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M1BA10 LIO 10: A santificao.

LIO 10
A SANTIFICAO.
1 Pedro 1. 14 a 16.

PROPSITO DA LIO:
- Apresentar o ensinamento bblico sobre a santificao.
- Desafiar o aluno a viver uma vida diligente em busca da santificao diria.

1 INTRODUO.

No Antigo Testamento Deus apresentando como santo e tambm chama o Seu povo para
ser santo (Lv 19.2).

As palavras de Lv 19.2 so repetidas pelo apstolo Pedro em sua primeira carta (1 Pe 1.14 a
16), deixando claro que a santidade nunca deixou de ser a meta divina proposta para o homem.

Mas o que a santidade de Deus? E o que significa ser santo?

Em nosso estudo buscaremos definir o que a Escritura ensina sobre a santificao, de forma
que possamos cumprir o chamado de Deus para vivermos uma vida santa.

2 A IDIA BBLICA DE SANTIDADE E SANTIFICAO.

Na Escritura a qualidade da santidade aplica-se primeiramente a Deus, e, aplicada a Ele, sua


ideia fundamental a da posio exaltada de Deus. Esta se baseia no fato de que Deus divino e,
portanto, absolutamente distinto das criaturas.

O sentido tico do termo desenvolveu-se do sentido de majestade. Deus puro porque


separado!

Primeiro temos a posio de Deus, e s ento se observa a questo a pureza.


M1BA10 LIO 10: A santificao.

O significado essencial da palavra santo, tanto no Antigo Testamento quanto no Novo


Testamento separado.

No AT, a palavra santificar qadash e o adjetivo santo qadosh. A maioria dos exegetas
concordam que tais palavra apontam para cortar, separar.

No NT temos alguns termos para indicar a santidade ou santo, mas o principal deles
hagios que tambm indica separado.

O importante ressaltar que os usos dos termos no AT e no NT seguem um padro ao


significar separao.

Desta forma, ser santo ser separado. Quando dizemos isso em relao a Deus o significado
diz respeito majestade divina, reinando sobre toda a criao, revestido de glria, de forma que Ele
separado de Sua criao e no tem nenhuma comunho com a impureza (Isaas 6.1-5).

Quando dizemos isso em relao aos homens o significado passa a ser o da separao destes
indivduos para um novo propsito e uma dedicao ao prprio Deus. s vezes a palavra usada para
coisas ou dias que so retiradas do uso comum para o servio de culto ao Senhor (xodo 20. 8-11).

Ser santo ser separado para Deus.

Santificao a ao de separao para Deus.

3 SANTIFICAO INICIAL, PROGRESSIVA E FINAL.


NATUREZA DA SANTIFICAO.
O termo santificao aponta para a ao de santificar, e tal ao na vida do crente diz respeito
sua separao do mundo, dando-lhe novos propsitos e lhe consagrando a Deus, por consequncia,
uma vida tica em harmonia com o padro divino.

A Escritura aborda a santificao em 03 estgios: 1) santificao inicial, ou posicional; 2)


santificao progressiva; 3) santificao final.

A santificao inicial, ou posicional, aquela que ocorre quando a pessoa se encontra


com Cristo, regenerada e passa a experimentar uma nova vida, vivendo para Deus. Todos aqueles
que esto em Cristo foram santificados em Cristo (1 Co 1.2; Hb 10.10). Isso diz respeito posio que
a pessoa passa a ter em Cristo! Ela est unida a Ele nos lugares celestiais (Ef 1.3).
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Todo crente, nascido de novo santo, porque foi separado por Deus para um novo propsito.

A santificao progressiva diz respeito ao contnua na vida do crente, de aperfeio-


lo a cada dia, transformando-a a cada dia na imagem do Filho de Deus (Rm 8.29 e 2 Co 3.18, Hb
10.14).

A santificao final aquela que ser experimentada pelo crente na glorificao, quando
ele ser definitivamente transformado imagem do Filho de Deus, ficando livre de toda corrupo (1
Co 15.42-49, 1 Joo 1.8; Hb 12.23).

4 A NATUREZA DA SANTIFICAO.

4.1. UMA OBRA SOBRENATURAL DE DEUS.

No podemos pensar que a santificao uma mera induo de uma nova vida que foi
implantada por Deus na vida do homem. No assim!

A santificao ocorre por meio de uma operao divina na vida daquele que foi regenerado,
no apenas dando-lhe uma nova disposio na regenerao, mas tambm a fortalecendo e lhe fazendo
exercitar.

O carter sobrenatural da santificao percebido nas seguintes passagens:

a) ela e obra de Deus (1 Ts 5.23; Hb 13.20,21);

b) ela fruto da unio com Cristo (Joo 15.4; Fp 1.6);

c) as virtudes crists so apresentadas como fruto do Esprito (Gl 5.22,23).

A santificao no meramente um processo natural de desenvolvimento espiritual do


homem. Deusa est presente e operante no processo de santificao.

4.2. CONSISTE EM DUAS PARTES.

1. A mortificao do velho homem.


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2. A vivificao do novo homem, criado em Cristo Jesus para boas obras.

O ensinamento da Escritura claro no sentido de que o crente foi chamado para se despir do
velho homem (que a natureza humana guiada pelo pecado) e se revestir do novo homem que se refaz
em Cristo Jesus (Ef 4.22-24).

4.3. AFETA O HOMEM TODO: CORPO, INTELECTO, AFETOS E VONTADE.

O homem santificado um homem que foi separado por Deus para viver para o prprio Deus.

Isso implica numa radical mudana de paradigma. E tal mudana gerar impacto na pessoa
como um todo.

Viver para Deus requer que todo o nosso ser se volte para ele.

A Escritura ensina que a santificao afeta o corpo e a alma: 1 Ts 5.23; Rm 6.12; 1 Co


6.15, 20.

Algumas passagens demonstram que a santificao afeta todas as faculdades da alma:


entendimento (Jr 31.34, Joo 6.45), a vontade (Fp 2.13, Ez 36.25-27); paixes (Gl 5.24) e
conscincia (Tito 1.15; Hb 9.14).

4.4. UMA OBRA DE DEUS ONDE O HOMEM COOPERA.

Afirmar que o homem coopera no significa dizer que o homem um agente independente.

O que se afirma que Deus opera tanto o querer quanto o realizar (Fp 2.13) mas que a obra
da santificao e realizada, em parte, pela instrumentalidade do homem como um ser racional, que
deve responder Palavra de Deus com devoo e cooperao com o Esprito Santo.

A participao do homem deduzida das seguintes passagens:

a) repetidas advertncias contra males e tentaes, indicando que o homem deve ser zeloso
e se empenhar para evitar as armadilhas (Rm 12.9, 16, 17; 1 Co 6.9,10, Gl 5.16-23;
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b) constantes exortaes para se dedicar a uma vida santa (Mq 6.8; Jo 15.2,8,16; Rm 8.12,13;
12.1,2,17; Gl 6.7,8,15).

5 OS MEIOS DE SANTIFICAO.

Embora a santificao seja uma obra do Deus Trino, na Escritura, vemos que a obra da
santificao atribuda ao Esprito Santo (Rm 8.11, 15, 16 e 1 Pe 1,2).

Na medida que a santificao tem lugar na vida subconsciente do homem, ela efetuada pela
operao imediata do Esprito Santo.

Mas enquanto uma obra realizada na vida consciente dos homens, a santificao feita por
diversos meios, que o Esprito Santo emprega, a saber:

5.1. A PALAVRA DE DEUS.

A Palavra de Deus um referencial objetivo para sabermos qual a vontade de Deus (Rm
7.12).

A Palavra nos foi dada para nos instruir e nos aperfeioar (2 Tm 3.16,17).

5.2. OS SACRAMENTOS.

Os sacramentos (a Ceia e o Batismo) so a Palavra visvel!

Eles contm uma viva representao da Palavra , ao se exercitar nos sacramentos, os crentes
verdadeiramente recebem graa para o fortalecimento na caminhada (1 Co 11.29-32).

5.3. A ORAO.

A orao um instrumento poderoso para a santificao, tendo em vista que por meio dela o
crente aprofunda sua intimidade com Deus e se fortalece para se submeter Palavra (1 Ts 5.16-18;
Ef 5.18-20).

5.4. A DIREO PROVIDENCIAL.


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A ao providencial divina, que s vezes se apresenta como disciplina, um instrumento para


o aperfeioamento do seu povo (Sl 119.71; Hb 12.10).

6 APLICAES.

1) A F EM CRISTO INCOMPATVEL COM UM ESTILO DE VIDA SEM


COMPROMISSO COM OS VALORES DO REINO DE DEUS.

Aquele que foi chamado por Cristo, foi chamado para uma nova vida que deve estar em
harmonia com a Palavra de Deus.

2) O CRENTE DEVE SER ZELOSO E USAR COM DILIGNCIA OS INSTRUMENTOS


DISPONIBILIZADOS POR DEUS PARA A SANTIFICAO.