DOCTORADO EN EDUCACIN

INFORME ACADMICO

EPISTEMOLOGA DE LA EDUCACIN

TTULO
RELACIN ENTRE LA FILOSOFA Y LA

EPISTEMOLOGA DE LA EDUCACIN

AUTOR

Mgter. INFANTE SANJINEZ, PEDRO FRE

DOCENTE

DR. GUEVARA ZARATE, MILAGROS DE GUADALUPE

TUMBES - 2017
 NDICE

1. ndice.. 2

2. Introduccin 3

3. Qu se entiende por Epistemologa?............................................................ 4

4. Definicin conceptual actual.. 5

5. Epistemologa: Cambios y trasformaciones del trmino.. 7

6. Relacin entre la Filosofa y la Epistemologa de la Educacin 9

7. Conclusiones. 11

8. Referencias Bibliogrficas 13

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 INTRODUCCIN

El presente Informe Acadmico pretende encontrar el significado actual de la relacin

que se establece entre filosofa, epistemologa de la educacin, ya que en las ltimas dcadas,
a travs de los discursos pedaggicos, se hace latente una separacin entre filosofa y
educacin. Sin embargo, esta separacin es un absurdo, ya que la filosofa cumple un papel
muy importante en la construccin del discurso educativo y la transformacin de la
enseanza. Un papel que supera la relacin fundamentalista que se dio hasta el siglo XVII y
que ahora se establece en nuevos sentidos, logrando lazos de unin entre ambas disciplinas
a partir de aportes que slo la filosofa puede realizar y que ninguna otra disciplina logra
sustituir. De esta forma, se quiere dejar en claro, que la filosofa desde la epistemologa
plantea una relacin con la educacin para acercar al hombre al conocimiento, y logra
entablar una relacin diferente a la de fundamentar el estatus cientfico de una disciplina que
en su independencia busca ser considerada como ciencia.

En este trabajo se revisarn brevemente algunos discursos pedaggicos donde se toma

la nocin de epistemologa vagamente, los cuales se fundamentan en un manejo inadecuado
del concepto. Se examinarn las diferentes concepciones que se tienen sobre el trmino
epistemologa en dicha literatura. Posteriormente, se explorarn los diferentes cambios que
ha tenido el trmino en sus significados a travs del tiempo, para establecer la importancia
de volver a la definicin original de epistemologa como teora del conocimiento y que nos
permita comprender el sentido de la relacin epistemologa - educacin en la actualidad, y
desde esta relacin examinar otras posibles relaciones entre filosofa y la epistemologa de
la educacin, para comprender que an en la actualidad, pese a las separaciones que algunos
han planteado entre estas disciplinas, la filosofa contina realizando un aporte que ninguna
otra disciplina lograr sustituir

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Qu se entiende por epistemologa?
Desde el principio de los tiempos el hombre se ha puesto la tarea de explorar, conocer y
descubrir el mundo, entender de alguna manera todo lo que est a su alrededor, la verdad
absoluta de todo lo que le rodea, gracias a esta bsqueda del hombre por obtener respuestas
se origina una nueva rama de la filosofa llamada epistemologa.
La epistemologa en la educacin juega un papel importante porque permite lograr avances
significativos en los distintos campos del aprendizaje y el conocimiento.
Para poder hablar de la epistemologa y explicar la relevancia que tiene en la educacin y en
la pedagoga debemos tener claro cul es el significado de estos conceptos.
La palabra epistemologa tiene su origen en las races griegas Episteme, que significa
conocimiento, y logia, que significa teora. La epistemologa es, por tanto, la teora del
conocimiento. En un concepto ms amplio, es la rama de la filosofa que estudia la
investigacin cientfica y su producto, el conocimiento cientfico, abarcando la metodologa,
el problema de la verdad cientfica, el de las relaciones entre la ciencia y la filosofa,
examinando la naturaleza del conocimiento, intentando determinar sus leyes y sus lmites,
entre otros. La epistemologa es una disciplina que estudia cmo se genera y se valida el
conocimiento de las ciencias, en ese sentido, podemos establecer de manera ms clara an
que la epistemologa de lo que se encarga es de abordar la filosofa y el conocimiento a travs
de la respuesta a diversas preguntas de vital importancia como las siguientes: Qu es el
conocimiento?, Cmo llevamos a cabo los seres humanos el razonamiento? o Cmo
comprobamos que lo que hemos entendido es verdad?
La palabra Educacin, proviene del latn educato, accin y efecto de estudiar, crianza,
enseanza y doctrina que se da a los nios y a los jvenes. Instruccin por medio de la accin
docente. La educacin, es el proceso por el cual, el ser humano, aprende diversas materias
inherentes a l. Por medio de la educacin, es que sabemos cmo actuar y comportarnos
sociedad. Es un proceso de sociabilizacin del hombre, para poder insertarse de manera
efectiva en ella. Sin la educacin, nuestro comportamiento, no sera muy lejano a un animal
salvaje.
La educacin puede definirse como el proceso de socializacin de los individuos. Al
educarse, una persona asimila y aprende conocimientos. La educacin tambin implica una

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concienciacin cultural y conductual, donde las nuevas generaciones adquieren los modos de
ser de generaciones anteriores.
La epistemologa de la educacin se ocupa de la organizacin del curriculum escolar, de la
conexin entre las disciplinas, de cmo se tramite el saber, de la relacin entre el sujeto
cognoscente y el objeto a conocer, de la formacin del docente, del contexto escolar, del
sentido social del hecho educativo, de la calidad educativa, etc. Despus de analizar los
conceptos se establece que existe una relacin constante entre la educacin y la
epistemologa. Algunos autores sealan que la epistemologa constituye la brjula que gua
el camino del proceso educativo, es la herramienta que permite poder saber cules son los
procesos educativos que permitirn que el alumno aprenda de la mejor manera posible,
obviamente investigando de ante mano.
El objetivo de la epistemologa en la educacin es estudiar crticamente la educacin en todos
sus aspectos, con el fin de perfeccionarla. De acuerdo a lo antes sealado la epistemologa en
la educacin a jugado un papel muy importante ya que ha permitido lograr significativos
avances en los distintos campos del aprendizaje y el conocimiento debido a la puesta en
prctica de las teoras que hoy fundamentan nuestro sistema educativo donde cada uno de los
filsofos, psiclogos y pedagogos han basado sus estudios en la aplicacin del mtodo
cientficos para desarrollar con eficacia las estrategias pedaggicas las cuales han sido un
aporte significativo que han permitido al docente realizar una mejor labor en el aula y lograr
objetivos esenciales planteados en el proceso del aprendizaje y la enseanza y hacer frente a
los desafos educativos.

Definicin conceptual actual

Definir la epistemologa de manera conceptual puede ser una tarea compleja, por lo
consiguiente aqu se le intentar precisar y abordar desde una visin epistmica, a partir de
sus propios pensadores, que han pretendido definirla y pese a ello, no existe acuerdo al
respecto. Como lo menciona Alan Charmer: comenzamos en la confusin y acabamos en
una confusin de nivel superior. (Citado por Arvalo Fernndez, Justino et al., 1999)
Definir algo implica que est acabado, completo, que no admite cambio alguno o
transformacin. Querer definir lo que es filosofa resulta problemtico. No se le puede definir

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antes de hacerla; como no se puede conceptualizar en general ninguna ciencia o disciplina,
antes de entrar directamente a su campo de estudio.
Hablar de epistemologa es adentrarse en un campo del conocimiento de reciente aparicin;
el cual se encuentra en un momento de definicin, de esclarecimiento, de acuerdos, de
redefinicin, de propuestas.
La epistemologa, en tanto un trmino nuevo, acoge una seduccin de querer ser definido y
el riesgo de restringir, con esta accin, la concepcin personal que se ostenta. La
epistemologa es un anlisis, una reflexin, una forma de racionalidad, una manera de pensar
en algo, una crtica, una indagacin referente al conocimiento. La epistemologa es un
metalenguaje, un saber acerca del saber, es la dimensin de la filosofa que se aboca a la
investigacin cientfica y su producto, el conocimiento cientfico.
El definirla es como un fractal, en tanto se considere al rea comprendida como el objeto de
conocimiento de la epistemologa y al permetro como el intento de definicin. El rea es
finita y ah est, contenida por el propio fractal. Sin embargo, su permetro es infinito y escapa
a las posibilidades de precisar su longitud. Y al hablar de conocimiento se refiere al
conocimiento cientfico. No obstante, ste no entendido necesariamente en trminos de cmo
se conciben las ciencias naturales, sino como la posibilidad de alcanzar la cientificidad con
otras alternativas diferentes al empirismo, al positivismo, al neopositivismo, etctera, dando
cabida a la posibilidad de conocer al mundo y la vida de un modo distinto, quizs an
desconocido o por lo menos tambin en vas de definicin.
Cmo se llega al conocimiento cientfico? Por qu se han concebido las cosas de un modo
y no de otro? Qu factores, de toda ndole, posibilitaron el logro de determinados
conocimientos? Cmo se han ido estructurando los conocimientos de las diversas ciencias?
Qu puntos en comn y qu derivaciones se han ido dando en los diferentes campos del
conocimiento? Estas y muchas otras preguntas relacionadas son las que trata de contestar la
epistemologa. Es como un vigilante en el sentido de preocuparse por el saber: por qu se
dice esto?, cul es la intencin que hay detrs de tal o cual argumentacin?, qu lgica
subyace en esta otra?, etctera.
Desde una concepcin invariablemente epistemolgica, se intentar responder al
cuestionamiento de lo que es la epistemologa, una aproximacin podra ser desde estas
coordenadas:

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 a) General: tendra relacin con el conocimiento en s mismo, en donde la epistemologa
es propiamente la teora del conocimiento.
b) Plural: las teoras del conocimiento.
Ahora bien, otra respuesta tambin estara ligada al tema del conocimiento, pero
especficamente con su construccin, con su creacin, con el sentido de elaborar
conocimiento: la epistemologa, entendida as, es el estudio crtico a todo lo relacionado con
la construccin de conocimientos, tales como: teoras, metodologas, anlisis, paradigmas,
modelos, hiptesis y tcnicas.
De hecho, para un mejor acercamiento existen las lecturas tericas que son las de la realidad
del pensamiento. sta, la realidad del pensamiento, es la posibilidad de construir
conocimiento y a la vez reflexionarlo. En ese objetivo que abarca tanto la reflexin como la
construccin, siguiendo a Blanch y Bachelard se construye un dilogo para una mayor
recreacin y as entrar al apasionante mundo de la epistemologa. (Arvalo F Justino et al.
Op. cit. pp. 59-67.)
Su primer tarea y encuentro con este campo temtico est relacionado con el conocimiento,
fue mediante de dos textos, por dems interesantes para el estudio de la ahora, tan
mencionada, epistemologa.
Se trata de las obras La epistemologa, escrita por Robert Blanch, No. 91 de la coleccin
Qu s?, publicada por la editorial Oikos-tau; y la otra, tambin del autor francs Gastn
Bachelard en su libro Epistemologa, publicado por la Editorial Anagrama. Ambos, tericos
reconocidos como epistemlogos.
As, entonces, epistemologa puede ser utilizado para designar cualquier teora relacionada
con la ciencia o con la historia de la ciencia, como lo dice el autor, lo que nos deja ver que
cualquier disciplina terica, no importa cul sea su procedencia o importancia, siempre y
cuando se relacione con la ciencia, tendr un estatuto epistemolgico. Entonces, cualquier
cosa que tenga una relacin con la ciencia tendr una conexin con la epistemologa.

Epistemologa: cambios y transformaciones del trmino

La necesidad de volver a la definicin del trmino epistemologa, surge del manejo actual
que se le est dando a ste, ya que actualmente se utiliza el trmino de manera arbitraria,
emplendolo de manera vaga en el discurso y designando con ste cualquier cosa en

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cualquier campo del saber. Reconocer el carcter epistmico de algo se ha convertido en una
necesidad que surgi con el positivismo y que an hoy no se ha podido superar.
En algunos casos la definicin de epistemologa se ha equiparado con el trmino gnoseologa,
pues en ambos casos se hace alusin al conocimiento, en relacin con el surgimiento y la
adquisicin del mismo. Durante algn tiempo, y debido a las traducciones del espaol, se
tendi a usar gnoseologa en lugar de epistemologa para referirse al conocimiento. Pero
los cambios culturales e ideolgicos le dieron otros significados y usos a la palabra
gnoseologa, pues el trmino era usado a menudo por teoras filosficas que estaban
fundamentadas en la escolstica para referirse al conocimiento, sin advertir a qu tipo de
conocimiento se haca alusin.
Se empez, entonces, a usar el trmino epistemologa para hacer referencia al conocimiento
cientfico o para dilucidar problemas relativos al conocimiento de la ciencia. Posterior a esto,
y con la mira puesta en buscar el carcter epistmico de todo tipo de saber, la literatura
anglosajona ha usado epistemologa en cualquier caso y para cualquier cosa.
A partir del renacimiento se da una nueva connotacin a ciencia, pues ya el trmino no era
El quienes lo manejaban indistintamente para denotar un conocimiento seguro, que se
distinguiera del aparente, de la doxa u opinin. Claro est que para los griegos, el trmino
conocimiento tena una connotacin de conocimiento cientfico, por el rigor a la hora de
concebirlo como tal, pero no lo utilizaban para referirse a lo que en la actualidad se conoce
como ciencia, donde se la relaciona con lo experimental, demostrable, medible o
empricamente comprobable. Hoy, cuando se habla de ciencia, se piensa de inmediato en las
leyes universales de carcter objetivo y en laboratorios, y en algunos casos llegan a reducir
la ciencia a su parte prctica, es decir, a la tecnologa.
Para los griegos el conocimiento tena un carcter universal, el seguimiento de unas leyes
generales para que el nuevo saber fuera seguro; no por ello, la ciencia deba ofrecer un saber
exclusivamente emprico y comprobable. La ciencia, entonces, era la aplicacin de leyes
rigurosas que acercaban al conocimiento, pero el conocimiento no era relegado slo a lo
medible, observable y cuantificable. Recordar que para Scrates y Platn el conocimiento o
episteme era el bien mismo, nos puede ayudar a establecer la diferencia entre la concepcin
de ciencia de los griegos y la que surge en la modernidad o la que adopta posteriormente
el positivismo.

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Relacin entre la Filosofa y la epistemologa de educacin
Cuando pensamos en educacin de inmediato nos remitimos a la palabra conocimiento, pues
la educacin pretende que el ser humano adquiera el conocimiento que le permita saber quin
es, que lo acerque a la realidad y le posibilite la comprensin del mundo en que habita.
Cuando se piensa en el futuro de un nio, el tema de la educacin ocupa un lugar prioritario.
Por ello en la familia se emprende este proceso, y se empiezan a resolver las primeras dudas
del pequeo ser que empieza a conocer su entorno.
As tambin la preocupacin por la educacin traspasa las barreras de la familia y llega a
convertirse en un tema central para el desarrollo de la sociedad y la evolucin de la misma.
Da tras da el valor del conocimiento, el verdadero valor que le daban los griegos, como la
ciencia, como un fin en s mismo que permite el buen vivir, es decir, el valor del conocimiento
para la vida misma, desaparece y se toma como un valor agregado, como algo que importa
para lograr unas metas, que ya no sern el conocimiento mismo sino lo que se logre
lucrativamente con ste.
Ahora bien, otro punto importante que desconocen estas sociedades del conocimiento es
que el saber como tal no es meramente especulativo, ni mucho menos relativo. El
conocimiento debe tener ciertos rasgos de universalidad que permitan la interpretacin y
comprensin de la realidad, de lo contrario se caera en un individualismo incomunicable que
acabara con lo que requiere una sociedad, pues si todos tuviramos un conocimiento
diferente cmo podramos vivir socialmente y cmo llegaramos a comprender el mundo?
Caer en un relativismo epistmico en la educacin puede ser peligroso, ya que las creencias
que un sujeto posee son las que guan su pensar y actuar, es decir, un relativismo epistmico
lleva a un relativismo moral, y este ltimo no es conveniente para la vida social. Y no lo es,
porque eso significa que cada sujeto o cultura puede hacer lo que le parezca, segn sus valores
individuales o grupales, y otro sujeto u otra cultura estaran inhabilitados para cuestionar la
justicia de sus acciones. As las cosas, la estructura social simplemente se desmoronara.
Conocer el aporte de la teora tripartita de Platn, as como el de las teoras contemporneas
de la justificacin, el papel del lenguaje en el conocimiento y todo el proceso cognitivo, es
til para saber los lmites que se tienen a la hora de conocer algo, pues todo lo relacionado
con las teoras epistemolgicas ayudar al docente para pensar un poco ms la relacin
hombre - conocimiento, permitindole tener claridad sobre sta y posibilitndole valorar el

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conocimiento como summum bonum. Este aporte de la epistemologa puede permitirle al
docente orientar mejor su enseanza, ya que al conocer su disciplina, la naturaleza del
conocimiento y cmo se construye ste, le permite ampliar su visin sobre el mismo para no
tomarlo como una herramienta o un medio y promover en sus estudiantes la valoracin de
ste para la vida misma, para defenderse en el mundo.
La filosofa, entonces, desde la epistemologa, puede establecer una relacin en la cual se
favorezca el proceso educativo, se construya un conocimiento que le permita al individuo
comprenderse a s mismo y su entorno. Adems, le permite a la pedagoga o reflexin sobre
la educacin, tener claro el momento en que se empez a abrir una brecha en la que surgen
varios tipos de conocimiento, entre los cuales unos adquieren ms valor que otros, segn
carcter cientfico.
La educacin debe orientar al hombre de tal forma que ste pueda conocerse como sujeto
individual y social, y que est en capacidad de dirigir su vida, solucionar problemas y
comprender el mundo. Cuando un docente se sirve de este aporte epistemolgico puede
ayudar a sus estudiantes a comprender por qu deben ver asignaturas que desde sus intereses
o necesidades no parecen tener mucha importancia. Es comn escuchar a los jvenes de
secundaria decir que la literatura, la filosofa o el clculo no les servir de nada para la
profesin que ejercern en el futuro (lo cual sucede porque toman al conocimiento como un
medio). Pero cuando hay conocimiento sobre el conocimiento se puede orientar al joven para
mostrarle la importancia de tomar el conocimiento como un todo, de no fraccionarlo, ya que
en la unidad de ste se ve la real utilidad para defenderse en el mundo, para comprenderlo.

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CONCLUSIONES
La bsqueda del sentido, en la actualidad, de la relacin entre filosofa y la epistemologa de
la educacin, se da desde los puntos de encuentro o inters que las convoca a ambas: la
formacin del ser humano. Ello nos posibilita comprender algunas de las relaciones que se
establecen entre ambas. La formacin como inters principal es el punto de partida que
conlleva a otros tipos de relaciones existentes entre ambas disciplinas, relaciones que logran
superar la relacin fundamentalista que se dio hasta el siglo XIX y que hoy pierde vigencia,
porque al ser el hombre y el conocimiento punto de partida de dichas disciplinas se requiere
un aporte mutuo para una mejor orientacin hacia el fin. Este enfoque busca dejar de lado
esas visiones extremistas en las cuales, o bien se considera a la filosofa como la base
fundamental sin la cual la educacin no se puede dar, o bien se rechaza el aporte de la
filosofa, intentado sustituirlo por el de otras disciplinas contribuyentes en la formacin del
discurso educativo.
La relacin entre filosofa y la epistemologa de la educacin se empieza a trazar desde
diferentes ngulos, y es evidente que an hoy la filosofa es de gran importancia, tanto en la
reflexin terica sobre el fenmeno educativo, como en la orientacin y la transformacin de
la educacin misma. Esto es as porque la filosofa, desde la epistemologa, la lgica, la tica
y otros saberes, aporta al mejoramiento de la formacin plena del ser humano.
Adicionalmente, la filosofa nos ayuda a ver que, para alcanzar el buen vivir, se requiere del
conocimiento y la valoracin de ste como un fin en s mismo.
Resumiendo, podemos decir que el sentido actual que tiene esta relacin se puede ver en lo
siguiente:
La filosofa, desde la antigedad hasta nuestros das, ilumina la tarea de trazar el
horizonte y proponer el fin de la educacin.
Al igual que la educacin, la filosofa se cuestiona por la mejor manera de orientar al
hombre hacia la bsqueda de la felicidad.
Reflexiona, especula y analiza el discurso pedaggico y logra aclarar trminos que
pueden ser mal empleados.
Se cuestiona y busca una mejor formacin que logre desarrollar en el ser humano
todas las disposiciones y potencias que ste posee.

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REFERENCIA BIBLIOGRFICA
Arvalo Fernndez, Justino et al. Epistmica. La querella por el saber en Qu es eso que
llaman epistemologa. Edit. Lucerna Digenes, Mxico, 1999, p. 51
Espinosa y Montes, A., Artculo Dilogos de la epistemologa en Arvalo F, Justino et al.
Op. cit. pp. 59-67
La epistemologa en la educacin. Blog universitario. Recuperado de:
https://alumnoymaestro.wordpress.com/2014/10/08/la-epistemologia-en-
laeducacion/

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