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Revista Portuguesa de Filosofia

Evoluo do marxismo em Portugal (1850-1930)


Author(s): Alfredo Dinis
Source: Revista Portuguesa de Filosofia, T. 35, Fasc. 1/2, Marxismo II (Jan. - Jun., 1979), pp. 133-
170
Published by: Revista Portuguesa de Filosofia
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Evolu^ao do marxismo
em Portugal ( 1850 1930 )

Escrever sobre a evolugao do marxismo em Portugal no


periodo que vai de 1850 a 1930 nio 6 trabalho f&cil e pareceri
at k primeira vista de reduzido interesse, visto que esta corrente
politica nao assumhi naquele periodo uma importancia muito
grande no nosso pais, nem conquistou muitos adeptos, sendo por
outro lado escassoe os elementos disponiveis para o estudo dest?
assunto. Parece-nos apesar de tudo existir elementos suficientes
que nos permitem assinalar a imporUuicia relativa da tendencia
marxista no interior do movimento socialista em Portugal, e com-
preender melhor este mesmo movimento, e ainda esclarecer que
os afrontamentos e as alternativas, de ordem te6rica e pr&tica,
que desde os fins do s6culo passado dividiam os socialistas por-
tugueses, continuam a ser actualmente o porno da disc6rdia.
Ck)m efeito, questdes-chave como as que se referem ao E^stado, k
propriedade e ao processo de transigao do capitalismo para o
socialismo (reformismo ou revolu^ao) eram jk entao entre n6s
discutidas.

Uma vez que nos interessa delinear o contribute* especifico


do marxismo no movimento socialista portugus e que este, por
seu lado, se enquadra na corrente do socialismo europeu, torna-se
imprescindivel, para uma apreciagao correcta do problema, a sua
perspectivagao ao nivel da movimentagao europeia para assinalar
os tragos originais do pensamento e acgao de Karl Marx, proce-
dendo em seguida ao seu reconhecimento em Portugal.

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134 REVISTA PORTUGUESA DE FILOSOFIA

I - A EUROPA DO SfcC. XIX

1. O ambiente socio-polftico na 1.' metade do sculo

Consumada a ascensao da burguesia franceea ao poder poli-


tico com a Revolugao de 1789, a proclama<*ao das liberdades indi-
viduals e da igualdade de todos os homens nao tinha fundamen-
talmente modificado as estruturas geradoras das desigualdades
e injustigas sociais. Por outro lado, a Revolugao Industrial
ingles a, se provocara um rapido desenvolvimento t6cnico e eco-
n6mico, produzira tamb&m toda a esp6de de exploragao e de
mis6ria. O capitalismo nascente cedo conhecia as suas primeiras
crises que levavam muitas empresas a fal&ncia, provocando
desemprego em massa, fome, misSria, epidemias e todo um oor-
tejo de injusti$as. Um tal estado de coisas nao podia deixar de
provocar reacQoes, quer da parte do proletariado, quer da parte
de alguns intelectuais da pequena e m6dia burguesia. Os operarios
destruiam as maquinas que os lan^avam no desemprego, e assal-
tavam os armaz6ns de mantimentos para poderem subsistir.
Estas revoltas eram isoladas, sem nenhuma finalidade que nao
fosse a luta por objectivos imedlatos de subsistftncia. Foram os
intelectuais, saidos em geral das baixas camadas da burguesia,
que come^aram por diagnosticar a crise por que passava a socie-
dade europeia e a delinear alternativas, caminhos e objectivos a
atingir, atrav^s de transfornMujoes socials, econ6micas e politicas
que se afiguravam indispensaveis. No Manifesto do Partido Comu-
nista Marx e Engels referem a contribui^ao de varios autores
cujo pensamento foi suficientemente importante para formar
escola, embora, na perspectiva marxista, as suas analises tenham
sido insuficientes. Sismondi (1773-1842), economista e histo-
riador genovfis, 6 considerado o cheffe do socialismo pequeno-
-burgufis que no inicio do s6culo conquistara adeptos especial-
mente em Franga e Inglaterra. Sismondi representava, segundo
Marx, a perspectiva da pequena burguesia, tendo aplicado na
sua critica do regime burguSs criterios pequeno-jburgueses e
tornado ipartido peios operarios do ponto de vista da pequena
burg-uesia* '. Apesar de tudo, o seu contributo e considerado
importante: Este socialismo analisou com muita sagacidade as

i Marx-OBBngels, Werke, vol. 4, Dietz Verlag, BerUm, 1060, p. 484.


[21

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A. DINIS - MARXISMO EM PORTUGAL 135

contradigoes inerentes ao regime de produgao moderna. P6s a


nu as hipocritas apologias dos economistas. Demonstrou de uma
maneira irrefutavel os efeitos criminosos da mecanizagao e da
divisao do traibalho, a concentragao dos capitals e da proprie-
dade agraria, a superprodugao, as crises, a fatal decad&noia dos
{>equenos burgueses e dos camponeses, a revoltante desproponjao
na distribuigao das riquezas, a guerra de exterminio das nagoes
entre si, a dissolugao dos antigos costumes, das velhas relagSes
familiares, das velhas nacionalidades *. Todavia, para Marx e
Engels este socialismo assentava numa s6rie de ambiguidades e
eontradigoes que o tornaram rapidamente decadente, pelo menos
do ponto de vista do prole tar iado: ou este socialismo pretende
restabelecer os antigos meios de produgao e de troca e, com eles,
o antigo regime de propriedade e toda a antiga sociedade, on
entao pretende fazer entrar pela violfrncia os meios modernos de
produc&o e de troca no quadro estreito do antigo regime de pro-
priedade que foi destruido, e irremediavelmente destruido, por
eles. Num e noutro caso este socialismo simultaneamente reac-
cionario e ut6pico 3.
Por outro Iado, Proudlhon (180-1865) 6 considerado o repre-
sentante do socialismo burguSs erigido em sistema, que apenas
procurava remediar os desequiliibrios sociais para consolidar a
posi^ao de dominio da burguesia. Os socialiatas burgueses que-
rem as condigoes de vida da sociedade moderna sem as lutas e
os perigos que dela derivam fatalmente. Querem a sociedade
actual, mas expurgada dos elementos que a revolucionam e a
dissolvem 4.
Proudhon parte de uma crftica sobre a propriedade bur-
guesa, isto 6, a que penraite obter rendimento sem trabalho, par-
tindo do suposto que s6 o trabalho e produtivo. Admite contudo
a apropriagao pelos trabalhadores do fruto do seu trabalho. A
reforma da sociedade, assentando na transformagao das formas
de propriedade, deve fazer-se nao ao nivel da produ$ao ou da
repartigao, mas ao nivel da troca, por um regresso ao sistema
de troca directa. A sociedade passaria entao a ser constitulda
apenas por produtores que trocam a sua pr6pria produgao ao

2 Ib.t pp. 484-486


K>., p. 485.
Xb., p. 488
[3]

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136 REVISTA PORTUGUESA DE FILOSOFIA

prego de custo. Capital e trabalho identificam-se, portanto, e o


Estado acaba por sobrar. Um novo sistema 6001161111*00 tornara
supferfluo qualquer sistema politico. A reforma social far-se-a
pois nao por qualquer revolugao politica, mas apenas ao nivel eco-
n6mico. Adiante se ver& a repercussao que a doutrina de Prou-
dhon teve em Portugal.
Quanto aos representantes do socialismo e do comunismo
critico-ut6picos, Saint-Simon (1760-1825), Fourier (1772-1837),
Owen (1772-1858), etc., eles apercebem-se bem do antagonismo
das classes (...) mas nao se apercebem, do lado do prolatariado,
de nenhuma espontaneidade histdrica, nenhum movimento poli-
tico que lhe seja pr6prio, nao compreendem como o desenvol-
vimento do antagonismo das classes vai a par com o desenvolvi-
mento da industria e tambem nao se apercebem das condigoes
materials da emancipagao do proletariado, pondo-se 4 procura de
uma cifincia social, das leis sociais, com o fim de criar essas con-
dicoes (...)
Repudiam, por outro lado, toda a acgao politica e sobre-
tudo toda a acgao revolucion&ria; procuram atingir o seu fim por
meios pacificos e tentam desbravar um caminho ao novo evange-
Iho social pela forga do exemplo, por experi&ncias em ponto
pequeno que, naturalmente, falham sempre* 5. Mas as suas pro-
postas cont&m elementos criticos valiosos: supressao do antago-
nismo entre a cidade e o campo, aboligao da familia, do lucro
privado e do trabalho assalariado, proclamagao da harmonia
social e transformagao do E^stado numa simples administraQao
da produgao - todas estas propostas nao f azem mais do que
anunciar o desaparecimento do antagonismo das classes* 6. Tra-
ta-se por^m de um socialismo ut6pico, uma vez que os seus
representantes se op5em a toda a movimentagao politica da
classe oper&ria.
Reconhecida a insuficincia de todas estas correntes, qual
seria entao a contribui$ao original do marxismo para o projecto de
uma nova sociedade? Tal contributo vem esclarecido no texto do
Manifesto. Engels resume no pref&cio k edigao alema de 1883
o pensamento fundamental deste documento. atribuindo-o exclu-
sivamente a Marx, nos seguintes trs t6picoB

s Ib., p. 490.
Ib., p. 491

[4]

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A. DINIS - MARXISMO EM PORTUGAL 137

1. - ... a produgao econdmica e a estrutura social que


necessariamente decorre dela constituem em cada
6poca hist6rica a base da bist6ria politica e intelec-
tual dessa epoca;
2. - por conseguinte (desde a dissolugao do regime pri-
mitivo da propriedade comum da terra) toda a His-
t6ria tern sido uma hist6ria de luta de classes, de lutas
entre as classes exploradas e as classes exploradoras,
entre as classes dominantes e as classes dominadas,
nos diferentes est&dios do desenvolvimento social*;

3. - actualmente, esta luta atingiu urn est&dio em que a


classe explorada e oprimida (o proletariado) nao pode
mais liber tar-se da classe que a explora e oprime (a
burguesia) sean libertar ao mesmo tempo e para sem-
pre da exploragao, da opressao e das lutas de classes,
toda a sociedade \

Por outro lado, o mesmo Manifesto estabelece que a finali-


dade imediata dos comunistas 6 a mesma que a de todos os par-
tidos oper&rios:
- constituigao dos prolet&rios em classe;
- derrubamento da dominagao burguesa;
- conquista do poder politico pelo proletariado* \
Quais sao entao as caracteristicas que distinguem o pensa-
mento de Marx das outras correntes socialistas? Jk tinha sido
denunciada a oposigao entre as classes exploradora e explorada
(a nogao de luta de classes* j& vinha sendo vulgar izada desde o
s6c. XVHI), jk tinha sido apontado o regime de propriedade at
entao praticado como fonte ultima da exploragao e de todas as
injustigas. A originalidade de Marx pode entao ser situada a dois
nlveis:

1. Ao nivel teorico: uma compreensao nova da Hist6ria


- formulagao do materialismo hist6rico como explicagao rigo-
rosa da evolugao hist6rica da Humanidade e como compreensao
exacta das manifestagoes politicas, intelectuais, religiosas, etc.
de cada 6poca como necessariamente decorrentes das relagoes de

T Marx-Engels, Werke, vol. 21, p. 3.


Marx-Engels Werke, vol. 4, p. 474.
15)

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138 REVISTA PORTUGUESA DE FILOSOFIA

produgao dessa epoca as quais, por sua vez, asseguram o dominio


da classe no poder; o marxismo constitui-se em socialismo cien-
tifico* em contraste com o socialismo oitopico* representado
pelas outras correntes.
2. Ao nivel prdtico: uma nova estrat6gia, visto que a domi-
nagao da burguesia so sera destruida com a conquista do poder
politico pelo proletariado. Uma vez que o governo moderno nao
e mais que uma comissao que gere os neg6cios comuns da classe
burguesa no seu conjunto* w constituindo-se em poderosa coluna
das relagoes de produgao do regime capitalista, tornara-se ina-
diavel a tarefa da conquista do Estado de ffonma a transforma-lo
num instrumento ao servigo do proletariado para a alteragao
radical das relagdes de produgao.
Foi sem duvida esta nova estratgia que iria ser o porno de
disc6rdia em relagao as demais correntes aocialistas, partidarias
do abstencionismo politico e da restrigao da luta de classes ao
campo das reivindicaQoes econ6micas. Cam efeito, o marxismo
proclama que a luta no campo econdmico abeolutamente indis-
soci&vel da luta no campo politico.
Marx soube ganhar pouco a pouco adeptos para a sua causa,
de tal maneira que no ultimo quartel do sc. XDC o marxismo era
uma das correntes mais importantes do socialismo europeu. No
entanto, a doutrina de Proudhon ha via sido largamente difundida e
apoiada em toda a Europa tornando-se outra corrente importaute
em oposigao ao marxismo. Esta oposigao foi suficientemente dura
e profunda para marcar indelevelmente o movimento socialista
em todos os pafses da Europa.

2. O ambiente portugues

Os condicionalismos politicos, sociais e economicos, bem


como os conflitos dai emergentes, que ean meados do s^c. XIX
existiam por toda a Europa, eram praticamente os mesmos que se
verificavam em Portugal, porventura de forma menos acesa que
noutros paises, em especial na Inglaterra e Europa central. O nivel
cultural da populagao era em geral extremamente baixodada a ele-
vada taxa de analfabetismo (cerca de 75% K e isto reduzia bas-
tante o numero dos que podiam tomar contacto com as novas
correntes europeias atraves da leitura dos poucos textos que che-
ib.f p. 464.
[6]

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A. DINIS - MARXISMO EM PORTUGAL 139

gavam at6 a6s. A separagao entre o campo e a cidade era acen-


tuada. Igualmente flagrante era a dist&ncia entre o povo em
geral e o reduzido numero de inteiectuais que iam alimentando
as suas discussdes inais ou menos acad&nicas com os ecos que
chegavam da Europa. O desenvolvimento industrial era bastante
inferior ao dos outros paises e, em si mesmo, incipient*. O sistema
de trabalho por conta pr6pria estava ainda bastante generalizado
e as poucas empresas que existiam em regime de assalariado
eram em reduzido n6mero e de pequenas dimensoes. Por tudo
is to, nao se pode falar da existencia em Portugal de urn operariado
fabril significativamente activo como o que nos restantes paises
da Europa industrializada iria absorver rapidamente as palavras
de ordem de Karl Marx e de outros homens de aogao. Os ideais
socialistas eram entre n6s predaminantemente acariciados por
alguns inteiectuais saidos da pequena e m6dia burguesia, e por
urn pequeno numero de oper&rios de espirito mais desperto mas
sem uma suficiente capacidade critica.
O socialismo que em meados do seculo passado gozava de
inaior simpatia em Portugal era o que se inspire va em Proudhon :
om Proudhon a grande maioria ou at6 a totalidade dos socia-
listas Portugueses pretendia quase exclusivamente eliminar o
lado mau do capitalismo, mas nao destrui-lo, e aemelhante 6ptica
adaptava-se perfeitamente k situagao portuguesa, visto faltar ao
proletariado portiugufis uma s61ida base organizacionab 10.
Podemos dizer, em tragos geraia, que o processo de intro-
iugao e divulgagao do marxiamo em Portugal seguiu duas vias
paralelas :
1/ - uma primeira, em estreita ligagao com o movimento
oper&rio que mantinba algum interc&inbio com as organizagdes
oper&rias de outros palses, nao s6 atrav^s de relagoes epistolares,
jornais e revistas, como tamb6m atrav^s da participagao em con-
^ressos oper&rios internacionais onde se davam frequentes afron-
tamentos entre as correntes entao em voga no interior do movi-
mento sooialista. Existia entre n6s uma pequena vanguarda ope-
raria>, se assim lhe podemos chamar, que consegnia manter
alguma imprensa, noaneadamente jornais, folhetos e alguns livros.
Todavia, ao operariado portuguSs interessavam mais as conse-
' Alfredo Margarldo, A divulgaQ&o do marxismo em Portugal, pref&clo
da 8ua tradug&o de O Capital, de K. Marx, na versAo-resumo de Gabriel D^vllle,
Gulmarftes A C ' EkUtores, Llsboa, 1075, p. XXVX
rn

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140 REVISTA PORTUGUESA DE FILOSOFIA

quSncias pr&ticas e imediatas das teorias em discussao do que a


sua coerencia te6rica ou o seu interesse filos6f ico. As discussoes
a estes niveis eram minimas, e nao poderia ser de outra forma
tendo em conta o que se disse sotore as caracteristicas da socie-
dade portuguesa desta 6poca. Por isso mesmo, uima parte conside-
ritvel do proletariado portugus foi conquistado para as fileiras
do Partido Republicano, o qual conseguia fazer crer a muitos que
a exploragao e a injustiga social de que eram vitimas decorriam
simpleamente do regime politico mon&rquico, cessando por isso
logo que fosse implantada a Reptiblica. Os poucos marxistas por-
tugueses, bem como os demais socialistas nunca conseguiram con-
veneer a maior parte do proletariado da ilusao em que viviam.
2." - Usna segunda via diz respeito ks an&lises te6ricas feitas
em conferncias, folhetos e livros, sempre em pequeno numero,
por alguns intelectuais geralmente sem ligagao directa com o
movimento oper&rio. Estas an&lises situam-se em geral ao nivel
puramente te6rico e as suas consecpufincias pr&ticas sao quase
nulas.
Situa/ndo o marxismo no movimemto socialista portugu6sf e
este no contexto da Europa, quer ao nivel das movimentagoes
oper&rias, quer no piano politico geral, podemos, no espago que
vai de 1850 a 1930, assinalar trfis periodos fundaimentais marca-
dos por acontecimentos que determinaram modificagoes impor-
tantes no pensamento e, mais ainda, no comportamento das forgas
que, reclamando-se do socialismo, se movimentavam em Portugal.
ln Periodo - de 1850, quando comegaram a chegar a Por-
tugal os primeiros ecos da polemica Marx-Proudhon e da Revolu-
gao (francesa de 1848, at6 1871, ano da foindagao em Portugal de
uma secgao da Associagao Internacional dos Trabalhadores.
2. Periodo - de 1872, ano da realizagao do Congresso de
Haia da Internacional, que determinou a constituigao de partidos
socialistas, at6 k l.a Grande Guerra.
S. Periodo - da Revolugao Russa de 1917 ate 1930, quando
Bento Gongalves tenta/va reestruturar o Partido Comunista Por-
tugus na base do marxismo-leninismo.

II _ l.o PERfODO (1850-1871)

Neste primeiro periodo nao se pode falar ainda propriamente


de qualquer tendncia marxista em Portugal, mas a estrat6gia
[8]'

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A. DINIS - MARXISMO EM PORTUGAL 141

marxista no campo da luta politica comegava ja a ser canhecida,


ainda que no meio de miuitas confusdes e ambiguidades.
At6 k fundagao em Portugal de uma secgao da Associagao
Internacional dos Traibalhadores, os socialists Portugueses jun-
tamente com os republicanos agrupavam-se k volta do Centro
Promotor de Melhoramentos das Classes Laiboriosas, fundado
em 1852, cujos objectivos se situavam no campo da instrugao
tAcnica, intelectual e moral. Um dos vultos mais proemimentes
do Centro foi Sousa Bramdao que vivera em Paris a Revolugao
de 1848 e era partid&rio das ideias de Fourier e Proudhcm. Na
liuha de Sousa Brandao outros entusiastas pelo ideal do socia-
liamo associacionista Be entretinham ali a discutir as noticiafl
que chegavam da Europa, como as que se referiam k Comuna de
Paris e a Internacional. Inicialmente, no Centro Promotor mis-
turavam-se socialistas e republicanos, todos interessados em cons-
pirar, emlbora com objectivos diversos. No seu trabalho sobre a
Formagao da Ideologia Republiocma (1820-1880), Joaquim de Car-
valho descreve a actividade do Centro Promotor nos seguintes
termos: Oper4rios, burgueses, intelectuais e politicos, colaboram
solidariamente na vida do Centro, sob a dnspiragao do romantismo
social e humanit&rio. A acgao do Centro nada teve de revoluciona-
rio at6 1872, isto 6, at6 k primeira invasao do marxismo, limitando
os seois objectivos k propaganda do associacionismo e mutualismo,
ao aperfei<;oamento dos m^todos de trabalho, k difusao do ensino
elementar e t6cnico, a criagao de asilos para inv&lidos, etc. ll.
fi manifestamente exagerada a expressao at6 1872, isto 6, at*
a primeira invasao do marxismo*. O autor refere-se certamentc
ao Congresso de Haia onde a estratgia marxista triunfou da
linha bakuninista como adiamte se veriL Se 6 verdade que este
facto teve algum eco entre n6s, nao foi certamente nada que se
compare a uima invasao do marxismo*.
Um facto importante na vida do Centro foram os contactos
estabelecidos com trs emissarios espanh6is com vista k fundagao
em Portugal de uma secgao da Associagao Internacional dos Tra-
balhadores. Vejamos rapidamente o que se passava no seio desta

11 Joaquim de CanvaHio, Formagao da Ideologia Republioana (1820-


-1880), In cHist6ria do Regime Republicano em Portugal*, vol. I, pp. 234-
-235, clt. por Joa6 Tomas de Sousa, O SocidHsmo de Antero de QuentaX,
Uvraria dasslca Editora, Usboa, 1^42, pp. 153-^54.
cei

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142 REVISTA PORTUGUESA DE FILOSOFIA

Associagao quando em 1871 foram estabelecidos os primeiros


contactos em Portugal.

A I INTERNATIONAL EM PORTUGAL

1. O afrontamento Marx-Bakunlne no seio da International

Em 28 de Setembro de 1864 Marx colaborava activamente


na fundagao da cAssociagao Internacional dos Trabalhadores*,
mais conhecida como I Internacional, juntamente com partidarios
de Proudhon, Lassale e outros, tendo influido decisivamente na
elaboragao dos Estatutos daquela Associa$ao. No pref&cio k edi-
&o alema de 1890 do Manifesto, Engels escreve que o preambulo
dos estatutos da Internacional foi redigido por Marx com tal
precisao que foi reconhecido mesmo por Bakunine e ananquis-
tas ". No entanto os partidarios de Proudhon eram em grande
niimero e Marx oompreendeu logo de inicio que teria de travar
uma luta persistence e tenaz para conseguir imprimir k Interna-
cional o rumo ditado pelas suas pnSprias concep$des.
Em 1868 Bakunine foi aceite na Internacional juntamente
com um tgrupo de sequazes. Com eles f umdara em 25 de Setembro
do mesmo a/no a Alian$a Internacional da Democracia Socia-
lista, a qual possuia estatutos proprios redigidos pelo te6rico
do anarquiamo. A filiagao da Alianga na Internacional s6 foi
aceite em Julho de 1869 e nao como associagao internacional.
Somente as suas federagoes nacionais e locals foram reconihe-
cidas. As relagoes entre Marx e Bakunine foram sexnpre tensas.
Bakunine era mais proudhoniano que marxista, manifestando
poucas simpatias por Marx, embora lhe reconhecesse os m6ritos
intelectuais: Proudhon compreendeu e sentiu a libendade muito
melhor que Marx (...). possivel que, em teoria, Marx tivesse
chegado a um sistema da liberdade mais racional que o de
Proudhon - mas falta-lhe o instinto de Proudttion. Como alemao
e judeu 6 autoritario dos ps a caibega^ l8.
Marx e Bakunine estavam de acordo quanto a eliminacao
do Estado e do sistema capitalista por ele sustentado e fonte de

12 Marx-Engels, Werke, vol. 4, p. 584.


it Cf. A. Machado, O Soclalismo em Portugal ha um 86culo, In
Seara Nova, n. 1501, Novemtoro de 1970, p. 309.
[10]

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A. DINIS - MARXISMO EM PORTUGAL 143

todas as injustigas. Divergiam porem quanto aos m&odos a


utilizar para a consecugao daquele obrjectivo e ainda quanto a
organizagao e funcionamemto da futura sociedade socialista.
Bakunine preconizava o abstencionismo em mat&ria politica, isto
e, a recusa das lutas eleitorais e parlaraentarea, optando pela
actuagao ao nivel das reivindicagoes estritamente econ6micas e
laborais, tais ccxmo hor&rios de tralbalho, sal&rios, direito k greve,
assistgncia social, etc. A medida que os trabalhadores fossem
conseguindo veneer neste campo e obrigassem os Govemos a
sucessivas reformas, o velho sistema capitalista ruiria pela base
at6 se desmoronar por si mesmo, desaparecendo consequente-
mente o Estado para dar lugar a uma sociedade an&rquica, isto
e, nao ajutarit&ria. Bern ao contrario, Marx e os seus adeptos
sustentavam a tese de que a conquista do poder politico pela
classe operaria se tinha tornado um objectivo absolutamente prio-
rit&rio pois era a unica maneira de derrubar a classe capitalista
no poder e apressar o advento da sociedade comunista. Enquanto
Bakunine se preocupava apenas com a luta no campo econ&nico,
Marx acentuava a indissolubilidade das lutas nos campos econ6-
mico e politico.
A corrente marxista foi-se impondo pouco a pouco, de tal
modo que em 1871 a Conferencia da cAssociagao Internacional
dos Traibalihadores aprovava em Londres a 9eguinte Resoloigao.
Tendo em vista as consideragoes dos Estatutos originais onde se
diz: 'A emancipagao econ6mica dos trabalhadores 6 o grande
objectivo ao qual deve ser subordinado qualquer movimento poli-
ti>co como meio'; tendo em vista o 'Adresse* inaugural da Asso-
ciagao Internacional dos Trabalhadores (1864) que diz... 'A con-
quista do poder politico tornou-se entao a primeira obrigagao da
classe oper&ria1; tendo em vista a Resolugao do Congresso de
Lausane (1867) a este prop6sito: *a emancipagao dos trabalha-
dores e inseparavel da sua emaincipagao politica'; ...A Confe-
rencia lembra aos meanbros da Internacional: que no estado mili-
tante da classe operaria, o seu movimento economico e a sua acgao
politica estao indissociavelmente ligados* M. Era de facto o
triunfo de Marx. Os anarqaiistas discipulos de Bakunine nao
poderiam subscrever uma Resolugao nestes termos. Por isso a
cisao entre as duas tendencias era cada dia mais not6ria no seio

J* Cit. por Alfredo Maxgarido, op. cit., pp. XXVU-XXVUI.


[HI

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144 REVISTA PORTUGUESA DE FILOSOFIA

da 'Internacional. Referindo-se a estas desavengas Gongalves


Viana, anarquista, escreveria mais tarde: 1& fora, os marxistas
a um lado e os bakuninlstas a outro guerreavam-e tenazmente*. 15.
Foi neste moment em que a luta interna se agudizava que veio
a Portugal uma delegagao da Internacional encarregada de fundar
em Lidboa uma secgao dafqoiela associag&o.

2. Fundagao em Ltoboa de uma secg&o da I Internacional

A fundagao em Lisboa de uma secgao da Internacional 6


importante na medida em que ajuda a compreender melhor o
atraso e a dificuldade de penetracjao do marxismo em Portugal.
Funcionava em Madrid o Conselho Federal Espanhol da
Internacional composto de cinco membros. Pressionados pela
perseguigao de que eram alvo por parte do govenno espanhol, e
para dar cumprimento k decisao tomada no Congresso de Barce-
lona em Junho de 1870 de knplantar em Portugal a Internacional,
decidiram que trfis deles viessem a Lisboa. Aqui chegaram em
Jun!ho de 1871 Anselmo Lorenzo, Gonzales Morago e Francisco
Mora, tendo-se realizado duas entrevistas com Jos6 Fontana,
Antero de Quental, Batalha Reis e outros. Uma vez que nesta
altura se digladiavam no seio da Internacional duas correntes,
marxista e bakuninista, qual destas posiQoes teria prevalecido
nos encontros dos trSs espanh6is com os Portugueses?
Notemos em primeiro lugar que os mesmos trfis espanhois
que vieram a Portugal tinham recebido em Madrid em 1868 um
dos colaboradores mais intimos de Bakunine, Giuseppe Fanelli,
e dele ouviram explicagoes acerca da Internacional, por conse-
guinte segundo a perspectiva de Bakunine e, pior ainda, bastante
conftisas. fi prov&vel que o proprio Fanelli nao tivesse ainda per-
cebido completamente a posiqao de Bakunine no seio da Interna-
cional, tendo confundido os madrilenos ao apresentar-lhes os esta-
tutos da Alianga como se fossem os da International. Bakunine
lamentara o facto em carta a Morago: ao principio isso pare-
ceu-me um grande triunfo, mas na realidade con,verte-se agora
em causa de confusao e desorganizagao para uma e outra (asso-

' J. M. GonQalves Viana, A EvoIuq&o Anarquista em Portugal, ed. Seara


Nova, Usboa, 1975, p. 97.

[121

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A. DINIS - MARXISMO EM PORTUGAL 145

ciagao)16. Por tudo isto, a secQao da ciAssociagao International


dos Tralbalhadores fumdada em Espanha em 24 de Janeiro de
1869 nada tinlha que ver com o Conselho Geral de Londres: era
realmente uma organizagao a/narquista 1T.
Todavia, Batalha Reis escreveria acerca do encontro com os
tr&s espanh&s: Estes trs h omens, sem duvida muito not&veis
e, depois, muito conhecidos em todo o moindo, disseram-nos o
piano da vasta organizagao, expuseram as doutrinas de Karl
Marx e as teorias que, jk mesmo entao, dividiam o socialismo
nascente sob esta nova forma de combate* lg. E Antero, na sua
carta autobiogi&fica a W. Stordk, escreveu referindo-se a este
periodo: ao mesmo tempo que conspirava a favor da Uni&o
Ib^rica, f undava com a outra mao sociedades oper&rias e introdu-
zia, adepto de Marx e Engels, em Portugal a Associagao Interna-
cional dos Trabalhadores* 19.
Ficariamos assim sem saber ao certo quais foram as ideias
que os tr6s espanhdis apresentaram como sendo as que orien-
tavam a Internacional se o mesmo Antero as nao tivesse exposto
com muita lareza num opuaculo intitulado O que 6 a Interna-
cional>, onde se ve que foram os ideals de inspira^ao bakuninista
que os Portugueses acolberam inicialmente como sendo os da
Internacional. Mas, tal como em Batalha Reis, tamb&m em Antero
se nota uma certa conf usao entre as posiQdes de Marx e Bakunine,
emibora se manifested ambos coahecedores das duas grandes
tendncias que entao se confrontavam.
Antero resume o programa da Internacional nos seguintes
termos : toda a doutrina da Internacional, e a sua originalidade,
pode dizer-se que est& contida muma definiQao nova da proprie-
dade - numa rigorosa e fundamental distingao entre a proprie-
dade individual, sobre a qual o individuo tern um direito extenso
e absoluto de usar e dispor, e a propriedade oolectiva, que 6 o
patrimdnio da humanidade, da qual o individuo, por isso mesmo

i Cf. A. Machado da Rosa, O Socialismo em Portugal...*, In Seara


Nova, n. 1502, Dezembro de 1970, p. 395.
it ib., p. 395.
i Cit. por Cesar Nogueira, Not as para a Histdria do Socialismo em
Portugal (1811-1910), vol. I, Portugalia Editora, Lisboa, 1964, p. 22.
i Clt. por J. Carreiro, Antero de Quental, vol. I, ed. Instituto Cultural
do Ponta Delgada, Usboa, 1949, p. 36.
10 IW

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146 REVISTA PORTUGUESA DE FILOSOFIA

que faz parte da humanidade, nao tern direito de dispor *. Na


linha de Proudhon, Antero afirma ser legitimo que cada traba-
lhador receba o produto integro do seu trabalho. A propriedade
colectiva 6 constituida apenas pelos instrutnentos de produgao.
Mas onde Antero se demarca com maior nitidez do marxismo
e manifesta as suas conoepgoes proudhonianas 6 ao referir-se ao
metodo a seguir para alcangar os objectivos que a Internacional
se propoe atingir: a questao estk toda em levantar e melhorar
cada vez mais as condigoes do trabatho, e cortar os privilegios do
capital, enfraqueceMo, bloquefc-lo, torn&-lo dia a dia mais depen-
dente e prec&rio, at6 que se renda e desaparega: numa palavra,
transferir a forga econ&nica, que reside nas maos dos capitalistas,
para as maos dos trabalhadores. Isto alcan<*a-se por meio da
reaistencia, com a arma legal e franca da greve, conquistando ora
o aumento do sal&rio, ora a dintinuigao das horas de trabalho, ora
garantias para a dignidade e liberdade do oper&rio dentro da
fabrica. Alcanga-ee ainda por meio da associagao cooperativa,
sobretudo a de consumo, que liberta o consumidor do jugo da
especulagao* fl. E a exposigJo de Antero culmina numa afirmagao
tipicamente aliancista> : o programa politico das classes traba-
lhadoras, segundo o Socialismo, cifra-se etm uma s6 palavra:
abstencionismo. Deixeonos que esse mundo velho se desorganize,
apodrega, se esfacele, por si, pelo efeito do virus interior que
o mina ".
Eim carta a Engels datada de 24 de Juniho de 1872, Nobre
Franga, pertencente ao grupo reunido k volta de Antero, escrevera
que este parece vacilar entre as duas solugoes: a politica (pela
revolugao legal), e a econ6mica 2I. Um mfes depois escrevera
novamente ao mesmo Engels, dando conta de qoie Antero con-
fessa que historicamente nao se pode realizar uma revoluQao
como a concelbemos crendo que a ernancipagao dos trabalhadores
s6 se poder4 efectuar em tempos remotos por meio de evoluQoes
politicas 24.

20 Antero de QuentaJ, Prosas 11, ed. Couto Martins, Usboa, 1926


pp. 176-177.
** Ib., pp. 187-188.
a* Ib.t pp. 191-192.
a* 15 Cartas de Portugal para EngeU e Marx, recolha, pref&cio e notas
He Cesar de Oliveirk, Inlclatlvas Editorials, Usboa, 1978, p. 25.
* Ib., p. S?.
[14)

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A. DINIS - MARXISMO EM PORTUGAL 147

Do que fica exposto coiuclui-se que foi sob a perspectiva


aliancista que foi acolhida a exposigao de Anselmo Lorenzo ou,
pelo menos, que foi nessa perspectiva que ela foi divulgada por
Antero, o qual foi indicado k Internacional por Francisco Mora
como o elemento respons&vel a quern deveria ser enviada toda
a correspondencia inicial daquela Associagao para Laisfcoa. Toda-
via Nobre Franga, que nao estaria s6, pretende j4 demarcar-se
da perspectiva de Antero, ainda que mais tarde, em 1876, o socia
lista Azedo Gneco escreva a Engels dizendo que o Franga ainda
se ressente das teorias da Alian$a 2\ A influ&icia da Alianga
foi sennpre reconhecida como preponderante pelo menos nos pri-
meiros tempos do movimento socialista portugufis. Em 1885 o
jornal O Protesto Oper&rio* afirmari que foi deste grupo da
Alianga entao fundado em Portugal que saiu o movimento socia
lista portugues, e Azedo Gneco escrever& em 1885 que a influfen-
cia da Alianga da Democracia Socialista (...) afastara irresisti-
velmente da politica o movimento oper&rio na sua iniciagao* ' .
Entretanto, e no seguimento dos contactos estabelecidos com
os trfis e8panh6is, criara-se em Litfboa em meados de 1871 a
tAssociagao Protectora do Trabalho NacionaU. Logo no seio
desta associaQao se verificou o confronto das duas correntes prin
cipais que dividiam o movimento socialista: Comegou a funcio-
nar com muitos associados, existindo por&n diverg&ncias cntrc
eles. Essas diverg&ncias tinham a sua origem em dois modos do
ver que alguns dos fundadores ten tar am consignar na Associagao.
Uns optavam que ela devia aforanger as questoes politicas e seguir
uma politica avangada, outros, pelo contritrio, que ela devia
abster-se de toda a acgao politica e tratar puramente das ques-
t5es econ6micas do seu interesse. Depois de discussoes acaloradas.
adoptou-se por grande maioria que a Associagao devia abster-st
de quest5es politicas* 27. Azedo Gneco escreveria mais tarde que
foi Antero quern convenceu a maioria a decidir-se pelo albsten-
cionismo.
Entretanto, a 14 de Janeiro de 1872, era fumdada em Lisboa
a Fraternidade Oper&ria por urn grupo chefiado por Jos6 Fon-
tana, desiludido com o Centro Promotor que entretanto entrara
em decadencia. Tambfen a Fratemidade enveredou pelo caminho
2ft Ib.f p. 56.
2 Cf. C6sar Nogneira, op. cii., p. 21.
Ib., pp. 15-16.
[15]

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148 REVISTA PORTUGUESA DE FILOSOFIA

das reivindicagoes econ6mi<cas pondo de parte a luta politica,


como refere o mesmo Gneco: nos principles de 1872, ao ser
fundada a Fraternidade OperAria, consequftneia da organizagao
da Internacional no nosso pafs, a politica foi posta de parte pelo
proletariado com entusiasmo, com furor at6 M. A Fraternidade
desagregar-se-ia tamlbem em virtude das diverg&ncias ideol6gicas
que progressivamente se acentuavam.
Ainda neste mesmo ano de 1872 a revista O Pensamento
Social publicava o Manifesto do Partido Comunista.

in - 2. PER1ODO (18721917)

1. Do Oongresoo de Haia k fandagao do Partido Socialist*


Portugues

A luta interna que as duas facgSes, marxista e bakuninista,


travavam no selo da Internacicmal veio a ter o seu desfecho no
Congresso daquela associagao realizado em Haia em Setembro
de 1872, tendo triunfado a linha marxista. Para Gongalves Viana,
anarquista, tratou-se de urn autfintico golpe de Eatado prepa-
rado por Marx: de 1869 a 1872, Bakunine, na Federagao Juras-
sienne, desenvolve activamente o movimento revolucion&rio anar-
quista, em oposigao ao golpe de Estado de Marx, dado no Con-
gresso de Haia em 1872 tf. A ^Fraternidade Oper&ria esteve
I>re8eiite em Haia, representada por Paul Lafargue, genro de
Marx. Referindo-se k posi^ao dos socialistas Portugueses escreveu
Lafargue: em presen^a das intrigas aliancistas de Portugal e
Espanha, os internacionalistas Portugueses retiraram-se desta
sociedade secreta; e, no Congresso da Haia, reclamaram, como
medida de salvagao pfilblica, a expulsao dos aliancistas do seio da
Internacional* ao. Por outro lado Max Nettlan, filiando o movi-
mento oper&rio revolucionirio portuguSs na linha bakuninista,
considera que cBakunine julgou, e com razao, poder discutir
seriamente a Internacional com Jos6 Fontana; e 6 lament^vel
que este, ou os seus amigos, se tenham tornado tao facilmente
vitimas da intriga marxista* M.
28 Ib., pp. 21-22.
t Gongalves Vlana, op. cit., p. 91.
o Of. O6sar Nogruelra, op. cit., p. 29.
i Ib., p. 82.
[I6J

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A. DINIS - MARXISMO EM PORTUGAL 149

A clarif icagao ideol6gica ia-se tazendo lentamente no sentido


de uma acentuagao da ruptura entre marxistas e bakuninistas.
A cFraternidade Operaria* acabaria por sucmraJbir a esta divisao,
nao so por nao ter grande consistencia na consciencia oper&ria
como por motivo de varias desinteligencias que surgiram entre
O8 seus elementos a proposito de uns serein aliancistas, isto e,
partidarios do anarquiamo de Bakunine e outros socialistas mar-
xistas, o que era urn reflexo das desavengas que predominavam
na Associagao Internacional dos Trabalihadores* S2.
Uma das principals resolugdes do Congresso de Haia foi a
criagao de Partidos Socialistas em todos os paises com o fim de
oiganizar e promover a luta do proletariado no campo politico.
Esta resolugao foi recebida com agrado por uma parcela dos
socialistas Portugueses, como adiante se veriL Logo em Outubro
de 1872 Antero publicou um artigo sobre aquele Congresso, pare-
cendo albandonar a linha bakuninista e aderir inteiramente as
resolugoes tomadas. Na sua opiniao o Congresso seguiu um meio
termo entre as correntes autorit&ria e anarquista. Resume em
quatro as conclusdes daquele Congresso : 1.* - O proletariado
saioi definitivamente do campo das hip6teses (...) dando k luta
uma feigao ao mesmo tempo econ6mica, politica e moral (...).
2/ - Organizagao do proletariado cosmopolita como u<m partido
politico, distinto essencialmente de todos os partidos burgueses
e a eles oposto (...). O proletariado passa a ter uma exist&ncia
hist6rica: toma no Forum o seu assento, um lugar seu, donde
fala, vota e se afirma em cada dia e hora em face dos seus inimi-
gos (...). A constituigao politica do proletariado 6 um verdadeiro
acontecimento hist6rico, porque e na politica que todos os ele-
mentos humanos afirmam a sua acgao hist6rica (...). 3/ - O Con-
gresso seguiai com um tacto perfeito a lirxha exacta e justa entrt
as tendencias autoritarias daqueles que quiseram uma verdadeira
ditadura no seio da Internacional, e as tend&ncias desorganiza-
doras de outros que, em nome da autonomia dos grupos locais,
quelbrariam entre esses mesmos grupos todos os lagos de solida-
riedade e unidade de acgao* isto no que se referia k reestrutu-
ragao do Consetho Geral e dos Estatutos da Internacional.
4.a - cResoluQao unanime a respeito da fonmagao das unioes
internacionais de offcios (...) Uma vez formadas as unides, o

* lb.f p. 96
[17J

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150 REVISTA PORTUGUESA DE FILOSOFIA

capital achara por toda a parte diante de si uma barreira infle-


xivel. A reforma das condigSes industrials sera entao uma neces-
sidade para os proprios capitalistas, reclamada por eles mais do
que por ningu&n, e essa relfonna poderA entao ser tal que importe
toda uma revolugao econ6mica, porque nao pode ser menos do
que a liquidagao social* M. Antero distancia-se de Bakunine ao
aceitar a necessidade da luta no campo politico. Mas subjacente a
todo o artigo continua ainda a ideia de um desmoronamento
natural do velho mimdo capitalists ideia jk exposta no opusculo
O que 6 a International*, como se viu. Antero continua ainda a
acreditar que as refonmas serao pedidas pelos proprios capita-
listas mais do que por ningu&n. A sua raiz proudhoniana revela-
-se ainda na intuigao de que o fundo da questao social nao Be
reduz apenas ao aspecto econ6mico e politico, mas que toca tam-
b^m o aspecto moral.
De qualquer modo, a ruptura de Antero e outros com o anar-
quismo foi decisiva para a criagao em Portugal do Partido
Socialista, o qual acalbara por vir a reclamar-se do marxismo,
como adiante se verk. C6sar Nogueira confirma que a deciaao
de Antero e tamb&n a de Fontana muito deveria ter influenciado
a imentalidade dos socialistas Portugueses, os quais, acatando as
resolugoes do Congresso da Haia, decidiram romper com os
anarquistas e os republicanos, formando o Partido Socialista
e a Associagao dos Trabalhadores na R^giao Portuguesa* ", res-
pecuvamente para as lutas politica e eon6mica. Os ideais
anarquistas tinham por&m langado raf^s demasiado profundas
para poderem ser arrancadas de um dia para o outro. Este facto
muito iria contribuir para a ambiguidade que logo desde o inicio
e durante decadas marcaria a actividade do Partido Socialista,
cniado em Janeiro de 1875 por proposta de Azedo Gneco e
com o apoio ainda decisivo de Jose Fontana* *n. C6sar Nogueira
refere que logo nos primeiros dias surgiram dificuldades. Os
operarios agrupados em volta do programa abstencionista, mos-
traram absoluta repugnancia pela ac^ao politica; e mesmo alguns
dos mais not&veis pugnadores do socialismo cientifico negaram-
-se a aceitar a luta politica como uma necessidade revolucionS-

* Of. J. Carrelro, op. dt., vol. H, pp. 303-304.


>* O6sar Nogueira, op. dt., p. 42.
Ib., p. 51.
1*181

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A. DINIS - MARXISMO EM PORTUGAL 151

ria ". No entanto as cfipulas do partido estavam em geral muito


pr6ximas do marxiamo, eendo Azedo Gneco um doe principals
doutrinadore8 desta corrente. J& em Dezembro de 1873 Jos6 Fon-
tana escrevia a Marx pedindo-lhe algum escrito destinado a
ser lido nuui sarau socialista para ajudar dois companheiros
nossos perseguidos pelos industrials e governor 87. Em Janeiro
de 1876 Azedo Gneco escrevia a Engels pedindo colaboragao para
o jornal O Protestor, 6rgao do Partido Socialista: Se me
pudesse enviar algumas correspond&ncias muito me auxiliaria
e se pedisse a Lafargue, Larvalheur, a Marx e Odgar e a todos
O8 nossos amigos de ai para nos mandarem correspondncias
e consentissean que as public&ssemos assinadas, grande favor
me faziam, nao a mim, mas k causa dos trafoalhadores porque
dava muita import&ncia ao pobre peri6dico ts. E em Abril do
mesmo ano o mesmo Gneco relate ainda a Engels a forma como
f oi constituMo o Partido Socialista : Comecei a veneer a repugn&n-
cia dos meus companheiros pelo genuino movimento da Inter-
nacioraal propondo audazmente que se discutisse o programa da
Alianga. Nao faltaram defensores a esse programa, mas como eu
e os meus amigos 6ramoe mais eloquentes e estimados tivemos o
prater de ver rejeitar uma por uma todas as proposigdes esta-
pafdrdias do papa Bakounine. Por f im vibrei o Ultimo golpe pro-
pondo por meio de um amigo meu, que a assembleia descobriu
a necessidade de ser canstituido o partido politico do proletariado
socialista* 80. Este partido cotnegou pois sob o signo da hetero-
geneidade ideol6gica e assim se manteria nas d^cadas seguintes.
Em 1876 celebra-se em Paris um Congresso oper&rio ao qual
o Conselho Central do Partido Socialista enviou uma mensagem
realQando a importAncia do acesso do proletariado aos parla-
mentos burgueses: iAs questoes que pretendeis tratar nesse
Congresso sao da mais alta importancia, e uma delas, a da repre-
senteQao directa do proletariado ao Parlamento, chama sobre
todas a nossa atengao. O Eetado, no nosso modo de ver, 6 uma
delegagao das classes dominantes, destinado a vigiar e a superin-
tender sobre os seus interesses colectivos, e logo que o opera-
riado lhe modifique este modo de ser, as classes possuidoras per-
t ib., p. 4T.
t is Cartas de Portugal para Engela e Marx, p. &1.
Ib., p. 56.
t ib., p. as.
[191

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152 REVISTA PORTUGUESA DE FILOSOFIA

derao parte da sua forga. Esta modif icagao do Estado e o mais


seguro esteio da revolugao social, uma vez que seja secundada
com a organizagao de tralbalho, effectuada pelos trabalhadores* 4O.
Nesta mensagem o Partido Socialista nao faz mais que copiar
quase k letra o Manifesto do Partido Cormmista: O govern o
moderno nao 6 mais do que uma comissao que gere os negocios
camuns da classe burgmesa no sen con junto* u. Apesar de tudo
o Conselho Central afirma na mesma ocasiao nao estar vincu-
lado a qualquer escola socialista: talhar moldes k aspiragao e
k revolugao prolet&ria parece-nos ildgico e a causa do fracciona-
mento do proletariado em grupos dissidentes e rivais* 42. Apesar
destas boas intengoes o Partido Socialista> nunca se libertaria
de continuas dissid&icias e rivalidades, muitas vezes de cunho
meramente pessoal.
(Em 1878 este partido realizou o seu 2. Oongresso Nacional,
o qual, considerando a necessidade de unlr esforgos e conjugar
a luta nos campos politico e econ6mico, tomou a seguinte reso-
lugao: cA Associagao dos Trabalhadores na Regiao Portuguesa
e o Partido Socialista em Portugal dissolvem-se e os seus mem-
bros agrupam-se numa s6 associagao denominada Partido dos
Oper&rios Socialistas de Portugal* 4R. fi significativo que a este
Congresso tenham chegado as saudagoes de Karl Marx, Frede-
rico Engels e Lafargue, entre outros. A actuagao deste partido
limitou-se por6m s6 ao campo eleitoral. A corrida is eleigoes
estava ali&s na 16gica das decisoes toanadas no Congresso de
Haia, como se viu, inserindo-se entre n6s no projecto de criagao
de um estado popular pela transformagao sucessiva e oportuna
do estado burgus 4*. Os ganhos eleitorais do partido foram
todavia sempre insignlficantes.
Em 1881 o anarquismo renascia no Porto com a Associagao
Uniao dos Trabalhadores. Com effeito, a preferimcia pela luta
no campo econ6mico, relegando para segundo piano ou recusando
at6 a luta no campo politico, continuava a ter numerosos adeptos

40 Of. CSsar Nogrueira, op. dt., p. 65.


i Marx-dBngels, Werke, vol. 4, p. 464.
42 Of. O8ar Nognelra, op. dt., p. 65,
4* Ib., p. 80.
44 Aos eleitores proletarios, apelo langado pelo Partido Socialista em
14 de Setembro de 1879, aquando da realizagfto de elet<?ftes para deputados,
cf. Cesar Noguelra, op. cit., p. 101.
20]

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A. DINIS - MARXISMO EM PORTUGAL 153

conforme refere urn relat6rio enviado pelo Conselho Central do


Partido dos Operarios Socialistas em Portugal ao Congresso
Socialista Universal de Zurique em 1881. Historiando o movi-
mento operario em Portugal e apontando as caracteristicas do
proletariado porUigues, resignado e pouco combativo, o docu-
mento lamenta que os v&rios congressos do Partido Socialista
se tenham alheado das teorias sobre a propriedade, referindo
que o programa do partido se limita a impor como reivindica-
Qoes transit6rias e imediatas, alguns artigos de ordem econo-
mica e political *\ Reconhece-se ainda a imaturidade do opera-
riado portuguSs, a sua falta de espirito revolucion&rio ao acre-
ditar que bastaria a Lnstauragao de um regime republicano para
que se realizassem as transformagdes sociais que reclamavam,
e que esta transigao seria facilmente aplic&vel dentro duma
Republica sem a intervengao revolucion&ria do proletariado
como classe distinta* 4<1. Com efeito, a propaganda do Partido
Republicano conseguia atrair grande parte do operariado, fazen-
do-o crer que o primeiro grande objectivo nacional era o derrube
da monarquia. O documento chama k maioria dos operirios por-
tugueses proletariado inv&lido, em relagao ao qual os traba-
lhadores das industrias do Porto e Lidboa sao uma minoria. Era
neste operariado minoritArio que o Partido Socialista se apoiava,
podendo-se assim ajuizar da importancia relativa que poderia ter
no panorama politico. Apesar de a sua influfincia ser geralmente
reconhecida como muito pequena, acompanhareonos ainda um
pouco mais a actividade deste partido, visto que nele se conserva-
rao persistentemente alguns germes da estrategia marxista.
Assim, em 1882, a l.a Ck>nferencia Nacional Socialista aprovou
um novo programa, cujos considerandos sao, na opiniao de Benoit
Malon, notorios pela sua precisao cientifica, que mais faz sobres-
sair ainda a perfeita ortodoxia marxista* 4T. Tais considerandos
sao os seguintes:

1. Considerando que a lei do desenvolvimento das socie-


dades tern sido a luta constante das classes;
2. Considerando que na sociedade actual duas classes
estao em luta pelo antagonismo dos interesses: uma,
Cf. C6sar Nogueira, op. cit., pp. 125-126.
46 ib.f p. 126.
<t lb.f p. 132.
[21]

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154 REVISTA PORTUGUESA DE FILOSOFIA

representativa do capital, que se constitui por uraa


aninoria; ooitra, representativa do traJbaliho, constituida
pela grande massa dos trabalhadores, ou seja, a maio-
ria da sociedade;
3. Considerando que seja qual for a forma de governo,
mon&rquico ou republicans onde impera a classe capi-
talista, nunca as classes trabalhadoras deixarao de ser
exploradas;
4. Considerando que a tutela que o capital impoe &s clas-
ses trabalhadoras nao pode desaparecer senao pelo
edforgo dos pr6prios trabathadores 4\

Estes considerandos eetao de facto de acordo com as linhas


mestras do Manifesto, mas nao se poderfi. dizer que def inam pro-
priamente tuna perfeita ortodoxia marxista*. Qualquer anar-
quista os poderia ter escrito. O que 6 pr6prio da estratgia mar-
xista 6 a luta simult&nea no campo econ6mico e politico, como se
disse. Realmente, nesta alfcura os membros mais destacados do
Partido Socialista concentravam as suas forgas na actuagao ao
nfvel politico, demarcando-se assim cada vez mais dos anarquistas
e recusando ao mesmo tempo a colaboragao com os republicanos,
visto que seriam por eles rapidamente absorvidos.

2. O afrontamento entre possibilistas e marxistas

Como nao podia deixar de ser, as divergftncias no seio do


partido nao tendiam a desaparecer, antes pelo contr&rio. Acen-
tuaram-se em 1889, ano em que se realizaram em Paris dois con-
gressos internacionais, urn possibilista e outro marxista. C6sar
Nogueira refere que um dos dois era promovido pelo partido
que segue mais k risca as doutrinas de K. Marx, com Julio Garde
e Paulo Lafargue como seus cabos de guerra, mais activos e con-
siderados pela sua fidelidade inquebrant&vel aos principios do
mestre. O outro Congresso era promovido pelo grupo de associa-
<joes operarias federadas na Bolsa do Trabalho de Paris, e a sua
orientagao obedecia k feigao moderada, que lhe imprimia o grupo
chamado *possibilista* com Paulo Brousse e Jofrin k frente da
organizagao politica denominada Federa^ao dos Trabalhadores

w ib., p. 133.

(22J

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A. DINIS - MARXISMO EM PORTUGAL 155

Socialistas de Franga* 4". Os possibilistas enviaram k Peninsula


Ib6rica um delegado, Andre G61y, encarregado de con veneer por-
tugueses e espanh6is a fazerem-se representar no seu Congresso,
tendo conseguido esse objectivo. Os participantes Portugueses
foram Manuel Luis de Figueiredo e Francisco Vitertoo de Campos,
representando as organizagoes oper&rias de Liefooa e Porto, res-
pectivamente.
As diverg&ncias entre os dois Congressos nao parecem ter
sido importantes, respeitando essencialmente a questdes de t&ctica
a adoptar no campo da actuagao revolucion&ria. Otaar Nogueira
nota a prop6sito que Viterbo de Campos esteve quase resolvido,
em Paris, a passar para o Congresso do partido marxista, por
nao concordar em absolute* com as regras de t&ctica adoptadas
pelos da facgao possibilista nu. Parece at que os dois Congressos
estiverajn prestes a fundir-se num s6, o que todavia nao chegou
a acontecer. Carlos Costa, numa das notas ao livro de Gongalves
Viana A EvoIuq&o Anarquista em Portugal, esoreve que as riva-
lidades entre possibilistas e 'marxistas' se resumem a questoes
acad&nicas e de pura doutrina, afirmando logo a seguir que
a intransig&icia dos ortodoxos nao impediu a perfeita identi-
dade das duas pr4ticas militantes. Por outro lado, faz remontar
a origem das divergfencias entre os dois grupos k discussao acerca
da teoria do valor, posta em causa em 1874 pelo economista Albert
Sdhaeffle, alfirmando que os ortodoxos defenderam k sua ma-
neira este elemento fundamental da critica da economia poli-
ticaftl. Segundo esta perspectiva, as divergfencias seriam por-
tanto mais doutrinais que tacticas. Historicamente, a corrente
possibilista surgiu no congresso de Saint-^Etienne, em Setembro
de 1882, liderada por Paul Brousse e Jean Allemane. Tratava-se
de uma facgao moderada do socialismo francos que decidiu aceitar
a colaboragao com os partidos burgueses para conseguir refor-
nias imediatas. Esta oposigao que se desenhava em Franga entre
os possibilistas e os socialistas que seguiam a orientagao do socia-
lismo alemao de feigao marxista, foi mais uma fonte de divisao
para o movimento socialista portugus. As dissidfincias entre
}x>ssibilistas e marxistas manter-se-iam acesas durante algum
tempo, ate a ruptura final e definitiva.
Ib., p. 167
o ib., p. \e&.
P. 46

[23]

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156 REVISTA PORTUGUESA DE FILOSOFIA

Em 1890 realizava-se um Congresso das Associagoes Opera -


rias tendo como primeiro ponto da sua ordem de trabalhos a uni-
f icagao do movimento oper&rio - determinagao duma linha de
conduta que conduza o proletariado a sua emancipagao 52. As
divergencias acerca da participagao ou nao do proletariado nas
lutas politicas continuavam, conforme se deduz do numero dois
da mesma ordem de trabalhos : Deve aconselhar-se aos operarios
a sua intervengao nas lutas da politica? (...) Como e de que ma-
neira deve ser estabelecida a luta no campo economico?* B\ O Con-
gresso viria a aprovar um parecer segundo o qual os operarios
devem intervir nas lutas politicas, assim como ( . ) f azer recensear
todos os seus membros, para a conquista dos cargos electivos
no parlamento* 54.
Em 1891 verificaram-se novas dissidencias acerca da parti -
cipagao ou nao do cPartido Socialista em eleigoes municipals,
em Lisboa. C6sar Nogueira refere que destes factos resultou
Nobre Franga aproximar-se mais do Partido Republicano e Azedo
Gneco iniciar a dissidencia que resultou na organizagao do Par-
tido Socialista Portugufis, em 1895 6\
Entretanto as divergencias entre possibilistas dirigidos por
Luis de Figueiredo e marxistas do grupo de Azedo Gneco acen-
tuaram-se em 1892. Em consequncia disto o movimento oper&-
rio e socialista ia actuando sempre de harmonia com as duas
correntes* 5a. A facgao marxista publicou neste ano o Manifesto
do Partido Comunista no jornal O Eco Socialista*.
Em Lisboa a revista A Questao Social >, socialista, iniciava
no mesuno ano a sua publicagao com um interessante artigo sobre
Marx: cDeve-se a Karl Marx a explicagao cientifica do socialismo.
Nao 6 nosso intento discutir aqui o sistema de Marx. Nao se trata
agora de saber se a hist6ria 6 apenas o resultado da luta de
classes ou se hia fen6menos politicos, morais ou religiosos, inde-
pendentes de factores econ6micos. Queremos apenas constatar
que & da aplicaQao da teoria evolucionista aos fen6menos da pro-
dugao, aplicagao que ele foi o primeiro a fazer, que resultou o
socialismo contemporaneo. Queremos frisar bem que 6 4 sua
2 Cf. O6sar Nogueira, op. cit.f p. 175.
" Ib., p. 175.
* Ib., p. 176.
i Ib., pp. 190-181.
Ib., p. 191.
[24]

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A. DINIS - MARXISMO EM PORTUGAL 157

obra imorredoura que se deve a organizagao do proletariado como


forga politica que hi-de tranaformar a velha sociedade. Dando
como base cientifica as reivindicagoes socials, Marx atraiu is
novas ideias uma multidao de s&bios e de pensadores cuja inter-
fergncia resolveu, k luz do novo sistema, todo o campo da socio-
logia. Assim, usou-se uma moral nova pela alterag&o de rela-
<j5es dos sexos e uma nova politica pela mudanga da fungao do
Estado. Aboliu-se o velho direito de propriedade e organizou-se
a produgao* ST. Nao deixa de ser curioso constatar mais uma vez
urn certo desinteresse pelas questoes te6ricas, neste caso o mate-
rialismo hist6rico, em favor de aspectos pr&ticos como a organi-
zagao politica do proletariado.
Ainda no mesmo ano se realizou no Porto urn Congresso
Nacional das Associagdee de Classes* no qual se terao registado
novamente di<vergncias nao de princfpios, nao de ideias, mas
de factos* 6t, enquanto continuava o agravamento das dissidSn-
cias entre os socialistas possibilistas representados pela Asso-
ciagao dos Trabalhadores na Regiao Portuguesa, quer no sul,
quer no norte, e os socialistas marxistas ou revolucion&rios, ali-
nhados no Centro Oper&rio de Propaganda Socialistas, no Porto,
e no Centro Socialista Oper&rio, em Lisboa> .
As sucessivas tentativas de reconciliaQ&o fracassaram. A cor-
rente marxista acalbou por assumir a ruptura definitiva com os
possibilistas em 1895, com a realizagao de uma ConferSncia
Nacional Socialista e de um Congresso em Tomar, de 14 a 16 de
Outubro. Na Conferftncia socialista foi votado um programa,
confeccionado pela mao de mestre de Azedo Gneco e um novo
regulamento partidirio, o qoie marcava definitivainente a divisao
do socialismo portuguSs em dois grupos: os possibilistas e os
marxistas, ou revolucion&rios eo. Os socialistas marxistas fiase-
ram-se representar por Azedo Gneco num Congresso Interna-
cional Socialista, em Londres, em 1896, no qual foi votada a
expulsao dos anarquistas, facto que o delegado portugufis apoiou.
Ainda neste ano a facgao possibilista congregou muitas
associagoes de trabalhadores que se opunham k corrente mar-

ot Ib.t p. 193.
Ib., p. 196.
Ib., p. 202.
o Ib., p. 216.
[25)

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158 REVISTA PORTUGUESA DE FILOSOFIA

xista, fundando a Liga das Associagoes Operarias. No seu mani-


festo-programa a Liga situava-se no mavimento socialista, mas
deraarcandose claramente da linha revolucionaria, declarando-se
independente de partidos e regimes politicos. afastando-se da
pratica politica partid&ria e optando por um reformismo que
produza as transformagoes knediatas que as circunetancias per-
mitirem. Estes prop6sitos pofem nao foram muito longe: A de-
sorientagao no meio operario e socialista ( ) contaminava todas
as boas intengoes* 61.
Em 1897 comegaram a notar-se dissidSncias s&rias na cor-
rente marxista. Ernesto Silva e Teodoro Ribeiro censuraram
Azedo Gneco por nao promover a aproximagao com os republi-
canos que gozavam de grande prestigio. Estas divergSncias leva-
ram a que em 1899 existissem tres partidos socialistas: o Par-
tido Socialista Portugu8s, de Azedo Gneco, marxista; o grupo
liderado por Ernesto Silva e Teodoro Ribeiro, republicano-socia-
lista; e o cPartido dos Oper&rios Socialistas de Portugal*, che-
fiado por Luis de Figueiredo, possibilista. Em Janeiro deste ano
socialistas de varias correntes reuniram-se para tentar de novo
a unificagao do movimento, tendo cfaegado a acordo quanto a
formagao de uma concentra$ao revolucionaria*, a qual acabou
por ser dominada pelos possibilistas e libertarios que dec id tram
abandonar a luta no campo eleitoral. Esta concentragao socia-
lista tomou o name de Uniao Socialista*, mas tamb6m nao teve
os resultados esperados, nao s6 pela heterodoxia dos seus ele-
mentos, como porque as trfis dissidSncias eram profundas* -'.
Em Abril de 1900 Azedo Gneco demite-se do Conselho Central
do Partido Socialista PortuguSs, o que 6 signifkativo. A orien-
tagao dominante era com efeito a do socialismo possibilista.
Apesar de tudo 6 ainda Azedo Gneco quern em 1904 6 enviado
como representante do Partido Socialista ao Conselho Interna-
cional Socialista.
Em Maio de 1907 numa reuniao de socialistas foi elaiborado
um documento assinado por Azedo Gneco e outros elementos das
duas tendencias socialistas* os que apontava mais uma vez para
a necessidade de conjugar esforgos. Porem o Partido Republicano
ganhara demasiado terreno e apoios, triunfando jxnico depois.
i Ib., p. 231.
* Ib., p. 246.
Ib., p. 291.
f26]

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A. DINIS - MARXISMO EM PORTUGAL 159

At k primeira Grande Guerra o movimento socialista decli-


nou bastante, pois o triunfo da revolugao republicana refrearia
ainda mais a acgao }k bastante restrita dos socialistas. Apesar
de tudo, 6 de ass in alar a publicagao em 1913 de uma colecgao de
textos seleccionados de 0 Capital pela Livraria Internacional.
Em 1915 a imprensa port/uguesa publicava o {Manifesto da Con-
ferncia de Zimmerwald* na qual tinham participado Rosa
Luxemburgo, Lenine, Trotsky e outras fignras do marxismo.

3. Repercussao da H internacional no movimento socialista


portugues

A I Internacional desfez-se pouco depois do Congresso


de Haia.
Era 1891, sob a acgao de Engels, Bernstein, Kautsky e Rosa
Luxemburgo, entre outros vultos do marxismo, nascia num Con-
gresso marxista de Brnxelas a II Internacional. Por&n, algumas
das teses de Marx viriam pouco a pouco a ser revistas e postas
em causa, facto que provocou violentas divisoes e afrontamentos
no interior da corrente marxista. Bernstein defendia a tese de
uma transigao gradual e pacifica do capitalismo para o socia-
liamo, visto que o capitalismo tinha mecanismos reguladores que
lhe permitiriam sobreviver muito mais tempo do que aquele pre-
visto por Marx. Kautsky via nesta posigao o perigo da submissao
do proletariado aos interesses da burguesia e do apagamento
do espirito revolucion&rio. Apesar de tudo, defendia a partici-
pagao dos socialistas nos parlamentos e minist&rios dos governos
burgueses, tendo sido por isso duramente criticado por Lenine.
Rosa Luxemburgo, por seu lado, pretendia manter-se na linha
da ortodoxia marxista, rejeitando quer o reformismo de Bernstein
e de Kautsky, quer o leninismo que se fortalecia cada vez mais,
especialmente no que se referia k concepgao leninista de partido
e k concretizagao da ditadura do proletariado. Lenine preconi-
zava um partido elitista, consciencia da classe oper&ria, clan-
destine conspirativo e violento. Rosa Luxemiburgo era por um
partido de massas, tendo acusado Lenine de ter transformado
a ditadura do proletariado numa ditadura sobre o prole tariado*.
No seu livro O Socialismo na Mcmarquia (1944) F. A. Oli-
veira Martins escreve que em 1880 F. S. Oliveira Martins ence-
tou relagoes epistolares com Eduardo Bernstein, tendo com ele
[27]

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160 REVISTA PORTUGUESA DE FILOSOFTA

colaborado no Anu&rio de Cifincia Social*. No meamo livro vem


reproduzido parte do fac-simile duma carta de Bernstein a Oli-
veira Martins, na qual aquele pede para enviar-nos o relat6rio
sobre a primeira quinzena de Agostot referindo ainda um tiltimo
relat6rio, que ocupa trfis p&ginas impressas* 64. Oliveira Martins
colaborava com Antero, Nofore Franga e outros no Pensamento
Social , peri6dico fundado para divulgar os ideiais socialistas.
Todavia o seu pensamento nao se enquadra nem no marxismo nem
no colectivismo bakuninista. A semelhan$a de Proudhon, parecia
tender mais para a fusao da burguesia e do proletariado numa
nova classe mdia. Apesar disso C6sar Nogueira, que tamb6m
trocou correspondfincia com Bernstein em 1912 considera que 6
possivel que naquela correspondSncia, se ela de facto existe,
possam haver elementos que ponham mais a claro certas passa-
gens do movimento open&rio e socialista portugufis nos seus pri-
meiros passos, que sao ainda muito obscuros. uma questao a
investigar 8\
O pensamento de Bernstein, apelidado de revisionista pela
social-democracia de entao, iria contudo influenciar grande parte
dos partidos filiados na II Internacional. Bernstein conjuga uma
posiQao te6rica essencialmente marxista, com uma pr&tica poli-
tica parlamentar, abandonando a via rervolucion&ria.
As divergSncias no interior do pensamento marxista eram, de
resto, inevit&veis. O pr6prio texto do Manifesto deixara aberta
esta possibilidade pela ambiguidade de algumas passagens, par-
ticularmente no que se refere k posiqao dos comunistas em rela-
qSlo ao conjunto dos prolet&rios. Com eifeito, Marx e Engels come-
garam por afirmar que os comunistas nao formam um partido
distinto, oposto aos outros partidos operarios. Nao tSm quaisquer
interesses que os separem do conjunto do proletariado. Nao pro-
clamam principios partioulares sobre os quais queiram modelar
o movimento oper&rio 6. Afirmam por&m, logo a seguir, que os
comunistas se distinguem dos outros partidos oper&rios em dois
pontos :

F. A. Oliveira Martins, O SodaHsmo na Monarquia, ed. Parcerla


Ajitdnio Maria Pereira, Lisboa, 1944, p. 31.
C^sar Nogueira, Antero de Quental, edlqao do autor, Lisboa.
t50k p. 28.
Marx-Bngels, Werke, vol. 4, p. 474.
[28]

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A. DIN1S - MARXISMO EM PORTUGAL 161

1 - cNas lutas nacionais dos prolet&rios, poem acima de tudo


e fazem prevalecer os interesses comuns a todo o proletariado,
independentemente da nacionalidade;
2 - Nas diferentes fases que atravessa a luta entre prole-
t&rios e burgueses, eles representam sempre os interesses do mo-
vimento na totalidade.
Por outras palavras:
Praticamente - os comunistas sao, pois, a fracgao mais
resoluta dos oper&rios de todos os paises, a fracgao que arrasta
todas as outxas;
Teoricamente - Um, sobre o resto do proletariado a van-
tagem duma compreensao clara das condigoes, da marcha e dos
fins gerais do movimento prolet4rio ".
Mais k f rente, esta posigao vem resumida em duas palavras:
0s comunistas combatem pelos interesses e pelos fins imediatos
da classe oper&ria; mas no momento presente, defendem e repre-
sentam ao mesmo tempo, o futuro do movimento* M. Estava aqui
praticamente estabelecida a concepgao de partido como van-
guarda do movimento oper&rio largamente desenvolvida e apli-
cada por Lenine.
dificil precisar ate que ponto os socialistas Portugueses
tiveram conhecimento das novas pol&nicas suscitadas no seio
do marxismo europeu. No entanto veremos adiante que o Partido
Socialista Berk considerado o representante do socialismo refor-
mista.

4. Marx visto por algous comentedores portugmefies

Em 1874 Jose Frederico Laranjo proferiu em Coimbra uma


conferncia sobre O Capital.
Em 1893 Sampaio Bruno publica nas suas Notaa do exilio
uma an&lise do pensamento de Marx baseada na leitura de
O Capital. Bruno considers que a doutrina de Marx conhecia na
Europa uma grande popularidade <sem razao 16gica>) apenas
devida ao mal estar das sociedades modernas e especialmente
das suas classes trabalhadoras* . Refere-se ao Manifesto do

ib., p. 474.
Ib.f p. 402.
Sam pal o Bruno, Notas do Exuio, Livrana cnaruron, Porto,
1893, p. 125.
n C29J

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162 REVISTA PORTUGUESA DE FILOSOFIA

Partido Comunista como um manifesto (...) que tivera pouco


cursor 70.

Quanto a aceitagao e divulgagao das ideias marxistas em


Portugal e de opiniao que entre n6s, as doutrinas de Marx sao
quase desconheoidas e o livro fundamental do socialista O Capital
presta-se dificilmente aos nossos entendimentos, pelo car&cter
avidamente albstracto que possui, agravado pela germ&nica falta
de ordem na dedug&o 16gica das mat6rias> 7I. Por isso Bruno
n&o consegue entender a teoria do valor chamando-lhe questao
embrulhada e confusa. Prefere referir-se demoradamente a
teoria marxista acerca da evolugao hist6rica do modo de produ-
$ao dos bens materials, e ao projecto de cblectivizagao dos meios
de produQ&o, terminando com uma critica k teoria da alienagao
capitalista*. Desenvolve depois a teoria da acumulag&o de capital
pela an&lise da taxa de mais-valia, ponto que considera o funda-
mental e o mais lnteressante ". Mas esforga-se por minimizar
o valor real da doutrina marxista, terminando por dizer que a
descoberta de Marx n&o tern senio uma import&ncia de ordem
moral e juridical Tt.
Contra os ideals revolucion&rios de Marx, Bruno mostra-se
conservador, adepto de uma evolugfio pacffica, reformista, de tipo
proudhoniano pois, a prevalecerem os ideais marxistas, enquanto
a socializagao do trabalho n&o ohega, vai-se morrendo de frio e
de fome. Por isso, julgo bem aconselhados aqueles que se reduzem
is reclamaQoes possiveis na ocasiao* 74.
Em 1895 Afonso Costa, num estudo critico que publicou
acerca da enciclica pontiffcia Rerum Novanem, refere-se tamb6m
a Marx, especialmente a sua teoria do valor, revelando embora
conhecimentos pouco seguros.
Em 1896 Silva Mendes publica uma obra intitulada Socia-
lismo Libertdrio ou Anarquismo, na qual afirma que o marxismo
perde terreno em Portugal a favor do anarquismo.
Em 1901 Basilio Teles, nos seus Estudos Hist&ricos e Eco-
ndmicos II precede tamb^m a uma an&lise da teoria econ6mica
de Marx, especialmente da teoria do valor, em torn de certo modo

to Ib., p. 126.
** Ib., p. 125.
" Ib., p. 102.
n ib., p. 1CS.
T* Ib., p. 168.
[30]

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A. DIN-IS - MARXISMO EM PORTUGAL. 163

depreciativo, parecendo nao ter compreendido inteiramente cate-


gorias fundamentals do marxismo, como mais-valia, acum<u-
lagao capitalista, etc.

IV - 3." PERIODO (1917-1930)

1. A Revolu$ao Russa de 1917 e as mas repercossoes


em Portugal

A Revolugao Russa de Outubro de 1917 veio dar novo 4nimo


aos socialistas de todo o mundo, e tamlb&n em Portugal se fez
sentir a sua influencia. Elm Margo de 1918 o peri6dico A Bata-
ta* elogia Lenine e Trotsky. A imprensa republicana 6 natural-
mente hostil kquela revolugao.
Sob a inspiragao da experincia sovietica surgia em Portugal
a Federagao Maximalista Portuguesa* cujo objectivo, conflig-
nado no art. 1. dos seus estatutos, era difundir os principioe dou-
trin&rios tendentes ao estabelecimento do sindicalismo comu-
nista, admitindo transitoriamente a acgao do poder revolucio-
n4rio exercido em ditadura pelos conselhos de oper&rios ou sovie-
tes 7ft. Por outro lado, o art. 2. estipulava que tanto a ditadura
como o regime dos sovietes sao considerados pr&ticas experimen-
tais imediatas, sem nenhum caracter filos6fico> 7*. As con trad i-
qoea no interior da Federagao Maximalista cedo se evidenciaram,
jk que nela se confoindiam socialistas marxistas e nao marxistas,
anarquistas, etc. A confusao entre anarquismo, sindicalismo revo-
lucion&rio e marxismo-leninismo levou a que os seus estatutos
afirmassem que a revolugao russa vai im plantar o comunismo
Iibert4rio 77f identificando bolchevismo e anarquismo.
Em 5 de Outubro de 1919 surge A Bandeira Vermelhat
orgao da Federagao, que se debruga sobre a revolugao russa e
divulga textos de Lenine, Trotsky, Bukarine e Rosa Luxemburgo,
entre outros. Na sua declaragao de principios, eivada de ambi-
guidades e confusoes, este jornal afirma que todos os compo-

75 Of. O6sar de Oliveira, pref4cio ao livro O Primeiro Congreaso do


Partido Cowuniata Portugute, ed. Seara Nova, Lieboa, 1975, p. 29.
it)., p. zw.
ft Of. CKsar de Oliveira, pref&cio ao livro de Carlos Rates, A Russia
dos SoxHetes, ed. Seara Nova, Usboa, 1976, pp. 10-11.
[3D

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164 REVISTA PORTUGUESA DE FILOSOFIA

nentes da Federagao Maximatlista Portuguesa e seus conselhos


sao em principio anarquistas e sindicalistas revolucion&rios, adop-
tando contudo a designagao de bolchevistas, comunistas, maxima-
listas ou sovietistas (...) todo o individiuo que em Portugal se
declare bokhevista 6 anarquista ou sindicalista revolucion&rio .
Em Outubro de 1919 o dPartido Socialista* votava em Con-
gresso a adesao k Til Internaoional, fundada por Lenine. Todavia,
as contradigdes e coiufusdes dentro deste partido, herdadas das
dcadas anteriores e continuamente reavivadas pelas dissengoes
no interior do marxismo europeu entre os partid&rios das II e
in Internacionais, continuavam. O grande porno de discdrdia
situava-se entio na participagao ou n&o no corpo ministerial do
governo republicano-burgufis. C6sar Nogueira, socialista anti-
-intervencionista, publicava em 1922 uma Carta Aberta ao Par-
tido Socialista na qual reclama o seguimento estrito da orientagio
marxista: ... quando a burguesia em todo o mundo estA for-
mando uma frente finica, n5o se pode consentir, nao fa& o direito
de colaborar com a burguesia, de fazer a revolugao por conta-
-gotas. Nao, isso 6 contra os fundamentos das doutrinas mar-
xistas, que estabelecem o principio da luta de classes, o tinico
terreno em que o proletariado deve combater, posto que o alvo
deste 6 a organizagao do proletariado como classe, destruig&o
da supremacia burguesa e conquista do poder politico pelo prole-
tariado* (cf. Manifesto de 1848, de Marx e Engels), o que ele
realizar& conquistando revolucionariamente os seus advers&rios
de classe, juntamente com o poder politico, a for$a por eles desti-
nada a conservar intactos os seus monop61ios econ6micos
(O Capital, Carlos Marx)>. E continua, resumindo os objectivos
do csocialismo cientff ico : A luta de classes, a conquista do
Estado capitalista por meio da revolusao, 6 pois o objectivo hist6-
rico do proletariado. ft isto que se define do socialismo cientifico,
posto que Marx aplicou k economia o novo critSrio sociol6gico,
chegando k conclusao histdrica de que a produgao econ6mica e
as classificagoes sociais, que sao a sua consequSncia necess&ria,
criara, para cada 6poca, a base da sua hist6ria politica e intelec-
tual> 79. No mesmo ano de 1922 o Partido Socialista votava num
Congresso em Toanar a sua intervengao no ministerio republi-

cs Of. C6sar de Olivelra, O Prknetro Congresso .., pp. 28-29.


t Of. Ofesar Nogueira, Notas. ., vol. II, pp. W-4.
T321

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A. DINIS - MARXISMO EM PORTUGAL 165

cano-burgues, dando assim, segundo C6sar Nogueira a (iltima


raaohadada nas suas tradigoes revolucion&rias, no seu programa
puramente marxista* Ho. E ainda Osar Nogueira quern afirma
ter sido oonvidado a preparar o terreno para a constituigao em
Portugal de urn partido comunista, encargo que nao aceitou, mani-
festando o seu desagrado pela estrat&gia leninista: <A minha
simpatia pela revolugao russa era profunda. Mas a acgao comu-
nista nao me atraia. Nao concordo com os seus m6todos de agir
nem com o predominio da influemcia russa nos outro paises, que
devem ter uma livre autonomia* 81.

2. Fundagao do Partido Comnnista Portugues

Em Margo de 1921 fundava-se em Portugal o Partido Comu-


nista* gragas ao esforgo de alguns sindicalistas revohicion&rios,
anarquistas e anarco-sindicalistas, desiludidos com a pratica do
anarco-sindicalismo. O primeiro secretario-geral do PGP foi Car-
los Rates o qual ja ha vArios anos militava no sindicalismo revo
lucionario que tinha a greve geral insurrecional e revolucionaria
como oibjectivo fundamental, a partir do qual o governo burgues,
o Estado e o capitalismo cairiam como que numa bandeja doirad^
nas maos dos trabal!hadores h2. Carlos Rates nao conseguiu do tar
o oPartido Comunista* nascente de uma dooitrina marxista coe-
rente: a divulgagao te6rica do marxismo e do leninismo que Cat
los Rates intenta fazer e urn documento vivo das confusoes exis-
tentes no corpo doutrinario de um partido que encontrava grandt*
concorrencia nos anarco-sindicalistas e na C. G. T. *.
A partir de 1921 acentuaram-se as divergncias entre a
C. G. T.t a <rFederagao Maximalista Portuguesa, ja bastante
enfraqueoida, e o PCP. , com efeito, a Nova Politica con6mi( a
'a NEP) que Lenine defende e faz aplicar nesse mesmo ano. ;<
repressao k volta dos marinheiros de Cronstadt ainda ness*

o Ib., p. 71.
ID., pp. YV-'tfU.
82 Cf. Cesar de Oliveira, A Russia dos Soviet es, p. 11.
8 Ib., p. 12. cConfederacao Geral do Trabalho, organismo anaro.
-sdndicalista crindo em Setembro de 1919 como alternativa ao impasse a qi<4
tinha chegado o Partido SocialLsta*. mi n ado par incessantes dissensofs
internas. No periodo de 1919-1922 foi o organiamo de maior audifincia junto
das classes trabalhadoras, tendo sobrevivido at^ 1934.

[33)

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166 REVISTA PORTUGUESA DE FILOSOFIA

mesmo ano e sobretudo a questao da adesao 4 M Internacional


e a Internacional Sindical Vermelha que provocam as divergen-
cias que nunca mais seriam sanadas M4.
Em 1923 o POP realiza o seu 1. Congresso. Os debates entao
efectuados reflectem toda a debilidade te6rica de urn partido que
ainda nao tinha conseguido encontrar uma linha de rumo sufi-
cientemente definida. Muitas das dissengoes internas eram fruto da
oposigao entre duas facades, uma que seguia Caetano de Sousa,
o qual estivera jk em Moscovo como delegado ao IV Congresso
Mundial da IEI Internacional, e outra que seguia Carlos Rates.
Com efeito, os membros do partido de todas as tendncias pare-
ciam mais ligados a homens do que ks ideias e k acgao da Inter-
nacional Comunista. Eles eram a favor ou contra Sousa, por ou
contra Rates e nao simplesmente pelo triunfo da causa comu-
nista em Portugal (...) as facgoes que se tinham defrontado nao
se tinham oposto no terreno dos principios, mas sobre irritantes
questoes pessoais. Eles nao possuiam base ideologica capaz de
se sobrepor 4s lutas intestinas em que a calunia e a injuria se
substifcuem ao argumento e k ideia HS. Estas rivalidades pessoais
foram sempre ali&s uma constante ao longo de todo o movimento
socialista, como se viu atr&s. Para ilustrar a falta de assimilagao
dos principios te6ricos do marxismo pelos dirigentes do PC8P
Droz, delegado da HI Internacional ao 1 Congresso deste partido
escreve: claro que eu nao tinha Husoes sobre a maturidade comu-
nista da direcgao do partido. Ela propunha uma tese sobre o pro-
bleraa colonial - muito importante em Portugal - que preco-
mzava a venda das colon ias portuguesas 4 Inglaterra! Tive
grande dificuldade em conseguir que o Comite Central retirasse
esta proposta, em fazer-lhe compreender que a libertagao dos
I>ovos coloniais nao pode ser uma mudanga de senhor e que esta
tese fazia do partido um mercador de escravos* Mi.
Depois de uma viagem 4 Uniao Sovietica Carlos Rates
publica em 1924 A Russia dos Bovietes na qual expoe os princi-
pios do marxismo e do leninismo, historia o movimento socialista
internacional desde a fundagao da I Internacional, e expoe toda
a gSnese da revolugao sovi^tica. Apesar de tudo, acabar& por

84 Of. Csar de Oltvelra, O Primeiro Congresso % p. 35.


Ib., pp. 86-87.
Ib., p. 89.
[94]

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A. DIN1S - MARXISMO EM PORTUGAL 167

aderir k Uniao Nacional e ao salazarismo, o que mostra provavel-


mente a debilidade da sua formagao teorica.

3. A acgfco de Bento Gongalves

Bento Gongalves (1902-1912) seria o primeiro grande reor-


ganizador do Partido Comunista Portuguese, sobretudo a partir
de 1929, ano em que k eleito seu secretirio geral. Anteriormente
a eata eleigao f izera jk pelo menos duas viagens k Russia, uma
das quais em 1928 para participar num Congresso da Interna-
cional Smdical Vermelha*.
Em 1929 apareoe no Porto o jornal O ProletArio* no qua!
Bento Gongalves fari a defesa intransigents do leniniamo, com-
batendo o reformismo da H Internacional, ohamando-lhe defor-
ma$ao socialista do marxismo*. ao mesmo tempo que os par-
tidos politicos nacioaaui socialistas abdicam dos principios fun-
damentals da teoria que Marx legara ao proletariado para seu
uso quotidiano na luta contra a exploragao capitalista, os seus
chefes, ainda que rotulando-ee de marxistaa foram, no mundo
moderno da luta de classes, os maiores deformadores da cite-
cia marxista - que 6 como quern diz, do materialismo dial^-
ctico - e a tai ponto o f izeram que, no momento actual, entre a
doutrina de Marx e a doutrina pseudo-prolet&rla do capitaliamo
oficial, estende-se uma epoca histdrlca completa* iT. Acusa os
chefes da H Internacional de terem felto urn trabalho de revisao
do materialismo histxSrico e de terem langado o proletariado dos
diversos paises num combate reciproco ao aconselharem o seu
envolvimento nas lutas nacionais da 1/ Grande Guerra. Denun-
cia em seguida a recuperagao do movimento socialista pela
pequena burguesia com o fim de servir os seus interesses de
classe: cNo seu aspecto geral, a ideologia da corrente predomi-
nante do socialismo contempor&neo 6 a ideologia da pequena bur-
guesia citadina, a qual em virtude dos interesses essenciais da
classe que os propaga substitui o principio da luta de classes pelo
da colaiboraQao de classes, jk porque 6 na pequena burguesia ou
por entre os individuos ao servigo dela, que os partidos socia-
listas recrutam os seus efectivos, j& porque esta classe (...) para

" Bento Gongalvea, Btcrttos (19*7-1930), ed. Seara Nova, Uaboa.


lyre, p. n.
m\

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168 REVISTA PORTUGUESA DE FILOSOFIA

assegurar a sua posig&o como entidade produtora, pretende ele-


var-se k categoria de classe dominante e, nesse sentido, carece de
neutralizar os efeitos mal6ficos sobre si causados pela grande
burgue8ia ". No meamo artigo Bento Gonsalves denuncia ainda
a posigao social-reformista do Partido Socialista Portugus.
Com dfeito o jornal O Protestor, socialista, afirmava em 1929
que o acesso da classe oper&ria ao poder politico nao quer dizer
exercer-se a acgfio govemativa do Estado, mas sim, e visto que
o operariado constitui a maioria da populagfto e a parte reco-
nhecidamente mala fitil, ser tida na mais alta considerag&o nas
regiSes da governa$ao, a fim de qoie as leis e a causa publica
n&o sirvam interesses quaisquer com prejuizo moral ou mate-
rial dos trabalhadores* . Para Bento Gon$alves isto 6 o que
se chama bater o record da deformas&o, (...) a ren&ncia aos
ensinamentos de Mara* M.
Num outro artigo Bento Gongalves aponta as diferengas
entre a democracia burguesa e a democraoia prolet&ria. Situa
a primeira na linha revisionista, defensora da colaboragao de
classes: fLogo que E. Bernstein e consortes empreenderam o
revisionismo, preconizando a ideia da atenua$&o e da concilia-
qko dos antagonismos de classes, a sua primeira taref a consistiu
em negar precisamente o m&odo mandsta, isto 6, a dialfetka
materialista 91. Para o socialismo oficiab, como para Kautsky,
figura importante do revisionismo, o conceito de ditadura do
proletariado, que representa no faindo o resumo de toda uma teo-
ria revolucion&ria, fundamentada nas revoluqoes de 1848 e 1871,
nao signif icava sen&o urn pequemo termo de Marx 9\
Bento Gongalves defende intransigeintemente o marxismo
-leninismo como a teoria revolucion&ria do proletariado*, con-
siderando desvios todas as demais correntes socialistas em Por-
tugal, as quais eram, na altura em que escrevia, fundamental-
mente o socialismo do Partido Socialista e o anarco-sindkalismo.
Os seus adeptos sao considerados os culpados da desorganiza-
gfto do proletariado portugufis. Tal situagao reflectia por6m o
que se passava a nivel europeu: depois da passagem dos socia-

ib., p. 79.
ID., p. 82.
o ID^ p. 82.
i Ib., p. 86.
ts Ib., p. 88.
[981

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A. DINIS - MARXISMO EM PORTUGAL 169

liBtas ao campo da burguesia, em todos os paises de grande movi-


mento da luta de classes, os social-reformistas nacionais imi-
taram os seus correligionirios de al6m-f ronteiras 91. O articulista
assinala por outro lado a evolugao do anarco-sindicalismo quase-
-revolucion&rio ao anaroo-reformismo *4.
Uma das questdes levantadas pelos reformistas acerca da
Revolugao de Outubro era a de que esta parecia nao se enquadrar
na doutrina do materialismo hist6rico, tal como fora enunciada
por Marx. Com etfeito, segundo Marx a revolugao prolet&ria eclo-
diria em determinados paises que atingissem urn nivel de indus-
trializagao tao elevado que o conflito relagdes de produgao-for-
gas produtivas se resolveria necessariamente por uma alteragao
radical daquelas relagdes, com a ascensao do proletariado ao
poder. Ora a Russia nao era em 1917 um pais industrializado, e a
revolugao s6 conseguiu triunfar com o apoio dos camponeses.
Como se explicaria isto numa perspectiva marxista? Bento Gon-
galves considera que este facto s6 6 compreensivel k luz dos
desenvol-vimentos te6ricos de Lenine visto que, citando Estaline,
a maneira de encarar a revolugao proletariana, o seu caricter,
as suas grandes linhas, a sua amplitude e a sua profundidade,
nao 6 a mesma de outrora (...) Outrora tinha-se o h&bito de falar
da exist^ncia ou da ausSncia das condig5es otojectivas da revo-
lugao proletariana em alguns paises isolados, ou, mais exacta-
mente, em tal ou tal pais avangado. Este ponto de vista 6 actual-
mente insuficiente.
Onde comegari a revolugao? Li onde a industria 6 mais
aperfeigoada, onde o proletariado forma a maioria, onde a civi-
ltoagao 6 mais desenvolvida, respondia-se outrora. Nao, responde
a teoria leninista da revolugao. O cFronU do capital nao Berk
necessariamente furado 16. onde a industria 6 mais desenvolvida;
ele aerk furado 1& onde a cadeia do imperialismo 6 mais fraca,
porque a revolugao prolet&ria 6 o resultado da ruptura da cadeia
do front imperialista mundial no lugar mais fraco (...). Em 1917
a cadeia do front imperialista mundial achava-se mais fraca na
Russia do que em qualquer outro pais do mundo M. A Revolugao
sovi&ica triunfou porque o descontentamento generalizado da

9t Ib., p. 98.
Ib., p. 99.
n>.( pp. 102^108.
[37)

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170 REVISTA PORTUGUE8A DE FILOSOFIA

populagao russa levou os camponeses a lutarem ao lado do pro-


letariado contra o czariamo, o representante mais odioso do
ixnperialismo. Assim se explica como a revolu<jao de Outubro,
longe de surpreender os revolucioo&rios russos com Lenine k
cabe$a, longe de negar o materialismo hist6ricof confirmou pelo
contr&rio, toda a teoria leninista que, em Ultima an&lise, vem a
ser o marxismo da 6poca do imperialismo* M.
Apesar de todas estas e outras explicagdes, o certo 6 que o
anarco-sindicalismo da Confederag&o Qeral do Trabalho con-
tinuava a atrair para a sua pr&tica uma parte consider&vel do
proletariate Bento Gongalves continuarA durante alguns n4me-
ros do jornal O Prolet&rio a sua tarctfa de demarcar as ten-
dfinciaa que dividiam o movlmento socialista. A luta contra os
desvios do movimento oper&rio portugufis, contra a confusao das
ideias, a mentalidade embrulhada, t&o caracteristica da presente
fase da hist6ria da acg&o dos chefea cAg6tistasy baseada na pr&-
tica da actuagio anarco-sindicalista, na sua fal&ncia nacional,
reve8te[-se] de uma necessidade inadi&vel t7.
Em 1930 Bento Gon^alves & preso e no ano seguinte i trans-
ferido para a prisao polftica de Cabo Verde. Amnistiado em 1933,
entra na dandestinidade nesse mesmo ano. Em 1936 participa
em Moscovo no VH Congresso da clnternacional Comunista
sendo preso pouoo depois de regressar a Portugal. Levado para
o Tarrafal ai morreu em 1942. Durante todo este tempo n&o oes-
sou de lutar pela reorgamizagao do Partido Comunista e pela sua
fidelidade k linha marxista-leninista que sempre tinha defendido.
Em 1933, com a entrada em vigor de uma nova Constituigio
Polftica reflectindo o condicionalismo s6cio-politico saido da
Revolus&o de 28 de Maio de 1926 sfto extintos todos os partidos
politicos e sindicatos. O movimento socialista passa assim k
dandestinidade.

ALFREDO DINI8

- Ib., p. 103.
t Ib., p. 107.
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