELE
MESMO CONFESSA QUE ESTAVA CRENDO NA TRINDADE? O PANTEISMO DERIVAVA
DESTA CRENA. NOTE BEM O TEXTO:

UM SER QUE PREENCHE TODO ESPAO E TODAS AS COISAS VIVAS.

Como um povo, devemos estar firmes sobre a plataforma da


verdade eterna, que resitiu a tdas as provas. Devemos ater-nos
aos seguros pilares de nossa f. Os princpios da verdade
que Deus nos revelou, so nossos nicos, fieis alicerces. Eles
que fizeram de ns o que somos. O corrrer do tempo no lhes
diminuiu o valor.
constante esforo do inimigo remover
essas verdades de seu engaste, colocando em seu
lugar teorias esprias. le introduzir tudo que lhe seja
possvel, para levar a cabo seus desgnios enganadores. O Senhor,
porm, suscitar homens de aguda percepo, que daro a essas
verdades seu devido lugar no plano de Deus. Fui
pelo
mensageiro celeste instruda de que parte do
raciocnio no livro Living Temple no sadio, e que tal
raciocnio desencaminhar o esprito dos que no esto
completamente firmados nos princpios
fundamentais da
verdade presente. Ele introduz aquilo que no passa
de especulao acerca da personalidade de Deus
e do lugar de Sua presena. Ningum na terra tem o
direito de especular quanto a esta questo. Quanto mais se
discutirem teorias fantasiosas, tanto menos os homens sabero de
Um aps outro tm
Deus e da verdade que santifica a alma.
vindo ter comigo, pedindo-me que explicasse as
atitudes assumidas em Living Temple. Respondo: Elas
no so explicveis. Os sentimentos expressos
no comunicam o verdadeiro conhecimento de
Deus. MENSAGENS ESCOLHIDAS- VOLUME 1
PGINAS 201 E 202
Termos que a Sra. White usou para definir a nossa f:

- Plataforma da verdade

- Pilares da nossa f
- Princpios da verdade

- Alicerces

- Princpios fundamentais

Livros alterados nos idos de 1950

Durante as conferncias Evanglicas de 1955 e 1956 entre os lderes da Igreja


Adventista do Stimo Dia e os lderes evanglicos, o Dr. Donald Barnhouse e Walter
Martin, livros Adventistas foram editados e certas declaraes expurgadas dos textos.
No dissemos quais livros ou quais partes deles foram alteradas.

Ns, Adventistas, enfrentamos problemas. As conferncias evanglicas foram


satisfeitas porque estamos apresentando doutrinas Adventistas contemporneas.
entretanto, perguntaram-nos: se a Igreja Adventista alcanara um firme
consenso, por que encontramos afirmaes extraviadas e contrrias nas
publicaes Adventistas, que esto venda em livrarias Adventistas e casas
bblicas? Explicamo-lhes que era um resultado de esforos por parte da Igreja
para evitar a adoo oficial de um credo Ns pudemos somente responder a
correo iniciada. T. E. Unruh, The Seventh Day Adventist Heritage, Vol. 4. n 2, 1977, p.
38.

O que Unruh quis dizer com Ns pudemos somente responder a correo iniciada?
Note que ele declarou que a correo tinha sido iniciada, no que se iniciaria ou que
se iniciar. O Evanglico, Dr. Barnhouse, conta uma verso diferente desse incidente:
Conforme o Sr. Martin lia as respostas deles [Igreja Adventista do Stimo Dia] ele
indicava-lhes que nas livrarias deles adjunto ao edifcio no qual os encontros tinham
lugar, certo volume publicado por um dos ministros deles categoricamente afirmava o
contrrio do que estavam, agora, assertando, Dr. Barnhouse disse. Os lderes
checaram os livros e descobriram que o Sr. Martin estava correto e, imediatamente,
chamaram a ateno aos oficiais da Conferncia Geral que a situao seria remediada e
tais publicaes seriam corrigidas. (Dr. Donald Barnhouse, Os Adventista do Stimo
Dia so cristos?, Eternity, Setembro de 1956)
Jesuitas Falsificam Livros de Ellen Gold White na China -
Pr. David Kang
https://www.youtube.com/watch?v=qbEfWvShFBs

infiltrao jesuta nas igrejas 1945


https://www.youtube.com/watch?v=qbEfWvShFBs

SANTO SANTO SANTO! - HINO

CIENCIA DO BOM VIVER PG. 507 CITAO DESTE HINO ABAIXO

HINO 73 DO HINRIO ADVENTISTA ADULTERADO


2011-02-12 20:01
Mudanas no hino n 73 (Atual 18 do HASD)

Apresentamos aqui a documentao em ingls que comprova a


mudana na compreenso adventista do ensinamento bblico acerca
de Deus, atravs da letra do hino que conhecemos em portugus
como Santo, Santo, Santo.

Para ns, brasileiros, desde 1963, com a publicao de um segundo


hinrio chamado Cantai ao Senhor, havia j uma referncia ao
"Deus Jeov trino", enquanto no Hinrio Adventista em ingls
adotou-se desde 1909 e na reedio em 1941 uma letra que no
fazia referncia trindade.

A histria desse hino que, no Hinrio Adventista em ingls, tem o


nmero 73 interessante. Originalmente, ele foi escrito em 1826 por
Reginald Heber, um compositor que cria na existncia da trindade.
Por isso, em sua forma original, esse um hino trinitariano, cuja letra
diz, na primeira e quarta estrofes: God in three persons, blessed
Trinity! (Traduo: Deus em trs pessoas, bendita Trindade!).

Porm, para que pudesse ser utilizado pela Igreja Adventista do


Stimo Dia, que ainda no comeo deste sculo (1909, seis anos antes
da morte de Ellen G. White), no cria na trindade, a letra do hino
teve que ser modificada. Tanto que nessa edio de 1909 do
hinrio Christ in Song, quanto na edio de 1941 doChurch Hymnal, a
verso adventista dizia: God over all who rules eternity
(Traduo: Deus sobre tudo, que reina sobre a eternidade).
Assim, o hino 73 refletia a posio no-trinitariana da igreja naquela
poca.
Em 1985, por ocasio da edio do Adventist Hymnal, a letra do hino
73 retornou sua forma original, refletindo agora o novo ponto-de-
vista da Igreja Adventista do Stimo Dia acerca da trindade. Observe
o ltimo verso da primeira e quarta estrofes:
Assim, fica demonstrado que entre 1941 e 1985 (ou entre 1941 e
1963, se considerarmos o segundo Cantai ao Senhor em portugus),
a Igreja Adventista do Stimo Dia deixou de ser no-trinitariana e
tornou-se trinitariana!
(Fonte: Quotes From Adventist Pioneers Concerning The Doctrine of
The Trinity: Did They Believe in the Trinity?, compilado por Lynnford
Beachy, Agosto de 1996, pgs. 40-41.)

O Ecumenismo Profetizado

A vasta diversidade de crenas nas igrejas protestantes por muitos considerada como
prova decisiva de que jamais se poder fazer esforo algum para se conseguir uma
uniformidade obrigatria. H anos, porm, que nas igrejas protestantes se vem
manifestando poderoso e crescente sentimento em favor de uma unio baseada em pontos
comuns de doutrinas. Para conseguir tal unio, deve-se necessariamente evitar toda
discusso de assuntos em que no estejam todos de acordo, independentemente de sua
importncia do ponto de vista bblico.
O Grande Conflito, pg. 444 Capitulo A Imutvel Lei de Deus

Na "Adventist Review" (Revista Adventista) de 8 de novembro de 2001, o editor


assistente Roy Adans escreveu um artigo no qual elogia os "relevantes" servios
prestados igreja Adventista por Bert B. Beach. Na entrevista que Beach concedeu a
Roy Adans, ele disse que o maior evento de sua vida foi sua assistncia ao Conclio
Vaticano II. Tambm disse que ele se v como um "construtor de pontes" (entre a
IASD e outras igrejas). Estas palavras tambm so de Beach: "Deveramos ser
especialmente cuidadosos quando falamos sobre "Igreja Catlica", disse ele.
"Deveramos lidar com a teologia e os ensinamentos Catlicos como eles emergiram
do Concilio Vaticano II e dos documentos Contemporneos da Igreja. No deveramos
usar apenas citaes do sculo dezenove ou mesmo anteriormente, nos dias do
Conclio de Trento. Devemos estar seguros de que o que dizemos que eles esto
ensinando de fato assim".

O doutor Alberto Rivera no primeiro fascculo da Srie Alberto, na pgina 28, escreve
entre outras coisas: O primeiro grupo Protestante infiltrado pelos Jesutas foram os
Adventistas do 7 Dia. Depois se moveram para os Batistas, Metodistas,
Presbiterianos, Luteranos, etc... at que todos eles foram infiltrados, incluindo os
Mrmons e Testemunhas de Jeov. Todos os Seminrios, Universidades e Colgios
foram os prximos. Os Jesutas dirigiram a Ao Catlica Jovem, Legio de Maria e os
Cavaleiros de Colombo os quais realizaram esta tarefa.
No podemos jamais afirmar que o famoso "Dr. Beach" ignorante dos textos de
advertncia citados acima pela Sra. White no "O Grande Conflito. Ento s poderamos
deduzir o seguinte: - um infiltrado!

O Decreto sobre o Ecumenismo: Professem todos os cristos,


diante do mundo inteiro, a sua f em Deus uno e trino, no filho de Deus
encarnado, nosso Redentor e Senhor... todos os homens sem exceo
so chamados a esta obra comum.... Diretrio para a aplicao dos
princpios e normas sobre o ecumenismo Pg. 133-134- A Voz do Papa -
3 Edio 2004

Ningum se deve iludir. O papado que os protestantes hoje se acham to prontos para
honrar o mesmo que governou o mundo nos dias da Reforma, quando homens de
Deus se levantavam, com perigo de vida, a fim de denunciar a sua iniqidade. Possui o
mesmo orgulho e arrogante presuno que dele fizeram senhor sobre reis e prncipes,
e reclamaram as prerrogativas de Deus. Seu esprito no menos cruel e desptico
hoje do que quando arruinou a liberdade humana e matou os santos do Altssimo. "O
Grande Conflito" - pgina 571.

O papado exatamente o que a profecia declarou que havia de ser: a apostasia dos
ltimos tempos (II Tessalonicenses 2:3-4). Faz parte de sua poltica assumir o carter
que melhor cumpra o seu propsito; mas sob a aparncia varivel do camaleo, oculta
o invarivel veneno da serpente. "No se deve manter a palavra empenhada aos
hereges, nem com pessoas suspeitas de heresias", declara Roma. - Histria do Conclio
de Constana, de Lenfant. Dever esta potncia, cujo registro milenar se acha escrito
com o sangue dos santos, ser hoje reconhecida como parte da igreja de Cristo? - O
Grande Conflito" - pgina 571
Voc Pagaria para que Seu
Filho Fosse Educado por uma
Prostituta?
A IASD faz isso, quando manda seus telogos cursar mestrado e
doutorado em instituies catlicas. E ainda se orgulha da formao
recebida por eles! Ou ser que o Catolicismo deixou de ser a
meretriz de Apocalipse 17?

Durante a metade de uma semana (de 14 a 17 de janeiro) esteve no IASP em


Hortolndia, SP, o pastor, professor, mestre e doutor em teologia, Rodrigo Pereira.
Durante esse perodo, ele esteve dirigindo uma srie de palestras que abordou o
tema da trindade.

Para que a congregao seguisse o roteiro das palestras, foi distribudo um panfleto
em que so mencionados os temas de cada dia, acompanhados das passagens
bblicas por ele utilizadas como sendo a base de seu argumento.

Nesse mesmo panfleto, consta a apresentao do pastor e seus atributos


curriculares. Atualmente, ele professor do curso de teologia e curador do museu
de arqueologia do UNASP, em Engenheiro Coelho.

Entre outras coisas, diz o impresso que ele graduado em teologia pelo IANBahia.
Fez mestrado em teologia na Universidade Gregoriana de Roma e doutorado em
teologia na PUC de So Paulo. Pelos nomes, deduzi que estas sejam instituies de
ensino catlicas.

http://www.adventistas.com/fevereiro2004/doutor_catolico.htm

Notas biogrficas -
Paulsen nasceu em 05 de janeiro , 1935em Narvik , Noruega aos pais adventistas. Batizados na idade de
14, Paulsen participou Vejlefjord escola em Dinamarca e graduou-se em 1954. Em 01 de julho de 1955,
Paulsen Kari Trykkerud casado, com quem teve trs filhos: Laila (1961), Jan-Rune ( 1963) e Rein Andre
( 1970) .

Paulsen estudou teologia na Dinamarca antes de obter um Bacharel em Teologia pelaAndrews


University . Ele, ento, ir para a obteno do grau de mestre de sua Potomac University . Paulsen
tambm tem um Bacharel em Divindade do Seminrio Teolgico Adventista da Universidade Andrews.
Paulsen tambm o primeiro presidente mundial da Igreja Adventista para realizar um

doutorado, que obteve a partir da Universidade de Tubingen .******


Uma nativa de Noruega , Paulsen o no-presidente americano tero do mundo da Igreja.

Publicaes
Quando o Esprito desce ( Review & Herald , 2001) - ISBN 0-8280-1448-5
Ento deixe sua vida Shine ( Pacific Press , 2003) - ISBN 0-8163-1948-0
Fonte: http://en.wikipedia.org/wiki/Jan_Paulsen

PS Bolds e itlico usado para enfatizar:

****** Universidade de Tbingen:


Ratzinger tornou-se um admirador de Karl Rahner , um conhecido telogo acadmico bem daNouvelle
Thologie e um defensor da reforma da igreja.

Em 1966, Joseph Ratzinger foi nomeado para uma cadeira em teologia dogmtica

naUniversidade de Tbingen ****** , onde foi colega de Hans Kng . Em seu livro de
1968 Introduo ao Cristianismo , ele escreveu que o papa tem o dever de ouvir vozes divergentes no
seio da Igreja, antes de tomar uma deciso, e minimizou a importncia da centralidade do papado. Ele
tambm escreveu que a Igreja da poca era muito centralizado, o Estado-bound e excessivamente
controlado a partir de Roma [carece de fontes? ]. Durante este tempo, ele se distanciou da atmosfera de
Tbingen e marxista tendncias do movimento estudantil da dcada de 1960 que rapidamente se
radicalizou, em 1967 ano e 1968, culminando em uma srie de distrbios e motins em abril e maio de
1968.

Fonte: http://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Benedict_XVI

http://endrtimes.blogspot.com/2007/10/jan-paulsen-world-sda-president.html

Para notar que no coincidncia o estudo Universitrio em comum na


mesma Universidade de Turbingen , tanto de Ratzinger (o atual Papa
Bento XVI) como de Jan Paulsen, leia o livro DIRETORIO PARA APLICAO
DOS PRINCPIOS E NORMAS SOBRE O ECUMENISMO, pgina 160.

O livro pode ser encontrado nas livrarias Catlicas ou pelo site


http://www.paulinas.org.br

Lderes da DSA Perdem


Oportunidade de Excluir Jan
Paulsen da Igreja
A liderana da Diviso Sul-Americana,
bem como pastorezinhos distritais
acostumados a reproduzir em seu
micro-territrio as atitudes
inquisitoriais de seus superiores,
poderiam muito bem ter aproveitado
a mais recente viagem turstica ao
Brasil do papa adventista, o
noruegus Jan Paulsen, para exigir
dele uma retratao ou risc-lo do
livro da igreja.

Em seu livro "When The Spirit


Descends", o Joo Paulo II
(Jan=Joo, Paul=Paulo, Sen=Filho ou
Segundo) adventista diz que a
formulao da doutrina da Trindade
data do terceiro e quarto sculo,
sendo portanto posterior ao
cristianismo primitivo.

Afirma ainda que impossvel


defender a doutrina da Trindade pelo Antigo Testamento e que o
fenmeno do Pentecostes jamais se repetir na histria da Igreja.

Aguarde enquanto os outros arquivos de imagem so carregados:


Ningum se iluda, porm, imaginando que Jan Paulsen seja unitariano. Embora
conhea a verdade e apresente nos trechos mostrados acima e outros, h pontos
do livro em que, como se fosse um poltico tucano brasileiro, mantm-se sobre o
muro, expressando tambm o ponto de vista oficial da igreja.

De qualquer modo, por essas e outras razes, em lugar de tanta bajulao e pose
para foto desde a Amaznia, passando pelo Nordeste, at Braslia, onde se reuniu
com deputados e senadores (Igreja+Estado=Babilnia?) conviria mais interrog-lo
acerca de sua f, at porque, em recente artigo para um nmero especial da
Revista Adventista para semana de orao, disse que apenas o Pai e o Filho so
dignos de adorao.

Ainda bem que nenhum pastor foi preso por estupro da cunhada desta vez! Da
ltima vez, se bem me lembro, enquanto Jan Paulsen pregava na festa dos cem
anos da CPB, o Correio Braziliense noticiava a priso do pastor-estuprador. Ainda
assim, desta vez, tivemos coincidentemente a denncia de envolvimento pastoral
em casos de violncia sexual nas Finlndia, no mesmo dia em que a IASD se
vangloriava de fazer campanha contra esse tipo de procedimento no Cmara
Federal em Braslia.

Nenhum grande jornal escreveu uma linha sequer sobre a visita do Papa-Dzimo...
Se fosse supersticioso, diria que Jan Paulsen um "p frio" danado... -- Robson
Ramos

Extrado do Site: WWW.ADVENTISTAS.COM (30/07/2010)

Deus Preservou a Bblia (APESAR DAS MUDANAS PROPOSITAIS)


Vi que Deus havia de maneira especial guardado a Bblia, ainda quando dela existiam
poucos exemplares; e homens doutos nalguns casos mudaram as palavras, achando que a
estavam tornando mais compreensvel quando, na realidade, estavam mistificando aquilo
que era claro, fazendo-a apoiar suas estabelecidas opinies, que eram determinadas pela
tradio. Vi, porm, que a Palavra de Deus, como um todo, uma cadeia perfeita,
prendendo-se uma parte outra, e explicando-se mutuamente.
Primeiros Escritos, pg. 220-221 Histria da Redeno, pg. 391

Recomendo-vos, caro leitor, a Palavra de Deus como regra de f e prtica. Por essa
Palavra seremos julgados. Nela Deus prometeu dar vises nos ltimos dias; no para uma
nova regra de f, mas para conforto do Seu povo e para corrigir os que se desviam da
verdade bblica. Mensagens Escolhidas. Vol. III, pg. 29.

Deus ter sobre a Terra um povo que mantenha a Bblia, e a Bblia s, como norma de
todas as doutrinas e base de todas as reformas. O Grande Conflito, Captulo Nossa
nica Salvaguarda, pg. 594/596.

Estou de pleno acordo convosco quando apresentais a Bblia, e a Bblia to somente, como
fundamento de nossa f. Mensagens Escolhidas. Vol. II, pg.85.

Veremos abaixo mudanas mal intencionadas que foram perpetradas contra a Bblia que
ilustram o texto acima do Esprito de Profecia, que nos adverte sobre mudanas na Bblia. O
Papa Bento XVl confessa em seu livro Introduo ao Cristianismo que o texto de Mateus
24:19 uma aberrao Catlica. Veja abaixo:
A linha de separao entre cristos professos e mpios agora dificilmente discernida. Os
membros da igreja amam o que o mundo ama, e esto prontos para se unirem a ele; e
Satans est resolvido a uni-los em um s corpo, e assim fortalecer sua causa arrastando-
os todos para as fileiras do espiritismo. Os catlicos romanos, que se gloriam dos milagres
como sinal certo da verdadeira igreja, sero facilmente enganados por este poder operador
de prodgios; e os protestantes, tendo rejeitado o escudo da verdade, sero tambm
iludidos. Catlicos, protestantes e mundanos juntamente aceitaro a forma de piedade,
destituda de sua eficcia, e vero nesta aliana um grandioso movimento para a converso
do mundo, e o comeo do milnio h tanto esperado.
O Grande Conflito, pg. 589 Capitulo O Maior Perigo Para o Lar

NOTE A CORRELAO DE CRES:

AMARELO= Membros da igreja Adventistas

VERDE = Catlicos romanos

MARAVILHA = Protestantes

A Troca do Sbado pelo Domingo na Igreja

"Diz o grande enganador . . . 'o sbado a grande questo que decidir o


destino das almas. Devemos exaltar o sbado de nossa criao. Temos feito com que
seja aceito tanto pelos mundanos como pelos membros da igreja; agora a igreja
precisa ser levada a unir-se ao mundo em seu apoio . . . deixar de lado a razo e
o temor a Deus, e seguir o costume e a tradio". Spirit of Prophecy, vol. 4,
pg. 337-338 (O Grande Conflito original de 1884).
http://egwdatabase.whiteestate.org/nxt/gateway.dll/egw-
comp/section00000.htm/book05012.htm/chapter05041.htm

O Senhor tem uma controvrsia com seu povo professo


"

nestes ltimos dias. Nesta controvrsia, homens em posio de


responsabilidade tomaro um curso diretamente oposto quele seguido por
Neemias... Emigrejas e em grandes concentraes ao
ar livre ministros iro instar com o povo a
necessidade de guardar o primeiro dia da
semana. (Ellen White, Adventist - Rewiew and Sabbath Herald, Volume
61, #12, Tuesday, March 18, 1884: nfase acrescentada.

Pregariam Paz e Segurana

"Vemos a que a igreja - o santurio do Senhor - foi a primeira a sentir o


golpe da ira de Deus. Os ancios, aqueles a quem Deus dera grande luz, e
que haviam ocupado o lugar de depositrios dos interesses
espirituais do povo, haviam trado seu depsito. ... Assim, 'paz e segurana
o grito de homens que nunca mais erguero a voz como trombeta para mostrar ao povo de
Deus suas transgresses, e casa de Jac os seus pecados. Esses ces mudos que
no querem ladrar so aqueles que sentiro a justa vingana de Deus ofendido.
Homens, virgens e crianas, todos perecero juntos." Testemunhos Seletos, vol. 2, pgs 65
e 66.
O povo voltava-se contra seus pastores com dio atroz e os acusava, dizendo: "No nos
advertistes. Disseste-nos que o mundo inteiro deveria converter-se e clamastes: Paz, Paz,
para acalmardes todo o temor que se despertava. No nos falastes a respeito desta hora; e
aqueles que nos avisaram a tal respeito declarastes serem fanticos e homens maus, os quais
causariam a nossa runa." Mas vi que os pastores no escaparam da ira de Deus. Seu
sofrimento foi dez vezes maior do que o de seu povo. Histria da
Redeno, pg. 405
O ESPRITO no foi dado nem nunca o poderia ser - a fim de sobrepor-Se Escritura; pois
esta explicitamente declara ser ela mesma a norma pela qual todo ensino e experincia devem
ser aferidos. Diz o apstolo Joo: No creiais a todo o esprito, mas provai se os espritos so
de Deus; porque j muitos falsos profetas se tm levantado no mundo. I Joo 4:1. E Isaas
declara: Lei e ao Testemunho! Se eles no falarem segundo esta palavra, no haver manh
para eles. Isaas 8:20. Jesus Cristo prometeu a Seus discpulos: Quando vier aquele ESPRITO
DE VERDADE Ele vos guiar em toda a verdade; ... e vos anunciar o que h de vir. Joo 16:13.
As Escrituras claramente ensinam que estas promessas, longe de se limitarem aos dias
apostlicos, se estendem igreja de Cristo em todos os sculos. O Salvador afirma a Seus
seguidores: ESTOU CONVOSCO TODOS OS DIAS, AT A CONSUMAO DOS SCULOS. Mateus
28:20. O Conflito dos Sculos - pgs. 8 e 9 - Edio Antiga.

Entretanto, ao mesmo tempo em que no era dado aos profetas compreender completamente
as coisas que lhes eram reveladas, buscavam fervorosamente obter toda a luz que Deus fora
servido tornar manifesta. Inquiriram e trataram diligentemente,indagando que tempo ou
que ocasio de tempo o ESPRITO DE CRISTO, que estava neles, indicava. O Grande Conflito
pgina 372 3 pargrafo
ESPRITO SANTO O PODER QUE CRISTO COMUNICA:

a graa que cristo implanta na alma, que cria no homem a inimizade contra Satans. Sem
esta graa que converte, e este poder renovador, o homem continuaria cativo de Satans, com
servo sempre pronto a executar-lhe as ordens. Mas o novo princpio na alma cria o conflito
onde at ento houvera paz. O PODER QUE CRISTO COMUNICA, habilita o homem a resitir ao
tirano e usurpador. O Conflito dos Sculos, pg. 548 2 pargrafo.

Satans conjuga todas as fras, e arremessa ao combate todo o seu poder. Por que no
encontra ele maior resistncia? Porque so os soldados de Cristo to sonolentos e
indiferentes? porque entretm to pouca verdadeira comunho com CRISTO; porque se
acham to destitudos de SEU ESPRITO! O pecado no lhes repelente e aborrecvel, como
era a seu Mestre. O Grande Conflito pg. 549 - 2 pargrafo
Review and Herald 25/04/1906 Sra. White comentando Joo 6 O consolador

Cristo aqui no est se referindo Sua doutrina, mas Sua pessoa, a divindade do Seu
carter.
THE SOUTHERN WORK 13/09/1898 SRA. WHITE COMENTANDO O CONFORTADOR DE
JOO 14.

Que Cristo devia se manifestar a eles, e ainda estar invisvel ao mundo, era um mistrio para
seus discpulos. Eles no podiam entender as palavras de Cristo em seu sentido espiritual. Eles
estavam pensando no externo, na manifestao visvel. Eles no podiam se dar conta do fato
de que podiam ter a presena de Cristo com eles, e ainda Ele ficar despercebido pelo mundo.
Eles no entenderam o significado de uma manifestao espiritual.

Enquanto Jesus ministra no santurio em cima, Ele ainda , por Seu esprito, o ministro da
Igreja na Terra. Ele est afastado dos olhos do sentido, mas Sua promessa de despedida
cumprida,... veja, Eu estarei com vocs para sempre, at o fim do mundo. Mat. 28:20.

REVIEW AND HERALD- 19/05/1904 Cristo declarou que Sua subida, enviaria Sua Igreja,
como Seu glorioso presente, o Confortador, que tomaria Seu lugar.Este Confortador o
Esprito Santo, a alma de Sua vida,a eficcia de Sua Igreja, a luz e a vida do mundo. Com Seu
Esprito, Cristo envia uma influncia reconciliadora e um poder que arranca o pecado.
THE HOME MISSIONARY 1 novembro 1893.

o esprito santo o Confortador, como a presena pessoal de Cristo para a alma.

O DESEJADO DE TODAS AS NAES PG. 669

O Senhor sabe tudo sobre seus servos fieis que por Sua causa esto dormindo na priso ou
foram banidos para ilhas solitrias. Ele os conforta com Sua prpria presena.

No h Consolador como Cristo, to terno e verdadeiro. REVIEW AND HERALD, 26/


10/1897.

O Salvador o nosso Consolador, isto eu tenho provado que Ele . MANUSCRIPT


RELEASES Vol. 8 Pg. 49

Atravs da f olhamos para Jesus, nossa f rompe as sombras, e adoramos a Deus por Seu
maravilhoso amor ao dar Jesus O CONSOLADOR. MANUSCRIPT RELEASE - Vol. 19 Pg.
296, 297

Obs. As pessoas no entendem que Jesus o Consolador. Pensam em um tal de Deus


Esprito Santo. Mas s existe um mediador entre Deus e os homens - Jesus! Quem pode
confortar e consolar seno Aquele que em tudo foi tentado?
Porque as igrejas esto fracas hoje? - Veja:

A razo porque as igrejas esto dbeis, fracas e prontas para a


morte, que o inimigo trouxe influncias de uma natureza
desencorajadora para repousar sobre as almas temerosas. Ele
procurou tapar Jesus da viso deles como O Consolador, como o
nico que reprova, que adverte, que os admoesta, dizendo:
Este o caminho, andai por ele.REVIEW AND HERALD ,
26/08/1890 Paragrafo 1.

ADORAR A DEUS QUEM? COMO ELE ?

Felipenses 2:6 Que sendo em forma de Deus, no teve por usurpao ser
igual a Deus.

Comentrio: Jesus igual a Deus. Herdou todos os atributos divinos. Foi


gerado pelo Pai (Hebreus 1:4) com todos atributos divinos, inclusive o
direito de ser adorado (Hebreus 1:6), mas no O prprio Deus Pai,
porque o Seu trono est direita do Todo-Poderoso (Hebreus 1:13), e
ningum pode assentar-se direita de si mesmo.

Gnesis 1: 26 E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem.

Comentrio: - Eram dois que estavam criando o planeta Terra: O Pai e o


Filho. Note o verbo no plural. E note tambm que ambos tinham uma
imagem, e baseado nela o homem seria criado.

Joo 5: 37 E o Pai, que me enviou, Ele mesmo testificou de Mim. Vs


nunca ouvistes a Sua voz, nem vistes o Seu parecer ( outra traduo diz:
nem visto a Sua forma).
NO GNESIS FALA-SE DE UMA FORMA PARA CRIAR O HOMEM, E JOO
5:37 FALA TAMBM QUE DEUS TEM FORMA. NA VERDADE DEUS TEM
UMA FORMA. MAS A BBLIA TAMBM FALA DE DEUS ESPRITO. O QUE
SIGNIFICA ESPRITO? AS PALAVRAS RUACH E PNEUMA QUE TRADUZEM
A PALAVRA ESPRITO DO HEBRAICO E DO GREGO, TM OS SEGUINTES
SIGNIFICADOS: MENTE SOPRO MENTE ESPRITO VIDA. EM
NENHUMA DELAS SIGNIFICA UM SER SEPARADO DO CORPO UMA
ENTIDADE INTELIGENTE DISTINTA QUE SOBREVIVE APS A MORTE DO SER
HUMANO. A SEGUIR , TEMOS ALGUNS TEXTOS QUE MOSTRAM QUE
DEUS TEM UMA FORMA, DEPOIS VAMOS VR O QUE SIGNIFICA O DEUS
ESPRITO.

Ezequiel 1: 26 ...e sobre esta espcie de trono havia uma figura


semelhante de um homem...

Daniel 4: 25 ... e o aspecto do quarto semelhante ao Filho de Deus


(Jesus).

Exodo 33:23 (Sobre Moiss) - E, havendo eu tirado a minha mo, me


vers pelas costas: mas a minha face no se ver.

Apocalipse 1: 13 E no meio dos sete castiais um semelhante ao Filho do


homem,...

Mateus 18:10 Vede, no desprezeis algum destes pequeninos, porque


eu vos digo que os seus anjos nos cus sempre vem a face de Meu Pai,
que est nos cus.

Mateus 5: 8 Bem-aventurados os limpos de corao, porque eles vero a


Deus.

Apocalpse 22: 3 4: - ... e vero o Seu rosto, e nas suas testas estar o
Seu nome.
VAMOS VER AGORA ALGUMAS PASSAGENS QUE DIZEM RESPEITO PARTE
ESPIRITUAL DE DEUS, E O SIGNIFICADO:

*FALANDO DE JOO BATISTA=

Lucas 1:80 E o menino crescia, e se robustecia em esprito .

*FALANDO DE JESUS=

Lucas 2:40 - E o menino crescia, e se fortalecia em esprito, cheio de


sabedoria; e a graa de Deus estava sobre ele.

*Em ambos os casos, tanto com Joo Batista, como em Jesus, crescer em
esprito desenvolver a inteligncia, a mente.

Joo 4: 24 - ... Deus Esprito, e importa que os que o adoram o adorem


em Esprito e Verdade.

VEJA UMA PASAGEM DE ISAAS CITADA EM ROMANOS POR PAULO:

Isaas 40:13 Quem guiou o Esprito do Senhor, ou como seu conselheiro


o ensinou?

Romanos 11:34 Porque quem compreendeu a mente do Senhor? Ou


quem foi o seu conselheiro?

MUITOS PENSAM QUE DEUS S ESPRITO. DESCONHECEM QUE H UM


SANTURIO NOS CUS (LEVTICO E HEBREUS), ONDE UM DEUS PESSOAL,
REAL, TEM UM SANTURIO. EXISTE UM TRONO NO CU (APOCALPSE 5).

Ex.- Apoc. 22:4 E vero o Seu rosto, e nas suas testas estar o Seu nome.
Daniel 2: 1 E no segundo ano do reinado de Nabucodonosor, ele teve um
sonho... e seu esprito se perturbou (sua mente).

I CORINTIOS 2:
I Cor. 2:10 Mas Deus no-las revelou pelo seu Esprito, porque o Esprito
penetra todas as coisas, ainda as profundezas de Deus.

I Cor. 2:11 Porque, qual dos homens sabe as coisas do homem, seno o
esprito do homem, que nele est?Assim tambm ningum conhece as
coisas de Deus, seno o esprito de Deus.

I Cor.2:12 Mas ns no recebemos o esprito do mundo, mas o Esprito


que provm de Deus, para que pudssemos conhecer o que nos dado
gratuitamente por Deus.

I Cor.2:13 - As quais tambm falamos, no com palavras que a sabedoria


humana ensina, mas com as que o Esprito Santo ensina, comparando
coisas espirituais com espirituais.

I Cor.2:14 Ora, o homem natural no compreende as coisas do Esprito


de Deus, porque lhe parecem loucura; e no pode entend-las, porque
elas se discernem espiritualmente.

I Cor.2:15 Mas o que espiritual discerne bem tudo, e ele de ningum


discernido.

I Cor. 2:16 Porque, quem conheceu a mente do Senhor, para que possa
instru-lo? Mas ns temos a mente de Cristo.

*Est claro, nos versculos acima, que o esprito santo a mente de Cristo!
E ser a sua mente semelhante Dele, se cultivar um relacionamento com
Ele!
Salmo 139:7 Para onde me irei do teu esprito? Ou para onde fugirei da
Tua presena?

Salmo 51:11 No me lances for da Tua presena, e no retires de mim o


Teu esprito santo.

DE ONDE VEM O ESPRITO ?

Joo 15:26 Mas quando vier o Consolador, que eu vos enviar da parte do
Pai, o esprito da verdade, que procede do Pai, esse dar testemunho de
Mim.

Joo 20:22 - ... e(Jesus) soprou sobre eles e disse-lhes: recebei o esprito
santo.

QUANTOS ESPRITOS SANTOS EXISTEM?

Efsios 4:4 H um s corpo e um s esprito.

Romanos 8:9 Vs porm, no estais na carne, mas no Esprito, se que


O ESPRITO DE DEUS habita em vs. Mas, se algum no tem O ESPRITO
DE CRISTO, esse tal no dele.

Joo 14:23 Respondeu Jesus: Se algum me amar, guardar as minhas


palavras, e MEU PAI O AMAR, e NS VIREMOS A ELE e faremos nele
morada.

ALGUNS CONFUNDEM A EXPRESSO OUTRO

Joo 14: 16 Eu rogarei ao Pai, e Ele vos dar outro consolador.

Comentrio: Na verdade tanto Jesus como o Pai, ambos, tm o aspecto


fsico e tambm o aspecto espiritual. Jesus estava falando do outro
aspecto Dele ( o espiritual, a sua mente) mesmo, seno, vejamos as
seguintes passagens:

Glatas 4: 6 Porque sois filhos, Deus enviou aos vossos coraes o


esprito do seu Filho, que clama: Aba, Pai...

II Corntios 3:17 - ... Ora o Senhor o Esprito; e onde h o esprito do


Senhor, a h liberdade.

Joo 14:18 No vos deixarei rfos, voltarei para vs outros.

Efsios 2:18 Porque por ele (Cristo) ambos temos acesso ao Pai em um
mesmo esprito.

COMENTARIO FINAL:

O esprito santo apenas a expanso do pensamento divino que pocede


do Pai e de Jesus, o Filho amado. O pensamento Deles, O Pai e O Filho,
permeiam todo o Universo!

Os termos ruach e pneuma, no hebraico e no grego, no definem esprito


como uma entidade inteligente separada do corpo. Se assim o fosse,
quando lemos na Bblia que os discpulos ficaram cheios do esprito
santo e assim acreditssemos estaramos partindo para o Espiritismo e
dogmatizando a doutrina da imortalidade da alma, que no uma crena
adventista, nem bblica.

Quando entendemos que o esprito santo permeia todo o universo para


converter as pessoas, poderamos observar o seguinte: Um esprito que
est em todo o lugar ao mesmo tempo, sem forma e gasoso (diferente de
Jesus e do Pai que tm forma), endossa perfeitamente a doutrina do
Panteismo, que a Sra. White combateu veementemente no ME
volume 1.

CONHEA A APOSTASIA MEGA


Acesse sequenciadamente os seguintes endereos eletrnicos:

(copie e cole na caixa de pesquisa do Google)

NADER MANSOUR -

http://www.youtube.com/watch?v=OE0r3pW-7fc

http://www.youtube.com/watch?v=N8RE0ImijjY

http://www.youtube.com/watch?v=J9IluFsoLbc

http://www.youtube.com/watch?v=V69rTGkWSuQ

http://www.youtube.com/watch?v=BM1fT4M4Xtk

http://www.youtube.com/watch?v=PyinbnHHqXI

http://www.youtube.com/watch?v=YQ5a8PmE1nU

http://www.youtube.com/watch?v=aKeuFlVp_8E

http://www.youtube.com/watch?v=aMtOfPq-Ns4

UMA IGREJA ADVENTISTA CATLICA:


"Naquela noite sonhei que estava em Battle Creek olhando para fora atravs da
janela lateral de vidro e vi um grupo marchando em direo casa de dois em dois.
Eles tinham uma aparncia severa e determinada. Eu os conhecia bem e
volvi-me para abrir a porta de entrada para receb-los, mas pensei que poderia
olhar novamente. A cena havia mudado. O grupo agora tinha a aparncia de uma
procisso catlica. Um portava na mo uma cruz, e outro uma vara. E ao se
aproximarem, o que trazia a vara fez um crculo em torno da casa, dizendo trs
vezes: 'Esta casa est proscrita. Os bens precisam ser confiscados. Eles falaram
contra a nossa santa ordem'. O terror dominou-me, e corri pela casa, para fora pela
porta norte, e achei-me no meio de um grupo, alguns dos quais eu conhecia, mas
no ousava falar uma palavra para eles por temor de ser trada". Testimonies,
vol. 1, pg. 578.1.

Visite o site: www.adventistas-histricos.com


Uma mensagem no convencional e "institucional" ser dada,
veja:
Nas igrejas (adventistas do stimo dia) dever haver admirvel manifestao do
poder de Deus, mas ela no influir sobre os que no se tm humilhado diante do
Senhor, abrindo a porta do corao pela confisso e arrependimento. Na manifestao
desse poder que ilumina a Terra com a glria de Deus, eles s vero alguma coisa que,
em sua cegueira consideram perigosa, alguma coisa que despertar os seus receios, e
se disporo a resistir-lhe. Visto que o Senhor no age de acordo com suas idias e
expectativas, eles combatero a obra. "por que" - dizem eles - no reconheceramos
o Esprito de Deus, se temos estado na obra por tantos anos? Eventos finais-
pg.180

Veja O ECUMENISMO PROFETIZADO: (copie e cole os seguintes endereos)

http://www.youtube.com/watch?v=5ZVAu-KvNdY

http://www.youtube.com/watch?v=bkdE-0OeBKQ

http://www.youtube.com/watch?v=KQPpu5uJY3w

"Assim ser proclamada a mensagem do terceiro


anjo... Por meio destes solenes avisos o povo ser comovido. Milhares de
milhares que nunca ouviram palavras como essas, escut-la-o. Com
espanto ouviro o testemunho de que Babilnia a igreja*, cada
por causa de seus erros e pecados, por causa de sua
rejeio da verdade, enviada do Cu a ela. Ao ir o povo aos
seus antigos ensinadores, com a vida pergunta - So estas coisas assim? -
os ministros apresentam fbulas, profetizam coisas agradveis, para
acalmar-lhes os temores, e silenciar a conscincia despertada. Mas visto que
muitos se recusaro a satisfazer-se com a mera autoridade dos homens,
pedindo um claro - "Assim diz o Senhor" - o ministrio popular,
semelhante aos fariseus da antiguidade, cheio de ira por
ser posta em dvida a sua autoridade, denunciar
a mensagem como sendo de Satans, e agitar as multides
amantes do pecado para ultrajar e perseguir os que a proclamam." (O
grande Conflito , pginas 606 e 607).

*Note que depois da palavra Igreja, tem uma vrgula.

Note tambm que a Igreja est cada.

Porque est cada? Pela rejeio da verdade enviada dos Cus para
ela.

No pode estar a se referindo Igreja Catlica, pois ela j nasceu cada!

No pode ser as igrejas protestantes, a palavra Igreja est no singular.


Se fosse referncia s Igrejas Protestantes, seria dito igrejas, no plural.

Finalmente, qual foi a Igreja que teve a verdade enviada dos Cus para
ela? A Igreja Adventista do Stimo Dia. Porm apostatou!

Babilnia no a Igreja Catlica

"O termo Babilnia, derivado de Babel, e significando confuso, aplicado na Escritura s


vrias formas de religio falsa ou apstata. Mas a mensagem anunciando a queda de
Babilnia deve aplicar-se a algum corpo religioso que outrora foi puro, e se tornou corrupto.
No pode ser a igreja romana a que aqui se refere; pois essa igreja tem estado numa
condio cada por muitos sculos". Esprito de Profecia, vol. 4, pg. 232.8 (O Grande
Conflito original de 1884).
( NOTA--Trecho eliminado do moderno Grande Conflito.)
Fonte: http://egwdatabase.whiteestate.org/nxt/gateway.dll/egw-
comp/section00000.htm/book05012.htm/chapter05029.htm#1
A Apostasia na Igreja Adventista Profetizada Imagem
Besta

Foi a apostasia que levou a igreja primitiva a procurar o auxlio do governo civil, e isto
preparou o caminho para o desenvolvimento do papado a besta. Disse Paulo que havia de
vir a apostasia, e manifestar-se o homem do pecado. II Tessalonicenses 2:3. Assim a
apostasia na igreja preparar o caminho para a imagem besta.
A Escritura Sagrada declara que antes da vinda do Senhor existir um estado de decadncia
religiosa semelhante dos primeiros sculos. Nos ltimos dias sobreviro tempos
trabalhosos. Porque haver homens amantes de si mesmos, avarentos, presunosos,
soberbos, blasfemos, desobedientes a pais e mes, ingratos, profanos, sem afeto natural,
irreconciliveis, caluniadores, incontinentes, cruis, sem amor para com os bons, traidores,
obstinados, orgulhosos, mais amigos dos deleites do que amigos de Deus, tendo aparncia
de piedade, mas negando a eficcia dela. II Timteo 3:1-5. Mas o Esprito expressamente
diz que nos ltimos tempos apostataro alguns da f, dando ouvidos a espritos
enganadores, e a doutrinas de demnios. I Timteo 4:1. Satans operar com todo o
poder, e sinais e prodgios de mentira, e com todo o engano da injustia. E todos os que
no receberam o amor da verdade para se salvarem, sero abandonados merc da
operao do erro, para que creiam na mentira. II Tessalonicenses 2:9-11.
Quando for atingido tal estado de impiedade, ver-se-o os mesmos resultados que nos
primeiros sculos. O Grande Conflito, pg. 443 - Capitulo 25 - A Imutvel Lei de
Deus

para os que O esperam que Cristo deve aparecer a segunda vez, sem
pecado,para a salvao (Hebreus 9:28). Semelhantemente s novas do
a mensagem do segundo
nascimento do Salvador,

advento no foi confiada aos dirigentes


religiosos do povo. O CONFLITO DOS SCULOS - PG.
140 -1 PARGRAFO.

PREGAO FINAL QUEM FAR?

DE MANEIRA ESTRANHA-

Permiti-me dizer-vos que o Senhor trabalhar nesta ltima obra de um modo muito fora da
comum ordem de coisas e de um modo que ser contrrio a qualquer planejamento
humano. Haver entre ns os que sempre desejaro dominar a obra de Deus, para ditar at que
movimentos se faro quando a obra avanar sob a direo do anjo que se une ao terceiro anjo na
mensagem a ser dada ao mundo. Deus usar maneiras e meios pelos quais se ver que Ele
est tomando as rdeas em Suas prprias mos. Surpreender-se-o os obreiros com os meios
simples que Ele usar para efetuar e aperfeioar Sua obra de justia. TM, 300(1885). No
imagineis que ser possvel traar planos para o futuro. Seja reconhecido que Deus est ao
leme em todas as ocasies e circunstncias. Ele agir de maneiras apropriadas, e manter,
aumentar e edificar Seu povo - CW, 71 (1895).

NO USAR GRANDES HOMENS -

Na ltima e solene obra se empenharo poucos grandes homens... Deus realizar uma obra em
nosso tempo que poucos esperam. Ele suscitar e exaltar entre ns os que so mais adestrados
pela uno do Seu Esprito, do que pelo preparo exterior de instituies cientficas. Estes meios
no devem ser desprezados ou condenados; eles so ordenados por Deus, mas s podem
fornecer as habilitaes exteriores. Deus mostrar que no depende de seres humanos
instrudos e cheios de si . Eventos Finais-pg.176.

A LIDERANA DA OBRA ( LDERES DA IGREJA ADVENTISTA ) IR


CONTRA OS MTODOS USADOS POR DEUS

Nas igrejas (Adventistas do stimo dia) dever haver admirvel manifestao do poder de Deus,
mas ela no influir sobre os que no se tm humilhado diante do Senhor, abrindo a porta do
corao pela confisso e arrependimento. Na manifestao desse poder que ilumina a Terra com
a glria de Deus, eles s vero alguma coisa que, em sua cegueira, consideram perigosa,
alguma coisa que despertar os seus receios, e se disporo a resistir-lhe. Visto que o Senhor
no age de acordo com suas idias e expectativas, eles combatero a obra. Por que dizem eles
no reconheceramos o Esprito de Deus, se temos estado na obra por tantos anos? RH
Extra, - 27 de maio de 1890.

Ver Eventos Finais pag.175 a 180

MENSAGEM CONTRA A ARROGNCIA DE LAODICIA:

E ao anjo da igreja de Laodicia escreve: Isto diz o


Amm, a testemunha fiel e verdadeira, O PRINCPIO DA
CRIAO DE DEUS:... Apocalpse 3:14
E a vida eterna esta: que Te conheam a Ti, como nico Deus verdadeiro, e
a Jesus Cristo, a quem enviaste" - Joo 17:2-3

- So s dois, o Pai e o Filho que nos do a vida eterna!

- Note que no Apocalpse o trono de Deus tem apenas


dois lugares.
Voc Pagaria para que Seu
Filho Fosse Educado por uma
Prostituta?
A IASD faz isso, quando manda seus telogos cursar mestrado e
doutorado em instituies catlicas. E ainda se orgulha da formao
recebida por eles! Ou ser que o Catolicismo deixou de ser a
meretriz de Apocalipse 17?

Durante a metade de uma semana (de 14 a 17 de janeiro) esteve no IASP em


Hortolndia, SP, o pastor, professor, mestre e doutor em teologia, Rodrigo Pereira.
Durante esse perodo, ele esteve dirigindo uma srie de palestras que abordou o
tema da trindade.

Para que a congregao seguisse o roteiro das palestras, foi distribudo um panfleto
em que so mencionados os temas de cada dia, acompanhados das passagens
bblicas por ele utilizadas como sendo a base de seu argumento.

Nesse mesmo panfleto, consta a apresentao do pastor e seus atributos


curriculares. Atualmente, ele professor do curso de teologia e curador do museu
de arqueologia do UNASP, em Engenheiro Coelho.

Entre outras coisas, diz o impresso que ele graduado em teologia pelo IANBahia.
Fez mestrado em teologia na Universidade Gregoriana de Roma e doutorado em
teologia na PUC de So Paulo. Pelos nomes, deduzi que estas sejam instituies de
ensino catlicas.

http://www.adventistas.com/fevereiro2004/doutor_catolico.htm

A BBLIA MAIS ANTIGA DO MUNDO !!!!!!!!!!


01-Matitiyahu Captulo : 28 Bblia Verso Peshitta Verso II Sculo

1 Na noite aps o Shabat, quando j despontava o primeiro dia da semana, Miriyam de


Magdala e a outra Miriyam foram ver o sepulcro.
2 E eis que houvera um grande terremoto; pois um anjo de ____ descera do cu e,
chegando-se, removera a pedra e estava sentado sobre ela.
3 O seu aspecto era como um relmpago, e as suas vestes brancas como a neve.
4 E de medo dele tremeram os guardas, e ficaram como mortos.
5 Mas o anjo disse s mulheres: No temais vs; pois eu sei que buscais a Yeshua, que foi
executado.
6 No est aqui, porque ressurgiu, como ele disse. Vinde, vede o lugar onde jazia;
7 e ide depressa, e dizei aos seus talmidim que ressurgiu dos mortos; e eis que vai adiante de
vs para Galil; ali o vereis. Eis que vo-lo tenho dito.
8 E, partindo elas pressurosamente do sepulcro, com temor e grande alegria, correram a
anunci-lo aos talmidim.
9 E eis que Yeshua lhes veio ao encontro, dizendo: Shalom alechem. E elas, aproximando-se,
abraaram-lhe os ps, e o adoraram.
10 Ento lhes disse Yeshua: No temais; ide dizer a meus irmos que vo para Galil; ali me
vero.
11 Ora, enquanto elas iam, eis que alguns da guarda foram cidade, e contaram aos principais
Cohanim tudo quanto havia acontecido.
12 E reunidos eles com os ancios e tendo consultado entre si, deram muito dinheiro aos
soldados,
13 e ordenaram-lhes que dissessem: Vieram de noite os seus talmidim e, estando ns
dormindo, furtaram-no.
14 E, se isto chegar aos ouvidos do governador, ns o convenceremos, e vos livraremos de
cuidado.
15 Ento eles, tendo recebido o dinheiro, fizeram como foram instrudos. E essa histria tem-se
divulgado entre os moradores da regio de Yehud at o dia de hoje.
16 Partiram, pois, os onze talmidim para Galil, para o monte onde Yeshua lhes designara.
17 Quando o viram, o adoraram; mas alguns duvidaram.
18 E, aproximando-se Yeshua, falou-lhes, dizendo: Assim como meu Pai me enviou eu tambm
vos envio. Foi-me dada toda a semich no cu e na terra.
19 Portanto ide, fazei talmidim em todas as naes em Meu Nome;
20 ensinando-os a observar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou
com vocs todos os dias, at a consumao dos sculos.

Note que no tem trindade no versculo de Mateus 28:19!!!!!


https://hebreuisraelita.files.wordpress.com/2012/06/matitiyahu-28.pdf

Hebraico, Paleo
Pergaminhos c. 150 a.C - 70
Tanakh de Qumran hebraico e grego
do Mar Morto d.C
(Septuaginta)

Codex
Septuaginta Vaticanus, Sinaiticus, Alexandrinus, e Grego sec. 4 d.C
outros antigos papiros

Peshitta Siraco antigo sec. 2 d.C

Vulgata Latim antigo sec. 5 d.C

Codex Aleppo, Cdice de


Massortico Leningrado e outros (incompleto) Hebraico sec. 10 d.C
mss

O manuscrito
mais antigo
existente c. sec.
11 d.C, o mais
antigo
Pentateuco Alfabeto
manuscrito
samaritano samaritano
acessvel aos
estudiosos sec.
16 d.C

Targum Aramaico sec. 11 d.C


Abraos.

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