O tango para pensar de Astor Piazzolla

e a crise argentina dos anos 50-60:

o compositor como intelectual-crtico

Avelino Romero Pereira

Professor de Histria da Msica da UNIRIO
Mestre em Histria Social do Brasil pela UFRJ
Doutor em Histria Social pela UFF

Decepcionados, an esperbamos algo de los hombres del espritu,

de aquellos a quienes no les pareca impuesta la compulsin de la
prctica. Hombres vivos buscbamos,no sombras ilustres.1

Em 1955, ao retornar de um perodo de estudos em Paris, o

bandoneonista e compositor argentino Astor Piazzolla apresentou um programa de
renovao esttica do tango que seria conhecido como la revolucin piazzolleana. O
msico vinha de uma crise artstica, defrontado pelas opes entre ser um compositor
erudito ou seguir atuando na msica popular. Descartando os extremos, concebeu
uma interseo, e aplicando tcnicas composicionais eruditas s formas tradicionais
da dana, props um nuevo tango. Em entrevista a uma rdio sua, em 1983,
referindo-se a seu papel na histria do tango, diria que haba aparecido otro tango: el
intelectual, un tango para pensar, no slo para bailar o cantar.2 E confirma a tese em
1990, em suas memrias: soy un hombre de tango, pero mi msica hace pensar.3

O contexto histrico indica o entrelaamento entre a crise esttica

resultante da renovao do tango que o compositor prope e a crise poltica e social que
se segue queda de Pern, em 1955, e se aprofunda ao longo da dcada e j entrados os
anos 60. No campo minado que o debate cultural das dcadas de 1950 e 60, o carter
identitrio e poltico do tango funciona como um detonador para um debate a um tempo
esttico e poltico. A crise de 55, marcada pela desperonizao da poltica e da cultura
argentinas, coincide com a revolucin piazzolleana e a polmica em torno das
inovaes com que o compositor marca a diferena com o tango tradicional. Dentre as
pedras de escndalo, o nuevo tango de Piazzolla abrigava a guitarra eltrica e um
dilogo com o jazz.

1
VIAS, Ismael. La traicin de los hombres honestos. Contorno. Buenos Aires, n. 1, nov. 1953, p. 3. In:
Contorno. Edicin facsimilar. Buenos Aires: Biblioteca Nacional, 2007, p. 3.
2
PIAZZOLLA, Astor. Entrevista a Carlo Piccardi, Radio Svizzera Italiana, 1983. Transcrito do encarte
de Adis Nonino: El Concierto de Lugano, Interpretado por el Quinteto de Astor Piazzolla. Radio
Svizzera Italiana, 1983; Piazzolla Music, 1998.
3
GORIN, Natalio. Astor Piazzolla: a manera de memorias. [2. ed.] Buenos Aires: Perfil, 1998, p. 15.

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 Ao situar o programa e a obra de Piazzolla, e as reaes contrrias por ele
suscitadas, no debate em torno do nacional e do popular e da internacionalizao da
cultura argentina, reconheo a msica como um subcampo intelectual dotado de forte
poder de articulao ao pensamento social e poltico. Recorro, em apoio, s reflexes de
Edward Said em torno do elemento transgressivo na msica, isto , aquela qualidade
que tem a msica de viajar, atravessar, ir de lugar em lugar em uma sociedade, ainda
que muitas instituies e ortodoxias tenham tentado confin-la.4 Apoiando-se em
categorias gramscianas, Said considera a tradio da msica clssica ocidental como um
dos produtos do trabalho intelectual constitutivos da elaborao da sociedade civil.
Isso lhe permite afirmar que a msica compartilha uma histria comum de esforo
intelectual com a sociedade da qual forma uma parte orgnica e que podemos ver os
msicos como pertencentes classe intelectual, mesmo se formando um subgrupo
distinto, com seus prprios procedimentos, associaes, poderes e valores.5 Negando a
tendncia a se pensar a msica como uma totalidade fechada sobre si mesma e alheia
aos embates sociais, Said prope olhar para todo o campo da msica clssica como um
modo de sustentar a estrutura do status quo, e para seu destino como um campo de
realizaes humanas desafiado de tempos em tempos por outras culturas, outras
formaes no-elitistas, subculturas alternativas.6 neste sentido que a msica de
Piazzolla parece-me desempenhar-se como um desses elementos transgressivos de
que fala Said, ao desafiar as categorizaes e confinamentos tradicionais, criando novas
estruturas musicais na confluncia de outras j existentes e pondo em cheque as
representaes entre erudito e popular, tradicional e moderno, nacional e
cosmopolita, num convite superao dos automatismos e simplificaes conceituais.7

Nascido em Mar del Plata, em 1921, em uma famlia de origem italiana,

Piazzolla viveu parte da infncia e da adolescncia em Nova York, onde teve o primeiro
contato com a msica as primeiras lies, os discos de tango que o pai escutava, a
presena de Carlos Gardel, o interesse pelo jazz. Aps retornar com a famlia ao pas

4
SAID, Edward. Elaboraes musicais. Rio de Janeiro: Imago, 1992, p. 23.
5
Idem, Sobre os elementos transgressivos na msica. In: Idem, p. 118.
6
Idem, p. 119.
7
Neste trabalho, destaco anlises que constam do segundo captulo de minha tese de doutorado,
recentemente concluda: PEREIRA, Avelino Romero. Buenos Aires, histria e tango: crise, identidade e
intertexto nas narrativas tangueras. Tese de Doutorado em Histria Social. Instituto de Filosofia e
Cincias Humanas, Universidade Federal Fluminense/UFF, 2012.

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natal, transferiu-se para Buenos Aires em 1938, j decidido a ser um msico de tango.8
No final do ano seguinte, entraria para a orquestra de Anbal Troilo, que lhe ps no
centro do movimento tanguero. Aps um perodo de atuao com essa que era uma das
mais prestigiadas orquestras de tango, Piazzolla buscou um caminho pessoal. Formou
seu prprio conjunto, enquanto aprofundava os conhecimentos musicais com Alberto
Ginastera, ento identificado com o modernismo nacionalista.

Ao se referir ao mestre, o compositor salienta que os ensinamentos de

Ginastera no se restringiam ao plano tcnico, havendo-o despertado o gosto pela
leitura, pelas exposies de pintura, pelo cinema e pelo teatro: Deca que un msico
debe saber de todo, porque la msica es un arte totalizador.9 E refora esta impresso,
dizendo: tambin me transmiti el humanismo de sus mensajes. Deca Alberto que el
msico no puede quedarse nicamente en sus partituras.10 Para um msico de tango,
mergulhado na rotina das apresentaes noturnas nos cabars e a uma relao mais
comercial do que esttica com a msica, as lies de Ginastera devem ter cumprido com
a funo transformadora e humanista com que o professor orientava sua prpria vida e
as instituies em que atuou:11 mi enfoque de la realidad fue cambiando. Le tom ms
bronca al cabaret, a los msicos que no estudiaban, a la noche.12 O desconforto de
Piazzolla com o ambiente do tango e do cabar um tema a que sempre volta: para m
fue un impacto de alto voltaje. Estaba tocando con Troilo y con la mayora de mis
compaeros slo se poda hablar de ftbol y de escolaso.13

Vivenciando essa tensa relao entre dois ambientes artsticos como uma
crise pessoal e identitria, aps ser distinguido com uma premiao e uma bolsa de

8
A histria de vida de Piazzolla est construda em relatos dele prprio transcritos por outros, e
sistematizado em uma biografia e um documentrio. Ver SPERATTI, Alberto. Con Piazzolla. Buenos
Aires: Galerna, 1969; PIAZZOLLA, Diana. Astor. Buenos Aires: Corregidor, 2005 [1987]; GORIN,
Natalio. Astor Piazzolla: a manera de memorias. Buenos Aires: Perfil, 1998 [1990]; AZZI, Mara
Suzana, COLLIER, Simon. Astor Piazzolla: su vida y su msica. Buenos Aires: El Ateneo, 2002 [2000];
DIBB, Mike (prod. e dir.) Tango Maestro. In: Astor Piazzolla in Portrait. DVD. Londres: BBC, 2004.
Para estudos crticos de sua obra, ver KURI, Carlos. Piazzolla: la msica lmite. 2. ed. Buenos Aires:
Corregidor, 1997 [1992]; GARCA BRUNELLI, Omar (org.). Estudios sobre la obra de Astor Piazzolla.
Buenos Aires: Gourmet Musical, 2008; FISCHERMAN, Diego, GILBERT, Abel. Piazzolla, el mal
entendido: un estudio cultural. Buenos Aires: Edhasa, 2009.
9
PIAZZOLLA, A. [Depoimento.] In: PIAZZOLLA, D. Astor, op. cit., p. 135.
10
GORN, N., Astor Piazzolla..., op. cit., p. 68.
11
Ginastera fundou e dirigiu o Conservatorio de Msica y Arte Escnico de La Plata, a faculdade de
msica da Universidad Catlica Argentina, e o Centro Latinoamericano de Altos Estudios Musicales no
Instituto Di Tella. Ver URTUBEY, Pola Suarez. Alberto Ginastera en 5 movimientos. Buenos Aires:
Vctor Ler, 1972, p. 14-5.
12
PIAZZOLLA, A. [Depoimento.] In: PIAZZOLLA, D. Astor, op. cit., p. 136.
13
GORN, N., Astor Piazzolla..., op. cit., p. 68. Escolaso o termo lunfardo para jogo.

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estudos, seguiu em 1954 para Paris, disposto a se tornar um compositor de msica de
concerto. Ali, teve aulas de anlise, contraponto e composio com Nadia Boulanger
(1887-1979), amiga e admiradora de Stravinsky. Boulanger defendia o que se costuma
chamar de neoclssico ou nova objetividade, em oposio s tendncias
representadas por Schoenberg, Messiaen e Boulez. A crer nas memrias e depoimentos
de Piazzolla, as lies da professora valeram-lhe o encontro consigo mesmo e com o
prprio tango, que estivera disposto a abandonar. Aplicando as tcnicas e os
conhecimentos adquiridos sua prpria msica, deu origem ao nuevo tango, nascido
da interseo entre a tradio tanguera, as formas barrocas de Bach, o modernismo
neoclssico de Stravinsky, Bartok e Hindemith, o jazz de Nova York e ainda as
experincias de Gershwin, Bernstein, Villa-Lobos e Tom Jobim.

Ao retornar de Paris, em 1955, Piazzolla funda o Octeto Buenos Aires,

inovador mas invivel economicamente, e que dissolveria em 1958. O retorno ao pas
natal d-se no emblemtico ano de 1955, correspondente ao colapso do regime peronista
e ao refluxo no movimento tanguero, com a inviabilizao econmica dos bailes com
execuo ao vivo, a reduo dos quantitativos das orquestras e o deslocamento do tango
dos sales de baile para os palcos de espetculos e clubes noturnos. o prprio
Piazzolla quem diz que o tango estava morto e que a renovao por ele trazida seria a
condio de sua sobrevivncia, ainda que em novas bases, capazes de atrarem o
interesse das geraes mais jovens, tocadas pela importao da msica pop que marcava
as transformaes da indstria cultural nacional e multinacional.

It was like a war of one against all.14 Num depoimento de 1989,

colhido pela BBC inglesa, assim se refere Piazzolla ao conflito instaurado por sua
aposta na renovao do tango. O compositor conta ter sofrido ameaas e agresses nas
ruas. Em uma entrevista de 1983, explica a reao dos tradicionalistas, que por razones
de afecto y por los recuerdos de cuando bailaron su primer tango15, teriam reagido
como se ele lhes estivesse roubando algo valioso. Relatos mais antigos do compositor,
porm, revelam no haver nada de casual em sua atitude, tendo ele optado
deliberadamente por um caminho de confronto. Num depoimento de 1963, ao falar do
impacto do Octeto, disse que fue una verdadera revolucin.16 Em 1969, lembrava que

14
PIAZZOLLA, Astor. Tango Nuevo. Programa produzido e dirigido por Tony Staveacre, BBC, 1989. In:
DAMME, Ferenc van, PETRI, Hans. Astor Piazzolla in portrait. DVD. Londres: BBC, 2004.
15
Idem. Entrevista a Carlo Piccardi, 1983, op. cit..
16
Idem. [Entrevista.] In: BENARS, Len. 7 para el tango. Buenos Aires: Corregidor, 2005, p. 73.

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escreveu de Paris aos futuros integrantes do grupo, recomendando-lhes que estivessem
alertas, porque formaria um conjunto para matar: ramos una furia que se llevaba
dentro y que al fin poda salir. ramos ocho tanques de guerra y era 1955, cuando lo que
hacamos era absolutamente revolucionario.17

Revolucin e revolucionario so palavras correntes nas falas de

Piazzolla. Nas dcadas de 1950 e 60, seu uso no era nada simples, considerando-se o
nvel de radicalizao poltica a que chegara o pas. Na retrica peronista, Revolucin
se referia tanto ao golpe militar de junho de 1943, que terminaria levando Pern ao
poder, quanto poltica social conduzida pelo lder desde a Secretara de Trabajo y
Previsin primeiro, e a presidncia da Repblica depois. Revolucin Libertadora foi
como os opositores de Pern chamaram o golpe militar que ps fim a seu governo, em
setembro de 1955, quando Piazzolla exibia seus ocho tanques de guerra. E
Revolucin Argentina seria o nome que os militares dariam a um novo perodo de
exceo, inaugurado em 1966 por novo golpe de Estado. A isso, claro, podemos
somar a Revoluo Cubana e a experincia de modernizao desenvolvimentista de
Frondizi, eleito em 1958 e afastado em 1962, por presso militar.

Claro que revolucin em Piazzolla no pressupe um programa social

ou poltico para o pas ou a adeso s revolues em curso ou em projeto, mas implica
uma ao micropoltica no campo da cultura tanguera. A revolucin piazzolleana,
como se convencionou chamar, dava-se, ao menos a princpio, num plano estritamente
musical, que ele descreve pelo tratamento contrapontstico, por novas possibilidades
harmnicas nos arranjos e composies, por alteraes na rtmica e pela explorao de
novos timbres. Porm o uso constante do termo revolucin por Piazzolla me leva a
indagar sobre um possvel dilogo com a noo de vanguarda artstica, impulsionada
aps a queda de Pern. Em seu estudo sobre as artes visuais na Argentina dos anos 60,
Andrea Giunta aponta que vanguardia, internacionalismo y poltica, trminos con los
que podran ordenarse los proyectos dominantes del perodo, fueron mucho ms que
palabras, funcionando como argumentos e noes cujo significado estava em
permanente disputa, como artefactos verbales de alta disponibilidad que se imponan a
todo individuo decidido a actuar en el campo artstico y cultural.18 Piazzolla raramente
fala de sua msica como de vanguarda, tendo usado a expresso Tango Progresivo

17
SPERATTI, A., Con Piazzolla, op. cit., p. 74.
18
GIUNTA, Andrea. Vanguardia, internacionalismo y poltica: arte argentino en los aos sesenta. 2. ed.
ampliada y corregida. Buenos Aires: Siglo Veintiuno, 2008, p. 22.

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no primeiro disco do Octeto, e Nuevo Tango, para se referir a seu estilo e ao Quinteto
que formaria em 1961. Mas me parece muito apropriado entender o uso que faz do
termo revolucin, tomando-o como um artefacto verbal de alta disponibilidad
naquele contexto.

Na proximidade com as vanguardas, pode-se considerar tambm o

carter militante com que o compositor assume seu programa revolucionrio, por
meio de declaraes, entrevistas, debates, e tambm de um curioso Declogo,
publicado pelo semanrio De Frente, de Buenos Aires, em 10 de outubro de 1955.19 O
Declogo uma espcie de manifesto, anlogo aos que as vanguardas costumavam
divulgar, e no qual o compositor expunha os princpios que norteariam seu programa de
trabalho frente do Octeto Buenos Aires. Sintetizo os tpicos:

I.Preferncia pelos fins artsticos sobre os comerciais;

II.Dedicao exclusiva dos integrantes, para obter maior eficcia;

III.Eliminao de influncias estranhas: hacer el tango tal como se siente;20

IV.Participao musical destacada dos solistas, inexistncia de diretor, e

reconhecimento da conduo musical de Piazzolla;

V.Definio de um repertrio formado por obras da Guardia Vieja e da

atualidade;

VI.Excluso de obras cantadas, para aprovechar en todas sus posibilidades los

recursos musicales del tango;

VII.No atuao em bailes, considerando que el conjunto debe ser nicamente

escuchado por el pblico;

VIII.Explicao das inovaes utilizao da guitarra eltrica, de efeitos

percussivos e la total estructuracin de las obras con su giro moderno antes das
apresentaes;

19
El Octeto Buenos Aires jerarquiza el arte del tango. De Frente. Buenos Aires, ano II, n. 82, 10 out.
1955.
20
Essa referncia a influncias estranhas provavelmente visava orquestra de Mariano Mores, que
Piazzolla reiteradamente desqualificaria por seu estilo internacionalizado, movido por fins comerciais.
Todavia, considerando-se a incluso da guitarra eltrica no conjunto, o item soa bastante contraditrio.
Mais ainda, pela vagueza da expresso tal como se siente. Curiosamente, uma das acusaes a Piazzolla
seria exatamente a de no sentir o tango, de ter uma atitude intelectualizada, cerebral diante da msica.

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 IX.Excluso da improvisao: las partituras estarn escritas dentro del mayor
perfeccionamiento musical posible que pueda lograrse en este gnero;

X.O ltimo item compe-se de cinco aes ou objetivos: elevar a qualidade do

tango; convencer os que se afastaram e os detratores de seus valores incuestionables;
atrair os amantes de msicas forneas; conquistar al gran pblico, tarea descontada
como ardua, pero segura, tan pronto pueda escuchar los temas reiteradas veces; levar
ao estrangeiro como embaixada artstica esta expresin musical del pas donde el tango
tuvo su origen, para mostrar su evolucin.

Considerando os itens VI e VII, no seria forado dizer que Piazzolla

prope um correspondente musical arte abstrata: quer deslocar o tango dos dois apoios
tradicionais, a dana e o canto, para foc-lo exclusivamente na msica. curioso o
argumento com que justifica a excluso do canto, para aproveitar os recursos
musicales, isto , abstrair a msica dos contedos verbais. A recusa ao baile, no qual
identifica a face mais comercial do tango, estaria no cerne de suas falas, sempre que
caracterizava sua revolucin. Anos depois, referindo-se ao Octeto, diria: nada de
bailable. Una verdadera felicidad para nosostros, porque nos desintoxicbamos todos.21
Por a se v o apreo que Piazzolla tinha pelo ambiente noturno dos cabars... E mais
adiante, a propsito do Quinteto, reitera: en este Quinteto todos son solistas, y se han
integrado para el lucimiento personal de cada uno. [...] En cuanto al tango bailable, le
repito: no toco para divertir a la gente, sino para que me escuchen y piensen un poco.22
Eis a o elemento transgressor do programa de Piazzolla, um fator instabilizador dos
condicionantes sociais e do lugar social atribudo ao tango como entretenimento
descompromissado. A principal decorrncia, segundo o prprio compositor, a
valorizao dos msicos por seu aspecto intrnseco: a m los bailarines nunca me
importaron; lo importante era ver qu cara ponan los msicos al tocarla. Si ponan cara
rara, era mala seal. Si a ellos les gustaba, era mi felicidad.23

Ao organizar o Octeto, Piazzolla selecionou instrumentistas tecnicamente

qualificados, cuja dedicao exclusiva deveria assegurar o melhor resultado possvel na
interpretao de partituras complexas, que exigiam de cada um no o exibicionismo
tcnico, mas a compreenso e a contribuio pessoal ao efeito de conjunto. Observo a

21
BENARS, L. Astor Piazzolla..., op. cit., p. 73.
22
Idem, op. cit., p. 74.
23
SPERATTI, A., Con Piazzolla, op. cit., p. 61.

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coerncia destas falas tambm com o expresso nos itens I, II e IV do Declogo,
sobretudo o IV, em que Piazzolla afirma sua conduo musical, como autor dos
arranjos, mas nega a existncia de um diretor, como contratante dos msicos. Este ,
alis, um ponto sensvel da revolucin piazzolleana: j a orquestra que formou em
1946 funcionava como uma cooperativa, em que todos recebiam o mesmo valor pelas
atuaes, cabendo a ele um diferencial pela elaborao dos arranjos. Era uma forma
concreta de marcar sua diferena quanto relao comercial das outras orquestras,
que propiciaram o enriquecimento de diretores que ele abominava musicalmente. No
plano retrico, defende o contedo tico de seu programa esttico, ao condenar toda
esa gente que hizo un comercio del tango.24 Reconhecia que a inspirao para a
cooperativa vinha do pianista e compositor Osvaldo Pugliese, que, fiel sua militncia
comunista, tambm organizara dessa forma seu conjunto.

Esse propsito de emancipao dos msicos, somado ideia de que faz

um tango para pensar, firmeza com que o compositor defende suas posies, e
caracterizao de si mesmo como um combatente solitrio, me remetem representao
proposta por Edward Said para o papel pblico do intelectual moderno, tomado como
um outsider.25 Said ressalta mais um esprito de oposio do que de acomodao,
porque o ideal romntico, o interesse e o desafio da vida intelectual devem ser
encontrados na dissenso contra o status quo.26 Ainda que Said tenha mais em mente a
luta poltica em defesa dos grupos desfavorecidos e pouco representados, sua anlise
abre-se a formas variadas de atuao, ao citar como exemplo de intelectual no-
conformista o pianista canadense Glenn Gould, que j fora objeto de suas reflexes no
primeiro ensaio publicado no j citado Elaboraes Musicais.27 Embora tenha assinado
contratos com grandes gravadoras, isso no o impediu de ser um intrprete iconoclasta
e um comentador de msica clssica com tremenda influncia no modo como a
execuo realizada e julgada.28 Para Said, esse tipo de artista-intelectual uma
vocao individual, uma energia, uma fora obstinada, abordando com uma voz
empenhada e reconhecvel na linguagem e na sociedade [...] questes [...] relacionadas

24
Idem, p. 67.
25
SAID, Edward. Representaes do intelectual: as Conferncias Reith de 1983. So Paulo: Companhia
das Letras, 2005, p. 27.
26
Idem, p. 16.
27
Ver SAID, E. A Performance como Situao Extrema. In: Elaboraes musicais, op. cit., p. 27-71.
28
SAID, E. Representaes do intelectual, op. cit., p. 77-8.

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[...] com uma combinao de esclarecimento e emancipao ou liberdade.29 Estes
critrios so ajustveis a um revolucionrio como Piazzolla, e sua propenso a
causar embarao, ser do contra e at mesmo desagradvel, para usar palavras de
Said:30 pode-se entender Piazzolla como um inconformista engajado num programa de
renovao esttica, que mesmo no implicando um discurso de modernizao social ou
uma atitude poltica progressista, mostra, na esfera das ideias musicais, da composio
performance, seu compromisso com essa combinao de esclarecimento e
emancipao. H uma fala de Piazzolla, transcrita em 1969, muito interessante a
respeito disso: yo no pregunto qu prejuicios tienen los que escuchan mi msica, slo
pretendo que me escuchen y se liberen de ellos, que sean objetivos.31 Piazzolla jamais
deixou de externar sua opinio sobre o tango tradicional e a necessidade de renovao
do ambiente musical tanguero, envolvendo-se em polmicas: ataco cuando me atacan,
justifica-se.32

Evidentemente, estou assumindo a mesma liberdade assumida por Said,

em lugar de considerar a qualificao de intelectual crtico exclusivamente ao ativismo
poltico e sobretudo de esquerda. E partindo das sugestes de Sirinelli, no desconsidero
o peso da afetividade e a influncia da sensibilidade como dimenses importantes
na conformao do intelectual e de sua insero nos laos de sociabilidade.33 Mas
reconheo que na contramo dessa aproximao com os paradigmas do intelectual
crtico est, por um lado, o perfil de um Piazzolla entre egocntrico e exibicionista, e
por outro, sua rejeio do rtulo de intelectual: disse ao jornalista Alberto Speratti, ao
ser entrevistado em 1968, que no me gusta que me confundan con un intelectual, ese
tipo de mito no lo aguanto.34 Antes, porm, em 1962, entrevistado pelo dirio La
Razn, falava da inaugurao do 676, clube noturno em que atuaria com o Quinteto,
dizendo querer reunir a mucha gente nueva, a sa que todos los das lucha, trabaja y
trata de manera armnica de crear un clima intelectual serio.35 Porm, j no fim da
vida, em 1990, tentando distanciar-se das polmicas, reconheceria: me senta un
intelectual, y seguro deba ser un intelectualoide. Lo mo tena algo de snob. Con el

29
Idem, p. 78.
30
Idem, p. 27.
31
SPERATTI, A., Con Piazzolla, op. cit., p. 119.
32
Idem.
33
Ver SIRINELLI, Jean-Franois. Os intelectuais. In: RMOND, Rn. (org.) Por uma histria poltica.
2. ed. Rio de Janeiro: FGV, 2003, p. 231-269.
34
SPERATTI, A., Con Piazzolla, op. cit., p. 130.
35
La Razn. Buenos Aires, 22 abr. 1962.

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tiempo asum que gracias a otros snobs yo pude hacer gran parte de mi carrera: eran los
que me aplaudan en primera fila.36 Independente de rtulos, porm, vale o registro de
Piazzolla como um artista consciente de seu trabalho, cioso da formao sistemtica
construda em anos de estudo, e que defende sua msica ante o que considera
leviandade ou m-f de quem lhe ataca, a exemplo desta fala que Speratti recolheu no
livro de 1969:

Yo soy as, no puedo frenarme, no acepto que hablen de mi msica con

mala fe, sin ningn principio ni conocimiento. Creo hacer las cosas en
serio y, equivocado o no, merezco respeto como cualquiera. Lo que
hago, lo hago con sinceridad. Si un crtico musical me ataca, es otra
cosa. Pero si un seor que tiene un programa de radio y cuyo oficio es
leer las etiquetas de los discos, decide atacarme, eso no puede ser.37

No fundo, a fala de um msico compromissado com uma tica artstico-

profissional: es un mundo que entiendo y recibo emocionalmente, y por eso no me
interesa, por ejemplo, ni la poltica ni la economa. Yo he estado siempre encerrado en
ese mundo y siempre lo estar.38 Um encerramento que no poderia ser absoluto, na
medida em que sua msica, quisesse ele ou no, chocava-se com outros mundos. O fato
que, alm da renovao esttica, Piazzolla tambm defendia uma ao artstica livre
de presses polticas, ao criticar a colaborao de diversos tangueros com o governo
peronista. A propsito disso, ao final do livro-entrevista, Alberto Speratti o provoca,
deslocando o eixo da conversa das vanguardas artsticas para a poltica. Era 1968,
estava em curso a Revolucin Argentina, sob a ditadura do general Ongana, e
cobrava-se o posicionamento do artista. Diz Piazzolla:

Para todo el mundo he sido comunista siempre. Yo de comunista no

tengo nada, aunque, a lo mejor, soy el ms comunista de todos, porque
los comunistas no hacen lo que he hecho yo. Cuando he tenido un
conjunto ha sido siempre en cooperativa y nunca le rob un centavo a
nadie. Siempre quise que mis msicos fueran felices, porque ese es el
nico modo de que toquen como deben. [...] cuando uno sabe que el
director gana diez veces ms que los msicos, nace un odio hacia ese
director que se trasluce en lo que se hace con la msica.39

36
GORN, N., Astor Piazzolla..., op. cit., p. 139.
37
SPERATTI, A., Con Piazzolla, op. cit., p. 120.
38
Idem, p. 109.
39
Idem, p. 133.

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 E segue, esclarecendo, ou confundindo, ao dizer que no tem nada contra
os comunistas, mas tambm nada contra os oligarcas, aunque s, posiblemente estoy
ms a favor de los comunistas que de los oligarcas en lo profundo. Pero en realidad, mi
poltica es mi msica, mi lucha.40 Diz nunca ter se afiliado a nenhum partido, nem
haver tocado para Pern, Frondizi ou Illa: yo no hago beneficencia; si quieren que
toque, que me paguen. O jornalista termina por lhe dar corda, para que se enforque,
perguntando se aceitaria ajuda de Ongana. Piazzolla diz que aceitaria, como um ato
concreto de apoio msica, mas que con Pern no hubiera agarrado viaje.41 Por fim,
Piazzolla diminui a importncia de Ernesto Guevara, dizendo que nuestra sociedad se
alimenta de mitos, como si fuera la mgica solucin que pueda rescatar a la gente de su
mediocridad, e se pe em posio de superioridade em relao ao lder revolucionrio,
questionando por que no vino a Argentina hacer lo que hizo en Cuba y Bolivia,
enquanto ele, Piazzolla, podendo ir para a Europa ou os EUA, permanecia no pas,
ganhando muito menos.42 Atacar, num s movimento, a Pern, a Evita e ao Che,
naquela sociedade que se alimenta de mitos, era mesmo como mexer no vespeiro.
Sem mais perguntas, o jornalista encerra a entrevista e o livro, e sugere ao leitor, que
ponha um disco para tocar, e escute a msica de Piazzolla...

A anlise das contradies no discurso do compositor revela que sua

atitude profundamente crtica a respeito do tango nem sempre correspondia sua
avaliao poltica. Embora fosse capaz de se posicionar em relao ao peronismo, e ao
que considerava uma interferncia negativa na vida artstica ou um comportamento
subserviente de alguns colegas, demonstrava pouco apreo pelos valores democrticos.
Fechado em sua msica, Piazzolla era incapaz de perceber o impacto que a ditadura de
Ongana vinha tendo sobre a vida cultural de Buenos Aires, da qual o prprio tango, e
ele includo, dependia. Anos depois, em 1984, diria que los 60 fueron los aos ms
bellos que tuvo Buenos Aires en su historia.43 Lembrava-se nostalgicamente das
tangueras os nightclubs, em que se apresentava, para um pblico interessado em
escutar, no em danar. Os palcos daquelas casas noturnas alternavam apresentaes de
jazz e de nuevo tango, sob o aplauso de jovens entusiastas. Mas esquecia-se de que essa
Buenos Aires comeou a acabar j em 1962, numa situao agravada depois de 1966,

40
Idem, p. 134.
41
Idem, p. 135.
42
Idem, p. 136.
43
El Clarn, 12 ago. 1984, citado por AZZI, M.S., COLLIER, S. Astor Piazzolla..., op. cit., p. 147.

Anais do XXI Encontro Estadual de Histria ANPUH-SP - Campinas, setembro, 2012.

em meio a aes repressivas que tendiam ao fechamento dos espaos de sociabilidade
coletiva tomados como ameaas ordem social.

A ambiguidade poltica de Piazzolla notvel tambm em sua obra. Em

1969, comps com Horacio Ferrer Chiquiln de Bachn, cuja letra tocada de profundo
sentido social, e em 1971, Homenaje a Crdoba, cujo ttulo remete diretamente ao
Cordobazo, que sinalizou a falncia da ditadura. Comps tambm msica para um
filme sobre o golpe militar no Chile, Llueve sobre Santiago, mas depois reutilizou-a em
canes sem qualquer vnculo com o tema. No incio dos anos 70, ao ser cancelado um
contrato com a Municipalidad de Buenos Aires, para as atuaes de seu conjunto,
Piazzolla partiu para a Europa, aps ter votado em Pern na volta do lder ao pas e
presidncia. Mais tarde, durante a ditadura de 1976-1983, despertaria a ira dos milhares
de argentinos exilados incluindo sua filha, peronista de esquerda, que estava no
Mxico, para fugir represso. Havendo comparecido com outros artistas a um almoo
promovido pelo general Videla na Casa Rosada, declarou imprensa que os exilados se
queixavam injustamente do pas. Durante a Guerra das Malvinas, inspirado por um
episdio do conflito, inadvertidamente, dedicou uma composio a Los lagartos,
grupo da Marinha sob comando de um dos mais crueis torturadores do regime militar.
Alertado sobre o equvoco, renomeou a composio, transformando-a na Tanguedia do
filme Tangos: el Exilio de Gardel, de Fernando Pino Solanas, a verso
cinematogrfica do exlio parisiense, rodada em 1985.

Em 1990, Piazzolla defendeu-se de ter participado no almoo com

Videla, alegando que no aceitara um convite, mas o que lhe parecia ser uma intimao.
Mas a emenda saiu-lhe pior. Na entrevista, Natalio Gorn repete a armadilha de Speratti.
Em lugar de Ongana, cita o fato de haver aceitado tocar no Chile de Pinochet. Ante a
justificativa de ter ido como um profissional, o jornalista lhe pergunta sobre sua viso a
respeito do ditador chileno, ao que Piazzolla retruca que a nosotros, los argentinos, nos
falt un personaje como Pinochet. Quizs a la Argentina le falt un poco de fascismo en
un momento de su historia. Na sequncia, critica os polticos de esquerda que mudam
o discurso ao chegarem ao poder, e termina por elogiar o comunista Pugliese: por eso
admiro tanto a Osvaldo Pugliese, jams reneg de todo su pasado.44

Como sugerira Speratti em 1969: diante de suas declaraes e oscilaes,

melhor mesmo pr um disco seu para tocar...
44
GORN, N., Astor Piazzolla..., op. cit., p. 85 e 86.

Anais do XXI Encontro Estadual de Histria ANPUH-SP - Campinas, setembro, 2012.