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SILVA, Keila Fonseca. O TRGICO PICO.

BREVE ANLISE DA PEA A PERA


DOS TRS VINTNS LUZ DA POTICA DE ARISTTELES. Natal: IFRN.
Professora Mestre do quadro ativo permanente. Atriz.

RESUMO
O momento em que o teatro passa a incorporar os valores burgueses conhecido, a
partir das teorias de George Steiner, como a morte da tragdia. Entretanto, mesmo
havendo um importante rompimento com as teorias de Aristteles sobre a tragdia,
importante perceber que muitos elementos do trgico permanecem na modernidade,
mesmo entre os dramaturgos proclamados no aristotlicos. Este estudo prope uma
reflexo sobre o trgico e o pico na obra A pera dos Trs Vintns, de Bertolt
Brecht. Para tanto, parte-se de uma leitura da obra luz da Potica, de Aristteles.
Embora haja no Teatro pico um rompimento com a classificao Aristotlica dos
gneros, foi possvel perceber que nem todos os valores clssicos foram de fato
rompidos por Brecht em sua obra.

Palavras Chave: Trgico: pico: Potica

RESUMEN
The moment when the theater is incorporating bourgeois values is known, from the
theories of George Steiner, as tragedy of death. However, even if there is a major break
with the theories of Aristotle on tragedy, is important to realize that many elements of
tragedy remain in modernity, even among the playwrights proclaimed non Aristotelian.
In this study I propose a reflection on the tragic and epic in the works The Threepenny
Opera, of Bertold Brecht. So, we start from a reading of the work in the light of
Aristotle's Poetics. Although there is a disruption in the Epic Theater with the Aristotelian
classification of genres, it was revealed that not all classical values were actually broken
by Brecht in his work.

Keywords: Tragic: Epic: Poetic

O momento em que o teatro passa a incorporar os valores burgueses


conhecido, a partir das teorias de George Steiner, como a morte da tragdia.
Entretanto, mesmo havendo um importante rompimento com as teorias de Aristteles
sobre a tragdia, importante perceber que muitos elementos do trgico permanecem
vivos na modernidade, mesmo entre os dramaturgos proclamados no aristotlicos.

A origem da classificao da teoria dos gneros est certamente fundada na


Repblica de Plato. Entretanto, com Aristteles, na Potica, que essa teoria vai ser
sistematizada e difundida pelos estudiosos da teoria da literatura ao longo dos sculos.
Aristteles parte de um estudo descritivo da arte potica de seu tempo, propondo, a
partir das idias j introduzidas por Plato, caracterizar toda a obra literria segundo
trs gneros: o lrico, o pico e o dramtico. Aqui, nos deteremos a analisar o pico e o
dramtico a partir das teorias de Aristteles, na Potica, e Bertolt Brecht, na pea A
pera dos Trs Vintns.
Por volta de 1926, na Alemanha, Bertolt Brecht vai desenvolver o que chamou de
Drama pico (episches drama) uma fuso dos gneros pico e dramtico em um
modelo de teatro pensado a partir de uma viso historicizada, crtica e marxista. A
pera dos Trs Vintns (pea escrita pelo dramaturgo alemo em 1928, logo aps a
adoo do termo Teatro pico) um tratado sobre a corrupo nas mais diversas
camadas da sociedade, desde os mais pobres, s instituies pblicas e at a mais alta
nobreza. Como pano de fundo para falar de sua prpria Alemanha, Brecht usa o bairro
londrino do Soho e o tempo histrico da coroao da rainha inglesa. Um casal de
contraventores, donos de uma empresa cuja atividade era explorar mendigos, descobre
que sua nica filha uniu-se maritalmente ao maior bandido londrino, Mac Navalha.
Preocupados com a perda da fora de trabalho da filha, tramam uma forma de separar
a filha do bandido, planejando a priso e o consequente enforcamento dele. O que no
sabem, que Mac Navalha tem um esquema de proteo dentro da polcia, que
tambm se mostra corrupta. Para atingir seu intento, o casal Peachum compra os
amigos de Mac que o traem, levando-o forca. O dia de seu enforcamento, entretanto,
tambm o dia da coroao da rainha da Inglaterra. Para impedir que o pblico de sua
coroao se disperse para assistir ao espetculo do enforcamento do bandido, a rainha
concede-lhe o perdo, um ttulo de nobreza e uma penso vitalcia. Mac no
enforcado e o casal Peachum proclama o final feliz.

A pea um musical. As personagens interrompem a linha contnua da ao


para entoar as msicas, que so cantadas pelos prprios atores / personagens com a
funo de comentar a ao, algumas vezes narrar um acontecimento, buscando uma
reflexo crtica sobre as aes apresentadas. O coro, entoando a cano Pois de que
vive o homem?, canta: No vos deixei, senhores, iludir: O homem vive s de destruir
(BRECHT, 1988, p.77). H a uma quebra na ordem dos acontecimentos e o coro
interfere defendendo um posicionamento ideolgico. O canto, na pera dos Trs
Vintns, entoado pelo coro ou por um ator / personagem especfico, configura-se como
o principal efeito de distanciamento dessa pea. Tambm nas tragdias gregas
observamos a presena do coro com funo semelhante: interromper a ao, comentar
a atitude de determinado personagem, tomar partido.

O coro utilizado tanto na tragdia grega quanto no Teatro pico de forma


semelhante: assumindo a posio de um narrador, ou comentador, provocando um
efeito de distanciamento em relao aos fatos apresentados pela fbula. Segundo
Aristteles, os cantos corais assumem a funo de interldios, e o principal
condimento do espetculo. Brecht utiliza-os semelhantemente: entre um e outro ato, ou
entre cenas, muitas vezes antecipando a ao. Entretanto, o distanciamento grego
difere em finalidade do Brechtiano. Enquanto o fim da tragdia, segundo Aristteles,
provocar a Katharsis, ou seja, atravs de um envolvimento emocional do espectador
com a ao trgica provocar a compaixo e o temor, o que leva necessariamente a
platia a identificar-se com o sofrimento do heri trgico, na pea de Brecht essa
identificao repelida. Brecht acredita que se o espectador envolve-se
emocionalmente, ele perde a capacidade de refletir criticamente. O distanciamento ,
portanto, buscado para interferir no fluxo dessas emoes passionais e principalmente
para possibilitar uma viso racional e, portanto, crtica dos fatos.
Aristteles define tragdia como a imitao de uma ao importante e completa
(...) ao apresentada no por meio de uma narrativa, mas por atores, e que,
suscitando a compaixo e o terror, tem por efeito obter a purgao dessas emoes
(ARISTTELES, 2004, p. 35). Dessa definio aristotlica j podemos apontar dois
pontos com os quais o Teatro pico de Brecht vai divergir: o primeiro refere-se
ausncia da narrativa na tragdia e o segundo refere-se ausncia da katharsis no
Teatro pico. Outros elementos podem ainda ser contrapostos: as unidades de ao e
tempo, as noes de causalidade, necessidade e verossimilhana, as partes que
compem a tragdia, segundo Aristteles: a fbula, os caracteres, a elocuo, o
pensamento, o espetculo apresentado, o canto (melopia) (ARISTTELES, 2004, p.
36). Voltemos pera dos Trs Vintns:

As aes no se sucedem segundo as noes de causalidade e necessidade,


mas de forma mltipla e episdica, formando quadros independentes, interligados por
efeitos de distanciamento advindos principalmente das canes que interrompem as
aes. Ainda assim, a pea guiada por uma ao central, completa e de extenso,
que contm princpio, meio e fim. Em torno de uma ao nica a priso e o
enforcamento do bandido Mac Navalha todas as outras aes secundrias se
agrupam. O ciclo da ao em torno de Mac Navalha assemelha-se ao ciclo da ao em
torno de um heri trgico: ele transita da felicidade para a infelicidade, mas ao contrrio
das tragdias (que normalmente acabam no infortnio), Mac Navalha tem final feliz.
Embora no que tange ao desenrolar da fbula possamos comparar a trajetria de Mac
Navalha com a trajetria do heri trgico, no que tange ao carter o mesmo no pode
ser feito. Diz ARISTTELES (2004, p.51): Em primeiro lugar, bvio no ser
conveniente mostrar pessoas de bem passar da felicidade ao infortnio (...), nem
homens maus passando do crime prosperidade (de todos os resultados esse o mais
oposto ao trgico, pois, faltando-lhe todos os requisitos para tal efeito, no inspira
nenhum dos sentimentos naturais do homem, nem compaixo nem temor). Ao passo
que Aristteles observa que, na tragdia, os personagens so apresentados com
nobreza de carter, nenhum personagem em A pera dos Trs Vintns pode ser
descrito como sendo de carter elevado. Todos os personagens so corruptveis, na
pea de Brecht, e os valores nobres de amor, amizade, honestidade so questionados
a partir dos valores materiais. Onde o ouro fala, tudo cala (BRECHT, 1988, p.48), diz a
senhora Peachum, revelando que at sentimentos nobres como o amor e a amizade
tem seu preo. H, em toda a pea, um nico momento no qual percebemos em Mac
um sentimento nobre: eu vivi nas condies mais precrias com uma das senhoras,
caras damas. E mesmo sendo hoje Mac Navalha, jamais esquecerei, em meio
felicidade, os companheiros dos dias sombrios, sobretudo Jenny, que, entre todas as
meninas, me era a mais cara. (BRE]CHT, 2004, p. 62). Dito isso, a prpria Jenny, a
quem ele acabara de declarar sua amizade e gratido, o entrega polcia.

No plano do pensamento, que Aristteles define como a arte de encontrar a


expresso do contedo do assunto e do que lhe convm (BRECHT, 1988, p.37),
Brecht torna claro em A pera dos Trs Vintns o pensamento que permeia toda a
obra: o homem corrupto por natureza e por isso no confivel. H uma anulao do
bom, na obra do dramaturgo alemo. Aqui percebemos mais uma vez pontos de
confluncia e outros de divergncia entre o pensamento de Brecht e o pensamento dos
trgicos gregos. Enquanto para o primeiro o homem mau por natureza, os gregos
acreditavam que o homem era bom e nobre, e que era levado ao infortnio por ter
cometido uma nica falha, normalmente uma afronta aos deuses. No primeiro caso o
homem responsvel pelas suas escolhas e pelos seus atos; no segundo, seus atos
so guiados pelo destino ou pela fora dos deuses, muitas vezes independente de sua
prpria vontade. Em ambos os casos, entretanto, permanece um pensamento comum:
o da mulher como desencadeadora de catstrofes, a mulher levando o heri ou o anti-
heri - runa. Assim a Jocasta de dipo, a Clitemnestra de Agamenon, a Medeia,
dentre inmeras outras mulheres gregas. Assim Polly, Lucy, Jenny, a senhora
Peachum e Suky Tawdry em A pera dos Trs vintns.

No h em Brecht unidade de tempo no sentido aristotlico, tampouco unidade


espacial. No se sabe ao certo em quanto tempo decorre a ao, embora possamos
criar uma vaga suposio a partir do dilogo de Polly com Lucy, em que esta diz: A
primeira vez que eu vi Macheath foi no Hotel do polvo, h dez dias. Minha me estava
comigo. Cinco dias depois, ou seja, mais ou menos anteontem, ns nos casamos.
Ontem fiquei sabendo que a polcia o procura por vrios crimes. E hoje j no sei como
vai ser. (BRECHT, 1988, p. 91). Dito isto, Mac preso pela segunda vez, s 05h00 da
manh da sexta-feira. Seu enforcamento est marcado para as 06h00 da mesma
manh, seguido da coroao da rainha, s 07h00. Da concluir que toda a ao da
pea, que vai do dia em que Polly se casa com Mac ao dia do enforcamento do
bandido, tem uma durao aproximada de trs dias, embora no seja preciso. A prpria
Polly, quando se refere ao dia de seu casamento diz mais ou menos anteontem.
Entretanto, ela afirma que conheceu o bandido h dez dias e que se casaram cinco dias
depois, o que faz com que possamos intuir que seu casamento ocorreu cinco dias antes
do dilogo dela com a Lucy e, portanto, a durao de toda a trama teria sido de pelo
menos cinco dias. Na verdade, a durao da prxis irrelevante em Brecht. Basta
perceber que, no que tange unidade de tempo, que segundo Aristteles deveria ser
de uma revoluo solar, Brecht no a obedece. O mesmo ocorre em relao ao espao:
a pea se passa em diversos espaos diferentes, como a cadeia, a casa dos Peachum,
a estrebaria, o bordel.

Se Brecht rompe com as unidades de tempo e espao (esta ltima jamais citada
pelo prprio Aristteles, mas por seus seguidores), o mesmo no ocorrer com a
estrutura da fbula. J vimos que, embora a pea seja apresentada de forma episdica
e fragmentada, todas as aes esto em funo de uma ao principal, todas as partes
so importantes para o todo talvez no as msicas, utilizadas para distanciar a ao.
Como na tragdia, a estrutura da fbula pensada de modo que todo o conflito se
desenvolva num crescente, envolvendo peripcias e reconhecimentos ao longo do que
Aristteles chamaria na tragdia de N. O n em A pera dos Trs Vintns poderia ser
descrito como toda a parte da fbula que compreende desde o incio, quando h a
apresentao das personagens e o casamento de Polly e Mac, at a segunda priso de
Mac. O momento em que Mac preso pela segunda vez e seu enforcamento
anunciado at o momento em que Brown anuncia seu perdo e o decreto da rainha
denominado, nas tragdias gregas de Desenlace. Entre o n e o desenlace, a fbula
teve o rumo de sua ao por diversas vezes alterado: num primeiro instante, na
celebrao do casamento, a chegada da Polcia temida, mas aps o reconhecimento
de Brown como amigo de Mac o rumo da ao muda e a polcia deixa de representar
perigo. A ao segue nesse sentido at que Mac preso o improvvel acontece. O
prprio desenlace muda mais uma vez o fluxo da ao: ao bandido, prestes a ser
enforcado, concedido o perdo da rainha, um ttulo de nobreza e uma penso
vitalcia.

De toda essa reflexo entendemos que apesar do rompimento com inmeros


procedimentos do teatro clssico permanecem ainda muitos outros elementos comuns
ao gnero trgico na obra analisada. A prpria estrutura da fbula, embora sofrendo
alteraes com a circunscrio de elementos picos, permanece ainda influenciada
fortemente pelo trgico. Podemos depreender disso que, por mais que Brecht lance
mo nessa obra de efeitos picos, sua estrutura dramtica no abalada, mas, no
mximo, reformulada, vista sob uma nova tica. Seu teatro sem dvida serve ao seu
tempo, seja no plano estrutural, seja no plano esttico, seja no plano ideolgico e
permanece atual at os nossos dias.

REFERNCIAS

ARISTTELES. Arte Potica. Traduo Petro Nassetti. So Paulo: Martin Claret, 2004.
BRECHT, Bertolt. A pera dos Trs Vintns. Traduo Wolfgang Bader, Marcos Roma
Santa, Wira Selanski. In: Bertolt Brecht. Teatro Completo. Vol. 3. Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 1988.
CARLSON, Marvin. Teorias do Teatro; Traduo Gilson Csar Cardoso de Souza. So
Paulo, editora UNESP, 1997.
ROSENFELD, Anatol. Teatro pico. So Paulo: Perspectiva, 2000.
WILLIAMS, Raymond. Tragdia Moderna; Traduo Betina Bischof. So Paulo: Cosac
e Naif, 2002.