Centro Cristiano Kadosh

Escuela Dominical
09/12/2012
Conferencia: "La Santidad"

Lucas 1.75: "En Santidad y en Justicia delante de l todos nuestros das".

I. Objetivos

1. Definir el concepto de Santidad.

2. Explicar la Santidad en el Antiguo y Nuevo Testamento.
3. Enfatizar la evidencia de la Santidad en el creyente.

II. Introduccin

Dios en toda su plenitud, gloria, poder absoluto, magnificencia desde la

inexistencia hasta la existencia desea lo mejor para todo ser vivo y en especial al
administrador de su obra "el hombre". Creado a su imagen y semejanza tiene una
caracterstica y llamado muy pronunciado en Dios: La Santidad.

"porque escrito est: Sed santos, porque yo soy santo"1.

Adn como primer hombre habitable de la tierra se consideraba como varn de

perfectos pensamientos y corazn antes que pecar contra Dios. Sin embargo al
pecar Adn, la maldad comenz a remover toda caracterstica puesta en el hombre
por Dios incluyendo la santidad. En tiempos actuales con la globalizacin y el
avance rpido de la tecnologa el hombre ha establecidos principios de acuerdo a
sus pensamientos y naturaleza carnal. Es as, cada da la maldad en el mundo
aumenta considerablemente como tambin la separacin del regalo de la vida
eterna en Cristo Jess.

La iglesia por su parte como cuerpo y embajadora de Cristo promueve el

sometimiento de esta caracterstica inherente de Dios. En la prctica, tal
sometimiento no es eficaz debido al poco inters y sacrificio que demanda la
Santidad.

"Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie ver al Seor".2

1 1 Pedro: 1.16
2 Hebreos 12:14
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III. Qu es la Santidad?

Del vocablo Santo, aquello que es separado o apartado.

La ausencia del mal y la presencia del bien.
Aquello que es otro o diferente de otra cosa.

En la biblia la cualidad de Santidad se aplica a Dios y es una caracterstica

intrnseca debido al hecho que es un ser divino y absoluto en todas sus acciones, en
su gracia, en su justicia, en su ira. l es la esencia misma de la Santidad, porque
pecar es actuar en contra de su voluntad y l no puede hacer tal cosa porque es
soberano.

Para los creyentes la santidad a la que se refiere la Biblia es una Santidad con una
idea tica, es decir, que la conducta de la persona que est bajo autoridad de Dios
debe ser acorde a las prescripciones bblicas.

Un ejemplo prctico para definir la santidad es el siguiente:

"En una ocasin se encontraba un nio con su ta, visitando un museo, se pararon a mira la
pintura de La ultima cena donde aparece Jess con sus doce discpulos. El nio le pregunto
a su ta, por el nombre de cada uno de los discpulos. Haba un rayo de luz que penetraba
por los vitrales y enfocaba la pintura. El nio despus de contemplar un momento,
finalmente le dice a su ta, Oh! Ya s quin es un santo. Un santo es aquel en la cual se
refleja la luz del cielo"

IV. La Santidad en el Antiguo y Nuevo Testamento.

En el Antiguo Testamento la Santidad era una cualidad y un atributo exclusivo de

la divinidad de Dios desde el sentido tico. Por ejemplo el profeta Isaas menciona
el trmino "Santo de Israel" no menos de treinta veces; Tal Santidad es absoluta y
perfecta.

De acuerdo al significado apartado o separados lugares u objetos eran

considerados santo en el sentido derivativo. Moiss al tocar la tierra sin calzado
frente a la zarza que arda de fuego la tierra era consideraba santa3.

3 xodo 3.5
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La Santificacin del monte Horeb4, la ciudad de Jerusaln y el arca de la alianza

son consideradas entre otros lugares santos.

Para el Israelita la Santidad era meramente cultural, orientado a la limpieza,

separacin y consagracin. Jos mando a Santificar al pueblo porque Dios hara
maravillas en su vida5. Los levitas deban estar santificados para las ofrendas de
sacrificios al Seor. Sin embargo no es la idea de santidad, ya que poda un
sacerdote ser sagrado pero poda estar vaco de la Gracia de Dios.

En el Nuevo Testamento el nico medio o vehculo a la Santidad radica en el

Espritu de Dios, el cual con su personalidad santifica, capacita para servir y
conducir al creyente a su eterno destino. Para tal tarea era necesario primero el
derramamiento para obtener poder para predicar el evangelio hasta los confines de
la tierra. Como un segundo paso el bautismo (del griego estar debajo de) en
Espritu que pona de manifiesto la dependencia total del creyente l y por lo tanto
en Dios. Y un ltimo pas conlleva a la llenura provocada por la estimulacin o
hbitos de leer la palabra, la oracin y alabanzas. La consecuencia de estos actos es
una vida en Santidad con el privilegio de ser controlado por Dios.

Una gran diferencia entre el bautismo y llenura del Espritu Santo es que el
primero es obra exclusiva de Dios y el segundo es una obra divina que depende
exclusivamente al hombre.

pues todo lo que el hombre sembrare, eso tambin segar.6

V. La evidencia de la Santidad en el creyente.

Las buenas obras son el fruto del hombre santificado y son siempre para la gloria
de Dios y esta es la manera distintiva con cualquier otra apariencia de buenas
obras. Por tanto las herramientas para evidenciar la santidad en el creyente son:

El carcter que viene del griego grabar se aplica a la forma como opera la evidencia
de la obra de Dios en la vida del hombre santificado. El hombre tiene consciencia
de quien es como persona y sabe si es un santo o un impo. Por otro lado Dios

4 xodo 19.23
5 Josu 3.5
6 Glatas 6.7
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mismo da testimonio a otras personas sobre la obra de gracia que ha hecho en un

individuo.

Los frutos del Espritu Santo es otro medio de evidencia de la Santidad, ya que se
refieren a la conducta en las diferentes situaciones de la vida.

Ser como rbol plantado junto a corrientes de aguas, Que da su fruto en su tiempo, Y su
hoja no cae; Y todo lo que hace, prosperar7.

Todo creyente tiene que desarrollar los frutos para diferentes casos por ejemplos:
El fruto relacionado con Dios: Amor, Gozo, Paz.
El fruto relacionado Unos con Otros: Paciencia, Benignidad, Bondad.
El Fruto relacionado con Nosotros mismo: Fe, Mansedumbre, Templanza.

Cuando el fruto del Espritu Santo es evidente antes propios y extraos, Dios es
glorificado en gran manera y este hecho ser utilizado por el Espritu Santo en su
magnfica obra de convencer al mundo de pecado, juicio y de justicia. Esta es la
forma en que el evangelio crece y se ensancha en el reino de las tinieblas, porque
este no es un asunto de palabras solamente, es un asunto de hechos.

7 Salmo 1.3