Nicols M.

Mora Villota

Esttica y teora del arte

17 de febrero 2017

El humor de la vanguardia desde el manifiesto SCUM de Valerie Solanas

(1967)

En los aos sesenta la liberacin y reivindicacin en derechos hizo

emerger procesos y movimientos sociales en obras de diversos campos
artsticos con repercusiones polticas, culturales, econmicas y sociales. El
concepto de vanguardia evoca al pensamiento en continua bsqueda de
originalidad y tendencia, con la libertad absoluta de su lenguaje. A partir de la
concepcin individual del sujeto vanguardista, su quehacer artstico se
desglosa en materia de manifiesto para proclamar la voz de sus ideas. Un
manifiesto viene a consagrarse como el documento que engloba la proyeccin
de sus creaciones artsticas, como bien su postura en contraste con un tiempo
y sus condiciones de produccin. As, Valerie Solanas, en quien enfoco mi
trabajo, se posiciona en el mbito de las letras para despertar el sentimiento de
su prctica filosfica: el de figuras feministas radicales.

Solanas se ubica firmemente en contra de una base determinista que

proyecta a la mujer a construirse y desarrollarse bajo reglas hegemnicas de
gnero, de un orden flico. Se especializa en planteamientos feministas que
pretenden desafiar dicho orden, con inmenso esfuerzo intelectual y de
representacin. La postura del Manifiesto SCUM, desde la idea de vanguardia
social, es afrontar una condicin de mujer dentro de una lgica binaria. El
espritu vanguardista de Solanas es su postura radical contra todo lo que
engloba lo masculino, dicho espritu est presente en el humor como el modo
de pensar y enjuiciar la realidad.

El manifiesto SCUM fue publicado en 1967 por Valerie Solanas, y

atendido pblicamente a partir del intento de asesinato a Andy Warhol en 1968,
donde posibilita la contemplacin del paisaje del feminismo radical de los aos
60. Solanas argumenta la inmundicia del hombre y su necesaria erradicacin, y
la inminente extincin del sexo masculino. Para alcanzar este objetivo, sugiere

1
la creacin de la organizacin SCUM, una formulacin satrica basada en
legtimas preocupaciones filosficas y sociales.

Su postura crtica, hoy todava vigente, se origina del principio que

plantea el androcentrismo como lo que rige nuestras sociedades. Con unas
bases que discuten la posicin desequilibrada del gnero, junto a su tendencia
real de construccin social y cultural.

Comprender el gnero como una categora histrica es aceptar

que el gnero, entendido como una forma cultural de configurar el
cuerpo, est abierto a su continua reforma, y que la anatoma y el
sexo no existen sin un marco cultural.1

La agitacin feminista intentar transformar la organizacin y derribar

dichas estructuras de opresin. La mirada feminista detiene al arte
contemplativo, su manifiesto empujar el orden masculino para imponer y
legitimar la superioridad de la mujer.

Mujer incompleta, el macho se pasa la vida intentando

completarse, convertirse en mujer. Por tal razn acecha
constantemente, fraterniza, trata de vivir y de fusionarse con la
mujer. Proyecta en la mujer los rasgos masculinos.2

Es apreciable como el manifiesto, en palabras de la misma autora, se

convirti en un dispositivo literario para enfatizar la proyeccin hacia la
construccin de una nueva cultura y, por tanto, de una nueva sociedad. El
pensamiento de vanguardia se valdr de estas herramientas para poner frente
a un suceso poltico. Isabel Castells, en este sentido, asume al humor como
cualidad subversiva y desmitificadora para el triunfo de los deseos del poeta
frente a la llamada realidad, en cuanto la vanguardia reivindica el cultivo de la
imaginacin frente a la reproduccin mimtica del mundo.3 Lo absurdo del
mundo es respondido con lo absurdo, en cuanto el humor redescubrir nuevos
aspectos de la realidad que son alcanzables solo a partir del juicio de la
inconformidad. Sobre esto, Ramn Gmez de la Serna expresa: La

1 Judith Butler, Deshacer el gnero (Barcelona: Paids, 2006), 87-112.

2 Valerie Solanas. Manifiesto SCUM (Grupo de Estudio del Matriarcado, 1983), 3.
3 Isabel Castels. El humor en la vanguardia: Tres inmensas novelas de Hans Arp y Vicente

Huidobro (Universidad de La Laguna, 1989), 47.

2
comprensin elevada del humorismo acepta que las cosas pueden ser de otra
manera y no ser lo que es y ser lo que no es.. As mismo, resulta pertinente
distinguirlo de la burla, pues en ella no hay una carga de credibilidad en cuanto
a lo que se dice, ni existe posicin, o resultado.

Considerar al manifiesto SCUM como un proceso social, de esencia

artstica, que responde al abandono de la sociedad a quien retrata, en favor de
una absoluta libertad expresiva y crtica. Ante esto, es posible leer el conjunto
de agravios que desglosa Solanas en contra del sexo masculino como
categoras de una obra humorstica, stira o parodia, del patriarcado.

Solanas utiliza todos los recursos humorsticos para retratar la violencia

por razn de su sexualidad, como prioridad en su discurso. Marsha
Meskimmon, trata la violencia como la interferencia de un grupo o un individuo
en el cuerpo de otro sin su consentimiento, en distintos grados, como tambin
involucra la forma de una agresin contra s mismo.4 As los recursos como las
distorsiones, las parodias, las inversiones, son el enjuiciamiento de esa
realidad destructiva, de donde se origina el proponer otro orden. Concerniente
a esta proposicin, Aldo Pellegrini sostendr que el humor, fenmeno
destructor de la ms alta jerarqua, ataca lo estpido, lo rutinario, lo
pretencioso, lo falso.5

Con igual optimismo, el Manifiesto SCUM se enfoca directamente en

denunciar aquella herencia de los ideales constructores del hombre, desde la
paternidad como causa ineludible. Este comentario corresponde a la teora
freudiana, donde trata el fenmeno de virilizacin y el privilegio masculino como
una construccin social. Ante esto, desde el catalogo Picturing the Modern
Amazon, nos referimos a que la virilidad es una nocin eminentemente
relacional, construida ante y para los dems hombres y contra la feminidad, en
una suerte de miedo de lo femenino, y primero en s misma.6 Valerie Solanas
habra escrito:

4 Marsha Meskimmon. Women Making Art: History, Subjectivity, Aesthetics (Londres:

Routledge, 2004)
5 Aldo Pellegrini. Fundamentos de una esttica de la destruccin (Buenos Aires: Nueva Visin,

1965), 109-110.
6 Joanna Frueh, Laurie Fierstein y Judith Stein. New Museum of Contemporary Art, (2000)

3
 El muchacho, que se caga en los pantalones delante de su padre,
que dicho de otro modo le respeta, obedece y se convierte en
un verdadero pequeo Pap, el modelo de la Hombra, el sueo
americano: el cretino heterosexual de buena conducta.7

El humor toma el poder de actividad destructora con un contenido

profundamente tico, en cuanto destruye una concepcin predeterminada por
patrones masculinos, donde la contradiccin es figura de horror. As, Aldo
Pellegrini, demostrar que el humor se constituye en la vanguardia combativa
en pro de la autenticidad del ser8.

En este documento se condensa la esencia del discurso feminista, con el

humor como sentimiento vanguardista. Lacan haba expuesto al lenguaje como
algo de suma importancia pues el sujeto habla un lenguaje, pero el lenguaje
tambin le habla a l, habla por l9. Por eso, el Manifiesto SCUM es la
expresin exacta del movimiento social que prometa Valerie Solanas. Pues
bien, lo describe Piere Bourdieu: La revolucin simblica invocada por el
movimiento feminista no puede reducirse a una simple conversacin de las
conciencias y de las voluntades10.

El manifiesto SCUM refiere directamente a lo fantstico, lo utpico de lo

que representa una postura radical, alimentada de esta no correspondencia
con el espacio y sus individuos. Dicho manifiesto no resulta ser una simple
parodia del hombre y su sociedad, nicamente para extraer una risa, a menos
que por la corrosin de la hegemona brote esta como resultado ldico y
provocador de la vanguardia. El humor es el enfrentamiento de la
inconformidad con lo establecido, en este caso: el gnero. En cuanto a Valerie
Solanas y el manifiesto SCUM, podr afirmar que su obra artstica revela que
la identidad original sobre la que se modela el gnero es una imitacin sin un
origen.11.

7 Solanas, Manifiesto, 7.
8 Aldo Pellegrini. La accin subversiva de la poesa. (2013)
9 Juan Vicente Aliaga, Orden flico: androcentrismo y violencia de gnero en las prcticas

artsticas del siglo XX. (Madrid: Akal, 2010), 24.

10 Piere Bourdieu, La dominacin masculina. (Paris: Sauil, 1998), 45.
11 Judith Butler, El gnero en disputa. El feminismo y la subversin de la identidad. (Mxico:

Paids, 2001), 169.

4
Bibliografa

Aliaga, Juan Vicente. Orden flico: androcentrismo y violencia de gnero en las

prcticas artsticas del siglo XX. Madrid: Akal, 2010.

Arthur C, Danto. El abuso de la belleza: la esttica y el concepto del arte.

Madrid: Paids, 2011.

Bourdieu, Piere. La dominacin masculina. Paris: Sauil, 1998.

Butler, Judith. El gnero en disputa. El feminismo y la subversin de la

identidad. Mxico: Paids, 2001.

Butler, Judith. Deshacer el gnero. Barcelona: Paids, 2006.

Castels, Isabel. El humor en la vanguardia: Tres inmensas novelas de Hans

Arp y Vicente Huidobro. Universidad de La Laguna, 1989.

Meskimmon, Marsha. Women Making Art: History, Subjectivity, Aesthetics.

Londres: Routledge, 2004.

Pellegrini, Aldo. Fundamentos de una esttica de la destruccin. Buenos Aires:

Nueva Visin, 1965), 109-110.

Pellegrini, Aldo. La accin subversiva de la poesa. 2013.

Solanas, Valerie. Manifiesto SCUM. Grupo de Estudio del Matriarcado, 1983.