TESINA

El Coaching aplicado al ROL: Funcin Padre Funcin Madre

Enrique Pichn Riviere: Define a la familia como un grupo el cual es modelo

natural que despus tenemos de interaccin y comunicacin en otros grupos.

E.P.Riviere: Fue un mdico psiquiatra suizo nacionalizado argentino,

considerado uno de los introductores del psicoanlisis en la Argentina y
generador de la teora de grupo conocida como grupo operativo.

Autor: Julio Csar Pereyra

Pgina | 1
 NDICE

Tema a abordar...Pgina 3

Aspecto a tratar.Pgina 6

Marco terico.Pgina 11

Hiptesis y objetivos.Pgina 16

Desarrollo.Pgina 17

Conclusin...Pgina 37

Bibliografa..Pgina 38

Pgina | 2
 TEMA A ABORDAR

En el proceso interno para la elaboracin de esta tesina muchos fueron los

temas que emergan en mi mente, consecuentes con las experiencias que
atraviesan la historia que cuento de mi vida, y dado a que el relato es el
grafito que le da forma a todos mis personajes y como todos los personajes
indefectiblemente cumplen roles, EL ROL DE LOS PADRES, toma relevancia en
el inicio de cualquier historia personal, desde la funcin pertinente FUNCIN
PADRE-FUNCIN MADRE.

La importancia que representa este rol para m, va ms all del camino de la

procreacin, camino que (desde mi interpretacin) muchas veces se
transitamos de modo inconsciente e irresponsable.

En la decisin de tener hijos, la planificacin familiar juega un papel

fundamental, cada pareja debe ser responsable y reflexionar sobre, cuntos
hijos podran entrar en su ncleo familiar, consecuente con los requisitos de
una FUNCIN ASERTIVA Stephen R. Covey: Es conocido
como autor de varios libros (entre ellos: Los 7 hbitos de las familias
altamente efectivas), y numerosos artculos sobre liderazgo, la eficacia
personal y las relaciones familiares e interpersonales.

Pgina | 3
Abordo este tema desde mis argollados roles Hijo&Padre y elijo corporizarlo
desde un juego de preguntas y respuestas.

Qu es la vida para nosotros los humanos?

Dice Carlos Sica: Psiclogo Social, profesor y director del CAEPS

(Centro de Altos Estudios de Psicologa Social)
LA VIDA ES UN JUEGO que estamos obligados a jugar pero no nos
ensearon las reglas de ese juego

Dnde se inicia ese juego?

Desde la Psicologa Social se dice que el sujeto en formacin inicia este

juego en el ESPACIO llamado FAMILIA (biolgica o quien cumpla este
rol)

En qu consiste este juego?

Este Juego-tarea del grupo familiar es la SOCIALIZACIN del sujeto en

formacin, proveyndole un espacio, UN MARCO Y BASAMENTOS
ADECUADOS para lograr una Adaptacin Activa de la Realidad en la
que se modifica l y modifica el medio en un permanente inter-juego
dialctico de Asuncin y Adjudicacin de roles para la coordinacin de
acciones a travs de los ACTOS LINGUSTICOS.

Qu son los roles?

Los roles son estructuras o esquemas bsicos de comportamiento que

varan conforme a la funcin social. LOS ROLES SON FUNCIONES SOCIALES, y
comienzan en las primeras relaciones sociales del nio, con su grupo familiar,

Pgina | 4
al ser hijo, hermano, nieto, sobrino. Pero refirindonos a la estructura
familiar bsica, si algo falla en estos primeros vnculos, con el correr del
tiempo podemos generar vnculos disfuncionales.

Bsicamente hay tres tipos de roles: Adscriptos; Prescripto; Adjudicados.

-ROLES ASCRIPTOS: son aquellos que se dan naturalmente y que no pueden

ser de otra manera, por ejemplo: padre, hijo, to, abuelo. Un abuelo como se
da en ciertos casos, puede criar a su nieto Y ASUMIR LA FUNCIN PADRE,
pero ya tiene un rol adscripto, que es el de abuelo, y eso no se puede
cambiar. Siempre son roles asimtricos (padre-hijo) y no son intercambiables.

-ROLES PRESCRIPTOS: son aquellos roles que son puestos o impuestos por
una necesidad: director, maestro, coordinador, etc. Tienen que cumplir ese
rol, esa es su funcin. Generalmente son roles asimtrico (maestro-alumno) y
no son intercambiables.

-ROLES ADJUDICADOS: son aquellos que se dan por necesidad del grupo, o
porque la persona es la ms indicada aqu y ahora para cumplir esa funcin.
Es un rol adjudicado por el grupo y tambin asumido.

Aclaracin: el rol es la MSCARA que asumimos para desenvolvernos

socialmente (alumno, maestro, doctor, paciente, almacenero etc, etc), luego
volvemos a nuestro yo persona. Cuando hay una superposicin entre rol y
persona, perdiendo conciencia de nuestro yo, decimos que se produce una
estereotipia.

Pgina | 5
 ASPECTO A INVESTIGAR

ROLES:

Cul es la importancia de los roles?

La importancia de los roles estriba, en que al ser esquemas bsicos de

comportamientos, nos permite ir adquiriendo HABILIDADES Psicosociales
fundamentales para el desarrollo de la SOCIALIZACIN.

Se denomina socializacin o sociabilizacin al proceso a travs del cual los

seres humanos aprendemos e interiorizamos las normas y los valores de una
sociedad y cultura especfica. Este aprendizaje nos permite OBTENER LAS
CAPACIDADES NECESARIAS para desempearnos con xito en la interaccin
social. Siempre y cuando en este grupo familiar existan relaciones
equilibradas y constructivas... Terico: Roles, Formacin Psicologa Social
CAEPS (Centro de Altos Estudios en Psicologa Social)

Pgina | 6
Qu sucede cuando este juego de roles desde la Funcin Padre-Funcin
Madre NO se juega ASERTIVAMENTE?

Cuando este juego de roles no se juega asertivamente por los padres,

PADRES E HIJOS COMIENZAN A DESARROLLAR COMUNICACIONES
DISFUNCIONALES.

Qu son las comunicaciones disfuncionales?

Las comunicaciones disfuncionales, son inconvenientes

comunicacionales (conductas) que presenta un individuo a los
planteamientos que la realidad le presenta. (esta comunicacin
disfuncional tiene una incidencia negativa en la SALUD MENTAL del
individuo).

COMUNICACIN DESDE EL ROL: Funcin padre-Funcin madre

Gegory Beatenson: (antroplogo, cientfico social, lingista y ciberntico)

estudi las CONSECUENCIAS PARALIZANTES cuando se codifica un mensaje
en dos niveles, corporal y hablado de forma que uno niegue al otro
Pgina | 7
principalmente si el oyente es un nio. Teniendo en cuenta lo expresado por
G. Beatenson, me pregunto, CULES SON LAS CONSECUENCIAS que heredan
nuestros hijos cuando nuestros mensajes son codificados en estos dos
niveles de forma congruente, pero DISOCIADO CON EL ROL: FUNCIN PADRE-
FUNCIN MADRE?

Para poner en relieve esta observacin utilizo dos dibujos donde se observan
una comunicacin disfuncional, PRODUCTO DE una repetida conducta de
disociacin del rol: Funcin Padre-Madre

EL NIO QUE SE SIENTE ESCUCHADO, CRECE SEGURO DE S MISMO,

mientras que el que no es escuchado, deja un gran espacio para el deseo del

Pgina | 8
otro, va cubriendo, tapando, desplazando y ahogando progresivamente el
propio deseo. QUIEN NO SE SIENTE ESCUCHADO TAMPOCO SE SIENTE
VALORADO Julio Olalla.

Cuando nuestros temores sobre la integridad fsica y mental de nuestros hijos

provocan una SOBREPROTECCIN CONSTANTE, no les permitimos que
desarrollen plenamente sus habilidades psicosociales.

Todo fenmeno social es un fenmeno lingsticoRafael Echeverra,

autor del libro: Ontologa Del Lenguaje.

Gran parte de los problemas de EFECTIVIDAD Y SUFRIMIENTO que

enfrentamos en el mundo actual (en la vida personal y en el de las
organizaciones) est relacionado con INCOMPETENCIAS que presentamos en
la forma de conversar y relacionarnos con otros. MUCHOS SUFREN POR SU
Pgina | 9
INCAPACIDAD DE SER ESCUCHADOS O POR SU INCAPACIDAD DE HACER
PEDIDOS DE MANERA EFECTIVA Julio Olalla: Es reconocido como uno
de los fundadores y maestro en la prctica del Coaching Ontolgico. Es autor
de los libros El ritual del Coaching y Del Conocimiento a la Sabidura

Este tipo de comunicacin disfuncional (disociacin del rol) da lugar a

conflictos psicosociales (vinculares) que convocan a la adquisicin de
herramientas (distinciones) nuevas en el repertorio comunicacional de los
sujetos padres-hijos, para que construyan conversaciones productivas
Terico: Comunicacin, en la formacin en Psicologia Social CAEPS.

Pgina | 10
SER humano, es estar en un proceso de permanente devenir, de
inventarnos y reinventarnos Rafael Echeverria.

MARCO TERICO

Para llevar adelante esta tesina me apoyo en mi experiencia de vida,

en mi formacin como Operador Psicosocial en Salud mental, y me
proyecto desde la teora de la Ontologa del lenguaje y en la prctica
del Coaching Ontolgico. Esta disciplina, a travs de su propuesta
terica, nos permite obSERvarnos como individuos independientes,

Pgina | 11
insertos en un mundo social, constituyndonos como tal, en
permanente interaccin con otras personas a travs de
conversaciones, tambin nos permite ver como coordinamos acciones
con otros a travs de nuestros ACTOS LINGSTICOS, nuestra ESCUCHA
RECREATIVA-GENERATIVA, en los cuales LOS JUICIOS que hacemos
sobre nosotros mismos y los dems generan EMOCIONES y
condicionan nuestro da a da, nuestro futuro y el de nuestros vnculos.
En esta tesina no pretendo hacer una exposicin integral del Coaching
Ontolgico, sino exponer mi observador, y haciendo gnesis en los
tres postulados bsicos de la Ontologa del Lenguaje, resalto lo
siguiente: INTERPRETAMOS QUE LOS SERES HUMANOS SE CREAN A S
MISMOS EN EL LENGUAJE Y A TRAVS DE L. Y para su desarrollo voy a
valerme de las siguientes distinciones:

Qu son las distinciones desde el coaching ontolgico?

Hacer una distincin es identificar algo entre la totalidad de las

percepciones. Si hay un rea de la vida de una persona que no est
funcionando es porque no hizo las distinciones necesarias; por
ejemplo: si las relaciones pap-mam con sus hijos no funcionan es
porque estas personas NO SABEN (no identifican) cules son las
distinciones y slo quieren que sus relaciones funcionen. Si NO hay
distinciones acerca de LA FUNCIN DE LOS PADRES, lo que los padres
obtienen es una DISFUNCIN.

Pgina | 12
 EL PODER DEL SER HUMANO RESIDE EN SU HABILIDAD DE HACER
DISTINCIONES

DISTINCIONES

FUNCIN DE LOS PADRES:

Terico de la formacin de Psicologa Social en el CAEPS (Centro de

Altos Estudios en Psicologa Social)

Una teora muy considerada en la actualidad, valora el vnculo con las

figuras primarias como fuente de un desarrollo saludable. Para que un
nio crezca sano, necesita un ambiente de crianza (madre, padre o
quienes se ocupen de su cuidado) con personas que:
- Lo cuiden: Sin sensacin de seguridad, es imposible un desarrollo
humano sano.
- Le presten atencin y lo comprendan: El nio necesita la mirada de su
figura parental, y que sta comprenda sus necesidades y las atienda.
- Lo acepten y valoren su individualidad: Ser aceptado, valorado por lo
que lo caracteriza, es fundamental para generar una personalidad
autntica, para no reprimir aspectos propios por el rechazo ajeno.
- Le enseen: Las figuras parentales son quienes ensean al nio a
comprender el mundo, y cmo desenvolverse para sobrevivir.
- Le permitan jugar y aprender: La curiosidad y la exploracin son
cualidades fundamentales del ser humano, que pueden ser tanto
reprimidas como estimuladas, segn la respuesta del ambiente.

Pgina | 13
 - Le sirvan como buenos modelos: El nio aprende reflejndose en
quien lo cra, espejndose en l.
- Lo incluyan: Ser parte de algo ms grande es crucial en la formacin
de la identidad.
No existen padres buenos o padres malos, sino PADRES
RESPONSABLES, que se equivocan, se enjuician y se cuestionan, se
comprometen con las situaciones de sus hijos.

ELECCIN:

Somos libres de elegir ante las circunstancias que la vida nos propone.

RESPONSABILIDAD:

Asumir la responsabilidad de nuestras elecciones.

COMPROMISO:

Ser el compromiso

AMOR:

La declaracin de amor participa en la construccin de un mundo

compartido.

LEGITIMACIN:

Reconocer a otro como un autntico otro (autnomo)

Pgina | 14
CONFIANZA:

Muchas de las posibilidades de una relacin pertenecen al dominio de la

confianza.

La confianza y la falta de confianza nos hablan de la manera en que

encaramos el futuro en funcin de eventuales peligros que ste nos pueda
deparar. Ellas definen, por lo tanto, nuestra relacin bsica con el futuro
Rafael Echeverra.

ESCUCHA: Tipos de escucha

a) ESCUCHA PREVIA:

Esta escucha Previa se refiere a lo que nos decimos en nuestro

interior cuando vemos algo o tambin a personas. Son nuestros juicios,
lo que pensamos en ese momento al respecto de lo que estamos
viendo.

Estos pueden ser:

- Radio Interna
- En Automtico
- Juicios previos
- Justifico lo que ya s.

b) ESCUCHA RECREATIVA:

Pgina | 15
 Se llama recreativa porque se va creando a partir de lo que trae la otra
persona como inicio de una conversacin, en la que nos disponemos a
estar presentes, INDAGAMOS PARA NO QUEDARNOS CON LA
INTERPRETACIN DE NUESTROS JUICIOS, ya que desde mi observador,
yo s lo que s, pero NO S lo que el otro quiere decir con lo que dice.

c) ESCUCHA GENERATIVA:
Esta escucha es la que utiliza un Coach (Ontolgico) en las
conversaciones de Coaching.
Este tipo de escucha se utiliza desde el compromiso, desde la
humildad.
Escucho al otro legitimando al otro tal cual es, con sus cosas, sus
declaraciones, sus ideales, sus juicios personales, su historia. Escucho
haciendo preguntas desafiantes al tipo de observador que est siendo
el otro, sin juzgar, sin emitir juicios. Escucho a la persona vindola
como POSIBILIDAD para lograr lo que quiere que pase en su vida.
Escucho desde el NO SABER.

LENGUAJE: Actos Lingsticos

HIPTESIS Y OBJETIVOS

El objetivo primordial de esta tesina se orienta hacia los padres que no estn
familiarizados con el Coaching Ontolgico y puedan ENCONTRARSE con la
existencia de conceptos y competencias lingsticas, DISTINGUIRLAS e

Pgina | 16
INCORPORARLAS a su observador, para expandir su capacidad de accin
efectiva en el mbito familiar y social sosteniendo de esta manera relaciones
equilibradas y constructivas.

El indicador ms importante en cualquier sociedad es el compromiso de

amar, cuidar y guiar (acompaar) a las personas ms importantes en nuestras
vidas, NUESTROS HIJOS Stephen R. Covey.

DESARROLLO

DISTINCIONES

Pgina | 17
ROLES:

Algunas veces escucho decir que los roles de los padres se van perdiendo, o

que estn distorsionados. Reconozco mi incompletud y mi sesgo de la

realidad, pero an en ese sesgo creo poder distinguir, que de acuerdo a

ciertas normas culturales y ciertos conceptos del contexto social en que

comparto, entiendo que los roles son conceptos, los roles son funciones, no

son humanos (NO poseen memoria) por lo tanto no pueden perderse,

tampoco es un material para distorsionarse. Por lo tanto al ROL de los

PADRES, a lo sumo le agrego una A y un signo de pregunta y lo sumo me

queda, A-sumo? Cuando planeo traer un nio a este mundo ELIJO tener

un hijo? Y si lo elijo, ASUMO EL ROL? Hace mucho tiempo le algo que deca

ms o menos as cuando tomas una vara por uno de los extremos, tambin

debes hacerte cargo del otro extremo. Puedo DISTINGUIR que este ROL

tiene una serie de requisitos, y que desde LA FUNCIN PADRE-FUNCIN

MADRE existen OBLIGACIONES&DERECHOS?

La vida puede ser un juego? S, comparto esa visin y me divierte jugar,

slo que una vez en mi etapa escolar jugando al ftbol, un da tom la pelota

con la mano dentro del rea chica y el profe de Educacin Fsica que oficiaba
Pgina | 18
de rbitro, cobr penal, confieso que me enoj mucho ya que yo defenda mi

derecho a hacerlo, Qu pas? Yo desconoca el reglamento o no quera

ASUMIR mi falta?, para el caso dio lo mismo yo haba cometido una falta

segn el reglamento. En el caso del ROL, cuando nace un nio y declaro, MI

HIJO, inicio con ese nio el juego de la vida y puede que ejerza el rol padre-

madre en la transparencia cultural de lo obvio y puede tambin que

desconozca la FUNCIN PADRE-FUNCIN MADRE y no por ello este juego se

detendr ya que mi hijo al crecer dir MI PAP/MI MAM y posiblemente en

ese juego dialctico de asuncin y adjudicacin de roles,(prcticas sociales)

YO padre-madre, al no conocer el reglamento OBLIGACIONES&DERECHOS, el

lugar del rbitro ser ocupado por LA FUNCIN y la falta que cometeremos

se llamar DIS-FUNCIN. Y en esta disfuncin escucharemos muchos NO

ME: / mi hijo no me escucha, no me entiende etc., etc., etc., /mi padre-

madre no me entiende, no me escucha, no me valora, no me quiere, etc.,

etc., /mi pareja no me entiende, no me escucha etc., etc., etc., y de esta

manera este NO ME posiblemente se ir replicando con los diferentes

vnculos.

Existe un juego, que no tenga un reglamento o una simple pauta?

Pgina | 19
Como yo NO S si existe un juego que no tenga una simple pauta, reflexiono

en otra pregunta Cuntos NO ME, nos ahorraramos y cul puede llegar a

ser la calidad de nuestros vnculos si distinguimos y asumimos los roles y en

especial el ROL: PAP-MAM, en este juego de vivir? . LUEGO DE HABER

JUGADO ESE ROL CON UN IMPORTANTE SESGO, interpreto que desde la

distincin del rol y desde la dinmica de sus funciones contamos con una

clara perspectiva para poder sostener vnculos ms funcionales y amorosos,

ya que al haber obligaciones y derechos podemos distinguir que nuestro hijo

es un otro, un otro AUTNOMO, y que desde mi rol padre-madre, debo

acompaar para que l desde su rol primario, (hijo), vaya construyendo su

autonoma en los diferentes roles sociales que acompaar al desarrollo de

su sujeto, y de esa manera no se convierta en un hijObjeto, donde muchas

veces proyectamos nuestros deseos, miedos y/o frustraciones,( producto de

no percibirnos como seres autnomos).

El nio que llega al mundo no tiene pasado, no sabe cmo conducirse, no

cuenta con una escala para juzgar su propio valor. El beb es un sujeto,

sujeto a necesidades depende por completo de las experiencias de otras

personas, as de cmo sus mensajes sobre el valor que tiene como individuo.

Pgina | 20
Durante los primeros cinco o seis aos, la autoestima del nio quedar

conformada casi exclusivamente por su familia. Despus que inicie sus

estudios escolares, recibir otras influencias; empero, la familia conserva su

importancia. Hasta la palabra ms insignificante, una expresin facial, un

gesto o una actitud de los padres es observada por el beb, el nio.

Es muy triste que haya tantos progenitores que no se den cuenta de los

mensajes que envan Virginia Satir: Fue una notable autora y

trabajadora social, psicoterapeuta estadounidense. Conocida especialmente

por su enfoque de terapia familiar

ELEGIR

No elegimos nacer. Nacemos y Vivimos. No elegimos que nuestro corazn

lata. Late. No elegimos respirar. Respiramos. No elegimos envejecer.
Envejecemos. No elegimos morir. Morimos. En todos estos aspectos estamos
predeterminados. A partir de all actuamos muidos de la conciencia,
entramos en el plano de la libertad. SOMOS LIBRES DE ELEGIR ANTE LAS
CIRCUNSTANCIAS QUE LA VIDA NOS PROPONE. Esas circunstancias se
presentan ante nosotros como interrogantes existenciales, LAS DECISIONES Y
CURSOS DE ACCIN QUE TOMAMOS ANTE ELLOS SON LAS LETRAS CON QUE
ESCRIBIREMOS NUESTRA HISTORIA PERSONAL, EXPRESAMOS NUESTROS

Pgina | 21
VALORES Y NUESTROS SENTIMIENTOS Y AL CABO CONSTRUMOS NUESTRA
IDENTIDAD. sta ser el fruto de lo que hacemos con nuestra libertad y
RESPONDEREMOS por ese hacer. (lo escrito es parte de un artculo de Sergio
Sinay. Revista La nacin)

RESPONSABILIDAD:

Si elijo ver responsabilidad como responsHabilidad, de lo dicho por Sergio

Sinay, interpreto que: Soy libre de elegir, ELEGIR RESPONDER CON
HABILIDAD, o elegir responder con impotencia, ante las circunstancias que la
vida ME propone. Ello marcar la lnea que separa MI estar siendo
PROTAGONISTA (responsable) o MI estar siendo VCTIMA (impotente).
SOMOS SEGN COMO ACTUAMOS. Y actuamos consciente o
inconscientemente RESPONDIENDO A NUESTRO COMPROMISO.

COMPROMISO:

Qu es el compromiso?

El compromiso es eleccin.

Buda pregunta: Qu es la realidad? La realidad es la suma de tus elecciones.

Es comprometerme con algo que no existe.

El compromiso es un acto creativo.

Cmo impacta EL COMPROMISO en nuestro ROL: Padre-Madre?

Pgina | 22
Cuando elegimos tener un hijo, si nos comprometemos, nos estamos
comprometiendo con UNA REALIDAD (alguien) QUE NO EXISTE, qu es la
existencia de esta realidad? Segn Buda es la suma de tus elecciones.
La suma de qu elecciones? Supongamos que al elegir tomar un extremo de
una vara, en ese extremo est nuestra eleccin de traer un nio al mundo,
ese nio cumplir el ROL de nuestro HIJO, en el otro extremo de la vara,
inevitablemente habr un hombre-mujer que cumplir el ROL PAP-MAM
de ese hijo y de esa manera quizs responderemos a lo que dice Buda: la
realidad ser la suma de elegir tener un hijo y la eleccin de asumir el rol de
pap-mam.

Cundo elijo tener un hijo, elijo tambin asumir las funciones que el rol
requiere?

El acto creativo, se inicia al asumir el compromiso de estas dos elecciones?

QU PASARA SI MI COMPROMISO FUERA LA FUENTE DE MI PODER?

En esta etapa de mi vida en la que transito mi incompletud, estoy

incorporando muchas distinciones, y elijo que MI COMPROMISO sea la
fuente de mi poder, donde en este estar siendo voy conjugando la
coherencia entre el SER y el HACER y viceversa.

Qu necesito para que mi compromiso fuera la fuente del poder en mi rol?

En primer lugar, desde el rol, debo crearles un espacio donde ellos puedan
desarrollar sus habilidades psicosociales.

Qu necesito para lograrlo?

Pgina | 23
En las conversaciones diarias con mis hijos necesito incorporar: AMOR;
LEGITIMACIN; CONFIANZA; ESCUCHA ACTIVA(recreativa-generativa);
LENGUAJE GENERATIVO(declaraciones, juicios, pedidos, ofertas, promesas)

AMOR: Qu es el amor?

Dice: M. Scott Peck, reconocido psiquiatra norteamericano. Autor de

numerosos libros, entre ellos: La nueva psicologa del amor.

El deseo de amar no es el amor mismoAmar es un acto de voluntad, una

intencin y una accin. La voluntad siempre implica eleccin. No tenemos
que amar. ELEGIMOS AMAR. No importa cunto podamos pensar que
estamos amando, si de hecho no estamos amando, es porque hemos elegido
no amar y por lo tanto no amamos, a pesar de nuestras buenas intenciones.
Por otra parte, cuando nos ejercitamos en la causa del crecimiento espiritual,
es porque hemos elegido hacerlo as. La eleccin de amar se ha hecho.

Dice Stephen R. Covey: Cualquier matrimonio con xito, cualquier familia con
xito requiere trabajo. No se da por accidente, es cuestin de logro. Requiere
esfuerzo y sacrificio. Requiere saber que, en lo bueno y en lo adverso, en la
salud y en la enfermedad, por todos los das de mi vida AMAR ES UN VERBO.

LEGITIMACIN: Qu es la legitimacin?

Pgina | 24
Es poder ver a nuestro hijo como: UN AUTNTICO OTRO (autnomo) al que
debemos acompaar (desde nuestras CONVERSACIONES EFECTIVAS) a que
desarrolle su capacidad crtica.

Valido a mi hijo como un autntico otro?

CONFIANZA:

La confianza es la base de las relaciones y se sustenta en la capacidad de

cumplir promesas en el pasado.

Soy un padre que cumplo lo que prometo?

Cundo por algn motivo no cumplo una promesa, pido la disculpa

pertinente, y/o explico sinceramente el motivo?

Qu me impide cumplir una promesa?

Qu me impide pedir disculpas o explicar sinceramente el motivo?

Soy coherente con lo que pienso, digo y hago?

Pgina | 25
Estoy al cien por ciento involucrado en la crianza y en el desarrollo
psicosocial de mis hijos?

Tengo las habilidades y los recursos para criar responsablemente a mis

hijos?

Cmo pap-mam soy oferta para mis hijos?

Cmo pap-mam puedo distinguir que mis hijos son sujetos, sujetos a
necesidades, NO objetos, objetos de mis necesidades?

CONVERSACIONES.

Las conversaciones humanas tienen dos facetas, HABLAR y ESCUCHAR.

Generalmente se piensa que es ms importante el hablar, ya que ste parece
ser el lado activo de la comunicacin, mientras que el escuchar se le suele
considerar pasivo. Sin embargo un nuevo sentido comn acerca de la
importancia del escuchar est emergiendo. El tema del escuchar se ha
convertido en una inquietud importante en nuestras relaciones personales.
Es frecuente escuchar mi pareja NO ME escucha, mi hijo NO ME escucha, mis
padres NO ME escuchan, etc., etc., etc. Como vemos el escuchar inefectivo
est en el centro de sus inquietudes.

Pgina | 26
LA ESCUCHA:

Qu es la escucha?

Desde la formacin de Coaching Ontolgico decimos que ESCUCHAR es OR

ms INTERPRETAR.

OR + INTERPRETAR = ESCUCHAR.

OR: Es percibir los sonidos por medio del odo.

ESCUCHAR: Prestar atencin a lo que se dice.

ESCUCHA ACTIVA:

Qu es la escucha activa?

Comnmente decimos que la escucha activa es prestar atencin a lo que el

otro dice.

Desde la formacin en Coaching Ontolgico decimos que hay tres tipos de

escucha: previa, recreativa y generativa. Yo para el fin prctico de esta tesina
me enfocar en una de ellas, la escucha recreativa, que es competencia del
tema que desarrollo.

LA ESCUCHA RECREATIVA: se llama recreativa porque se va creando a partir

de lo que trae la otra persona (hijo) como inicio de una conversacin, en la
que nos disponemos a estar presentes, legitimamos al otro en su relato sin
dar consejos, INDAGAMOS PARA NO QUEDARNOS CON LA INTERPRETACIN
Pgina | 27
DE NUESTROS JUICIOS, ya que desde mi observador yo s lo que s, pero NO
S lo que el otro quiere decir con lo que dice.

La verificacin de escucha no solo es pertinente cuando no estoy seguro de

entender, sino que suele ser igualmente necesaria cuando CREO estar seguro
de entender. Para asegurarme que lo que he escuchado es lo adecuado, hago
un alto en la conversacin y verifico mi propia escucha. Puedo por lo tanto
decirle al orador (hijo), Espera un segundo. Djame verificar si te entend
bien. Entiendo que lo que me ests diciendo es y en palabras diferentes de
las usadas por el orador, comparto con l la interpretacin que he generado
hasta el momento sobre sus palabras. No se trata de hacerlo con todo lo que
se nos dice, sino cuando evaluamos que las consecuencias de un mal
entendido podran ser serias.

Adems, con la prctica de verificacin de escucha, podemos capitalizar la

capacidad recursiva que tiene el lenguaje (para observar el propio lenguaje) y
de esta manera, contribuir al desarrollo de la capacidad crtica de nuestros
hijos.

Cuando iniciamos una conversacin con nuestro hijo es importante que

desde nuestra escucha estemos atentos a: DESDE DNDE HABLA

Nos habla desde sus inquietudes y/o preocupaciones?

Cules son las acciones y/o emociones involucradas en lo que nuestro hijo
est diciendo?

Qu resultados espero yo pap-mam de esta conversacin?

Qu resultados espera mi hijo de esta conversacin?

Pgina | 28
Qu posibilidades se abren o se cierran en lo vincular a partir de lo que
nuestro hijo dice?

Cmo es mi escucha cuando converso con mi hijo?

Para qu lo escucho?

Para qu NO lo escucho?

A QU ESTOY COMPROMETIDO CUANDO LO ESCUCHO?

A QU ESTOY COMPROMETIDO CUANDO NO LO ESCUCHO?

Escucho para entender lo que me dice o para emitir mi opinin al respecto?

Pgina | 29
LENGUAJE:

El lenguaje es un fenmeno social, no biolgico. Los seres humanos vivimos

en un mundo lingstico y el lenguaje es la clave para comprender los
fenmenos humanos.

El tipo de SER que somos se constituye en las conversaciones que tenemos:

con nosotros; con otros; con los misterios de la vida (trascendencia)

Desde la formacin postulamos: DOS TIPOS DE LENGUAJE.

A)DESCRIPTIVO: Es el lenguaje que usamos para describir lo que

percibimos de afuera. Este lenguaje sigue al mundo, porque habla de
lo que ya existe, de lo observable, lo tangible. El lenguaje descriptivo
incluye a las AFIRMACIONES (para referir a HECHOS) Ej: Juan es un
alumno de tercer grado y su guardapolvo es de color blanco.
B)GENERATIVO: Es el lenguaje que usamos para accionar, para modelar
el futuro y nuestra identidad. El lenguaje generativo incluye a las
DECLARACIONES: Las declaraciones tienen el poder de generar nuevas
realidades; Ej: (mi propio poder) Maana mircoles 12/12/15 termino
y entrego mi tesina de Coaching Ontolgico; o el poder otorgado a un
juez cuando dice: Los declaro: marido y mujer.
Dentro de las DECLARACIONES estn los JUICIOS, los PEDIDOS, las
PROMESAS, y las OFERTAS.

Pgina | 30
 DECLARACIONES FUNDAMENTALES: Pertenecen al mbito de
autoridad personal.

Declaracin del NO: En cuanto individuos, tenemos, podemos

arrogarnos el derecho de no aceptar el estado de cosas que
enfrentamos y las demandas que otros pueden hacernos. Cada vez que
consideremos que queremos decir NO y no lo digamos, veremos
nuestra dignidad comprometida. Esta es una declaracin que define el
respeto que nos tenemos nosotros mismos y que nos tendrn los
dems.
Declaracin del S: (declaracin de aceptacin) Mientras no decimos
que NO normalmente se asume que estamos en el S. Un aspecto
extremadamente importante con respecto al S, se refiere: AL
COMPROMISO QUE ASUMIMOS CUANDO HEMOS DICHO S O SU
EQUIVALENTE ACEPTO. Pocas cosas afectan ms seriamente la
identidad de una persona que es decir S y el no actuar
coherentemente con tal declaracin.
Declaracin del NO S: (declaracin de ignorancia) Declarar NO S es el
primer eslabn del proceso de aprendizaje. Habiendo hecho esa
primera declaracin, puedo ahora declarar APRENDER y en
consecuencia, crear un espacio en el que me ser posible expandir mis
posibilidades de accin en la vida.
Declaracin de GRACIAS: (declaracin de gratitud) Ms all de una
formalidad que facilita la convivencia con los dems, podemos mirar la

Pgina | 31
 declaracin de GRACIAS como una oportunidad de celebracin de todo
lo que la vida nos provee y el reconocimiento a los dems por lo que
hacen por nosotros y lo que significan en nuestras vidas.
Declaracin del PERDN: Cuando no cumplimos con aquello a que nos
hemos comprometido o cuando nuestras acciones, sin que nos lo
propusiramos, hacen dao a otros, nos cabe asumir la
responsabilidad por ello. La forma como normalmente lo hacemos es
diciendo perdn. El haber dicho PERDN, aunque el otro no nos
perdonara, tiene de por s una importancia mayor y el mundo que
construimos es distinto (independiente del decir del otro) segn lo
hayamos o no declarado. Muchas veces, adems del perdn, tenemos
que asumir responsabilidad en reparar el dao hecho o compensar al
otro.
Si el caso fuera al revs, posiblemente con toda legitimidad, sentimos
que hemos sido vctima de una injusticia. Y al pensar as justifiquemos
nuestro resentimiento con el otro. Pero como PERDONAR ES UN ACTO
DECLARATIVO DE LIBERACIN PERSONAL, al perdonar nos hacemos
cargo de nosotros mismos y resolvemos poner trmino a un proceso
abierto que sigue reproduciendo el dao que originariamente se nos
hizo, reconociendo que en el aqu y ahora somos responsables de
nuestro bienestar.
Cmo padres pedimos perdn a nuestros hijos?
Qu nos impide pedir perdn a nuestros hijos?
Qu necesitamos para pedir perdn a nuestros hijos?
Aceptamos el pedido de perdn de nuestros hijos?

Pgina | 32
 Qu nos impide aceptar el pedido de perdn de nuestros hijos?
Qu necesitamos para aceptar el pedido de perdn de nuestros hijos?

QU POSIBILIDADES SE HABREN EN NUESTRAS CONVERSACIONES CUANDO

LO HACEMOS?

QU POSIBILIDADES SE CIERRAN EN NUESTRAS CONVERSACIONES

CUANDO NO LO HACEMOS?

Declaracin de AMOR: Es importante sealar que ste remite a un

vnculo particular entre dos personas y dada a la capacidad recursiva
del lenguaje podemos tambin hablar de la relacin que mantenemos
con nosotros mismos. Declarar TE AMO o TE QUIERO participa en la
construccin de mi relacin con el otro y forma parte de la creacin de
un mundo compartido.
Les haces declaracin de amor a tus hijos?
Si no lo haces qu crees que te lo impide?
Qu necesitas para expresar amor a tus hijos?

AFIRMACIONES (para referir a hechos) y JUICIOS (para referir a

interpretaciones)

Muchos de los inconvenientes en nuestras relaciones estn ligadas a

que en nuestras conversaciones no distinguimos de manera tajante la
diferencia de contenido entre estas dos aseveraciones, que permea
completamente nuestra vida diaria y est presente en todos los
dominios de nuestra vida: en nuestras relaciones personales, en el
trabajo, en la forma que estructuramos y escuchamos las noticias, etc.
Pgina | 33
 Lo que una afirmacin dice acerca de alguien es diferente a lo que dice
un juicio.

Las afirmaciones remiten a lo que llamamos hechos, Ej: Juan es un

alumno de tercer grado.

Los juicios representan una opinin, Ej: Juan es un EXCELENTE alumno.

PEDIDOS: Son actos lingsticos para obtener una promesa del oyente
en relacin a una accin futura. En todo pedido efectivo hay
condiciones de satisfaccin que acuerdan, el peticionante con el
receptor del pedido.

LOS PEDIDOS son actos lingsticos que nos permiten coordinar

acciones con otras personas. Cuando necesitamos algo o una accin de
alguien, existe la posibilidad de pedirlo.

CUANDO REALIZAMOS UN PEDIDO A NUESTRO HIJO:

Estamos haciendo un pedido o estamos dando una orden?

A qu estoy comprometido cuando hago un pedido a mi hijo?

A qu estoy comprometido cuando le doy una orden a mi hijo?

Qu posibilidades se le abren a mi hijo cuando me hace un pedido?

Cul es la emocin de mi hijo cuando reiteradamente no accedo a sus

pedidos?

A qu estoy comprometido cuando mi hijo me hace un pedido?

Pgina | 34
QU POSIBILIDADES SE LE CIERRAN A MI HIJO CUANDO NO
ESCUCHO SUS PEDIDOS?

Este AHORA NO, expresado por el pap, ante el pedido de su hijo, es

una DECLARACIN DISFUNCIONAL, por estar disociado del rol: funcin
padre-madre, cuyo requisito es crearle al hijo un espacio para el
desarrollo de sus habilidades psicosociales.

OFERTAS: Son actos lingsticos que muestran al orador como

posibilidad para el oyente. En toda oferta efectiva hay condiciones de
satisfaccin que acuerdan el oferente con el receptor de la oferta.

SOY OFERTA PARA MI HIJO?

ESTOY COMPROMETIDO A SER OFERTA para que mi hijo pueda

hacerme pedidos?

Pgina | 35
Si no soy oferta ante un pedido de mi hijo A qu estoy comprometido?

Posibles respuestas ante un PEDIDO o de una OFERTA.

-Pedir aclaracin del pedido-oferta.

-Declaracin del S.

-Declaracin del NO.

PROMESAS: Son actos lingsticos que permiten coordinar acciones

con otros en base a PEDIDOS y OFERTAS.

Quin promete se compromete y cuando alguien no cumple su

promesa afecta las relaciones y los resultados, en el presente y en
especial el futuro. Por lo que se requiere una declaracin de PERDN y
un nuevo acuerdo de ofertas y promesa.

QUEJA y RECLAMO.

LA QUEJA: se basa en los juicios sobre el otro y debilita la relacin.

EL RECLAMO: se basa en el hecho, cuida la relacin y est

comprometido con el objetivo.

En la comunicacin con mis hijos, me inclino a hacer reclamos o a

quejarme?

En una conversacin con mis hijos, distingo la diferencia que existe

entre el reclamo y la queja?

Pgina | 36
 Cmo reaccionan mis hijos cuando me quejo o cuando hago un
reclamo?

CONCLUSIONES

Desde mi niez particip de un complejo proceso de comunicacin,

desconociendo la matriz disfuncional de mi formacin en la asuncin y
adjudicacin de roles. Lo que comunicaba muchas veces llegaba en forma
distorsionada porque no contaba con distinciones conceptuales y lingsticas
que me permitieran desarrollar una conversacin interna y experimentar una
conversacin externa con mayor asertividad.

Actuamos como somos y somos el cuento que nos contamos y contamos a

los dems sobre nosotros mismos.

No sabemos cmo las cosas son. Slo sabemos como la observamos o

cmo la interpretamos Rafael Echeverra: Socilogo de la Universidad
Catlica de Chile y doctor en Filosofa de la Universidad de Londres, autor del
libro (Ontologa Del Lenguaje)

Hoy, desde mi estar siendo en este proceso de Coaching Ontolgico, puedo

decir que la ontologa del Lenguaje desde su perspectiva privilegiada me/nos
abre posibilidades al poder distinguir competencias lingsticas que pueden
ser ESPECIFICADAS y APRENDIDAS, (como la escucha generativa y la prctica
activa de los actos lingsticos entre otras distinciones) para potenciar al

Pgina | 37
mximo nuestra capacidad de construir conversaciones y con ella disear
nuestra identidad, en la determinacin autnoma de nuestras acciones y la
posibilidad de modificar el medio en el cual nos desarrollamos en especial en
el rol: pap-mam COMPROMETIDOS CON LA SITUACIN DE NUESTROS
HIJOS.

BIBLIOGRAFA

ONTOLOGA DEL LENGUAJE: Rafael Echeverra.

EL ARTE DE SOPLAR BRASAS: Leonardo Wolk.
COMPETENCIAS DE COACHING APLICADAS: Damin
Goldervarg&Norma Perel de Goldvarg.
TEORA DE LA COMUNICACIN Y ROLES: Apuntes de Psicologa Social.
CAEPS (Centro de Altos Estudios en Psicologa Social)
LOS 7 HBITOS DE LAS FAMILIAS ALTAMENTE EFECTIVAS. Stephen R.
Covey.

Pgina | 38
Pgina | 39