aos Internacional de CatlogasSo na Publicagto (CIP) (Camara Brasileira do Live, SP, Brasil) Touring Alain ‘Un nove paradigms para comprewader o undo de hoje / Alain Tourane; radio de Cent, AvelnoTitlon ed. -Petedpolis, RI Vores, 2011 IsBN 9788532635187, Titulo orginal: Un nouveau paradigm pour ‘comprende le monde favjourd hu 1. Mudanea soci 2. Paradigmas(Cincias saciis) 3. Problemas socks 1, Tuo. 063727 cosas Indies para catdogo setemitice 1 Mudanca sociocultural: Sociologia a8 4 Alain Touraine Um novo paradigma Para compreender o mundo de hoje ‘Tradugio de Gentil Avelino Titon GY soror vozESSumario] Introdug - Ui nove paradigna, 9 Parte I~ Quando falivamos de nés em trmos soca, 15, 1A rupture, 17 11 A munditizacs, 28 I~ A Buropa, um Esta sem nagio, 43, 1 - 0 fim ds sociedad, 55 =O retorno asi mesmo, 85 Parte I~ Agora que falamos denis em termos extras, 117 = O sujet, 119. 10 ~ Os aires cutis, 168 IML Una sociedad de mulheres, 2 Rename ~ A gunn de conch 230 Referencias, 243 Jide de nomes, 251 Jide tematic, 2 Indice grat, 258O sujeito Oswjeitoeientidade A decomposigio do quados soca faz lunar individvo, dss calizad, mas capazdecombater tanto a ordem social dominante quan teas forea da morte. 0 individ fragmentouse rapidamente em mit pls reales. Un de seus fagmentos nos revelou um eu fealizad, stant, submisso a todas as publidades, a todas as propagandas e ingens da culture de mass, 0 indviduo nap passa eno de uma tela brea ql se proetam dseos,necessidades, mundes imaginios fi Iycados els novas insti da comuniacio sta imagem do indi dno, ave no € mas definido por grupos de prtenca, que & cada vez nals enfragueedoe gue nfo enconta masa garanta de sua identdade fen x mesmo, pos Jando é mais um principio de unidadee € obscure iene digi po aguilo que escap sua conscénc, seri mutas ye 2s para deft a moderrdade ‘suet se forma na vontade de escopar s fora, 8 rr 205 po eres que nos inpedem de sermos ns mesos, que procuram red ‘nos ao extado de componente desu sistema ede seu controle sobre Biviade, as intengbes eae nteragbes de todos sts las contra. 0 ue ‘ps rou o sentido de nosa exstnci so sempre ts desiuais com tm um poder, contra wma orem. Nao hi sj senio rebelde, diigo cnr rv eesperangs. No enant,a ditncia que separa o eu do seta nose red ests fn Ereconhego de Bor grado que adea dese asumia uma ex tunso tio consideravel qu parece no dear mais mult expogo & ies A suelo al como a tae aqui Somos arrastadoseada ver mals pres thea self dently, que Anthony Giddens aalisou antes ¢ com mls Profundide do que'a mora dos que dla flaram a partir dos anos BOO. Fos dein de elervidade,apada a esta anise, que vou Sies 3p a0 p onpsp © af aopeio osaun er nog o2:9030 op eanjuane 9pse3 ad “ot op spa 4 woquosape seen. 3p opau © “Groth oeeuojueoane p duo nu sepa aos yo ous weep sun tyaa As fontes do sujeto Os historadores eo sociogos das soedades moderas defini sgerlmenteo ujeito como o produto da historicidade, de nossa capac. fade de cohecer ede trnsormaro mundo, evolugo que tra cada vez als ini recurso a0 mundo superior do qual eebiamos ness de tos.0 eéutomase tansparene ea imagem dos deuses (ou de Deus) al se dsslve ni cerns mais no progress, as nas plas de desenvol. ‘vimento. Durante muito tempo fomos dominados pores vio da mo- dernidade definia como racionaliagse, como seculvizacio, a Ponto de identifier alka com a mocemidade politica. Mas nosts lias ‘ona os ntritosenfaqueceram rapidameate;o bem recuaya 20 mes. mo lempo que mal. As pixds debitavamse enosas vidas, hi pouco tempo dominadas pelo mundo da necesiade apareceram cada vez mais expostas a catistafes numerosaseimpreitelsguerras entre soceds Aes cultura cies econdcas, erescimento brutal da economia, ‘adangas linac que tomam impossel x sobrevivencla em grande parte do planeta et. indidun enfraquce so mesmo tempo ai co Teas quai eleperteni, ea antiga uta enteoprazet 2 autor dade, to penhe de sido ede consequencas no tempo de Fre, di solvese nm conformisino tolerant Alguns respond a esta visto pessimista aimando que a fore rlrzes soa edadania ou pertenga a uma classe oa urna naco em sujet sem sari e sem ale Defesa da goctoogia Aslinhas que cabo de esrever so estranhas 8 sociologia, o sea ao conhecimento posto, verfievel das stuaces socase dos stores foci’ De forma alguna, eu dra mesmo que no existe, hoje, outa so ‘Solos posie Da mesma fora que €impossiveldeserever uma soci thde equecend ofatoreligieo -o que no torna menos nscesia 8 ‘ca aos que se apeopiam do dvinoe otransformam num sagrado ‘ust eles se assem = assim também € impose hoje no r= Comber preenga do suite quando se acumulam as ltaseascrtics ‘contra os imperalismos, 0 ncionlsmos e os populsmos ~ mas ane ‘sim entra oreinado do deo e o aumento das desguakades € ms oar no flr de direitos humans, no reconhecer portanto que 0 Eada wz mas numerosos os sees humans que avai seus aos es ‘Suacio em tertos de capasdae de se crits! mesmos ede vivercomo sees Ines e responsive( que no vem ao seu edor tengo vias e mquinas de domins oe de morte € que sao caolhos. Nio vee, 20 lado da Insta ed trove amare a vontade deft contra es ignoram os Bites lean. {ads nests hts. Os deuses noo subslulds apenas por guste a jurists. Preisamos sempre de um duplo de nds mesmo € ele qu os garante dios e nes taz por consent o sentio moral, ent do do bem e do mal Beste dupl, de tanto se aproxiar dens, de ser cada ver menos obeivado num mundo supeierelonginguo entra em ‘ada um dens Ens agimosentio em nome de prncpios superiors, ao mssmoempo que nos puns por nossa incapacidde de I cea. Esta conscénela mor anda se asemelta mito, num primeiroten: uma rag reise O greto natural €4o mesmo tempo ane {ado por trades ange ¢portador de individualist, Foi asim que calocamns nossa fé no progress ecnmica eno trun da zona Re tras ma rvaluco - até mesmo num pojetode paz perpétua. Masagora sais deste longo peiodo em que Ravanosaereitado poder conten. ‘ares com obeivostemporas -o per, arqueza, agra 2 moral Ade prometdos 2s grandes homens Hoje nossa moral & cada vez menos sol, Ba dsconfa cada vee sls das leis dasocledade, ds discursos de pode, dos preconclios com (95 quas cada grupo protege sua superoridade ou sua dferenc.O que cada um de nds procura. no meio dos acotecimentos em que est mes fulhado,€ constr sua vi Indiv, com sua diferenga em relia todos os outros esa eayacdade de dar um sentido geral a cada aconte clmento particular. sta procua ni deve se a procura de ua ide. tidade, i que somos cada ver mas composts de fragments de ident des diernten Cando pode serserdoabusce de dieito de seroator.0 ‘ujito de sua propria existncia ede sua propria apackdade de resitira tad aqulo que dela aos priv e torn nota vid incoerete Esta imagem do indvduo apresntase anés sempre mais como a imagem do ser humano que se firma como um se de diretos. diet so- bretudo de ser um individu, ou sea no o Homem acina de tdos os ateibutos masa ser humano dotado de seus deltas civics e de seus rete soca, de seus deltas de ciadaoe de traalhador,e também e Sobretudo) hoje de seus dries eultunis: direitos de escoer sua li sts, suascrengas, su nero de vida, mas idualmente sua sexualidde, Sue nn se edz au ginero consruido pels insiugdes dominantes. O suet individual Perante a represents da Hsia que veem a razdoinrumenta aided eo paver subettaiem wma consis ou uma alma colo {as nos sees humans por un erador,perante a idea de que modern ade ¢ secularizagio e o"esencantanento” do mundo, segundo a cle ‘re expresso de Nax Weber, ncinome para a ieia de que o suo, que por tanto tempo foi prota pelos homens acina dels peépros, mam p> iso, numa cidade ve, numa sociedad usta, entou em cada ni, ‘tomase al afrmacio desi mesmo como portador do dro de ser urn indvduo cape de afiemarse contra todas as forasimpessais que o des ttoem.Anorte de Deus no levo ao tuto da Yazoe do eile, ou in ‘ersente 1 iberagSo dos desjs: mas levou ead indo a afar se nino oeriador de esmo, como send finaidade de sua propia 0, ‘num movimento calidon onde todo os fragmentos do ese cho- (i, se mista e se deste mutuamente este o camino que percoremos até aqui e que eva a uma anilise mas aprofndada do sentido que dea de suet recebe aq Mas, no {Eabitrrorecorter a esta dela quando Wado paveoearastanos para 0 ‘Sesapareciuento das reigies 08 das moras que teem areprimir as pulsdes sem esquscer que outros podem achar bem embaracante est Fogo de sujet cles que sprciama dispersio des mestos esta dispo- slo que nos protee dos poderese das crengasauloriiis? Para scilogo, o suet no é apenas uma noo constr ara ‘és de um procedimentolntelctual ger ele deve ser obsevive, ou jn apresentar se consienisdosatores socks, ao mesmo tempo que reintegado pelo anata numa situagio social que coresponde 20 FPomento cm que se pie figura cultural da socedade, quando se ob- feria grande oscilgio da ago eda representacdo do mundo exterior pura'o mundo interior, do sistema soda para o atu pestal ou coletivo, fue aparece aiden do sujet como o ideal do aor, do indviduo que {her ser ator, Permitammeeifar aqui um nome, nome que esteve peste tedemodo constant em minha mente enguanto eu elaborava a no<éo ‘de suet o nome de Germaine Tiion. andl, da primeia geragio de diefplos de Marcel Mauss et en trou desde ocomeca da guerra na Resistencia fndando uma ree 2 que {eu nome de Museu do Homer, Deportada para Ravensbrick, sobre ‘eu por una espitoeaeoincinda de dreunstnelse tornouse ss Teuera presidente ds antiga deportadas dese campo em dear dea Fara Age i ars dns a tse hse levaradlante seus trabalho Je tnologia na Arla. Durante a guerra de ‘Adin la que se havin pronunciado a favor da independencia Ges teréro fanes, tomou partido publicamente conta a tortura, mae {amber conta os atentades, As conversagies que ela manteveentao| cm Yacet Sua chele da FLN em Argel e portato principal responst- ‘el pelos sangrentasatentados que alse sucederan,revelaramme gue sta mulher reresenla una igura quae petits daqulo que chamo de Sj. Pois el torou prt, asumin todos os scos, mas sem jaa Fenunciara salir vidas ~ encontrou em seu interlocutor debates inte Fioesandlogs aos seus Engaads em numnerosos combtes, jamais re. hningow a salvar indivdios Esta mulher, cei de puido, de sabedoriae de respeito para com todo sr humano, est quae eentenria no momento em que cto sa ome Bste nome é poucoconhecdo de grande pablo, embora sia vex. Peitado eamado por um grande nimeeo de pessoas que aconheceram ‘ou que concer suasatividades.O que meenche de admiragio por est ruler é que ela sera a andes causas mss sem jamais te dentin amletamente com nenhtma dels, ois ela clacav ain de tude os ‘iris do homem e' hts conta a woléncs "as, sas fiuras mals luminosas desempenham wm papel indispen sivel de orentaco, sua aco io teria elias no fosesustentads or organizacese decsbes cujoconteddo em subjlvago & sem din 4, muito mals raco, mas que agseguram a raga eo relorgo das de Fesasinstitucionais do sujet. E graas a esta aso colt, e partes larmente& democraci representatva, que so aseguradas grants a ‘ada um ~ individual e coletvanente. Do outa lado, 30 contro, ex ontramse as iuras do malcom seus esbiros,seusconspradores ass Iris tos os ndidues que procuram rar algum pequeno prover. to pessoal da aentura do mal Est tensio pment justin 9 a¢80| poltica enquano instrument da defes das therdades do interese do ‘or numero pose, 0 direitos No pera em que as condutaseram defnidas eavalidas em ter nos socks, as norms eos valores valorizavam a subissio dos ators snecesidades da sociedade Inversamente, nog de suite impese ‘totem de uma longa hist de empabrecimento dsts ideas, eve ont um aspect essen dag que chamamos de seculrzag, O sujet no € 0 ator prvado de todo principio exterior “abjetvo™ orienta de as condutas ele 620 contri agus que se Wan formou asi mesmo em principio de orintago de suas condutas. “Sela oct mesmo” ~ Cesse oval supreme, As nicas ormas que se imp 1 le so entionegativas elas ensiam a nem sempre abedece emo fades a areditar que nem tolasas formas de arganizaco social fone ‘cesira ~ e paricularmente em tudo quanto se efere vida pessoal. (que expla, por exemplo,afrga de resistencia detantoscatleos s de ‘Ssbes do Paa Jo Pauio I em aseunts de moral pevada ‘Mesa que rramentetenkamoea fag necesrn psa defer asd ret do indo conta os da eomuniade expermentamos amas ia “ssconfiana no tocante sinstulsbes encarceidas de pun esviantes ts eriminoss ou mes de air ds minora edos defines. Sempre tememos que que se charade interes da Sociedade gore o dren que ‘ada um tem de ser tate come sujet, respetandoo qu chamamos de iretas hamanos flamers ste peg as Gros has em 30% panhado de uma pera de enna ede eset para com as nsituigies¢ fos atrescoletvnspartclarmente pleas, que po tart tempo foram ptadores ds soberani popular ca lestimidade fo durante certo tem po superior & de ode a eta Inet ind estamos lgados a esas insttuides, & porue sua presenca nos protege da artitrariedade das itaurase da violencia, eu feito ‘mas imeiato € destruir toda veerénia 20 suet. Podemos.deixan ‘donoslevar por sonhos que nos evelam a realidad de nossa experi ‘in vvida mdhor que os dscusos cansruios pels autoridades, math ‘ay vidas soiais cada vez mas desprovidas de institutes. As decides politica seriam tomadas no fim de um combate singular entre persona {ens mais snblicos do que resis, A escola no teria mais nem elo ‘em programa, e sus profesor no fomariam mais um coxpo social particular Téenicas mute diversas, mas sobretudo oestimulo ao ina {initio a0 raciociia, seiam posta a serigo de ada indvcuo. E00 ‘ampo da justia que a transformagoes srlam mals necessras: mio procuramos nse dasde longa data, mas com io pouco sucess, opor a herd usldade e raternidade a todas. as foeas de destuico do ‘suite que se esondem (male mal) par tris da assustadorachigacio| ‘de defenier a soiedade? Esta evoragio do sujto através ds representaciesimaginrins po eri evar a um contraseneo se no embrassemos imedtamente que hovio de sito estéetreltamente Uigads 8 de diets. O sujet al ome 0 concsbemos e dfendemos hoje, nio & uma figura seulrizadia ‘salma, spresnca de uma ealadesobrehumara, dvi ou comun- ia em cada individu. A historia do sujeto a0 contro, ad end" Pr Ae tars dd me se acd de direitos cada vex mals conrets, que proteem patticlarida ‘Bb eultunis cata vex menos prodsidas pla ago clea voluntia¢ or iniiges cradoras de pertenga ede dever.£ esta pasagem, que onda dos drs mas abstratos a mais conreos que leva reali edo sujet, ‘Quanto mais os iets universis esto igados&pertenca ao ge ro huang, fanto menos consequéncias reais ele tem = fra abalicso ‘a pera de morte, Os dito politicos sio maisrais embora seam exer ‘dos no iterir de una eoetvidade determinada, cidade ou nacio em particular. Os diitos socials so tanto mais efcazes por se aplearem 3 Suagtesesecias, como o fam as convengdes clea. As longs Tutas do movimento opervio vera por objetivo pineal acescetar as dtetos polticos, confines em seu universalismo, mas demasiad mente afstads da experinea quotidianavivida,dteitos soca del ids o mats das vezes como os Ue categoria profsionas especicas. Estielcer un co entre ouniversmo do dro polos ea espe cifidade doe direitos sachs ua operacio ti del que o movimen to operiin die dante da wolnea dos debates. Uma prt da It In temaconal aque reivindcars paras qualifiagio de socaldemocrt, Imanteve os diets scas no interior do quadro democratic ota, ‘mprinipio mori, opds os dritossoviaisdrtos dos tabalhado- Fes i iberdadesburgucss, que Tevou ao lennisemaoismo, xj po ‘lerdominou durante melo seclo a metade do mundo. Analisarel de ma hola mals precisa 2 manera como a mesma histria se repete no tnento em que os novos diltos cultura lvam algune de ses defene>- sao comunitrisme, enquanto outros procuram apoxinar dtitos cl turns particulars e direitos poltcor geri, sem exquece os qe, em rome de ma concep estrada Replica, opsomse idea de dire, tos cutis oe 3 eecalads dos comunitarimos autores fortamont det ido mantras mulheres numa situacéo de dependéncia deiner fidade pode expicar extamente a vesstncla de certs paises, como a range econece os diets cultura em ome do universito re publican, No entanto, para ale dos debates travados numa conjntura ‘steinad,&imposivel nso reonhecer aimportnea dos drltoscuk tural ou sei aforea ds reivndcacbes dads numa clara ou num enero no seio da prpva populago. Eas partidos plicos devero aca Bat recnecendo que os drcitos cultural so indsocives dos dire. tos poco dos direitos soca. O sjelto nos firma fora das cara terstcas soci cultura daqueles que se consieram equereM ser re ‘onhesdos emo suelo Dm va ‘Soros todos suetos? Seréauetdos nis coseramoscono autos? eetenenos com eso conslnci rae compara e semos ston Te posta ett Mas demos dacs mae do see ed er Inv, da mena fora como out reconhesea em cla nd doa presengade una “ans” os oUt deer ead oso ake I caste net oe ua ec 3 nea como se, desembaraindos das repeats epost a Con so pods podem solo pes ue man ‘ida etal Pos opel do song tami ra sgn mas {unis cada indo ¢etnulado 9 desenoher sas exes pron hs pra an das mul van de etd, Ete ppe fe deeper ones de, ede manera dere orice engadoes got "No etc nena nig ales Ge oti, nas ‘ha vnad ener ener eens fncnentas Sem ee teeta engalads- qu oso neta oginics neta de thr poder exist pento so ese presses xe pra Storia os exc ds sees nda evs ste ‘es dao gue cama de siedsde eso amb ses ncee tus qu se tomam um cbsctlo presen do st. Un nro demasiament grande dee eles asta Win de ae elle olor mes domingo. de oma gen kave ‘ied sexo na beragio dos dsj da vonde de par ou ei malsantgn da eperans gue oxo evolu a de trodes Ea ieag scortapondus relia rere ak for imi tempo du a impress de ser tie a tl ponto prea Proteger contra soa ais uals de exer Go pdr a epes. ‘80, na verdad, uae ea dese pensameto soi pas 0 ua no stores mar omen via fo cada canes Ss eae vee maison fcr a sbordogem praca et tia, quando as nos formas de movinetos ods qu s deere ‘an habia nea ia quote Yelamos um exemplo.O dsr dominate sobre a mulheres n- ls apreseta cn mara neroguem emer ebro suc poricpam a ages enna vot obervarao que a ost Sia seem ina é mio menos acne J que oro de ase tla civeram mulos wise venta hoje novo uneso cle ‘a0 dscurso ds mulheres bree priprs ests ls reno de Csperana ents gc dos foes ets ls propos Pen09 ofnsap eye 1Boyoud auauENd o91-y ‘fos anb ops senbjenb wo 19244038 apo8 Hs op ou -parede 0 anb sod ey a Q Tepes soyechenbue oust tut ag ‘oso os omos no and save sor eta op 0 as et Su 2s ou a soa 3 on Eun sg cep 2pupauda 3) n0§ S310 ured Su oanad py an sequndad sou 130109 9 sousatt snap apepisaseuv sous ppemayo east us open ve ou ‘rapes sng esousnunio a aap uous 8 nn tam egos 3p apo soun sn sup a Uo ep > 9 ee SE ope Ode ee a Soa ou p oyu o ns eye ep eu oasis abajo! Jpop odo ape ep poay nye sce ee Earnie ey wate coeemnanen tomes “ies ue igor caper ean a at seu feavimoon she sop opep os ou ao "tn oN eu a be od epee eed sabes coho no} © waDas0N8) A ney sous us sup sums oY — ae) sis op soo tous # ous! uN 821} ALN apo OED OE 1, 1a cen un ufos opse4sE3 9p eUz0} Eu IP NOL ‘an op opraed wn 9p ajunzn 0 0 OUDNS op esajp € OPDUTAPL heey at sou sop 9 sean SeOIO9p sep OTUDAIOND 093} pared y S081 no Sen e soo spepme ud drapaeysy waa! 02199 >u3o1 3p SEO} ‘ino 3 sip sunt 20d sopes2ep ofs soa no sated SYP “at yp eae ns> pas ep ove, fad jogo sou ‘tan enya! Soe umn) Re esto SeDUD9 SEP 2 5 "Sho ep ood ea sjuaunyope ses oe EaanN op nap joo ode ew egal opdend owsay Ten, 2100 ab eed 0 "pss ib 3 !RUR!SU29 2p 0: “on op [98 oeSla>u00| 1d > 8 9 9 up 810 9 UO 0 eH ES db eyuureany cya ap sopesed ea en pe opty ran syusweutygSquauodu0o si uaque> 989 eS Sunde a esond 9 ais op eouyesue> eo em0} 26 anb ee s0pevoq 98 £02 sowoursiod so EDU yaniv a 0 2p xp sae wo assou0s “Zino uosso) op sia 30 se-curedue>sopeUIuOp sop OSE9G pst tg eaysn ednsd ene ap svoy 9 woSs9pNE og 36 OCD jor sao anb ofa SONY S92 EPPOSPAP OFS HL OP SIU! peplod ota nome oe {hear op oy ope ap opin ened asia seeand hs sas op no agar ‘Srepsoune “sy "opm odas op ainaerear ope! sy sii ap oeped un ysoea soe ois onb9 Wise ab wo “Say eum op opus see ope en peyote Sousa ap som tno ma pop od oped ‘pop ed Sousa sap ey eed oan pol owes FOR p09 Sanpete opeuau0 At 9061 a ony Ropu re peor expe snd is Susp Sb apeapon fun 2p sopeund oo psy ep se xn ms op cakes! ‘espe opsovopueraunn wage Je Sleep ne 1s espn poet sods apres ada OR Buon o> ops se of ed pod Urea ua ovens as UN opal yo set Ope tar unease, ‘opsidsap op open ede snes {nko og more» tenn 2b op ey # 9 sp or op eoaand ypu sousagooes anb oyuod je) y ‘aLaUaB nas ap “onod nas ap ‘oyreqea, nas ap. oe ipa san aos over opuae se apr oD eye ssa renin oyu no edad un 9p 3 yo 9 ani ph ze “cpa 99 0 sop pou) weap spe “Fauduuy spare soureysy ZeMPIO4A ¥ 2 so 6 eAeuIas xpu0 raver Ese arb = tat me eens on ap tes nda apne eg sugar ner m snl uo oo ouow UD OWe 26 nd jo sp ERNIE {Suns opetue> np sed ony wea sae oO peo ov 0-1 i nso ep out wy ey ‘ooo of eupour ep #spnequy 2p sy 40891905 wpe s=BEU ENO Sepa souoSere op S0st3r] aH0d Sop ese © N79 Sop} hv. ua, sages apepaney = upuAd od ~s10pe“ogIBENS “SSonuguop sop 9 sue Sop WB} ®eLOPOgES wou e fo sop 3 seed sp 5 ped, 0 nu) uty =n Hd ew soa rove spepfss ap Sup 3 nd 0 wet ise nb ste 20 spo sadn p en}op se 25999 Osc ed aaa sea ees YOpeeUSsE SOU a 3B OP ‘nb S407 SA OPEBDIED 7 cH Q ‘nexipsoesap op anuns ouox}0 od un Syn op a EAGAN > smut opens sop tin sf Seu Sesosoure sae0 SSO 3p se 0d oe Su wa 2ysaid ouresiod seas ap an ep ap ns ses80u 9 wun pe> ap opAUAS ‘op ronbu 9 ea 250g "3umu 9 74890 UD 9 eI Q sEUUEM ‘eps sszou ap tunu 9029 of oqesap sou Souapiad 0 #9 -opesst 0 ued opus No oun o wad op mes ‘aud op aod a0 pu onan 9 nb 0 roan39 a tans sous 9p eee ae aig 9 an sonny apepLIIPS ‘ opueiia ears amb equssy en 9p eeIsou e ugATE E2sa1d ‘Suse enaoad ap anb esouey eens ms ome 2940091 Seopa enna oxieu eu nop 0 opt ag oaths op Ny eM Os tq eng rogue osu oe OP 32 ‘seucis ses onanuany Npaa Bua y OPE we Epes “Spsuuswe way eum oes oF sep eopeyun $Owes ou sMpO, “ou 9937 noo square s2910“ousoU 89 senbussuesaaoud sp OsyoS soda) 2pOH 218949 ope. Ouse OSU UAL “Sup siea ei0ujion a ap anb apepasoswssou to 9 ‘Opes opus “om ap oppo su opens se nope 39 peep DID ine anbop apes sou ia au9s5i ea 89 DEUS rep suo 50 090) eeaneae nA Op apEDIL “ousindo cwawvou op si sep 2 se) sriado sep esunito> opssund wan op L218 BP 9 OUP OP Spuparen eu apequon Hae ae ost yas Q"OpEN OP EHO ‘juenb onpurp of 9 [ss eyshs op ap y-MonaUr 9 HUES Ta‘edeutunp etn ap L293 0 ep Fs ep sana Sop sp sod ued ep io 4a puoi onb "9 qucuoa ho ao esfre 9p peuFessu "077.0 OwsyoN osdecgeqot Se V16L 3 pn oes abue9 9p osazcU pm esau ne sa. $0 S}RUAUAD 0 oP} UP ONO 99 rao ap sue ap abused eseNpe seo 9 sun sea Sepeenea snow sep 2935p Sep ve sop. ru 8 oraesGo tan naDeIED SES MB tp ein) usta Po oyipuodazue waREpAoge TP sce sun wba -1e ac “eo. ‘age ue 9p 2 UATE aDWEAAND 3p njparBoud aTfa fre l-Agi snr dds tas sis Frooto com es, Nio estamos nds habtuados a obserar que indivius fu lntereses tram em, permanentemente ou por um euro peroda {le tempo, um ato, uma paiawra, um significado superinres, endo ou. ‘mos ilar de tempo em tempas que ndidvos sem bilo, que poder ers desconhecidos,enconrame de epentesminados pea hz pro Jetada sore elspa Causa superior da qual etornam as testemunhas (ot os defesores? Quem corre grandes viscosa servigo de uma causa ‘oral plite ou sci & uma figura do sujet, mas uma simples tse. ‘munha também pode seo, E poco importa que ests indivios, uma ‘er peso o momento de bri, desiparegam na sombra. Em compen "to, aquele que & portador de um sentido superior da aio no pode ignordla completamente. Ele conhece sua exemplaridade, mesmo gue procure dla fai Em que ereenhece a presenea do sueto num individu ou numa coleiide? Noengaiamento do indivi oud grupoa servic da ine tem dele mesmo qe Te pareca consttuir sua rao de ser, seu deve Ss esperanga, Sua azo deer, porguea Meade criagio ou de aoc aso ets eorpre presente. Seu dover, porque a igra do sito impae fu prerinenca sobre todos os outros aspects da vida pessoal ou cle tia. Soa esporanct pra esta € a contraartida da erac. Quem se tomna sujet relora at mesio, agulo que confere set su vida, Selo que ca sua iberdade, sua responsblidade e ua esporangs Estes {eros poderin, sm did, er sbstituids por outros, mas nao have ria grandes dferengas entre esta ov aque figura do suet, artificial rocurar em toda parte estas figuras deinidasagul em te mos to elvados que poevian parecer izlizadas? E por queas cond {as consieredas as mals pst, ou as que suscitam orespet, seria mis rarasov menos sliae que as outa? Para que a anslise continu ‘ulead, « melhor € ado a dstinao carament esabeleida por Francois Dube ente os ues componentes da experiénia a procura do interese a adesioa um grupo es sas norms, as condulas do suet Sem deixar de rei, no entanto, qu cad ua destas categoria tem tum equalente negative. A procar d interesse eovrespandea destrub ‘odo interests dos outros adesio a um grupo opdese a rejeigo do ‘outro, tanto indivi come grupo; As eonduas do sult opdese are Jelggo do sito, que se manifesta particularmenteno racism ~ e que pode estendes até 20 propo alr. “Aqueles que no vem ma vida socal sendo os instrumentos de una ominagio eno peeabem senio imas onde ceo perceber aloes ne ‘sam por principio 0 io de anise que eu aco neste capt, Mas na AE EES oa4e m realsade ess poscio ¢ extrema, edifcimente pode ser sustenta, Inversntente, ard preciso lembrar que a ites io tknfam de todos ‘or obstiulos enfo tia mesta esc em todasassitngbes? Ap et ‘efinid as caracerstcas gras do sujet, pracsoevdentemente le ‘rem consideragdoaespecfcdade de cada sluagio historic, pois lei de progress ade paz universal oa do individuo que congusta {a liberdade sua vesponsablidade corespondem cada m9 ut Spo tocialespeco ea uma situaco histrea especie, Maso nos afasemosdo essen: em cada tio de soiedade existe um fundamento no social da ordem sociale por conseginte, conduas ‘ue visom um objetivo defrdo, também ele, em temo no saci que tails vezes chamel de metassoc, Esta proosigo nfo € seo con- ‘nyci igen dst fim do cial” qus fs consatado na prime Pot. tedeste le, sts condutas assume fornas diferentes eonforme comprometam ‘opréprio ator suas relagbes interpesoas o seu engajamento na dite ‘lode na meta coletiva ou contra um adversii. Els séo ou nao de ferminadas por condutas de outos ips, e podem igumente estar mi ‘uradas com sentimentose ates muito dversos. Sela como fs, 8c ‘actersiea geras das conduas que revelam o suet encontram spor to parte, em todos os nese em toda a situages. ‘rate de condutas herocas, de formas de santidade ou de sacri cio de simesmo? O ero ao qual tis ingens Induaen menos ode mes tra apenas casos excepionase que corespondem o mais das vezes 3 lun viii de s mesmo; o que € arbi &exquecer que a condutas ris sublines esto sempre mistradas com outas, de nivel inferior, nas cujapresenca é mais manifesta. Nenhum inivdvo, nenhum grupo 6 em su totalidade, suet, Sempre mals exato dir “Exist algo de sujito em tal condata ou em tl indviduo" Mas apenas lngando ur sobre as diferentes figuras dosueto wo bee as formas da subjetiaggo € que pademos adquirr um conhecimento erat das relagées sociais.enguanto demasiadas vos no eolocamos fem enidénca sendo enaghes sofas, racassos destutvs, aimpotenca imposta em nome da fora ou do interessegeral. Niopodevia her so ologia ds atores, eo mundo esvesse povaado de vitinas envscadas 1a als conscénea ‘J ougoa objec. Eu estaraelaborando um conesit “Uber” bem em sntonis com nossa oc, enquantoaénase nas esrutras econo eas enas formas de dominacia eoresponderia melhor una sociedadsapepoo0s 5800 xanga sy rasan o nb saezqutuo no seo} 2 cn ssn odum osu ends roa sab o-sensg9 {pod azn osuaurage wasapeiea anh sso ap eSeanwes3p yng oe recesses 90a) I epenoy 1} OFSEURNY 9p seu soe ea eI simpson ua usps 2 oy —1 8im pare — A aos o amtemes chis dn em riage em descoberta do outro, qu ge colt uit. NSo| RMbensdvel postr pels semsaliade para que apres ose. Mas € ores caminho quo mais das ene cada vez mais caramente, acon Teeeoretoro ax mesmo. Estsprocednento et afstado tanto do ea Tso, que gosta que o ser humane fst arrastado pr frase ies supeviores i vontade humana, quanto do matraliso dod ii, que ‘2 choque entre ode Te ou rama da vida psiuice pelo desi, 3 fang prmordal eeriago da personalidad ‘clio das ie e das praca pda gue € fiche ads tum pee estas mls geri com experiencia vids, com ex {Gh Fomuiadss~e mesmo com tcrica de ivesgaco desi mesmo rns eres tomas detradigies espns Maso sentido dests rele ‘hao ard toaiment claro no capita coins. nando sr anese tan dia cd que nas tas pels dies clus que melhor se feta, tsteetomo J indvuo a simesmo, donde emer a igura do sje. O sujito, os mosimentos soins 0 inconssiente A nogio de movimento socal foi tantasvezs vila, e ela mesma tantasvewes se prstty,desflanéo dante das topas ou pandegando hos estonderos dos servigossecreos, que parece impossveldarthe Ur uso prin Sera como for, o pape ental desempenad pelos mo- ‘imentos sors no modelo propriamente “social” de desenvolvimento Tevaa reconheer hoje seu enelheciment sobretuo sua aio antes ‘emorrerem chorada mais els poderosas rico do que pelos explors {os eens, Mss quem pode se conten com esta sant eles ora tates miitantes sue se fornaram pois, partiulermente nos pales comunistas? Pris, sea prt de sombra dos movimento soci a da sociedad sua parte dela és da moderidade. Els se mantém, com feito, do indo lava contr a arbitariedade do poder, nas sabretuo do lado dos d reo univers J indivi, Em tod cofitoeem to movimento so {al podeas oui um aplo&igualdade, iberdae, justia 90 resp to decada um Estas pala no so a coberurareluzente que esconde ini, os grupos de inteesses eas taibes Ela rotam do conto emo a vasa do ule, no meio das pdrasnegras que aestam erup {hes antiga, Os quedo eequceram o sentido das palanas 6 emore fama expresso movimento soeial quando ea designaarupturazo mes tno tempo que 3 afmagzo da diidade desi mesmo ea vontade de es: Droprarse dos produtos da indusvalzago, Desobrimos ests rupt rose ees desprumos nas ganas inuiges opr, parte ipentenas eves de 1919, 8c 195 ede 194 19h pra tar apenas a Fang Sentins su presen em aio de 1908 em arisen ca {eit noson do movimento em avr dot dies cs os ners sonra gers do Viens or Extados Unido Sentios fe 28 preena emigre dante sta Se Sardar Ale no Cie Crna dor sapatstar om Chiapas no Seco ~ sobre ma Poli fo soltaroe Esta engnc, presente ne movimento ois eae tensors tis estat etn stn, encontase mh ss eve tos paso nas eos © ra opis se ems por in tht um ter te prec bem cpa cntoln fess da ordem. " ‘Niohi suit que ni sofa coma dexgaga dos outros, que noe conkeaomnimentn socal andes exite meo quand eo fate por ented poder ov de concorac terest 3 tna re las fer rein qo eas no prmore ou mo fant dor onios¢ dos aemoras pos ms ve ‘soit dyin? dems a ois nada de ma Tha exccageo doe purines ou memos destin, Nave ‘soto doshomense here chor deeperas ecards ‘asm €ontisporinguem maps com tompoach ns cmos {eonenaco ov de exer © mavimeno so enn cars oso 8 costs para qe exe pos eras longa amis ninea sel em estado pure ‘Comou sao tinh um apo cantando em cna de a tarda, Du mean forma, uni careddo yorum nove 3 Cal entntove masa drante o reps, so sco, thee pene meted mas cinents nos opine nos cmt do {ue nor los mabe dn govern Ud nse, Pis es vines ‘rc pocram gravee soca, as mane Sind espa ost eeu deveres da magna acl sn esas acento 0 sje, casi o no por um movinent soc manietase oa cnc do sor Sans oa de aesoncinsientes ‘oven soa sn cmon eo decreas relia Conant ls ats maestaionacoacnca no tien ao sto ro movin sacl etm por ns consi do ab. Frincmens pore apres do sto es sempre eb © ‘econ, porostros ede tr dos conus eds ates E rfl dteder me ou vin na aap de oro@ Frag arsed en es de twabatho do que ter consitcia da presen de uma tut de aeance fei lesmo que esta exists no espito das pests envolidas ela deve eam de ser bem perebia, ser desembaracada de outostipas de ex promo ede evindeagio. Em geal so of acontecimentoshitrios que eselam a existing eum conte, dos stores edo abjetv da opsiio. Assim, as tenses ox 0 mundo ilimico evaram eras mulheres a adotar posiges fen rise antslimias extremas, que stm dvds etavam latentes nea, masque no havi tdo a oessso de formular com tanta clareza. ‘Maeé preciso i ae a fundo: 8 sociedades rics contemporineases ‘ao mengulnadas nua ideologia do consumo sempre mais ntesoe ‘ersifleado. assim como un pensamento repress recalca a busca do raver noes ocd repime ou esconde a presenc do suet. Eno Inconecente que € preciso vastenr 0 deseo dese tet. E no ari trio pensar qe of Seres humanas por poderem eli sobre si mes ‘nose exprimi seus pensamentas por meio de paavas, tem necssdade {edar uma explcago desta conscencia gue eles tm desi mess. Esta teleago assum mulas vezes uma forma rligosa, is wezes tommy fenpvestada a Inguagerm de uma flwofia da hist mas cla ambien tims hamid ais deta do indidon 3 eam ge leva a um esd Framenta: quand doe, colo eistenca de un eu que econhece 9 ‘3,0 que no pode se ito sengocombinandooeanciente eo inconsck fen, Bele que procua encontrar osueto que pode se torar um doe fs ¢ permit assim ao indvidue ou a0 grupo enolidos pensaremse fonsletemtente como um eu, como um suet. Este nso est colacado ‘cima do individu come tum sna da presens de Deus ou do esprit. a contro, o suelo ests aaivo do ser social eno acima dele Be 60 ‘econfhecimento da singulvidade de cada indvuo que que er tata ‘como um sor de deta, Nao existe descoberta do syjeto sem um “exam ‘leconslancia" que deaga alo a enscénca Uma socilogia do sue to no se content, portant, em percrrer a hist por cima: pelo con wl, el procur fazer aparecerem cada un suacapaidade de da en tid A suas préprias conduits. ‘Ser que basta dizer ve ost, quando no & conscent, encom traseno prconscente cobra queele ets vtualente presente consciente num ingdyo ou num grup, ou mesmo numa categoria o- ‘cl? Evidentemente que no. O suet recua para oinconsiente, De ‘Verse dizar que ele par I repeida? Nao! Porque nso € um supetes> fue the bara o camino, mas 0 conv: a quotiianidad, as normas vida publica, a urgencia das decsdespratics aintensidade das emo ‘ese Buse do interes ou da solugdo gorau problems dif. 1-osie 1 0 suo parece encoberto pela baalitade do eu e de suas situa es, assim como mls € encoberto pola area de uma dna € n80 yes mas ser encontrado porgue no tem nenhuma comuniagio com freiaque o encobre, com uma canada muito fina talven, mas que 0 deisaaparecer nada do objeto enterade. Iso expats que ome dae ‘exes, em nossa vida, o sujet est ausnte como se fasse Jesconecdo, ‘Masa stuacio real é bem dierent, A auséncla de sueito no mundo ‘consciente dena evientementealgum vests. Este pode ser, num caso simples. ami conscineia ou a aga inguietue de no eter comportado como devel, de te fechado 0s otos dante de un sfrmento ou de ter {apa os owvids para no ouvir aque ou o ape. Agu o suet per smanecenafontira malragada entre o incomscenle eo préconscente Mas, quando o sujet estémeraulhado no inconscene, nso pode retor rar conseincia por st mesmo preciso que se portador einer Indo, aeusado, que uma conseinca se aponha & sua nso consciénia. nals das vezes€ pri situagio que quebraarotin da consciaci € ‘enlorgecimento do préconsciente Por exerplo,arepresso do soho fu de uma manifestgaoe osangue devamado reveam de ua 6 vez {ueestavam en ogo interesses epabdes que ultapassvam em multo a ‘onscigncin da expergnciavvia, Na verdae, tims mas vere nr pressiodeaniar sobre superficie glad de wm Ingo de extaraseng os de afundar na igua fia porque, em algum hgarimpreisivel, elo Inenos espesco poderd se romper Esta ralidade da experinca€ enti por muitos como ua forma, 4e sentiment relos, por parte de quem experienta no ser @ gue tlevivee aig entenelea presenca ea uséncia da Esa mesa ral dade & senda pelo combatete vil ow militar que sabe que sua vida ‘esti ameacadae procuraapoarse sobre o que he parece mas slide so- ‘we s mesto, Pode o analista fazer aparece osueitoescondido no ato? Passo responder aimativamente pois tiveaexperinci disso. metodo da in tervenco sci, eaboradoe pratiado dh trina anos, que fot expasto pela primera vex em meu ivr La Vote le regard 978) éde- nid, com eet, precsamente por eta vontade de descobi sito ‘funda do invduo ou dos grupos através da intrvensio ata dope ‘iso. Este apis terse famiiarizad com o grup por ele estudado ¢ ‘ue ele reuni enguanto grupo de tors engajados numa aio coe ‘labora o que eleconsidevaahipdese mais avorvel sobre os tres, ou se, gull que Ihe parece estar o mas primo do sujelts. Em dado mo-: ret ertmscentea et emo, qu cnt cre da pesquisa fps 0 Pe a asco dequ cts anor mito mat eon pq es apa rp sere or ducts deans rae aes bd an cnc urn uteng oo uo posse aoe ar nadie aon ea tah fee cee ips ee ere arent ot 00 ao es norte acre ote renee etude ice st a eres poram ern mas a eae chips aa cea er fonnente we aun "onis econ enn eine Soret eo mila arteries qe seu a or doce ws nscale sh GGescmcts co aes obeton ‘Ces dst de isis soln ether 0 cr capes psa ue tua coporaes Se aro peti prin mos deve Sr eno weelgen em mu ers os ues i ele sparred ore Si pbs ate cess emotes pl gu crespnde st abe sre en pesos ernie Gunma rsa doo staat ohne ema loc nero Fre oppo ence ao ets: falcenrl Be ‘procura e descobre, por trés da complexidade das eondu- Pace oe ec agndo ma dvd que Stet Sto ta cmp el tu pe ei pecar ce serene mt si el ue do ue oper enor o da a ees ote pcan co spe Haren psn Ton ee hase one at ac caeipnie epost Se eos problems. No Sar geniclo te xiao prone Asin oe ae te oteneenpreor to enamel te pips perms ah xeon ot SSEARAGS Uh cheapest em compre est toma bran creo hat do pena an dears gene tote 15 ‘Tambéin nao hi espago para convocar 0 sult quando ge tata de xia condutas coca também agi os comportameatossio compre fendidos como sintomas de prtens ou do deseo de pertenga a deter ‘ado rupo ou determinaa categoria sei e portant, a cones da integragioe da mudanga da socedade. Ein de resto lebrar um proceimento que ocupa um lugar to dominant nos tats nos ma fuais de sciologt ‘Nao al de “suelo” sendo porque ealoco dante da oxdem soi, fora da dinimica da personaliade, representagao que os propio se reshumanosfazem desu capcidade de ering, derellexo de vis: ‘Gio. dito que as condutas seam consderadas sodas quando se pode ‘elas como outastantasespestas a una posi social mas as cond tas dfinidas por suas orenagtesa uma figura do suo, ou sj, da Ierdade, da gualdadee da csc, sto de ouranatureza. Basque en contamos as relgdes, o movimentos soci, poltcos e ultras, fticularmente no dominio das artes, tudo o que eva esa relago doe hhomensconsigo mesmos. através da qual les foriam ara jlgamentos devalorO procedimento que ag adoto nose aft, portato senso de una parte da sociologia, cua importnciadiminui 3 medida que & Sagem arqutetural da scidade ate pagan, Espero que este procedimento cntibua para renovar ineresse os soelogos pelos Tatas religions, pelos movimentossocise pelo ‘univerzo da art. Pois so cada vez menos numerasos os que pensam ‘queamodemidade consist penasem fazer triunfo aracionalzagn © seculrizacio,e, por consegunte, em fazer desaparecer como sombras Ao passa estes movimentos, estas esperancase esas cages que mao teriam td existéncia real sen na noite das socedades antiga Vianhanga uito mas postive importante a rele ene a colo dose tw por mim propost a escola ds que partido do mesmo pont de prt {a propuseramse uma questo bem deen da ns:eomo reconstuir logo soil a Bnd (pa liza o temo alan que melhor earespoe dea ein inerogiioe que, por esa rao, é0 mais usa)? Ninguém tem ceviamentea intengio de reetaroindiidvalismo que «sti no coraio da cultura contempordnea, salvo os que desjam un re fine autorisino, Nas muitos socBlogos procaram eampreender 0 sb- tla do two de Francois de Sia, Las uns avec les autres, o atest: Quando indvidvaismo eva gos, Rejtando um idvidualsno exAe i ons com mos ca tremado¢ ao mesmo temo un comunitarismo aada mas perigoso da {Qe omal que ele quer combat, cxta escola da reconstrugso do lo so ‘Sal descobria e defend adel de que o individualism eo aco soci, Tonge de oporse,eram eomplementares, indispensiveis um a0 outro. Resumindo em poucs palawras: 0 indviduo no se consti come tal nfo adguie estima desi mesno (ef esteem), sendo na medida em «que rece imagens favorves dele mesmo provenents dos membros {a comunidade prima 8 qual ele pertence. Raciocni insplrado mateo. fia do Sl, de Geonde Herbert Men, que v€ no eu a inttiorizacSo das imagens que os outros tam de mim, inagens que so posits s taos ‘vim edefendem entre sagas sacs posits, una conscincia de per tenga comum,ecrem na yesponsabilidade de todos na indviduac de ‘ada um, Esa ea, to afastada do comunitarismo que € uma respostaa tm sntinento de excluso sok, nutese, em compensacao, da defsa ‘ha indvduago de ada um como fnalidade dos interes socials e ‘hos métods de gestio, ‘papel dasa cats, mais atio na la do que nos outros pat ses curopeus, pode explicaasensibldade des pensidoesitalians, pr ticularmente de Franco Cres em relagio& sca da construg dl ‘oe soiis fundada no respi pla individuaidae de ead un. Mea ‘ue leva ao ta mai central anda do reconhedmente que A. Honneth ‘i Alemankacdlocou como exo de eeu pensamenta 0 veconhecinen- to douito como tal que permite 3 comunicago e mesmo intgracso sis que e opie imagem cls, mas vazia da superaso dos interes. ses individu, neenedra para asseguar um lao coletv. Compreen- ‘dee acimente por que os pensaores lems exo to atvamente er entndos pene ovine des qu asian of anstos qe sc Este pensamento, ques expalha pel Gr&Bretaa tanto quanto ‘ela Aleman etd, eenconiinem toda pate representantes da mais lla quae defend aieia de gue, para ser um sj, o indvduo precisa eer reconhecido pelos outros, oq supe oapego de todos or Sanizacin social poles porque o objeto principal desta 60 teconhe ‘iment de ada um come suet por prt ds oto. Nabe imagem 3 ‘emocracia, que no se rod & protec das Uiberdadese&procura&3 igualdade, ou mesmo a una vontade de justia, mas priovza a bere, 2 responsailidae ¢, portant, a singolrldade de cada um. Tratsse para estes socilogos epaa mim tambsm, de prem primeio plano um Iniadslsmo que se opde &democracia defini pela paricipacio de oor na sociedad eriada pea vontade de toes, fal como a concebeu onto wy ean Jacques Rousseau, que a longo da histraprodusi mals vezeso ior do que o melhor me me ‘A ops entre os dis pensamento est em que ni reo na re prociade entre oindviduo ea oltvidade Insist, ao only a orga ‘out vinta pinciplente para s mesmo, mesmo no cso dare Jagio amorss, porque a rego com o gto no poe ams er omp- ‘ament libertad de um conte soca ou sj, de uma defigio dos ators em termes queafastam da procura do sete, Podese desir uma omunidae de individu Les, mas dante de uma ongaizagao social ivdida pelo mercado, pela guewa e pela voles, preiso preserer 8 inependénciado sisi, mesmo que eats acsrete ua cera slid so. ldo dos gursiteros persesuidos do amante seme incerta guint & respsla que aguara,sldgo do itventor edo pesuisador que deve ‘sir do camino traado, solidi do adoescente que sprende a sido sar que te prepradoe a reinventaro ambiente que el ecohe. A sabedoria consist em nio opar entre estas dust abordagens, em reconheceranecesidade decir, conta usa organzasio burocritic autoritirarlages de resprocilade e de rconhecimento miu ecm sentir com a mesma forca a ncessidade de 0 xia se contri asi es nnn depriorzara descoberta de s mesmo, o que nio poe mass ar ‘monzarintirament com um proceso dentgragao sell, nex 3 ‘omunicago com o "préximo”.O tems da aloesima provoca em mim uma reagao ambivalent, Pos o reconhecimento do outro ¢idispensé vel para crac de um espago de Here, mas a0 mismo temo po dere a violencia no podem jamais er mantidos completamente bra sem de nossa experéni de vida. De forma que ostito para sober, deve sempre combater ou asta a dominacio ave ele ste. Tomel una ‘grande dstnci em relagio Ss socologias puramente eas e denn fladoras, atl pono & grande minka reserva dante de todas a eos {a integragaoe da patna, O sujito a religio ‘Seo sujet urna relaco cada vex mais dread individu consigo mesmo nas sociedades mais moderas, le provém da interiovizagio de um principio criadore doador de sentido que tents permanceara ex terior §expevincia humana e projeladonima transcendénca separa do mando humano ou i instalada mle, quando o sjlt ainda nao aps rece dretament, mas et. apenas encarado a image uti da eitel -Paace en es ets che de pret no alo a uma sciedade idea, Uhertada de seus pecados dos interenes em confit. Este sujeto proetao fora dele mesmo, transformado num princtpo relpso fla dante de nds, fora dense pronuncia o sentido de nossa ‘xstnca vivid, Mas esta “objetvaio" do suite, por ser produzds as sociedades que sida experimentam pouco sus propia crativide, fa chistorcidade’,€separada da exprincia humana pela espessura das insitages que The do una forma ~ una forma que no é2 de nos. ‘vid quotidian, mas tampoueo ado sujet sts dus realgades opostase complementaresestio ainda mist rads uma com 8 outa no mundo da comunidad, Quando se nunca Ioderniade € gue se opera a separa que em seuida nao cesaré de ampli ene, por um lado 0 unde do sujeito,projetadoe exteriors ado numa nage dodo, as que ede &interirizagio no sueito| Ihumaroe por auto, o wniverso do sarado,controlado pels les Delos clgigs por melo das instituigoes ed pratcas. Esta oposigao eo [He divin eo sgrado, entre o slo projet para fora dele mesmo rum figura da tanscendéncae a crac de um mundo protegido por Interdit e pelo monopdia da eomunicacao do mundo humano com 0 ‘undo dvi, et no mage do fate religioso, ‘Ocivino ext afaetado do mundo humano, mas he confere seu sent do, ao paseo que osagrado cri uma barera que permite cérigos fi lat em nome do dvino e geri as comunicacbesenreos seo divi, ‘Quanto mais nos aprosimamos da modemidade, tanto mals o sagrado ‘entra no mundo lemporl as confendise com um poder que recebe a6 Sin una letmidade superior. constante eco de conund sueito om a constr Ideohgia inetitconal de uma figura do sagrado, fnlocada no amago de uma religioe, mas concretamente, de un Ie ja. Sua oposgdo€ a oposigae das duss faces opostas do ft religoso.A sta ene ost ee mesmo faz com que ele scja quae sempre Dijetado fora do aleance os indidues, numa transcendéncia que toma formas istireas diversas. especiicamos imedlatamente que aqui no seat endo dagula que chamtanos de sciedads moderas em opos ‘oS comunidades no moderns (que is vezes podemos encontrar en Salads em Socedades mederas), que si desinidas, como disse Louis ‘umost ors globldade, ou ea pla interdependénia de todos os su elementos, sen cada um deles a manifestagao de uma subi dade superior, deur daus ox de um mito eriador, de um projeto de fut ‘o,deum yetorno is origens ou de wma presenga mais eral de um sue ¥ oni in do aue exe rion, Quando o agradocomunitro se des, sms wanscendénlde usu mossefoma no meaotenpo un ‘Rondo soc a eraco de um poser ede ncurses de neue ede ti epogo socianone bem defnidos masque to pereebiey mete {como marion 0 dvino ni impli sempre - mito pea contri a pesnga de sm deus esl fa mais evlete shea serge quanto ms jsto€projtalo por homens acs, impotent, nam dno diate, {eto mise roforam ese oralecem ospago ea ntti os ‘ga, Odvn, pel contri aproxinese do mundo humana pla vor dos profes. Quando parce esse quando econ eligi {toto conta carat sie una ents, Deus stra home, ‘gue prepara relia em pare a interioizagde do sje yo ining ‘ko ao pss gue apo agra esaerediado plo cont de trtteDets eos homers poprconad es extn de ist, 0 Deus {edopoderovo pode stra ent um Des de amor Maso mundo dosage ea instiiges reigns qe aden ssvamefrgramsepament 20 pon dest um oder ol Coreligso ameagador mae que no deo deer umn otis fr tayo deus eos. No apenas manteea fe mas esa pemanec, srt rai. dn itn ses em commas Marcel Cache tin rao ao conser quo cristiano repre seou fi do uiverso relies, A moeridae ao represent, por {ano a substi do pensanentoreioso pela acloaiade inst rent pl sclrizagi Este sere a dal sonia Glnalngo es cragodoiadvdualsmo moral Nem a raceralzaio tem oindvdualsne morl tema copalide de scar como mindodo Sigrdo, apes ds edogos de alguns reloradores rligoss, mat tanpouco ose & desi pel tran opi urtrsne das area ele se anfora, partclarmenteatavs da ad deo atral num movinento ads er maar do sje, ques Carnou sbetio no rns antes de tment ssa cape de Inegragio ede dverstcagi. Pedersen proporuma tua oposa desta dade de dino e3- ado dseri suena exrgo de reapoprigio do dino ue Wns o sgrada sobre o qual ak coeds pdm a, ue et frnlao eno scala divin, no qual se reconexe a ego qu 0 il scone ene mundo humanoe os a te Be.