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Introduo
Eu me encontrava no meio de uma igreja muito grande e bonita. Parecia-me que ramos
em torno de 15 mil pessoas em um auditrio arredondado e confortvel. Um culto
maravilhoso. Daqueles em que voc no tem vontade de sair e pede a Deus para nunca
acabar.
O coral cantava uma msica celestial; dava para vislumbrar a presena de anjos
levando e trazendo os louvores aos cus. Interessante que, no meio dos coristas notei
a presena de uma pessoa distinta, a sua voz destacava-se pelo timbre e entonao.
Meu Deus! Olha quem est cantando? o grande tenor internacional Luciano Pavarotti.
Jamais imaginei que ele se converteria e seria levita um dia. Realmente, o Pavarotti
cantava ao vivo naquela igreja.
A igreja estava repleta de pessoas comprometidas com o evangelho. Dava para sentir
em seus rostos o brilho de Cristo. Todos cantavam e salmodiavam a Deus, alguns
subiam a plataforma para testemunhar.
Na beleza da liturgia, havia uma banda musical bem aparelhada, tocando fluentemente
louvores ao Senhor. Que impressionante! O guitarrista algum conhecido no meio
popular. Ele agora uma cristo tambm? Que igreja visionria, est alcanando as
grandes figuras populares para Cristo.
Olhei mais apuradamente e notei que o guitarrista era o Pepeu Gomes. Que jia, ele no
toca mais nos carnavais da Bahia. Ele toca para Jesus, somente para Jesus.
Vejo na plataforma um homem carismtico, liderando o louvor da igreja. O seu jeito de
segurar o microfone conhecido. Ser que, quem eu estou pensando? Jesus amado,
ele mesmo! Roberto Carlos cantando para Deus aquele corinho antigo: ressuscitou,
ressuscitou, ressuscitou, aleluia! Oh morte, onde est oh morte... Ele no canta mais
exaltando Maria e sim adora a Jesus Cristo. J pensou, ter em sua igreja um ministro de
louvor do calibre de Roberto Carlos? Era o que eu estava vendo naquela igreja!
Eu olhava para a multido e comeava a reconhecer algumas pessoas notveis. O guri
que me pediu um trocado no semforo da via expressa em Belo Horizonte. Ele fazia
parte do cro infantil. A secretria do pediatra de meu filho, tambm estava l adorando
a Deus. O mecnico que fez a reviso do meu carro era o dicono que conseguia e
organizava os lugares para os visitantes. O policial de trnsito, a professora do meu
sobrinho, o vendedor de cachorro quente e outros mais. Eram pessoas comuns, porm
felizes.
De repente, notei que um jovem careca e forte, de semblante alegre, subiu a plataforma
para testemunhar de um grande milagre ocorrido em sua vida h alguns dias. Ele foi
curado do joelho! O que h de espetacular nisso? Quando se trata do Ronaldinho, o
melhor jogador de futebol do mundo, um grande milagre. As suas palavras eram
firmes e contundentes, parecia-me que ele dominava bem a retrica da palavra. Usava
at jarges do evangeliqus, tais como: T na bno, o inimigo est amarrado, t
andando no Esprito e outros. O mais interessante era que, ele repetia vrias vezes que
Jesus mudou o seu viver!
A cada testemunho relatado na plataforma, a platia dava gritos de alegria e aplaudia a
Jesus. Outros choravam e se abraavam de emoo.
Olhei na terceira fileira dos bancos da igreja e vi um homem barbudo, usando uma roupa
verde do exrcito. Era o Fidel Castro, ele observava atentamente o desenrolar do culto.
Nas horas necessrias, ele curvava sua fronte e falava com Deus. Ao seu lado, estava o
presidente dos Estados Unidos, na mesma empolgao de Fidel. Observei que o
dirigente do culto pediu para que todos dessem as mos e orassem uns pelos outros.
Fidel rapidamente segurou na mo do seu companheiro, deu-lhe um forte abrao e
disse:
- Eu te amo no amor de Jesus.
- Eu tambm - Respondeu o presidente.
No posso acreditar no que estou vendo. No pode ser verdade. Jamais imaginaria que
chegaramos a ver uma cena como essa, ex-inimigos se abraando e orando uns pelos
outros. Mas vi, com os meus prprios olhos. Se algum me contasse eu no acreditaria.
Mas, eu mesmo vi tudo, claramente naquela igreja grande e bonita.
S h uma observao que deixei fazer no incio dessa histria. Talvez no tenha muita
importncia, mas devo fazer. Tudo isso aconteceu na minha igreja imaginria. Era
apenas um sonho. Aquela igreja que eu creio que Deus pode estabelecer na terra. Sem
preconceito, sem racismo, sem maldade e, acima de tudo, sem fronteiras. Por isso
trabalhamos para Deus, com o objetivo de alcanar todos os povos da terra, sem
exceo.
J pensou se tudo isso fosse realidade? Voc j imaginou um dia ver as pessoas mais
distantes e duras serem alcanadas pelo evangelho? Espero que sim, pois essa a
vontade de Deus, que todos sejam alcanados. Por isso a revelao de Apocalipse 5: 9
ampla e clara quando diz:
Misses Sem Fronteiras, chega at voc com esta proposta: Despertar o seu corao
para a grande necessidade do mundo: o Evangelho. Tambm, fornecer-lhe uma
ferramenta simples e prtica sobre a necessidade de implantar um departamento
missionrio em sua igreja. Ou, se j existe um envolvimento seu em misses, ajudar-lhe
a desenvolver esse compromisso atravs das idias contidas neste livro.
Espero que, ao trmino da leitura, voc no engavete o livro, mas coloque-o em um
lugar de fcil acesso para utiliz-lo como um material de pesquisa sobre os termos
usados em misses e as estatsticas contidas no final do mesmo.
Que o Senhor o abenoe nesta leitura e as histrias contidas aqui possam te incentivar
a fazer ou a continuar fazendo misses.
Captulo 1
O que misses?
Um casal de missionrios recm chegado para trabalhar na ndia estavam beira do rio
Ganges - rio que corta quase todo pas indiano. O casal orava e observava atentamente
as pessoas que ali faziam suas preces, que se banhavam nas guas sujas do rio,
depositavam os cadveres de seus entes queridos seguindo as leis do Hindusmo e a
multido de turistas que ali estava para fotografar e receber uma bno especial do rio
mais sagrado, misterioso e adorado da sia.
De repente, uma cena estranha e bizarra lhes roubou a ateno. Uma mulher que
descia em direo ao rio, com passos firmes e rpidos, segurava em seus braos uma
criana imvel e indefesa. Aquela mulher ao aproximar-se da margem do rio,
desenrolou a criana que estava se mexendo lentamente e a lanou com toda fora nas
correntezas do Ganges. Tudo foi muito rpido, estranho e inesperado.
As guas barrentas do rio engoliram ferozmente a pobre criana indefesa, que no teve
nem tempo de dar o ltimo suspiro. Como ser a reao de algum que est se
afogando em guas fundas e escuras de um rio? E como se sente uma criana de colo
que se afoga sem ter o direito de chorar?
Aps essa ao trgica e triste, a jovem mulher prostrou-se diante das guas e
comeou a fazer alguns rituais e splicas. Coisas estranhas aos olhos de um cristo,
que no est acostumado a ver tais prticas.
O casal de missionrios, perplexo, resolveu se aproximar da jovem mulher para
abord-la, fazer-lhe algumas perguntas e, quem sabe, ajud-la a mudar de vida:
- Quem era aquela criana? - Perguntou o casal.
- Era meu filho - Respondeu firmemente a jovem mulher.
- Voc o amava?
- Claro que sim, eu o amava muito. Era meu nico filho.
- Ento, por que voc o jogou no rio para que ele morresse?
- Porque o deus que eu sirvo me pediu como sacrifcio vivo. Apenas o obedeci!
Naquele instante, diante de tal resposta, o casal movido de muita compaixo e amor por
aquela mulher que estava cega pela religio hindu, comeou a falar-lhe sobre o amor de
Deus por ns e o sacrifcio que j foi feito por Jesus na cruz, para que no
precisssemos mais fazer esse tipo oferenda viva. Eles gastaram algumas horas
conversando e orando por aquela jovem senhora. Ela entendeu o plano de salvao e
com o corao quebrantado e arrependido, entregou a sua vida para Jesus. Decidiu
abandonar aquela religio maldita.
Depois que entendeu o erro que havia cometido ao lanar o nico filho ao rio, a mulher
com os olhos cheios de lgrimas e soluos, fitou o casal de missionrios e exclamou em
alta voz:
- Se vocs tivessem vindo a algumas horas antes, para me falar sobre Jesus e o amor
de Deus, o meu filho no estaria morto. Eu ainda o teria comigo em meus braos!!!
O que voc faria se fosse um dos missionrios que presenciou aquela cena inusitada?
Qual seria a sua resposta aquela jovem e triste me? De quem a culpa, quando tanta
gente morre sem conhecer a Cristo?
Cenas como essa esto se repetindo diariamente no mundo. Pessoas que vivem
debaixo do jugo do diabo e clamam pelo evangelho. Pessoas que precisam apenas de
algum que v at elas para lhes falar do amor de Deus. Pessoas que no sabem para
onde ir, que necessitam de ajuda espiritual e ser alcanadas pela graa de Deus atravs
da sua igreja.
Quando pensamos em misses, pesa sobre ns uma grande responsabilidade e
privilgio de sermos co-participantes com Cristo na ao redentora da humanidade.
Privilgio tal, que nem os anjos poderiam desfrutar, pois foi conferido apenas aos
embaixadores de Cristo na terra. Voc e eu!
Hoje, fala-se muito sobre misses no Brasil. Usamos at jarges que dizem: "misses
est no corao de Deus", ou, "Deus tinha um nico Filho e fez dEle um missionrio",
quem sabe esse outro que diz: "pede-me e te darei as naes por herana", ou ainda, o
versculo mais usado nas conferncias missionrias, que nos exorta dizendo:
A primeira parte do versculo fcil de ser explanada. Quem no gostaria de ser cheio
do Esprito Santo? Quem no gosta de poder? Mas, espere um pouco antes de voc
almejar ser cheio do Esprito. O restante do versculo banhado de compromisso e
muita responsabilidade. Ser que estamos dispostos a obedecer ao chamado de
Jesus? Transmitir esse poder como testemunhas vivas, aos que ainda no o
conhecem?
Alguns at obedecem e focalizam apenas Jerusalm. Outros vo at a Judia e
Samaria. Mas quem se arrisca ir at os confins da terra?
A verdade que, omitimo-nos quando temos que assumir a responsabilidade de orar,
alcanar as naes, ou enviar um missionrio a um povo (nos confins da terra) que est
distante do nosso arraial. mais cmodo trabalhar num lugar onde vemos os resultados
imediatos; que podero ser trazidos para nossa igreja. At deturpamos a Palavra de
Jesus dizendo que devemos alcanar primeiramente a nossa Jerusalm (cidade onde
moramos), depois ir para Samaria, at chegar nos confins. Se voc observar nas
entrelinhas do versculo acima proferido por Jesus, notar que o Senhor no nos
ensinou assim e a palavra no pode ser traduzida pela metade, o chamado integral.
Ele disse que a nossa responsabilidade de alcanar Jerusalm a mesma que temos
para atingir os confins da terra. Por isso ele usou os termos tanto - como. Que quer
dizer que o trabalho deve ser desenvolvido simultaneamente. Isto , tanto no bairro
onde eu moro, como nas montanhas geladas do Tibete. Tanto em Contagem, cidade
onde moro, como nas aldeias indgenas. Tanto em Minas Gerais, estado onde eu moro,
como na Arbia Saudita. Tanto no Brasil, pas onde eu moro, como na Amrica, frica,
Europa, sia, Oceania, ou em qualquer outro lugar do mundo onde existem pessoas
que precisam ouvir sobre as Boas Novas de Salvao. A responsabilidade a mesma e
esta foi dada a igreja. O trabalho deve ser feito ao mesmo tempo.
A igreja foi chamada para evangelizar, ser luz e sal neste mundo tenebroso. Quando
perde ou no vive essa viso, no tem motivo para existir, pois o fim das coisas que
fazemos na terra, no deve ser a nossa prpria glria mas sim a glria de Deus. Isso s
pode ser alcanado quando nos envolvemos na obra de reconciliao da humanidade
com Cristo, que veio para salvar o que se havia perdido.
Entendemos, ento, que misses mais do que realizarmos uma conferncia
missionria uma vez por ano em nossas igrejas. saber que existe uma grande massa
de pessoas que precisa ser evangelizada. Que precisa ser discipulada, e este
envolvimento deve ser sempre, o ano inteiro. Misses se envolver de corpo e alma no
maior projeto de vida estabelecido pelo prprio Senhor Jesus Cristo. ter a conscincia
que Deus nos chamou para esse projeto to espetacular e a Sua palavra nos garante
esse chamado. Vejamos abaixo o que a bblia nos diz sobre misses e o nosso
envolvimento com o alcance mundial:
"E disse-lhes: Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho a toda criatura" (Marcos 16:
15).
As Boas Novas do Evangelho foram deixadas na terra por Jesus, para toda a raa
humana. Por isso, devemos ir por todo mundo, e no apenas para algumas regies. O
"Ide" imperativo e no opcional. Este o nosso chamado como corpo de Cristo, a
nossa responsabilidade: ir e pregar o evangelho.
"E eis que sobre vs envio a promessa de meu Pai; ficai porm, na cidade, at que do
alto sejais revestidos de poder" (Lucas 24: 49).
"E estes sinais acompanharo aos que crerem: em meu nome expulsaro demnios;
falaro novas lnguas;
pegaro em serpentes; e se beberem alguma coisa mortfera, no lhes far dano
algum; e poro as mos sobre os enfermos, e estes sero curados" (Marcos 16: 17, 18).
O Senhor nos chama, o Senhor nos capacita! Ele quer que faamos a obra missionria
com um corao cheio de amor pelas almas perdidas e cheios do Seu Poder, para
podermos impactar aqueles que estaremos evangelizando. S podemos fazer assim
quando somos cheios do Esprito Santo. Se no for assim, faremos apenas um mero
trabalho evangelstico. Para vermos grandes resultados e termos uma boa colheita para
o Reino de Deus, necessrio o trabalho do nosso ajudador, o Esprito Santo.
"Disse-lhes, ento, Jesus segunda vez: Paz seja convosco; assim como o Pai me
enviou, tambm eu vos envio a vs" (Joo 20: 21).
"Eis que vos envio como ovelhas ao meio de lobos; portanto, sede prudentes como as
serpentes e simples como as pombas" (Mateus 10: 16).
"E este evangelho do reino ser pregado no mundo inteiro, em testemunho a todas as
naes, e ento vir o fim" (Mateus 24: 14).
Captulo 2
Essa a realidade do mundo atual. Por um lado, o diabo tenta acabar com a raa
humana, promovendo tragdias, guerras, acidentes, massacres, genocdios e outras
formas malignas de destruio. Usando pessoas que parecem ser comuns. Mas Deus
entra na histria e transforma uma situao de tristeza em alegria, para que seu nome
seja glorificado.
Hoje o mundo se encontra em densas trevas. Meninos que so jogados nos rios
sagrados, adolescentes que matam seus colegas, filhos que so desprezados e
deserdados por mudar de religio, bombas que explodem avies e muitas tragdias que
acontecem nossa volta. A realidade que o mundo clama! Clama pela justia, pelo
amor, pela Palavra de Deus. A responsabilidade nossa, da igreja que foi chamada
para mudar essa situao. No podemos fechar os olhos e fingir que nada est
acontecendo! Pelo contrrio, devemos mant-los bem abertos para detectarmos os
lugares mais carentes e vazios da Palavra Deus para podermos nos mobilizar e
alcan-los com o evangelho. Precisamos entender que: para fazermos misses no
existem fronteiras que possam nos impedir de cumprirmos o ide de Jesus, na
realidade a maior fronteira que precisa ser quebrada a do nosso corao, e essa
fronteira atrapalha muito o desempenho da obra.
A Janela 10/40
Creio que a busca de recursos e estratgias para alcanar os pases da Janela 10/40
seja um dos assuntos mais abordados pelas igrejas, agncias missionrias e
organizaes que se interessam em fazer parte da grande comisso.
Chamamos essa regio de Janela 10/40, porque est localizada entre os paralelos
10/40 do globo terrestre, um espao comparado a uma janela retangular, que se
estende desde o oeste da frica at o leste da sia. Os pases dessa regio so
considerados o Cinturo da Resistncia, ou seja, um nmero expressivo de povos no
alcanados pelo evangelho. Ao todo so 62 pases localizados na Janela 10/40. O maior
desafio missionrio dos ltimos tempos. Para voc que est iniciando um departamento
missionrio em sua igreja necessrio conhecer um pouco dessa realidade.
justamente nessa regio onde acontece o maior nmero de guerras e tragdias no
mundo. L tambm, est o maior ndice de analfabetismo e mortalidade infantil. Ali est
o bero do mundo, onde h trs religies que crescem muito: Budismo, Islamismo e
Hindusmo.
Por isso, estarei focalizando, no ltimo captulo deste livro, as necessidades dos pases
da Janela 10/40, com algumas estatsticas recentes sobre o nmero de cristos, ndice
de analfabetismo, mortalidade infantil, renda per capita e outras. A fim de que voc
possa conhecer um pouco da realidade do mundo atual e atravs dessas informaes
mobilizar sua igreja para orar mais detalhadamente por esses pases.
Budismo, Islamismo e Hindusmo so as trs religies que mais crescem nesses pases.
Religies que anualmente tm matado milhares de pessoas e adeptos, por causa das
faces existentes entre eles mesmos e da perseguio causada contra os cristos
residentes nessas reas de risco. Ali ter a liberdade de expresso e adorar ao Deus
verdadeiro quase uma blasfmia contra as ideologias pregadas pelos lderes dessas
religies. Vejamos abaixo um pouco sobre os fundamentos dessas religies.
Budismo
Foi fundado na ndia, por volta do sculo VI a.C. por um pregador chamado Buda. Em
vrias pocas, o budismo tem sido a fora religiosa, cultural e social dominante na maior
parte da sia, especialmente na ndia, na China, no Japo, na Coria, no Vietn e no
Tibet. Em cada regio, o budismo combinou-se com elementos de outras religies,
como o hindusmo e o xintosmo. Atualmente, o budismo tem cerca de 613 milhes de
adeptos no mundo. A maior parte deles vive em Sri-Lanka, nas naes do interior do
Sudeste da sia e no Japo.
As Crenas do Budismo
Todos os budistas tm f em:
1 - Buda;
2 - Em seus ensinamentos, chamados de Darma;
3 - Na comunidade religiosa que ele fundou, chamada Sanga.
BUDA - Nasceu por volta de 563 a.C. no Sul do Nepal. Seu nome verdadeiro era Sidarta
Gautama. Era membro de uma rica e poderosa famlia real. Com cerca de 29 anos,
Gautama convenceu-se de que a vida estava cheia de sofrimento e tristeza. Essa
convico o levou a abandonar a esposa e o filho recm-nascido, e procurar a
iluminao religiosa como monge viajante. Depois de percorrer o nordeste da ndia por
aproximadamente seis anos, Guatama teve a iluminao. Ele acreditou ter descoberto a
causa de a vida estar cheia de sofrimento e como o homem poderia escapar dessa
existncia infeliz. Aps outras pessoas terem tomado conhecimento de sua descoberta,
passaram a cham-lo de Buda, que significa "o iluminado".
Islamismo
Maom nasceu em 570 d.C., em Meca, uma cidade da Arbia. Seu pai morreu antes do
seu nascimento. Era membro do cl Hashim e de uma poderosa tribo Quraysh. A me
de Maom morreu quando ele tinha apenas seis anos de idade. Maom foi viver com o
av, que era guardio de Kaaba. Tristemente, dois anos depois, seu av tambm
morreu e desde a idade de 8 anos Maom foi criado por seu tio, Abul Talib, que era um
mercador nas rotas de camelos mercantes.
Cresceu durante uma poca de insegurana econmica e descontentamento com as
diferenas entre os muito ricos e os pobres. A adorao a deuses pagos era muito
comum na Arbia. Estima-se que existiam cerca de 360 deuses a serem aplacados,
com mais de 124.000 profetas conhecidos. Consta nos arquivos da histria muulmana
que, desde menino, Maom detestava a adorao aos dolos e que levava uma vida
moral pura.
Maom foi empregado por Khadija, uma rica viva, para administrar a caravana
mercante. Ficou conhecido como Al-Amin , o Digno de Confiana, e foi um
proeminente membro da associao mercante de Meca.
Aos 25 anos casou-se com Khadija com quem teve 6 filhos; todos morreram, menos a
filha caula - Ftima. Maom e Kahadija ficaram casados 25 anos. Mais tarde, depois
da morte de Khadija, Maom aprovou a poligamia e casou-se com vrias mulheres.
Aos 40 anos, ficou muito preocupado com a situao de seus compatriotas e gastou
muito de seu tempo em meditao sobre assuntos religiosos. Durante sua vida, Maom
conheceu muitos cristos, sacerdotes e judeus. Muitas vezes, buscou conselho de um
monge jacobino que lhe ensinou vrios aspectos dos costumes religiosos judaicos.
Durante o ms de Ramadam, Maom retirava-se para uma caverna na encosta do
Monte Hira, a trs milhas de Meca. Foi durante uma dessas ocasies, que ele comeou
a receber revelaes e instrues que acreditava serem do arcanjo Gabriel. Estes
escritos formam a base do Alcoro.
Junto com o Alcoro, h o livro de Hadiths. Nele contm os ensinos de Maom, e to
importante quanto o Alcoro em todas as reas da vida do muulmano.
Maom declarou que o Alcoro era a revelao final e superior do nico e supremo
Deus. Proibiu a adorao aos dolos e ensinou que a vida do muulmano deve ser
completamente submissa a Al, com ablues rituais antes das cinco oraes dirias,
voltados para Meca. A sexta-feira tornou-se o dia separado para adorao conjunta na
mesquita.
O Hindusmo
A origem do hindusmo se encontra num sincretismo que vem a ser um confronto entre o
hindusmo e o islamismo, e inaugura uma nova fase no desenvolvimento religioso na
ndia. resultante de tentativas de fuso das religies dominantes, trazidas para a ndia
h mais de trs mil anos, por povos cuja origem incerta e cujas crenas j existiam.
O hindusmo prega a existncia de um nmero imenso de deuses, embora considere
Brama o primeiro grande deus, de onde provm outros milhares de deuses. Quanto
origem dos seres e do prprio Brama, segundo o ensinamento do hindusmo, havia
antes um mundo submerso na escurido; sem atributos, imperceptvel ao raciocnio,
no revelado e como que entregue inteiramente ao sono. Alm de Brama existem Sirva
e Vishnu, os quais formam a trindade hindu.
No hindusmo, a natureza dos deuses muito varivel, isto , determinado deus pode
ser bondoso ou favorvel numa circunstncia e violento e cruel em outra. Vishnu tido
como conservador e Sirva como destruidor, podendo ambos tomar formas diferentes e
terrveis. Em relao aos animais, as crenas hindustas so complexas: a vaca sem
exceo das diferentes seitas, considerada sagrada, no pode ser morta nem comida.
O rato, por exemplo, considerado deus e come comida suficiente para alimentar toda a
populao do Canad.
At o comeo deste sculo, alguns ramos do hindusmo ofereciam aos deuses
sacrifcios humanos.
Viver sofrer - Sentimento idntico ao do budismo - e deixar de viver alcanar a paz
eterna do nirvana, contnuo renascer; para muitos hindustas h uma lei fatal, a lei do
Karma ( destino ). Hoje existem cerca de 716 milhes de hindus no mundo e eles
possuem estratgias como: meditao transcendental, yoga, pensamento nova era e
krishna.
Diante dessa to triste realidade, cabe a ns como igreja nos levantarmos para fazer
algo por tanta gente que tem vivido debaixo do jugo de satans atravs das religies,
que no seguem o termo original da palavra: religar. Mas ao contrrio disso, distancia a
raa humana de Deus. Como igreja temos a funo restauradora de trazer de volta o
relacionamento do homem com Deus. Para isso, precisamos saber como se encontra o
homem e como podemos nos posicionar, levantar e fazer um trabalho de adoo
daqueles que so rfos espirituais, ou melhor, daqueles que precisam conhecer o
verdadeiro amor de Deus.
Captulo 3
Mundo A
O esquema dos trs mundos que alguns missiolgicos usam, refere-se ao mundo
no-evangelizado, ou seja, toda a populao que jamais ouviu falar de Jesus Cristo.
Mundo B
No esquema acima citado, dos trs mundos, faz referncia ao mundo evangelizado mas
no cristo.
Mundo C
No mesmo esquema, significa o mundo cristo , ou seja, todos aqueles que se
consideram cristos
(incluindo, obviamente, todos os nominais).
Janela 10/40
a regio entre o Atlntico e o Pacfico, e entre os paralelos 10 e 40 de latitude norte,
onde vive a maior populao mundial com menos oportunidade de ouvir o evangelho.
Escala usada para medir a distncia cultural que o missionrio deve atravessar desde
sua prpria cultura para evangelizar e estabelecer igrejas.
Os segmentos humanos
Segmentao
o processo de dividir a populao do mundo em pequenos segmentos. til para
desenvolver estratgias missionrias, de tal maneira que sejam mais facilmente
selecionados para evangelizar. Alguns dos segmentos mais teis so pases, povos
etnolingusticos, grupos humanos, e cidades.
Pas
As entidades geo-polticas ( 225 das quais so membros da ONU ) so identificadas por
suas fronteiras estabelecidas e governos mundialmente conhecidos.
Metrpole
Cidade com uma populao acima de cem mil habitantes.
Mega-cidade
Metrpole ou cidade com uma populao acima de um milho de habitantes.
Tipos de Povos
Povo Etnolingustico
um grupo tnico ou racial, distinto de outros, que fala o mesmo idioma ou lngua
materna. Pode se encontrar vivendo dentro de um s pas ou distribudo por vrios.
Tambm conhecido como Etno-Povo.
Mega Povo
Um povo etnolingustico com populao acima de um milho.
Mini Povo
Tipo de povo etnolingustico, s que menor. Muitas vezes um povo etnolingustico
grande ( mega povo ) contm vrios mini povos. Do ponto de vista evangelstico,
trata-se do maior grupo dentro do qual o evangelho pode se espalhar atravs de um
movimento de implantao de igrejas sem encontrar barreiras de entendimento ou
aceitao. Tambm conhecido como povo unimax.
Povo Socioeconmico
Um grupo humano cujos membros se sentem vinculados por algum tipo de afinidade
ligada classe econmica, profisso, bairro, hobby, orientao poltica ou religiosa.
ALCANADO UM POVO
Povo no alcanado
Um grupo humano ( povo ) dentro do qual no existe uma comunidade de crentes que
dispe de pessoas ou recursos suficientes para evangelizar o restante do prprio povo
e, portanto, precisam de um esforo missionrio de fora, principalmente transcultural.
Povo fronteirio
Este termo enfatiza a necessidade de que algum atravesse certas barreiras culturais
ou lingusticas que separam o povo dos demais onde j existe uma igreja que pode
alcan-lo. Sinnimo de povo no alcanado.
Povo oculto
Esta denominao salienta que o grupo, falando em termos prticos, est fora de vista e
considerao ( ateno ) da igreja de Jesus Cristo, mesmo que se encontre dentro de
seu alcance geogrfico. Sinnimo de povo no alcanado.
Povo no-penetrado
Esta expresso destaca a idia da necessidade de um esforo missionrio transcultural
inicial, para depois continuar com o trabalho evangelstico normal do povo. Sinnimo de
povo no alcanado.
Movimento de povo
Trata-se de quando um determinado povo responde ao evangelho de forma to positiva
que produz uma converso macia.
Movimento missionrio
Quando uma igreja, implantada num campo missionrio, transformar-se numa fora que
envia missionrios transculturais para levar o evangelho a outros povos
no-alcanados.
Pas fechado
Pas cujo governo fechou as portas para a entrada de missionrios, negando-lhes vistos
de permanncia.
Missionrio no-residente
Missionrio que est servindo em algum pas de acesso restrito ou fechado, e que por
isso se v impossibilitado de residir ali. Desenvolve seu trabalho a partir de um pas
prximo visitando frequentemente o pas-alvo e realizando seu ministrio de forma
itinerante.
Etapa 1
Algum informa que um determinado povo existe e ainda no foi alcanado.
Etapa 2
Comprova-se, atravs de fontes confiveis que, de fato, trata-se de um povo que
precisa ser alcanado.
Etapa 3
Realiza-se uma pesquisa levantando dados precisos que possam ajudar a entender
melhor o povo e at mesmo estabelecer uma estratgia para alcan-lo.
Etapa 4
Uma denominao, igreja ou agncia missionria resolve iniciar um esforo missionrio
para alcan-lo com o evangelho.
Etapa 5
Uma igreja ou um grupo de igrejas ( associao, junta ), ou agncia missionria
assume o compromisso de enviar missionrios para alcanar, com o evangelho, o povo
selecionado.
Etapa 6: Iniciao
Os missionrios chegam ao povo adotado e iniciam seu trabalho missionrio
transcultural pregando o evangelho e implantando igrejas autctones.
Etapa 7: Alcanando
O povo conta com uma igreja autctone com crentes e recursos suficientes para
alcanar o restante do prprio povo, sem necessidade ( ou com pouca necessidade ) de
ajuda externa.
VRIOS
Agncia missionria
Qualquer organizao, pequena ou grande, seja uma junta de misses de uma
denominao, uma agncia interdenominacional, um conselho (comit, comisso)
missionrio de vrias igrejas de diversas denominaes, etc... que atua como treinador,
facilitador ou enviador de missionrios.
O pacto de Lausanne
I. O Propsito de Deus
Afirmamos a nossa crena no Deus eterno, Criador e Senhor do mundo. Pai, Filho e
Esprito Santo, que governa todas as coisas segundo o propsito da sua vontade. Ele
tem chamado do mundo um povo para si, enviando-o novamente ao mundo como
servos e testemunhas, para promoverem o crescimento do Seu Reino, a edificao do
Corpo de Cristo e para glorificarem o Seu nome. Confessamos, envergonhados, que
muitas vezes renegamos a nossa vocao e falhamos em nossa misso, em razo de
nos termos conformado com o mundo ou por ns termos nos isolado demasiadamente.
Contudo, alegramo-nos no fato de que, embora conduzido em vasos de barro, o
evangelho continua sendo o mesmo tesouro precioso. O nosso desejo novamente
dedicarmos tarefa de tornar conhecido esse tesouro, no poder do Esprito Santo.
( Is 40.28; Mt 28.19; Ef 1.11; At 15.14; Jo 17.6,18; Ef 4.12; Ico 5.10; Rm 12.2; 2Co 4.7 )
Evangelizar divulgar as Boas Novas de que Jesus Cristo morreu pelos nossos
pecados e ressuscitou dentre os mortos, segundo as Escrituras, e que como Senhor e
Rei Ele agora oferece perdo dos pecados e o dom libertador do Esprito a todos que se
arrependem e crem. A nossa presena crist no mundo indispensvel
evangelizao, e assim tambm o dilogo que tem por propsito ouvir
conscientemente, para melhor compreender. Mas a evangelizao em si a
proclamao do Cristo bblico e histrico como Salvador e Senhor, com o propsito de
persuadir os homens a se chegarem a Ele individualmente e assim reconciliados com
Deus. Na proclamao do convite do evangelho, no temos o direito de ocultar o preo
do discipulado. Jesus continua a requerer de todos que desejam segui-Lo que se
neguem a si mesmos, tomem a sua cruz e identifiquem-se com a sua nova comunidade.
Os resultados do evangelho incluem obedincia a Cristo, incluso no seio de igreja e
servio fidedigno no mundo.
( 1 Co 15.3,4; At 2.32-39, Jo 20.21; 1 Co 1.23; 2 Co 4.5; 5.11,20; Lc 14.25-33; Mc 8.34;
At 2.40,47; Mc 10.43-45 )
Afirmamos que Deus tanto Criador como juz de todos os homens. Portanto, devemos
participar dessa solicitude divina pela justia e reconciliao em toda a sociedade
humana, e pela libertao do homem de toda forma de opresso. Sendo o ser humano
feito imagem de Deus, toda pessoa, independentemente de raa, religio, cor, cultura,
camada social, sexo ou idade, possui uma dignidade intrnseca, razo pela qual deve
ser respeitada e servida, e no explorada. Quanto a isso, tambm, externamos o nosso
arrependimento por nossa negligncia por termos, s vezes, considerado a
evangelizao e a ao social como mutuamente incompatveis. Embora a
reconciliao do homem com o homem no signifique reconciliao deste com Deus,
nem a ao social, evangelizao, e nem a emancipao poltica salvao, contudo,
afirmamos que a evangelizao e o envolvimento scio-poltico so ambos parcelas do
nosso dever cristo.
Ambos so expresses necessrias das nossas doutrinas acerca de Deus e do homem,
do nosso amor para com o prximo e da nossa obedincia a Jesus cristo. A mensagem
da salvao implica tambm em uma mensagem de juzo sobre toda a forma de
alienao, opresso e discriminao, e no devemos ter medo de denunciar o mal e a
injustia onde quer que prevaleam. Quando algum recebe a Cristo, nasce de novo no
seu reino e, consequentemente, deve buscar no somente manifestar como tambm
divulgar a sua justia em meio a um mundo mpio. A salvao que afirmamos usufruir
deve produzir em ns uma transformao total, em termos de nossas responsabilidades
pessoais e sociais. A f sem obras morta.
( At 17.26,31; Gn 18.25; Is 1.17; sl 45.7; gn 1.26,27; tg 3.9; Lv 19.18; Lc 6.27,35; Tg
2.14-26; Jo 3.3-5; Mt 5.20; 6.33; 2 co 3.18; Tg 2.20 )
VI. A Igreja e a Evangelizao
Afirmamos que Cristo envia os seus redimidos ao mundo, assim como o Pai o enviou, e
isso requer uma penetrao de igual modo profunda e sacrificial. necessrio que
larguemos os nossos guetos eclesisticos e que impregnemos a sociedade no-crist.
O servio de evangelizao abnegada figura como tarefa mais urgente da Igreja. A
evangelizao mundial requer que a Igreja toda leve a todo mundo o evangelho integral.
A Igreja ocupa o ponto central do propsito divino para com o mundo e o instrumento
escolhido por Deus para a divulgao do evangelho. Todavia, uma igreja que prega a
cruz deve tambm levar as marcas da cruz. A Igreja torna-se pedra de tropeo para a
evangelizao quando ela trai o evangelho ou quando lhe falta a f viva em Deus, o
amor genuno pelas almas, ou quando deixa de ser escrupulosamente honesta em
todas as coisas, inclusive nas reas de promoo e finanas. A Igreja a comunidade
do povo de Deus e no uma mera instituio. Ela no deve ser identificada com
nenhuma cultura em particular, nem com qualquer sistema social ou poltico, e nem com
ideologias humanas.
( Jo 17.18; 20.21; Mt 28.19,20; At 1.8; 20.27; Ef 1.9,10; 3.9-11; Gl 6.14-17; 2Co 6.3,4;
2Tm 2.19-21; Fp 1.27 )
Regizijamo-nos com o advento de uma nova era de misses. O papel proeminente das
misses ocidentais est rapidamente declinando. Deus est levantando, de entre as
igrejas, jovens novos, e grandes recursos para a evangelizao do mundo,
demonstrando de modo evidente que a responsabilidade da evangelizao cabe a todo
Corpo de Cristo. Todas as igrejas devem, portanto, estar perguntando a Deus e a si
mesmas o que devem fazer para evangelizar a sua rea e para enviar missionrios a
outras partes do mundo. Deve ser permanente o processo de reavaliao da nossa
responsabilidade missionria e do papel que devemos desempenhar. Dessa forma
haver um crescente esforo conjugado da parte das igrejas, que revelar com maior
clareza a natureza universal da Igreja de Cristo. Agradecemos a Deus pelas instituies
ora empenhadas na traduo da bblia, na educao teolgica, na comunicao em
massa, na literatura evanglica, na evangelizao, nas misses, na renovao da Igreja
em outros campos especializados. Tambm elas devem praticar uma autocrtica
contnua, visando avaliar a eficcia de seus esforos no cumprimento da misso da
igreja.
( Rm 1.8; Fp 1.5; At 13.1-3; 1Ts 1.6-8 )
Mais de dois bilhes e setecentos milhes de seres humanos, nmero que representa
cerca de dois teros da humanidade, ainda no foram evangelizados. Sentimo-nos
envergonhados da nossa negligncia para com tanta gente; continua sendo uma
reprimenda para ns e para toda a Igreja. H, no momento, todavia, em muitas partes do
mundo, uma receptividade sem precedentes para com o Senhor Jesus Cristo. Estamos
convictos de que esta a hora de as igrejas e outras instituies orarem fervorosamente
pela salvao do povo no evangelizado e de lanarem novos programas visando a
evangelizao total do mundo. Uma reduo do nmero de missionrios estrangeiros e
de verba para o trabalho missionrio num pas evangelizado pode, s vezes, ser
necessria para ensejar o crescimento da igreja nacional na rea da autoconfiana e, ao
mesmo tempo, para transferir recursos para regies no evangelizadas. Deve haver um
fluxo cada vez mais livre de missionrios entre todos os continentes, num esprito de
abnegao e prontido em servir. O alvo deve ser o de conseguir, por todos os meios
possveis e no menor espao de tempo, que toda pessoa tenha oportunidade de ouvir,
de compreender e de receber as Boas Novas. No podemos esperar alcanar esta meta
sem sacrifcio. Todos ns sentimos repugnncia ante a pobreza de milhes de seres
humanos e ficamos perturbados ao saber das injustias que a provocam. Ns, que
vivemos em condies de abastana, aceitamos como obrigao a observncia de um
viver simples, a fim de contribuirmos mais generosamente tanto para assistncia social
como para a evangelizao.
( Jo 9.4; Mt 9. 35-38; Rm 9.1-3; 1Co 9.19-23; Mc 16.15; Is 58.7,7; Tg 1.27; 2.1-9; Mt
25.31-46; At 2.44,45; 4.34,35 )
X. A Evangelizao e a Cultura
a obrigao estabelecida por Deus que todo governo assegure condies de paz,
justia e liberdade para que a Igreja possa obedecer a Deus, servir ao Senhor Jesus
Cristo e pregar o evangelho sem impedimentos. Por conseguinte, oramos pelos lderes
das naes e apoiamos a eles que garantam a liberdade de pensamento e conscincia,
e liberdade de praticar e propagar o cristianismo de acordo com a vontade de Deus,
conforme consta tambm da Declarao Universal de Direitos Humanos. Tambm
externamos nosso profundo cuidado por nossos irmos que sofrem por causa do
testemunho do Senhor Jesus. Prometemos orar e trabalhar pela libertao deles. Ao
mesmo tempo, recusamo-nos a ser intimidados por sua situao. Deus nos ajudando,
ns tambm procuraremos nos opor a toda injustia e permanecer fiis ao evangelho,
seja qual for o preo a pagar. No nos esquecemos de que Jesus nos advertiu de que a
perseguio inevitvel.
( 1Tm 1.1-4; At 4.19; 5.29; Cl 3.24; Hb 13.1; Lc 4.18; Gl 5.11; 6.12; Mt 5.10-12; Jo
15.18-21 )
Cremos no poder do Esprito Santo. O Pai enviou seu Esprito para dar testemunho do
Seu Filho; sem esse testemunho, o nosso seria em vo. A convico de pecado, a f em
Cristo, o novo nascimento e o crescimento, tudo a obra Sua. Alm disso, o Esprito
Santo tem profundo interesse missionrio. Consequentemente, a evangelizao deve
surgir espontaneamente de uma igreja quando ela est cheia do Esprito Santo. A
evangelizao mundial s se tornar realidade quando o Esprito renovar a Igreja na
verdade, na sabedoria, na f, na santidade, no amor e no poder. Portanto, convocamos
todos os cristos a orarem por uma tal visitao do soberano Esprito de Deus, para que
seu fruto se manifeste em todo o seu povo e todos os seus dons possam enriquecer o
Corpo de Cristo. S ento a Igreja toda se tornar um instrumento em suas mos para
que a terra, toda ela, oua a sua voz.
( 1Co 2.4; Jo 15.26,27; 16.8-11; 1Co 12.3; Jo 3.6-8; Co 3.18; Jo 7.37-39; 1 Ts 5.19; At
1.8; Sl 85.4-7; 67.1-3; Gl 5.22,23; 1Co 12.4-31; Rm 12.3-8 )
Cremos que Jesus Cristo voltar pessoal e visivelmente terra, em poder e glria, a fim
de consumar a salvao e o juzo. Essa promessa de sua vinda representa mais
incentivo evangelizao, pois lembramo-nos de que disse que o evangelho deve
primeiramente ser pregado a todas as naes. Cremos que o perodo intermedirio
entre a ascenso de Cristo e seu retorno deve ser usado para o cumprimento da misso
do povo de Deus, que no poder parar esta obra enquanto no vier o Fim. Tambm
nos lembramos das advertncias de que apareceriam falsos cristos e falsos profetas
como precursores do Anticristo. Portanto, rejeitamos como sendo apenas um sonho
orgulhoso e autoconfiante a idia de que o homem possa, algum dia, construir uma
utopia nesse mundo. A nossa confiana crist esta, que Deus aperfeioar o seu
Reino, e com grande anelo esperamos por esse dia, e pelo novo cu e nova terra, onde
haver justia, e onde Deus reinar eternamente. Enquanto isso, nos rededicamos ao
servio de Cristo e dos homens, alegremente nos submetendo sua autoridade sobre
nossa vida.
( Mc14.62; Hb9.28; Mc 13.10; At 1.8-11; Mt 28.20; Mc 13.21-23; Jo 2.18; 4. 1-3; Lc
12.32; Ap 21. 1-5; 2Pe 3.13; Mt 18.18 )
Captulo 5
A igreja de Cristo tem uma viso. Se no tem, algo est errado na sua existncia e forma
de ver a vida e o mundo. Somos chamados para realizar o sonho de Deus e este uma
viso. Automaticamente, precisamos ter e conhecer essa viso. Que viso essa?
Trazer de volta para si o relacionamento com o homem, quebrado pelo pecado sob a
influncia do diabo l no jardim do den.
Religio significa religar, e o propsito de Deus ao enviar o seu nico filho a terra para
morrer na cruz, foi justamente esse: religar, reconstruir o relacionamento com o homem,
dar-lhe uma nova chance para t-lo no convvio celestial em plena comunho com o Pai,
Filho e Esprito Santo.
Segue-se abaixo uma viso panormica de Deus sobre misses e uma exaustiva, mas
necessria busca na Bblia com referncias sobre a chamada principal da igreja, que se
chama: Relacionar-se com o Senhor e trazer o homem de volta para Deus, atravs do
amor de Cristo, materializado em aes prticas de intercesso, evangelizao e ao
social, MISSES.
"Quando Abro tinha noventa e nove anos, apareceu-lhe o Senhor e lhe disse: Eu sou o
Deus Todo-Poderoso; anda em minha presena, e s perfeito" (Gnesis 17: 1).
"Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que
todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna" (Joo 3: 16).
"Pois do cu revelada a ira de Deus contra toda a impiedade e injustia dos homens
que detm a verdade em injustia. Porquanto, o que de Deus se pode conhecer, neles
se manifesta, porque Deus lho manifestou.Pois os seus atributos invisveis, o seu eterno
poder e divindade, so claramente vistos desde a criao do mundo, sendo percebidos
mediante as coisas criadas, de modo que eles so inescusveis" (Romanos 1:18-20).
"E em nenhum outro h salvao; porque debaixo do cu nenhum outro nome h, dado
entre os homens, em que devamos ser salvos"(Atos 4: 12).
"Ao cumprir-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar" (Atos 1:
1).
"E com muitas outras palavras dava testemunho, e os exortava, dizendo: salvai-vos
desta gerao perversa. De sorte que foram batizados os que receberam a sua palavra;
e naquele dia agregaram-se quase trs mil almas; e perseveravam na doutrina dos
apstolos e na comunho, no partir do po e nas oraes. Em cada alma havia temor, e
muitos prodgios e sinais eram feitos pelos apstolos" (Atos 2: 40 - 43).
"Naquele dia levantou-se grande perseguio contra a igreja que estava em Jerusalm;
e todos exceto os apstolos, foram dispersos pelas regies da Judia e da Samaria"
(Atos 8: 1)
"No entanto os que foram dispersos iam por toda parte, anunciando a palavra.
E descendo Filipe cidade de Samaria, pregava-lhes a Cristo" (Atos 8: 4 -5).
"Aqueles, pois, que foram dispersos pela tribulao suscitada por causa de Estvo,
passaram at a Fencia, Chipre e Antioquia, no anunciando a ningum a palavra,
seno somente aos judeus. Havia, porm, entre eles alguns cprios e cirenenses, os
quais, entrando em Antioquia, falaram tambm aos gregos, anunciando o Senhor Jesus.
E a mo do Senhor era com eles, e grande nmero creu e se converteu ao Senhor"
(Atos 11: 19 - 21).
"Deste modo esforando-me por anunciar o evangelho, no onde Cristo houvera sido
nomeado, para no edificar sobre fundamento alheio; antes, como est escrito: Aqueles
a quem no foi anunciado, o vero; e os que no ouviram, entendero. Pelo que
tambm muitas vezes tenho sido impedido de ir ter convosco; mas agora, no tendo
mais o que me detenha nestas regies, e tendo j h muitos anos grande desejo de ir
visitar-vos" (Romanos 15: 20 - 23).
Para que as pessoas sejam alcanadas pelo evangelho necessrio que missionrios
sejam enviados e, para que missionrios sejam enviados, necessrio que a liderana
e a igreja tenha conscincia desse compromisso do envio.
Em meio perseguio, a ao de Deus na terra para livrar o seu povo do mal maior
do que, durante o tempo de bonana e tranqilidade, pois quando vem as perseguies,
sentimos a necessidade de orar mais. Ele apenas espera que a igreja aprenda a orar
como convm. Aprenda a amar a orao. Infelizmente, por onde tenho passado,
observo que so poucas as pessoas que do o valor devido intercesso. Portanto,
para conhecermos os resultados surpreendentes da orao em misses, precisamos
aprender mais um pouco sobre a orao.
Segue-se abaixo, sete pontos importantes que a igreja precisa saber sobre a
orao.
Deus ouve a orao, mas no quer dizer que reponde toda orao que fizermos a Ele.
Existem empecilhos nossas oraes.
3 - A orao imposta:
. um chamado para: Jovens, velhos e crianas. TODA a igreja chamada para orar.
. Orar sem cessar , desenvolver uma vida de orao diria.
. Precisamos aprender a amar a orao.
. Aprender a execit-la diariamente, como trocamos de roupa e nos alimentamos.
deixar para trs a prtica idlatra da reza e se achegar a Deus com dedicao,
sabendo que orao acima de tudo um ntimo relacionamento com o Pai.
"Pedi, e dar-se-vos-; buscai, e achareis; batei, e abrir-se-vos-. Pois todo o que pede
recebe; o que busca, encontra; e a quem bate, abrir-se-lhe-" (Mateus 7: 7 - 8).
J pensou ter a vitria em sua vida? Sabendo que voc busca e encontra, pede e
recebe, bate e a porta se abre. assim que Deus deseja que vivamos no dia a dia
atravs da orao.
Naqueles dias retirou-se para o monte a fim de orar, e passou a noite orando a Deus
(Lucas 6: 12).
Jesus precisava orar, sim ou no? Se a sua resposta for no, ento, por que Ele orava?
PARA TER COMUNHO COM O PAI, SAUDADE DOS TEMPOS BONS L NO CU.
Devemos tomar cuidado para no fazer da nossa orao, bruxaria. Usar a orao como
bruxaria orar segundo a vontade egosta do nosso corao. Por isso precisamos orar
segundo a Palavra e direcionados pelo Esprito, para no cometermos o erro de usar a
orao para fins malficos.
Dinheiro nunca foi o maior empecilho para o missionrio permanecer no campo. A falta
de viso e obedincia da Igreja sim, essa pode retardar o trabalho. Paulo sabia muito
bem do que estava falando. Por um lado, exaltava a viso da igreja filipense que o
mantinha no campo e ao mesmo tempo exortava quelas igrejas que no estavam
engajadas na viso de sustent-lo.
Embora saibamos muito bem que, em vrias igrejas no Brasil, misses no prioridade,
alegramo-nos por aqueles que, mesmo diante das dificuldades, esto participando no
sustento dos obreiros.
No temos condies, estamos em construo, quem sabe no prximo ano estaremos
enviando uma oferta missionria para o ministrio de vocs. Quantos missionrios j
ouviram essas frases? Quantas promessas como essas nunca foram cumpridas?
Dinheiro no problema que possa impedir a igreja de fazer misses, pois o dono do
ouro e da prata o seu Senhor. O problema como tm sido canalizado esses recursos.
Um dia, um pastor amigo meu me afirmou que a junta de misses da conveno de sua
igreja, arrecadava milhares de reais por ms, para o sustento dos missionrios, s que
esse dinheiro nunca chegava at o campo, pois era gasto na administrao da junta e
em outras coisas que no tm nada a ver com misses.
Segundo alguns missilogos, a Igreja arrecada ao redor do mundo em torno de 2,5
trilhes de dlares. Se apenas um por cento dessa arrecadao fosse enviada para o
campo, poderia sustentar cem mil novos missionrios. Faa a matemtica e pense um
pouco comigo, no seria mais fcil a manuteno dos obreiros?
A viso integral da Igreja no Reino de Deus, deve ser debatida mais em nossas
conferncias missionrias, para que mais pessoas sejam despertadas a se envolverem
com o apoio financeiro dos obreiros. Bem afirmou Davi ao retornar da batalha: As partes
das riquezas (despojos) que seriam divididas entre o povo, deveriam ser iguais para
todos. Tanto para os que foram para a batalha (missionrios), para os que ficaram na
beira do rio guardando as bagagens (intercessores), quanto para os que permaneceram
na cidade (mantenedores). Todos receberiam partes iguais (ver I Samuel 30: 22 - 25).
Assim tambm far o Senhor na hora de entregar o galardo a igreja. O importante
que todos tenham participado do trabalho.
Captulo 6
- O que voc sente no corao quando ouve algum falar sobre as necessidades do
mundo?
- Idias novas e diferentes surgem em sua mente quando algum lhe fala sobre
misses?
- Voc ora constantemente pelos missionrios que esto no campo?
- Voc tem influenciado outros para se envolverem com misses?
- Quando algum compartilha contigo a respeito do seu chamado, voc o incentiva a
continuar?
- Voc j mobilizou pessoas alguma vez a enviar uma oferta missionria para misses?
- Voc gosta de participar de conferncias, congressos, acampamentos que abordam o
tema misses?
- Voc envia periodicamente oferta para algum missionrio no campo?
Deu para sentir que as perguntas acima apontam uma ligao inquebrvel das trs
reas necessrias na vida da igreja, para algum iniciar um departamento missionrio.
Essas reas so, na verdade, a essncia do compromisso missionrio que todo cristo
deve ter no seu dia a dia, elas so:
VISO - Olhar para o mundo sob a perspectiva bblica. Saber que Jesus morreu por
todos os homens. Conhecer as necessidades do homem e ter a verdadeira conscincia
sobre as responsabilidades conferidas a voc para mudar tal situao.
AMOR PELOS PERDIDOS - Uma paixo desenfreada por aqueles que se perdem no
mundo. Preocupao autntica com as pessoas que ainda no foram alcanadas pelo
evangelho. Sofrimento e dor quando ouve alguma notcia sobre a situao catica da
raa humana. Sente a responsabilidade de mudar a situao.
Os pequenos comeos
Nunca devemos desprezar os pequenos comeos, assim a palavra de Deus nos exorta.
Se queremos iniciar o departamento, precisamos saber que as coisas no vo
acontecer rapidamente na igreja. necessrio pacincia e perseverana. Mas isso, no
motivo para no comearmos. O mais importante iniciarmos o departamento com o
que temos em mos: viso, amor pelos perdidos e disposio.
Saiba que, no comeo do departamento tudo ser difcil, at a igreja entender sobre a
importncia de fazer misses, at se tornar como uma coisa normal no meio da igreja.
Ser como um leque que vai se abrindo gradativamente at chegar no seu ponto
desejado.
Quando comeamos o departamento no ponto zero (com nada em mos) gratificante,
porque veremos os resultados surgirem passo a passo, a cada dia. Seremos
co-participantes com Cristo nos resultados.
No podemos esquecer que no incio de tudo devemos estabelecer alvos, mesmo que,
como brasileiros no estejamos muito acostumados a projetar as coisas, geralmente
agimos na emoo, precisamos nos disciplinar e estabelecer alvos. Pois assim vamos
saber se o departamento est fluindo ou no e o que pode ser melhorado no curso do
trabalho. Por exemplo:
Para isso, necessrio haver alvos, pois o Senhor vai honrar os alvos. Os mesmos so
uma prtica organizada da f, onde os resultados so colhidos palpavelmente.
Deve haver oraes para pedir a orientao do Senhor e sob a direo do conselho da
igreja na escolha dos membros do departamento missionrio. Portanto, tais pessoas
devem possuir qualidades especficas. Tais como:
Era uma manh bonita e ensolarada, as pessoas chegavam de vrias partes da cidade.
O trio eltrico j estava estacionado em frente a praa do coreto, faltavam apenas
alguns detalhes para iniciarmos o louvor.
Cramos que aquela Marcha Para Jesus seria diferente das outras marchas que
tnhamos realizado nos anos anteriores. Por qu? Deus havia nos dado uma nova
estratgia naquele ano: o percurso seria o mesmo, o local de concentrao tambm, a
divulgao foi mais abrangente, mas havia um pequeno detalhe na programao que
com certeza faria muita diferena naquela marcha. Qual seria?
Quando ainda nos reunamos para orar com a equipe de pastores organizadores da
marcha, Deus falou claramente ao meu corao sobre a chave da cidade. O que seria
isso? So os portais de influncia da cidade, onde entra tudo de ruim atravs do pecado
praticado pelo povo. Mas esse triste quadro em Contagem, nossa cidade, poderia ser
mudado atravs de uma ao proftica da igreja. Continuou o Senhor a falar ao meu
corao. quase comum nas cidades do Brasil, o prefeito como autoridade conferida
entregar a chave da cidade ao rei Momo durante os festejos do carnaval. Por que ento,
no mudarmos essa situao e pedir ao prefeito para dar a chave da cidade igreja?
Assim nasceu a viso de durante a programao da marcha fazermos esse cerimonial.
Mandamos um convite ao Dr. Paulo Mattos, prefeito de Contagem explicando o objetivo
da cerimnia, ele aceitou prontamente. Mandamos confeccionar uma bonita chave de
madeira para usarmos durante a marcha.
Comeamos o louvor na Avenida Joo Czar de Oliveira, e depois nos dirigimos ao
centro comercial de Contagem, no Bairro Eldorado. Tudo estava acontecendo como
Deus havia nos direcionado. Quando chegamos em frente a feira da cuco, um local
muito movimentado no dia de sbado. Convidamos o prefeito para subir ao trio e
entregamos a palavra a ele, que proferiu rapidamente o seguinte discurso:
- Eu, como autoridade desta cidade, reconheo que precisamos da orao da igreja.
Neste momento, entrego a chave da cidade a igreja evanglica e a Jesus, porque
realmente precisamos de vocs.
Naquele instante, alguns pastores subiram a plataforma e fizeram uma orao a Deus
pelo prefeito e pela cidade.
O que voc acha que aconteceu depois desse ato proftico na Marcha Para Jesus em
Contagem?
Enquanto escrevo essa histria, j estamos s vsperas da prxima marcha e em
poucas palavras posso alistar abaixo alguns resultados da ltima:
- O maior bingo da cidade foi fechado (inclusive, funcionava na avenida onde foi
realizado a marcha).
- A maior boate da cidade foi fechada (inclusive, funcionava na avenida onde foi
realizado a marcha).
- Uma igreja que estava quase fechando as portas, por haver muitos problemas e falta
de pessoas, foi restaurada e em menos de oito meses mais de oitenta pessoas foram
recebidas l.
- Vrias igrejas de Contagem experimentaram um crescimento espetacular no ltimo
ano.
- Outros resultados que no podemos ver agora, mas com certeza, ao longo dos anos,
testemunharemos. Deus nos chamou para sermos restauradores de brechas e cabe a
ns essa responsabilidade.
"Onde quer, pois, que entrava, fosse nas aldeias, nas cidades ou nos campos,
apresentavam os enfermos nas praas, e rogavam-lhe que os deixasse tocar ao menos
a orla do seu manto; e todos os que a tocavam ficavam curados" (Marcos 6: 56).
"Livra-me, Senhor, dos homens maus; guarda-me dos homens violentos" (Salmos
140: 1).
"Eu neles, e tu em mim, para que eles sejam perfeitos em unidade, a fim de que o
mundo conhea que tu me enviaste, e que os amaste a eles, assim como me amaste a
mim" ( Joo 17: 23).
Captulo 8
PROJETO ANTIOQUIA
Preparar e enviar ao campo irmos com chamado para a obra missionria. O objetivo
desse projeto incentivar aqueles que so chamados para a obra, dando-lhes
ferramentas e preparo necessrio para se envolverem com misses. Para isso existe as
agncias missionrias que treina e equipa o missionrio.
PROJETO BARNAB
"Ento Jos, cognominado pelos apstolos Barnab (que quer dizer, filho de
consolao), levita, natural de Chipre, possuindo um campo, vendeu-o, trouxe o preo e
o depositou aos ps dos apstolos" (Atos 4:36-37).
- Levantar recursos financeiros para enviar aos irmos que esto nos campos
missionrios.
- Cadastrando mantenedores que so aqueles que sustm as cordas.
Estratgias:
PROJETO EPAFRODITO
Estratgia:
PROJETO FILIPENSE
"No que procure ddivas, mas procuro o fruto que cresa para a vossa conta. Mas
tenho tudo; tenho-o at em abundncia; cheio estou, depois que recebi de Epafrodito o
que da vossa parte me foi enviado, como cheiro suave, como sacrifcio aceitvel e
aprazvel a Deus" (Filipenses 4:17-18).
Estratgia:
"E logo nas sinagogas pregava a Jesus, que este era o Filho de Deus. Todos os seus
ouvintes pasmavam e diziam: No este o que em Jerusalm perseguia os que
invocavam esse nome, e para isso veio aqui, para os levar presos aos principais
sacerdotes? Saulo, porm, se fortalecia cada vez mais e confundia os judeus que
habitavam em Damasco, provando que Jesus era o Cristo. Decorridos muitos dias, os
judeus deliberaram entre si mat-lo. Mas as suas ciladas vieram ao conhecimento de
Saulo. E como eles guardavam as portas de dia e de noite para tirar-lhe a vida, os
discpulos, tomando-o de noite, desceram-no pelo muro, dentro de um cesto" (Atos 9: 20
- 25)
Estratgia:
- Cantina
- Jantares tpicos
- Bazares
- Ch missionrio
- Etc...
PROJETO PAULO
Estratgia:
PROJETO TRADE
"E tendo chegado diante da Msia, tentavam ir para Bitnia, mas o Esprito de Jesus no
lho permitiu. Ento, passando pela Msia, desceram a Trade.
De noite apareceu a Paulo esta viso: estava ali em p um homem da Macednia, que
lhe rogava: Passa Macednia e ajuda-nos" (Atos 16: 7 - 9).
Estratgia:
Concluso:
Saiba que fazer misses possvel! Basta apenas ter a disposio necessria para
desenvolver aquilo que Deus tem direcionado, atravs de Sua Palavra.
Quando nos levantamos para impactar o mundo atravs de nossa obedincia a Deus,
conseguimos atingir o alvo oportuno de levar as pessoas ao evangelho de Cristo. Isso
fazer misses.
Espero que esse livro sirva para voc como um manual prtico de misses. Que as
idias expostas aqui permitam-lhe fazer o que a Bblia diz: Ide por todo mundo e pregai
o evangelho a toda criatura....
Misses, possvel porque:
Jesus morreu na cruz para nos possibilitar.
Jesus enviou Seu Santo Esprito para nos possibilitar.
O Esprito Santo trabalao como ajudador e nos possibilita.
Wal Cordeiro
Missionrio e Diretor de Intercesso de JOCUM
Jovens Com Uma Misso
Contagem - MG
2000
e-mail: walcordeiro@jocum.org.br