Existem educadores bons com contedo que transcende o material e prticas saudveis.

Existem educadores bons com contedo incompleto e prticas mistas.

Existem educadores maus com contedo ruim e prticas ms.
Existem educadores maus com intenes ruins e prticas disfaradas.

O educador d o que e o que seu carter acumulou ao longo de suas escolhas.

Educar espiritualmente parece ser ocupao de uma minoria, mas uma minoria que tem o
apoio do Educador Jesus Cristo, o qual at hoje tira as desculpas dos maus e tambm
influencia os que ainda se utilizam de filosofias nocivas ao carter e ao corpo. (25/10/2015 e
5,6/12/2015)

O carter constitudo pela herana biolgica que recebemos, construdo ao som do

ambiente no qual vivemos, modelado pelas pessoas e crenas com as quais convivemos, mas
so as escolhas dirias que fazemos, dentro das opes que colecionamos durante os
desdobramentos dessa conjuntura histrica, o que tornam o carter til humanidade ou
intil at para seu possuidor. Assim sendo, a transformao de um carter intil o mais
incontestvel (e necessrio) milagre. (5/12/2015) (16/1/2016)

Os dois maiores disseminadores de crenas e descrenas da humanidade no so a religio

e a cincia, muito menos a poltica e a mdia. Eles comeam com letras iguais e possuem
papis semelhantes: PAIS E PROFESSORES. (19/12/2015)

verdade que nem todo ateu um Hitler e nem todo cristo um Jesus Cristo, e como
matemtico evito cometer erros de generalizao. No entanto, igualmente verdadeiro que,
assim como um ateu corre srios riscos em viver como Hitler (por nutrir seu esprito e carter
com crenas materialistas-evolucionistas), um cristo tambm corre riscos reais em viver como
Cristo (caso no seja desleal); e como cristo, opto por incorrer nestes ltimos riscos.
(19/12/15)

No acredito em unidade na diversidade. Mas acredito que os diferentes podem ser unidos em
torno da Verdade. Afinal, a variedade real; o que surreal a relativizao do bem e do mal,
do certo e do errado, da vida e da morte. (30/12/2015 e 2/1/2016)

1) Quem semeia nunca desperdia seu tempo. Perder tempo esperar colheita exitosa
sem semeadura rdua! Ainda que a semente possua qualidade questionvel, ainda
que a semente esteja ruim, semear a menor funo de um educador. E nosso carter
tem a ver com nossos frutos, os quais podem nos fazer refletir e buscar semente
melhor!
2) Humildade no subestimar-se, diminuir-se, eximir-se. O ser humano autor de
estupendos feitos e j existe h milhares de anos (apesar de si mesmo...). E uma vez
que temos msseis guiados e homens desorientados (Luther King), a humildade
legtima sempre estar relacionada ao domnio prprio! Mas tambm sempre ter um
compromisso com a verdade e no ficar calada por temer oposio, muito embora
saiba quando silenciar.
3) Insisto: religio e cincia so magistrios que no se sobrepem (Gould)! Isto
endossado pela histria e pelos dados. (31/12/2015)
Encontro tantas evidncias, tantos argumentos que apontam para um DEUS PESSOAL que
passarei o resto de meus dias enunciando-os, nunca os esgotando, pelo contrrio, vendo-os se
multiplicarem, at que eu mesmo seja contado entre as inumerveis obras de Suas mos.
(2/1/2016)

Amigo, te digo uma coisa: ame! E quando se cansar de amar, ore. E quando se cansar de
orar, ame. Repita isso at o ltimo dia de sua vida. Quando o Rei voltar e lhe encontrar
fazendo isso, qual ser o seu galardo? (3/1/2016)

As crises so oportunidades poderosas para revisarmos nossas crenas religiosas,

cientficas, polticas e outras. Dependendo de quo indisposto a aprender um ser humano
est, uma crise parece ser sua nica esperana de aprendizagem e sucesso verdadeiro.
Graas a Deus pelas crises ento! Aparentemente to injustas, obscuras e mortais, mas a
depender de ns, to misericordiosas, esclarecedoras e libertadoras! (22/1/2016)

Vejo aqueles que so propensos religio e os que no tm inclinao para religiosidade.

Percebo que ambas as caractersticas podem no ser voluntrias. Da, indago: por que se
limitar s inclinaes pessoais? Por que no investigar nossas certezas e nossos ceticismos? E
ainda: por que duvidar somente das certezas dos outros? Parece-me que sinceridade no
seguir cegamente nossas propenses, mas ter o interesse de question-las e domin-las!
Afinal, sempre nos tornamos semelhantes quilo que acreditamos e amamos. (30/1/2016)

Dois vdeos IMPLICANTES para os inquiridores da verdade, esteja ela onde estiver! Para
educadores e pesquisadores que no se satisfazem com fices cientficas plenas de
inferncias apenas, as quais desvirtuam a cincia de seu propsito histrico: descrever a
realidade com seus fatos objetivos DESVENDANDO NOSSAS ORIGENS! (No entanto, tais
inferncias servem como base para estilos de vida RELATIVISTAS e egostas...).

Educao para o bem e pesquisa cientfica so para os que no se conformam com seus
defeitos de carter, se preocupam ATIVAMENTE com a desgraa vivida por um sem nmero de
pessoas e no colocam o prazer acima do dever (o teatro um campo aberto para os que
assim no pensam; que pratiquem suas imaginaes/propenses ali!). Afinal, como posso
pretender ensinar algo que ignoro, discordo ou no pratico?!

Parece-me que exatamente esse o paradoxo milenar da educao (e da comunidade

cientfica) carter e estilo de vida desregrados (a Matemtica, a Biologia e o Universo, macro
e micro, so desregrados? E por que os que pretendem compreend-los e ministr-los o
seriam??). No entanto, o contraste sempre um excelente magistrio! Bem e mal devem
conviver, guerrear e converter, at que todos tenham sua oportunidade de aprendizagem
mestrandos e doutores, mulheres e homens, pobres e ricos, escravos e livres, estudantes e
professores.

E antes que nossa casa comum seja cabalmente arruinada pelos que creem ser possvel
relativizar fatos morais objetivos SEM CONSEQUNCIAS TRGICAS, a evidncia ltima trar a
justa recompensa customizada! (10/2/2016)
(Contexto: a existncia do carbono.) Uma interpretao dos fatos baseada no bom senso
sugere que alguma inteligncia superior se intrometeu com a fsica, a qumica e a biologia, de
maneira que no vale a pena falar de foras cegas agindo na natureza. Os nmeros que se
calculam a partir dos fatos me parecem to convincentes que essa concluso se impe
praticamente sem a possibilidade de qualquer questionamento (HOYLE, Fred. The Universe:
past and present reflections. Engineering and Science, v. 45, n. 2, p. 12, 1981). (20/5/2016)

Todas as etapas e estruturas anatmicas que Darwin julgou to simples implicam, na verdade,
processos biolgicos imensamente complicados que no podem ser disfarados por retrica
(BEHE, Michael J. A Caixa-Preta de Darwin O desafio da bioqumica teoria da evoluo. Rio
de Janeiro: Jorge Zahar, 1997, p. 31,32). (29/4/2016)

Bom dia, oportunizando reflexes.

A preocupao com a melhoria da vida humana e da convivncia social no deveriam ser

subservientes ao nosso conforto/prazer. O conforto nunca critrio para quem coloca sobre
seus ombros suas responsabilidades, em vez de delas tentar se esquivar (relativizao).

Na verdade o conforto ameaado quando nos acomodamos e nos esquivamos, quando o

centro de gravidade do universo nosso umbigo e quando o cenrio poltico o onipresente
bode expiatrio dos educadores...

Vdeo 8

Post: Evolucionismo, lesbianismo e poligamia

Post: Os estragos da ideologia de gnero no Reino Unido

No entanto, o relativismo tambm entre igrejistas revela que nem todos os relativizadores so
desigrejados:

Post: Spotlight

Est posto que o fanatismo no luxo de uma categoria apenas. Parece-me que a leitura
fantica da realidade resultado direto de no se ter referenciais no relativizveis...

Figura: jumentofobia

Ponderaes:

O que me impressiona, vista de um macaco, no que ele tenha sido nosso passado: este
pressentimento de que ele venha a ser nosso futuro (Mrio Quintana).

A razo de nos lanarmos sobre A Origem das Espcies que a ideia de Deus interfere com
nossos hbitos sexuais (Julian Huxley?).

A posio que adotamos sobre as origens determina em grande medida nossos

comportamentos e NOSSO JULGAMENTO SOBRE ESSES COMPORTAMENTOS (Michelson
Borges).
O relativismo ignora e at repudia o certo e o errado e enfatiza os diferentes e as diferenas. O
fanatismo ignora e at repudia os diferentes e as diferenas e enfatiza o certo e o errado. Jesus
Cristo, o qual ama os relativistas e os fanticos, ensina o certo, repudia o errado, mas no
enfatiza nem repudia um ser humano sequer. E por ser diferente, o Cristo entende os
diferentes e pode lhes ensinar o certo e o errado. E por ser a Verdade Ele tambm pode
corrigir os fanticos, fazendo-os enxergar Seu trato amvel e ao mesmo tempo justo com
todos os pecadores. (18/6/2016)

Nesses dias de comunicao fcil, dada a quantidade de modos que a tecnologia oferece para
acessar a internet, pode-se ver claramente um fenmeno bastante expandido: mensagens
com contedo sobre Deus. Umas contraditoriamente supersticiosas (envie para tantas
pessoas e receba isso e aquilo, etc.), outras que misturam contraditoriamente a Autoajuda
com a ajuda de Deus e por a vai.

O que me chama a ateno o contedo, no o das mensagens, mas o das pessoas que as
espalham (muitas vezes elas apenas as repassam, no as constroem). Parecem possuir uma
religio relativizada, uma f abstrata e um estilo de vida hbrido parte de Jesus Cristo e parte
do mundo!

Demonstram no cultivar o intelecto (nem a sade) para melhor conhecer a Jesus Cristo e Suas
revelaes, nem a cincia e suas descobertas (no me refiro cincia comprometida com o
naturalismo metafsico, mas parte da comunidade cientfica compromissada com a
investigao e suas implicaes).

No entanto, essas mesmas pessoas falam de Deus como se O conhecessem e O perseguissem

deliberadamente. Se voc tenta adverti-las de sua contradio, logo elas colericamente
afirmam que a vida j to difcil, pra qu complicar mais! Vamos nos divertir e nos distrair!
Cada um tem a sua f!

E eu fico a ponderar: Quantas fs existem? E Jesus Cristo com Seu estilo de vida regrado
(nitidamente h ordem artesanal na vida e no universo), disciplinado e honesto, cheio de
sade e alegria, pleno de sabedoria, discernimento e renncias, onde ficam? Acho que s nas
mensagens, ou nem nas mensagens to ocas quanto aqueles que as espalham...

(25/6/2016)

Parece-me que o estilo de pensar relativistamente acarreta imposies absolutistas, enquanto

o pensamento que se baseia em verdades absolutas implica num tratamento flexvel das
informaes e das pessoas. Por exemplo, um naturalista que cr inexoravelmente numa vida
espontnea, resultante de processos casuais, convenientemente uniformitaristas, demorados
e fortuitos, ao se utilizar desse fidesmo para datar a idade da Terra e seus objetos, chega a
valores absolutos (mas que na verdade so idades relativas, posto que so fruto de suas
pressuposies e interpretao das condies iniciais). Por outro lado, um cristo bblico no
relativizante, ao enxergar (p. ex.) o problema insolvel da informao complexa especificada
para uma explicao naturalista (e, de fato, o mtodo cientfico e as descobertas biolgicas dos
ltimos 50 anos, quando no adaptados ao paradigma favorito dos pesquisadores...,
transforma as crenas naturalistas em superstio fidesta, e/ou obstinao contumaz), conclui
que no tem o direito de supor que j descobriu a origem das espcies no sentido de
compreender todos os detalhes dessa afirmao to arrogante quanto fantasiosa; mas
exatamente por apontarem para o sobrenatural, as evidncias e sua interpretao das mesmas
no lhe permitem bater o martelo sobre o valor da vida humana, nem subestimando-a nem
superestimando-a. (9/12/2016)