MODERNIDAD

La modernidad como poca de sentido en donde se consolida el proyecto de sociedad y cultura se ha

ido transformando a medida que la humanidad ha tomado la decisin de cambiar de paradigmas,
gracias a su progreso en varios sentidos.

Teniendo en cuenta que a medida de que el ser humano ha avanzado en formas de ser y pensar, se
reconocen tres momentos de la modernidad que corresponden a: la modernidad positiva cuya clave
es la certeza, el absolutismo; contina luego una poca de transicin que es la modernidad crtica
cuya clave es auto-reflexin y finalmente se llega a la actualidad con la modernidad sistmico-compleja
cuya clave es la contextualizacin de la realidad.

En cada una de las pocas se vislumbran aspectos que son los fundamentos que las constituyen, es
as como se presentan: la pretensin, caractersticas, aspectos que marcan la poca, el mtodo que
la rige, la visin de mundo, de sujeto y la forma como se concibe la investigacin.

En el siglo XIX se inicia la modernidad positiva con el desarrollo de una forma de pensamiento rgido
y con pretensiones de verdades absolutas, en donde el sujeto es confinado a su rol, se pretende a
cada paso la normalizacin, dar una imagen exacta del mundo y absolutizar las representaciones de
lo real.

Surge luego como una crtica a la modernidad positiva, la modernidad crtica, en donde el hombre se
da cuenta que de manera paralela a la autocomprensin y el autoelogio,la modernidad se daba una
critica a si misma. Es entonces donde surge una autoreflexin sobre sus bases y fundamentos; se
pretende rescatar al mundo y al sujeto darles su valor real.

Finalmente se siente la necesidad de ampliar los horizontes de comprensin de la realidad y el sujeto,

y se considera que para ello es necesario asociar ideas, reconocer el valor de la totalidad, conjuntar,
religar lo disperso. Entonces se propone una inteligencia general que lo recomponga todo (Edgar
Morin). Para ello se proponen dos caminos: Teoras: la informacin(dice de lo inesperado,la novedad,
lo sbito), la ciberntica (supone autoproduccin, autogeneracin, autoregulacin), los sistemas (el
todo es ms que la suma de las partes); y Principios universales: dialgico (unir nociones antagnicas),
recursin(autoproduccin) y hologramtico (el todo est en la parte y la parte est en el todo). Cada
principio se instala en una teora as: el dialgico en la informacin, la recursin en ciberntica y el
hologramtico en los sistemas. El mayor valor de esta etapa que est vigente es estar atento a los
signos de los tiempos actuales y la cultura.

Alejandra Molina Prez.

Magister Educacin desde la diversidad