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Primeira Cruzada

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A Primeira Cruzada foi proclamada em 1095 pelo papa


Urbano II com o objetivo duplo de auxiliar os cristos Primeira Cruzada
ortodoxos do leste e libertar Jerusalm e a Terra Santa do
jugo muulmano. Na verdade, no foi um nico Parte das Cruzadas
movimento, mas um conjunto de aces blicas de
inspirao religiosa, que incluiu a Cruzada Popular, a
Cruzada dos Nobres e a Cruzada de 1101.

Comeou com um apelo do imperador bizantino Aleixo I


Comneno ao papa para o envio de mercenrios para
combater os turcos seljcidas na Anatlia. Mas a resposta
do cristianismo ocidental rapidamente se tornou em uma
verdadeira migrao de conquista territorial no Levante.
Nobreza e povo de vrias naes da Europa Ocidental
fizeram a peregrinao armada at Terra Santa, por terra e
por mar, e tomaram a cidade de Jerusalm em julho de
1099, criando o Reino Latino de Jerusalm e outros estados
cruzados.
Miniatura do Cerco de Jerusalm (1099) (sculo
A Primeira Cruzada representou um marco na mentalidade XIV, BNF Fr. 22495, fol. 69v). Godfrey de Bouillon
e nas relaes de cristos ocidentais, cristos orientais e est usando uma torre de cerco para assaltar as
paredes.
muulmanos. Apesar das suas conquistas terem
eventualmente sido completamente perdidas, tambm foi o Data 1096 - 1099
incio da expanso do ocidente que, juntamente com a Local Levante e Anatlia
Reconquista da Pennsula Ibrica, resultaria na aventura dos Desfecho Vitria dos cruzados
descobrimentos[1] e no imperialismo ocidental. Mudanas Captura de Jerusalm atravs do
territoriais Cerco de Jerusalm
Criao do Reino de Jerusalm e
dos Estados cruzados
ndice Beligerantes
Reino Armnio da Sultanato de Rum
1 Contexto histrico Cilcia Danismendidas
1.1 No Ocidente Imprio Bizantino Califado Fatmida
1.2 No oriente Condado de Blois Califado Abssida
2 Conclio de Clermont Condado de Bolonha
Reino da Inglaterra
3 Cruzada Popular Condado de Flandres
4 Cruzada dos Nobres Reino da Frana
4.1 Travessia da Europa Repblica de Gnova
4.2 Em Constantinopla Diocese de Le Puy-en-
4.3 Na Anatlia Velay
Ducado da Normandia
4.4 Conquista de Antioquia Condado da Siclia
4.5 Conquista de Jerusalm Principado de Taranto
5 Cruzada de 1101 Condado de Toulouse
6 Anlise da Primeira Cruzada Condado de Vermandois
6.1 Estados cruzados Comandantes
7 Ordens militares
7.1 Peregrinos Ademar de Monteil Al-Afdal Shahanshah
7.2 Bizantinos e muulmanos Aleixo I Comneno Danishmend Gazi
Balduno I de Jerusalm Duqaq
8 Fontes Boemundo I de Fakhr al-Mulk Radwan
8.1 Testemunhos medievais Antioquia Iftikhar al-Dawla
8.2 Nas artes e literatura Constantino I da Kerbogha
9 Referncias Armnia Kilij Arslan I
10 Bibliografia Eustcio III de Bolonha Yaghi-Siyan
Godofredo de Bulho
Guilherme Embriaco
Hugo I de Vermandois
Manuel Butumita
Contexto histrico Raimundo IV de
Toulouse
Roberto II da Flandres
No Ocidente Roberto II da Normandia
Tancredo da Galileia
As cruzadas em geral, e a Primeira Cruzada em particular, Tatcio
tiveram as suas origens em eventos anteriores na Alta Idade Foras
Mdia. A diviso do Imprio Carolngio nos sculos
anteriores, e a relativa estabilidade das fronteiras europeias Cruzados Desconhecido
35 000 homens:
criaram toda uma classe de guerreiros que tinham de lutar 30 000 infantaria
entre si para obter terras e riquezas. 5 000 cavalaria
Bizantinos:
No incio do sculo VIII, o Califado Omada tinha 2 000 homens
conquistado todo o Norte de frica, o Egito, a Palestina, a Baixas
Sria, e invadido o sul da Pennsula Ibrica. A Reconquista
Altas Altas
crist ganhou uma carga ideolgica que pode ser
considerado o primeiro exemplo de um esforo concentrado
dos cristos na conquista de territrios controlados pelos
muulmanos, como parte dos esforos de expanso dos reinos
cristos da Pennsula Ibrica, apoiados pelas ordens militares e por
mercenrios mobilizados por toda a Europa.

Em 1009 o califa fatmida al-Hakim bi-Amr Allah provocou


grande indignao em todo o mundo cristo quando ordenou a
destruio da Igreja do Santo Sepulcro em Jerusalm[2]. Ao mesmo
tempo, com o colapso dos omadas, vrias dinastias muulmanas
menos poderosas, como os aglbidas e os clbidas, instalaram-se
no sul da Siclia e em cidades do extremo sul da pennsula Itlica. Reconquista crist da Pennsula Ibrica

Os normandos conquistaram a ilha da Siclia em 1091. O Reino de


Arago, no Ocidente, as cidades-estado de Pisa e Gnova na Itlia,
e o Imprio Bizantino no Oriente, travaram longas lutas contra os
reinos muulmanos pelo controle do mar Mediterrneo.

A ideia de uma guerra santa contra o Islo parecia aceitvel aos


poderes seculares e religiosos do Ocidente, bem como do povo em
geral - para alm do incentivo de conquistar territrios e riquezas,
que ganhou popularidade com os sucessos militares dos reinos
Imprio Bizantino (a vermelho)
europeus, comeou a emergir uma nova concepo poltica do
imediatamente antes da Primeira Cruzada
cristianismo.

A cada vez mais influente Ordem de Cluny estava a estabelecer uma nova organizao da religio crist, cada
vez mais centralizada no papado em detrimento da independncia dos seus bispos. Esta ideia foi-se expandindo
at ao ponto de o papado pretender ser o suserano de todos os reinos europeus, sancionando guerras santas
contra as naes herticas que no aceitassem o domnio da Igreja Catlica.

Deste modo no surpreendente a unio dos reinos cristos sob a orientao papal, e a criao de exrcitos
para combater o Islo. As terras que anteriormente conquista muulmana tinham pertencido a cristos, e
particularmente as que tinham sido parte do Imprio Romano ou do seu sucessor Imprio Bizantino - Sria,
Egito, Norte de frica, Hispnia, Chipre - eram vistas como terras invadidas que deveriam ser libertadas.
Acima de tudo, Jerusalm e a Palestina, onde Jesus e os seus apstolos tinham vivido, eram lugares santos que
sofriam a heresia do domnio dos infiis.

Em 1074, o papa Gregrio VII apelou aos milites Christi (soldados de Cristo) para partirem em ajuda do
Imprio Bizantino no oriente, que sofrera graves derrotas contra os turcos seljcidas na batalha de Manziquerta
em 1071. Apesar de este chamado ter sido em geral ignorado e at ter recebido oposio, juntamente com a
popularidade das peregrinaes Terra Santa no sculo XI, concentrou a ateno do ocidente no oriente.

Pregadores como Pedro o Eremita e Gualtrio Sem-Haveres popularizaram rumores de agresses de


muulmanos aos peregrinos cristos a Jerusalm e a outros lugares santos do Mdio Oriente. Mas foi o papa
Urbano II quem disseminou a ideia de uma cruzada para libertar a Terra Santa. Ao ouvir o seu discurso
dramtico e inspirador no Conclio de Clermont, a assistncia aderiu com entusiasmo ideia da salvao da
alma pela penitncia da peregrinao e da luta contra os infiis muulmanos.

No oriente

O Imprio Bizantino tambm professava a f crist mas, devido ao Grande Cisma do Oriente, seguiam o rito
ortodoxo. O imperador Aleixo I Comneno governava um territrio que fazia fronteira com a Europa Ocidental
de norte a oeste, onde se encontrava em conflito com os normandos, e com a Anatlia a oriente, recentemente
conquistada pelos turcos seljcidas.

Mais para oriente, Sria, Palestina e Egipto estavam sob o controlo de vrias faces de muulmanos, herdeiros
da fragmentao do imprio do califado omada. A Anatlia e a Sria eram controladas pelos seljcidas sunitas,
antes parte do grande imprio seljcida que derrotara o Imprio Bizantino em Manziquerta em 1071, mas
tambm fragmentado e em guerra civil desde 1072.

Diferentes governantes, todos de origem seljcida,


governavam de forma independente o Sultanato de
Rum na Anatlia e as cidades-estado Alepo, Damasco
e Moul. Mas estes estados estavam de modo geral
mais concentrados na consolidao dos seus prprios
territrios e na conquista dos seus vizinhos do que em
cooperar para lutar contra os cruzados.

O nordeste da Sria e o norte da Mesopotmia eram


territrios dos ortquidas, que mantiveram a posse de
Jerusalm at 1098. No leste da Anatlia e no norte da
Sria foi fundado um estado pelos danismendidas,
descendentes de um mercenrio seljcida. E tambm O califado omada no seu auge, no sculo VIII
na Sria, a Ordem dos Assassinos comeava a ganhar
poder.

At recentemente, os cristos da Palestina tinham plena liberdade de culto, desde que realizassem os seus ritos
com alguma discrio. Mas desde o incio do sculo XI, comeou a ocorrer alguma perseguio religiosa, no
s a cristos como a judeus e a diferentes ramos do Islo[2]. Depois da destruio do Santo Sepulcro em 1109, a
perseguio deu lugar a um imposto pago pelos peregrinos cristos que pretendessem entrar em Jerusalm.

Em pouco tempo surgira o poder seljcida, brbaros turcos convertidos ao Islo, agressivos e com uma
interpretao estrita da sua f. As histrias de maus tratos aos peregrinos que chegaram Europa Ocidental no
desencorajavam muitos dos cristos latinos, que viam assim a sua peregrinao tornar-se num acto ainda mais
devoto.
Mas o Egipto e a maioria da Palestina ainda eram territrios dos fatmidas, rabes do ramo xiita em conflito
com os seljcidas. Jerusalm tinha-lhes sido conquistada pelos seljcidas em 1076, mas depois os ortquidas
conquistaram a cidade, e em 1098, j durante a marcha da Cruzada dos Nobres, Jerusalm voltou para as mos
dos fatmidas.

Inicialmente, os fatmidas no consideravam os cruzados como uma ameaa, assumindo que estes tinham sido
enviados pelos bizantinos e que como tal o seu objectivo seria apenas a reconquista da Anatlia e da Sria aos
seljcidas. E de facto Aleixo I Comneno tinha aconselhado os cruzados a aliarem-se aos fatmidas contra o
inimigo comum, os seljcidas. A poltica prpria e o zelo religioso dos cristos ocidentais iria impedir esta
coexistncia, o seu objectivo principal era libertar a Terra Santa de quaisquer que fossem os muulmanos que
estivessem a cometer o sacrilgio de estar na posse dos lugares santos.

Conclio de Clermont
Em maro de 1095, o imperador bizantino Aleixo I Comneno enviou uma
embaixada ao Conclio de Placncia para pedir ajuda ao papa Urbano II
contra os turcos. Urbano concordou, com a esperana de, ao ajudar as igrejas
orientais neste momento de grande necessidade, acabar com o Grande Cisma
do Oriente de h 40 anos atrs e reunir a Igreja crist sob o domno papal,
como bispo e prelado mximo de todo o mundo[3].

Com a autoridade papal reafirmada em Placncia, Urbano II convocou o


Conclio de Clermont a 27 de novembro, anunciando que no fim da reunio
iria fazer uma proclamao de mxima importncia para o pblico em geral.
A afluncia da nobreza, do clero e do povo a Clermont foi to grande que, ao
contrrio das representaes artsticas do evento, este no se realizou dentro
Iluminura do Conclio de
da catedral, mas sim ao ar livre[4].
Clermont no Livre des
Passages d'Outre-mer, c.1490 O sermo apaixonado exortou a sua audincia a tirar o controlo de Jerusalm
(Biblioteca Nacional de das mos dos muulmanos. Referiu-se violncia dos nobres europeus que
Frana) saqueavam terras europeias e lutavam entre si, e que a soluo para este
problema era colocar as espadas ao servio de Deus: Que os salteadores se
tornem cavaleiros.[3] Ainda anunciou as recompensas que esperavam quem
tomasse a cruz, tanto na terra como no cu, uma vez que a cruzada seria uma
expedio de penitncia, e quem morresse na Terra Santa ou a caminho dela,
ganharia o seu lugar no Paraso - isto , a indulgncia plena. Tudo isto o papa
prometia atravs do poder de Deus que lhe fra concedido. A multido
O papa Urbano II numa reunida foi tomada de um tal entusiasmo frentico que interrompeu o seu
gravura do sculo XIV discurso gritando Deus o quer! (em latim: Deus vult!)[5], frase que seria
repetida por toda a Europa.

Considerado um dos mais importantes da histria da Europa, o sermo de Urbano II deu origem a diversos
relatos, mas estas verses dos acontecimentos foram escritas depois da conquista de Jerusalm, pelo que
difcil saber o que realmente foi afirmado pelo papa e o que foi acrescentado ou modificado depois do sucesso
da cruzada. No entanto, a resposta do ocidente ao apelo feito a todos sem distino, pobres ou ricos, foi
claramente superior ao esperado.

Ao pregar e prometer a salvao a todos os que morressem em combate contra os pagos (na verdade
muulmanos, na sua maioria), o papa estava a criar um novo ciclo. Com a campanha de salvao da alma a
todos os mortos em combate contra os infiis, Urbano no estava s a garantir um grande exrcito, mas tambm
um novo foco blico para as foras que se batiam em lutas internas, perturbando a paz na Europa.
certo que a ideia no era totalmente nova: h algumas dcadas atrs j teria sido declarado que os guerreiros
mortos em combate contra os muulmanos na Itlia mereciam a salvao. Mas desta vez a salvao no era
prometida numa situao excepcional, seria concedida a todos os que participassem do empreendimento.

Europeus de todas as camadas sociais coseram uma cruz vermelha nas suas roupas, o que lhes deu o seu nome
de cruzados. O entusiasmo era tal que muitos venderam ou hipotecaram todos os seus bens para obter as armas
e o dinheiro necessrios para a expedio. Nobreza e o povo comum procedente da Frana, do sul da pennsula
Itlica e das regies da Lorena, Borgonha e Flandres, rapidamente formaram cruzadas separadas.

Cruzada Popular
Durante 1095 e 1096, Urbano continuou a pregar a
cruzada pela Frana e incentivou os seus bispos e
legados a fazerem o mesmo nas suas dioceses da
Frana, Germnia, e pennsula Itlica. O papa ainda
tentou proibir algumas pessoas (como mulheres,
monges, e os doentes) de participar na cruzada, mas
isto revelou-se impossvel. O apelo tivera sido to
Pedro o Eremita mostra o caminho de Jerusalm aos
forte que a maioria dos que tomaram a cruz no
cruzados (Iluminura francesa de c.1270)
foram os nobres, mas sim o povo pobre e mal
preparado para a guerra, numa expedio que
inclua mulheres e crianas, apoiados numa forte f em Deus e na salvao das suas almas[6].

Urbano planeou a partida da cruzada para 15 de agosto de 1096, no dia santo da Assuno de Maria. Mas
meses antes desta cruzada "oficial", um vasto nmero de plebeus e cavaleiros de baixa estirpe organizaram-se e
partiram para Jerusalm de forma independente, acabando por se juntarem em um contingente liderado pelo
carismtico monge Pedro o Eremita de Amiens - a Cruzada Popular ou Cruzada dos Mendigos.

A Primeira Cruzada tambm despoletou uma longa tradio de violncia


150px organizada contra os judeus, apesar de j h sculos existir antissemitismo na
Judeus sendo mortos por
Europa[7]. Primeiro na Frana e depois no Sacro Imprio Romano-Germnico,
cruzados durante a
alguns lderes de grupos de populares interpretaram que a guerra contra os infiis
Primeira Cruzada.
podia ser aplicvel no s aos muulmanos no Levante - os judeus, vistos por
(Iluminura de uma Bblia
alguns cristos como os assassinos de Jesus Cristo, estavam presentes na maioria
francesa de 1250)
das comunidades europeias.

Muitos cristos no viam motivo para viajar milhares de quilmetros para lutar
contra os inimigos do cristianismo, quando estes estavam porta das suas casas.
Grupos pertencentes ao contingente de Pedro o Eremita, ou liderados por outros
religiosos como Volkmar e Gottschalk[7] lanaram-se em perseguies s
comunidades judaicas dos locais por onde passaram.

A maior e mais violenta destas turbas foi liderada pelo conde Emico de Leiningen
(Emich Graf von Leiningen). No incio do vero de 1096, cerca de 10 000
cruzados partiram em cruzada, percorrendo o vale do Reno em direco a norte (na
direco oposta a Jerusalm), e iniciou uma srie de pogroms chamados por alguns
Iluminura do massacre historiadores de "o primeiro holocausto"[8], onde massacraram as comunidades
dos peregrinos da judaicas em Worms, Speyer e Mainz. Mas esta interpretao do ideal da cruzada
Cruzada Popular na no foi completamente generalizada, com vrios membros do clero cristo, como o
Anatlia arcebispo de Colnia, a conseguir proteger em parte a comunidade judaica da sua
cidade contra o linchamento do povo. De Colnia, os seguidores de Emico
dirigiram-se para sul. A algumas comunidades era oferecida a escolha da
converso ou da morte. Muitos judeus que se recusavam a converter-se e ouviam as notcias de massacres perto
das suas casas cometeram suicdios em massa[9]. Apesar de o papado acabar por pregar contra a purga de
habitantes muulmanos e judeus[7], este cenrio repetir-se-ia inmeras vezes durante o perodo das cruzadas.

Sem disciplina militar, e nas terras estranhas da Europa de Leste, em pouco tempo estes primeiros cruzados
entraram em conflito com os nativos das naes, ainda crists, por onde passavam. Juntamente com as
diferenas culturais, o problema principal da Cruzada Popular foi a falta de planeamento. Tinham sado da
Europa Ocidental antes das colheitas da primavera, depois de anos de seca e de ms safras.

Agora era necessrio alimentar toda uma expedio de cerca de 40.000 pessoas e, uma vez que estes se viam
como peregrinos a realizar a vontade de Deus, esperavam que as cidades por onde passavam lhes fornecessem
alimentos e outros suprimentos de que necessitassem, ou pelo menos que os vendessem a um preo que os
cruzados considerassem justo.

As discrdias entre cruzados e locais originaram inmeros conflitos. Seguindo uma rota ao longo do rio
Danbio, os seguidores de Pedro, o Eremita atacaram hngaros, blgaros e at um exrcito bizantino em Nish.
Nestas lutas, cerca de 10.000 cruzados foram mortos, os restantes chegaram a Constantinopla em Agosto[6].

A capital bizantina era provavelmente a maior e mais rica cidade da Europa na sua poca. O contraste entre a
civilizao requintada do oriente e o bando de peregrinos pobres do ocidente poderia ter sido a receita para um
terrvel conflito, principalmente com a relutncia dos primeiros em fornecer provises aos segundos. E com
mais cruzados a chegar ou a caminho de Constantinopla, Aleixo I Comneno apressou-se a transportar os 30.000
cristos latinos pelo Bsforo[6][10].

J na Anatlia e devido a conflitos internos, os cruzados separaram-se em dois grupos. Os turcos eram
guerreiros experientes e conheciam o terreno, por isso aguardaram e observaram at ao melhor momento para
atacar. Um dos grupos ainda tomou uma fortaleza perto de Niceia aos seljcidas antes de serem cercados, mas
depois foram mortos ou convertidos ao Islo e escravizados[11].

O outro grupo, de cerca de 20.000 cruzados, foi atrado para uma emboscada e massacrado quase na
totalidade[6]. Para alm de alguns sobreviventes dispersos, apenas cerca de 3.000 peregrinos se conseguiram
refugiar num castelo at chegar uma escolta bizantina para os levar de volta a Constantinopla, onde muitos se
juntariam Cruzada dos Nobres.

Cruzada dos Nobres


Em agosto de 1096, partiu a Primeira Cruzada "oficial", chamada de Cruzada dos
Nobres, Cruzada dos Cavaleiros ou Cruzada dos Bares (1096-1099). No total,
esta expedio militar organizada, radicalmente diferente do movimento de
peregrinos pobres da Cruzada Popular, consistiria em cerca de 30.000-35.000
guerreiros, incluindo 5.000 cavaleiros.[12]

Liderada espiritualmente por Ademar de Monteil, legado papal e bispo de Le Puy,


a liderana militar era repartida e disputada principalmente por:

Raimundo IV de Toulouse, talvez o mais carismtico lder no incio da expedio,


j tinha participado da Reconquista e era acompanhado pelos cavaleiros da
Provena e pelo legado Ademar;
Boemundo de Taranto, lder dos normandos do sul da pennsula Itlica, velhos
Os lderes da Primeira
inimigos do Imprio Bizantino, acompanhado pelo seu sobrinho Tancredo de
Cruzada (ilustrao de
Altavila;
Alphonse Marie de Godofredo de Bulho trazia um exrcito da Lorena, juntamente com os seus irmos
Neuville Eustcio III de Bolonha e Balduno de Bolonha, e foi acompanhado por Roberto II
da Flandres e os seus flamengos;
Hugo I de Vermandois, irmo de Filipe I da Frana, portador do estandarte papal[13];
Roberto II da Normandia (irmo do rei Guilherme II da Inglaterra) e Estvo de Blois (neto de
Guilherme I de Inglaterra), traziam o contingente do norte da Frana.

Travessia da Europa

Hugo I de Vermandois comandou o primeiro


contingente a chegar a Constantinopla. Saiu da Frana
a meados de agosto e passou pela Itlia, recebendo o
estandarte de So Pedro em Roma. No caminho,
muitos dos seguidores do conde Emico juntaram-se-lhe
aps a derrota que tinham sofrido contra os hngaros.
Ao contrrio dos outros exrcitos cruzados que
viajaram por terra, este atravessou o mar Adritico,
partindo de Bari. Mas uma tempestade ao largo do
porto bizantino de Dirrquio (atual Durrs) destruiu
muitos dos seus navios. Os sobreviventes foram
resgatados pelos bizantinos e escoltados para
Constantinopla, onde chegaram em Novembro.

Godofredo de Bulho e os seus irmos seguiram pela Rotas dos lderes da Cruzada dos Nobres: Hugo I de
"Estrada de Carlos Magno" como, segundo o cronista Vermandois, Godofredo de Bulho, Boemundo de
Roberto o Monge, Urbano II ter chamado a este Taranto, Raimundo IV de Toulouse, Roberto II da
trajecto (que passava por Ratisbona, Viena, Belgrado e Normandia, via Egncia, rota em comum
Sfia). Ao passarem pela Hungria tiveram alguns
conflitos com os locais, que j tinham sido atacados
pelas diferentes vagas da Cruzada Popular. O rei Colomano exigiu um refm para garantir a conduta correcta
dos cruzados, e por isso Balduno de Bolonha ficou em poder dos hngaros at os seus companheiros sarem
deste territrio.

Depois de mais algumas escaramuas no domnios do Imprio Bizantino, os bolonheses foram o segundo
exrcito a chegar a Constantinopla, em Novembro, e mais uma vez no conseguiram evitar que as suas foras
pilhassem os territrios vizinhos. O imperador Aleixo I Comneno foi forado a ceder um refm aos cruzados
para repr a paz, e o escolhido foi o seu filho e futuro imperador Joo II Comneno, que foi confiado a
Balduno.

Boemundo de Taranto tinha motivaes geopolticas especficas aos seus domnios para se envolver em uma
expedio at territrios bizantinos. Partiu do sul da Itlia assim que as primeiras foras francesas passaram
pelos seus domnios e chegou a Constantinopla em Abril de 1097.

O mais numeroso dos exrcitos, encabeado por Raimundo IV de Toulouse, era acompanhado pelo legado
Ademar de Monteil. Com alguma dificuldade atravessaram a Dalmcia (atual costa croata) durante o Inverno.
Ao chegar a Dirrquio (atual Durrs, entraram na estrada romana via Egncia, que os levou a Tessalnica e
depois a Constantinopla no 21 de abril.

O ltimo grande contingente, sob as ordens de Roberto II da Normandia, saiu de Brindisi e cruzou o mar
Adritico, chegando capital bizantina em maio de 1097, dois meses depois da aniquilao da Cruzada
Popular.

Em Constantinopla

Com escassez de alimentos, os cruzados acampados s portas de Constantinopla esperavam que Aleixo I
Comneno, que tinha solicitado a sua ajuda, alimentasse a vasta multido, reforada pelos ainda mais miserveis
sobreviventes da Cruzada Popular. Outros populares pobres, sem equipamento, armas e armaduras adequadas
para a campanha militar, tinham acompanhado os vrios nobres. Pedro o Eremita, que se juntara Cruzada dos
Nobres em Constantinopla, foi responsabilizado pelo bem-estar destes
pauperes, que assim se organizaram em pequenos grupos, geralmente liderados
por um nobre tambm empobrecido.

O imperador bizantino estava apreensivo quanto a esta multido,


frequentemente hostil, que provocara incidentes com os povos dos locais por
onde passava, para alm da sua experincia anterior com os peregrinos da
Cruzada Popular[10]. Para alm disso, o seu velho inimigo Boemundo de
Taranto liderava parte da expedio.

Pretendendo exercer algum controlo sobre os cruzados, em troca de provises e


transporte para a sia Menor, Aleixo exigiu que os lderes da cruzada lhe
prestassem um juramento de vassalagem e prometessem entregar ao controlo
bizantino todas as terras que conquistassem aos turcos. O brao de ferro entre
orientais e ocidentais quase levou a um conflito armado em grande escala na
capital do imprio[10].
Os bares cruzados no
Sem alternativa, a maioria dos lderes sujeitou-se ao juramento, que acabariam palcio de Aleixo I Comneno
por no cumprir. Outros, como Tancredo de Altavila, recusaram-se (ilustrao de uma
terminantemente, e Aleixo acabou por ceder em fornecer provises e transporte monografia de 1891)
a todos. Raimundo IV de Toulouse ter sido o mais hbil poltico, evitou fazer o
juramento ao prometer vassalagem ao imperador apenas se este liderasse pessoalmente a cruzada. O bizantino
recusou, mas ambos se tornaram aliados, partilhando uma apreenso em comum sobre a pessoa de Boemundo.

Na Anatlia

Para acompanhar os cruzados atravs da sia Menor, Aleixo enviou um


exrcito bizantino liderado por um general chamado Tatizius. Conforme o
acordado em Constantinopla, o seu primeiro objectivo era a tomada de Niceia,
recentemente conquistada pelos seljcidas, e agora a capital do Sultanato de
Rum. Boemundo de Taranto tornou-se no principal lder da Primeira Cruzada
no percurso de Constantinopla a Antioquia. Comandou um cerco ineficaz a
Niceia, uma vez que no foi possvel controlar os movimentos no lago que
bordeava a cidade, e por onde esta continuava a poder receber abastecimentos e
fazer comunicaes.

O sulto Kilij Arslan I, fora da cidade, aconselhou os seus soldados a renderem-


se se a sua situao se tornasse insustentvel. Temendo que os cruzados
saqueassem Niceia e a destrussem, ou que no cumprissem o seu juramento de
lhe entregar as suas conquistas no Levante, durante a noite Aleixo I Comneno
negociou em segredo a rendio da cidade ao Imprio Bizantino. Na manh de
Entrada de Balduno de 19 de junho de 1097 os cristos latinos surpreenderam-se ao ver o estandarte
Bolonha em Edessa em 1098 bizantino nas muralhas da cidade. Proibidos de saquear, s lhes foi permitida a
(pintura de J.Robert-Fleury, entrada na cidade de pequenos grupos, sob escolta.
1840)
Sentindo-se trados pelos seus aliados, e depois de coagidos a prestar o
juramento de vassalagem, a partir deste momento os cruzados comearam a sentir-se sozinhos na sua
expedio, sem obrigaes para com os bizantinos. Para simplificar o problema dos abastecimentos, o exrcito
cristo dividiu-se em dois grupos: na vanguarda, Boemundo, Tancredo de Altavila, Roberto II da Normandia e
Roberto II da Flandres, ainda acompanhados de foras imperiais; na retaguarda, Godofredo de Bulho,
Balduno de Bolonha, Raimundo IV de Toulouse, Estvo de Blois e Hugo I de Vermandois[14]. Estvo de
Blois escreveu para a sua esposa neste perodo, dizendo acreditar que a marcha at Jerusalm demoraria cinco
semanas. Na verdade, demoraria dois anos, e Estvo abandonaria a cruzada antes disso.
Em 1 de julho, o grupo de Boemundo foi cercado nas proximidades de Dorileia. Godofredo e mais alguns do
segundo grupo vieram em auxlio de Boemundo, mas seriam as foras do legado Ademar de Monteil,
provavelmente comandadas por Raimundo de Toulouse, que tornariam a batalha numa vitria decisiva dos
cruzados. Kilij Arslan retirou e os cruzados continuaram quase sem oposio atravs da sia Menor, na
direco de Antioquia. Pelo caminho conquistaram algumas cidades - Sozopolis, Iconium (atual Konya) e
Cesareia Mazaca (atual Kayseri - apesar de a maioria destas voltar para o domnio otomano em 1101[15].

Em pleno vero, a marcha era difcil, e os cruzados tinham pouca comida e gua, pelo que homens e cavalos
morriam em grande nmero. Apesar de ofertas de alimentos e dinheiro que por vezes recebiam de outros
cristos na sia e na Europa, os peregrinos viam a sua sobrevivncia dependente de pilhagens aos poucos
locais com recursos por onde passavam. Ao mesmo tempo, os diferentes lderes continuavam a disputar a
primazia militar da expedio. Apesar de nenhum se conseguir afirmar decisivamente, a liderana espiritual era
universalmente reconhecida no bispo Ademar de Monteil.

Em Heracleia Cibistra, Balduno de Bolonha e


Tancredo de Altavila separaram-se das restantes
foras, entrando em conflito entre si pela posse de
Tarso e outras praas que conquistariam aos cristos
armnios, ambos tentando estabelecer os seus feudos
no Levante. Mas a situao nunca passou dee pequenas
escaramuas, tendo Tancredo acabado por continuar a
sua marcha para Antioquia.

Depois de se juntar ao exrcito principal em Marach,


Balduno recebeu o convite de um armnio chamado Anatlia em 1097, antes do cerco de Niceia e da batalha
Bagrate e seguiu para leste, em direco ao rio de Dorileia
Eufrates, onde tomou a fortaleza de Turbessel. Depois
recebeu outro convite, desta vez de Teodoro de Edessa,
um ortodoxo grego em conflito com a ortodoxia armnia dos seus sbditos. Balduno foi-se impondo na
poltica deste isolado domnio, depois ameaou partir para se juntar aos restantes cruzados, obrigando o
governante a adopt-lo como filho e herdeiro. Teodoro foi assassinado a 9 de maro de 1098 e Balduno
sucedeu-o, tomando o ttulo de conde e assim criando o primeiro estado cruzado - o Condado de Edessa.

Conquista de Antioquia

Os cruzados tinham ouvido o rumor que Antioquia tinha sido abandonada pelos turcos seljcidas, pelo que se
apressaram a tom-la. Mas ao chegar aos arredores da cidade a 20 de outubro, verificaram que esta ainda estava
ocupada e disposta a oferecer grande resistncia, protegida por imponentes muralhas. Para alm disso, a cidade
era to grande que os invasores no tinham homens suficientes a cerc-la eficazmente, pelo que foi
parcialmente abastecida pelo exterior.

Durante os oito meses do cerco, em que tiveram de combater contra um exrcito de Damasco e outro de Alepo,
os cruzados passaram por grandes dificuldades. Foram forados a comer at os prprios cavalos ou, conforme
as lendas, os corpos dos companheiros cristos que no sobreviveram. Estvo de Blois e Hugo I de
Vermandois abandonaram esta expedio, acabando depois por aderir Cruzada de 1101 para cumprir o seu
voto. Balduno de Edessa enviou dinheiro e mantimentos ao exrcito latino, apesar de no participar
pessoalmente na aco militar.

Face s dificuldades do cerco, Boemundo de Taranto viu a ocasio de tomar um domnio para si.
Imediatamente ameaou, com o pretexto da demora, voltar Itlia para trazer reforos, mas as suas capacidades
estratgicas e a importncia do contingente que o acompanhava eram absolutamente necessrias cruzada. Por
isso foi-lhe prometido tudo o que quisesse para continuar. Entretanto a partida de Tatizius, o representante do
Imprio Bizantino, deu-lhe um pretexto para alegar uma traio, o que podia autorizar os cruzados a
considerarem-se livres do seu juramento a Aleixo I Comneno.
Quando chegaram notcias da aproximao de Kerbogha de Mossul,
Boemundo pressionou um sentinela armnio, com quem tinha vindo a trocar
comunicaes, para permitir a entrada de um pequeno grupo de cruzados para
abrir as portas da cidade ao exrcito principal. O plano teve lugar a 3 de junho
de 1098, seguindo-se o massacre dos habitantes muulmanos da cidade[16].

Somente quatro dias depois, Kerbogha chegou para sitiar os at ao momento


sitiadores da cidade. Devido ao longo cerco a que tinham sujeitado Antioquia,
havia pouco alimento e a peste alastrava-se. Aleixo Comneno vinha a
caminho para auxiliar os cruzados mas voltou para trs ao ouvir as notcias de
que a cidade j tinha sido retomada.

No entanto estes ainda resistiam, moralizados por um monge chamado Pedro


Bartolomeu que afirmou ter descoberto a lana do destino, que ferira o flanco
O massacre de Antioquia, de Cristo na cruz. Com este novo objecto santo cabea do exrcito,
ilustrao de Gustave Dor marcharam ao encontro dos muulmanos, a quem derrotaram
miraculosamente - milagre segundo os cruzados, que afirmavam ter surgido
um exrcito de santos a combater juntamente com eles no campo da batalha.

Boemundo pretendeu tomar Antioquia para um seu domnio, mas nem todos
os outros lderes concordaram, particularmente Raimundo IV de Toulouse, e a
cruzada atrasou enquanto os nobres criavam partidos e discutiam.
Historiograficamente entende-se que os francos do norte da Frana, os
provenais do sul]da Frana e os normandos do sul da Itlia se consideravam
"naes" separadas no todo do exrcito, e que cada contingente se unia para
ganhar poder sobre os outros. Este pode ter sido um dos motivos para as
disputas, mas a ambio pessoal dos lderes ter tambm tido um peso muito
importante.
Iluminura medieval de Ademar
Entretanto, a fome e a peste (provavelmente tifo) alastravam, matando
de Monteil (com amitra)
inclusivamente o nico lder incontestado e principal unificador da expedio,
empunhando a lana do
Ademar de Monteil. Em dezembro, a cidade de Ma'arrat al-Numan foi
destino no cerco de Antioquia
conquistada depois de um cerco, seguindo-se o marcante incidente de um
novo massacre e do canibalismo dos cruzados aos habitantes locais[17] [18].

Descontentes, os nobres menores e os soldados ameaaram seguir para Jerusalm sem os seus lderes mais
notveis. Sob esta presso, no incio de 1099 Raimundo de Toulouse (o mais carismtico devido sua crena
no poder da santa lana) liderou a marcha para a cidade santa, deixando Boemundo livre para se estabelecer no
seu Principado de Antioquia - o segundo estado cruzado.

Conquista de Jerusalm

Em dezembro de 1098/janeiro de 1099, Roberto II da Normandia e Tancredo de Altavila tornaram-se vassalos


do mais poderoso e rico Raimundo IV de Toulouse. Godofredo de Bulho, apoiado pelo seu irmo Balduno de
Edessa, recusou-se.

Em 13 de janeiro, Raimundo iniciou a marcha em direo ao sul, descalo e vestido como um peregrino,
percorrendo a costa do mar Mediterrneo. Os cruzados enfrentaram pouca resistncia, uma vez que os pouco
poderosos governantes muulmanos locais preferiram comprar uma paz com provises em vez de lutar.
Tambm provvel que estes, pertencentes ao ramo sunita do Islo, preferissem o controlo de estrangeiros ao
governo xiita dos fatmidas.

A caminho encontrava-se o emirado de Trpoli. Em 14 de fevereiro o conde de Toulouse iniciou o cerco de


Arqa, uma cidade deste domnio. Provavelmente, uma das suas intenes seria fundar um territrio
independente em Trpoli que limitasse a capacidade de Boemundo expandir o seu principado para sul. Mas o
cerco demorou mais do que o previsto e, apesar de algumas conquistas
menores no local, o atraso da cruzada para Jerusalm fez-lhe perder muito do
apoio que ganhara em Antioquia.

A cruzada prosseguiu a 13 de maio, ao longo da regio costeira, passando por


Beirute no dia 19 e Tiro a 23. Em Jafa abandonaram a costa e a 3 de junho
alcanaram Ramla, que tinha sido abandonada pelos seus habitantes. No dia 6
Godofredo enviou Gasto IV de Barn e Tancredo de Altavila para a bem
sucedida conquista de Belm, e a 7 de junho de 1099 os cruzados chegaram a
Jerusalm, acampando no exterior da cidade. O exrcito cristo ficara
A conquista de Jerusalm em reduzido a cerca de 1.200/1.500 cavaleiros e 12.000/20.000 soldados de
1099, a partir de um infantaria, carentes de armas e provises.
manuscrito medieval
Um padre chamado Pedro Desidrio ofereceu uma soluo de f: afirmou que
uma viso divina lhe tinha dado instrues para que os cristos jejuassem e
depois marchassem descalos em procisso ao redor das muralhas da cidade;
estas cairiam em nove dias, da mesma forma que a Bblia relata ter acontecido
com Josu no cerco de Jeric. A procisso realizou-se no dia 8 de julho.

Entretanto, uma frota da Repblica de Gnova liderada por Guilherme


Embriaco desmantelara os seus navios para construir torres de assalto com a
sua madeira, com as quais foi possvel derrubar seces das muralhas. O
ataque principal ocorreu a 14 e 15 de julho (uma sexta-feira santa, sete dias
depois da procisso). Vrios nobres reclamaram a honra de terem sido os
primeiros a penetrar na cidade. Segundo uma das crnicas da poca, a exacta
sequncia ter sido Letoldo e Gilberto de Tournai, depois Godofredo de
Bulho e o seu irmo Eustcio III de Bolonha, Tancredo e os seus homens[19].
Eleio deGodofredo de Outros cruzados entraram pela antiga entrada dos peregrinos.
Bulho como Protector do
Santo Sepulcro (iluminura da Durante a tarde e noite do dia 15 e manh do dia seguinte, os cruzados
Histoire d'outremer, massacraram a populao de Jerusalm - muulmanos, judeus e cristos do
Guilherme de Tiro, c.1280) oriente[20][21]. Godofredo de Bulho no ter participado deste aspecto mais
violento[18], Tancredo de Altavila e Raimundo de Toulouse teriam tentado
proteger alguns grupos da fria assassina, mas na generalidade falharam: a maioria dos relatos s diverge na
descrio da quantidade de cadveres amontoados ou de sangue que escorria pelo cho - segundo um cronista
"Nunca ningum tinha visto ou ouvido falar de tal mortandade de gentes pags"[22]. A estimativa do nmero
de mortos varia entre 6.000 e 40.000. Segundo o arcebispo Guilherme de Tiro, os prprios vencedores ficaram
impressionados de horror e descontentamento.

Assim que a tomada da cidade foi concluda, era necessrio estabelecer um governo. A[22 de julho, realizou-se
um conclio na Igreja do Santo Sepulcro. Raimundo IV de Toulouse foi o primeiro a recusar o ttulo de rei,
talvez tentando provar a sua piedade, mas provavelmente esperando que os outros nobres insistissem na sua
eleio.

Godofredo de Bulho, que se tornara no nobre mais popular depois das aces do conde de Toulouse no cerco
de Antioquia, aceitou o cargo de lder secular, mas recusou-se a ser coroado rei na cidade onde Cristo usara a
coroa de espinhos[23][24][25]. O seu ttulo ficou assim mal definido - teria sido Advocatus Sancti Sepulchri
(Protector do Santo Sepulcro), princeps (prncipe) ou duque. Raimundo ter ficado desagradado com isto e saiu
com o seu exrcito para acabar por cercar Trpoli.

Em 12 de agosto, teve lugar a ltima batalha da Primeira Cruzada, com a relquia da cruz na qual Jesus Cristo
teria sido crucificado (descoberta no dia 5) na vanguarda do exrcito - em Ascalo, Godofredo de Bulhoo e
Roberto II da Flandres venceram os fatmidas. Depois disto, a maioria dos cruzados, entre os quais Roberto da
Flandres e Roberto da Normandia, considerou os seus votos cumpridos e voltou para a Europa. Segundo
Fulqurio de Chartres, apenas algumas centenas de cavaleiros permaneceram no reino recm-formado.

Cruzada de 1101
O sucesso da Cruzada dos Nobres e a necessidade de
reforos para a defesa dos novos estados cruzados,
depois do regresso dos peregrinos que consideraram o
seu voto cumprido, levaram o papaPascoalII, sucessor
de Urbano II a incentivar uma nova expedio.

A presso para partir para a Terra Santa foi ainda


maior para os que tinham tomado a cruz mas no
tinham chegado a sair da Europa, ou para os que
abandonaram a Primeira Cruzada antes da conquista de
Jerusalm. Objecto de troa ou desprezo pelas suas
famlias e ameaados de excomunho pelo clero,
nobres como Estvo de Blois e Hugo I de Vermandois
lideraram uma nova peregrinao: a Cruzada de 1101. Cruzada de 1101 na Anatlia

Em Nicomdia (atual zmit), a Estvo de Blois se


juntaram os lombardos de Anselmo IV de Milo, o conde Estvo I da Borgonha o duque Odo I da Borgonha e
Conrado, condestvel do imperador Henrique IV da Germnia. Os bizantinos do general Tatcio reforaram o
contingente, e a liderana da expedio passou para Raimundo IV de Toulouse.

Depois de conquistarem Ancara, que ficou em poder de Aleixo I Comneno, cercaram Gangra e depois tentaram
conquistar Kastamonu, onde foram acossados pelos seljcidas. Depois dirigiram-se para Mersivan, territrio
dos danismendidas, para tentar resgatar o aprisionado Boemundo I de Antioquia[26]. Na batalha que se seguiu,
foram derrotados pelo sulto Kilij Arslan I, aliado s foras de Alepo. Os bizantinos e os lderes Raimundo de
Toulouse, Estvo de Blois e Estvo da Borgonha fugiram para Constantinopla.

Pouco depois do primeiro contingente sair de Nicomdia, chegou o exrcito do conde Guilherme II de Nevers.
Este fracassou no cerco a Icnio e depois foi emboscado por Kilij Arslan I em Heracleia Cibistra, onde as suas
foras foram aniquiladas, tendo sobrevivido apenas o conde e alguns dos seus homens.

Depois de Guilherme II de Nevers ter


sado de Constantinopla, chegava um
terceiro exrcito, comandado por
Guilherme IX da Aquitnia, Hugo I
de Vermandois e Guelfo I da Baviera.
Parte destes seguiram para a Palestina
por navio; os restantes repetiram a
As atrocidades dos cruzados expedio de Nevers, dirigindo-se
(sculo XIII, Biblioteca Nacional de Frana) para Heracleia Cibistra, sendo
emboscados pelo sulto
danismendida e os poucos
sobreviventes, entre os quais os trs lderes, fugindo para territrio bizantino.

Mais uma vez sob a liderana de Raimundo de Toulouse, os sobreviventes reorganizados e reforados por mais
peregrinos conquistaram Tartuos, com a ajuda de uma frota genovesa, chegando a Antioquia no final do ano de
1101, e a Jerusalm na Pscoa de 1102.

As derrotas da Cruzada de 1101 tiveram como consequncia o estabelecimento do poder danismendida e da sua
capital em Icnio, e uma nova atitude dos muulmanos, que agora sabiam que os cruzados no eram
invencveis, como parecera durante a Cruzada dos Nobres. Cruzados e bizantinos culparam-se mutuamente
pelo fracasso, que deixava como nico trajecto para a Terra Santa o martimo, que beneficiava as cidades-
estado da pennsula Itlica, os navegadores mais bem sucedidos da poca. O Principado de Antioquia tambm
beneficiou de no haver uma ligao entre os estados cruzados e o Imprio Bizantino, podendo assim manter a
sua independncia.

Anlise da Primeira Cruzada


Estados cruzados

A consequncia geopoltica mais marcante da Primeira


Cruzada foi o estabelecimento dos estados cruzados no
Levante: condado de Edessa, Principado de Antioquia,
Reino Latino de Jerusalm e Condado de Trpoli, bem
como o fortalecimento de outras unidades polticas
crists na Anatlia: Imprio Bizantino e Reino
Armnio da Cilcia.

Quando Godofredo de Bulho morreu em 1100, o seu


irmo Balduno I de Edessa foi eleito primeiro rei de
Jerusalm. Durante a sua histria, este estado foi
frequentemente o suserano dos restantes, que apesar
disso mantiveram um elevado grau de independncia.
O sistema feudal europeu foi adoptado no Oriente,
com algumas alteraes.

O sucesso da expedio encorajou mais peregrinos a


tomarem a cruz, agora em nmeros menores, no mais
formando vastos exrcitos. Os estados cruzados
dividiam-se em faces polticas com base nas suas
origens europeias: francos dos domnios directos da
coroa francesa, normandos do sul da Itlia, Normandia
e Inglaterra, lombardos, provenais, aquitnios,
burgndios, flamengos, germnicos. Os povos
anteriormente presentes nestes territrios -
muulmanos, judeus, armnios e outros cristos Os estados cruzados no Levante em 1135
ortodoxos - no possuam poder efectivo e foram
dominados pelos latinos.

Desde o incio da cruzada em conflito com o Imprio Bizantino, os governantes ocidentais agravaram as
relaes com Constantinopla ao renegar os juramentos dos lderes da Cruzada dos Nobres, substituir os
patriarcas da Igreja Ortodoxa Bizantina pelos oriundos da Igreja Crist Ocidental, e frequentemente atacar
territrios imperiais.

Como minoria entre os muulmanos e ortodoxos da regio, os estados latinos mantinham-se em constante
estado de guerra, construindo castelos e contratando mercenrios, pilhando ou conquistando mais territrios aos
seus vizinhos. Por aproximadamente um sculo, os trs poderes acabaram por se manter em um conflito de
guerrilha, com vrias alianas pontuais, por vezes opondo muulmanos ou latinos entre si. Estes ltimos
possuam a cavalaria pesada, mais eficaz num ataque corpo-a-corpo, mas mais lenta que os cavaleiros
muulmanos, que podiam cavalgar ao redor dos inimigos usando a sua percia de arqueiros.

Uma vez que trs dos quatro estados cruzados localizavam-se no litoral, as frotas das cidades-estado mercantis
italianas, nomeadamente Gnova e Veneza, tornaram-se fundamentais para a sobrevivncia destes estados:
permitiram a chegada de reforos e a intercepo das esquadras muulmanas, tornando novamente o
Mediterrneo num mar navegvel para os ocidentais.
Ordens militares
Pouco depois do estabelecimento dos estados cruzados, foram criadas
ordens militares: os Hospitalrios em 1113[27] e os Templrios em
1118[28], na maioria de origem franca; e os Teutnicos de origem
germnica[29]. De forma a proteger os territrios cristos, os lderes dos
estados cruzados atriburam-lhes o domnio de diversas fortalezas na
Terra Santa.

Estas ordens de monges cavaleiros, disciplinadas e tomadas de zelo


religioso, reflectiam a nova atitude do papado, que encarava a guerra
santa como penitncia pelos pecados. Nascia assim o guerreiro religioso
e reinventava-se o ideal da cavalaria.

Peregrinos
Cruzados, ilustrao na Enciclopdia
Larousse de 1922 Apesar de se dar o nome de Primeira Cruzada a este conjunto de
expedies, deve-se salientar que termo cruzado foi uma criao do
incio do sculo XIII, que surge documentado em latim apenas um sculo aps a conquista da Cidade Santa.
Estes primeiros cruzados viam-se assim simplesmente como peregrinos (peregrinatores) em viagem (iter), e
foram assim referidos pelos cronistas seus contemporneos.

Ao tomarem a cruz, juravam alcanar o Santo Sepulcro, e se no cumprissem este voto arriscavam a
excomunho, como aconteceu com Estvo de Blois. As peregrinaes eram abertas a todos os cristos, mas
mulheres, idosos ou doentes eram desencorajados, apesar de no impedidos. E o facto de usarem armas para
atacar e se defenderem dos infiis era apenas mais um componente que valorizava a peregrinao. Assumiam
como padroeiro So Jorge da Capadcia, exemplo do cavaleiro cristo, e o seu braso de armas, a cruz
vermelha num escudo branco. Era assim criado o guerreiro peregrino, com direito indulgncia e ao estatuto de
mrtir, se morresse em batalha.

As motivaes dos cruzados variavam entre a ambio de criar novos feudos, dever de acompanhar o seu
senhor feudal, redeno dos pecados e bno espiritual, ou a busca da glria em batalha. A ambio de ganhos
materiais ter tido tambm alguma influncia - uma vez que na Reconquista, da qual participou por exemplo
Raimundo IV de Toulouse, muitos guerreiros conseguiram obter o lucro das pilhagens ou parte das terras
reconquistadas, poder-se-ia esperar lucros semelhantes ou superiores nos mais vastos territrios do ultramar.

Mas as expedies provaram ser extremamente dispendiosas, mais facilmente suportadas por nobres poderosos
de famlias abastadas, como Hugo I de Vermandois. E mesmo estes foram frequentemente forados a vender
parte das suas terras para obter verbas, uma vez que era necessrio que partissem da Europa com dinheiro para
toda a durao da cruzada. Muitas vezes as vendas eram feitas Igreja, como fez Godofredo de Bulho, o que
aumentava ainda mais a piedade dos peregrinos.

Este dinheiro acabava sempre por render menos do que o esperado, uma vez que um grande nmero de recm-
chegados a terras estranhas, tentando comprar provises, aumentava a procura em relao oferta. Outros
endividaram tambm os seus familiares, ou acabaram por forar estes a tomar a cruz, de forma a os sustentar[8].
Outros foram proibidos de aderir cruzada devido s suas responsabilidades na Europa.

O povo e os cavaleiros de menos posses (minores), em oposio aos de alto estatuto (principes), s poderiam
contar com as esmolas que o seu estatuto de peregrinos lhes conferia, para se manterem na expedio. Em
alternativa, podiam colocar-se ao servio de um prncipe, como fez Tancredo de Altavila com o seu tio
Boemundo de Taranto. As cruzadas seguintes seriam organizadas por reis e imperadores, que custeavam as suas
despesas por meio de um imposto de cruzada aos seus sbditos.
Os sobreviventes que voltavam Europa Ocidental depois de terem chegado a Jerusalm eram tratados como
heris. Roberto II da Flandres recebeu o cognome de Hierosolymitanus (o de Jerusalm), Godofredo de Bulho
tornou-se num personagem lendrio que encarnava o ideal da cavalaria, pouco depois da sua morte. Mas muitas
vezes a situao poltica das terras natais dos nobres cruzados foi afectada pelas suas ausncias: por exemplo,
Roberto II da Normandia perdeu o trono ingls para o seu irmo Henrique I da Inglaterra.

Bizantinos e muulmanos

O estabelecimento dos estados cruzados no Levante


inverteu por algumas dcadas o ascendente blico dos
turcos seljcidas frente ao Imprio Bizantino. Estes
conseguiram reconquistar parte do seu territrio na
Anatlia e usufruir de um perodo de relativa paz e
prosperidade no sculo XII, at se tornarem nas
vtimas da Quarta Cruzada.

Tal como na Reconquista, o sucesso da Primeira


Cruzada deveu-se em grande parte rivalidade entre os
pequenos estados muulmanos, que se manteve mesmo
face bvia brutalidade dos novos invasores.
Posteriormente foi estabelecido um sistema em que
cidades-estado como Damasco, ou califados como o do Imprio Bizantino (a vermelho) imediatamente aps a
Egipto, se aliaram ou pagavam um tributo aos estados Primeira Cruzada
latinos. Mas os excessos do zelo religioso cristo
acabariam por propiciar a ascenso de carismticos lderes islmicos.

Em 1144, depois de unificar a Sria e o norte do Iraque, Imad ad-Din Zengi conseguiu poder suficiente para
derrotar e expulsar os cristos do Condado de Edessa, o que originaria a fracassada Segunda Cruzada. O seu
filho Nur ad-Din prosseguiria esta poltica e o sucessor deste, Saladino, reconquistaria a cidade de Jerusalm
em 1187. Por fim, em 1291 os mamelucos erradicariam a presena latina no Levante.

Fontes
Testemunhos medievais

As cruzadas em geral geraram numerosos relatos, histrias e crnicas medievais. Os bares da Cruzada dos
Prncipes eram acompanhados de um squito de nobres menores e membros do clero. Muitos destes, que eram
letrados, geraram uma fonte de informaes contemporneas que documentou minuciosamente a expedio,
mesmo tendo em conta a parcialidade dos autores. As comunidades judaicas escreveram sobre as agresses a
que tinham sido sujeitas e os muulmanos deixaram escritos com o seu ponto de vista. De entre estas fontes
primrias possvel salientar:

Histrias dos cruzados: Correspondncia dos cruzados:

Historia Hierosolymitanae expeditionis de Carta de Anselmo de Ribemont a Manasses II,


Alberto de Aquisgro arcebispo de Reims (1098) (em ingls)
Texto integral (em latim) Carta de Estvo, conde de Blois e Chartres,
Dei gesta per Francos de Guiberto de Nogent sua esposa Adela 1098 (em ingls)
The Deeds of God through the Franks, Daimberto, Godofredo e Raimundo, Carta ao
traduo de Robert Levine (1997) (em papa 1099 (em ingls)
ingls)
Historia Hierosolymitana e Gesta Francorum Coleces de relatos sobre a primeira cruzada no
Jerusalem Expugnantium de Foucher de Chartres site Internet Medieval Sourcebook (em ingls):
A conquista de Jerusalm, 1099 (em Pedro o Eremita e a Cruzada Popular (em ingls)
ingls) A viagem dos cruzados a Constantinopla (em
Gesta Francorum et aliorum ingls)
Hierosolimitanorum de autor(es) annimo(s) Os cruzados em Constantinopla (em ingls)
Texto integral (em latim) O cerco e a conquista de Niceia (em ingls)
Excertos (em ingls) O cerco e a conquista de Antioquia (em ingls)
Historia de Hierosolymitano itinere de Peter O cerco e a conquista de Jerusalm (em ingls)
Tudebode
Historia Francorum qui ceperint Iherusalem de Perspectiva islmica:
Raimundo de Aguilers, um escrivo do exrcito
de Raimundo IV de Toulouse Dhail ou Mudhayyal Ta'rikh Dimashq
Excertos (em ingls) (Continuao das Crnicas de Damasco) de Ibn
Chronicon Universale de Ekkehard de Aura al-Qalanisi
Sobre o incio da Primeira Cruzada (em Extratos do Kitab al-Jihad (Livro da Guerra
ingls) Santa) de Ali ibn Tahir al-Sulami - Discusso do
Gesta Tancredi in Expeditione Hierosolymitana conceito da jiade no mundo islmico, escrita em
de Rudolfo de Caen, um panegrico a Tancredo consequncia da Primeira Cruzada (em ingls)
da Galileia
Perspectiva judaica:
Perspectiva bizantina:
Emico e o massacre dos judeus da Rennia, por
Alexada de Ana Comnena Alberto de Aquisgro e Ekkehard de Aura (em
Obra completa no Wikisource (em ingls) ingls)
Opera Omnia em Migne Patrologia Os cruzados em Mainz, ataques ao judasmo da
Graeca (em grego e em ingls) Rennia por Soloman ben Samson (em ingls)

Nas artes e literatura

Os sucessos da cruzada inspiraram tambm a imaginao literria dos poetas da Europa, e particularmente da
Frana, que no sculo XII, comearam a compor canes de gesta a celebrar os feitos dos cruzados, e
particularmente de Godofredo de Bulho. Algumas, como a Chanson d'Antioche, so semi-histricas, enquanto
outras so completamente ficcionais, descrevendo batalhas contra drages, ligando os heris das cruzadas a
lendas j populares. O conjunto destas obras conhecido como o Ciclo das Cruzadas. Em sculos posteriores,
a Primeira Cruzada continuou a exercer fascnio:

Em 1580, Torquato Tasso escreveu La Gerusalemme Liberata, uma epopeia altamente ficcionalizada
sobre a conquista de Jerusalm. Handel comporia a pera Rinaldo baseada nesta obra.
No sculo XIX, o poeta Tommaso Grossi escreveu outro poema pico, I Lombardi Alla Prima Crociata,
tambm adaptado para a pera por Giuseppe Verdi.
Tambm no sculo XIX, o ilustrador Gustave Dor criou uma srie de gravuras sobre episdios da
Primeira Cruzada.

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