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Nuestra Vida
Hemos participado en
Marea verde por Sri Lanka. Toda la Familia estamos sensibilizada con este proyecto de cara al
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Bicentenario, pero la implicacin del colegio de Mlaga nos sirve de impulso y motivacin
Lo que hemos aprendido de la(s) crisis. Una mirada lcida y reflexiva, iluminadora, en la sntesis de 15
una conferencia del jesuita JOS MARA RODRGUEZ OLAIZOLA.
La Sagrada Familia en la vida contemplativa
Un acercamiento a los comienzos de la vida contemplativa en Espaa que nos deja con la miel en los labios 19
esperando su continuacin.
Un poco de humor 26
Recomendaciones 27
Contraportada. 28
El Equipo de Informacin.
Un imprevisto en el camino
Solo quera tener paz, tranquilidad, calma pens que todo lo que sintiese lo
transmitira a mi familia y quera evitar el drama, porque el drama no se maneja bien y
saba que era yo quien tena que dirigir la orquesta. En estos momentos tan difciles lo
nico que me daba consuelo era sentirme querida, eso era lo ms importante, sentirme
querida.
Le doy gracias a Dios cada da de mi vida por el amor que recibo y comparto.
Teo est all sin saber que va a ser homenajeada, saludando a muchos conocidos.
Le acompaa Begoa de su comunidad. Comienza la sesin preside la mesa la
Asociacin Amalthea, a la izquierda Luije de la fundacin y a la derecha Pedro, director de
Proyecto Hombre.
Cada uno hace una breve informacin y a continuacin agradecen a los voluntarios que
colaboran en esta Institucin, y a los Profesionales, que mantuvieron, a pesar de todas las
dificultades, que Proyecto Hombre pudiera ir adelante.
Me sorprende el patio con cuatro mesas atravesando de un lado a otro, muy bien
preparadas, para seguir acogiendo a las 270 personas all congregadas. Con mirada
contemplativa miras esta realidad que responde al salir fuera conectar con el sufrimiento
de las personas y familias estar, trabajar, acoger, restaurar Las conversaciones con
las vecinas de mesa son de elogios comparando otros lugares donde se estuvo y ahora
reconocen, agradecen se est a gusto. Gracias a la Iglesia!
M Dolores Aleixandre.
Ser yo mismo
Pienso que, en la vida, todos acabamos eligiendo antes o despus alguna de estas tres
alternativas: continuar, dar continuidad o responder.
Recuerdas la parbola evanglica de los talentos? Hay quien se limita a guardar el
talento recibido. Representan el razonamiento en modo simple: lo que siempre se ha
hecho por algo ser lo mejor ser seguir haciendo lo que siempre se ha hecho. Hay
quien no se limita a guardar el talento recibido. Estos ms que razonar, lo que hacen es
pensar, pensar en hacerse preguntas que no tienen respuesta simple, esto es, un mero
razonamiento por respuesta, y concluyen algo as: lo ms seguro es hacer lo que
siempre se ha hecho, pero lo seguro no tiene por qu ser lo mejor
Donde los seres humanos no se dan unos a otros la oportunidad de vivir (pensar, sentir),
hay deshumanizacin y esta empuja al desencanto, a la desesperanza de quien sigue
esperando la oportunidad de nacer, vivir y morir como ser humano. Opciones con su
particular y radical por qu de la vida, que alcanza unos inagotables para qu donde la
esperanza es inasequible al razonamiento humano, a toda explicacin que podemos dar
para satisfacer nuestras necesidades y curiosidades.
El dilogo interior es pensar, sentir, y esto es ser persona; poder decirle a otro, con
palabras o sin ellas, lo que uno siente y piensa cada maana., an sin palabras se
pueden decir muchas cosas, pero sin el otro que reciba lo que necesito darle, no puedo
ser yo mismo porque necesito expresarme. Sin otro que me d una nueva oportunidad,
me podr sentir como un alma en pena. Un alma creada por Dios, para la comunin con
otras almas, no para la soledad absoluta, esta es inhumana, a la que se le niega la
oportunidad de nacer, y ms dramtica an la situacin del hombre que niega a los
dems esta nueva oportunidad.
Responder siendo yo mismo, quizs cada uno de nosotros pueda darse a s mismo, su
razonamiento, su pensamiento y sus repuestas del ser y hacer de cada da.
Apuntes. PEPE PASTOR
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1.- INTRODUCCIN: cinco manifestaciones de la crisis, tres posturas ante ella y tres imgenes.
La crisis que hemos tenido en estos ltimos diez aos, desde 2007, ha tenido cinco claras
manifestaciones:
1) Hipotecas basura, reflejo de ese mundo construido sobre el papel. Lo que est detrs es
una gran mentira que mucha gente se crey: te puedes hacer rico en muy poco tiempo y lo puedes
hacer porque hay para todos. Y esa riqueza va siendo ficticia, una gran bola de papel que no sirve
para nada. Cuando estall la burbuja se llev por delante sueos, vidas, empresas, proyectos y un
montn de historias, aparte de a toda esa gente que se crey esas grandes mentiras.
2) Crisis inmobiliaria: gras bloqueadas, pisos sin terminar, sin vender;
3) Crisis laboral (tasas de desempleo);
4) Prima de Riesgo;
5) Derroche: aeropuertos impresionantes, sin garantas de pago...
2) Crisis ha habido muchas (actitud conformista): las crisis son cclicas, la de 1929, la
de 2007 Esta actitud conlleva el pensamiento de cundo volveremos a los niveles de 2006?
solo justificable cuando se ha perdido el puesto de trabajo y se anhela recuperarlo.
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3. La Casa. Es un espacio que permite entender la crisis, esa casa que se adelgaza
modernizndose hasta que las grietas de las paredes llegamos a taparlas con cuadrosLlega el
invierno, el fro, la nieve, como en Juego de tronos, y la casa se desmorona, se me cae encima. No
se prest atencin a las grietas que se fueron produciendo progresivamente: el espacio y la luz de la
casa son la economa (vivir bien); el invierno es la crisis.
2.- DESARROLLO
Hemos tenido la oportunidad de preguntarnos qu ha pasado? Reconocemos cinco grietas:
1) la crisis educativa. La brjula apuntaba a la economa y la educacin fue limando las aristas que
sobraban, como por ejemplo la figura del humanista (cfr. la noticia proveniente de Dinamarca: No
necesitamos aprender a escribir). Tenemos una cultura muy especializada y esto es una trampa. Se
trata de una cultura mediatizada que hace de los alumnos analfabetos vitales (reconocen los rostros
de deportistas y famosos de la vida del corazn antes que los de los grandes cientficos o los
grandes pensadores). La trampa es que prima el hacer sobre el pensar. Es terrible, porque lo
difcil no lo afrontas. Se insiste demasiado en hacer las clases ms amenas en una educacin
utilitaria que refleja la poca sed de saber: hoy los jubilados van, antes que los jvenes estudiantes
(pendientes solo de si dan crditos) a las buenas conferencias.
2) Existe una crisis de pensamiento (cfr. la pelcula de Julia Roberts: Come, reza, ama. Y
piensa, un pilar muy necesario: Nunca uso el ppt en clase, hay que pensar, aceptar incluso la
aridez de la reflexin frente a la trampa del entretenimiento o el aburrimiento. Hay que provocar
el pensamiento (toda la maana charlando). Existe una crisis de lectura: la mitad de las ventas es
de libros superventas, pero cundo leste un ensayo de economa, de cultura?
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Somos indiferentes a los pobres porque hemos ahogado el impulso natural a ayudar al otro, las normas ticas estn en
crisis total porque lo que prima ahora es la competencia El Poder, con maysculas, se diluye, se mueve en el
espacio sin que nadie lo controle, cuando la poltica sigue anclada en como era en el siglo XIX. Los que tienen ms
recursos tienen ms movilidad, mientras miles de personas, que no encuentran trabajo en Espaa (ahora s especifica),
estn atrapadas, no pueden irse Facebook es esa red donde puedes tener 100.000 amigos, cuando yo en 88 aos no
he tenido ms de 500
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Tercera grieta: crisis social. Los socilogos Touraine y Bauman, Prncipe de Asturias de
Comunicacin y Humanidades, sostienen que se ha acabado la sociedad. Existen los actores
sociales. Somos diferentes todos en lo fundamental. Existe una fragmentacin enorme en la
sociedad actual.
Cuarta grieta: crisis afectiva. Esta es la cuarta pared. Se han ido complejizando las formas de
vivir las relaciones (el amor lquido).
1) Vivencia de lo afectivo como sentimental. Hay que equilibrar el sentimiento con la
razn ante el problema actual del sensualismo, de que hay que sentirlo todo (T haz lo que el
corazn te diga)2.
2) La urgencia de lo novedoso. Lo novedoso se ha extendido al mundo de las relaciones
(cfr. la pelcula Charlie y la Fbrica de Chocolate) Lo novedoso no es un imperativo. Se trata de
otra trampa: esa novedad me aporta algo? Lo novedoso forma parte de una etapa de las relaciones.
3) Lo difcil no es necesariamente malo. Hay que aceptar que las cosas requieren su
tiempo. Hay veces que lo afectivo pasa por etapas difciles. Se comparte la cara amable de la vida;
la mala, no.
4) La prdida de un marco donde vivir el amor. Necesitamos un horizonte donde decir el
amor es esto. El amor no es todo romanticismo. La idea del amor ms slido es la de que el amor es
fiel, comprometido (Quiero tu bien, no solo el mo). Falta un horizonte de sentido: el amor no es
algo egosta, ni construido sobre dos egosmos (te quiero porque me haces feliz). El afecto es la
construccin de una historia. Criticamos el Tu vida es ahoraS una persona del presente:
https://www.youtube.com/watch?v=bd136oW4iP0 (ZTE Blade V7 Be A Nower). El amor es ms
que un sentimiento. Demasiadas veces reducimos el amor a un sentimiento. Cuando en realidad es
mucho ms. El amor verdadero incluye mucho ms que lo que sientes en un momento determinado.
Es una actitud.
Quinta grieta: la enfermedad del tiempo. La tirana del presente. No solo queremos vivir el
momento, sino capturarlo. Convertir cada ahora en un instante inolvidable, en una fiesta, en un
ahora intenso y definitivo. Pero, no hay una trampa en esa invitacin a que cada momento tenga
que ser sublime? Dnde queda la rutina? Y dnde queda el tiempo, la memoria y los proyectos de
futuro?
Diferenciamos dos concepciones del Carpe diem: la positiva de la pelcula El club de los poetas
muertos, ideal para afrontar conflictos en determinados contextos asfixiantes: y la negativa de la
pelcula Historias del Kronen, la de las noches de desenfreno: importa el hoy, no el ayer, el
futuro no tiene sitio. Elige y renuncia.
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CONCETE, ACPTATE, SUPRATE Tres pasos necesarios en la vida, una y otra vez. Y, aunque parezca mentira,
esto no es un discurso de psicologa positiva reciente, o el tpico mensaje de autoestima de un gur de hoy en da, sino
una mxima de San Agustn (de all por el siglo IV), que sigue siendo vigente hoy.
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1. TIEMPO DE FRENADO, que genera espacios no inmediatos; el tiempo de pensar: optar por
fomentar la lecturas actuales (J.K. Rowling, que da herramientas) antes que por clsicos como El
conde Lucanor
4. TOMAR LAS RIENDAS DE LA PROPIA VIDA: decidir. Aprender a decir que no a cosas.
Solo tenemos una vida y elegimos cmo vivirla. A menudo la gente lo descubre tarde.
6. LOS VNCULOS HUMANOS. Crear redes de relaciones personales. Me relaciono solo por
roles? A veces no s nada de las personas.
7. LA BSQUEDA RELIGIOSA. Nuestro mundo quita la pregunta religiosa del horizonte: hay
alguien ah? Y, sin embargo, compramos ideas como la de que el Universo se cre a s mismo (idea
religiosa).
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1. PRLOGO
Se convoca el CONCILIO y se determina para todos los/las religiosas VOLVER A LAS FUENTES y es
ah donde se ve claro que el Fundador quiere abrir monasterios en todos los lugares donde haya
vocaciones. Hasta ese momento las que pedan eran enviadas a Martillac, mejor dicho, a Santa
Elena que es donde vivieron hasta el 1966.
En ese ao, una de las hermanas hace la profesin perpetua en Talence, Francia, donde estaba
entonces la Casa General. M. Guadalupe, que saba sus intenciones lo dijo en alto y ya se senta
que algo se estaba moviendo en la Congregacin.
Pero fue necesario esperar a 1970 en el que fuimos convocadas las que estbamos en lista para
entrar. ramos 19 y hoy, despus de 50 aos que har justo en el bicentenario, con entradas
nuevas, salidas y muertes seguimos siendo 19 espaolas entre Oteiza y Martillac.
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1970 Luz verde para empezar la vida contemplativa en ESPAA y en otros pases.
Fue una decisin del Captulo General como respuesta a la propuesta del CONCILIO de VOLVER A
LAS FUENTES.
All vimos que el deseo del Fundador era tener monasterios en los lugares donde hubiera
vocaciones y quiso que furamos la expresin continua de accin de gracias por la BENDICIN
milagrosa de 1822.
En 1972 se forman ya las dos comunidades. De Madrid salen cuatro para Pamplona.
Las que estaban ya en Pamplona ven que no les convena ese tipo de vivienda y nos pusimos en
bsqueda. Al poco tiempo CIZUR MAYOR fue el lugar escogido: una casa con piso y algo de jardn
y all nos trasladamos. En la planta pusimos la capilla y un lugar de acogida y arriba las
habitaciones que tuvimos que poner camarillas, pues solo haba tres. Todo muy sencillo y austero.
Una visita de Guadalupe Amondarain y Cecile Mallet del Consejo General vieron que esa casa no
requera las condiciones necesarias y empezamos a tener un discernimiento con el Arzobispo que
se lo tom con mucho cario y vislumbr enseguida dnde podamos ir, pero hubo que esperar
algunos aos. (volver)
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1974 Nos reunimos en Madrid, en la Moraleja las dos comunidades para hacer unos ejercicios
de ao juntas, lo que menos pensbamos es que al final bamos a tener una SORPRESA: se va a
fundar en Andalucalugar escogido. LA CAROLINA pero esto ya pertenece al segundo captulo
Ahora nos vamos a CIZUR MAYOR Qu ha pasado en este tiempo? Pues que en medio de
nuestras alegras por poder vivir ya nuestra vida contemplativa Sagrada Familia, con la sencillez de
Nazaret, tenemos la visita del Consejo General yno les gusta la casa, dicen que no rene las
condiciones necesarias y seguimos en discernimiento con el Arzobispo. En el 76 est lista la casa
de la Ermita de la Trinidad y se hace el traslado (Cizur queda en manos de la Provincia de
Espaa.
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El sacerdote mientras pide despus de misa a los feligreses si alguien se ofrece a recibirlas varias
lo hacen pero separadas y una seora ofrece dejar su casa entera y salir ella a otra. Solucin.
Gracias Seor. Llegan y nos llaman por telfono que estn
celebrando las vsperas y que cuanto antes vayamos, pues
podemos empezar a vivir nuestra vida con lo que hay. Poco a
poco vamos encontrando trabajo y decidimos comprar unas
sillas de paja para la capilla y as ir poniendo la casa a nuestro
estilo que habamos decidido fuera pobre y sencillo
Tena solo una nave, pues haba sido una fbrica pequea de medias, una cocina y un aseo. En la
nave tabicamos para sacar la capilla con el ventanal y el resto habitaciones separadas por las
sbanas de repuesto, justo la cama y la mesilla, sin ms espacio poco tiempo pudimos estar pues
las condiciones se fueron haciendo difciles y a buscar de nuevo. Encontramos en la calle Real
(justo en la primera que estuvimos) ms abajo una que nos
pareci buena, aunque nos dej dos habitaciones cerradas.
De momento estbamos las cuatro bien, pero fueron
llegando ms hermanas, una en discernimiento y una joven
en formacin, pedimos nos las abrieran y aunque subi el
alquiler, pudimos tener cada una su habitacin.
Uno de los aos tuvimos que ir a Almera para hacer los Ejercicios anuales pues no encontramos
un sacerdote que nos los diera a nosotras solas, nos tenamos que unir a un grupo. Nos hablaron
de uno que haba sido leproso y estaba curado, nos apuntamos y all llegamos. Los hicimos en el
seminario, pero el da de la celebracin penitencial nos llevaron a una casa que perteneca a la
FAMILIA DE DIOS, un lugar precioso. A los pocos das viene a vernos y pedirnos una fundacin.
Rpido vimos que no era nuestra misin, pero nos pareci, que para las apostlicas sera bueno y
las pusimos en contacto con la provincial y derechas de all se fueron a Madrid para hablar del
tema y ensear las fotos de todo el lugar Al poco, lleg a casa todo el Consejo que iban a verlo y
discernir. Alguna de ellas ya emocionada dijo: pero si est muy claro y el POCICO empez su
andadura. Tantas hermanas que han estado all pueden hablar de ello mejor que nosotras. Pero
nos qued el gusto de una segunda fundacin provocada por nosotras. As de simple.
Fuimos encontrando otros trabajos. En Critas, nos pidieron si alguna poda ir a algunas familias a
tomar la tensin y eventualmente inyecciones. Paula que era enfermera asumi la tarea. El
prroco nos pidi ocuparnos del archivo parroquial y tambin aceptamos. Otra hermana que le
costaba salir encontr enfrente de casa una modista que la tom como ayudante y al morir, le
trajeron de una tienda cortinas para coser en casa. Fue una gracia grande para ellas y cada una.
Volveremos pero ahora nos acercamos a Cizur Mayor. Cmo vivieron estos aos?
Acogiendo la realidad de que en breve tenan que dejar esta insercin. Por aqu pasaron muchas
religiosas preguntndonos cmo habamos conseguido el empezar esta fraternidad de vida
contemplativa sin clausura. Cuando les decamos que son los superiores los que han dado luz
verde porque haba llamadas a este estilo de vida se quedaban con una sana envidia. Por aqu
pas tambin M. Carmen Vilardell siendo postulante y ms tarde en Madrid hara su
discernimiento de vida contemplativa. Vio que no era esa su vocacin, pero guard siempre un
buen recuerdo de su estancia.
Mantuvimos, como en las otras fraternidades, la liturgia de las horas, siendo la Eucarista el centro
del da. La adoracin durante dos horas y media en las que nos alternamos dos grupos, ha sido
siempre un momento fuerte de atraccin, nuestra, sobre todo, pero tambin de quienes entraban
para orar. Vernos all da tras da les impactaba mucho.
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Esto mismo me pas a m con los iconos, habl con Critas, estaba entonces de director Florentino
Ezcurra y me pregunt qu haca, le dije y me contest, pues vas a hablar con M. Dolores
Lekumberri que se ocupa de todo y, no pudo ser mejor el encuentro. Jatorra como ella sola, me
cont su historia y a los 30 aos les dijo a sus hermanos que quera empezar a hacer algo por los
dems y al saber lo que yo haca, me dijo: pues ya puedes empezar y presentaremos tu trabajo en
la tmbola. Ms tarde se abri una tienda para los que tenamos trabajos y no sabamos cmo
venderlos y all mandamos un montn, ya ramos tres las que estbamos en ese trabajo y las
dems en el banco.
No recuerdo qu ao llam la provincial pidiendo que a ver si podamos encontrar trabajo para
una hermana, Milagros Zubizarreta que tena su cambio para Pamplona sin dudar le habl a esta
seora y en seguida me dijo: pues ya est, la ponemos de dependienta en la tienda de Critas. Fue
una gozada pues a todo el que llegaba con ganas de colaborar y no saba qu comprar, ella le
orientaba: tenemos unos iconos muy bonitos. Fue una poca en la que las entradas aumentaron.
Fue muy bueno pues al final de mes podamos tener una PUESTA EN COMN para ayudar a otras
comunidades ms necesitadas. Hoy nos tienen que ayudar a nosotras
Y ahora nos vamos a acercar a la MORALEJA. All estuvieron nuestras hermanas hasta el 76 que
decidieron buscar y encontraron una insercin ms de acuerdo a lo que queramos vivir en esos
aos. CLEMENTE FERNNDEZ fue el lugar escogido. All hicieron lo posible por encontrar trabajo
en casa y asegurar la Eucarista fue un regalo de Dios que encontrarn poco a poco las dos
realidades, tan necesarias para nuestra vida diaria. Salamos a trabajar a las casas y al Obispado,
pero a mediados de 1981, a travs de unos conocidos, nos ofrecieron un trabajo de contabilidad
de un Banco. A partir de ese momento ya no tuvimos que salir a trabajar fuera, algo que fue muy
valorado y dando gracias a Dios por nuestros bienhechores, ya que era un momento importante
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Tenemos tiempos de oracin comunitaria: Eucarista y la liturgia de las horas, teniendo el mimo de
no empezar hasta las 8 de la maana, por si hay alguna hermana que necesite descansar ms.
Nuestro da comienza a las 6 (pero se permite que algunas puedan hacerlo antes, con cuidado) En
la noche tenemos posibilidad de tener la oracin nocturna, como esos vigilantes que cuidan de lo
que pueda pasar y rezar
Toda nuestra vida quiere ser: ORACIN CONTINUA, por eso la orientamos toda ella a permanecer
en esta actitud. Cada hermana busca el tiempo ms apropiado para estar en ORACIN, tener la
LECTIO DIVINA. (una vez por semana la hacemos comunitariamente). LA ADORACIN, en grupo,
nos reemplazamos cada hora. El ESTUDIO, como formacin permanente. LA LECTURA ESPIRITUAL,
que alimenta nuestra vida. Y con todo queremos permanecer humildemente como BUSCADORAS
DE DIOS, pues es una meta a la que llegaremos, en el cara a cara del ms all, mientras, seguimos
buscando y aceptando los momentos de oscuridad que continuamente se nos presentan. Rezar
por nosotros, porque el FUNDADOR quera
que furamos los ngeles de todos los
miembros de la FAMILIA e hiciramos de
nuestra vida una ALABANZA Y ACCIN DE
GRACIAS por el milagro de 1822.
Hasta pronto,
Contemplativas en Espaa.
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Retiros-Convivencias Intervocacionales
Oharriz 6, 7 y 8 de octubre de 2017
Madrid 27, 28 y 29 de octubre de 2017
Mlaga 6, 7 y 8 de octubre de 2017
Valencia 10, 11 y 12 de noviembre de 2.017
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El Amor
Extiende los brazos sobre tu hogar,
para que el calor llegue a los rincones,
y si el nuevo da trae algunas nubes,
con una sonrisa, se puede borrar,
con una sonrisa el sol vuelva a entrar.
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