Cantar de los 7 Infantes de Lara:

Ejemplo de cantar reconstruido: se perdieron partes o hay partes mal prosificadas,

fragmentadas. (por Menendez Pidal)
>>Muestra una tradicin pica que se perdi. Funes seala dos causas:
1) Momento de produccin: tenan un carcter utilitario las puestas por escrito de cantares de
gesta. No eran copias que se hacan para guardar en las bibliotecas, sino que fueron destinadas
para servir de apoyo a las actuaciones juglarescas. (Exceptuando por el cantar del Mio Cid, que
tiene por detrs una intencin crear un nuevo texto literario, una puesta en obra artstica).

2) Circunstancias histricas en las que se le dio poco valor a la pica espaola en el siglo XVII:
por ejemplo la guerra civil espaola, en la que se destruyeron muchas bibliotecas.

Crnicas de Alfonso: se siguen utilizando los cantares de gesta como fuentes de informacin.
Menendez Pidal habla del carcter verdico de la pica espaola (tradicionalismo). La pica surge
en la poca que se est narrando y tiene un carcter informativo.

Los acontecimientos del texto de los infantes son previos (pero no tanto) a los que se relatan en
el Cid. Se lo ubica alrededor del siglo X (el Cid se muri en el siglo XI). Es importante que los
personajes pertenezcan a una poca anterior, para generar una distancia epocal con un pasado
glorioso que permita el desarrollo de una pica (Funes).

A Deyermon seala otra carcterstica importante, que es la existencia de CICLOS PICOS:

diferentes composiciones orales agrupadas alrededor de un personaje.

Tres ciclos picos en la literatura espaola

CICLO DEL CID

>>Cid
>>Cid joven (XIV): Las mocedades del Cid
>>Cantar de Sancho Segundo y el cerco de Samora

CICLO DE LOS CONDES DE CASTILLA

>>Poema de Fernn Gonzlez: escrito en un metro culto que caracteriza al Mester de Clereca
(siglo XIII).
-Doble trama: la vida del conde Gonzlez y otra la historia de Castilla anticipndose a lo que va
a ser Castilla como reino.

>>Los siete infantes de Lara (aparece segundo Conde de Castila, el hijo de Fenn Gonzlez, Garci
Fernndez)
-Importante: organizacin en clanes. Hay una traicin, y es ms grave que lo normal porque se
da entre miembros de un mismo clan. (relacin con pica germnica: los inters personales estn
por sobre cualquier inters comunitario).

>>El tercer Conde es Sancho: en esta poca se ubican dos relatos picos en los cuales hay
testimonios en las picas, suponiendo entonces que hay cantares perdidos
 *Condesa traidora (la esposa de Garci)
*El infante Garca (the last Conde)

Caractersticas de este ciclo pico:

1) Presencia de un fondo histrico muy potente, que permite ubicar a los diferentes testimonios
en gobiernos especficos.

2) La vinculacin de los cantares de Gesta con el culto de los sepulcros en iglesias y monasterios.
Hay un culto a los muertos relacionado con los protagonistas que tiene que ver con el lugar en que
son enterrados. Esto lleva a pensar que hay un inters en hacer difundir estas leyendas o historias
picas para transformarse en lugares de peregrinacin, porque reciben donaciones, etc. Adquieren
importancia dentro del contexto social y les favorece. (visto tambin en el Cantar del Mio Cid: deja
a las hijas en el monasterio de Cardea, donde luego va a ser enterrado el Cid)
>Ej: Fernn Gonzales, asociado al monasterio de Arlanza que l mismo funda y donde es
enterrado
-Los infantes de Lara: adems de estar asociado de Arlanza, aparece San Milln de la Cogolla y
la iglesia de Salas, donde supuestamente estn las cabezas (aca aca).

3) El deseo de venganza es el motivo central de la accin potica.

4) La importancia que tienen las mujeres en estos relatos picos: Doa Lambra y Doa Sancha (en
infantes de lara). Participan activamente en la ejecucin de la venganza, como promotoras y
ejecutoras de la misma. (diferencia con el Cid donde las mujeres tienen voz pero no protagonismo
activo ni tienen relevancia como agentes de la historia, estn en funcin del Cid).
-La violencia entre familiares (por medio de venganza entre personajes que estn todos
relacionados) nos muestra un estado de la situacin poltica en Espaa muy diferente a lo que
aparece en el Cid. En estos cantares esta poca heroica no tiene la visin legalista que aparece en
el Cid.
>Menendez Pidal (tradicionalista) dice que este cantar se compuso inmediatamente, en el
mismo siglo X, por eso esta reconstruccin de la obra muestra un trasfondo histrico primitivo.
>Los individualistas dicen que fue escrito en el siglo XIII, y van a hacer una reconstruccin de
costumbre y aspectos de legalidad que aparecen y no se condicen con ese aspecto ms primitivo
en la organizacin del siglo X, sino que reflejan usos legales del XIII.

5)Perduracin de las obras a travs del romancero.

Abordando el texto:

Motivos de la traicin y la venganza: secuencia 1>>Doa Lambra, Ruy Velzquez

Funcin activa de la mujer: secuencia 2>> Doa Sancha, Mudarra

>El relato comienza con unas bodas que se celebran durante muchos das: Doa Lambra con Ruy
Velzquez.
Descripcin de personajes:
 -Doa Lambra es la primera de Garci Fernndez, el conde de Castilla. Es la casa que dirige el
condado, pero no es originario de esa comunidad.

-Ruy Velzquez es uno de los principales caballeros que ha tenido un desempeo tan importante
en los combates del Conde que tiene un lugar de enorme prestigio dentro de condado de Castilla.

Ambos personajes son figuras importantes con una gran carga de honor->uno de los principales
temas de la literatura castellana.

Conflicto por el honor en las bodas: se hacen unos torneos en la boda, y durante uno de los
juegos lvaro Sanchez, un pariente de Lambra proveniente de Crdoba acert un golpe de forma
muy certera y Lambra lo alab enormemente, en menoscabo de los caballeros de Sala. Ell que
toma papel en la reparacin activa del honor es un hijo (Gonzalo, el menor) de Doa Sancha. El
detalle es que Doa Sancha es hermana de Ruy Velzquez.

-Gonzalo va a ganar los juegos, lo que genera un pleito que termina con la muerte del pariente
de Doa Lambra. Para ella, la ruptura de la paz en su boda significa un enorme deshonor, lo que
desencadena Las Gestas de Doa Lambra, en la que ella expresa su descontento e insta a su
marido a llevar a cabo la venganza.

>>Aqu se ve la participacin activa de las mujeres: la deshonra cae sobre ellas, pero a
diferencia de las hijas del Cid, participan activamente en una venganza. Lambra representa una
visin negativa de la mujer, como la incitadora de la venganza. En esta primera secuencia, la
venganza esta vista negativamente, no por cuestionar su papel para reconstruir la honra, sino
porque se convierte en traicin, marchando el honor de Velzquez, debido a que se venga de
acuerdo a un uso que no es el de su poca: en vez de hacerlo a travs de las armas de modo
personal, entrega a los infantes a los moros, el enemigo.

Siguiente fragmento: malos ageros

>>La conducta traidora de este personaje es un mal agero. Los infantes hacen caso omiso a la
situacin porque ellos haban ofrecido su servicio a Ruy Velzquez, su to.
>La traicin es doble: por un lado al jefe de familia, Gustiz: Ruy Velzquez lo manda a Almornoz
a cobrar un favor con una carta escrita en rabe, que en realidad busca ser un pacto con el rey
moro para matar a Gonzalo (el rey moro le salva la vida y lo encarcela). Y por el otro lado, enva a
sus sobrinos al desierto y los entrega a los moros, contra quienes combaten, y les exige su muerte.
Los moros decapitan a los infantes frente a sus ojos.

Paralmento de Muo Salido: aparece bien explcito el motivo de la traicin.

Hay tambin una cuestin de poder que aparece al matar a los infantes: es una presin contra el
mismo conde, porque busca debilitar su poder para ocupar su lugar.

Escena pattica: la muestra la cabeza de sus hijos al padre, que toma cada cabeza y les hace una
alabanza por sus virtudes heroicas, remarcando el motivo de la traicin.

>>Encuentro entre Gonzalo Gustioz y la hermana de Almansor, que tiene como tarea consolarlo
tras enterarse de la muerte de sus hijos. Como resultado, este la embaraz, y ese hijo es Mudarra,
quien va a ejecutar la venganza de la segunda secuencia, contra la que cometieron Ruy Velzquez
y Doa Lambra

Concluye con la liberacin de Gonzalo Gustioz: el rey moro muestra una moral ms alta que el
cristiano.

Segunda parte:

Mudarra crece y es enviado a conocer su padre, el que en un principio no quiere reconocerlo por
temor a Doa Sancha, pero ella lo reconoce por un anillo.

Doa Sancha hace algo ms que reconocer que es el hijo de su esposo: ella tiene un sueo
proftico sobre l y lo adopta como hijo propio. Lo llevan a Burgos y lo presentan al Conde Garci
Fernndez, quien luego lo bautiz y arm, colmndolo de honores. Ahora ya no es solo hijo
bastardo de una mora, sino que se transforma en hijo legtimo de Doa Sancha y Don Gustiz y
puede llevar a cabo la venganza de clan, recuperando todo su honor.

>Resolucin del conflicto: se da a travs de un combate individual contra Velzquez en el que

triunfa Mudarra, que se presenta como el portador de la verdad. El contexto es diferente al
combate del Cid: no concluye procedimientos judiciales, sino que la cuestin del riepto se da en un
marco de venganza cobrada a travs de la sangre. Tiene coincidencias con el Cid, aunque se
diferencie en el aspecto legal: se debe a la influencia del derecho romano.

>Protagonismo de Doa Sancha: tiene un papel en la concrecin de la venganza. Quiere beber la

sangre de Velzquez como ella lo vio en el sueo. Mudarra lo impide, mostrando otro motivo de la
traicin: le dice que no debe contaminarse con la sangre de un traidor.

Final: vemos como Mudarra, de origen bastardo y mestizo, logra una superioridad moral y heroica
frentea Ruy Velzquez. Doa Lambra intenta conseguir proteccin de su hermano el conde, pero
este se niega.

(DIFERENTES MODELOS HEROICOS-CID/MUDARRACONTEXTO ANTERIOR)