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Los Cuentos de hadas de Charles Perrault en la traduccin de

Teodoro Bar (1883)

Hanna V. L. Martens

Las Histoires ou Contes du temps pass. Avec des moralits de Charles


Perrault, tambin conocidas como Contes de ma mre lOye, tardaron mucho en
encontrar su camino hacia Espaa. Su primera publicacin impresa como conjunto de
ocho cuentos en prosa data de 1697, aunque se dispone de versiones anteriores
realizadas por el mismo autor de varios de estos cuentos en formato manuscrito o en la
publicacin peridica Le Mercure Galant. Ms tarde, empieza a ser habitual aadir uno
o varios cuentos en verso a la coleccin, bien de la mano del mismo Perrault, bien de
otros autores, aunque estos ltimos a menudo fueron atribuidos falsamente al conocido
autor francs. La primera edicin espaola data de 1824, es decir, ciento veintisiete
aos despus de la publicacin original de los textos en francs.1 Despus de dos
ediciones pioneras en los aos veinte del siglo XIX (en 1824 y 1829, con dos
traducciones annimas casi idnticas, realizadas respectivamente por la imprenta de I.
Smith en Pars y por la de Cabrerizo en Valencia), la edicin producida por la Librera
de Juan y Antonio Bastinos en 1883, objeto del presente estudio, es la sptima edicin
de la obra en lengua castellana de la que tenemos constancia en la segunda mitad del
siglo XIX. Le preceden las siguientes ediciones: una traduccin annima publicada en
1851-1852 por la Biblioteca Universal (Ediciones populares de los libros antiguos y
modernos ms ledos en Europa); una traduccin de Jos Coll y Veh publicada en
1862 por La Maravilla (Barcelona) y retomada en 1876 por la Juan y Antonio Bastinos
(igualmente afincada en Barcelona); una traduccin de Federico de la Vega que se
public en 1863 por Abel Ledoux en Pars y que se hizo famosa por reproducir los
clebres grabados de Gustave Dor; una edicin realizada en 1867 por Garnier
Hermanos (Pars), que combina la traduccin de 1824 con las moralejas de Coll y Veh;
y una edicin publicada en 1872 por la Librera de Rosa y Bouret en Pars (Biblioteca
de la Juventud), que vuelve a reproducir la traduccin de 1824. En el mismo ao de

1 Esta tardanza es llamativa principalmente por dos razones. En primer lugar, porque durante el siglo
XVIII la preponderancia de Francia en los mbitos literario y extraliterario se reflejaba en una gran
produccin de traducciones del francs al espaol, lo cual queda demostrado con cifras en los estudios de
Aguilar Pial (1991: 199 ss.) y Garca Hurtado (1999). En segundo lugar, porque la primera traduccin
espaola de la obra se produjo considerablemente ms tarde que las versiones en algunas otras lenguas
europeas, como el ingls (1729), el neerlands (1754) o el alemn (1790): vase Ghesquire (2006).

1
1883 tambin vio la luz la traduccin de Cecilio Navarro para Luis Tasso y Serra
(Barcelona). Y en lo que queda de siglo hubo tres ediciones ms de los Cuentos de
Perrault en lengua espaola. Vemos, por lo tanto, que la traduccin de Bar forma
parte de una gran oleada de traducciones de los cuentos, aunque de hecho la obra no
se convirti en un verdadero clsico de la literatura infantil y juvenil en Espaa hasta
los aos 1930-1940.(Martens, en prensa)
La traduccin que realiza T. Bar en 1883 para la Librera de Juan y Antonio
Bastinos se titula Cuentos de hadas por Carlos Perrault. Es la primera edicin
espaola que no solo recoge traducciones de los ocho cuentos en prosa de la edicin
francesa de 1697, sino tambin de los tres cuentos en verso ms conocidos del mismo
autor (Grislida, Pellejo de asno y Los deseos ridculos, vertidos en prosa). A
esta seleccin se aade un cuento ms, La dicha, escrito por el propio traductor. En
cuanto a las traducciones de los ttulos de los cuentos, observamos varias
peculiaridades. En primer lugar, llama la atencin que Bar sea el primero en traducir
el color de Le petit chaperon rouge como roja (Caperucita Roja) y ya no como
encarnada, traduccin habitual en el siglo XIX. En las versiones del siglo XX tal
denominacin ser la ms comn, y las excepciones que se dan se justifican por el
respeto a la tradicin de las traducciones decimonnicas. Otras versiones nuevas que
Bar introduce para los ttulos de sus cuentos tienen menos xito: los nombres de
Meiqun en lugar de Pulgarcito (por Le petit Poucet) y Roquete del Copete
(por Riquet la houppe) no volvern a repetirse en las traducciones posteriores. Los
dems ttulos elegidos por Bar son La hermosa durmiente (La belle au bois
dormant), Barba-Azul (La Barbe bleue), Maese Zapirn o El gato con botas
(Le matre chat ou Le chat bott), Las hadas (Les fes) y La Cenicienta o La
chinela de cristal (Cendrillon ou La petite pantoufle de verre).
El volumen no traduce la dedicatoria original dirigida Mademoiselle
(identificada como Isabel Carlota de Orlens, sobrina de Luis XIV, segn Soriano 1991),
sino que da comienzo con una introduccin en verso que, aunque no se dice
explcitamente, tiene que haber sido escrita por el propio traductor. Se abre con la
evocacin del autor, escrita en primera persona del singular, que, como un abuelo, se
dedica a contar cuentos de hadas a los nietos que tiene reunidos.

Si queris escucharme, bellos cuentos


yo os narrar, a modo de abuelo
que alrededor teniendo la menuda
grey bullidora de sus tiernos nietos,
entonces convertida en grey sesuda,
de las Hadas revela los secretos
y refiere de encantos y portentos
historias ya pasadas,
que en la mente se quedan bien grabadas.

2
Tan particular forma de iniciar una obra de este tipo parece seguir el ejemplo de
los proemios de las grandes epopeyas de la poca clsica.2 Adems, seala de manera
indiscutible el pblico destinatario de la traduccin: los nios. Este dato puede
sorprendernos al recordar que la obra original del siglo XVII se diriga al pblico adulto
de los salones literarios de la corte de Versalles, pero, por otro lado, tenemos que
destacar que en Espaa la obra casi siempre se ha editado para lectores infantiles y/o
juveniles (Martens 2016: 290-292).
A continuacin, la introduccin resume en pocos versos el contenido de los
cuentos que componen la edicin, haciendo especial hincapi en la moraleja de cada
uno. En efecto, el traductor insina que todo el valor de los cuentos reside en su
moraleja, que se observa claramente cuando Bar anuncia el cuento de La hermosa
durmiente, del que ni siquiera se molesta en explicar el tema: Es Hermosa
durmiente la que viene, / y por cierto que tiene / su enseanza, que est en la moraleja,
/ que muy bien terminado el cuento deja.
A primera vista, la traduccin se presenta como un texto que se podra
caracterizar, con un trmino creado por Even-Zohar (1975) y extendido por autores
como Toury (1995), como bastante adecuado: intenta reproducir de manera fiel el
contenido, las estructuras, el lxico e incluso el estilo del francs. Sin embargo, una
lectura ms a fondo revela ciertas decisiones traductolgicas sorprendentes en las que
el traductor se aleja de manera deliberada del texto original. En primer lugar, se puede
observar en la traduccin de algunos nombres propios. Ya hemos sealado que Bar
cambia de dedo al traducir el nombre de Le petit Poucet por Meiqun y no por
Pulgarcito, Pulgarito o Pulgarcillo, como hace la mayora de los traductores,3
pero tambin se muestra creativo en la traduccin de otros nombres propios como el
reino de Pamplinga (le royaume de Mataquin: pas donde se encuentra la hada
buena al quedarse dormida la princesa de La hermosa durmiente), la diminuta Tit
(la petite Pouffe, perrito de La hermosa durmiente), el emperador Cantagallos
(lempereur Cantalabutte, contra quien va a la guerra el rey en La hermosa
durmiente) o el marqus de Chirima (le marquis de Carabas, nombre elegido por
el gato con botas para su amo).
En segundo lugar, el traductor tambin decide realizar una forma de censura
ideolgica en algunos pasajes. Respecto a la totalidad de la obra, puede ser un nmero
bastante reducido de fragmentos, pues hay varios cuentos en los que Bar no interviene
de manera intencionada para modificar elementos que considera poco apropiados, pero
no por eso son menos significativos.
La primera clara manipulacin ideolgica consciente por parte del traductor se
encuentra en La hermosa durmiente, donde prefiere eliminar todas las referencias al
acto sexual en la noche de bodas de la joven pareja: ni se traduce que la dama de honor

2 Los primeros versos recuerdan a otros versos introductorios de la literatura clsica, como Arma
virumque cano (Canto las hazaas y al hroe) con el que Virgilio abre la Eneida.
3 No se entiende muy bien el porqu de este cambio, pero creemos que una posible explicacin podra ser

que el dedo meique es an ms pequeo que el pulgar.

3
les corre la cortina, ni tampoco que los recin casados duermen poco en su primera
noche juntos.
En La Cenicienta o La chinela de cristal Bar sigue el ejemplo de varios de sus
antecesores al evitar la traduccin literal de los trminos Cucendron y Culcendron
(sera algo as como Culo-Cenizas) que, en el texto original, son utilizados hasta en
tres ocasiones por la familia de la joven protagonista para referirse de manera
despectiva a ella (porque la chica se tiene que sentar en las cenizas de la chimenea). En
lugar de ello, se habla de un feo mote.
En Roquete del Copete, nos encontramos con dos hermanas de las que una es
extremadamente bella pero muy poco inteligente, mientras que la otra es muy
inteligente pero terriblemente fea. Cuando la primera consigue, de manera inesperada,
una inteligencia comparable a la de su hermana, Perrault explica que toda la corte se
alegra por este cambio repentino, excepto la propia hermana, al perder la nica ventaja
que tena para poder competir con su hermana mayor tan hermosa. Claramente, esta
falta de amor genuino entre las hermanas supone un tab para el traductor (o tal vez
para sus lectores), por lo que decide censurar el pasaje en cuestin.
Sin embargo, las mayores manipulaciones conscientes del contenido por parte
del traductor se encuentran en la traduccin del cuento de Meiqun. En el texto
original de Perrault se presentan dos posibles finales que permiten al pequeo hroe
aprovecharse de las botas de siete leguas del ogro para sacar a su familia de la pobreza,
pero ambas opciones parecen molestar al traductor. En el primer caso, Meiqun utiliza
las botas para engaar a la mujer del ogro y robar todas sus riquezas, aunque esta sea
un personaje bueno que antes ha intentado ayudar y salvar a Meiqun y sus hermanos.
Bar decide suprimir todo este motivo de engao y robo por parte del pequeo hroe
del cuento. En el segundo posible final narrado por Perrault, el protagonista utiliza las
botas para trabajar como mensajero entre la corte real y el ejrcito del rey. El autor
francs explica que su mayor ganancia consista en llevar y traer noticias entre las
damas de la corte y sus amantes en el ejrcito, a lo que aade que tambin haba
algunas mujeres que le encargaban cartas para sus maridos, pero que estas le pagaban
muy mal y que con ello no ganaba mucho. De nuevo, Bar decide manipular el texto y
solo traduce que todos los de la corte que desearon tener noticias de personas
ausentes, de l se sirvieron, recompensndole con largueza.

PERRAULT (1697) TRADUCCIN DE BAR (1883)

et aprs souper, sans perdre de temps, le y despus de haber cenado, casles sin
grand aumnier les maria dans la chapelle du prdida de tiempo el gran limosnero en la
chteau et la dame dhonneur leur tira le capilla del castillo.
rideau; ils dormirent peu, la princesse nen Al da siguiente el prncipe volvi a la ciudad
avait pas grand besoin, et le prince la quitta en donde su padre deba estar con cuidado
ds le matin pour retourner la ville, o son por su ausencia.
pre devait tre en peine de lui. (La belle au
bois dormant)

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Lorsquelle avait fait son ouvrage, elle sallait Cuando haba terminado su tarea iba a un
mettre au coin de la chemine, et sasseoir rincn de la chimenea y se sentaba encima de
dans les cendres, ce qui faisait quon la ceniza, lo que dio origen a que la aplicaran
lappelait communment dans le logis un feo mote; mas la menor, que no era tan
Cucendron. La cadette, qui ntait pas si mala como su hermana, la llamaba
malhonnte que son ane, lappelait Cenicienta.
Cendrillon. (Cendrillon)
Toute la Cour en eut une joie qui ne se peut La alegra fue grande.
imaginer, il ny eut que sa cadette qui nen fut
pas bien aise, parce que nayant plus sur son
ane lavantage de lesprit, elle ne paraissait
plus auprs delle quune guenon fort
dsagrable. (Riquet la houppe)
et une infinit de dames lui donnaient tout ce y todos los de la corte que desearon tener
quil voulait pour avoir des nouvelles de leurs noticias de personas ausentes, de l se
amants, et ce fut l son plus grand gain. Il se sirvieron, recompensndole con largueza.
trouvait quelques femmes qui le chargeaient
de lettres pour leurs maris, mais elles le
payaient si mal, et cela allait si peu de
chose, quil ne daignait mettre en ligne de
compte ce quil gagnait de ce ct-l. (Le
petit Poucet)

En el texto de Perrault, cada cuento termina con una o dos moralejas en verso.
Bar ofrece una traduccin, tambin en verso, de la mayor parte de las mismas y, en
general, su contenido se asemeja bastante al del texto original, aunque a veces notamos
cambios considerables. La Cenicienta o La chinela de cristal de Perrault, por ejemplo,
termina con dos moralejas: en la primera se explica que el aspecto fsico es importante
para las mujeres, pero la bonne grce an ms, mientras que la segunda parece
contrarrestar la anterior al afirmar que tener padrinos o madrinas es ms til que tener
talentos. Bar, por su parte, sustituye la segunda moraleja por una que parece repetir el
contenido de la primera moraleja, sin duda de ndole ms educativa.
Por otra parte, las segundas moralejas tanto de Maese Zapirn o El gato con
botas como Roquete del Copete se suprimen por completo. En las moralejas de Le
matre chat ou Le chat bott, Perrault explica primero que la industria y el tacto valen
ms en la vida que una rica herencia, para enseguida contrarrestar la importancia del
trabajo y el talento en la segunda moraleja, donde cree que si el hijo de un molinero
consigue ganar con tanta facilidad el corazn de una princesa, tiene que ser gracias a su
ropa, su aspecto fsico y su juventud. No sorprende mucho que Bar, preocupado por la
educacin de sus jvenes lectores, prefiera quedarse nicamente con la primera
moraleja. De la misma manera, el inters educativo tambin podra explicar las
manipulaciones por parte del traductor en la traduccin de las moralejas de Riquet
la houppe. En este caso, Perrault empieza por explicar que todo es bello en el objeto

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de nuestro amor, y que si queremos a alguien, este siempre nos parece talentoso.
Aade, en la segunda moraleja, que, por muy atractiva que sea una persona, el amor
encuentra otros rasgos que no son visibles para los dems. Inicialmente, Bar parece
seguir la idea de la primera moraleja del texto original al asegurar que lo amado es
siempre bello, / pues del amor el destello / todo infunde belleza, pero a continuacin
aade una consideracin personal: el ingenio vale ms que la hermosura.

PERRAULT (1697) TRADUCCIN DE BAR (1883)

AUTRE MORALIT OTRA MORALEJA


Cest sans doute un grand avantage, No olvideis que entre las ddivas
Davoir de lesprit, du courage, de las Hadas, la mejor
De la naissance, du bon sens. no es la belleza del rostro,
Et dautres semblables talents, sino la del corazn.
Quon reoit du Ciel en partage;
Mais vous aurez beau les avoir,
Pour votre avancement ce seront choses vaines,
Si vous navez, pour les faire valoir,
Ou des parrains ou des marraines. (Cendrillon)
MORALIT MORALEJA
Quelque grand que soit lavantage Vale mucho una herencia,
De jouir dun riche hritage pero ms vale
Venant nous de pre en fils, el ingenio, el trabajo
Aux jeunes gens pour lordinaire, y el dale! dale!
Lindustrie et le savoir faire de la constancia,
Valent mieux que des biens acquis. cualidades que abaten
AUTRE MORALIT grandes montaas.
Si le fils dun meunier, avec tant de vitesse, No te asustes ni venza
Gagne le cur dune princesse, el ser muy pobre,
Et sen fait regarder avec des yeux mourants, que el talento abrir puede
Cest que lhabit, la mine et la jeunesse, ancho horizonte,
Pour inspirer de la tendresse, y la riqueza
Nen sont pas des moyens toujours indiffrents. del hombre laborioso
(Le matre chat ou Le chat bott) es recompensa.
MORALIT MORALEJA
Ce que lon voit dans cet crit, Puedes decir con certeza
Est moins un conte en lair que la vrit mme; que lo amado es siempre bello,
Tout est beau dans ce que lon aime. pues del amor el destello
Tout ce quon aime a de lesprit. a todo infunde belleza;
AUTRE MORALIT aade que la hermosura
Dans un objet o la nature, vale mucho, mas no tanto
Aura mis de beaux traits, et la vive peinture como el ingenio; el encanto
Dun teint o jamais lart ne saurait arriver ms precioso y que ms dura.

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Tous ces dons pourront moins pour rendre un cur
sensible,
Quun seul agrment invisible
Que lAmour y fera trouver. (Riquet la houppe)

Como se ha sealado, la traduccin de 1883 por Bar de los Cuentos de hadas es


la segunda versin de la obra editada por la Librera de Juan y Antonio Bastinos, puesto
que la traduccin de Coll y Veh, editada inicialmente en 1862 por La Maravilla, ya
haba conocido una nueva edicin en 1876 en esa misma casa editorial. No sorprende,
por consiguiente, que la edicin de 1876 deje su huella en esta nueva edicin.
Esta influencia es ms obvia en las ilustraciones. Si la portada de 1883
menciona que los cuentos estn ilustrados con veinticinco grabados por Vicente
Urrabieta y Julin Bastinos, en realidad ocho de ellos son los que Capz haba
realizado para la traduccin de Coll y Veh (1876). Estos, a su vez, ya imitaban los
grabados realizados por Patuflet para la primera edicin con traduccin de Coll y Veh
(1862): se trataba de una nueva realizacin tcnica de los grabados, pero siempre
respetando la composicin original, como se puede observar fcilmente en la figura
puesta a continuacin. En 1883 la editorial se limita a reutilizar los grabados de Capz
de 1876, pero ahora la principal diferencia reside en que estos grabados ya no cobran el
mismo protagonismo al ir insertados en el texto y ya casi nunca llenan una pgina
entera como en 1876, adems, se combinan con otras ilustraciones nuevas.

De izquierda a derecha: ilustracin de Patuflet para la edicin de La Maravilla con traduccin de


Jos Coll y Veh (1862); ilustracin de Capz para la edicin de la Librera de Juan y Antonio
Bastinos con traduccin de Coll y Veh (1876); ilustracin de Capz para la edicin de la Librera
de Juan y Antonio Bastinos con traduccin de Teodoro Bar (1883)

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La cuestin consiste, evidentemente, en saber si Bar tambin ha manejado la
traduccin de Coll y Veh para hacer la suya propia. Creemos que la respuesta es
afirmativa, aunque no podemos estar seguros ya que solo disponemos de indicios muy
ocasionales en ese sentido. No cabe duda, pues, de que Bar ha creado una traduccin
nueva partiendo del texto original en francs, aunque de vez en cuando puede haber
consultado el texto de Coll y Veh. Quizs el indicio ms convincente se encuentra en
Les fes, donde ambos textos traducen au plus bel endroit de la fontaine por el
sitio o el lugar de la fuente donde ms cristalina era. Tambin llama la atencin que
ambas traducciones cuentan que Caperucita Roja (o Amapola, en la traduccin de Coll
y Veh) llevaba una torta(galette) y un tarrito de manteca (petit pot de beurre)
a su abuela son las nicas dos traducciones que utilizan esta combinacin de
trminos, ya que otras anteriores hablan de una galleta y/o un pucherito de
manteca de vaca o una orcita de manteca y que, en casa de la abuela, la chica deja
sus regalos en la artesa (la huche) y no en el arca (del pan) o la hucha como en
las dems traducciones. Adems, el prncipe en La belle au bois dormant tiene que
volver pronto a la ciudad o son pre devait tre en peine de lui, lo que se traduce en
ambos textos mediante las palabras cuidado y ausencia, a pesar de no parecer la
traduccin ms lgica; y en La Barbe bleue la chica mira a su esposa con los ojos
arrasados o anegados en llanto y no en lgrimas, como traducen los dems textos
(baigns de larmes). De todos modos, estos indicios no son suficientes para tener
seguridad sobre este asunto, si bien es una hiptesis que consideramos probable.

PERRAULT (1697) TRADUCCIN DE COLL Y VEH TRADUCCIN DE BAR (1883)


(1862, 1876)

et rinant aussitt sa cruche, y lavando el cntaro con y levantando la jarra llenla


elle puisa de leau au plus bel mucha gracia, sac agua del de agua en el sitio de la
endroit de la fontaine, et la lui lugar de la fuente en fuente donde ms
prsenta, soutenant toujours donde ms cristalina cristalina era, y luego la
la cruche afin quelle bt plus estaba. Ofrecisela a la vieja, sostuvo presentndola a la
aisment. (Les fes) y para que pudiese beber con vieja para que bebiera con
ms comodidad, sostena el toda comodidad.
cntaro con su linda mano.
Mets la galette et le petit pot Mira, pon la torta y el Deja la torta y el tarrito de
de beurre sur la huche, et tarrito de manteca dentro manteca encima de la
viens te coucher avec moi. la artesa, y ven a acostarte artesa y vente a acostar
(Le petit chaperon rouge) conmigo
et le Prince la quitta ds le A la madrugada se despidi Al da siguiente el prncipe
matin pour retourner la de ella el prncipe para volver volvi a la ciudad en donde su
Ville, o son Pre devait tre a la ciudad a librar a su padre padre deba estar con
en peine de lui. (La belle au del cuidado en que cuidado por su ausencia.
bois dormant) probablemente le tena su
ausencia.

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Puisquil faut mourir, - Por qu quieres matarme? - Puesto que es forzoso,
rpondit-elle, en le regardant Respondi ella mirndole con murmur mirndole con los
les yeux baigns de larmes, los ojos arrasados en llanto. ojos anegados en llanto,
donnez-moi un peu de temps Concdeme al menos algn concdeme algn tiempo para
pour prier Dieu. (La Barbe tiempo para rogar a Dios. rezar.
bleue)

Tambin nos hemos preguntado si la traduccin de Bar ha dejado su huella en


otras traducciones posteriores. Para ello, hemos analizado veintiocho ediciones de los
Cuentos en espaol, todas producidas entre 1883 y 1975. Solo hemos encontrado un
posible candidato que se puede haber inspirado en el texto de Bar, pero al igual que en
el caso de la posible influencia de la traduccin de Coll y Veh sobre Bar, en esta
ocasin tampoco nos atrevemos a pronunciarnos con seguridad. Se trata de la
traduccin realizada en 1952 por Mara Teresa Vernet para la rditorial Iberia
(Barcelona, coleccin Obras Maestras), pues una comparacin de ambos textos
revela gran nmero de similitudes que, por separado, resultan poco convincentes, pero
parecen demasiado numerosos para ser casualidad. Citamos aqu algunos de ellos. En
La belle au bois dormant, se traducen de manera sospechosamente similar las
profesiones de todos los que trabajan en el castillo y que se quedan dormidos con la
princesa, ya que la comparacin con otras traducciones nos muestra que, en realidad,
las posibilidades de traduccin de todos estos trminos son inmensas. Un poco ms
adelante en el mismo cuento vemos que, en los dos textos, las palabras del prncipe
salen mal hilvanadas de los/sus labios, lo cual, en la traduccin de Bar de 1883 lleva
a la conclusin de que poca elocuencia es seal de mucho amor. Mientras que en el
texto original no aparece la palabra seal (solo mucho amor: beaucoup
damour), Vernet en 1952 se queda precisamente con seal de amor. Adems,
ambas versiones traducen embarrass con confuso o confusin. Igualmente,
llama la atencin que Bar (en 1883) y Vernet (en 1952) son los nicos que traducen le
grand aumnier con el gran limosnero. En otros cuentos encontramos parecidos del
mismo estilo entre ambas versiones. Citamos un ejemplo ms de una frase casi idntica
de Le petit chaperon rouge. Por cierto, tres de los ocho cuentos en prosa de la
traduccin de Vernet de 1952 se repiten en una edicin realizada en 1967 por el Crculo
de Lectores (Barcelona). Se trata de La bella durmiente del bosque, Barba Azul y
Riquete el del Copete.

Perrault (1697) Traduccin de Bar (1883) Traduccin de Vernet (1952)

Elle toucha de sa baguette Excepcin hecha del rey y la Toc con su varita cuanto
tout ce qui tait dans ce reina, toc con su varilla a haba en el castillo, excepto el
chteau (hors le roi et la todos los que se encontraban rey y la reina; toc a las
reine), gouvernantes, filles en el castillo, ayas, damas ayas, a las damas de
dhonneur, femmes de de honor, camareras, honor, camareras, genti-
chambre, gentilshommes, gentiles-hombres, ofi- leshombres, oficiales,

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officiers, matres dhtel, ciales, mayordomos, coci- mayordomos, cocineros,
cuisiniers, marmitons, galo- neros, marmitones, reca- marmitones, pinches,
pins, gardes, Suisses, pages, deros, guardias, suizos, guardias suizos, pajes,
valets de pied; (La belle au pajes y lacayos; criados;
bois dormant)
il lassura quil laimait plus la asegur que la amaba ms le asegur solo que la amaba
que lui-mme. Ses discours que a s mismo. Mal ms que a s mismo. Sus
furent mal rangs; ils en hilvanadas salieron las palabras brotaba de sus
plurent davantage; peu palabras de los labios de labios mal hilvanadas,
dloquence, beaucoup ambos, pero a esto se debi pero por ello gustaron ms
damour. Il tait plus que fueran ms atractivas, an a la princesa: poca
embarrass quelle, et lon ne pues poca elocuencia es elocuencia, seal de
doit pas sen tonner; elle seal de mucho amor. La amor. Estaba el prncipe ms
avait eu le temps de songer confusin del hijo del rey confuso que ella, y no es de
ce quelle aurait lui dire, era mayor que la de la extraar, ya que la princesa
(La belle au bois princesa, cosa que no ha de haba tenido tiempo para
dormant) sorprender, pues ella haba pensar lo que haba de
tenido tiempo de pensar en lo decirle.
que le dira;
et aprs souper, sans perdre y despus de haber cenado, despus de cenar, sin prdida
de temps, le grand aumnier casles sin prdida de tiempo de tiempo, el gran limos-
les maria dans la chapelle du el gran limosnero en la nero caslos en la capilla del
chteau (La belle au bois capilla del castillo. castillo
dormant)
Mets la galette et le petit pot Deja la torta y el tarrito de - Pon la torta y el tarrito de
de beurre sur la huche, et manteca encima de la artesa y manteca encima de la artesa y
viens te coucher avec moi. vente a acostar conmigo. ven a acostarte conmigo.
(Le petit chaperon rouge)

Podemos concluir, por lo tanto, que la traduccin de Teodoro Bar para la


Librera de Juan y Antonio Bastinos de 1883 es un texto bastante aislado en el sentido
de que demuestra muy pocas evidencias de relaciones de parentesco con otras
traducciones producidas con anterioridad o posterioridad. Adems, mientras que las
dems traducciones decimonnicas no intervienen de manera deliberada en el
contenido de los cuentos para adecuarlos mejor a las supuestas necesidades educativas
y morales de sus jvenes lectores destinatarios o solo lo hacen en un nmero mucho
ms restringido de pasajes Bar no deja lugar a dudas sobre la importancia que tiene
para l el aspecto moral de los cuentos. Esto se observa desde la propia introduccin, en
la que el traductor decide hacer hincapi en este valor moral, y se confirma en las
traducciones de los propios cuentos, donde Bar no duda en intervenir para suprimir
ciertas referencias corporales, sexuales o comportamientos de dudosa moralidad por
parte de los protagonistas de los cuentos, aunque para ello tenga que intervenir en la
propia trama de los cuentos (como en el caso de Meiqun) o suprimir moralejas

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enteras. En este sentido, el traductor es precursor de una forma de actuar que se
convertir en tendencia en el siglo XX y, sobre todo, durante el rgimen franquista.

BIBLIOGRAFA
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