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Od Signos de If

Pode-se dizer, sem a menor porcentagem de erro, que o Od individual o signo da


pessoa. Claro que mais elaborado pois diferentemente dos signos zodiacais, cada dia regido
por um Od, seria mais parecido com a numerologia. S que no caso dos Od, a energia que ele
traz para a pessoa pode ser mudada para melhor, afastando o lado negativo dele. Cada
Babalorix, tem um modo especfico de fazer a conta para se encontrar o Od das pessoas, o
mais usado igual o da numerologia. Ex: Se a pessoa nasceu no dia 15/ 05/ 1971, deve-se fazer
a soma desta forma;

1+5+5+1+9+7+1= 29

2+9= 11

11= Owarin

Existem apenas 16 (dezesseis Od), por esse motivo, sempre que o resultado da soma, for
superior a 16 (dezesseis), ele deve ser somado novamente, como no exemplo acima. O resultado
da soma foi 29 (vinte e nove) e teve que ser reduzido 11 (onze), este Od se chama Owarin, ele
regido principalmente por Egungun. Cada Od tem um nome diferente e regido por Orixs
diferentes, segue-se abaixo os dezesseis Od do Orculo de If;

N Nome do Od Orixs Regntes


01 Okran Ex, Xang e Egun
02 Ejiok Ogun, Ibeji e Ex
03 Etaogund Ogun, Ex e Xang
04 Iorossun Iemanj, Ogun e Egun
05 Ox Oxun e Ymi
06 Obar Xang, Ex, Oxssi e Logun
07 Od Oxssi, Ex e Omol
08 Ejionil Oxogui, Oxssi e Air
09 Oss Oy e Iemanj
10 Ejiofun Oxaluf e Air
11 Owarin Egungun, Ex, Xang e Ik
12 Ejilaxebra Xang, Or e Ik
13 Ejiologbon Nan e Omol
14 Ik Oxumar e Osse
15 Obeogund Ob e Yew
16 Alfia Orunmil e Odudu

O Orix regente varia de zelador para zelador, ou de ax para ax. Geralmente cada Od
regido por muitos Orixs ao mesmo tempo, porque a palavra Od significa destino, e cada
Orix, teve sua passagem por cada Od, por esse motivo, no h porque afirmar, que um Orix,
est ou no errado como regente de um Od. E tambm pode ocorrer, de Orixs que
teoricamente no se do bem, possam reger o mesmo Od, mas que fique bem claro que com
influncias diferentes. Por exemplo: o Od Ox, todos sabemos que ele regido por Oxun e Y
M xrong, mas responde por esse Od tambm Ob eterna inimiga de Oxun pelo amor de
Xang, ela rege sim, porque nesse signo que h o grande confronto entre Ob e Oxun pelo
Amor de Xang quando Ob corta a prpria orelha por amor a Xang, ou seja no h regente
errado.

Od Okran As pessoas regidas por esse signo so inquietas, independentes,


desconfiados, impulsivos, geniosos, possuem vocao religiosa, so esquivos e tristes. So
vingativos, no se importando quem o alvo de sua vingana, sendo pai ou me, filhos ou
irmos. Possuem temperamento forte e so problemticas.

Od Ejiok As pessoas regidas por esse signo, so muito alegres e felizes, possuem
muita sorte, porm no chegam a ficar ricos, no so ambiciosos e procuram dividir tudo que
possuem. So confiantes, voluntariosos, geniosos, prepotentes, exigentes e tentam impor suas
vontades. E dessa maneira acabam adquirindo constantemente inimigos declarados e ocultos.

Od Etaogund As pessoas regidas por esse signo, s vencero na vida, mediante


seus prprios esforos e sacrifcios, o homem deste Od muito viril, e a mulher tem muita
fertilidade mas no tem muita sensualidade. Mas tanto o homem quanto a mulher regida por esse
Od, so muito radicais sendo olho por olho dente por dente.

Od Irossn As pessoas regidas por esse signo, so audaciosos, decididos,


agressivos, autoritrios, deixam-se dominar pela clera. Geralmente possuem olhos vermelhos e
lacrimejantes. Jamais devem revelar seus planos a ningum, pois por mais garantido que seja da
errado.

Od Ox As pessoas regidas por esse signo, possuem poderes para a feitiaria, so


misteriosos e vaidosos. Quando lhes convm, so mo aberta, possui muito charme, alm de
serem muito inteligentes. Gostam dos prazeres, so faladores e convencidos, ambiciosos,
perseverantes e complicados no amor, pensam em grandes lucros.

Od Obar As pessoas regidas por esse signo, quase sempre so vtimas de calnias.
Possuem grandes idias e passam boa parte de suas vidas tentando realiza-los. Mas na maioria
dos casos, elas vo por gua a baixo, por no pedir ajuda para realiza-los. Os regidos por esse
signo, acabam por vencer pela fora de vontade, so obstinados, e geralmente no obtm o
reconhecimento sobre seus atos.

Od Od As pessoas regidas por esse signo, so perseverantes, duras e inflexveis,


no crem em nada nem em ningum, mas podem facilmente serem levados por supersties
tolas. So pessoas muito inteligentes e de excelente memria, assimilam, tudo, o que se
proponham a aprender, com muita facilidade, adoram viver isolados.

Od Ejionil As pessoas regidas por esse signo, so impulsivas, chegando quase a


irracionalidade, seus objetivos devem ser atingidos a qualquer preo, mesmo que signifique o
sacrifcio de outrem. Possuem desenvolvimento intelectual mediano, alimentado pela curiosidade
incontrolvel, e enfraquecido por imaginao excessiva. Tendem ao vulgar, ao mais fcil, no se
importando muito com a qualidade.

Od Oss As pessoas regidas por esse signo, so autoritrias, caprichosas e teimosas.


So vtimas de calnias e falsos amigos. De inteligncia mediana so zelosos e por vezes muito
mentirosos, cnicos, gostam de fofocas, caluniadores e costumam fantasiar situaes, so super
protetores, e por vezes falsos amigos.

Od Ejiofn As pessoas regidas por esse signo, so muito calados, envelhecidas fsica
e interiormente, ranzinzas, teimosos, embora exaltem a paz, so muito vingativos, agindo de
forma geralmente traioeiras, calmos. Geralmente vivem muito tempo, adquirem bens materiais a
partir da meia idade, quando se encontra espiritualmente.

Od Owarin As pessoas regidas por esse signo, ficam ricas ainda na juventude,
realizam muito cedo o que desejam da vida, tudo que a vida pode oferecer. So naturalmente
bafejados pela sorte, atraentes em tudo, generosas, dominadoras e entusiasmadas. No
conhecem obstculos que no possam vencer, gostam do que bom e caro. No medem
esforos para conseguir o que desejam. Mas no tem tempo para desfrutar de tudo que
adquirem, pois so vitimas de morte repentina o carma do signo.

Od Ejiolaxebor As pessoas regidas por esse signo, so temperamentais, cordiais,


adoram relacionamentos superficiais e numerosos, dificilmente assumem compromisso que
durem muito tempo, o que provoca uma constante troca de parceiros. Costumam entediar-se at
com as melhores coisas da vida. So gulosos, gostam de boa comida, de tudo do bom e do
melhor, roupas, perfumes, gostam de desfrutar o mximo da vida, so muitos independentes.

Od Ejiologbon As pessoas regidas por esse signo, so amorosas, dceis, de


temperamento mrbido, que preferem ser dirigidas e orientadas por algum em que depositam
confiana cega. Preferem viver em grupo. So teimosos, resmunges e gostam de crianas.No
possuem muita sorte no amor, e por essa razo vivem constantemente perturbadas, porm no
deixam de ser trabalhadoras, honestas ao extremo, so sensveis e quando se sentem agredidas
so momentaneamente, vingativas.
Od Ik As pessoas regidas por esse signo, so muito orgulhosos, confiantes e por
essa razo costumam chutar a felicidade, passando ao arrependimento logo aps, mas elas
inmeras vezes, se recuperam e se renovam. So pessoas prestativas e agradveis, agressivas,
violentas, corajosos e nunca hesitam diante do perigo, fingem ser viris, gostam de vaidade
embora no sejam vaidosos, e esforam-se para sobressarem em todos os meios e em todas as
reas, lutando com sua dupla personalidade.

Od Obeogund As pessoas regidas por esse signo, so sempre impulsionados pelo


desejo de conquista e de domnio, e para atingirem esse objetivo assumem posturas
ameaadoras, que visem manter o controle sobre a situao. So corajosos, audaciosos,
presunosos, mas muito solcitas, e prontas a socorrer quem necessitem de seus prstimos.
Possuem carter altivo, sarcstico e indisciplinado. So amantes do trabalho.

Od Alfia As pessoas regidas por esse signo, so teimosos, serenos e calmos ao


extremo, no perdem a pacincia por nada, esto sempre dispostos a ajudar aqueles que deles
necessitam, so francos e muito radicais em atitudes e pensamentos, possuem um grande senso
de responsabilidade.

VERSOS DE IF PARA CADA OD:

JIOGB: No-h-lugar-na-Terra-onde-no-possa-encontrar-afelicidade, jogou If para


dnkn (Batata Doce) no dia em que ele partia para a Terra de Isu (inhame) e Agbd (cereal).
If aconselhou dnkn a fazer ebo para a sua vida ser to doce quanto Isu e Agbd. Isu e
Agbd foram saboreados pelas gentes da Terra e eles no so to doces quanto dnkn. Foi
nesse dia que dnkn danou e cantou dizendo que podia fazer o ebo novamente e repetir
vezes sem conta. If avisou: No h valor em repetir o ebo. dnkn cantou e danou em honra
do Awo, enquanto o Awo louvava If e enquanto If louvava Olodunmar. Quando dnkn
comeou a cantar, s colocou-lhe uma cano na sua boca e dnkn comeou a cantar:

Ay Snrn ti dun, o dun ju oyin lo.

Ay Snrn ti dun, o dun ju oyin lo.

rs je aye mi o dun, Alyun Gblyun.

rs je aye mi o dun, Alyun Gblyun.

A vida da Batata Doce to doce quanto o mel

A vida da Batata Doce to doce quanto o mel

Imortais, deixem a minha vida ser doce, o Alyun Gblyun

Imortais, deixem a minha vida ser doce, o Alyun Gblyun


Comentrio:

If diz que a pessoa est prestes a iniciar uma viagem. If diz que h a beno de uma
longa vida, abundncia e descendncia. If diz que a estrela da pessoa brilhar sobre todos os
que encontrar na sua caminhada. If diz que a pessoa deve comer batatas doces como medicina
para a boa sorte.

Etutu (Oferenda) : 4 eiyel (pombos), 4 akuko (galos), 1 epo (garrafa de dend), 1 prato
branco, 4 eko (acas), dn (farofa de azeite), e muitas coisas doces (mel, acar, doces) e 25
nira (moedas), oferecendo tudo a Obtl e gn.

Akogilapaamarrandoeleprpriocomcorda lanou If para o Difamador em casa, o


Difamador na rua e rnmil no dia em que todos disseram para fazer ebo dentro de casa e fora
de casa, na rua. O Difamador dentro de casa e o Difamador na rua recusaram-se a fazer o ebo.
rnmil fez o ebo e saiu vitorioso sobre os seus inimigos dentro de sua casa e

sobre os inimigos fora de casa. rnmil ficou muito feliz e comeou a cantar e a danar
em louvor ao Awo, enquanto o Awo louvava If, enquanto If louvava Olodumare. Quando
rnmil comeou a cantar, s colocou-lhe uma cano na boca. rnmil cantou:

Elnn Il, Elnn de o.

Elnn Il, Elnn de o.

Kini mo ra lowo yin.

Elnn Il, Elnn de o.

Difamador em casa, Difamador na rua.

Difamador em casa, Difamador na rua.

O que eu comprei de vocs?

Difamador em casa, Difamador na rua.

Comentrio:

If diz que os Imortais insistem na justia. If diz que esta pessoa ir receber a beno da
abundncia. If diz que h muita gente a difamar esta pessoa, tanto em casa como no trabalho.
If diz que esta pessoa ascender sobre seus inimigos. If diz que esta pessoa dever dedicar-se
a If.

Etutu (Oferenda): 3 eiyel (pombos), 1 epo (garrafa de dend), 3 eko (acas), 16 nira
(moedas), e oferecer tudo a Obtl e Ogun.

w (tabu, Interdies) : nozes modas, cogumelos e roupas pretas.


YEK MJ: Alegria-recebida-em-casa-no--to-forte-quantoalegria-recebida-na-quinta,
jogou If para Onikabidunno dia em que Onikabidum queria aumentar a sua alegria. If
aconselhou Onikabidun para receber 5 enxadas tratadas com medicina de If. Onikabidun levou
as enxadas para sua casa. As pessoas da casa levaram as enxadas para a quinta, e as pessoas
da quinta levaram as suas enxadas para a sua casa. Ambos os grupos se encontraram na
estrada entre a casa e a quinta. As pessoas da quinta disseram que as suas enxadas foram
usadas para escavar riquezas. As pessoas da casa disseram que as suas enxadas foram usadas
para sepultar tristezas. Onikabidun estava muito feliz, ele comeou a cantar e a danar em honra
do Awo, enquanto o Awo louvava If, enquanto If louvava Olodunmare. Quando Onikabidun
comeou a cantar, s colocou-lhe palavras na boca. Assim canta Onikabidun:

yy ke wa yo fun mi o.

yy ke wa yo fun mi o.

A mi y nil, a mi yo lj.

yy Aye e, yy.

Jbilo, deixe as pessoas virem at mim com alegria.

Jbilo, deixe as pessoas virem at mim com alegria.

Alegria em casa, alegria na quinta.

Jbilo, deixe as pessoas virem at mim com alegria.

Comentrio:

If diz que a pessoa receber a beno da alegria. If diz que qualquer que seja a alegria
na vida desta pessoa, ela ser redobrada. If diz que a beno da alegria inclui abundncia e
crianas. If diz que as coisas no correro bem na vida desta pessoa enquanto no fizer ebo. If
diz que a vida desta pessoa anda em zig zag entre a boa e a m sorte. If diz que esta pessoa
tem problemas em aceitar a alegria na sua vida e a sua atitude deve mudar.

Etutu (Oferenda): 4 eiyel (pombos), 4 abo ade (galinhas), 1 eku (rato), 1 Eja aro (peixe-
gato preto),1 epo (leo de dend), 1 prato branco, dinheiro (tal como for determinado pelo Awo), e
oferecer tudo aos Ibeji. O Awo dever marcar este odu com iyerosun em 5 enxadas para serem
guardadas dentro de casa e noutras 5 para serem mantidas fora de casa.

Minha-mo-direita-Oye-minha-mo-esquerda-Oyedois-Oyes-tornam-se-verdade-em-frente-
da-tina jogou If para Ape com Cabea-de-dend e Alagoro Opero no dia em que Ape no queria
perder tudo o que possua.

If aconselhou Ape a fazer ebo. Ape fez ebo no dia em que ele guardou as coisas que lhe
pertenciam. Desde esse dia, quando Ape volteia junto s rvores com o filho ao colo, a criana
no cai. Ape est muito feliz, ele comeou a cantar e a danar em louvor do Awo, enquanto o
Awo louvava If, enquanto If louvava Olodumar. Quando Ape comeou a cantar, s colocou-
lhe palavras na boca. Ape cantou:

Mo ru iyn, mo ru iyn o.
Il edun pa pj. Il edun pa pj

Mo ru iyn, mo ru iyn o.

Il edun pa pj.

Eu ofereci arrteis de inhame.

A casa no tem infortnio.

Eu ofereci arrteis de inhame.

A casa no tem infortnio.

Comentrio :

If diz que a pessoa deve fazer ebo para assegurar que no perder o que ganhou at
agora. If diz que oferendas de adimu (comida) com m arrtel de inhame devem ser dadas ao
seu ris. If diz que a pessoa deve vestir o assentamento do seu ris pessoal. If diz que
oraes devem ser ofertadas para afastar uma inesperada morte ou infortnio. If diz que a
pessoa tem lutado muito e que receber a beno da paz.

Etutu (Oferenda): 5 eiyel (pombos), 4 abo ade (galinhas), 1 prato branco, 1 epo (leo de
palma), iyan (inhame pilado), dinheiro (em quantidade estabelecida pelo Awo), e oferecer aos
Ibeji.

w (tabu, Interdies) : ratos cinzentos, no cobrir a cabea com folhas quando chove.

WRI MJ: O-almofariz-que-usamos-para-pilar-inhame-no-usado-para-esburacar-o-


velho-e-usado-vaso-tapado. Durante meses jogou If para Olu no dia em que ele queria ir para Il
Olkun (casa do Deus do Oceano) e a Il Olosa (casa da Deusa da Lagoa). If aconselhou a
fazer ebo para a viagem ser abenoada pelos Deuses. Olu fez o ebo. Chegou casa de Olkun e
ganhou 3 vezes no jogo ayo (jogo de azar). Olkun tinha

prometido que daria metade da sua fortuna a quem o vencesse a jogar ayo. Olu foi a casa
de Olosa e ganhou-lhe 3 vezes ao jogo ayo. Olosa tinha prometido que daria metade da sua
riqueza a quem a ganhasse a jogar ayo. Isto foi no dia em que Olu recebeu a beno da
abundncia. Olu cantou e danou em honra do Awo, enquanto o Awo louvava If,

enquanto If louvava Olodunmare. Quando Olu comeou a cantar, s ps-lhe na boca


uma cano. Olu cantou:

Mo bolu tayo mo kan re o.

Mo bolu tayo mo kan re o.

Mo bolu tayo lynb o.

Mo bolu tayo mo kan re o, o, o, o.


Eu joguei ayo com Olu, eu recebi a beno.

Eu joguei ayo com Olu, eu recebi a beno.

Eu joguei ayo com Olu na casa do estrangeiro.

Eu joguei ayo com Olu, recebi a beno.

Comentrio:

If diz que a pessoa deve fazer ebo a pedir a beno que necessita. If diz que a pessoa
deve ter prtica em jogos de azar. If diz que a pessoa deve oferecer um carneiro ao seu Eleda.
If diz que a pessoa encontrar a boa sorte pela mo de um estranho.

Etutu (Oferenda): 1 eiyel (pombo), 1 abo ade (galinhas), 1 prato branco, eko (acas) e
dinheiro (em quantidade a ser determinada pelo Awo), e oferecer tudo a Obtl.

O-que-tu-gostas-eu-no-gosto-qual-ficar-entre-ns, jogou If para Onimuti Iwori, filhos


daqueles que montam cavalos com arrogncia em frente de Olu no dia em que iam comear a ser
tratadas como se estivessem mortas. If aconselhou as crianas a fazerem ebo. As crianas
fizeram o ebo. O adivinho disse que a imagem da pessoa morta nunca foi

sepultada. A partir desse dia as crianas souberam que estavam entre os vivos.

Comentrio :

If diz que a pessoa deve fazer ebo para precaver-se da morte e da doena. If diz que
esta pessoa deve fazer ebo de modo a que o mundo no o trate como se estivesse morto ou
moribundo. If diz que a pessoa deve receber 2 imagens de Ibeji, uma imagem

feminina e outra masculina, para colocar no seu oratrio pessoal. If diz que os beji dar-
lhe-o proteco contra os inimigos, morte e doena.

Etutu (Oferenda): 4 eiyel (pombos), 4 abo ade (galinhas), 1 prato branco, eko (acas),
eku (pequeno rato), 1 epo (leo de dend) e 50 nira (moedas) e oferecer tudo a beji e Obtl.

w (tabu, Interdies) : co e ri (fruta).

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ID MJ:Os-dois-apoios-que-uso-para-me-sentar-so-confortveis, jogou If para Onibode
Ejiejiemogun no dia em que Onibode Ejiemogun queria ser agraciado com a boa sorte vrias
vezes ao dia. If aconselhou Onibode Ejiejiemogun a fazer um ebo para que a boa sorte no
passasse a seu lado. Onibode Ejiejiemogun fez o ebo. A partir desse dia a boa sorte passou a
visitar Onibode Ejiejiemogun vrias vezes ao dia.

Comentrio :

If diz que a pessoa receber benes se o ebo for feito. If diz que esta pessoa acredita
que a boa sorte lhe passou ao lado. If diz que quando, no passado, a boa sorte veio at esta
pessoa, escapou-se-lhe entre os dedos. If diz que esta pessoa continua optimista

sobre o futuro e que deve oferecer oraes ao ris pedindo que o ajude a alcanar os
seus sonhos. If diz que as constantes oraes transformaro os sonhos desta pessoa em
realidade.

Etutu (Oferenda): 4 eiyel (pombos), todas as comidas (oferenda de comidas secas), 4 eko
(acas), 1 epo (leo de dend), 1 prato branco e 40 nira (moedas) e oferecer tudo a s.

Eetalewa-com-gbagdegbagada-olhos jogou If para runmil no dia em que runmil


carregava o peso dos seus problemas at aos trs lugares de reunio da morte. Ele era o pato a
quem chamamos sojiji e o peso dos seus problemas estava sendo carregado para

os trs lugares de reunio da morte. If aconselhou runmil a fazer ebo para a morte,
doena e toneladas de problemas no o cumprimentassem nos trs lugares de reunio da morte.
runmil fez o ebo e passou sem problemas nos trs lugares de reunio da morte com os seus
problemas. Ambos fizeram a viagem desarmados. runmil comeou a cantar e a danar em
elogio ao Awo, enquanto o Awo louvava If, enquanto If louvava Olodumare.

Comentrio :

If diz que a pessoa deve fazer ebo para que as pedras jogadas pela morte e doena no
o alcancem.

Etutu (Oferenda): 3 Ako okuta (pedras duras), 3 eiyel (pombos), 1 eko (aca), 1 gbo
(carneira), 1 prato branco e dinheiro em quantia determinada pelo Awo, oferecendo tudo a s.

w (tabu, Interdies) : Se um inhame se partir quando for removido do seu recipiente,


no deve ser comido. No escavar buracos perto da entrada da

cidade.

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ROSN MJ: Sua-boca-sua-boca jogou If para Apeni no dia em que ele foi ameaado
pelas bocas do mundo. If aconselhou Apeni a fazer ebo para evitar a morte e a destruio
provocadas pelas bocas do mundo. Apeni fez o ebo. Apeni foi protegido da morte e da destruio
causadas pelas bocas do mundo. Apeni cantava e danava e louvava o Awo, enquanto o Awo
louvava If, enquanto If louvava Olodumare. Quando Apeni comeou a cantar, s ps uma
cano em sua boca. Apeni cantou:

Enu won, enu won le pa pni.

Enu won, enu won le pa pni.

Sua boca, sua boca no pode matar Apeni.

Sua boca, sua boca, no pode matar Apeni.

Comentrio:

If diz que esta pessoa deve fazer ebo para ser protegido dos seus inimigos. If diz que as
oferendas devem ser feitas famlia Egungun.

Etutu (oferenda): 4 eiyel (pombos), 4 abo adie (galinhas), 1 epo (leo de dend), akara
(acarajs), moin-moin (bolas de farinha) e 16 nira (moedas), e oferecer tudo a Ori e Egungun.

Porogun-de-Igbodu-com-a-base-de-madeira jogou If para Okansusu Irosu no dia em que


Okansusu Irosu fez a viagem de casa dos ancestrais para a casa das gentes da terra. If
aconselhou Okansusu Irosu a fazer ebo e que quando Okansusu Irosu moesse inhame ele veria a
criana a com-lo, quando Okansusu Irosu preparasse sopa, ele veria a criana a com-la.
Okansusu Irosu fez o ebo e viu a criana a comer tudo o que ele cozinhava. Okansusu Irosu
comeou a cantar e danar em honra do Awo, enquanto o Awo louvava If, enquanto If louvava
Olodunmar. Assim que Okansusu Irosu comeou a cantar, s colocou uma cano na sua
boca. Okansusu Irosu cantou assim:

Baba ma je nikan j, iyn ti mo gn.

Baba ma je nikan j, Ob ti mo se.

Baba ma je nikan j.

Pai, no me deixes comer sozinho, os inhames que eu preparei.

Pai, no me deixes comer sozinho, a sopa que eu preparei.

Pai, no me deixes comer soxinho.

Comentrio:

If diz que a pessoa ou algum perto dela procura engravidar. If diz que fazendo

o ebo ele trar a beno de filhos.


Etutu (Oferenda): iyan (inhame pilado), eba (sopa), coisas doces, 1 eiyel (pombo), 1 abo
adie (galinha), 1 prato branco, 1 epo (leode dend) e 35 nira (moedas). Oferecer a Ori e a
Egungun.

w (tabu, Interdies) : Cobra, roupa vermelha.

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WNRN MJ (OHENREN MJ): Ladro-mas-no-o-ladro-que-fez-o-awo-levar-


nossas-coisas-na-nossa-presena jogou If para a Folhagem Owon no dia em que ela queria ter
o poder de um chefe do mar. if aconselhou a Folhagem Owon a fazer um ebo para assim poder
receber a beno da fama. A Folhagem Owon fez o ebo e tornou-se um chefe. A Folhagem Owon
comeou a cantar e a danar em honra do Awo, enquanto o Awo

louvava If, enquanto If louvava Olodunmar. Quando a Folhagem Owon comeou a


cantar, s colocou-lhe uma cano na boca. Folhagem Owon cantou assim:

Owon m j, Owon m y.

Owon ti m ota oye bod.

Owon m j, Owon m y.

Owon dana de dia, Owon canta de dia.

Owon ficou com o poder de um chefe do mar.

Owon dana de dia, Owon canta de dia.

Comentrio:

If diz que a pessoa deve fazer ebo para que possa receber um importante ttulo ou
posio. If diz que a pessoa tem a cabea de um lder. If diz que a pessoa deve assumir a
posio de responsabilidade dentro da sua famlia. If diz que a pessoa pode ajudar um familiar a
resolver um problema.

Etutu (Oferenda): 6 eiyel (pombos), 6 abo adie (galinhas), 6 eku (ratos pequenos), 6 eja
aro (peixe-gato preto), 1 prato branco e 25 nira (moedas), e oferecer a Obtl e s.

-a-grande-rvore-que-tem-um-sino-de-lato-escuro-que-debaixo-da-pequenapalmeira-
soltou-insultos-dizendo-que-ningum-devia-puxar-a-cabaagradualmente-para-alm-deles quem
jogou If para Ologbo Jigolo (gato

preguioso), no dia em que Ologbo Jigolo se encontrou atacado por aqueles que

atiram pedras. If aconselhou Ologbo Jigolo a fazer ebo. Ologbo Jigolo fez o ebo.

A partir desse dia Ologbo Jigolo viajou sem preocupaes. Ologbo Jigolo comeou

a danar e a cantar em honra do Awo, enquanto o Awo louvava If, enquanto If

louvava Olodunmar. Quando Ologbo Jigolo comeou a cantar, s colocou-lhe


uma cano na boca. Ologbo Jigolo cantou:

lgb dd esse, gl ma se lo, gl ma se bo.

Gato preto, preguioso eu irei, preguioso eu voltarei.

Comentrio:

If diz que se esta pessoa est planeando viajar ela dever fazer ebo para se prevenir
contra as pedradas, os problemas. If diz que depois de fazer o ebo esta pessoa dever usar
ervas Eyonu pata atrair coisas boas enquanto viajar.

Etutu (Oferenda): 10 okete (ratazanas), 1 epo (leo de dend), 1 prato branco e

50 nira (moedas), oferecer a Obtl e a s.

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BR MJ: Lavando-a-mo-direita-com-a-mo-esquerda-e-lavando-a-mo-esquerda-
com-amo- direita jogou If para Awun (madeira branca) no dia em que ele queria ter asua
cabea limpa. If aconselhou Awun a fazer ebo. Awun fez o ebo. Isto foi no

dia em que Awun recebeu uma cabea boa. Awun cantou e danou em honra do Awo,
enquanto o Awo louvava If, enquanto If louvava Olodunmar. Quando Awun comeou a cantar,
s colocou-lhe uma canao na sua boca. Awun cantou:

Awn de na, Awn dr. Or ire lAwn nwe.

Awn de na, Awn dr. Or ire lAwn nwe.

Awun chegou, Awun desembaraou-se. a boa sorte que Awun usa no

banho.

Awun chegou, Awun desembaraou-se. a boa sorte que Awun usa no

banho.

Comentrio:

If diz que a pessoa deve ter a sua cabea limpa para que a mo do Awo possa

livr-la da carga. If diz que a pessoa deve adorar If para que a sua carga possa

continuar aliviada.

Etutu (Oferenda): 4 eiyel (pombos), 4 abo adie (galinhas), 1 epo (leo de

dend), 6 iyan funfun (inhame branco), 6 eko (acas) e 50 nira (moedas), e

oferecer a s.

Abarere Awo Odn jogou If para Odn no dia em que ele se preparava para se
reestabelecer. If aconselhou Odn a fazer ebo para que a rea tivesse sombra.

Odn fez o ebo. A rea comeou a ter sombra. Odn comeou a cantar e a

danar em honra do Awo, enquanto o Awo louvava If, enquanto If louvava

Olodunmar. Quando Odn comeou a cantar, s colocou-lhe uma cano na

boca. Odn cantou:

Odn nbi, Odn ti ml Ibd o.

Odn nbi, Odn ti ml Ibd o.

Odn nasceu, Odn sobreviveu, Odn estabeleceu-se.

Odn nasceu, Odn sobreviveu, Odn estabeleceu-se.

Comentrio:

If diz que uma boa altura para esta pessoa comear um novo projecto. If diz

que esta pessoa quer movimentar-se na altura certa. If diz que esta pessoa est

prestes a entrar numa relao e que esta relao ser boa. If diz que esta

pessoa receber a beno da abundncia e a beno de um bom relacionamento.

Eturu (Oferenda): 4 eiyel (pombos), 4 abo adie (galinhas), 1 epo (leo de

dend), 1 prato branco, 4 eko (acas) e 100 nira (moedas), e oferecer a s.

w (tabu, Interdies) : Caar pssaros pequenos.

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KNRN MJ: A-madeira-dura-da-floresta-usada-para-fazer-Osunsun-no-d-sumo-


enquanto-a-rvore-usada-para-fazer-Atori-faz-desenhos-de-sangue jogou If para Sakoto nodia
em que ele viajava para a cidade de Owa. If aconselhou Sakoto a fazer ebo.

Sakoto fez o ebo. Quando Sakoto viajava a caminho de Owa encontrou s e deulhe

um aca. s agarrou no aca e transformou-se numa mulher. s

transformado numa mulher perguntou a Sakoto o que lhe poderia dar. Sakoto deu

mulher um aca. s agarrou no aca e transformou-se numa criana

pequena. s transformado numa criana pequena perguntou a Sakoto o que


que ele lhe daria. Sakoto deu-lhe um aca. Na viagem Sakoto deu 3 acas.

s perguntou a Sakoto para onde ele ia. Sakoto disse que estava viajando para

Owa. s disse a Sakoto que as gentes de Owa sofriam h muito tempo de uma

longa seca. s apontou um caminho para o ado (pequena cabaa usada para

transportar medicamentos) e disse a Sakoto para ir at l. s disse que algum

no ado lhe diria: arranca-me e os outros ficariam em silncio. Sakoto foi

instrudo a apanhar um dos ado enquanto o resto ficaria em silncio e que devia

cort-lo por cima. s disse a Sakoto que quando se aproximasse da entrada de

Owa ele deveria colocar o ado em cima da cabea e anunciar que trazia chuva.

Sakoto fez tal como lhe tinham dito e entrou na cidade dizendo: Povo de Owa, eu

trago chuva. Imediatamente comeou a chover. No dia seguinte o Oba de Owa

mandou o mensageiro dozer ao seu povo que queria encontrar-se com o

estrangeiro que tinha dito que trazia a chuva. Sakoto foi levado presena do

Oba e o Oba dividiu toda a sua riqueza e pertences, dando metade a Sakoto. Foi

no dia em que Sakoto recebeu as benos que tinha pedido. Sakoto comeou a

cantar e danar em honra do Awo, enquanto o Awo louvava If, enquanto If

louvava Olodunmar. Quando Sakoto comeou a cantar, s colocou-lhe uma

cano na boca. Sakoto cantou:

Skt mo lw, awo ire dun bo nife.

Skt mo lw, awo ire dun bo nife.

Sakoto belo, boa adivinhao doce de louvar.

Sakoto belo, boa adivinhao doce de louvar.

Comentrio:

If diz que a pessoa vai partir em viagem. If diz que a pessoa deve fazer ebo

para que a viagem lhe traga fama e abundncia. If diz que quando a pessoa

chegar ao seu destino ser capaz de resolver um problema, o que lhe trar boa

sorte. If diz que a pessoa deve oferecer acas a s antes de viajar. If diz que

quando esta pessoa chegar ao seu destino receber muitos benefcios.

Etutu (Oferenda) : 4 eiyel (pombos), 4 adie (galos), 1 epo (leo de dend), 1

prato branco, 4 eko (acas) e 20 nira (moedas), e oferecer a gn e s.


H-vrios-caminhos-para-encontrar-a-terra-dos-ancestrais jogou If para Igbegbe

(rato) no dia em que iam vender ratos no mercado. If aconselhou Igbegbe a

fazer ebo para poder ver as coisas claramente. Igbegbe fez o ebo e ficou com

uma viso clara.

Comentrio:

If diz que esta pessoa no est vendo as coisas claramente. If diz que esta

pessoa deve fazer ebo para se afastar da confuso.

Etutu (Oferenda) : 2 4 eiyel (pombos), 3 adie (galos), 1 epo (leo de dend),

mariwo (p de folhas de palmeira), 1 prato branco e 25 nira (moedas), e oferecer

a gn e s.

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GND MJ: P-de-folhas-de-palmeira jogou If para o Tigre no dia em que o Tigre ia


caar. If aconselhou o Tigre a fazer ebo para ele recolher os frutos dos seus esforos. O

Tigre estava relutante em fazer o ebo. O Tigre foi caa e capturou um veado

que colocou debaixo de uma palmeira. Quando estava prestes a comer o veado,

p das folhas de palmeira caram da rvore e tornaram o veado sagrado. O Tigre

continuou a caada e capturou um antlope que colocou perto de um formigueiro.

Quando ele ia comer o antlope, ficou coberto de formigas. O Tigre voltou ao Awo

e perguntou o que deveria ser feito para recolher os frutos dos seus esforos. If

aconselhou o Tigre a fazer ebo. O Tigre fez o ebo. A partir desse dia, o Tigre

come toda a presa que captura na sua caada.

Comentrio:

If diz que esta pessoa deve fazer ebo para recolher os frutos do seu trabalho.

Etutu (Oferenda) : 4 eiyel (pombos), 4 adie (galos), 1 pedao de couro, 1 epo

(leo de dend), 1 prato branco, e 55 nira (moedas), e oferecer a gn e If.

Eluku-no-tem-Oro-e-no-tem-sino-de-metal jogou If para o povo de Idena-

Magbon no dia em que toda a cidade foi suplicar por boa sorte. If aconselhou o

povo de Idena-Magbon a fazer ebo para que eles pudessem obter boa sorte e

assim colocar um fim ao seu desespero. O povo de Idena-Magbon fez o ebo. Isto
foi no dia em que o povo de Idena-Magbon recebeu a beno da boa sorte.

Comentrio:

If diz que a pessoa deve fazer ebo para se assegurar que a boa sorte vem aos

seus caminhos. If diz que muitas benos esto prximas mas h o risco de

serem perdidas se o ebo no for feito.

Etutu (Oferenda) : 2 agogo (sinos de metal), 2 eiyel (pombos), 2 adie (galos), 2

Osunsun (varetas usadas para tocar os agogos) e dinheiro na quantia determinada

pelo Awo. Os agogo sero marcados com iyerosun. Um agogo para o awo e o

outro para a pessoa que recebeu este Odu.

w (tabu, Interdies) : Carregar dinheiro numa bolsa ou carteira abenoada

para proteco.

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S MJ: A-roda-dianteira-carrega-o-dinheiro-enquanto-a-roda-traseira-carrega-
grosenquanto-gdgd-se-mantiver-a-brilhar-no-alto-do-rio jogou If para rnmil

no dia em que ele se preparava para ir para lugares longnquos. If aconselhou

rnmil a fazer ebo antes de comear a viagem. rnmil fez o ebo. rnmil

ofereceu cachaa a todos os que viajavam com ele. Quando terminaram de beber,

olharam-se uns aos outrose disseram que o homem a quem quiseram prejudicar

lhes tinha oferecido bebida. Disseram todos que j no queriam prejudicar

rnmil. Desde esse dia rnmil nunca mais foi prejudicado.

Comentrio:

If diz que esta pessoa vai trabalhar para o estrangeiro e que deve ir em frente e

aceitar o trabalho. If diz que esta pessoa deve viajar at lagoa onde haver

uma brisa (isto uma referncia a um tipo de rompimento numa iniciao). If

diz que esta pessoa tem muitos inimigos. If diz que se esta pessoa fizer ebo os

seus inimigos dar-lhe-o uma chance no seu corao. If diz que esta pessoa

deve oferecer 2 garrafas de cachaa, uma deve ser dada aos seus inimigos e a

outra deve ser dada ao Awo. If diz que antes de dar o cachaa aos seus

inimigos, esta pessoa deve tomar uma bebida da garrafa na presena deles.
Etutu (Oferenda) : 4 eiyel (pombos), 4 adie (galos), 1 epo (leo de dend), 4

sacos de farofa, 1 prato branco, 2 oti (garrafas de cachaa ou aguardente) e 100

nira (moedas), oferecer tudo a Iymi.

Enquanto-fazemos-tudo-bem-ningum-diz-nada-quando-nos-enganamos-as-mspessoas-

comeam-logo-a-falar foi quem jogou If para Ejipabileseigi no dia em

que ele procurava fama e fortuna. If aconselhou Ejipabileseigi a fazer ebo.

Ejipabileseigi fez o ebo. A partir desse dia Ejipabileseigi foi conhecido como um

grande homem.

Comentrio:

If diz que a pessoa deve fazer um ebo em nome dos ancestrais. If diz que se a

pessoa fizer o ebo no perder o que j tem. If diz que esta pessoa ajudou

muitas outras e que algumas no apreciaram a ajuda. If diz que a pessoa deve

ignorar aqueles que no apreciam o seu trabalho e continuar a fazer boas coisas

no mundo. If diz que o bom trabalho em breve lhe trar boa fortuna.

Etutu (Oferenda) : 4 eiyel (pombos), 4 adie (galos), obi (noz de kola), orogbo

(kola amarga), 1 prato branco, 1 epo (leo de dend) e 25 nira (moedas).

w (tabu, Interdies) : Comer sopa directamente da panela.

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K MJ: O-pssaro-voa-no-cu-enquanto-o-desconhecido-viaja-no-mar-enquanto-o-
covem-buscar-seu-nome foi quem jogou If para Erelu do Mar, o filho do barco do

mar, o santurio no alto do mar, no dia em que ele procurava por abundncia. If

aconselhou Erelu do Mar a fazer ebo. Erelu do Mar fez o ebo. A partir desse dia

Erelu do Mar recebeu todas as benos que pediu. Erelu do Mar comeou a cantar

e a danar em honra do Awo, enquanto o Awo louvava If, enquanto If louvava

Olodunmar. Quando Erelu do Mar comeou a cantar, s colocou-lhe uma cano

na boca. Erelu do Mar cantou assim:

Ok mi s, ok mi gb. Ok mi s, ok mi gb.

but ire 1 oko mi lo. but ire 1 oko mi lo.


O barco do mar vem, barco do mar agitado. O barco do mar vem,

barco do mar agitado.

um mar bom onde o barco navega. um mar bom onde o barco

navega.

Comentrio:

If diz que a pessoa deve fazer ebo se vai partir numa viagem. If diz que a

pessoa deve fazer ebo se ela ganha a vida com um barco. If diz que a pessoa

ficar rica se trabalha com um estranho.

Etutu (Oferenda) : 1 prato branco, 1 pequeno barco de madeira (para colocar no

prato branco), ged wre (banana), eyin (ovo), 1 epo (leo de dend), 1 adie

(galo) e dinheiro a ser determinado pelo Awo. Oferecer a s.

Tu-s-mau-eu-sou-mau jogou If para Agbadu (cobra) que era maciona barriga,

no dia em que Agbadu ia ser coroado chefe. If aconselhou Agbadu a fazer ebo.

Agbadu recusou-se a fazer o ebo. A partir desse dia, sempre que algum v

Agbadu, foge.

Comentrio:

If diz que a pessoa passa por um perodo difcil no seu relacionamento. If diz

que se a pessoa casada, est a ter problemas no seu casamento. If diz que

esta pessoa est demasiado ansiosa e que isso proporciona as condies para que

os seus problemas aumentem. If diz que h pessoas que a querem ajudar mas

que ela as afasta do seu caminho. If diz que a pessoa precisa de coragem.

Etutu (Oferenda) : 1 ori agbadu (cabea de cobra), 1 eiyel (pombo), 1 adie

(galo), 1 epo (leo de dend) e dinheiro em quantia a ser determinada pelo Awo.

Oferecer a s.

w (tabu, Interdies) : Macacos cinzentos.

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TRPN MJ: Cabea-macia-de-palmeira foi quem jogou If para Ikusigbade (morte
esqueceme)no dia em que a morte olhava para ela. If aconselhou Ikusigbade a fazer ebo.
Ikusigbade fez o ebo e recebeu a beno de uma longa vida.

Comentrio:

If diz que se esta pessoa est grvida deve fazer ebo para prevenir abiku. If diz

que o bb prometeu aos outros espritos que voltaria em breve para a terra dos

ancestrais. If diz que o ebo deve ser feito para que o bb mude a sua promessa

de voltar para junto dos ancestrais antes de crescer.

Etutu (Oferenda) : Mariwo (folhas de palmeira), 1 eiyel (pombo), 1 adie (galo),

1 epo (leo de dend), 1 prato branco e 50 nira (moedas), e oferecer aos Ibeji.

Dilui-o-couro-que-cobriu-a-cara-do-Egungun foi quem jogou If para Yaya e Yy

no dia em que ambos queriam construir uma casa. if aconselhou Yaya e Yy a

fazer um ebo. Yaya recusou-se a fazer o ebo. Yy fez o ebo. A casa construda

por Yaya ruiu. A casa feita por Yy permaneceu de p o resto da sua vida e ele l

viveu confortavelmente a partir desse dia.

Comentrio:

If diz que esta pessoa est procurando um novo lugar para viver. If diz que esta

pessoa deve fazer um ebo para encontrar um lugar confortvel para viver.

Etutu (Oferenda) : adimu aos ancestrais, oferecendo a Egungun e Ibeji.

w (tabu, Interdies) : Obi com 3 lados.

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TR MJ: Como-a-gua-flui-sobre-o-caminho-o-caminho-flui-sobre-o-rio-Eri foi quem


jogou If para Muslim das longas vestes no dia em que Muslim das longas vestes tentava seguir o
caminho dos ancestrais. If aconselhou Muslim das longas vestes a fazer

ebo. Muslim das longas vestes fez o ebo. A partir desse dia as coisas correram

suavemente na vida de Muslim das longas vestes.

Comentrio:
If diz que a pessoa deve levar uma vida devota para receber benos.

Etutu (Oferenda) : 4 eiyel (pombos), 4 adie (galos), 2 teros de gros, 1 epo

(leo de dend), 1 prato branco e dinheiro em quantia a ser determinada pelo

Awo. Oferecer a Obtl.

-o-ovo-que-rejeitou-o-esprito-da-criana--o-esperma-que-rejeitou-o-espritoda-

criana quem jogou If para Terra e os poderes destrutivos que vivem na terra,

no dia em que a Terra queria ir vender no mercado. If aconselhou a Terra a fazer

ebo para que a Terra no fosse prejudicada pelos poderes destrutivos que vivem

na terra. A Terra fez o ebo. A partir desse dia, o lucro permaneceu com a Terra.

Comentrio:

If diz que esta pessoa deve fazer um ebo para que os ancestrais destrutivos da

sua famlia no lhe roubem a abundncia. If diz que esta pessoa deve fazer uma

oferenda ou agrado aos seus companheiros para que eles no se tornem

ciumentos, invejosos e destruidores.

Etutu (Oferenda) : 1 eiyel (pombo), 1 adie (galo), 1 prato branco, 1 epo (leo

de dend) e 100 nira (moedas) e oferecer a Obtl.

w (tabu, Interdies) : leo cru.

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RET MJ: mukkt jogou If para o povo de Ipere Amuyo no dia em que eles iam usar
aguardente para adormecer as suas crianas. iF aconselhou o povo de Ipere

Amuyo a fazer ebo. O povo de Ipere Amuyo fez o ebo. A partir desse dia, as

crianas de Ipere Amuyo desenvolveram bom carcter.

Comentrio:

If diz que esta pessoa ter muitos filhos. If diz que esta pessoa deve fazer ebo

para que eles tenham abundncia e bom carcter.

Etutu (Oferenda) : 1 adie (galo), 1 eiyel (pombo), 1 garrafa de leo de dend, 1


prato brancoeko (acas) e 40 nira (moedas). Oferecer a Osun e a If.

O-gro-inferior-da-esquerda-e-o-gro-inferior-da-direita-nunca-discutiram-entre-si

foi quem jogou If para Im Omi no dia em que ela ia abortar. If aconselhou Im

Omi a fazer ebo. Im Omi fez o ebo. Im Omi recebeu a beno de ter filhos.

Im Omi cantou e danou em honra do Awo, enquanto o Awo louvava If,

enquanto If louvava Olodunmar. Quando Im Omi comeou a cantar, s

colocou-lhe uma cano na boca. Im Omi cantou:

Ko de si omo lte, omo wun ju ileke.

Ko de si omo lte, omo wun ju ileke.

No h crianas venda. Eu amo crianas mais do que amo os gros.

No h crianas venda. Eu amo crianas mais do que amo os gros.

Comentrio:

If diz que a mulher que quer ter filhos deve fazer um ebo com as suas jias e

pedir aos ancestrais a beno de ter crianas.

Etutu (Oferenda) : 1 eiyel (pombo), 1 adie (galo), gros, eko (acas), 1 epo

(leo de dend), 1 prato branco e 45 nira (moedas), e oferecer a Osun e a If.

w (tabu, Interdies) : Galo, espinafres.

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S MJ: Prmsol jogou If para t no dia em que t viajava para Ijebu. If

aconselhou t a fazer ebo. t fez o ebo. A partir desse dia t foi uma pessoa

importante.

Comentrio:

If diz que esta pessoa deve fazer ebo para ser olhada como uma pessoa

importante.

Etutu (Oferenda) : 1 eiyel (pombo), 1 adie (galo), acarajs, 1 epo (leo de


dend), eko (acas) e 40 nira (moedas), oferecendo tudo ao Or.

Quando-a-noite-cai-as-folhas-da-floresta-transformam-se-enquanto-as-folhas-do-

Gbdgi-se-transformam-em-pessoa, foi quem jogou If para Twase Ihuloko no

dia em que Twase Ihuloko queria que as coisas boas do Orun viessem ter com ele

terra. If aconselhou Twase Ihuloko a fazer ebo. Twase Ihuloko fez o ebo. A

partir desse dia, as coisas boas do Orun viajaram para a terra.

Comentrio:

If diz que a boa sorte desta pessoa est dividida entre a parte espiritual e a parte

humana. If diz que esta pessoa deve fazer ebo para receber as benos dos

Espritos da Terra.

Etutu (Oferenda) : 4 eiyel (pombos), 4 adie (galos), 1 epo (leo de dend), 1

prato branco e 30 nira (moedas), oferecidos a Or.

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FN MJ (ORAGUN MJ): Ogbe-o-estrangeiro foi quem jogou If para risnl no dia


em que risnl procurava por abundncia. If aconselhou risnl a fazer ebo. risnl fez o
ebo. A partir desse dia risnl teve todas as benos que precisava.

Kiki ire (reza para a boa sorte):

Ogbe funfun kenewen o difa fun risnl won ni ko rbo,

Pe gbogbo nkan to nto ko ni w, o rb ojo ti gbogbo nkan to

Nto ko wo m niyen. Ase.

Ogbe o estrangeiro jogou If para risnl a quem disse para fazer

ebo para que tudo o que ele fizesse corresse bem, ele fez o

ebo e todos os dias recebe as benos que necessita.

Possa assim ser.

Comentrio:

If diz que esta pessoa deve adorar Obtl. If diz que esta pessoa um

adorador de Obtl e que deve fazer ebo de Obtl para pedir abundncia. If

diz que a oferenda deve ser feita com a recitao deste Odu.
Etutu (Oferenda) : adimu de Obtl.

Todas-as-coisas-aparecem-como-os-espinhos-que-ferem-os-ps foi quem jogou

If para Eljrngn no dia em que ele estava no meio dos seus inimigos. If

aconselhou Eljrngn a fazer ebo. Eljrngn fez o ebo. A partir daquele dia

Eljrngn derrotou os seus inimigos.

Comentrio :

If diz que esta pessoa deve fazer ebo para Oro. If diz que Oro ajudar esta

pessoa nos seus esforos para derrotar os seus inimigos.

Eturu (Oferenda): 4 eiyel (pombos), 4 adi e (galos ou galinhas), 1 epo (azeite de

dend), 1 prato branco, eko (acas) e dinheiro, determinados pelo adivinho e

oferecer tudo a Oro.

1 OKRN MEJI: movimento, barulho, alvoroo, visita estranha, negatividade, aceitao


imediata, propriedade instantnea.

Responde S 1 (um) bzio aberto

Situaes que pode ocasionar; sustos, priso, roubo, runa,

acidentes, envolvimento com drogas, trfico, pessoa mau-carter,

inimizades, separaes. As pessoas regidas por esse OD, So

inquietas, independentes, desconfiados, esquivos e tristes.

Em Yorub, o significado do termo OKARAN seria igual uma s

palavra ou a primeira palavra boa (OKAN OLAN)

OKRN MEJI composto pelos elementos terra sobre ar, com

predominncia do primeiro (terra) o que significa a sensao de sufoco,

vcuo, saturao e estruturamento. Corresponde ao ponto cardeal nornoroeste

a carta 18 do taro (a LUA) seu valor numrico e o 15. Suas

cores so o vermelho, negro, o branco e o azul. um ODU feminino, e


representado esotericamente por dois perfis humanos numa referncia

inequvoca aos oriss gmeos IBEYJI).

OKRN MEJI o chefe dos gmeos e simboliza o mistrio que

envolve sua existncia segundo os ensinamentos de ORNMIL, todos os

gmeos so gerados neste signo e dependem dele e da sua influncia.

A fala humana foi introduzida por este OD e com ela todos os

idiomas existentes. As pessoas nascidas sob este signo, no recebem

qualquer reconhecimento por parte de seus semelhantes. Corresponde

ao n 8 na ordem de chegada do sistema IF, onde conhecido com o

mesmo nome.

Quando OKRN se apresenta no jogo, o babalawo se levanta e

manda despachar a rua com uma quartinha.

Obs.: a pessoa dever passar imediatamente por um eb.

PELA AMARRAO DE IGB:

Quando em IR (positivo), OKNRN pode indicar vocao

religiosa, eloquncia, soluo de problemas por intermdio de simples

entendimento, nascimento de uma criana, nascimento de gmeos,

virilidade no homem, sexualidade na mulher, progresso ou

enriquecimento repentino.

Em OSOGB (negativo), pode indicar fanatismo religioso

exacerbado, injustias, ingratido, inquietude, abandono, lgrimas,

perigo iminente e irremedivel, inimigos ocultos, novidade, barulhos,

alvoroo, visita estranha, coisas negativas em todos os sentidos ou at

certo ponto, susto, grandes perigos, roubo, priso, runa, perda total.

Em OKNRN falam as seguintes divindades:

Oriss (Nag): IBEYJI, OSUMAR, OML e EGUN (geralmente, os eguns que

se comunicam por esse OD so ancestrais consangneos

do consulente.

VODNS (Jje): HOHOVI, LEGB, D, SAPAT, HEVIOS E TOHOS.


Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS:

S adverte que h perigo de roubo, brigas, discusses,

inimizades, intrigas, perda de emprego, separao, prejuzo em

qualquer tipo de negcio, sustos. Adverte tambm que est sujeito

priso, acidentes, feitios, com os caminhos fechados, enfim, runa.

O cliente sente dificuldade em realizar seus negcios,

impedindo por inimigos ou pessoas invejosas, necessrio fazer b,

para retirar as perturbaes, e para que S trabalhe em sua defesa.

Quanto personalidade da pessoa regida por esse OD, na

verdade um mau carter, pois alm de prejudicar a prpria vida,

procura transformar a dos outros, sem se importar com ningum.

Provoca intrigas e separaes, mesmo que seja dos prprios pais, filhos

ou de qualquer outra pessoa.

Quando a regncia for de OKRN MEJI, a pessoa altamente

problemtica, mas, se caso o outro OD for mais tranqilo, ter seu

carter amenizado.

Quando este signo sair no jogo, dever ser despachada a porta,

com uma quartinha usada para esse fim.

Negativo: H perigo de roubo, brigas, discusses, inimizades, perda

emprego ou de qualquer tipo de negcio, intrigas,

separaes, muito susto e perigo de vida. Sujeito a priso,

acidentes, feitios, caminhos fechados.

O presente dever ser entregue em lugar alto, encruzilhada

aberta do lado esquerdo, fazer ORIK e FO S, e, tudo que se fizer para

OKNRN, dever ser tambm feito para ONAN, ORIT e ODAR.

Na volta do presente, dar comida a SANG AIR, OY e OSL,

tambm em lugar alto.

Obs.: Os ebs de OD sero passados no cliente mediante consulta a

ORNMIL. Caso no seja permitido, perguntar qual o novo caminho: EB

DE S, EB EGUN ou EB IK.
IMPORTANTE : Os ebs de OD s podero ser encaminhados, em sua fase

negativa, por pessoas de OGUM ou OY, de preferncia que no sejam

yas, isto , pessoas mais antigas de santo.

O que deve ficar bem claro que no se despacha e nem assenta OD :

apenas d-se caminho sua fase negativa.

Caso seja permitido EB DE S, por ordem de OKRN:

a ) 1 vela, 1 garrafa de cachaa, farofa de 4 tipos (cachaa, gua,

mel e dend), ! ovo, 1 bolo de farinha, efun, pipoca, 1 charuto, 1

rosa vermelha, frango ou galinha, fsforo, pano branco, linha

branca, 1 aca branco, acaraj. Passar tudo no cliente e

despachar onde a cada indicar (encruzilhada, mato ou gua)

b) Um galo, farofa de dend, 1 folha de mamona, pano preto, pano

branco, 7 ovos, 7 velas, 7 bolas pequenas de farinha com gua.

Sacrifica-se o bicho para S, abrindo-se pelas costas , colocando

tudo dentro e depois enrolar no panos. Despachar no local

segundo a cada.

OBS. : Nos Ebs de s (por OKRN), no deve faltar um bife sem osso.

Em alguns casos dever levar um faquinha com cabo de madeira, 1

prego (de cumeeira), 1 bala de revlver (de qualquer calibre), que

devero ser sempre enterrados, de cabea para baixo, nos ebs (o qual

entregue no alguidar).

c) 7 folhas de mamona com os talos, 4 tipos de farofa (dend, mel,

gua e aguardente), 1 metro de morim preto, 1 metro de morim

branco, 1 metro de morim vermelho, 7 velas e 1 frango. Passar

os morins no cliente e arrumar no cho em volta do cliente,

formando uma ferradura. Pegar as folhas e bater no cliente.

Depois arriar essas folhas no cho, por cima dos morins.

Ascender as velas e passar o frango no cliente. Abr-lo pelas

costas e dividir em 7 pedaos, colocando um sobre cada folha de

mamona. Eb para abrir caminhos. Deve ser passado conforme o


local determinado pela cada.

OBS .: 1) Aps o eb, dar um banho de folhas frescas no cliente.

2) Sete dias aps poder ser dado um OB.

3) Aps esse eb dever ser dada comida ao ORIS OGUN.

SIGNIFICADO DO POSICIONAMENTO DO OD OKRN

1 cada = avisando

2 cada = ameaando

3 cada = castigando

(ANJO DE GUARDA SATURADO)

OKRN nas quatro posies: Condenao total, impossibilidade de

raciocnio lgico e filosfico, prenncios negativos, a pessoa est indefesa. Indica

depresso fsica e mental, diminuio de fora vital.

Quando esse OD se apresenta, os caminhos de entrega so determinados por onde a


cada estiver determinada:

1 cada = encruzilhada

2 cada = beira dgua

3 cada = estrada ou mato

OBS .: Quando esse OD se posicionar apenas na quarta cada, pode

indicar vocao religiosa, soluo de problemas por intermdio de

simples entendimento, progresso ou enriquecimento repentino,

significa que o inimigo no poder ocasionar nenhum malefcio. Fala

tambm em virilidade no homem e sexualidade na mulher. Nascimento

de criana.

2 EJIK: Encontro de dois, casamento ou convivncia conjugal, felicidade inesperada,


sucesso de empresa.

Responde com 2 (dois) bzios abertos.


Corresponde ao 12 na ordem de chegada do Sistema IF, onde

conhecido pelo nome de OTURUKPON.

EJIK um OD composto pelos elementos terra sobre ar, com

predominncia do primeiro, sua figurao indicial indica luminosidade,

transparncia. Corresponde ao ponto cardeal Oeste-Noroeste, carta

15 do Tarot (o HIEROFANTE) e seu valor numrico o 14. Suas cores so

todas aquelas derivadas do vermelho, aceitando tambm o negro e

tudo o que for estampado com estas duas cores. um OD feminino,

representado esotericamente por um feto dentro de um tero,

referncia inequvoca sua influncia sobre o estado de gravidez.

Neste OD por ordem de FN MEJI foi criada a terra, e, por este

motivo, um signo ligado abundncia e riqueza. Foi este signo que

criou as montanhas e tambm um dos OD dos gmeos HOH (IBEYJI).

Sempre que este OD surge numa consulta, o advinho deve

tocar o solo com a ponta dos dedos depois roar, de leve, seu prprio

peito pronunciando Ilero ou Lelo, como forma de saudao.

um OD ligado as KENNESS, espritos feiticeiros do sexo

feminino. muito temido pelas mulheres grvidas pelo seu poder de

provocar aborto e partos prematuros.

Determina separao de me e filhos e muita tristeza por

causa disto. Indica que a mulher trai o marido. Assinala inverso

sexual. Aponta enfermidades e bruxarias por comida e/ou bebidas.

Neste OD falam: OML, OGUN, SANG, OBATAL, ODUDUW, OSAYN e os

IBEYJI. Sua rvore ritualstica o cedro, sendo o signo do tigre

enfurecido.

PELA AMARRAO DE IGB:

Quando em IR (positivo), EJIK pode indicar atitudes puras e

inocentes. Revela sensibilidade artstica, dignidade, evoluo material e

espiritual, conquista de posies elevadas, vitrias, honrarias, encontro

de dois coraes, casamento, convivncia (relacionamento) sexual,


empreendimento bem sucedido.

Em OSOGB (negativo), pode indicar possibilidade de aborto ou parto

prematuro, inveja de terceiros, atraso de vida por olho grande, trabalho

de feitiaria feito contra o consulente, melancolia, perdio por amor,

separao da famlia (principalmente a me), frigidez nas mulheres,

impotncia nos homens, inimigos ocultos.

Em EJIK falam as seguintes divindades:

Oriss (Nag): OMOL, OSUMAR, OGUN, SANG, ODDUWA, NAN, IBEYJI.

VODNS (Jje): SAPAT, D AYDOHWED, GU, HEVIOSO, N, HOHO, MAW, KPO


VODN.

Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS:

Quando esse OD vem na 4 cada: surpresas boas, cartas,

dinheiro, lucros em negcios, amores, boas notcias, casamentos,

amigao, noivado, convites para festas e fim de sofrimento.

Na 1 cada, fala em mediunidade, representa tambm cincias

ocultas; nas demais cadas fala de demandas, indecises, gravidez.

Quanto personalidade das pessoas regidas por esse OD ou

sob sua influncia, so muito alegres e felizes, possuem muita sorte,

porm no chegam a ficar ricos, no so ambiciosos e procuram dividir

tudo o que possuem. So muito confiantes, voluntariosos, geniosos,

prepotentes, exigentes e tentam sempre impor suas vontades. Dessa

maneira adquirem constantemente inimigos declarados e ocultos, pois

pessoas desse OD so muito invejadas e vtimas de inimigos

traioeiros, acarretando muitas demandas para impedir o completo

triunfo das pessoas sob essa influncia.

Para que possam ter sucesso devero aprender a guardar

segredo de todas as suas verdadeiras intenes e se algo sair errado,

se tornam muito sofridas, quando algo no lhes sai como desejam, e,

a, fazem mexericos e criam grandes confuses, mas como geralmente

possuem bom corao, logo se arrependem do que fizeram e procuram


contornar a situao criada por eles mesmos e tentam tudo para

reconquistar as amizades perdidas. Sofrem muito por doenas, amores

no correspondidos, enfim, a personalidade bem instvel.

Dar o presente num jardim ou na entrada da mata, ao voltar,

dar bastante canjica nos ps de SL, com 22 acas em cima, jogar

OB ABAT e ao dar ALFIA, comer um pedacinho e o restante colocar em

posio de ALFIA em cima da canjica.

Esse OD s tem eb quando o mesmo se apresente nas trs

posies: O eb ser entregue no mato com riacho de gua limpa.

Elementos principais desse eb:

2 panelinhas de barro;

2 bolas de gude;

2 moringas de barro;

2 pies de madeira com fieira;

e, ainda, mais todos os outros elementos comuns a todos os ebs

Por ser um OD com caractersticas infantis, pode ser agradado

tambm em jardins, parques, com doces (como os que so feitos para

festas de aniversrio), caruru, brinquedos, conchinhas, balas, enfim,

tudo o que uma criana gostaria de receber.

OBS .: Os ebs de OD sero passados no cliente mediante consulta a

ORNMIL. Caso no seja permitido, perguntar qual o novo caminho: EB

de S, EB EGUN ou EB IK.

3 ETAOGUND: Desordem, favorecimento de zanga, paz vitoriosa, acusao, ascenso


ao poder, elevao, desastre, produto por esforo prprio.

Responde com 3 (trs) bzios abertos

Significado do termo yorub OGUND MEJI = OGUN DA EJ MEJI,

ou, Ogun partiu o peixe em dois.

ETAOGUND um OD composto pelos elementos fogo sobre ar,


com predominncia do primeiro, o que representa o dinamismo

transformado em obstculo, o esforo voltando-se contra quem o

despendeu, levando ao fracasso. Corresponde ao ponto cardeal Nor-

Nordeste, carta o DIABO no Tarot e seu valor numrico o 2.

Suas cores so, o negro, o branco e o azul. um OD

masculino, representado esotericamente por um punhal ou faco,

numa referncia inequvoca ao oris OGUN.

Esse OD, assim como o ORIS OGUN, rege todos os metais negro,

tudo o que de ferro e o trabalho realizado nas forjas ocupando-se

tambm, do arco e da flecha.

Considerado um smbolo bastante perigoso, comanda o membro viril,

os testculos a ereo, o esperma e determina at certo ponto, os

hbitos sexuais e as doenas venreas.

Foi sob este signo que SANGO desceu terra, segundo alguns

BOKON, GU (Ogun) e HEVIOSO (SANGO) possuem origens idnticas e a

diferena reside apenas em suas manifestaes.

ETA-OGUND preside os partos e desta forma todas as crianas

vm ao mundo sob sua ao e responsabilidade. A noo de corte, de

separao, est ligado a esse signo.

Prenuncia dvidas, falsidade oculta, priso, briga, casos de

justia, perigo vcios, depravao e guerra. Documentos e papis

importantes sem andamento, rompimento de uma sociedade, falncia

e separao amorosa. O consulente s vencer todos os obstculos

agindo com calma e dentro da noo e com muita cautela. No confiar

em ningum. No recuar diante de nenhum obstculo.

Traz sempre perdas, brigas e separao. sempre sinnimo de

cortes bruscos. quase sempre indica envolvimento com a polcia.

OBS.: Por este OD, SANGO v tudo o que se passa sobre a terra e o mar

As ervas deste signo so o PEREGUM e a MIRRA, ambas possuem

qualidades afrodisacas.
Oriss que falam nesse caminho: OGUN, SANGO, OBATAL, OSOS,

IBEYJIS, BAB OK, ELEGBARA e EGUN.

Os regidos por este signo no podem comer carne de galo,

fruta-po e inhame. Probe-se, tambm, o consumo de bebidas

alcolicas. As pessoas devem prevenir-se contra acidentes e atos de

violncia que podem custar-lhe a vida, ou mesmo prejudicar sua sade

para sempre. Nesse OD nasceram as sete ferramentas de OGUN. As

pessoa regidas por este OD devem contar com a proteo de ODUDUWA.

A pessoa que for desse OD (nascimento) quando chega o

momento certo, dever assentar OBALUAY e IYEW. Os filhos de OGUN que

forem deste OD, no podem trabalhar com feitios de EGUN, embora

passam faze-lo atravs de OSAIYN.

Sob a regncia deste signo, e por ordem de SANGO, OBALUAY

sentou-se numa pedra e adquiriu o dom da adivinhao, o que o levou

a reinar em AKAR.

Esse signo fala de construo de casa: e o OD da casa prpria.

Se a casa estiver em mau estado, tem que ser reformada para afastar

OSOGB (negatividade). Tambm fala da rvore IROKO. O cliente tem que

tomar banhos com suas folhas.

PELA AMARRAO DE IGB:

Quando em IR (Positivo), ETAOGUND pode indicar: desmascaramento de

pessoas que vm agindo com falsidade, descoberta de uma traio,

vitria sobre inimigos, guerra ou disputa em que a vitria est

assegurada, vigor fsico, virilidade, nascimento de uma criana,

sobrevivncia numa situao de extremo perigo.

Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: violncia imposta ou

sofrida, corrupo moral, toxicomania, alcoolismo, falta de escrpulo,

guerra, disputas acirradas que levam a desenlaces violentos, acidentes,

morte violenta, agresses, perigo em viagens, inverses e perverses

sexuais, traio, morte por envenenamento, falha na conduta moral.


Em ETAOGUND falam as seguintes divindades:

Oriss (Nag): OGUN, SANG, OSSI, OSUMAR, IBEYJI, OSOGYAN e S.

VODNS (Jje): LIS, DAN, K, TOHOS, HOH, GUN, HEVIOSO e AG.

ETAOGUND probe seus filhos de:

A) comer carne de galo, inhame pilado, mandioca e fruta-po:

B) ingerir bebidas alcolicas;

C) cavar sepulturas ou buracos;

D) transportar armas ou guard-las embaixo da cama, principalmente

facas e punhais.

Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS:

Quando esse OD se apresenta no jogo, o consulente dever ser

esclarecido afim de encontrar foras necessrias para enfrentar todas

as situaes desagradveis e jamais recuar diante de qualquer

obstculo. Somente no dever agir com impulso de maldade e, sim,

com esprito de bondade e esperteza, e muita calma, pois uma

indicao de dificuldade com alguns prejuzos e graves conseqncias.

O consulente dever ficar em alerta, pois haver fracassos nas

realizaes de grandes projetos. Quando isso acontece, preciso que o

consulente tenha muita calma e pacincia, pois esse um KARMA

imposto por este OD, e nesse momento, este dever agir com

prudncia, e, acima de tudo, com justia. No deve depositar confiana

demasiada em certos amigos, pois no meio deles haver um traidor,

um falso amigo.

O regido por este signo s ter bons lucros e bons resultados,

mediante seus prprios esforos e sacrifcios, pois dever ter muito

cuidado para no haver acidentes em rua, estradas, doenas graves e

decepes. Os caminhos desse OD, quando em suas fases negativas,

podero indicar tambm brigas, pancadarias, prises, separaes,

desfecho de caso na justia, documentos importantes sem andamento,

rompimento de uma sociedade, falncia e separao amorosa.


O consulente dever ser alertado, quanto a todas essas

possveis situaes desastrosas, incluindo tambm um aviso

importante que haver perigo de papeis comprometedores. Nesse

caso, este dever ter muita calma e cautela com essa situao, e de

que ele somente vencer todos os obstculos, se ele prprio tiver

razo, pois esse OD s age pela razo.

O homem regido por esse OD, muito viril, srio e organizado;

quanto mulher, tem muita fertilidade, mas no sensual (sexy).

Tanto um, quanto o outro, so radicais, olho por olho, dente por dente.

Esse OD, tem uma certa ligao com OBR, portanto quando for dar

presente a OGND, dever se dar tambm a OBR e a EJILASBOR, e o

presente dever ser em forma de tringulo.

OGUN se apresenta com toda a fora da lei e da espada,

justiceiro.

Positivo: Esclarecer para encontrar foras necessrias para

enfrentar o que vir, situaes desagradveis e para no

recuar diante de nada. No agir com impulsos de maldade

e sim com esperteza, sabedoria e muita calma.

Negativo: Ficar em alerta, indicao de dificuldades com alguns

prejuzos e graves conseqncias, fracassos nas

realizaes de grandes projetos.

1 OBS .: o homem deste OD muito srio organizado e muito viril.

2 OBS .: quanto mulher regida por ETA-OGUND, ele proporciona muita

fertilidade, porm a mulher no tem muita sensualidade.

3 OBS .: As pessoas de ETA-OGUND so muito radicais, sendo olho por

olho, dente por dente.

4 OBS .: O OD ETA-OGUND tem uma certa ligao com o OD OBAR,

portanto quando agradar ETA-OGUND, deve-se tambm agradar

de alguma forma o OD OBR (6) e o OD EJILASEBOR (12).

5 OBS .: quando arriar um presente para ou agrado para ETAOGUND, o


mesmo dever ser em forma de tringulo.

6 OBS .: ETA-OGUND s tem eb quando o mesmo se apresentar trs

vezes consecutivas ou seja

E ser um nico eb

Em caso de apresentar-se em uma ou duas cadas, perguntar

no jogo se pode (ou deve) agradar o OD ou agradar o oris OGUN, ou,

at mesmo, o oris SANGO e/ou S.

NOTA 1: Todas as vezes que se for presentear (agradar) OD, os mesmos

devero ser entregues em lugar alto.

NOTA 2: O eb de ETAOGUND dever ser SEMPRE entregue em lugar de mato.

NOTA 3: Qualquer eb de OD s poder ser encaminhado em sua fase

negativa por pessoas de OGUM ou de OY, de preferncia que no sejam

YAS, isto , pessoas mais velhas de santo. Importante esclarecer que

no se despacha OD nem se assenta: apenas se d caminho a fase

negativa.

Mesmo quando este OD se apresenta uma nica vez, deve-se

prestar muita ateno, pois o mesmo sempre indicao de perigos.

Nesse signo falam OGUM, SANGO, OBALUAY, ou, at mesmo, S.

Este Eb leva todos os elementos comuns a todos os ebs e

mais: 3 (trs) pedaos de corrente de ferro, sendo que cada pedao

ter a seguinte medida: o primeiro pedao, equivalente

circunferncia da cabea do consulente: o segundo pedao

corresponde uma volta ao redor das duas mos (juntas) do

consulente; e, o terceiro pedao, corresponde uma volta ao redor dos

tornozelos do consulente. Essas correntes devero ser passadas da

cabea aos ps do consulente e depois devero ficar esticadas sobre o

eb. Poder, ainda, levar um frango ou pombo branco (indagar no


jogo).

OBS.: Todos os ebs s poder ser feitos com o consentimento de

ORNMIL e do R do consulente.

Mesmo quando este OD apresentar-se apenas uma vez no

jogo, deve-se prestar muita ateno, pois o mesmo sempre indicao

de perigo. Quem pode estar falando ou OGUN, ou SANG ou, at mesmo,

OBALUAY ou S.

Esse OD traz sempre perdas, brigas e separaes. sempre

sinnimo de cortes bruscos e traz envolvimento com a polcia.

A pessoa sob influncia desse signo deve cuidar-se contra

acidentes e atos de violncia que pode lhe custar a vida, ou prejudicarlhe

a sade para sempre. Deve, ainda, contar sempre com a proteo

de ODDUW.

A pessoa que for regida (por nascimento) por esse OD, quando

chegar o momento prprio, dever assentar OBALUAY e IYEW.

Foi nesse OD que nasceram todas as sete ferramentas de OGUM.

um OD que fala em construo de casa, sendo, desse modo,

o OD da casa prpria. Se a casa estiver em mal estado, deve ser

reformada, para afastar OSOGB (negatividade).

Esse OD tambm fala da rvore IRKO, portanto o cliente dever

tomar banhos com suas folhas.

4 IORSN: Imaginao, choro, dificuldade na vida, peregri-(ou IRSUN) nao,


preveno, cautela, futuro brilhante.

Responde com 4 (quatro) bzios abertos.

Corresponde ao 5 na ordem de chegada do sistema IF, onde

conhecido pelo mesmo nome. IRSN designa uma tintura vegetal

vermelha sangue utilizado ritualstica e medicinalmente.

Corresponde, na geomancia europia, figura denominada FORTUNA


MINOR.

IRSN MEJI um OD composto pelos elementos fogo sobre

terra, com predominncia do primeiro, o que indica escassez,

parcimnia, insuficincia de recursos para que a meta seja atingida em

toda plenitude.

Corresponde ao ponto cardeal Este-Nordeste, carta do

Tarot (a IMPERATRIZ) e sua valor numrico o 4. Suas cores so o

vermelho e o laranja, sendo um OD masculino, representado,

esotericamente, por uma espiral, ou por dos crculos concntricos,

representao de um DO (buraco ou cavidade).

IRSN MEJI muito forte e temido. Expressa a idia de

maldade, misria e sangue. Foi esse OD quem criou as catacumbas e

as sepulturas.

Sempre que surgir numa consulta deve-se imediatamente

passar p de EFUN nas plpebras, por trs vezes, para neutralizar, os

malefcios dar cor vermelha. Atravs da proteo da cor branca (Efun).

IRSN MEJI rege todos os buracos de terra, comanda tambm

todos os metais vermelho, como o cobre, o bronze, o ouro, etc

Prenuncia acidentes, misria, fraudes, sofrimento, ambio e

impetuosidade. Os filhos deste OD so predestinados a adquirirem

conhecimentos dentro de If, para no perecerem precocemente. So

pessoas animadas, exaltadas, realizadoras. So orgulhosas, muito

agressivas e que se deixam dominar pelo clera com qualidade.

IRSN um OD de prenncios medianos, que fala do bem e do

mal com a mesma intensidade.

PELA AMARRAO DE IGB:

Quando em IR (Positivo), IORSN pode indicar: vitria pelo esforo

despendido, conformao, trabalho que surge, peregrinao religiosa,

conquista de bens de pouco valor, mas que traro satisfao, sorte em

jogos.
Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: Ofensas, perigo de

acidentes, derramamento de sangue, homem que deve ser evitado,

mulher perigosa e faladeira, notcias ruins, doena em casa ou na

famlia, misria, recursos insuficientes.

Neste OD falam as seguintes divindades:

Oriss Nag: OY, OSSI, OBALUAY, OSAN, YEMONJ, SANG e EGUN.

VODNS Jje: N, LIS, HEVIOSO, D, YALOD E TOVODN.

Interdies de IRSN: o uso de roupas e objetos vermelhos, as frutas e

cereais de casca vermelha, vetado o relacionamento com filhos de

OMOL ou SANG. Terminantemente proibido o porte de punhais e/ou

facas. Saltar sobre valas, buracos ou fossas, caminhar nos locais onde

existam mangues. Caso isto seja inevitvel, fazer a limpeza de corpo

com ovos e velas.

Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS:

Devido o fato de OY ter sido vtima de muitas calnias e

injustias, ocasionadas por EGUNGUN, e, sendo este OD, um dos signos de

OY, as pessoas regidas por este OD, tendem a sofrer todos esse tipos

de problemas (calnias e injustias). Contudo, SANG, nesta cada,

responde com certa deciso e justia, enquanto que OSL, por sua vez,

tambm promete dar um pouco de alvio e proteo.

Em razo do Karma imposto por esse OD, em sua fase negativa,

traz influncias desagradveis e causa, principalmente, ao seu

consulente ou a quem regido por ele, um crculo de falsos amigos.

Este OD tem grandes poderes de sabedoria, em sua fase

positiva. Propicia alvio a doenas e caminhos fechados, porm nem

todos os problemas podero ser totalmente resolvidos, mas, pelo

menos, aliviados.

Quando se posiciona esquerda, indica grandes desgraas,

ciladas, roubos, indecises, calnias, traies de pessoas amigas,

acidentes, muitas tristezas, paixes violentas, muita falsidade, at


mesmo dentro de casa e no trabalho, alm de perigo de morte

repentina.

J quando sai a direita, indicao de que haver resoluo dos

problemas, por pior que sejam.

Negativo: Influncias nefastas causando um crculo de falsos amigos,

desgraas, ciladas, roubos, muita confuso, indeciso,

falsidade (at dentro de casa), tambm perigo de morte.

OBS .: Este OD, dever ser encaminhado, sempre que sair na 1, 2 e 3

cadas (bastando, desse modo, apenas uma cada para feitura de eb).

Agrado mensal, recomendvel para os regidos por este signo: 4 acas,

4 moedas, 4 velas, 4 bolos de farinha, 4 ovos. Ao entregar, mencionar,

to somente, o nome do OD.

Carter dos regidos por IRSN: audacioso, decidido, colrico,

autoritrio. As pessoas deste OD costumam apresentar olhos vermelhos

e lacrimejantes.

rgos em que atua: corao, artrias, coordenao motora, viso.

Doenas: Cardacas, inflamaes das vistas, cerebrais, intestinais,

problemas em geral, e da coluna vertebral e circulatrios.

A ligao do ORIS OSN devida relao com o sangue

menstrual (smbolo da fertilidade feminina), representado pelo EKODID.

As pessoas sob o signo deste OD devem sempre cuidar de S e de

OSN.

Recomenda-se usar um cristal de citrina como catalisador

energtico. Defuma-se com alecrim, p de caf e sementes de girassol.

Banhar-se com flor de laranjeira e alecrim.

OBS. : O elemento principal do eb de IORSN um corda de sisal, de

tamanho equivalente a quatro palmos da mo esquerda do consulente.

Quando cai nas trs posies = EB IK

Cai uma vez em qualquer posio = eb de EGUN, com entrega na beira dgua.

4 (IORSN) nas quatro posies = nica sada


fazer o santo

OBS. : Sempre perguntar ao jogo se permitido fazer eb e qual o tipo

de eb.

7 1 posio 7 (OD), 2 posio 4 (IORSN)= indicao de morte

1 posio 2 (EJIK), 2 posio 7 (OD), 3 posio 10 (FN) =choque de


grandes correntes negativas e complicadas. Indica perdas de muitas coisas, principalmente no
amor

7 1 posio 4 (IORSN), 2 posio 7 (OD) = grandes perdas, roubos ou perda de


pessoa querida.

5 OS: Ofensa, trabalho, necessidade, misria, luta, oratria, incio de empresa.

Responde com 5 (cinco) bzios abertos.

Corresponde ao 15 na ordem de chegada do sistema IF, onde

conhecido pelo mesmo nome. A palavra evoca, em Yorub, a idia de

partir, quebrar, separar em dois, o nome desagradvel. Acredita-se

que este OD teria cometido incesto (L) cm sua me FN MEJI, e, por

isto, foi separado dos outros signos. Corresponde na geomancia

europia a figura denominada AMISSIO.

OS MEJI composto pelos elementos ar sobre ar, o que

representa uma disperso sbita, a impotncia diante de um obstculo

e o surgimento de outros obstculos. Corresponde ao ponto cardeal

Noroeste, carta n 16 do Tarot (a TORRE) e seu valor numrico o 6.

Suas cores so irisadas, matizadas, inspidas. No tem

preferncia por nenhuma cor especfica, mas exige que lhe seja

apresentadas trs cores diferentes e reunidas, no importando quais

sejam elas. OS um OD masculino, representado esotericamente por

uma lua crescente com as pontas viradas para baixo. O signo tem

realmente o poder de partir em dois o objeto que desejar.

OS MEJI comanda tudo o que quebradio, quebrado, mal

cheiroso, decomposto, putrefato. Todas as articulaes e juntas provm


deste OD e ele representa inmeras doenas, notadamente os

obsessos. Ele a prpria representao de SAKPAT (a varola), e est

intimamente ligado s KENNESIS, tratando-se, portanto, de um OD muito

perigoso.

Exige sempre em seus sacrifcios dezesseis unidades de cada objeto ou

animal a ser oferecido da mesma forma que FN MEJI. Apesar de

ser um signo de pssimos augrios, , por vezes, portador de riquezas

e longevidade.

Seu nome no deve jamais ser pronunciado junto com IRET

MEJI, dado a grande carga de negatividade de que ambos so

portadores.

PELA AMARRAO DE IGB:

Quando em IR (Positivo), OS pode indicar: recuperao de coisas

perdidas, enriquecimento sbito, cura de uma doena, capacidade e

engenhosidade, intuio que deve ser seguida, boa inspirao.

Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: perdas de todos os tipos,

desperdcios, evaso de energias fsicas, falsidade, cirurgia e doenas,

principalmente na barriga, morte ocasionada por enfermidade, traio,

prantos.

Neste OD falam as seguintes divindades:

Oriss Nag: OSUN, OBATAL, OMOLU, LOGUN-ED, YEMONJ e AG.

VODNS Jje: SAKPAT, LIS, HEVIOSO, GUN e TOHOS.

OBS .: os filhos de OS MEJI no podem comer OB de mais de dois gomos

(s permitido o de dois gomos e o BANJ, que, por sua dureza, no

pode ser aberto com as mos). Tambm devem ser observadas todas

as imposies impostas a SAKPAT.

Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS:

Quem possui esse OD, ou regido duplamente com ele, possui

poderes para feitiarias, e, so imunes a feitio, mas no quer dizer

que no possa levar uma balanada.


um OD de grandes causas no seu lado positivo, prope-se a

defender o consulente em todos os aspectos. Ele determina o fim de

sofrimento, traz grandes possibilidades de triunfos e de cargos. O

consulente ter possibilidades de se envolver com grandes

personalidades. , ainda, uma pessoa envolvido em mistrios. Indica

mediunidade, bom carter, cargo de chefia na casa de santo e no

trabalho.

Quando esse OD dirigi o R da pessoa, a mesma misteriosa,

vaidosa. Quando lhe conveniente, mo aberta, possui muito

charme, alm de ser muito inteligente. Os regidos por este signo

gostam dos prazeres, so prosas e convencidos, ambiciosos,

perseverantes e complicados no amor, pensam em grandes lucros.

Quase sempre so impetuosos na maneira de agir, e, com isso, perdem

grandes oportunidades, pois sempre haver um inimigo oculto,

tentando, com grandes esforos, derrotar as pessoas desse OD. Porm,

no fim, elas conseguem sair vitoriosas nas batalhas e, em pouco

tempo, se reequilibram, obtendo lucros e realizando seus desejos.

Quando esse OD se apresenta nas trs primeiras cadas

consecutivas, indicao de feitiaria, e, nessa feitiaria, quem

responde S e EGUNGUN.

Este o OD invocado pelas feitiarias (AJS) e feiticeiros, pois

eles fazem pacto com as Y M (KENNESS).

Quando sair 2 vezes, indicao de magia e falsidade de

mulheres, e o consulente ser ludibriado com promessas que no sero

cumpridas. Tambm haver perseguio de um homem.

Indica ainda uma doena grave (mental). Se no tratada poder

levar loucura, mas essa situao passageira, fazendo eb, todas as

negatividades sero despachadas e todos os inimigos sero derrotados.

OS MEJI prenuncia a diminuio das energias fsicas, o que

predispe o organismo, enfraquecido e sem defesas, a qualquer tipo de


doena, principalmente aquelas que se situam na cavidade abdominal.

Fala muito de perdas de todos os tipos e em todos os setores da vida.

Atravs deste OD, OSUN costuma comunicar-se para avisar que

o consulente seu filho.

Positivo: Soluo de grandes causas, fim de sofrimento, grandes

triunfos.

Negativo: Feitios

Se sair duas vezes = falsidade de mulher, engano com falsas

promessas ou perseguio de um homem, Doena

grave. Caindo duas vezes j necessrio eb

(geralmente indica feitiaria).

Ao contrrio do que muitos afirmam, as pessoas que possuem

este OD no tm cargo para cuidar dos ORISS de outras pessoas,

devendo- se restringir a cuidar somente de seus ORISS.

Se cair o 5 (OS) duas vezes feitio pequeno = entregar eb em

lixeira pequena (lato de lixo na rua)

Se cair o 5 (OS) trs vezes feitio grande = entregar eb em lixeira

grande ou onde tm urubus.

Se cair o 5 (OS) s uma vez = agradar KENNESS (IY M) (para livrar-se

de invejas, feitios enviados por terceiros)

Se cair o 5 (OS) na 4 cada = indica situao favorvel

EB: 5 bolas de farinha, 5 bolas de arroz, 5 ovos, 5 moedas, 5 velas

acesas, morim branco ao redor. Entregar no p de uma jaqueira.

Tudo dever ser tocado no peito do cliente e s poder ser feito

ao amanhecer ou entardecer. ( este, tambm, o agrado s IY

M)

Os eb pequeno e mdio devero levar 5 pedaos de carne, ou,

se for por questo de sade, a parte correspondente ao

problema (fgado, carne, peito)


6 OBR: Recada sobre a pessoa de sofrimento seu ou de parentes, roubo, traio,
vaidade, prosperidade sem igual.

Responde com 6 (seis) bzios abertos.

Corresponde ao 7 na ordem de chegada do sistema IF onde

conhecido pelo mesmo nome. conhecido, entre os fon (Jje), como

ABL MEJI, os nags o chamam de OBAL MEJI. Corresponde na

geomancia Europia a figura denominada LAETITIA.

OBR MEJI composto pelos elementos ar sobre terra, com

predominncia do primeiro, o que indica a evoluo atravs da

experincia adquirida na busca do objetivo pretendido. Corresponde ao

ponto cardeal Su-Sudeste, e carta n 4 do Tarot (o IMPERADOR), sendo

o seu valor numrico o 8.

Suas cores so o azul claro e o violeta e um OD masculino,

representado esotericamente por uma corda em referncia ao poder

que possui de tudo levantar. Exprime fora e poder e a possibilidade de

realizao humana.

OBR MEJI criou o ar e por extenso os ventos. Dele depende a

existncia dos bosques cheios de ramagem, das forquilhas e de todo o

tipo de bifurcao. Neste OD nasceram as riquezas o costume de usar

jias, os mestres e o ensino. Aqui surgiu o adultrio e neste signo o ser

humano aprendeu a mentir e ser enganado.

Prenuncia expanso fsica e moral, regularizao, alegrias,

ambio, questes relacionadas a dinheiro, processos em andamento,

soluo de problemas de ordem financeira. Os filhos deste OD so

pessoas alegres e festivas, carregadas de religiosidade e gostam de

observar e manter tradies. So, geralmente, pessoas saudveis e

que se recuperam com facilidade de qualquer doena.

OBR MEJI um OD de prenncios quase sempre positivos,

muito embora seu aspecto negativo seja terrvel e traga fatalidades,


tais como: loucura, misria total, traio e calnia.

Saudao a OBR MEJI:

Saudemos BR MEJI

Ele o barro que faz

Secar o nosso suor

A saudao evoca a idia de alvio, da mesma forma que o

barro refresca um corpo cheio de calor, OBR MEJI tem o poder de

trazer alvio para os problemas que nos estejam afligindo.

PELA AMARRAO DE IGB:

Quando em IR (Positivo), OBR pode indicar: aquisio de bens

materiais de um modo geral, fim de um obstculo que deve ser o

ltimo, expanso fsica e moral, ausncia de enfermidade, evoluo no

sentido ascendente.

Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: deslealdade,

imoralidade, orgulho nocivo, injustia, libertinagem, adultrio, maldade,

filho adulterino, guerra em famlia de santo.

Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) pode estar indicando uma das seguintes

doenas: infeces do sangue, problema circulatrio, atrofias

musculares, apoplexia, desnutrio, problemas respiratrios, mania de

grandeza, loucura.

Neste OD falam as seguintes divindades:

Oriss Nag: SANG, YANSN, YEMONJ, OB, EW e IPOR.

VODNS Jje: D, LIS, HOH, TOVODN.

Os filhos deste OD no podem comer acas enrolados em

folha de bananeira, farinha de milho e carne de tartaruga. No podem

relatar fatos que tenha assistido e que no lhes diga respeito.

Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS:

As pessoas que esto sob essa influncia, quase sempre so

vtimas de calnia, problemas com justia, rompimento com casos

amorosos, perda de emprego ou de qualquer outra oportunidade boa.


Contudo, se signo se apresentar por trs vezes consecutivas, atravs

de eb poder, a qualquer momento, receber auxlio inesperado. Dessa

forma, dever pegar as oportunidades da forma que se apresentarem.

As pessoas regidas por esse OD, possuem grandes idias e

passam boa parte de sua vida tentando realiz-las. Dificilmente

encontram meios para comear algo. Algumas vezes, ou na sua

maioria, fracassam por no pedirem ajuda, porm todo o sofrimento

no duradouro, e os regidos por este signo acabam vencendo pela

fora de vontade, devido a possurem esprito de luta e no se

entregarem facilmente. So pessoas batalhadoras e possuem o

privilgio de muita proteo espiritual e, tambm, dos outros OD, que

se dobram a OBR. Se, numa situao difcil, procurarem o auxlio de

um amigo e sero prontamente atendidos.

Aconselhar o cliente a ter pacincia e no perder as

oportunidades que se apresentarem repentinamente.

Saindo trs vezes seguidas = perdas totais

Se cair 3 ou 4 vezes, tambm passa a

suspeita de ligao com ABIK porm essa situao no

quer dizer que o consulente seja ABIK, mas

que tenha contato (pai, me, filho, esposa,

marido, irmo ()).

(6) OBR, (7) OD e (9) OS = Indicao de

feitios

6 (OBR) na 1 e 3 posies = perdas totais

OBS .: Quanto ao presente, este dever ser colocado numa pedra, em

lugar alto, dentro de uma mata.

Na volta oferecer um amal para SANG, acaraj para OY, alm

de comida para S e OSL.


7 OD: Dificuldades, caminhos fechados, avisto rpido, recompensa, bem-estar futuro de
forma espantosa.

Responde com 7 (sete) bzios abertos.

Corresponde ao 4 na ordem de chegada do sistema IF, onde

conhecido com o mesmo nome. conhecido pelos FON (Jje), como

DI MEJI. A palavra Yorub EDI ou IDI, que significa ndegas. OD

MEJI significa, portanto, duas ndegas. Corresponde, na geomancia

europia, figura denominada CRCERE.

OD MEJI composto pelos elementos ar sobre gua, com

predominncia do primeiro, o que indica a renovao dos obstculos.

Representa uma porta fechada, um crculo mgico, um tabu, limitao,

obstruo, aprisionamento.

Corresponde ao ponto Cardeal Norte, a Carta n 12 do Tarot (o

ENFORCADO), e seu valor numrico o 7. Suas cores so o negro ou a

mistura de qualquer outra cor, sendo um OD feminino.

Sua representao esotrica um crculo dividido ao meio por

uma linha vertical, significando duas ndegas, ou, ainda, os rgos

sexuais femininos, que provm de OS MEJI.

Efetivamente, OD MEJI fala das mulheres em geral.

A palavra ndega, no caso, no passa de eufemismo que

pretende somente designar a feiura e as impurezas do rgo sexual

feminino. Dizem ser este signo que incita o ser humano a copular, e

por estas razes que encontramos uma estreita correspondncia entre

OD MEJI e as KENNESS, consideradas a impureza das mulheres. E,

ainda, proporciona-lhes uma tendncia natural a prtica da feitiaria.

OD MEJI corresponde a VOVOLIVE, o Norte.

Sob este signo apareceram na terra as mulheres, os rios, cujas

margens tem a forma, aparncia de lbios, as ndegas e o costume de

sentarmos sobre elas. Este signo ensinou aos homens o uso de


deitarem-se, indiferentemente virados para a direita ou para esquerda.

OD MEJI ocupa-se dos partos efetuados com a parturiente de

ccoras, e preside, ainda, ao nascimento de gmeos e de todas as

espcies de macacos.

As pessoas nascidas sob este signo so perseverantes, duras e

inflexveis, no crem em nada e nem em ningum, mas podem

facilmente serem levadas por supersties tolas, que nem sempre so

aceitas pelos demais. So dotados de muita inteligncia e excelente

memria, assimilam com facilidade tudo o que se proponham a

aprender, negando-se, entretanto, a transmitir seus conhecimentos,

preferindo antes, us-las como instrumento de manifestao de tantos

quanto deles dependerem.

No amor, so desconfiados e ciumentos, mas muito zelosos do

objeto de seus sentimentos. Adoram viver isolados e suas aes

contribuem efetivamente para que isto ocorra, independente de sua

vontade.

OD MEJI indica aprisionamento possesso demonaca, prejuzos

de toda ordem, roubo, seqelas advinhas de acidente ou de

enfermidades, sendo, portanto, portador de mensagens quase sempre

ruins. um signo malvado (muito ruim) e responde no. Representa

caminhos fechados e, por vezes, anuncia estado de gravidez. Seu

surgimento em questes sobre se uma mulher est grvida ou no,

representa resposta afirmativa.

PELA AMARRAO DE IGB:

Quando em IR (Positivo), OD pode apontar: pessoa importante,

influncia em todas as camadas sociais, viagens com propsito de

lucros, sorte em qualquer tipo de jogo (embora efmera), heranas,

bons empregos, conquistas de todos os tipos, bom gosto, boa

aparncia.

Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: priso, condenao,


roubo, abandono, prejuzo, seqelas advindas de acidente ou molstia,

traio, perfdia, possesso de maus espritos, mulher de maus hbitos

e vida sexual desregrada, homossexualismo (s masculino), caminhos

fechados, imobilidade ou dificuldade de ao.

Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) pode estar indicando, quase sempre,

doenas de bexiga, bacia, necroses, dermatoses, cncer, lepra,

hipocondria, melancolia, neurastenia, doena dos ossos.

Neste OD falam as seguintes divindades:

Oriss Nag: OMOLU, S, OBATAL, OGUN, EGUN e AG.

VODNS Jje: HOH, GBAAD, TOHOS.

OBS .: Neste OD podem falar todos os ORISS.

Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS:

As pessoas sob a influncia desse OD, ou quando ele se

posiciona 2 vezes (1 e 3 posies), ou, ainda, quando regncia de

OD MEJI, correm constantemente perigo de morte, roubos, acidentes,

prises, doenas graves e impotncia,

Quando se apresentar 3 ou 4 vezes, j se poder ter uma

indicao de que o consulente tem envolvimento com ELER ou, at,

poder ser ele prprio um ELER.

As pessoas regidas por esse OD, so pessoas muito

importantes, influentes em todas as camadas sociais (da mais alta a

mais baixa), gostam de todos os tipos de prazeres da vida,

principalmente os do sexo. So tambm ambiciosas, pensam em

grandes lucros, sonham demais com grandezas, viagens com

propsitos de obter lucros elevados, enfim, vivem sempre sonhando

com uma melhora repentina da vida, mas, infelizmente fracassam em

quase tudo, principalmente no amor. Quando o fracasso ocorre,

culminam todos os tipos de perturbaes at pelas coisas mais simples,

da, ento vivem sempre cercados de influncias negativas, pois no

sabem perder qualquer um dos seus sonhos e oportunidades.


Por no saberem agir devidamente nas ocasies precisas

dependem sempre de muitos conselhos e de boas orientaes.

Apesar de OD ocasionar desgostos, banalidades, imoralidades,

etc., ele tambm proporciona muita sorte em qualquer tipo de jogo,

heranas, empregos, conquistas de todos os tipos, bom gosto e boa

aparncia, porm, a sorte nunca muito duradoura, porque existe

maior nmero de qualidades negativas do que positivas.

Para que as pessoas desse signo tenham uma direo

adequada na vida, necessrio constantemente fazer b, para se

livrar de fases negativas (no muito grande), as quais OD determina de

um momento para outro. Quanto a um b grande, s se dever fazer

uma vez por ano ou quando houver situao muito premente.

Quando mulher regida por esse OD, na maioria das vezes,

perde a virgindade cedo e muito difcil permanecer com um s

homem, tambm no se prende ao lar e nem aos filhos.

Para pessoas desse OD, ou que j nasceram doentes ou que

venham a adoecer depois, sempre sofrem riscos de morte.

Grandes desfechos podero ser contornados ou aliviados

atravs de eb, rezas, banhos, agrados, obrigaes e um bom

comportamento para com os ORISS.

No caso de clientes, esse signo traz muitas perturbaes,

fofocas, brigas, pancadarias, roubos e at perigo de priso.

Caso OD, se apresente no jogo trs vezes, dever ser feito eb,

mas em trs caminhos diferentes, sendo que a ave s entrar no ltimo

(encruzilhada, mato ou estrada ou praa e beira dgua.

Todas as vezes que se for presentear a OD, este dever ser

entregue numa encruzilhada aberta, de barro, do lado esquerdo, ou

num caminho de mato ou praa. Fazer o ORIK S, e, na volta, no

esquecer de dar comida a SUN e OBALUAIY.

Positivo: Muita sorte em qualquer tipo de jogo, herana, empregos,


conquistas de todos os tipos, sorte no duradoura.

Quando 7 (OD), sair na 1 e 3 posio,

significa perigo de morte, roubo, acidente,

priso, doena grave e impotncia

Quando sai OD nas 1, 2 e 3 posies =

ABIK. Envolvimento (ou o prprio consulente)

com desgostos, banalidades, imoralidades

Cai 7 (OD) na 1 posio e 9 (OS) na 2

posio = existe ou ter brio na famlia.

8 EJINIL: Morte sbita, sade com regozijo infalvel, esqueci-(ou EJNIL) mento de
amizade, ajuntamento de corpos, gozo, proteo, simpatia.

Obs.: Sempre que sair esse OD fazer um reverncia.

Esse OD (EJINIL) e 10 (OFN) so OD de ancestrais

e todos os OSALS respondem neles.

Responde com 8 (oito) bzios abertos

Corresponde ao 1 na ordem de chegada do sistema If, onde

conhecido pelo nome de nome de OD EJIOGB. Outros nomes com os

quais conhecido: JIOGB, GBJIM (entre os jjes) e OGB MEJI, no

sistema If.

EJIONIL, JIONIL ou JIONL, devem ser contraes das palavras OJI LO

NIL, cuja traduo : aquele que possui a terra (o mundo).

Este OD ainda recebe em nag os seguintes nomes:

Ogb oji duas palavras (vida e morte)

Oji Nimongb eu recebi duas ddivas

Alfia coisas boas

Awlela compra com teu sacrifcio e sers bem sucedido

Aluku Gaby aquele que conhecendo a morte, se ergue sobre

o mundo. Ele sabe se agitar ao redor do sol.


EJINIL um OD composto pelos elementos fogo sobre fogo, o

que indica dinamismo puro, que impele, de forma instintiva, a

conquista do objetivo.

Corresponde ao ponto cardeal leste, a carta n 1 do Tarot (o

Mago) e seu valor numrico o 1. Sua cor o branco, podendo, por

vezes, aceitar o azul. um OD masculino, representado esotericamente

por um crculo inteiramente branco.

O crculo representando EJINIL (ou EJIOGB) chama-se Gb-ru,

sendo branco seu interior, como branco o amanhecer do dia. um

universo conhecido e desconhecido, que chamado, em fon, de kez,

e, em yorub, de ay.

Ejinil considerado o pai dos demais OD, sendo, portando, o

mais velho de todos, com exceo de FN MEJI, de quem foi gerado.

Sua principal funo de proteger o nosso mundo suprindo-o em todas

as suas necessidades e cuidando de sua permanente renovao.

Representa o oriente e o senhor do dia e de tudo que

acontece durante ele. , ainda, responsvel pelo movimento de rotao

da terra, que provoca, depois de casa noite, o surgimento de um novo

dia.

EJINIL controla os rios, as chuvas e os mares; a cabea

humana e as dos animais; o pssaro leklek (consagrado a SL); o

elefante; o co, a rvore Irko, as montanhas. A Terra e o Mar

pertencem a este signo, assim como todas as coisas naturalmente

brancas.

Rege o sistema respiratrio e tem tambm, sob suas ordens, a

coluna vertebral, alm de todo o complexo de vasos sangneos do

corpo humano, embora se saiba que o sangue no lhe pertena, mas

sim a OS MEJI.

As pessoas desse OD so impulsivas, chegando quase a

irracionalidade; seus objetivos devem ser atingidos a qualquer preo,


mesmo que represente o sacrifcio de outrem.

Essa pessoas possuem desenvolvimento intelectual mediano,

alimentado por sua curiosidade incontrolvel e enfraquecido por

imaginao excessiva, que os leva a criar fantasias demasiadamente

absurdas.

Os filhos desse signo tendem ao vulgar, ao mais fcil, ao

comum, no se importando muito com a qualidade das coisas.

Costumam ser diretos. Sutileza coisa que desconhecem quase que

totalmente.

PELA AMARRAO DE IGB:

Quando em IR (Positivo), EJINIL pode apontar: independncia e

determinao, um caminho aberto e que deve ser seguido, auto

suficincia, vitria sobre o inimigo, dedicao em face de problema

prprio ou alheio. Desenvolvimento intelectual pela vontade de saber,

vitria em problemas de ordem financeira.

Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: perdio pelo jogo,

estupidez, teimosia, irracionalidade, aes impensadas que ocasionam

problemas srios, confuso, agressividade, fria descontrolada, casos

judicias, aventura que ter final desastroso, falta de escrpulos,

adultrio (por parte do consulente), sensualidade excessiva.

Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD fala de doenas como: anemias,

males do estmago, das mamas, da garganta, do ventre, loucura por

imaginao excessiva, problemas da coluna vertebral e do olho

esquerdo.

Neste OD falam as seguintes divindades:

Oriss Nag: OBATAL, SANG AYR, OGUN e OMOL.

VODNS Jje: HEVIOSO, SAKPAT, LIS, MAW, GUN e GBAAD.

Os filhos deste OD no devem usar roupas vermelhas, pretas, ou

de cores demasiadamente escuras. No devem comer carne de galo,

bolo de aca que tenha sido enrolado em folha de bananeira. Tambm


no devem utilizar prolas negras, nix e corais negros. No deve

matar ratos.

Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS:

As pessoas regidas ou influenciadas por esse OD, possuem

grande proteo espiritual, boas amizades e, quase sempre, caminhos

abertos. Gostam de calma e procuram acalmar o prximo, porm so

tambm vingativas, mas possuem comportamento delicado, so

honestas e atenciosas. Vivem com grandes esperanas, esto sempre

apaixonadas, so sonhadoras, sofrem e se desdobram para ajudar um

amigo.

Geralmente esse signo avisa possveis riscos de acidentes,

doenas graves, traies, pequenos furtos e alguns mexericos.

Quando a pessoa for de EJINIL MEJI, a mesma sofrer muitas

vezes de calnias e falsidades.

Positivo: Proteo espiritual, caminhos abertos e vitria nas

batalhas. Indicativo de cargo.

Negativo: Alerta para riscos de acidentes, doenas graves, traies,

pequenos furtos, mexericos. Deve-se dar comida cabea

Quando esse OD responder no jogo, o BABALAW, dever

reverenci-lo, levantando-se trs vezes, e o consulente dever tomar

banhos de folhas calmas, trajar-se com roupas claras, de preferncia na

cor branca, penitenciando-se.

Se caso o consulente j estiver doente, esse OD torna-se muito

perigoso, pois o mesmo possui uma caracterstica um tanto

contraditria, pois ele (OD) to sagaz a ponto de enganar a morte,

assim, todas as vezes que esse OD se apresentar, em qualquer

posicionamento, o mesmo se torna o mais especial de todo o jogo,

sendo, portanto o merecedor de todas as atenes.

Com relao ao presente, dever ser entregue em cima de uma

pedra no meio de um rio limpo. Fazer o ORIK na volta, e dar comida a


OSL.

Exemplos:

Cai 8 (EJINIL) na 2 e 3 posio =

enfraquecimento (esgotamento) fsico e

mental.

Tem-se que cuidar espiritualmente (OB, BOR)

Cai o 8 (EJINIL) na 3 posio, com 7 (OD)

ou (WRIN) na 2 posio = Eb de S,

levando uma bandeira branca.

Cai o 8 (EJINIL) na 1 posio, o 10 (FN) na

segunda cada e o 5 (OS) na 3 posio =

fazer EB FN e dar agrado s YI M.

Cai 8 (EJINIL) na 3 posio, 10 (FN) na 1

posio e 5 (OS) na segunda posio = fazer

agrado s YI M. OBS.: Saindo esse jogo NO

tem eb pois o anjo de guarda est afastado.

Cai 8 (EJINIL) na 3 posio, com 9 (OS) na

2 posio = eb sem a bandeira.

Cai 8 (EJINIL) na 3 posio, com 4 (IRSN)

na 2 posio = eb sem a bandeira.

Cai 8 (EJINIL) na 3 posio, com 13

(OLGBN) na 2 posio = eb sem a

bandeira.

Cai o 8 (EJINIL) trs vezes Perda Total =

Eb.

9 OS: poca difcil, fuga preventiva, tempo de anlises, uso para empresa de guerra,
abundncia de tudo.

Responde com 9 (nove) bzios abertos.


OS MEJI o 9 OD no jogo de bzios e o primeiro na ordem de

chegada do sistema If, onde conhecido pelo mesmo nome. Em If

conhecido pelos jje como S MEJI. Os nags o chamam de OS MEJI e

tambm de OJ OS. S, em yorub, significa ainda ventilar, arejar,

podendo tambm ter o sentido de separar, escolher, escapamento, no

sentido de escorrer.

Dizem que anteriormente os signos de If no conheciam o ar

da vida. Foi este o signo que os chamou e colocou a todos em contato

com o ar. Corresponde, na geomancia europia, figura denominada

CAPUT DRACONIS.

Em yorub, as palavras AS MEJI significam, principalmente,

duas coxas, no sentido de representar os rgos femininos, que so

comandados por este OD.

OS MEJI um OD composto pelos elementos gua sobre fogo,

com predominncia do primeiro, o que indica o dinamismo no sentido

de ajuda e apoio. Corresponde ao ponto cardeal Su-Sudoeste, carta n

2 do Tarot (a PAPISA) e seu valor numrico o 9.

Suas cores so o vermelho, o laranja e o vinho. um OD

feminino, representado, esotericamente, por uma cabea humana

sobre a lua minguante, smbolo do poder feiticeiro feminino, numa

referncia inequvoca sua ligao s prticas de feitiaria, nas quais

as mulheres se destacam por sua dotao natural, inerente sua

condio de procriar, transformando um espermatozide microscpico

num ser humano.

OS MEJI representa as KENNESS (feiticeiras), potncias da

magia negra que utilizam a noite e o fogo. So espritos malvados que,

hierarquicamente, encontram-se situados abaixo dos VODNS. OS MEJI ,

portanto, um dos OD mais perigosos. A ele atribuda a criao de

todos os animais ligados feitiaria, como o gato, alguns antlopes, a

coruja, a andorinha, o pintarroxo, o verdelho, a lavadeira e o engolevento.


OS MEJI comanda o sangue e todos os rgos internos do

corpo, e, por extenso, o corao e a circulao sangnea, a abertura

dos olhos e os intestinos. ele quem d cor ao sangue.

OS MEJI preside a evocao dos demais signos sobre o OPON

IF. tambm este signo quem evoca e traz todos os demais

presena do babalorix, durante as consultas ou em qualquer

procedimento em que as figuras sejam riscadas sobre o tabuleiro,

cabendo a IK MEJI a funo de conduzi-los de volta, logo que as suas

presenas no se faam mais necessrias.

Como se pode observar, OS MEJI possui poderes ilimitados:

sendo ele aquele que pode fazer tudo e que, efetivamente, tudo faz.

OS MEJI o senhor do sangue. Todos os homens, pelo fato de

possurem sangue, so propriedades desse signo. Rege as orelhas, os

olhos, as narinas, os lbios, os braos, as pernas e os ps, da mesma

forma que os rgos genitais femininos. Pode ser encontrado no fluxo

menstrual, no ventre das mulheres menstruadas, da a extrema

nocividade que lhe atribuda. Devemos esclarecer, em relao ao

fluxo menstrual, que, embora pertencendo a OS MEJI, logo que se

aparta do corpo da mulher passa a pertencer a IRSN MEJI, e, quando

derramado sobre o solo, passa a ser de FN MEJI.

PELA AMARRAO DE IGB:

Quando em IR (Positivo), OS pode apontar: elevao espiritual ou

material, poderes medinicos ou parapsicolgicos, vitria nos objetivos,

progresso, idias inteligentes.

Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: feitiaria, aborto, quebra

de um tab, trabalho (feitio) feito.

Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD fala de problemas da coluna,

doenas do sangue, menstruao excessiva, hemorragias de todas as

origens.

Neste OD falam as seguintes divindades:


Oriss Nag: YEMONJ, OLOKUN, SANG, AGANJOU, OB, OBTL, ELEGBRA E
EGUM.

VODNS Jje: GBAAD, N, KENNES, NAAW, LIS, YALOD e TOHOS.

Os filhos deste OD no devem comer carne de gato e

nem todas as comidas que so oferecidas a NAN. No usar tecidos de

fundo vermelho ou azul. Os homens deste OD so proibidos de esperar

o orgasmo de suas mulheres e as mulheres no devem praticar o coito

durante o dia.

Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS:

Traz indicao de influncias de EGUNGUN. O consulente est

sujeito a passar por situaes de desespero, derramamento de

lgrimas, pela no realizao quase sempre de grandes projetos,

devido perturbaes provocadas por EGUNGUN.

As pessoas que so deste OD, vivem cercadas de pessoas que

se dizem muito amigas e no o so. Geralmente so pessoas

inteligentes.

Segundo ES (contos), esse signo leva ao consulente ou

pessoa diretamente ligada ele, proteo de OSL e SANG, para

quebrarem a influncia negativa deste OD.

Essas pessoas tem como caracterstica o autoritarismo,

caprichos, teimosias, qualidades estas que fazem sempre resultar em

grandes transtornos, caminhos fechados, acidentes em viagens e toda

sorte de influncia dos maus espritos, causando constantemente s

pessoas desse signo ou por ele influenciadas, a receberem ms

notcias, falsidades e perseguies, tanto de parte masculina como de

feminina, o que ocasiona grandes perdas e desgostosos.

Com relao ao presente, o local de entrega pode ser em

campo aberto, beira de rio ou de mar. Na volta faz-se o ORIKI OY e

YEMONJ, arreia-se acaraj dentro e fora do quarto de santo.

OBS .: Presente para EGUNGUN: feijo branco e aca num bambuzal,


afastado da roa de santo.

Cai o 9 (OS) na 1 posio e 12 (OBEOGUND)

na 2 posio = brio por cobrana de ORS.

9 (OS) nas trs primeiras cadas: indica

falsidade, perseguio de EGUNGUN de famlia

ou pessoa ligada, e, ainda, feitiarias em

cemitrio.

7 (OD) na 1 posio e 9 (S) na 2a posio:

nessa situao, indicam que existe ou existir

brio na famlia.

9 (S) na 3a posio e 12 (EJILASBOR) na 4

posio, apontam para maus pressgios, com

melhoras apenas aps obrigaes para RS.

10 FN: Aperto financeiro, fim, prejuzo, ddiva, dar ou ter coisa, semeadura de virtude,
posse de objetos valiosos, molstia, gravidez.

Responde com 10 (dez) bzios abertos.

FN MEJI o 10 OD no jogo de bzios e o 16 na ordem de

chegada do sistema If, onde conhecido pelo mesmo nome. Em If

conhecido, pelos fon (jje), como FU MEJ ou OF MEJI. Os nags o

chamam tambm de LGIN MEJI. LGUN significando mistrio. OLOGB

(misterioso e malfico por haver cometido um incesto lo), OGI OF,

por eufonia.

Hekpa ou Baba Hekpa, por eufemia (reza, prece). Em

yorub, fun significa dar, doar. Funfun significa branco e este OD

representa esta cor, enquanto que ofu significa perda, prejuzo. A

palavra fu transmite a idia de limpar soprando, como quando se

assopra um objeto ou superfcie qualquer, para retirar a poeira ali


depositada.

Corresponde, na geomancia europia, figura denominada

ACQUISITIO. Corresponde ao ponto cardeal Sudeste, carta n 21 do

Tarot (o MUNDO) e seu valor numrico o 11.

FN MEJI um OD composto pelos elementos gua sobre

gua, o que indica uma ajuda constante e pronta a apoiar, o esforo

que evoca, sem obstculos a serem vencidos ou contornados.

Sua cor o branco, qual representa, mas aceita tambm o

azul e o violeta. um OD feminino, representado esotericamente por

um ovo, onde se inscreve, direita, verticalmente, doze pontos, em

pares superpostos, e, esquerda, quatro traos horizontais

superpostos. O ovo representa o prprio FN MEJI, envolvendo todos os

outros OD e a si prprio. FN MEJI a me de OGB MEJI (EJIONIL), OYK

MEJI (OLGBN), IWOR MEJI e OD MEJI, a vida e a morte, o oculto e o

revelado. Os doze pontos representam os demais OD e inclusive o

prprio FN MEJI. A importncia desse signo reside no fato de ela ser a

me de OGB (EJINIL) e este ser o pai de todos os demais OD. Segundo a

opinio de alguns advinhos, FN MEJI tambm o pai de OGB (EJINIL),

logo possuindo os dois sexos e sendo hermafrodita. OGB (EJIONIL), por

ser o filho mais velho, reina sobre os demais OD.

FN MEJI portador de um l (mistrio) que seria, na

realidade, o incesto praticado com seu filho OS MEJI. Em decorrncia

desse incesto, todos os segredos e mistrios so regidos por FN MEJI,

que conhecendo o segredo da morte, possui o poder de ressuscitar os

mortos.

FN MEJI representa a grande me e o princpio maternal, e

sendo a me de todos os OD o , tambm, de toda a criao, no tendo

domnio somente sobre o ar, que, aps haver criado, liberou EJIOGB

(EJINIL), que passou a domin-lo.

Depois de EJIOGB (EJINIL), FN MEJI engendrou os demais OD,


possuindo, desse modo, o mundo, onde cada OD criou e simbolizou

uma parte, sempre sob as ordens e leis estabelecida por FN MEJI.

Este OD rege homens e mulheres, indiscriminadamente. um

signo ligado s KENNESS (feiticeiras), sendo que dele provem todas as

aves ligadas feitiarias. Suas atribuies so tantas que impossvel

enumer-las, assim como impossvel enumerar tudo o que est sob

seu domnio. Como exemplo, podemos mencionar tudo que se move e

tudo que branco. Os albinos, as pessoas demasiadamente velhas, os

cavalos brancos esto sob a custdio de FN.

FN MEJI sempre reclama seus sacrifcios em nmero de 16

(dezesseis). Comanda, juntamente com OS e IORSN, as regras

(menstruao) femininas. Este OD to perigoso que a maioria dos

advinhos omite seu nome diante de profanos, preferindo dizer HEKPA

BAB (onde bab significa papai e hekpa uma exclamao que

exprime pavor).

Sempre que um advinho encontra este OD (signo), costuma

dizer l ou er, palavras que transmitem, ao mesmo tempo, a idia

de proibio, pecado e mistrio. Em seguida, sopra trs vezes, sobre as

palmas de suas mos, como se elas contivessem um p. Esse

procedimento tem por finalidade afastar a negatividade que

acompanha FN.

Os naturais deste OD so pessoas fadadas a viver muitos e

muitos anos. Adquirem bens materiais somente depois da meia idade,

quando se encontram e se realizam espiritualmente, na medida em que

se descobrem interiormente.

PELA AMARRAO DE IGB:

Quando em IR (Positivo), FN pode apontar: aquisio, riqueza,

longevidade, aumento de recursos materiais. Aumento de energias

fsicas e espirituais, credibilidade, segurana, sucesso.

Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: avareza, obsesso em


acumular riqueza, traio, desmoralizao, perda de respeito pblico.

Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD fala de problemas da circulao,

obesidade, apoplexia, abortos, extirpao do tero e do ovrio,

cirurgias abdominais.

Neste OD falam as seguintes divindades:

Oriss Nag: OBATAL, ODDUW, OSUM, ELEGBARA, BABA-EGUN, IRKO, KPOS

(falam todos os FUNFUN).

VODNS Jje: LIS, MAW, GUN, N, D, ELEGBARA, IRKO, HOH, SAKPAT,


HEVIOSO,

XU-LOK E KP-VODN.

Aos filhos de FN MEJI vedado: beber vinho de palma (e, por

extenso, qualquer bebida alcolica), peneirar farinha, usar roupas

vermelhas ou escuras, soprar fofo, quer seja para ati-los, quer seja

para apag-lo, comer carne de gato ou porco, assim como todos os

alimentos oferecidos a D e Nan. Tambm os filhos deste signo no

devem andar sujos ou em ambientes sujos. Devem sempre usar roupas

claras ou brancas.

Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS:

As pessoas sob essa influncia ou que sejam deste OD, so

sinceras, honestas, inteligentes, sabem fazer amizades e as

conservam.

Quando cai este OD para um consulente, preciso que o

mesmo seja bem orientado, devido a srie de perturbaes que viro

em seguida, tanto materiais como espirituais, abalando sua

personalidade de paz, ou seja, entrar em choque com fatos que

aparecero.

O consulente no saber iniciar, nem concluir seus projetos em

qualquer tipo de atividade, e tambm na parte sentimental. Este signo

tem muito envolvimento com doenas, quase sempre levando as

pessoas grandes cirurgias, principalmente doenas ligadas ao


abdome (fgado, intestino, estmago, etc.).

Geralmente as mulheres deste OD ou influenciadas por ele

quase sempre perdem a gravidez (abortam), ocasionando, na maioria,

Histerectomia, inclusive correndo risco de vida.

So pessoas muito caladas, envelhecidas interiormente, embora

possam parecer jovens algumas vezes, isso porque o OD, o mais

velho por ordem de chegada.

So, ainda, pessoas ranzinzas e teimosas, embora sempre

exaltem a paz. Este signo traz, constantemente, perigo de morte,

porque possui uma caracterstica velha, teimosa, ciumenta e tambm

muito vingativa, e, por isso, envia a morte para seus adversrios.

Sempre que este OD sair trs vezes, indicao de trabalhos

feitos com EGUN, trazendo conseqncias desastrosas e prejudiciais,

tanto na parte material como na sentimental e, ainda, casos de

desonra e perda de virgindade.

FN no tolera outra cor que no o branco. Se houver

necessidade de fazer eb para o consulente, com problemas de FN,

dever ser feito no IGB (mato), praia ou onde for determinado pelo

jogo. O consulente dever ir de roupa branca, assim como quem for

passar o eb. Seno no for assim, a oferenda no adiantar de nada,

e, dever ser obedecido um resguardo; pelo prazo de 7 ou 14 dias

(consulta no jogo), s usando roupa branca, e, aps, o consulente

dever tomar um OB dgua, ou, mesmo, fazer algo mais srio.

Quando a pessoa for de FN MEJI, j comea pelo eb e

preceitos, investigando os ORISS responsveis no Brasil.

Aps dar-se caminho ao lado negativo, os banhos sero de

folhas calmas e frias, assim como dever ser, ainda, oferecido um OB

dgua ou, se assim determinado no jogo, um GBR de EJ FNFN (IGBIN),

porque a pessoa que der caminho ao lado negativo, no poder levar

EJ PUP (sangue vermelho), no R por, pelo menos, 90 dias.


Se sair no jogo, independente de b, deveremos aconselhar o

consulente a procurar um mdico ou, se for o caso, continuar o

tratamento que estiver fazendo.

Quando FN, sair na 1 posio, ela estar trazendo em

aviso/alerta, e, quando na 4 cada, dever ser presenteado.

Se, por acaso, apresentar-se quatro vezes, no se deve colocar

a mo no consulente antes de se colocar o SL mais velho da casa no

cho, e deix-lo passar dois dias coberto com bastante canjica, e,

depois, dar bicho de 4 ps para este SL, mas de preferncia no

mexer com este eb.

Quando sai FN, o BABALAW, levanta-se e toca a prpria barriga

com as mos em direo ao poente (para tirar coisa ruim que haja),

mas se sair novamente, levantam-se os dois e fazem o mesmo ritual.

O presente deve ser entregue na beira do rio ou mar. Se for no

rio, colocar na parte da areia seca, e caso seja no mar, dever ser na

areia mida. No esquecer de fazer ORIK de FN e de SL. Dar comida

a EGUNGUN, no esquecendo de fazer O ORIK EGUNGUN. Aps a entrega do

presente, dar comida a OSL, IL e S.

Se sair 10 (FN) na 2 posio e 8 (EJINIL)

na 3 posio, tem eb.

FN (10) no se conjuga com os outros OD, apenas com 8

(EJINIL), e a conjugao uma bandeira branca.

OBS. : A) Caindo 10 (FN) na 1 cada no tem eb, mas se sair na

2 ou 3 posio, obrigatoriamente tem eb.

B) Se sarem juntos 4 (IORSN) e 10 (FN) = muito perigoso

C) Se sair nas 1, 2 e 3 posies = Trabalho de EGUN, casos

de desonra e perda de virgindade.

11 WRIN: Surpresa, ingratido, vingana oculta, dificuldade de ter o que se deseja,


achar-se tudo o que se quer por meio de muito esforo, satisfao com aquilo
que se deseja ter.

Responde com 11 (onze) bzios abertos.

WRIN MEJI o 11 OD no jogo de bzios e o 6 na ordem de

chegada do sistema If, onde conhecido pelo mesmo nome. Em If

conhecido entre os fon (jje) como WENLE MEJI, tendo a pronncia do E

final anasalada. Em yorub, a pronncia correta ulin, urin ou

urin.

W-ri significa, em yorub, rodar ou virar a cabea, um

sentido figurado de morrer. Wl-wl em fon, evoca a idia de pintar

(salpicar), matizar. Um antigo babala explica o nome deste signo

como a unio da vida e da morte, simbolizando as duas coisas ao

mesmo tempo.

Corresponde, na geomancia europia, figura denominada

FORTUNA-MAJOR. Equivale ao ponto cardeal Oeste-sudoeste, carta n 17

do Tarot (a ESTRELA) e seu valor numrico o 13.

WRIN MEJI um OD composto pelos elementos terra sobre

fogo, com predominncia do primeiro, o que indica proteo, ajuda,

admisso, aceitao.

Suas cores so sempre luxuriantes e quentes, principalmente o

vermelho e o dourado. um OD feminino, representado,

esotericamente, por dois tringulos superpostos, no meio dos quais

esto dispostos trs pontos formando tringulos. Cada ponto de uma

cor diferente, o que transmite a idia de colorido, matizado (so

utilizadas seis cores diferentes, no importando quais sejam elas). Esse

signo o criador das cores, transmitindo a idia de colorido,

estampado.

WRIN MEJI um OD muito poderoso, que revela inmeras

doenas localizadas no abdome, onde o signo estabelece o seu reduto.

, portanto, o assistente direto de IK, a morte, durante a noite, e de


GB, a vida, durante o dia.

WRIN MEJI introduziu, neste mundo, as rochas e as

montanhas; as mo e os ps dos seres humanos, as clicas femininas.

As pessoas nascidas sob este signo fica ricas ainda na

juventude, realizam muito cedo tudo o que desejam na vida, e obtm

precocemente filhos, mulheres, dinheiro e todas as boas coisas que a

vida pode proporcionar. So naturalmente bafejadas pela sorte,

atraentes, excessivas em tudo, generosas, dominadoras e

entusiasmadas. No conhecem desafios que no possam vencer, nem

obstculos que no saibam sobrepujar. Gostam do que bom, do que

caro e nunca medem esforos para alcanar o que desejam.

Contudo, WRIN MEJI predispe as estadias curtas sobre a

terra, isto , as pessoas do signo tendem a viver pouco. Por ser este OD

portador de acidentes, muito difcil que se possa desfrutar, por muito

tempo, os seus benefcios.

PELA AMARRAO DE IGB

Quando em IR (Positivo), WRIN pode apontar: nobreza de atitudes,

uma deciso que leva a um bom resultado, planos que daro certo, um

bom empreendimento, proteo do alto, ajuda de terceiros, fartura,

riqueza.

Quando em OSOGB (negativo), este OD deve indicar: acidentes fatais,

morte sbita ou prematura, vida curta.

Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD aponta doena no olho direito,

excesso de sangue, hipertrofia dos rgos, hipertenso, congestes e

todos os tipos de doenas ocasionadas por abundncia ou excesso

patolgico de fluidos, tumores, matria orgnica.

Neste OD falam as seguintes divindades:

Oriss Nag: YEMONJ, YEW, LOGUN-ED, OBALUAY, OSUN, OSSI NL.

VODNS Jje: LIS, KENNESS, DAN, GUN, HOH, SAKPAT, TOHOS.

Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS:


Esse OD impe muitas influncias negativas, tanto para o

consulente, quanto para as pessoas regidas por ele.

Devido a forma karmtica muito pesada a qual esse OD

propicia, as pessoas se tornam muito perturbadas, negativas e lutam

com grandes dificuldade tentando realizar algo importante na vida,

porm todos os caminhos se fecham.

Geralmente, elas sofrem constantemente, problemas de

doenas, correndo alguns riscos de vida, pois esse signo pode

ocasionar, de um momento para o outro, a morte, tanto por

enfermidade quanto por acidente grave ou por um crime.

Na verdade, esse OD, repentinamente causa supresso com a

morte, no permitindo por muito tempo tratamentos mdicos e nem

trabalhos espirituais.

Para as pessoas desse OD, existe um fator muito importante:

quando ele est em boa fase, ele oferece vitrias sobre todas as lutas e

inimigos, os quais tentam guerrear com armas baixas, caluniando,

difamando, dando falsos testemunhos, intrigando e fazendo magias

pesadas, etc., com propsitos mesquinhos tentando denegrir a boa

imagem e a dignidade das suas vtimas.

Somente com um grande eb, muitas obrigaes e muita

calma, o consulente poder, gradativamente, atingir seus objetivos,

caso contrrio, o mesmo perder tudo, at mesmo a prpria vida.

Para as pessoas que vo viajar ou que trabalham viajando,

devero ter cuidados especiais, fazendo eb.

Para as pessoas que iro submeter-se a cirurgias, tambm

devero fazer um eb.

As pessoas desse signo, embora aparentemente estejam em

boa situao, devero agrad-lo uma vez por ms (dia 11 de cada

ms), mas, ateno: no dar caminho, mas sim agrad-lo. O tipo de

agrado mensal, no o mesmo que o anual: mais simples.


As pessoas desse OD, devero usar constantemente um patu

especial, banhos de folhas em defesa, enfim, fazer F e ORK.

Para as pessoas desse OD, ou por ele influenciadas,

necessrio, alm de B OD, devero fazer um B IK, para um esprito

de um antepassado, o qual sempre tenta viver encostado, com

propsito de levar a pessoa.

Quando for pessoa sob a regncia de WRIN MEJI, para se obter

um bom caminho na vida, preciso quase que nascer de novo, isto :

fazer feitura de ORIS, confirmar-se OG ou EKEJI (quando for o caso de

confirmaes).

As virtudes desse signo so muitas: mediunidade, vidncia,

premonies, sorte no jogo, no amor, em comrcio e vitria sobre os

inimigos, s que de forma lenta e muito sacrificada.

Caindo 11 (WRIN) na 1 posio = caminhos

perigosos.

Se sair 11 (WRIN) na 2 posio = perigos a

caminho

Se sair 11 (WRIN) na 3 posio = perigos e vigor

OBS. : Quantas vezes esse OD se apresentar no jogo, quantos sero os

caminhos (de eb).

11 (WRIN) nas trs primeiras cadas:

Trs ebs:

caminho de estrada

caminho de mato } cercado de

perigos

caminho de gua

11 (WRIN) na 4 posio:

absolvio

11 (WRIN) nas quatro posies:

ltima oportunidade
- ltima soluo

nascer para o ORIS (fazer o santo)

12 EJILASBOR: Vitria em todas as lutas, agonia e desassossego, mas sempre


vencendo admiravelmente.

Responde com 12 (doze) bzios abertos.

EJILASBOR o 12 OD no jogo de bzios e o 3 na ordem de

chegada de ORNMIL, quando conhecido por IWR MEJI. Este signo

considerado como o encarregado da funo de decepar cabeas, num

mundo que nos inteiramente desconhecido. Foi a este OD quem MAW

(OSL, entre os jjes) confiou o cutelo do carrasco. Corresponde, na

geomancia europia, figura denominada CONJUNCTIO.

EJILASBOR um OD composto pelos elementos gua sobre ar, o

que determina um encaminhamento dos esforos, ao encontro de

obstculos que podero ou no ser transpostos, dependendo d

qualidade de esforos despendidos neste sentido. Significa que duas

foras conflitantes se confrontam e que o resultado dessa disputa

tende sempre em favor do lado mais fortalecido.

Corresponde ao ponto cardeal Sul, do qual o regente, sendo

[em conjunto com EJIOGB (ou EJINIL Leste), OD (Norte) e OYEK (ou

OLGBN Oeste)], um dos quatro OD, principais do Sistema If. Seu

valor numrico o 10 e corresponde, no Tarot, carta n 5 (os

AMANTES).

EJILASBOR MEJI representa XUJI (o sol), e K LI (os animais

selvagens que habitam as florestas, as bestas ferozes, principalmente a

Hiena (WL) e o leo (KINIKIN).

Expressa e idia de contato, de troca de relao entre dois

seres ou duas coisas. Refere-se a tudo o que diz respeito a unio,

casamento, contratos, pactos, acordos, compromissos etc.


Esta figura exprime tudo o que entra em contato, no s por

associao, como, tambm, por oposio. Desta forma, o confronto de

dois homens, dois exrcitos em luta, desde que ocorra um contato bem

prximo, corpo a corpo. Dessa forma, um acoplamento sexual ou,

ainda, um par de danarinos em ao, tambm estaro sob sua

influncia.

Pode significar, ainda, o fim de uma estadia sobre a Terra, a

morte do corpo fsico, da se nome significar cortar a cabea.

Simboliza, ainda, a ligao entre o Cu e a Terra, o caminho que une os

dois planos e que deve existir material e espiritualmente, possibilitando

a evoluo espiritual do ser humano.

As pessoas regidas por este OD so sensveis, amveis e

cordiais, adoram relacionamentos superficiais e numerosos,

dificilmente assumem compromissos que durem muito tempo, o que

provoca uma constante troca de parceiros. Costumam entediar-se at

com as melhores coisas da vida.

PELA AMARRAO DE IGB:

Quando em IR (Positivo), EJILASBOR pode apontar: vitrias em todos os

sentidos, situao de desespero que chega ao final, sendo superada

com esforo. Fortalecimento espiritual, inteligncia, um relacionamento

de amizade que se transforma em romance.

Quando em OSOGB (negativo), este OD deve indicar: troca ruim que

traz maus resultados, morte no sentido literal da palavra, um inimigo

difcil de ser derrotado, associao prejudicial, compromissos que no

podem ser satisfeitos. Tendncia ao suicdio, desespero.

Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD indica, principalmente,

distrbios nervosos, paralisias locais ou gerais, falta de coordenao

motora, epilepsia total, catalepsia.

Neste OD falam as seguintes divindades:

Oriss Nag: SANG, OGUN, OSOSI, IRKO e OBATAL.


VODNS Jje: GUN, AG, LIS, TOHOS E LOK.

Aos filhos de EJILASBOR vedado: comer carne de qualquer

animal morto por decapitao, ingerir mel de abelhas ou qualquer

alimento que o contenha. Matar ou colecionar borboletas, nem objetos

adornados com suas asas.

Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS:

Esse OD o mesmo que outorgou poderes aos 12 (doze)

ministros de SANG, os quais seis podem absolvem e 6 condenam.

As pessoas sob a influncia desse signo, ou por ele regidos, so

pessoas prestativas, inteligentes, justas, possuem bom corao; e,

mesmo quando ocupam uma posio social elevada, jamais tm a pose

de um rei ou de um ministro.

O homem desse signo , quase sempre, predestinado ao

trabalho pesado, mas encontrar sempre ajuda de um amigo nos

momentos difceis. Tambm poder receber uma herana e ter grande

futuro, agora, tanto para o homem, quanto para a mulher, ele prediz

que haver sempre muitas batalhas na vida.

Quando esse OD se apresenta no jogo, deve-se despachar a

porta e encerra-se o jogo imediatamente, soprando-se em direo rua

com as duas mos (como se tivesse algo entre as mos).

Quanto ao consulente, esclarea que realizar seus internos,

desde que haja a feitura de RS ou confirmao (OG ou EKEJI), ou de

uma grande obrigao, pois caso contrrio, o mesmo fracassar.

Com relao ao jogo, o cliente dever fazer um pequeno eb

(tudo branco, em nmero de 4), dar-lhe um banho de folhas frias e

mandar que retorne aps 3 dias, durante os quais dever tomar banho

com as folhas que foram preparadas para ele. Ao voltar, dar-lhe o 4

banho, voltar para o jogo e continu-lo de onde parou.

Quando sair no jogo S e, em seguida, EJILASBOR, indica que o

consulente ter grandes dores de cabea, podendo se tornar um brio


ou um dbil mental. Essa indicao tambm estendida a algum da

famlia, que correr o mesmo risco.

Quando esse signo se apresenta em qualquer posicionamento,

encerra-se o jogo, pelo fato do mesmo dar o veredicto de que a soluo

ser mediante uma grande obrigao de santo.

A finalidade desse OD, avisar de perigos que podero vir a

acontecer tais como: prises, brigas, misrias, sangue, runas, perdas

de tudo e desgraa total caso no seja afastado os fatores negativos

atravs do eb e grandes obrigaes aos RSS.

Quanto ao presente, dever ser entregue numa pedreira, bem

no alto, ao raiar do sol, de frente para o nascente, fazendo o ORK. Na

volta, dar comida a SANG.

Dar caminho a 7 (OD), 9 (OS) e 4 (IRSN)

Depois dos ebs feitos, espera-se quatro dias

para voltar a jogar, porm apenas com 4

(quatro) bzios, perguntando a RNMIL quais

os tipos de obrigaes que devero ser feitas

para o cliente e para quais RSS

13 OLGBN: Lutas difceis, astcia, sagacidade e destreza para conseguir fortuna ou


bem estar.

EJIOLGBN ou OYK

Responde com 13 (treze) bzios abertos.

EJ OLGBN o 13 no jogo de bzios e o 2 na ordem de

chegada do sistema If, onde conhecido como OYEKU MEJI. Em If

conhecido, entre os fon (jje), como YEK MEJI, palavra cuja etimologia

desconhecida.

Existe uma corrente que pretende dar a esta palavra um


significado que est ligado ao termo Y (aranha) e K (morte), por

considerar-se a aranha como um animal de mau agouro e anunciador

da morte. J em Nag, o sentido pode ser o seguinte: tudo deve

retornar depois da morte.

Os nomes honorficos deste OD so: ALAGBA BABA EGUN (velho pai

dos EGUNS); Alagba Baba Mariw (velho pai do mariw). Ttulos este que

designam o chefe vivo dos KUTUTO, de quem OYEK MEJI o chefe

espiritual; YE-KU-MA-YEKE (ns somos compostos de carne e de morte); e

ZAN-KI (o dia est morto), esta ltima expresso usada pelos arautos;

ago zangul, do Abomey, para anunciar a morte do rei.

JIOG ou EJIOG (dois Y, duas mes), evocando como EJIOGB, a

dualidade cu e terra.

EJI OLGBN corresponde, na geomancia europia, figura

denominada POPULUS. E um OD composto pelos elementos terra

sobre terra, o que indica a saturao total, o esgotamento de todas as

possibilidades de acrescentar-se algo, o fim de um ciclo, a morte.

Corresponde ao ponto cardeal oeste, carta n 13 do Tarot (a

MORTE) e seu valor numrico o 16. Suas cores so o negro, o branco

nacarado e o cinza prateado. um signo feminino, representado,

esotericamente, por um crculo inteiramente negro, ao contrrio de

EJIOGB (EJINIL). OYEK a noite, o inverso do dia; a morte, o inverso da

vida.

Alguns advinhos afirmam que este foi o primeiro OD a ser

criado, tendo perdido seu lugar para EJIOGB. Esta opinio prende-se ao

fato de que as trevas existiam antes que fosse criada a luz. OYEK MEJI

(EJIOLGBN) exatamente o contrrio de EJIOGB, ou sua complementao.

Representa o ocidente (LISAJ), a noite (ZAN) e a morte (KU).

Quando EJIOGB veio a Terra, no existia a morte. OYEK MEJI

(EJIOLGBN) aqui a introduziu e dele depende o chamamento das almas e

suas reencarnaes aps a morte. OYEK MEJI (EJIOLGBN) participa dos


rituais fnebres e um pouco das guerras. ele quem comanda a

abbada celeste durante a noite e o crepsculo.

Devido a sua influncia direta sobre a agricultura e toda a

produo agrcola, aqueles que nascem sob este signo podero ser

excelentes agricultores. Todos reconhecem neste OD uma enorme

influncia e uma estreita relao com a Terra, que reafirma sua

condio de oposio a EJIOGB, que comanda o Cu.

OYEK MEJI (EJIOLGBN) ensinou os homens a alimentarem-se de

peixes. Com este signo vieram ao mundo o couro de crocodilo, o

focinho do hipoptamo, o chifre do rinoceronte, e todos os animais (de

pelo ou de penas) que possuem hbitos noturnos; as nodosidades das

madeiras e os ns das cordas.

Representando tudo que neutro, ineficiente, fatal, o

conformismo, aquilo que cai, que se decompe. o declnio do sol, o

final do dia, o fim de uma etapa. Anuncia um acontecimento nefasto,

uma notcia desagradvel, um falecimento, uma condenao na justia.

Determina sempre o fim radical de uma situao, ou que pode ensejar,

ou no, o surgimento de uma nova condio.

Os filhos deste OD so pessoas dceis, de temperamento

mrbido, que preferem ser dirigidas e orientadas por algum em que

depositam confiana cega. Preferem viver em grupo.

PELA AMARRAO DE IGB:

Quando em IR (Positivo), EJIOLGBN MEJI pode apontar: mudanas para

melhor, fim de uma situao desagradvel, boa orientao de algum

que deve ser seguida, desmascaramento de certa pessoa que vem

agindo com falsidade, intuio correta, capacidade de convencer,

eloquncia, fidelidade no amor, neutralidade em relao a uma briga

ou disputa envolvendo outras pessoas.

Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: ineficincia,

incapacidade de tomar decises, queda de situao, morte do


consulente ou de pessoa a ele ligado. Fala, principalmente, de morte de

pessoa do sexo feminino. Notcias ruins que esto para chegar;

rompimento definitivo de qualquer relao; esgotamento de

possibilidades e de recursos.

Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD fala de problemas com as vistas,

os estmago, aparelho digestivo em geral, bexiga, tero, queda de

temperatura do corpo, perturbaes emocionais, alucinaes

fantasmagricas.

Neste OD falam as seguintes divindades:

Oriss Nag: NAN, IYM OSORONG, ML, OB, OLKN, OY, OSSI, OGUN,
S, EGUN e R.

VODNS Jje: IGBAAD, KUTUTO, TOHOS, D, SAKPAT e HEVIOSO.

Aos filhos de EJIOLGBN MEJI vedado: destruir, seja por fogo,

veneno ou algum outro modo, qualquer tipo de formigueiro. Tambm o

vinho da palma lhes vedado. No devem usar perfumes fortes e nem

roupas vermelhas.

Para manterem seu signo sempre em IR (positivo) devem

banhar-se com folhas de cabaceiras e algas. A prola negra e o quartzo

fumado so excelentes catalisadores das vibraes positivas deste OD.

Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS:

Esse OD um dos mais velhos e as pessoas regidas por ele,

podero vencer as maiores dificuldades, mas no possuem muita sorte

no amor e, por essa razo, vivem constantemente perturbadas, porm

no deixam de ser trabalhadoras, honestas ao extremo, possuem muita

vontade prpria, so muito conscientes, sensveis, e quando se sentem

agredidas, tornam-se, momentaneamente, vingativas.

Esse signo, representa a morte, ocasiona acidente, destruies,

traies e separaes; mas, de um momento para o outro, poder

haver o fim de um longo sofrimento e surgir um novo horizonte cheio

de surpresas.
Quando ele se apresenta, costuma indicar a morte para o

consulente ou para uma pessoa da famlia. E o tipo de morte quase

sempre por feitios, principalmente em cemitrios, pois ele tem

demasiado envolvimento com EGUN.

As pragas e os feitios das pessoas desse OD, so por demais

perigosas e com muito efeito, e infelizes sero os seus inimigos os

quais tentarem guerrear ou cair no desagrado.

Para as pessoas que se encontrarem doentes, qualquer

posicionamento ser perigoso, com exceo, e unicamente, quando

cair a direita (lado do futuro positivos).

Se sair 13 (OLGBN) na 1 posio = perigo

de morte e entrega do eb no mato.

Saindo 13 (OLGBN) na 2 posio = notcia

ou futuro perigo de morte e entrega de eb

na gua.

Se cair 13 (OLGBN) na 3 posio = morte

em poucos dias e entrega do eb no mato.

OBS. : Quando sair nas trs posies = o caminho ser gua

Se sair 13 (OLGBN) nas 4 posies = cercado

pela morte, porm h uma pequena

esperana: nascer para o RS (feitura de

santo).

14 IK: Perversidade, desfrutar boa ocasio, ganho de mulher com o corpo, malfeitos,
remorsos, paz, fortuna e bem-estar fcil no fim de qualquer tempestade, vitria qualquer que seja
o terreno.

Responde com 14 (quatorze) bzios abertos.

IK MEJI o 14 OD no jogo de bzios, e o 11 da ordem de

chegada pelo sistema If, onde conhecido pelo mesmo nome. Em If

conhecido, entre os fons (jje), como K MEJI. Os nags o chamam


tambm de OK, palavra que designa a serpente venenosa AMANN.

Os yorub tambm dizem F MEJI dividido em dois, ou IJ OK, duas

serpentes.

IK MEJI representa D, a serpente (OJ em yorub); rege

todos os rpteis do campo, como, tambm, um bom nmero de animais

que vivem na floresta, como os macacos, os lagartos e certos pssaros,

como o sasagol (espcie de tucano), a alwalokolw (espcie de

rola), os caramujos, os ourios e todos os peixes. IK MEJI rege todos os

animais de sangue frio, aquticos ou terrestres. De uma forma geral ele

busca o frescor.

Corresponde, na geomancia europia, figura denominada

RUBEUS. um OD composto pelos elementos gua sobre terra, com

predominncia do primeiro, o que indica que o objetivo em si mesmo,

o obstculo que se renova permanentemente, provocando a

necessidade de se reiniciar a tarefa e a conseqente revolta do

indivduo, contra si prprio e contra o mundo, que passa a considerar

injusto e mau feito.

Criou a piedade e o amor filial. Ao contrrio do que algumas

pessoas pensam, no se ocupa da fecundao, e sim dos abortos e das

falsas gravidez. tido como o signo que mata as crianas, provocando

abortos, sempre acompanhados de hemorragias incontrolveis, o que

pode ser evitado, atravs de ebs especficos, a ele relacionados.

Os macacos vieram ao mundo por este signo, que o OD

principal dos gmeos selvagens (ZUN e HOH). Seu aparecimento, na

consulta de uma mulher grvida, pode diagnosticar, portanto, o

nascimento de gmeos. Tambm a vinda dos HAUSSS Terra devida

a este signo.

Corresponde ao ponto cardeal este-sudoeste, carta n 7 do

Tarot (a CARRUAGEM) e seu valor numrico o 11. Suas cores so o

vermelho, o negro e o azul. um OD masculino, representado


esotericamente por uma serpente.

Morfologicamente IK MEJI exprime a idia de algo que esteja

prestes a explodir: uma granada, uma bomba, um caldeira. E esta idia

se estende a situaes de aspecto explosivo, como uma greve, uma

briga ou uma situao insustentvel.

Determina conquista pela fora, sem trgua, sem piedade. Os

naturais desse OD so pessoas impulsivas, corajosas e, quase sempre,

violentas. Nunca medem as conseqncias e nem hesitam diante do

perigo.

PELA AMARRAO DE IGB:

Quando em IR (Positivo), IK MEJI pode apontar: vitria sobre os

inimigos, controle de uma situao tumultuada, coragem para

enfrentar um problema, sorte com o sexo oposto, conquista amorosa.

Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: envolvimento com

polcia, inimigos declarados e perigosos, crimes sexuais, violncias,

agresses impostas ou sofridas, revolta, filho adulterino.

Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD fala, quase sempre, de

impotncia, frigidez, atrofias e inflamaes musculares, problemas do

fgado e da vescula, interrupo do fluxo sangneo ou menstrual,

doenas de pele (erupes), rubola, sarampo, inflamaes externas,

desarranjos intestinais, hemorragias seguidas de abortos.

Neste OD falam as seguintes divindades:

Oriss Nag: OSUMAR, SANG, OGUN, YEW, AG, SL, EGUN, IRKO e
IBEYGI.

VODNS Jje: HOHOVI, HEVIOSO, D, TOHOS, LIS, GUN e LOK.

Aos filhos de IK MEJI vedado: comer peixe defumado, carne de

cobra, jacar de pangolin, macaco (esta ltima proibio punida com

a morte), batata doce e vinho da palma. So proibidos de beber em

cabaa, seja o que for. Os nascidos sob este signo devem abster-se de

usarem ABUT, que so os panos coloridos usados e fabricados no


Abomey. Para as pessoas nascidas sob este OD, todos os sacrifcios, a

ele oferecidos, devem ser despachados nas guas.

Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS:

Esse OD favorece a um novo despertar e determina um cargo

importante, traz muitas surpresas boas e poucas surpresas ruins.

Ele determina muitas felicidades, tais como: desembaraos de

documentos, heranas, bons lucros em todos os tipos de negociaes,

unies, casamento, boas amizades, etc., porm de um momento para o

outro, a boa situao poder mudar, pois a sua fase negativa indica

prises, gravidez por adultrio, estelionato, calnias, agresses e

confuses.

As pessoas regidas de IK, so sempre muito confiantes e, por

essa razo, chutam a felicidade, passando ao arrependimento logo

aps, mas elas, inmeras vezes, se recuperam e se renovam, aps

obstculos, cheios de esperana a cada momento e de imediato,

conquistam novas amizades com mais preciso e muita cautela em

tudo e por tudo, pois no sabem e nem gostam de solido, odeiam a

mesma por demais e por essa razo adquirem muitas lbias.

So pessoas por demais prestativas e agradveis, fingem ser

viris, gostam de vaidade e esforam-se para sobressarem em todos os

meios e em todas as reas, lutando com a sua dupla personalidade.

Todas as vezes que esse OD aparece bem posicionado num

determinado jogo (futuro positivo), significa possibilidades boas

notcias, tais como: cargo no santo, viagens, convites, heranas,

nomeaes, lucros, presentes, reconciliaes, compra de imveis,

mudana de residncia para uma melhor, etc.

O local de entrega para o presente na beira da cachoeira,

sendo que a metade do presente ficar na gua e a outra metade na

terra. Fazer RK, e, na volta, dar comida a OSUMAR.

IK na 1 posio = aviso de alerta, ter


prudncia e sagacidade.

IK na 2 posio = falsidade, ms notcias,

pe-rigos futuros.

IK nas 1 e 2 posio = falsidades, ms

notcias, perigos futuro.

IK nas 1 e 3 posies = abandono total de

proteo, condenao

IK na 3 posio = caminhos fechados,

embaraos, fracassos, perigos.

14

14

14

IK nas 1, 2 e 3 posies = abandono total

de proteo.

IK nas quatro posies:

Apenas uma oportunidade e nica chance de

perdo = fazer obrigao para o santo

15 OBEOGUND: Pessoas com problemas nas pernas, guerra e disputa por mulher ou
homem, negcios com pouca chance de vitria, progresso incerto. Traz tambm riqueza,
prosperidade quando em outra fase de transio para seus nativos. Inicia inmeras situaes
deconcertantes at ocasionar guerra, atravs de intriga, inveja, ambio, danos

morais e materiais. Processos, separaes, perda de dinheiro e de propriedade.

Responde com 15 (quinze) bzios abertos.

Em If conhecido, entre os fon (jje), como LET MEJI,

suprimido o sufixo da palavra Yorub IRET. Chama-se ainda, segundo

alguns nag, de OJ LET, ou OL AT, significando o KPOLI da Terra.

Em yorub, IR T significa a Terra consultou Fazun. Corresponde, na

geomancia europia, figura denominada PUER.

OBEOGUND MEJI um OD composto pelos elementos fogo sobre


gua, com predominncia do primeiro, o que indica dinamismo

inicialmente existente, que tende a transformar-se em auxlio poderoso,

mas que o benefcio auferido ser sempre em favor de outrem. o

macho que luta e se sacrifica em favor da fmea. A atividade

impulsiva e independe da vontade do agente. o sem juzo.

Corresponde ao ponto cardeal Noroeste, carta n 11 do Tarot

(a FORCA) e seu valor numrico o 3. Suas cores so o vermelho vivo,

o negro, o cinzento, o azul e o branco. um OD masculino,

representado esotericamente por um quadrado dentro de um crculo. O

quadrado representa o domnio do que conhecemos, o mundo material,

a Terras. O crculo representa o ignoto, o cu.

O crculo, representao de tudo que desconhecemos, chamase

WK. Verifica-se, ainda, WK-NON, mestre do oculto e um dos

nomes honorficos de LIS e de DGBAD-HWED.

GB designa tudo que perceptvel aos nossos sentidos, a

vida, da forma que a percebemos. GB-TO: pai da vida, aquele que

comanda; o pai da criao visvel.

IRET, no entanto, no o mundo inteiro, conhecido ou

desconhecido. Se o ignoto visvel atravs da figura em forma de

crculo, para melhor enquadramento atravs do retngulo, ao qual

devemos, na verdade, dirigir nossa ateno. E este quadrado que,

efetivamente, pertence a Iret. Se tivermos que colorir essa figura,

representaramos o cu (crculo) em branco (cor lisa) ou em azul (cor

efetiva do cu, conforme o vemos). A Terra (quadrado) seria

representada em vermelho, cor do VODUM SAKPAT.

Aquele que encontrar IRET, deve oferecer 40 (quarenta)

moedas, uma garrafa de aguardente e uma galinha a IGBAD (ou IGBAAD).

Esta galinha dever ser solta no quintal do babala, devendo ser

enterrada, quando morrer naturalmente.

IRET o signo da Terra (IL, em yorub). AYKUNGBAN(fon) o


domnio terrestre. Dessa forma, tudo o que est morto lhe pertence,

mas a morte em si propriedade de OYEK MEJI.

Este signo traz os abcessos, os furnculos, a varola, uma febre

eruptiva e mortal conhecida como NUTIT, e a lepra (ADET, em

yorub, e GUD, entre os fons). Contudo, os fons jamais se referem a

lepra por este nome, preferindo cham-la de Azon-vo, o mal

vermelho, considerada, por eles, como uma doena mais hereditria

que contagiosa.

Esse signo no deve jamais ser invocado em companhia de

OS MEJI. BOKONON MA DO , que significa um advinho no pode dizer

isto, em referncia ao nome de AMOLU, gerado no encontro desses dois

signos (IRET e OS).

Este OD influencia o corpo humano, provocando atividades

excessivas das funes fisiolgicas e da vida celular, ocasionando

febres, congestes, irritaes e enfermidades inflamatrias. uma

figura muito negativa, que responde quase sempre com um no.

Anuncia tempos ruins, crises agudas, traumatismo, ferimento por

acidentes. , ainda, causador de hematomas e pancadas.

Seus filhos so sempre impulsionados pelo desejo de conquista

e de domnio, no hesitando, para lograr esse objetivo, em assumirem

atitudes ameaadoras, que visem a manter controle permanente sobre

a situao.

So pessoas corajosas, audaciosas, presunosas, mas muito

solcitas, e prontas a socorrer quantos necessitem de seus prstimos.

Possuem carter altivo, sarcstico e indisciplinado. So amantes do

trabalho e batalhadores entusiastas.

PELA AMARRAO DE IGB:

Quando em IR (Positivo), OBEOGUND MEJI pode indicar: domnio absoluto

de uma situao, amor correspondido, influncia, respeito, auxlio poderosos, dinamismo.

Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: falta de juzo, atitudes


egostas, indisciplina, uma aventura que ter final desastrosos,

violncia, cimes, clera incontrolvel, violncia sexual, estupro.

Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD fala de lepra, varola, atrofia

muscular, inflamaes intestinais, impotncia sexual, febres eruptivas,

hepatite, lesbianismo.

Neste OD falam as seguintes divindades:

Oriss Nag: OMOL, OGUN, SANG, OB, YEMANJ e IGABAAD.

VODNS Jje: KENNES, GBAD, GUN, N, SAKPAT, D e HEVIOSO.

Aos filhos de OBEOGUND MEJI vedado comer feijo descascado,

pilado e temperado com azeite de dend, feijo de casca vermelha e

suas folhas, galinha dAngola, farinha de aca, banana da terra,

inhame, assim como todas as coisas oferecidas a D, SAKPAT e NAN.

Deve, tambm, evitar ingerir camaro, carne de antlope, carne de

porco, pimenta, mamo, vinho de palma e azeite de dend.

Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS:

Esse OD, possui uma funo muito severa, a qual iniciar

inmeras situaes deconcertantes, at ocasionar guerra, geralmente

atravs de intrigas, invejas e ambies.

Quando ele, determina castigos em sua fase regida, as

situaes se tornam por demais perigosas e delicadas, ocasionando

danos morais e materiais, tais como processos, separaes, perda de

dinheiro, de propriedades, de objetos de muito valor, de emprego, risco

de haver um crime, risco de incndio.

Entre tantas situaes pesadas, esse signo tambm ocasiona

srias perturbaes orgnicas e uma demanda perigosa com um

homem, por provocaes advindas de uma mulher.

Apesar de imposies rgidas desse OD, o mesmo, aps

algumas sries de experimentaes, finalmente alivia as pessoas por

ele regidas, possibilitando vitrias, principalmente quando existir

questes relacionadas com a justia, as quais recebero julgamentos


justos.

As pessoas desse signo ou sob sua influncia, so favorecidas

apenas em pequenos negcios e pequenos lucros, poucas so as

possibilidades de sucesso, mas tambm no quer dizer que as pessoas

desse OD sero sempre pobres sem que realizem alguns dos seus

projetos e sonhos.

OBEOGUND nas quatro posies:

somente uma nica oportunidade

nascer para o RS (feitura de santo)

16 OTUR: Confirmao do pleno xito, contentamento, ou ALFIA felicidade, lucros,


herana, viagens; o branco deve fazer-se sempre presente. De preferncia, fazer negcios aos
domingos.

Responde com 16 (dezesseis) bzios abertos.

ALFIA o 16 OD no jogo de bzios e o 13 na ordem de

chegada do Sistema If, onde conhecido pelo nome de OTR MEJI. Em

If, conhecido como TUL MEJI, e, no jje, como OTUL MEJI.

Em yorub, denominado, por vezes, de OTUW, que significa:

tu ests de volta. conhecido, ainda, pelo nome de ALFIA. O termo

yorub mais comum TUR MEJI, que evoca a idia de separar,

desligar, apartar. OTUR MEJI o mestre das lnguas, indicando quando

algum tem duas palavras. Aquele que cai sob este signo costuma ser

muito falador.

ALFIA um OD composto pelos elementos ar sobre fogo, com

predominncia do primeiro, o que indica a hesitao do ser, diante do

domnio dos instintos. a fmea que, desejando se entregar, finge

resistir. o devaneio, a vocao artstica, influenciada pelo

sentimentalismo e pelo amor.

um signo muito bom, sempre pronto a beneficiar, e que


responde afirmativamente, embora prenunciando tempo varivel.

Alfia rege as raas humanas diferentes (exceto a raa negra), a

palavra, as roupas longas, a cegueira, a mendicncia, as disputas, o

grande caramujo AG, a tartaruga terrestre (LOGOZO) e os animais

inofensivos.

Como mestre das lnguas, indica quando algum tem duas

palavras e utiliza o poder da eloquncia a seu favor. Tem o domnio da

boca e, assim como LEGBA, diz coisas boas e ms. Morfologicamente,

representa dois braos abertos, uma vulva pronta a ser penetrada, uma

possibilidade de conquista e de prazer, uma acolhida afetuosa e

sincera.

Sua influncia no corpo humano pode provocar inrcia da vida

celular ou disfunes fisiolgicas, apatia dos rgos e relaxamento

patolgico dos tecidos. Corresponde ao ponto cardeal sudoeste, ao

arcano n 14 do Tarot ( A TEMPERANA) e seu valor numrico o 5, e

corresponde ao ponto cardeal Sudoeste.

Suas cores so o azul, branco e dourado, gostando muito de tudo o que

estampado com estas trs cores. um OD feminino, representado

esotericamente por um busto humano, trajando blusa especial,

chamada anteriormente de NAHWMI, e conhecido atualmente como

KANS. Est blusa usada no Abomehy, somente pelos ministros do rei

e seus soldados, no devendo ser confundida com o WODUWA (fon) ou

AGBAD (yorub), usado pelo rei, pelo grande BOKON do rei e por

algumas poucas personalidades sacerdotais.

Antes de falar em OTUR, alguns advinhos dizem: OTW, OTW,

OTW, A DIF FUN NUM. Este o signo que consulta If para a boca.

PELA AMARRAO DE IGB:

Quando em IR (Positivo), ALFIA MEJI pode indicar: vocao artstica,

sinceridade no amor, amor correspondido, sabedoria, conquista de

alguma coisa, prazeres, acolhimento afetuosos.


Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: domnio dos instintos (as

necessidades fsicas sobrepujando a razo e induzindo ao erro), falta de

determinao para dizer no, pessoa de carter dbio, de duas caras,

sem palavra.

Neste OD falam as seguintes divindades:

Oriss Nag: ORNMIL, OBTL, ODDW, ELEGB, AG, SALUGA.

VODNS Jje: LEGB, DUDUW, HOHOVI, D, GUN, TOHOS, RUNMIL.

Aos filhos de ALFIA MEJI vedado: possuir co e t-lo perto de

si. Comer galo, milho assado, inhame pilado, carne de porco, carne de

tartaruga, portar facas ou armas brancas, vestir AGBAD, fazer uso de

tabaco e nem ser indiscreto. recomendado, aos regidos por este

signo, dar esmolas, e, quando possvel, ter perto de si um destes

pequenos altares que os muulmanos utilizam para fazerem as suas

preces.

Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS:

Essa uma indicao a qual todos os OD respondem

favoravelmente.

A indicao de ALFIA, a representao favorvel do Universo,

a verdade, o sucesso e a paz, dando indicaes importantes, bons

lucros, recebimento de herana, viagens prsperas e amor

correspondido.

A indicao desse signo feliz, tanto para o consulente quanto

para o BABALAW, pois o cliente ter, da em diante, um novo incio de

vida, necessitando apenas de uma pequena orientao e alguns

agrados aos RS, fazendo resguardo nas teras-feiras para ORNMIL,

usando branco at que todos os propsitos e pendncias sejam

totalmente resolvidos.

Para favorecer a atuao do OD, a pessoa por ele regida, ou sob sua

influncia, dever tomar banho de aca com mel e/ou banhos com

folhas calmas e doces, tais como: saio (ew odudun), colnia branca
(ew ipprgn), manjerico branco, poejo, algodo (ew ew),

alecrim, alfazema e 16 folhas de OB (para pessoas de SANG, usar as

folhas de ORGB).

Saudao em Fon (jje)

NI KAN TUL MEJI Ns saudamos TUR MEJI

NUNS MA DO AZ LN Que as palavras de sua boca jamais

sejam para nos acusar

Saudao em Nag

EJOB BAB

RU D LM

BANHO DE FOLHA PARA SER DADO APS O EB OD :

MARIW (broto de dendezeiro)

TETEREGUN (cana do brejo)

EWETETE (caruru sem espinho)

EFININ (alfavaquinha mida)

ERINRIN (oriri)

EWEAFERE (rutamba)

OB GUN (espada de So Jorge)

PRGUN

Ao terminar de passar o eb, e aps o mesmo ter sido

entregue nos locais respectivos, levar o cliente numa queda dgua,

quebrar-lhe um ovo na testa e passar um AJAB (quiabo batido com

gua). Aps, dar-lhe o primeiro banho, que ser com gua de canjica.

Logo aps, dar-lhe um banho na cachoeira e ento dar o banho de

folhas.

O cliente dever ficar 16 (dezesseis) dias de resguardo.

No dia do Eb OD o cliente s poder comer 1(uma) ma e

tomar um copo de leite. Mais nada.

Aps 7 (sete) dias), dever ser dado um OB no cliente, e/ou

OGBOR, ou, at mesmo, obrigao grande, se for o caso.


A quantidade de elementos no eb OD de acordo com o

nmero do OD a ser cuidado.

Quando o eb OD no tiver relao com EGUN ou S, os banhos

devero ser sempre de ervas frias.

SAIO

ORIRI

ALGODO

OSIBAT

OJUOR (Santa Luzia)

Obs: Os banhos sero sempre com folhas frescas.

Banho de Ervas e do procedimento correto para faz-lo

Publicado em 5 de maro de 2012 por eweorisa

A erva no culto do Candombl o fundamento mais importante, porque ela que vai
prepar o iniciado para receber o ax e o seu Orix, so as ervas que encantam, purifcam e
banham de ax os ibs e utensilios da casa.

Os banhos de descarrego so usados para eliminar vibraes negativas, limpando o


perisprito de magia negativa ou mesmo da influncia de obsessores. Os banhos de energizao
serve para adquirir vibraes positivas, vitalizando os chacras com energias positivas e trazendo
uma sensao de alvio, conforto e bem-estar. o refresco do esprito.

O uso destes banhos so de grande importncia e depende da manipulao correta para


que funcione, bem como, necessrio certos procedimentos como rezas e etc

Existem banhos com ervas frescas (que so os mais indicados e usados) e raros banhos
feitos com folhas secas.

Alguns itens a serem observados:


1. Nunca ferver as folhas junto com a gua.

2. As folhas devem ser maceradas ou quinadas e colocadas em vasilhas de loua, gata


ou potes de barro.

3. conveniente usar sempre gua de boa qualidade, como pr exemplo: gua de mina,
de poo ou gua mineral.

4. Acender uma vela antes de comear, sentar-se no cho (em uma esteira) e estar com
roupa clara e corpo limpo.

5. Fazer entonao da cantiga ou reza correta.

Ocorre uma diferenciao, tambm, na forma em que se deve tomar o banho. No de


descarrego, deve-se molhar do pescoo para baixo, jamais a cabea; j no banho de
energizao, este deve ser tomado de corpo inteiro. No se deve enxugar o corpo totalmente
aps os banhos indicados, para que haja maior captao ou eliminao da energia propiciada
pelas ervas usadas no banho. Aps o banho utilizar roupas claras.

Um banho de folha para ser eficaz, deve comear pela colheita na lua e horrio correto,
fazer a reverncia e agradecer os Orixs da Terra e Ossain que o patrono das folhas.

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