Ensino de Histria/

History Teaching
 A histria ensinada sob o imprio da
memria: questes de Histria da disciplina
Maria Aparecida Leopoldino Tursi TOLEDO1

RESUMO: Este trabalho trata de uma reflexo acerca da histria ensinada

nas sries iniciais do ensino fundamental na perspectiva da Histria das
disciplinas. O texto procura mostrar a contribuio das atuais pesquisas
sobre Histria e Memria para a compreenso da trajetria desta disci-
plina escolar a partir do discernimento de ambos os termos no trato de
seus percursos disciplinares. Registra que a histria ensinada, principal-
mente nas sries iniciais, esteve dominantemente sob o imprio da me-
mria no apenas porque havia a compreenso de que o ensino de Hist-
ria se fazia pela memorizao de datas e vultos nacionais, mas porque foi
a partir do recurso metodolgico e historiogrfico do sculo XIX que a
Histria se tornou um meio importante para dispor da memria e con-
verter-se em Histria nacional.

PA L AV R A S - C H AV E : Histria das Disciplinas; Histria ensinada; Histria

e memria.

Os atuais estudos sobre a relao Histria e Memria partem do

suposto de que a viso tradicional desta relao, na qual a memria
reflete o que aconteceu na verdade e a histria reflete a memria, parece
hoje demasiado simples2 Na verdade, tanto a Histria quanto a mem-
ria passaram a revelar-se cada vez mais complexas, como afirma Burke:

Lembrar o passado e escrever sobre ele no mais parecem atividades ino-

centes que outrora se julgava que fossem. Nem as memrias nem as hist-
rias parecem mais ser objetivas. Nos dois casos, os historiadores aprendem
a levar em conta a seleo consciente ou inconsciente, a interpretao e a
distoro. Nos dois casos, passam a ver o processo de seleo, interpreta-
o e distoro como condicionado, ou pelo menos influenciado, por gru-
pos sociais. No obra de indivduos isolados.3

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A partir de tal constatao, o tema da memria passa, no sculo

XX, a ser estudado com maior dedicao por historiadores contempor-
neos, confiantes na comprovao de sua dimenso social.4
A contribuio de Pierre Nora (1993) e Jacques Le Goff (1996), no
discernimento da relao Histria e Memria, trouxe para o campo da
investigao sobre o ensino de Histria e da Histria ensinada, mudan-
as significativas no trato dos percursos disciplinares escolares e acad-
micos, fundamentalmente no que se refere prtica e discusso sobre a
Histria ensinada. Vejamos por qu.
Para Nora, memria e Histria no so sinnimos, mas se opem.
Nas suas palavras:

A memria a vida, sempre carregada por grupos vivos e, nesse sentido,

ela est em permanente evoluo, aberta dialtica da lembrana e do
esquecimento, inconsciente de suas deformaes sucessivas, vulnerveis
a todos os usos e manipulaes, suscetvel de longas latncias de repenti-
nas revitalizaes. A Histria a reconstruo sempre problemtica e in-
completa do que no existe mais. A memria um fenmeno sempre
atual, um elo vivido no eterno presente; a histria, uma representao do
passado.5

Na concepo desse autor, a Histria se oporia memria naquilo

que ela tem de mais significativo: o absoluto. Pois, enquanto a memria
se enraza no saber absoluto, a Histria s se liga s continuidades tem-
porais, s evolues e s relaes das coisas. Desta maneira, a memria
sempre suspeita para a histria.
Le Goff indica que a memria tem como propriedade conservar
certas informaes, que no so ingnuas, mas se fazem e refazem a par-
tir de interesses de grupos. Estudando o desenvolvimento da memria
desde a Antigidade, ele mostra que a

[...] evoluo das sociedades na segunda metade do sculo XX clarifica a

importncia do papel que a memria coletiva desempenha. Exorbitando
a histria como cincia e como culto pblico, ao mesmo tempo a monta-
gem enquanto reservatrio (mvel) da histria, rico em arquivos e em
documentos/monumentos, e o aval, eco sonoro (e vivo) do trabalho his-
trico, a memria coletiva faz parte das grandes questes das sociedades

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desenvolvidas e das sociedades em vias de desenvolvimento, das classes

dominantes e das classes dominadas, lutando todas pelo poder ou pela
vida, pela sobrevivncia e pela promoo.6

Tem-se, assim, um dos sinais mais tangveis da diferena entre his-

tria e memria que faz pensar, de imediato, nas reflexes didticas so-
bre o ensino da Histria. Isto porque, neste terreno, vinham-se delineando
nesta anlise dois aspectos fundamentais: um que cerca a ateno em
denunciar a reduo do ensino da Histria a uma seqncia de fatos,
marcos, frases ou idias prontas, e outro que critica o ensino pela im-
posio do contedo memorizao e reduo do aluno a ouvinte.7
Sem uma investigao ou conhecimento do debate historiogrfico
sobre a relao Histria e Memria, tais crticas, embora pertinentes, re-
duziram-se a sinalizar o fato de que o ensino de Histria deveria superar a
memorizao dos contedos e suas implicaes na prtica educativa do
ensino desta disciplina. Essa situao resultou no entendimento da me-
mria percebida especificamente sob a dimenso cognitiva, no tocando
no discernimento de Histria e memria como conceitos historiogrficos.
Por isso, um dos impactos mais positivos registrados com a publi-
cao desses autores a demarcao da diferena entre Histria e mem-
ria. Isto porque, certamente, tal discernimento conceitual possibilitar
caminhar para alm do debate sobre o ensino percebido exclusivamente
nos termos anteriormente descritos. O que significa dizer que possivel-
mente permitir avanar em direo anlise da perspectiva historio-
grfica que envolve a questo do ensino e da Histria ensinada.
Nesse sentido, no que tange s relaes entre Histria e seu ensino,
esta abordagem contributiva, pois obrigar a refletir sobre a Histria
no confronto com a memria e tornar mais claras as tradies histo-
riogrficas, culturais, acadmicas e escolares que historicamente as en-
volve. Alm disso, ensinar a pensar em todos esses campos a partir de
uma histria de disciplina. Ou seja, de um processo de instituciona-
lizao de prticas e profissionalizao dos quadros professorais, que pode
traduzir contribuies relevantes para a compreenso dos perfis adotados
pela disciplina que compe os currculos escolares e acadmicos.
Isso permite, finalmente, colaborar com a crtica do discurso peda-
ggico que talvez, pelo imediatismo da anlise, desconhea ou descon-

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sidere a frtil discusso sobre o modo como historicamente essa discipli-

na escolar se firma e ganha legitimidade.
Por esses motivos, para o campo da histria da disciplina esta abor-
dagem muito salutar, pois permite o reconhecimento de que a Histria
ensinada fundamentalmente nas sries iniciais esteve dominantemente
sob o imprio da memria, no apenas porque havia a compreenso de
que o ensino de Histria se fazia pela memorizao de datas, fatos e vul-
tos hericos, mas porque foi a partir do recurso metodolgico e historio-
grfico do sculo XIX que a histria se tornou um meio importante para
dispor da memria e converter-se em Histria nacional.
A essas consideraes terico-metodolgicas acrescento uma de
grande importncia: o fato de que quem trabalha com contedos de his-
tria nessas sries so profissionais formados nos cursos de Pedagogia,
que nem sempre tomam contato com a produo historiogrfica e em
geral limitam-se ao ensino dos contedos indiciados nos livros didticos.
Junto com essas consideraes preliminares, reafirmo meu inte-
resse em estudar a histria que ensinada nos ciclos iniciais do ensino
fundamental e, neste caso, verificar a potencialidade deste estudo sobre a
memria para a compreenso da forma que a Histria ensinada assume
no sculo XIX.
Isso porque, como anteriormente mencionado, muitos trabalhos
j se dedicaram em denunciar o uso da memria (memorizao) dos
contedos de histria, tendo como argumento central que a memorizao
impede a reflexo da histria como movimento de continuidade e
descontinuidade. Centrados, no entanto, em uma perspectiva que, ao se
falar em memria no ensino da Histria, a referncia imediata a me-
mria entendida especificamente sob a perspectiva da cognio, tornou-
se lacunar a discusso terico-metodolgica sobre a relao Histria e
memria na abordagem acima referida, embora no final dos anos 1980
j houvesse estudos que apontassem para essa relao.8
Acrescento, portanto, a essa discusso, a necessidade de demarcar,
como historicamente determinada, a relao da Histria ensinada com a
memria, seja coletiva, seja individual. Esse trajeto implica retomar os
estudos sobre o nascimento da Histria como disciplina escolar e sua
institucionalizao como disciplina que ensina a Histria Ptria desde
prticas sociais/educacionais dominantes, para entender como o ensino

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da Histria, em suas origens, toma o caminho da formao da memria

nacional, explorando essa relao a partir dos nexos existentes entre edu-
cao e sociedade.
Dessa maneira, inscrevo minha participao nesse debate que pro-
vm da investigao realizada sobre as origens da Histria como disci-
plina escolar na perspectiva da Histria das disciplinas.9 Perspectiva
que possibilita visualizar o itinerrio pelo qual a Histria passa em seu
processo de constituio como disciplina escolar no conjunto dos dife-
rentes saberes para, ao longo desse processo, firmar-se como campo de
conhecimento escolar independente no interior da sociedade que lhe d
sustentao.
Buscando esse trajeto, verifiquei que a Histria como disciplina
escolar tem sua origem no ensino das humanidades dos colgios do An-
tigo Regime como parte dos estudos secundrios. Segundo Chervel &
Compre (1999), o nome de humanidades, na origem, foi dado pelos
jesutas aos estudos intermedirios entre os de gramtica e os de retrica,
uma denominao prpria para a Universidade de Paris, que seria adotada
na Frana para os estudos secundrios, nomeados tambm como estu-
dos de poesia. Vale dizer que at ser introduzida como disciplina autno-
ma nos currculos escolares, a Histria esteve entre as Humanidades.
Estudando os saberes ensinados nos colgios jesutas do sculo
XVII, Bruter10 indica que no se pode reconhecer naquele perodo ne-
nhuma das disciplinas escolares como conhecemos hoje, porque a fina-
lidade do ensino humanista diferente das finalidades cognitivas geral-
mente reconhecidas no ensino atualmente. Para ela, a organizao dos
estudos de humanidades manifesta-se claramente na finalidade retri-
ca:11 a aprendizagem das lnguas antigas, essencialmente o latim, e
acessoriamente o grego.
No existindo como matria especfica, com programas e horrios
prprios, a Histria estava entre as letras antigas atravs do estudo de
erudio e obras de autores latinos e gregos. Associada Geografia, era
considerada um exemplo especial de conhecimento necessrio ao ho-
mem virtuoso, tinha a tarefa de auxiliar na educao clssica, que con-
sistia na formao do esprito que tende a desenvolver um certo nme-
ro de qualidades, ou seja, a clareza do pensamento e da expresso; o rigor
no encadeamento das idias e de proposies; o cuidado com a medida e

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o equilbrio; a adequao mais justa possvel da lngua idia12 Mas,

considera Bruter: A pedagogia humanista no visava somente fazer ad-
quirir o domnio dos princpios oratrios, ela procura sim fornecer
mobilidade aos discursos e a guiar a vida.13
A Histria consistia, assim, em uma referncia moral e religiosa
para orientar os espritos de noo sobre o passado da Grcia e Roma
atravs dos cursos de explicaes de Cornelius Nepos, Ccero, Tito Lvio,
Salustio, Tcito, Tucidides, Demstenes, Plato, Xnophon e outros au-
tores gregos e latinos,14 com o objetivo de levar o aluno a uma compreen-
so ntima do texto estudado, a uma explicao com detalhes minucio-
sos e a uma opinio global da obra. Assim, os contedos de histria
presentes nesses textos eram considerados importantes aos homens de
letras, moralistas e polticos.
A partir do sculo XVIII, o monoplio intelectual dos jesutas pas-
sou a ser condenado pelos parlamentares franceses que apresentavam
projetos para a organizao dos sistemas nacionais de ensino, nos quais
se previa a autonomia da lngua francesa e a crtica da centralidade no
latim.15 Tal movimento de redefinio do projeto social europeu resul-
tou na expulso da Companhia de Jesus e provocou uma grande discus-
so sobre os sistemas nacionais de Educao na Europa.16
Vasculhando a literatura produzida, sobretudo na Frana, entre o
final do sculo XIX e incio do XX, como resultado do debate em torno
da criao dos Sistemas Nacionais de Ensino, verifiquei que, mais que
em qualquer outro pas, foi na Frana que a discusso em torno da esco-
la pblica tomou propores realmente significativas, lembrando ainda
que foi com a Revoluo Francesa que os princpios de universalidade,
gratuidade, laicidade e obrigatoriedade passaram a compor a escola p-
blica como a concebemos hoje.17
Por isso, ao efetuar a investigao histrica da relao que se esta-
belece entre ensino de Histria e memria, o farei a partir de um recorte
de marcada importncia para o debate sobre a Histria ensinada nas
sries iniciais, que o surgimento desta disciplina na Frana, no sculo
XIX, no interior da origem da escola pblica francesa. Nesse sentido, o
trabalho pioneiro de Furet relevante.18 Em seu estudo sobre o nasci-
mento da histria, encontrei alguns indcios de toda a tradio histrica
que se desenvolveu na Frana com a constituio do ensino de Histria

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durante a III Repblica francesa, que pode ser til ao entendimento da

transmisso escolar da memria coletiva atravs dos contedos histricos
presentes nas escolas brasileiras, sem correr o risco de simplesmente ade-
quar situao brasileira aquele modelo, mas buscar no modo como se
apropria dele para o desempenho de funes que lhe so complementares.

A III Repblica Francesa nascente assume por fim toda a herana nacio-
nal em nome do povo, porque ela prpria , finalmente, e quase ao fim de
um sculo, a Revoluo Francesa no poder: essa figura provisria, mas
que vai revelar-se bastante duradoura, constituda por um poder con-
servador que governa em nome dos valores revolucionrios. A partir des-
te momento a histria j no constitui apenas uma matria de ensino
secundrio ou superior, tambm indispensvel aos mais pequenos, cujo
juzo e patriotismo devem ser formados cedo.19

Furet alerta para o fato de que, nesse momento, o ensino de Hist-

ria para a instruo primria, na Frana, nasceu sob o signo da Nao.
A preocupao com e a incluso da Histria da Frana nos progra-
mas curriculares franceses designava a renovao do ensino como interes-
se da nao que, sob a autoridade republicana, indicava o caminho para
o progresso, conforme assinala Hery: (...) os republicanos desejavam
fundar uma nova moral e uma nova unidade nacional, e livrar a socieda-
de das supersties e preconceitos na qual conservavam os religiosos.20
La Chalotais (1701-1785)21 traduz bem esse sentimento, nestas pa-
lavras:

O ensino das leis divinas assunto da Igreja, mas o ensino da moral

atributo do Estado [...]. Como se pode ter pensado que homens que no
so vinculados ao Estado, que esto acostumados a colocar um religioso
acima do chefe do Estado [...] seriam capazes de educar e instruir a ju-
ventude de um reino? [...] Assim, o ensino de todas as naes, esta poro
da legislao que a base e o fundamento dos Estados, permanece sob a
direo imediata de um regime cujo centro se encontra para alm dos
Alpes, necessariamente inimigo das nossas leis. Que inconsequncia e que
escndalo.22

Segundo Hery, a partir das leis constitucionais de 1875, refora-se

o sentimento nacional de que era preciso enraizar-se na Repblica para

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fortific-la. Diz a autora: Assim, o tema da unidade se desloca do campo

estritamente nacional para o campo poltico e social e estrutura-se na
mensagem que a instruo escolar veicula.23
Tal afirmao pode ser confirmada atravs da Lei de Jules Ferry
(1832-1893), ministro da Instruo Pblica na Frana na dcada de 80,
que aponta para a separao do Estado e da Igreja no que se refere
escola republicana e retoma a questo da educao moral:

A lei de 28 de maro de 1882 se caracteriza por duas disposies que se

completam sem contradizer-se: de um lado, deixa fora do programa obri-
gatrio o ensino de qualquer dogma religioso; de outro, pe no primeiro
plano o ensino moral e cvico. A instruo religiosa pertence s famlias e
Igreja, a instruo moral escola.24

A laicizao do ensino (1882) e a separao da Igreja do Estado

(1905), que aconteceram nesse movimento, impulsionaram mudanas
nos contedos das disciplinas escolares. Quanto a isso, o historiador fran-
cs Ernest Lavisse (1842-1922), do alto de seu posto como professor da
Sorbonne, diretor da Escola Normal Superior e diretor da rubrica de
histria da Revue de Paris, se perguntava:

Qual saber escolar pode mesmo dar aos alunos o sentimento de conti-
nuidade da obra humana a no ser ensinando as matrias clssicas e suas
mutaes que exige adaptao a um mundo transformado e o alarga-
mento dos horizontes que incite deixar s margens do Mediterrneo?
Como melhor conjugar a universalidade da condio humana e a identi-
dade das naes?25

Para Hery, Lavisse est sendo muito claro, pois a noo de identi-
dade das naes, o ns significa notadamente ns, franceses, e a dis-
ciplina capaz de possibilitar esse saber, a Histria. Para ela, Lavisse resu-
me de uma maneira viva a vontade de dar a prioridade s realidades
nacionais.
Nora confirma esse trajeto francs ao afirmar que os historiadores
da Frana, principalmente Lavisse e Michelet, ambos autores de livros
didticos de Histria,

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[...] estavam imbudos do sentimento de que seu papel consistia em esta-

belecer uma memria mais positiva do que as precedentes, mais globa-
lizantes e mais explicativas. O arsenal cientfico do qual a histria foi do-
tada no sculo passado [XIX] s serviu para reforar poderosamente o
estabelecimento crtico de uma memria verdadeira. Todos os grandes
remanejamentos histricos consistiram em alargar o campo da memria
coletiva.26

Verificando as relaes entre sentimento nacional e o seu uso como

educao cvica, Hery informa que a escola primria, tanto pblica como
privada, aprende a Histria da Frana desde os tempos antigos, de forma
a contribuir para enraizar a idia (a memria) de perenidade da Frana.
Assim como nos livros de Histria, esse sentimento era referncia
tambm nos livros de leitura. Segundo Petitat, o estudo de Maingueneau27
sobre os livros de leitura em uso sob a III Repblica torna mais ntidos
os contornos morais e os valores leigos republicanos. Diz Petitat:

Todos eles valorizam o trabalho e o estudo, atacam a preguia, honram a

bravura do soldado, pedem respeito ao Estado; mas h uma profunda
diferena de perspectiva entre os das congregaes e os dos republicanos.
Os primeiros citam constantemente as principais virtudes, a ordem social
e as maravilhas da natureza, relacionando-as Providncia. Em Joo-
zinho, prottipo do livro escolar clerical, a evocao dos grandes ho-
mens no passa dos personagens biblcos, das grandes figuras crists, dos
monarquistas e dos combatentes pela Frana. J no Viagem pela Frana,
cartilha laica por excelncia, as aluses a Deus so evitadas; Bossuet e
Fenelon so excludos em 1905; no aparece nenhum rei; a tnica dada
para os sbios, os homens de letras, os administradores e os combatentes
ilustres. Nenhum dos dois tem a pretenso de seguir passo a passo a his-
tria da Frana; os grandes personagens so a encarnao desta ou da-
quela virtude; trata-se, simplesmente, de uma coleo histrica de valo-
res exemplares.28

dessa maneira que o ensino de Histria da Frana, no ensino

primrio, une moral e civismo para a transmisso de uma memria na-
cional. A Frana o mais belo pas, sua lngua a mais clara, seus solda-
dos so os mais bravos: ela se reserva um lugar de primeiro plano entre
as naes.29

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O estudo histrico da Frana, no secundrio, oficializa-se nos pro-

gramas de ensino no ministrio de Salvandy,1837-1839, mas a partir de
Victor Duruy e a lei de 16 de abril de 1867, que reorganiza a instruo
pblica tornando-a obrigatria na escola primria, possvel adotar
uma perspectiva nova, situando a histria nacional no seio de uma his-
tria universal30
A histria nacional fornece o sentimento de laos que unem gera-
es anteriores s geraes presentes e o senso de solidariedade. Estudar
a histria da Frana, diz Hery, consiste na narrao de uma experincia
contnua e coletiva, que na sua herana, a juventude francesa, guarda os
meios de sua ao futura, como afirma Monod:

Todos se sentiro os rebentos do mesmo sol, os filhos da mesma raa, de

forma alguma renegando parte da herana paternal, todos descendentes
da velha Frana e ao mesmo tempo, cidados da Frana moderna.31

A definio nacional do presente chamava imperiosamente sua jus-

tificativa pela iluminao do passado que, no dizer de Nora, toma a se-
guinte dimenso histrica:

Presente fragilizado pelo traumatismo revolucionrio que impunha uma

reavaliao global do passado monrquico; fragilizado tambm pela der-
rota de 1870 que s tornava mais urgente, com relao cincia alem
como ao instrutor alemo, o verdadeiro vencedor de Sadowa, o desenvol-
vimento de uma erudio documentria e da transmisso escolar da
memria. Nada se equipara ao tom de responsabilidade nacional do his-
toriador, meio padre, meio soldado: ele manifesta-se, por exemplo, no
editorial no primeiro nmero da Revue historique (1876) onde Gabriel
Monod poderia legitimamente ver a investigao cientfica, doravante
lenta, coletiva e metdica trabalhar de uma maneira secreta e segura
para a grandeza tanto da ptria quanto do gnero humano.32

Na continuidade, ainda mais enftico:

Lendo-se um tal texto com cem outros semelhantes, pergunta-se como se

pode acreditar na idia de que a histria positivista no era cumulativa.
Na perspectiva finalizada de uma constituio nacional, o poltico, o mi-

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litar, o bibliogrfico e o diplomtico so, ao contrrio, os pilares da conti-

nuidade. A derrota de Azincourt ou o punhal de Ravaillac, o dia dos Du-
pes ou uma tal clusula adicional dos tratados de Westphalia sobressaem
de uma contabilidade escrupulosa. A erudio a mais aguda soma ou sub-
trai um detalhe ao capital da nao. Unidade poderosa desse espao de
memria: de nosso bero greco-romano ao imprio colonial da III Rep-
blica, no mais censura do que entre a alta erudio que anexa ao
patrimnio novas conquistas e o manual escolar que impe a vulgata.33

Assim, pelo contedo da histria da nao que a memria man-

teve-se como Histria. A memria nacional construda a partir das
questes sociais vividas pelos homens que a instituram e, interpretan-
do sua poca, apropriaram-se dos fatos e a erigiram condio de co-
nhecimento histrico, determinando, sem dvidas, o conhecimento so-
bre a histria da ptria.
A interpretao desses autores deveu-se, como se viu nos excertos
citados, afirmao dos nacionalismos europeus e dos conflitos da decor-
rentes. Ou seja, os Estados em organizao e estabilizao, como a Ingla-
terra e a Frana por exemplo, e os Estados ainda em processo de unifica-
o, como a Alemanha e a Itlia, vo provocar o interesse pelo estudo de
sua histria nacional, com preocupao marcadamente ideolgica.
Percorrendo o campo da Histria da educao brasileira que deu
origem Histria do Brasil no sculo XIX, reconheci o campo institu-
cional da memria que configura os contedos a serem ensinados como
Histria s crianas no ensino fundamental.
Estudando o substitutivo da reforma educacional de Rui Barbosa
no final do sculo XIX, Souza indica que quanto ao ensino de Histria,
o substitutivo deixava entrever as dificuldades de adaptao do conheci-
mento histrico ao ensino primrio, sendo que o prprio Rui Barbosa
confessa sua tendncia em defender o ensino dessa disciplina na educa-
o secundria e superior; entretanto curva-se ao exemplo dos pases
civilizados onde a histria, inseparvel do ensino da geografia, fazia par-
te do ensino das primeiras letras. Sendo assim, a Histria a ser ensinada
na escola primria republicana haveria de ser a Histria local, tendo a
Ptria como ncleo.34
Nesse percurso importar recortar a questo para mostrar que o
cerne do problema de atribuies e finalidades educativas da memria

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como Histria efetua-se no prprio movimento de institucionalizao

do Estado Nacional brasileiro.
consenso e generalizadamente conhecido que a historiografia do
Imprio teve na constituio do Instituto Histrico e Geogrfico Brasi-
leiro (IHGB) o principal, mas no o nico centro divulgados de textos
histricos, atuando no processo de fortalecimento do Estado Monrquico.
Fundado com a pretenso de tornar-se arquivo e guardio da histria
brasileira, estabeleceu diretrizes sobre o que se deveria ou no ser histo-
ricizado. Desse processo inicou-se a construo de uma memria da his-
tria do Brasil. Entretanto, logo de incio um problema impunha-se. Com
a Independncia havia-se criado o Estado brasileiro, mas o que seria a
Nao diante de um processo separatrio da metrpole to singular como
o foi o brasileiro?
com essa preocupao em escrever uma Histria nacional, em
construir uma nacionalidade luso-brasileira, que se promoveu o con-
curso para os candidatos que se dispusessem a discutir sobre to com-
plexa questo: Como se deve escrever a histria do Brasil.
A dissertao de Carlos Frederico P. de Martius, de 1843, foi
publicada na revista do Instituto como declarao de que os argumentos
contidos no texto do autor eram aceitos e legitimados pela instituio.35
A dissertao tratava de indicar ao futuro historiador do Brasil os
fatos que deveriam ser levados em conta ao escrever a Histria da Ptria.
No tpico I, Idias Gerais sobre a Histria do Brasil, anuncia que quem
se encarregar de escrever a Histria do Brasil:

[...] jamais dever perder de vista quais os elementos que a concorrero

para o desenvolvimento do homem. So porm estes elementos de natu-
reza muito diversa, tendo para a formao do homem convergido de um
modo particular trs raas, a saber: a de cr de cobre ou americana, a
branca ou caucasiana, e enfim a preta ou etipica. Do encontro, da mescla,
das relaes mtuas e mudanas dessas trs raas, formou-se a atual po-
pulao, cuja histria por isso mesmo tem um cunho muito particular.36

Nesses princpios desenvolvidos por Martius enraizar-se-o as ex-

plicaes para a formao do povo brasileiro, a saber, na mescla das ra-
as que formaram a populao nacional.

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A partir dessas idias gerais, ele segue informando as relaes das

trs raas com a formao da Histria do Brasil. Inicialmente trata dos
ndios (a raa de cor de cobre). Para Martius, o historiador do Brasil
deveria:

[...] investigar minuciosamente a vida e as histrias do desenvolvimento

aborgenes americanos; e estendendo as suas investigaes alm do tem-
po da conquista, prescrutinar a histria dos habitantes primitivos do
Brasil, histria que por ora no dividida em pocas distintas, nem ofere-
cendo monumentos visveis, ainda est envolta em obscuridade, mas que
por esta mesma razo excita sumamente a nossa curiosidade.37

Isso porque:

S depois de haver estabelecido um juzo certo sbre a natureza primiti-

va dos autctonos brasileiros, poder-se- continuar a mostrar, como se
formou o seu estado moral e fsico por suas relaes com os emigrantes;
em que stes influiram por leis e comrcio, e comunicao, sbre os ndios,
e qual a parte que toca os boais filhos da terra no desenvolvimento das
relaes sociais dos portuguses emigrados.38

Depois a vez do elemento portugus (de cor branca). Este se mos-

tra no centro do descobrimento e desenvolvimento da Histria do Bra-
sil, na anlise de Martius. Ao referir-se ao portugus, a busca sempre
por mostrar como ocorreram a constituio e o desenvolvimento natu-
ral do Brasil, sendo esse elemento o principal veiculador de todo o pro-
cesso de descobrimento do Brasil.

Quando os portuguses descobriram o Brasil, e nle se estabeleceram,

acharam os indgenas proporcionalmente em to diminuto nmero e
profundo aviltamento, que nas suas recem-fundadas colnias podiam
desenvolver e estender-se quase sem importar-se dos autctonos. stes
exerceram sbre os colonos uma influncia negativa to somente por
quanto s os foraram a acautelar-se contra as invases hostis, e por isso
criaram uma instituio singular de defesa, o Sistema das milcias. [...]
vemos que a posio guerreira, em que se colocou o colono portugus
para com o ndio, contribuiu muito para a rpida descoberta do interior
do pas, como igualmente para a extenso do domnio portugus.39

histria, so paulo, 23 (1-2): 2004 25

maria aparecida leopoldino tursi toledo

Toda a ao do portugus contribuiu para o processo de descobri-

mento e colonizao primitiva do Brasil. Essa que no pode ser com-
preendida, segundo o autor, seno em seu nexo com as faanhas marti-
mas, comerciais e guerreiras dos portugueses, (...) que de modo algum
pode ser considerado fato isolado na histria dsse povo ativo, e que
sua importncia e relaes com o resto da Europa est na mesma linha
com as emprsas dos portuguses. Na anlise de Martius transparece a
idia de que a Histria do Brasil deve estar em constante relao com a
Histria Universal:

O historigrafo do Brasil ver-se- arrastado por tais observaes a jamais

perder de vista na histria da colonizao do Brasil, e do seu desenvolvi-
mento civil e legislativo (que acompanhava aquela ao mesmo passo), os
movimentos do comrcio universal de ento, e incorpor-los mais ou
menos extensamente sua histria [...]. Assim, por exemplo, est a hist-
ria do descobrimento do Brasil intimamente ligada com a histria co-
mercial de madeira ndia chamada japan, que vulgarmente conhecida
debaixo do nome de pau brasil, legno brasilo, bresil, etc., foi a causa prin-
cipal de dar-se Terra de Santa Cruz o nome de Terra do Brasil. Tambm
a histria e movimento mercantil dos metais e pedras preciosas tm as
mais estreitas relaes com a histria do Brasil, e finalmente a das plantas
tropicais teis, conhecidas na Europa depois da descoberta do Novo
Mundo, jmais poder ser separada da histria da colonizao do Brasil.40

Finalmente trata da raa africana. Para o autor da dissertao, sobre

como dever-se-ia escrever a Histria do Brasil, seria importante para o
historiador indagar a condio dos negros importados, seus costumes,
suas opinies civis, seus conhecimentos naturais, preconceitos e supers-
ties, os defeitos e virtudes prprias sua raa em geral, se quiser
demonstrar como tudo reagiu sobre o Brasil.

Sendo a frica visitada pelos protuguses antes da descoberta do Brasil, e

tirando les dste pas grandes vantagens comerciais, fora de dvida que
j naquele perodo influia nos costumes o desenvolvimento de Portugal.
Por ste motivo devemos analisar as circunstncias das colnias portugusas
na frica, de tdas as quais se trafica em escravatura para o Brasil, dever-
se- mostrar que movimento imprimiam na indstria, agricultura e o co-
mrcio das colnias africanas para com as do Brasil, e vice-versa.41

26 histria, so paulo, 23 (1-2): 2004

 a histria ensinada sob o imprio da memria:...

Bem fundamentado em fontes criteriosas, o historiador do Brasil

deveria investigar todos os fatores sociais, econmicos, climticos, pol-
ticos, geogrficos, culturais, da composio do povo brasileiro e, por
conseqncia, de sua nacionalidade. Numa palavra:

Nunca por tanto o historiador da Terra de Santa Cruz h de perder de

vista que a sua tarefa abrange os mais grandiosos elementos; que no
lhe compete to somente descrever o desenvolvimento de um s povo, cir-
cunscrito em estreitos limites, mas sim de uma nao cuja crise e mescla
atuais pertencem histria universal, que ainda se acha no meio de seu
desenvolvimento superior. Possa ele no reconhecer em to singular con-
juno de diferentes elementos algum acontecimento desfavorvel, mas
sim a conjuntura mais feliz e mais importante no sentido da mais pura
filantropia.42

Assim, a posio do historiador com sua ptria o desenvolvimen-

to de uma Histria, cuja Nao integrante do universo, que pode di-
fundir sentimentos e pensamentos do mais nobre patriotismo. Uma obra
histrica, segundo a opinio do autor, deve ter igualmente a tendncia
de despertar e reanimar em seus leitores brasileiros amor da ptria, cora-
gem, constncia, indstria, fidelidade, prudncia, todas as virtudes cvi-
cas. Fazer o povo sentir-se como membros de um pas nico, como um
todo unido. Para isso mostrar as belezas naturais de que o Brasil se com-
pe e a harmonia das trs raas que o sustenta fundamental.
O Brasil, sendo objeto digno de uma Histria verdadeiramente
popular no sentido de historicizar a constituio de seu povo , ofere-
ce um feliz estmulo para imprimir obra desse autor o propsito de
construir uma Histria com todo o zelo patritico, devendo satisfazer
no menos o corao do que a inteligncia. E isso que ocorre com a
apropriao dessa dissertao pelos membros do IHGB em seu projeto
de construo de uma Histria Nacional.
Podemos dizer, guisa de concluso, que na confluncia das anli-
ses de Nora & Le Goff, a Histria do Brasil, em sua gnese e no seu de-
senvolvimento, nasceu para ser til construo de uma memria. Com-
parativamente ao processo francs, da mesma forma que a Histria
tornava-se um meio importante para dispor da memria nacional.

histria, so paulo, 23 (1-2): 2004 27

maria aparecida leopoldino tursi toledo

A concepo do IHGB sobre a natureza do conhecimento histrico

foi determinante na configurao da pesquisa e do ensino (atravs do
Colgio Pedro II) no Brasil. Por esses motivos que a historiografia do
imprio foi durante muito tempo matriz do estudo das instituies po-
lticas e do discurso fundador da nacionalidade. Dentro dessa caracte-
rstica ideolgica, s se podia endossar a consolidao da hegemonia
poltica das elites que projetaram a nao.43 Por isso, situar a produo
do IHGB relativamente ao que foi seu programa de interveno cultural
e poltico interessa tanto crtica das representaes que se instituram
como memria como tambm para a desmontagem dessa memria da
nao brasileira no ensino de Histria.
Esse um outro ponto importante que quero salientar. As investi-
gaes sobre Histria e Memria no Brasil esto levando a estudos de
reviso historiogrfica do perodo imperial. Nesse campo, esto sendo
objetos de anlises: o IHGB, o Colgio Pedro II, os manuais didticos
utilizados no sculo XIX e os historiadores do perodo.44 Tal preocupa-
o no somente expande os domnios dessa produo como tambm
reconfigura nos seus mtodos e objetos o prprio territrio em que se
vinham movendo as pesquisas sobre a Histria da disciplina. A conver-
gncia de interesses em torno da compreenso da representao e da
memria diante do conhecimento histrico, que atualmente se verifica,
exemplo significativo desse processo. A nao parece no ser mais o
quadro unitrio que encerra a conscincia da coletividade, os estudos
dos lugares de memria revelam essa perspectiva.
Um outro aspecto que vejo como importante nessas investigaes
o debate sobre a qualidade da relao Histria e memria. Ou seja, se
elas podem chegar a ser aliadas. E, em caso afirmativo: em que circuns-
tncias podem sobreviver como tais e em que lugares diferentes assu-
mem posies diferentes.
Acompanhar a apropriao da relao memria e Histria desses
novos estudos questo de interesse para a Histria da disciplina, pois
permite rastrear os modelos historiogrficos inscritos nas suas prticas
verificando, por exemplo, como e por que o discurso da nacionalidade
voltou-se para as raas formadoras do povo brasileiro, procedimento
que tem especial pertinncia no caso dos estudos sobre a Histria ensi-
nada no Brasil.

28 histria, so paulo, 23 (1-2): 2004

 a histria ensinada sob o imprio da memria:...

TOLEDO, Maria Aparecida Leopoldino Tursi. History taught under me-

mory empire: discipline history questions. Histria, v. 23 (1-2), p. 13-32,
2004.

A B S T R A C T : This work deals with the history taught in initial grades of

elementary school, under the perspective of history of disciplines. The
text intends to show the current researches contribution about history
and memory in order to understand this school discipline trajectory dis-
cerning both terms and dealing with their disciplinary courses. It regis-
ters that the history taught, mainly in initial grades, was dominantly un-
der the memory empire not only due to the view that history teaching
was constructed by dates and national important figures memorization,
but also because history became an important mean to dispose memory
and change into national History through methodological and historio-
graphic resources from the nineteenth century.

K E Y WO R D S : Discipline History; Taught History; History and memory.

NOTAS
1
Professora do Departamento de Teoria e Prtica da Educao da Universidade
Estadual de Maring UEM CEP 87020-900. Doutoranda pelo programa de ps-
graduao da PUC-SP. marialeopoldino@pop.com.br
2
BURKE, Peter. Histria com memria social. In: Variedades de Histria Cultural.
Rio de Janeiro: Civilizao brasileira, 2000, p.69.
3
BURKE, Peter. Op. cit., p.70.
4
Para uma melhor compreenso dos autores que se dedicaram inicialmente a estu-
dar a problemtica da memria ver: FLIX, Loiva Otero. Histria & Memria a
problemtica da pesquisa. Passo Fundo: Ediupf,1998.
5
NORA, Pierre. Entre Memria e Histria: a problemtica dos lugares. Projeto His-
tria. So Paulo (n. 10), dez. 1993, p.9.
6
LE GOFF, Jacques. Memria. In: . Histria e Memria. 4.ed. Campinas:
UNICAMP, 1996, p.475.
7
Estou me referindo principalmente s produes dos anos 1980. Sobre isso ver:
CORDEIRO, Jaime Francisco P. A Histria no centro do debate: as propostas de
renovao do ensino de Histria nas dcadas de setenta e oitenta. So Paulo, Arara-
quara: UNESP, 2000; TOLEDO. Maria Aparecida Leopoldino Tursi. O professor de

histria, so paulo, 23 (1-2): 2004 29

maria aparecida leopoldino tursi toledo

Histria e a histria ensinada: caminhos de uma discusso. Teoria e Prtica da Edu-

cao. Maring: Universidade Estadual de Maring, v.3(6), p.57-68, 2000.
8
O texto de Bittencourt, As tradies nacionais e o ritual das festas cvicas (1992)
j traz elementos desta discusso.
9
Sobre essa perspectiva de anlise ver: CHERVEL, Andr. Histria das disciplinas
escolares: reflexes sobre um campo de pesquisa. Teoria & Histria, v.2, 1990.
10
BRUTER, Annie. LHistoire Enseigne au Grand Sicle. Belin, 1997.
11
Para uma mais detalhada anlise sobre a retrica ver: MUNAKATA, Kazumi. Por
que Descartes criticou os estudos que realizou no Colgio de La Flche, mesmo
admitindo que era uma das mais clebres escolas da Europa? PUC-SP. Programa
Educao Histria, Poltica e Sociedade, 2002. Nesse texto o autor traz uma relao
de vrios autores que tratam da retrica como objeto de estudo.
12
CHERVEL, Andr; COMPRE, Marie-Madeleine.. As humanidades no ensino.
Educao e Pesquisa. FE/USP, So Paulo, v.25, n.2, jul/dez, 1999, p.155
13
BRUTER, Annie. Op. cit., p.62.
14
COORNAERT, Emile. Destins de Clio en France depuis de 1800. Paris: Les ditions
Ouvrires, 1977, p.95.
15
Sobre a crise do latim e a emergncia da lngua francesa ver: CHERVEL, Andr;
COMPRE, Marie-Madeleine. Op. cit.
16
Andr Petitat trata desta questo no captulo 5 do texto Produo da Escola, Pro-
duo da Sociedade anlise scio-histrica de alguns momentos decisivos da evo-
luo escolar no ocidente. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1994. Neste texto tomare-
mos o exemplo da Frana.
17
LOPES, Eliane M. Santos Teixeira. Origens da Educao Pblica: a instruo na
Revoluo Burguesa do sculo XVIII. So Paulo: Loyola, 1981, p.15.
18
FURET, Franois. O nascimento da Histria. In: A oficina da histria. Lisboa:
Gradiva, s/d.
19
Idem, p.127-128, grifo nosso.
20
HERY, Evelyne. Les enjeux de lenseignement de lhistoire (1880-1902). In.: Un
sicle de leons dhistoire l histoire enseigne au lyce, 1870-1970. Presses Univer-
sitaires de Rennes, 1999, p.45, grifo nosso.
21
Jurista francs que em 1763 publicou Educao Nacional, no qual ele props um
programa de estudos cientficos como substituto para os ensinados pelos jesutas.
22
apud PETITAT, Andr. Op. cit., p.141.
23
HERY, Evelyne. Op. cit., p.71.
24
FERRY, Jules et alii. La escuela Laica. Buenos Aires: Ed.Losada S.A., 1945, p.14.

30 histria, so paulo, 23 (1-2): 2004

 a histria ensinada sob o imprio da memria:...

25
HERY, Evelyne. Op. cit., p.47.
26
NORA, Pierre. Op. cit., p.10.
27
MAINGUENEAU, D. Os livros de Escola da Repblica 1870-1914, Paris: Syco-
more,1979.
28
PETITAT, Andr. Op. cit., p.158.
29
Idem, p.159.
30
HERY, Evelyne. Op. cit., p.67.
31
apud HERY, Evelyne. Op. cit.,p.68.
32
NORA, Pierre. Op. cit., p.11.
33
Idem.
34
SOUZA, Rosa Ftima de. Inovao educacional no sculo XIX: a construo do
currculo da escola primria no Brasil. CEDES, v.20, n.51, Campinas, nov/2000.
35
Para uma melhor compreenso dessa construo pelo IHGB ver: GUIMARES,
Manoel Luis Salgado, no texto Nao e Civilizao nos trpicos: O Instituto Hist-
rico e Geogrfico Brasileiro e o Projeto de uma Histria nacional. Estudos Histri-
cos, Rio de Janeiro, n.1, 1988.
36
MARTIUS, Carlos Frederico Ph. De. Como se deve escrever a Histria do Brasil.
Dissertao de 1843. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, vol. 219,
1953, p.187.
37
Idem, p.190.
38
Idem.
39
Idem, p.194.
40
Idem, p.195-6, grifos no original.
41
Idem, p.201.
42
Idem, p.201, grifo nosso.
43
DIAS, Maria Odlia L. da Silva. Sociabilidades sem Histrias: Votantes pobres no
Imprio, 1824-1881. In: FREITAS, Marcos Cezar (org.). Historiografia Brasileira em
perspectiva. So Paulo: Contexto, 1998.
44
Referimo-nos aos seguintes trabalhos: ARRUDA, Jos J. e TENGARRINHA, Jos
M. Historiografia Luso-Brasileira Contepornea. So Paulo: EDUSC, 1999; FONSE-
CA, Thais Nvia de Lima (org.). Inaugurando a Histria e construindo a Nao
discursos e imagens no ensino de Histria. Belo Horizonte: Autntica, 2001; da
mesma autora Histria e Ensino de Histria. Belo Horizonte: Autntica, 2003; AN-
DRADE, Vera Lcia C. de Queiroz. Colgio Pedro II. Um lugar de memria. Rio de
Janeiro, 1999. Tese (Doutorado)-UFRJ, GUIMARES, Lucia Maria Paschoal. De-
baixo da imediata proteo imperial: o Instituto Historico e Geogrfico Brasileiro

histria, so paulo, 23 (1-2): 2004 31

maria aparecida leopoldino tursi toledo

(1838-1889). Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Rio de Janeiro, n

388, jul/set. 1988; LACOMBE, Americo Jacobina. A construo da historiografia
brasileira: o IHGB e a obra de Varnhagen. RIHGB, Rio de Janeiro, 152(370), jan/
mar. 1991; MATTOS, Selam Rinaldi. Brasil em lies: a histria do ensino de hist-
ria no Brasil atravs dos manuais de Joaquim Manuel de Macedo. So Paulo, 1993
Dissertao (Mestrado) Fundao Getlio Vargas; MELO, Ciro Bandeira de. Se-
nhores da Histria: a construo do Brasil em dois manuais didticos de Histria na
Segunda metade do sculo XIX. So Paulo. Tese (Doutorado)-USP; ODLIA, Nilo.
As formas do mesmo: ensaios sobre o pensamento historiogrfico de Varnhagen e
Oliveira Vianna. So Paulo: UNESP, 1997; GASPARELLO, Arlette Medeiros, Constru-
tores de Identidades: os compndios de histria do Brasil do Colgio Pedro II (1838-
1920). So Paulo 2002. Tese (Doutorado)-PUC-SP; DIEHL, Astor Antonio. A cul-
tura historiogrfica brasileira: do IHGB aos anos de 1930. Passo Fundo: Ediupf, 1998.

Artigo recebido em 09/2003. Aprovado em 03/2004.

32 histria, so paulo, 23 (1-2): 2004