INTRODUCCION A LA BIBLIA (DONALD E.

DEMARAY)
Capitul: I Primeros hechos respecto a la Biblia

Qu significa "Biblia"
La palabra "Biblia" procede del griego "biblia" (libros). El singulares "biblon"; "biblos" es una forma de biblon, y significa
simplemente cualquier clase de documento escrito. Originalmente biblos significaba un documento escrito en papiro,
una clase de papel fabricado con una planta egipcia.

"Escritura"
"Escritura", "Escrituras" o "Sagradas Escrituras" son trminos que los escritores del Nuevo Testamento emplean para
referirse al Antiguo Testamento o a cualquier parte del mismo, en singular "la Escritura" usualmente se refiere a un
determinado pasaje del A.Testamento ms que al Antiguo Testamento en su conjunto eje: Marcos 12:10; Lucas 4:21 .

"Testamento": El sentido que tiene en la Biblia significa "pacto" o convenio.

Antiguo Testamento: Divisiones

Hay tres divisiones en el Antiguo Testamento hebreo: Ley, Profetas y Escrituras.
Tradicionalmente la Biblia hebrea contena solamente veinticuatro libros distribuidos as:
I II III
PROFETAS
LE Y (TORA ) ESCRITURA S
( ONEBHIM )
( OKETHUBHIM )

1. Gnesis Primero Poticos

6. Josu 14.Salmos
2. xodo
7. Jueces
15.Proverbios
3. Levtico 8. Samuel ( 1 y 2 , u n solo libro )
9. Reyes ( 1 y 2 , u n sol o libro ) 16 Job El Megilloth
4. Nmeros
17.Cantar de los Cantares
5. Deuteronomio Posteriores
10.Isaas 18.Rut
11.Jeremas
19.Lamentaciones
12.Ezequiel
13.Los Doce (Profetas 20.Eclesiasts
Menores )
21.Ester
Histricos
22.Daniel
23.Esdras-Nehemas
24.Crnica s ( 1 y2 , un solo libro)

El Antiguo Testamento tiene una divisin diferente, determinada por similitud de temas. As:
I II III IV
PENTATEUCO HISTORIA LIBROS PROFECA
SAPIENCIALES Y
POTICOS
Gnesis Josu Salmos Oseas
Jueces Proverbios Anus
xodo
Rut Eclesiasts Miqueas
Levtico Reyes1,2,10,3,4 Cantar de los Joel.
Nmeros Samuel 1 y 2 cantares. Abdas.
Crnicas 1y 2 Job. Jons.
Deuteronomio Esdras 1 y 2 Sabidura de Nahm.
Ester Salomn. Habacuc.
Judit Eclesisticos. Sofonas.
Tobas 1 y 2 Oracin de Manases. Hageo.
Mecabens Salmos de Salomn. Zacaras.
Malaquas.
Isaas.
Baruc.
Lamentaciones.
Espistola de Jeremias
Ezequiel.
 Historias de Susana.
Daniel.
Bel y el dragn.
Cantico los tres santos nios.

Antiguo y Nuevo Testamentos juntos

El fin general del Antiguo y el Nuevo (Testamento) es uno, y la diferencia entre ambos se reduce a esto: El Antiguo
Testamento daba la sabidura enseando la salvacin mediante el Cristo que haba de venir ; el Nuevo, enseando
que Cristo el Salvador vino.

Idioma de los Testamentos

-El Antiguo Testamento se escribi originalmente en hebreo.
-Algunos estn escritos en arameo, idioma emparentado con el hebreo y parte de la familia de lenguas semticas (rabe,
asirio, babilonio, cananeo).
-El Nuevo Testamento se escribi en griego y arameo.

pocas que abarcan

-Nuevo Testamento se escribi durante el primer siglo D.C. y la mayora se terminaron entre 60 y 100 D.C.
-Antiguo Testamento abarca ms de mil aos.

Variedad
En ella encontramos toda clase de literatura, toda forma de humanidad de temperamentos de necesidad humana, toda dote
de sabidura y gracia". "Es apta", deca, "para toda circunstancia y toda necesidad del hombre". Samuel Chadwick

Revelacin e Inspiracin.
Cul es este mensaje central? Est contenido en una palabra: SALVACIN.
La Biblia combina y entrelaza los potentes actos de Dios (vase Salmo 145) con la proftica Palabra de Dios. Es en este
entrelazamiento de materiales dramticos que la Revelacin se expresa. Historia y profeca eran una sola cosa en el sentido
de ser ambas vehculos para comunicar el mensaje de Dios.
As como la revelacin de Dios se expres tanto en actos como en palabras, las reacciones del hombre tuvieron doble
expresin. Las palabras "obediencia" y "desobediencia" resumen la reaccin del hombre respecto a la rev elacin de Dios.
La palabra "inspiracin" significa "soplo hacia afuera". Ya que Dios inspir la Biblia esta es un producto divino. Los hombr es
fueron los vehculos de que Dios se vali para dar a su mensaje forma escrita.
La Biblia es un libro con un doble propsito: llevar la gente a la fe en Dios es decir, a Dios mismo y ensearles cmo
proceder.

Interpretacin de La Palabra de Dios revelada

(1) Idioma:
Ya hemos dicho que la Biblia se escribi en hebreo, arameo y griego.
Debe tomar en cuenta la diferencia entre prosa y verso, profeca y apocalipsis, parbola y hecho. La Biblia es antigua y
oriental. Los orientales piensan en sentido figurado ms que los occidentales; se valen de la poesa y del lenguaje figurad o.
No podemos meter a la fuerza nuestros patrones de lenguajes literales y rectilneos en este libro no tienen aplicacin.
(2) El tiempo:
Debe comprenderse para interpretar correctamente la Biblia.
(3) El lugar:
Es un hecho reconocido que la posicin climtica y geogrfica influye en la cultura de un pueblo.
(4) La situacin:
Cules eran las verdaderas condiciones de vida de los antiguos hebreos, o de los ms recientes judos en tiempos del Nuevo
Testamento?
(5) Ver la Biblia como un todo:
La Biblia comienza con Dios (Gnesis 1:1) y termina con Dios (Apocalipsis 22:21), y entre uno y otro extremos casi cada
lnea palpita con la enseanza de que hay un Dios viviente.
 La interpretacin bblica y el Espritu Santo
El gran Iluminador es el Espritu Santo. Es l segn nos lo dicen la Escritura (Juan 14:26), la historia y la experiencia el que
nos interpreta la Biblia.

Escuelas de interpretacin
Para que el intrprete logre ver cada porcin de la Escritura en relacin con el conjunto, tiene que haber un principio
orientador.
(1) Escuela alegrica:
Consiste en describir una cosa representndola con otra.
(2) Escuela legalista:
Mediante el cual un "texto-demostracin" se emplea para probar una tesis sobre determinado tema. Suelen valerse de
este truco las sectas pseudocristianas.
(3) Escuela reformada:
Los reformadores protestantes del siglo XVI concillaron dos formas de enfoque a la interpretacin bblica: el sentido recto
o "evidente" de la Escritura, y la exgesis histrico-gramatical.
(4) Escuela tipolgica:
Por ejemplo: Isaac, Moiss y otros han de tomarse como ilustraciones y sugerencias, y de ningn modo tomarlos al
pie de la letra como "tipos" de Cristo.

Cristo mismo, principio orientador

Pero a fin de cuentas lo que tenemos que hacer es enfrentarnos al Verbo definitivo, el Cristo, mediante el cual Dios habl y
contina hablando.

EL CANON
La palabra "canon" procede del griego "kanon", que significa "nivel" o "regla" empleados por el constructor o por el
escribano. Canon puede referirse a la norma o regla de conducta o fe.

Los apcrifos:
Los apcrifos son los catorce o quince libros que no se encuentran en el canon hebreo, y s en el canon alejandrino. La
mayora de ellos aceptados por la iglesia catlica como parte de la Biblia. Lutero releg los apcrifos a una seccin separada
en su Biblia; deca que eran "buenos y tiles para leer", pero no como base para la doctrina.
Los reformadores, segn queda indicado, rechazaron los apcrifos como parte de la Biblia. Por qu? Porque contienen
doctrinas falsas como la justificacin del suicidio, la oracin por los muertos, la limosna como medio de expiar el pecado,
que el fin justifica los medios.

Los pseudoepgrafos y los llamados apcrifos del Nuevo Testamento:

Los pseudoepgrafos (falsas escrituras), ni los protestantes ni los catlicos romanos los han considerado nunca parte de la
Biblia.
Los pseudoepgrafos precristianos incluyen los siguientes:

-Libro de Enoc -Ascensin de Isaas

(Mencionado en Judas) -Apocalipsis de Sofonas -
Apocalipsis de Esdras. -Testamento de Adn
-Apocalipsis de Baruc -Testamento de los Doce (Patriarcas)
-Asuncin de Moiss

Fijacin del canon

No todos los cnones cristianos que hay por el mundo son iguales.
El canon catlico romano (igual que el catlico griego) ya se ha citado. La iglesia etope incluye los libros de Enoc (citado en Judas) y
Jubileos. Algunos cristianos de la iglesia siriaca excluyen 2 Pedro, 2 y 3 Juan, Judas y Apocalipsis.

Divisin en captulos:
No fue sino hasta 1250 D.C. que se dividi la Biblia en captulos.

Divisin en versculos:
En 1551, Roberto Stephens (Robert Etienne) introdujo un Nuevo Testamento griego con la inclusin de divisiones por versculos.