~;~QUE SON LAS SECTAS?

IGlESIAS Y SECTAS:
UNA GRAN DIFERENCI A

A veces los catlicos metemos en la misma bolsa a todos

los no catlicos. No encontramos diferencia entre un
protestante y un adventista, por ejemplo .
La diferencia es enorme : un protestante pertenece a
una Iglesia, y un adventista a una secta. Veamos qu es
una Iglesia y qu es una secta .
Las Iglesias: conservan gran parte de la doctrina de
Jesus y sus miembros han recibido el bautismo.
Algunas de ellas son: Protestantes, Calvinistas, Bautis-
tas, Presbiterianos, Congregacionalistas.
11

..
'/

Su relacin con los catlicos, en este momento, es el

dilogo, que busca lograr de nuevo la unidad perdida . A
3
,.
 este esfuerzo por la unidad llamamos "ecumenismo".
el ecumenismo podemos participar todos, con la oracin
(po r la unidad de los cr istianos), la conversin (tenemos '111 ' ~ARACTERISTICAS COMUNES 1
que estar cada da ms cerca de Cristo) y el conocimiento
(tratar de conocer cada vez mejor a nuestros hermanos
separados). Adems, muchos catlicos y protestantes
COMO PIENSAN LAS SECTAS
argentinos se han unido para trabajos concretos: ayuda a
los necesitados, defensa de los derechos humanos, etc.
Achican la Revelacin que Dios hizo a los hombres.
c:r.e..en
solamente en plgunas verdades de las muchas que
~ lASsECTASSEAPARTAN Y SEPARAN 1 ~Jglesia nos ensean.
Por ejemplo: a Jess le quitan la divinidad . Para muchos
e ellos es sol?mente un hombre.
Las sectas: son desprendimientos de las Iglesias, que se
han alejado mucho de la doctrina de Cristo. No son Cristia-
nos, aunque a veces invoquen a Cristo. No reconocen a
Cristo como fundador o, en todo caso, ofrecen una imaaen
e Cristo que no es la real.

~~ t::L t-1\JO

Aunque no suelen aceptar toda la Biblia, piensan que

vJtr>-'
A lgunas sectas son: Mormones, Testigos de Jehov,
Adventistas, Adventist9s del sptimo da, Ciencia Crtia.-
na, Rearme moral, Espiritistas, etc . - ;alvac1on ya ha comenzado.
4
lla es la nica fuente de la fe. No escuchan las ensean-
as del magisterio de la Iglesia.
Suelen anunciar que se viene el fin del mundo. Para eso
~basan en algunos trozos de la Biblia (mal interpretados)
[ en cierta~_ "revelacig_n~~~~~_tl i ~erc~n los fundadores de
_@9a secta. Adems, dicen que recin despus del fin del
nundo vendr la salvacin, para aquellos que ahora
1cepten ir a las sectas. No creen, C.QDJ_Q_nosotr_QS_,_q_u.e_la
5
 Se desentienden del !TI_Un~o, de todos los pJobl ......... ~
cuestiones de la vida cotid i_ana, como si la santi En las sectas, Dios se entiende con cada uno por
cc>n_si~_tiera en alejarse de todo y d_e todos. separado . Cada uno por eso mismo, se entiende con Dios a
su manera . No ex iste la necesidad de fo r mar comuni -
Se _?ienten elegidos. Ellos son la "luz". Los dems son dades, que se e_ncu~Q.t~ en _ coo._ Q _Qs fQLm ao_cto__ un_sDlo
"tiiebl~s rr-:-A igunas sectas llegan a_decir que los sablados orazn y una sola alma . Los cr istianos, gracias a Jesu-
Y-a estn contados . Como creen que el Espritu Santo cristo, sabemos que Dios quiere salvarnos en la Iglesia, es
solamente acta dentro de la se9ta, no tienen necesidad decir, en unidad. Y la unidad que experimentamos en el
d-e diaTogar colasTgl esias ni de tr?tar_q~ Qniq;_e_co_tLeJias. templo debe contagiarse a todos los quehaceres de la vida .
Justamete:~ecfa' ' -vfenede " sectum: (er;1 latn) que Por eso el cristianismo tiene una " doctrina social", que
quiere decir "_~or"iado: . "separado ". ,, lleva los valores del Evangelio al trabajo, a la familia , a la
poltica. a la relac in entre los pueblos y a todos los
mbitos de la vida comunitaria .

r COMO VIVEN LA RELIGION 1

Las sectas suelen abusar de las emociones. Lo__Q..e.st.os

de ~ienvenida, los aplausos. los..a.bs azos. cantos y lgrimas
tambin existen en las iglesias cristianas. pero en ellas lo
--~ ~
~ -= ~-=-
_ _ _
. _
r~-:-~ :: -- ~~:
; ;.-- - . - ~-..::;:",~ - - ~-=-=- :-:=..;.---: -
--=-_ -
_ ~~=~~sentimental no es lo nico, y se busca que, en momentos
de sere~idad, cad_a uno elija libremente el camino que ha
_ _--=-'- - - -- ...,._ -=--=- -- - de ~e~u 1r. qua lq UJer~ de nosotros sabe que las ~ erdaderas
~.-. .. ,. -: -~.,;._._ - : ~-_ ~ .. . ~ ~. - --~ :-:: :-:- - -: d~c1s1ones de la v1da no son fruto excluSIV_Q_QLI.QS
- --~ - ~ - 1_ arranque sentimentales.
No tenemos por qu pensar que todo miembro de una . .,
secta sea un embustero. Es probable que vivan su religi lll la predlcaclon es abundants ima en las sectas: en ellas,
con sinceridad. Por eso, no hay que tomar actitude~ se b:mdan S~ luciones demasiado simples Qara lo[_Qian-
a..gresivas frente a ellos . El cristianismo verdadero no es_des Interrogantes de la vida . Las exigencias morales son
agresivo . Si nos mantenemos alejados de las sectas es muy.duras. Para los cristianos, la bsqueda de !'a verdad es
porque representan peligro para nuestra fe. Cmo es la tan Importante como las exigencias morales : queremos
manera con que las sectas viven la religin? sa?e~ el por qu de nuestras obligaciones, y ninguna
pract1ca moral es nis importante que el amor.
6 7
 A dif~T~~rH~!. . q~ l_?s __ se~!~.SL LQ~ ~ristianos no_ oo__s seJ)M-
ramos de las cuestiones sociales. Nuestra fe nos 11
comprometernos -para construir una sociedad mejor.
_ul!'dems, las sectas predican un men ~_?. ie ~t~_ es _co~ o__
ttf'anestsico para quien lo escucha : "No se preocupen si
~on pobres y -estn enfermos; piensen en ~1 prer:nio cu.te les
.esper en el cielo". y con elas_n.to de-l cielo la gente n~s~
mueve para rec.lamar justicia y defender sus derechos,
como Jess quera.

~IR PARA DOMINAR l La conclus1n es clara : ~l_.esc tch ~ os_-..!9~ct~ le

h:?.CE?m9_S_eljueg9 ! _ iQt_~_r~s~~.O~~.I-O_? y an!l._nacior}.ale ~ Y
adems, no nos encontramos con el au_t_ QXj_c_Q_J_es(ls que
$_ nos salva y nos asegura la felicidad __9~_Ly_ e r! la vida eteJna .
$
~
Todos sabemos qu Vivamos unidos en la fe, y nadie podr contra nosotros,
es el Fondo Monetario porque Jess dijo: "No tengan miedo; yo he vencido al
Internacional: un grupo
de gente al cual le debe-
mos montones de dla- - \
$ mal" .

res. Como estamos en-

deudados hasta el pez- ASI EN EL CIELO
cuezo, no nos queda ni un peso- para poder crecer. COMO EN LA TIERRA?
Esta situacin la viven, igual que nosotros, la mayora de '
las naciones de Amrica Latina. Estamos dominados por
pases grandes, que lo poseen todo : dinero, tecnologa,
ciencia, todo. En 1981, se cre en
Esta-dos Unidos el lnsti-
A esos pases, entre los cuales hay que nombrar a los futo sobre Religi~e
Estados Unidos, no les hace ninguna gracia qu nosotros mocracia. Este instituto
dejemos de depender de ellos. Y como saben bien que "el tiene dos caras . Su
pueblo unido jams ser vencido", observan con preocu- nombre las indica : por
pacin que nuestra Amrica es catlica hasta el carac. Y un lado s~reocupa por
que la religi~n es un factor muy fuerte de unidad. la religin y por otro lado se preocupa por la poltica. Y las
Por eso Estados Unidos, desde la _poca del presidentej dos preocupaciones van pegadas como carne y ua . La
Nixon, destina grandes sumas de dinero para financiar a rEl.!l_gin, para ellos, debe ser servidora de la potiga. En el
as5ectas: porque la secta divide a los cristianos latino- fondo, se trata de ~rear un Dios que no moleste a IQS
americanos en un sinfn de grupos que no se miran unos a , poderosos. O sea: un Dios que bendiga desde el cielo lo
otros. Y, si estamos divididos, se nos puede dominauns : que los poderosos hacen en la tierra. As en el cielo como
fcnrente. en la tierra. Al revs del Padrenuestro.
8 9
 Este Dios que se ha hecho socio de los poderosos se
ma-rf resta en numerosas---s8cta5 que estn ~_Qi_t?J}do
Latin oamrica. Ls radios_aJ Q.~!Jtl.fl a~ estn llenas de ellos.
La --t-elevisin tambin. Muchos de nosotros conocemos
sus programas: el "Club 700", "Msica con Alma y Vida",
"La Ig lesia tran s129rente", "O ndas de amor y pa_1", "Visin
qe __f u_!_u!o" , etc. Para contratar- ros espacios en radio y
taLe.visin gastan cerca de 600.000 dlares mensuales. Se
los llam a la "iglesia electrnica".
Estos pastores suele n predicar la salvacin individual. O
sea: cada uno se salva solo, se entiende con Dios a salas.
Nada de comunidades~-dOs-;-;-PoTIOT.-c:ad8uno por su
cuenta. Eso conviene a los poderosos . Ellos.oo_gui .~ren_gue
la gente se una, que trabaje con solidaridad . Porque las
comunidad es no responden al inters g~_ lQ._QO_cier.os_us.
Mas-bien~ respo nden a los intereses de la di_gnidad de las
personas, de los derechos-hum-an~s:del a justicia, del
dilogo, de la Q9Z .
LAS SECTAS
~LOS TESTIGOS DE JEHOVA 1
l:_os _testigos de Jehov tienen una diferencia muy
grande con los cristianos . No creen que Jess es el Hijo de
Dios. En esto , se contrad icen con la Biblia . Ella dice
claramente que Jess es el H ijo de Dios.
Cmo puede ser entonces que los Testigos de Jehov
usen la Biblia?
Lo que pasa es que ellos usan una Biblia distinta/
.lo
co~regida, que dice solamente lo que ellos creen .
,. El fundador de los Testigos es Charles Taze Russel ,
norteamericano, que vivi <2__d ur ! nte el siglQ.J2_~-~~ o:-sus
seguidores anuncian el fin del mundo . Primero lo anun-
ciaron para 1914. Despus, lo postergaron para 1_92_5.. Y
tambin para 1975.

9~
Lo~ _cristianos
no que-
n~'14A
~"
rem os que esta gente de-
saparezca . No necesita- f'-'\\1\ 1 1 1
,-os que los h agan callar.
Ellos sof)Tibres de creer
lo -cfue quieran ~t:o que
n ecesita-mos- los cristia-
"
'f~ ~ - ~/
-~, :~ --j~~_._::__- -

nos es seguir crea ndo comunidades. En ~sas comunida -

/

/
Bt ......__

Los Testigos de Jehov C\.Q_c,_r_~~n_g ue_!E_~.Iir@n Mara sea

des el evangelio nos ensea que todos somos _!l_~rrnDQS y la Madre de Dios . Tampoco creen que Jess haya resuci-
que los problemas de-t odosse' arr-egf- conTa unin. Esto
no inte resa a los poderosos egostas . Pero Dios no es su
l tado . - ~--~~~~~~

P ara ellos, tod as las -organ izac iones- sociales son h ilas
socio. Dios nos da fuerza para hacer un mundo nuevo, del diab lo. Las naci Q_r]es tampj.n; por eso desprecian la
donde reinen la justicia y el amor. Igual que en el cielo . ban d~ se n_iegan _a_cantar ~1 h LIJlOQ D.a._cjQn al. Tampoco
Lo nuestro es : "as en la tierra como en el cielo" . 1

10
 participan ~!1 los s~indicatos o en asociaciones que buscan
la justicia social. Adems, tiene~ prohibicin de votar.
- ......, 1-1 uos ~ ~-:--=---r:.-_ ~--
l~9, ~
~9o Dl~Lo. :~ v-~~==
chos enfermos necesitan la transfusin para salvar la vida.
De hecho, algunos jehovistas prefirieron la muerte a la
transfus in. De dnde sacan ellos esta prohibicin tan
terrible? De la Biblia, segn dicen .

~
. Vott.. - ----
~~ llJ .. .. - - _-::~~ La Biblia no prohbe la donacin de sangre. Lo que e'st
};] ~ ~Off";-~~~ prohibido, en aigunos libros del Nuevo Testamento, es
comer sangre. Y, por supuesto, derramarla . Esta prohibi-
. JUSTICI A Cin-tiene que ver con la violencia y con las comidas, no
~~ ~ iR L con la medicina. Es que pa ra--los- ]-Hos -de entonces
la sa ngre-era la vida . Y, como toda vida es de Dios, haba
Hay que tratar co'n respeto a los Tes_tigos de Jehov.
que entregar ~sangr~_~Q_Iamente a _Dios.
Toda conciencia es sagrada . Hay que exigirles, tambin,
que ellos respeten nuestras proQras creencias. Si vemos Para los cristianos, la prohibicin alimenticia desa-
un Testigo de Jehov entusiasmado con sus creencias, ~
parece. No hay pecado en gustar una sabrosa morcilla. Sin
recordemos que los catlicos tambin deberamos entu- embargo, el apstol Santiago recomend no comer sangre
siasmarnos con nuestra fe. delante de los cristianos que pertenecan al pueblo judo .
Es importante que formemos nuestra conciencia con la
Pero esta nueva prohibicin no estaba basada en la ley,
lectura de la Biblia.
sino en el amor. Era preferible pr ivarse de la morcilla antes
que molestar a un hermano educado en las costumbres
--- judas. Siempre es mej or privarse de un gusto que
molestar a otro. El mandamiento ms grande es el amor.
.. .

ij UNA COSA ES AMQR

1 Y OTRA COSA ES LA MORCILLA
Qu haca Jess? En el evangelio vemos que Jess
falt una vez a los decretos para curar a un hombre. Es que
el amor es ms grande que la ley. Y s observamos los
mandamientos con atencin , veremos que todos ellos se
resumen en el amor. El que ama cumple los mandamien-
" Los Testigos de Je- tos casi sin darse cuenta . Y los cumple para ponerse al
v " , o - , ,Jehovrstas", servicio de los dems.
p_r_9 hben la transfusin . En cambio, entre los Testigos de Jehov importa ms un
de_s_angre. Nadie -di- mandato que la vida y la salud de una persona . Respeta -
cen- puede recibir san- mos a los jehovistas (un cristiano verdadero respeta a todo
gre de otros. Lo malo el mundo). Pero no estamos de acuerdo con ellos . Una ley
del asunto es que mu- nunca vale ms que una persona . Y menos cuando esa ley
12 no existe porque no tiene fundamento.
13
 Cuando un hombre vale menos que un precepto, falta Hay que celebrar el sbado .
el amor. Cuando falta el amor, cualquier religin se vuelve Algunas normas: IJ.ay alimentos puros y alimentos
fanatismo. impu~os. Ey itan el _?J_Icohol, el tabaco, ~carne . Desacon-
sejan el caf y el t.

~ LOS ADVENTISTAS 1

Se llaman "Adventistas del Sptimo Da". Lo de "ad-

ventistas" viene de " advent s' ',.. que qu iere decir "1~
da". Ellos creen que la segunda venida de Jess a la tierra
est cercana. Adems, creen que el da de reposo debe ser
el sbado. Este es el "sptimo da".
El fundador de los adventistas es un norteamericano Su actitud hacia la Iglesia Catlica es, a veces, mUY
que se llamaba William Miller. Muri en 1849. Haba sido agresiva . No les interesa el dilogo ni la unin de los
miembro de la Iglesia Bautista, y lo echaron. Anunci que cristianos.
Jess iba a venir a la tierra en 1842. Pero el Seor no vino. Jess nos ha pedido que celebremos el domingo, que es
Entonces Miller lo anunci pra 1844. Tampoco vino el el primer da de la semana. Es un da para honrar a Dios y
Seor. Entonces aparece Elena de White. Ella dijo que para encontrarnos los cristianos.
Jess, en 1844, haba empezado a jzgar a los muertos.
Cuando acabara con eso, empezara el juicio de los vivos.

ENSEANZAS 1
f[l LOS MORMONES 1
1

Para los adventistas, el alma no es inmort9l. Duerme

junto con el cadver. Despus del j.!!lf_[o1 -j~.S_ da r:.. la
inmortalidad a las almas-- de los justos, exclusht__!Tl
---- --- ----- --- --- . .
ente.
l
i Suelen andar en bicicleta, y de a dos. Son jvenes,
generalmente muy educados y amables . Vienen de Esta-
Cristo reinar mil aos cori las alrnas justa~ en el cielo . do? Unidos. Llaman a las casas de todo el veci ndio -y
Despus resucitarn los malos, y tendrn una batalla tratan de convencer a la gente para que vaya a sus
contra los 6uenos, comandados ~or Cristo. En esa batalla templos. Suelen nombrar a Jess y se refieren tambin a
sern aniquilados todos los m~lvados. la Biblia .
14 15
 El fundador de esta secta es Joseph SmithL que la
organiz entre 1830 y 1840 en Norteamrica . !;1 deca que
se le haba aparecido un ngel que le haba indicado la
manera de encontrar el Libro del Mormn.
ue,~to
)'U
\AOt<tflON
En el . Libro del Morrtln hay algunas creencias QUe
coinciden con las cristianas, pero tambin hay muchas
que son muy diferentes. Los mormones ~_re_en __qu.a__Qjos
tiene tres cuerpos, que el bautismo_euede darse_talJibj_n a
los difuntos, que las docetrllius de lsrae_Lv..o1\L8Ln a
juntarse en la "Santa Sin" que ello_s f4odaron _en el
estado de Utah (E:.-UQ~ [Como su fundador no es Jess
sino Joseph Smith, sus autoridades no tienen nada que
ver con el Papa, que es el sucesor de San Pedro, elegido
por Jess.
Las autoridades de los mormones son : la Primera
Presidencia, formada por un presidente y dos concejales;
el sacerdocio de Melquisedec, que est formado por el
Colegio de Apstoles, patriarcas, ancianos, etc.
La Biblia, para nosotros, es la Palabra de Dios. Smith le
introdujo algunas correcciones y le aadi algunas partes
ms.
16
Pueda ser que alguno se confunda con las semejanzas
escasas que hay entre catlicos y mormones. Pero las
diferencias de creencias son tant ~~~..l!DJ2 oSib1.e .s.eL
catlico y mormon al mismo tiem po.
11[ MOON: EL DINERO Y EL PODER 1
\ 1
Hace tiempo empeza-
mos a escuchar doloro-
sos testimonios de fami-
lias desgarradas por la
accin de este grupo,
cuyo trabajo est casi
siempre dirigido a la
gente joven.
~ .--
El fundador de la sectas es Sun Myung Moon, coreano,
de 65 aos de edad, casado y separado con tres mujeres.
La cuarta viene a ser, segn su marido, la "nueva Eva", "la
Madre del Universo". Entre los dos se proclaman los
' 'verdadero padres de la humanidad" . Todos los que los
siguen son ''hijos sin pecado" y "miembros de la familia" .
1 Gracias a grandes cantidades de dinero, Moon lanza en
j 1972 una poderosa campaa que ha llegado ya a la
l Argentina, donde QQS~?.JLCJiQ1po_s _c_on_c_a_sa_s_ p...ai.a _ eJ._ad_Q_c-
trinamiento d_~ ~us seguidores.
- En el libro "Principios divinos", expone Moon sus
doctrinas. Segn ellas, todas las religiones estn caducas
y deben ser reemplazadas por su secta, que l llama
"Iglesia e la Unificacin". Como en todas las sectas, sus
17
ideas sobre Jess no son cristianas. Dice que "~ess era~ . catalina. En Europa se arraiga gracias a Allan Kardec. En
I:Jjjg de___DiQs", pero niega que ..le~_~_?Jil_L.PJ9 f~ra Dig~~ -~ Argentina tenemos la Escuela Cientfica Basilio y otros
Adems, sostiene que Cristo es la esQeranza de todq_s;'~~l 1grupos aislados .
pero que n~ pudo c_u mQiir su misin po~que no tuvo.hij~.s { Los cristianos creemos que Jess es el Hijo de Dios, Y
q~.!L\_9_f_Q_Qt~ r:.~ J.an . Por, eso, Moon se ste_nte el conti~YJ; . ue vino para ql1e nosotros tengamos la vida de Dios~ que
dor de la m1s1?n de Jesus. Para sostener .estas docttrm&Sf =JI,jt~- vida eterna, grande Y feli z. Tenem os la vida de Dios
deforma continuamente la Palabra de Dtos . _. (Jo lo amamos a El y a nuestros hermanos los
Tal vez sea esta la!3Ct a .m-.s_\LiJicu _ lqQJI !Ja_gol~ ~ . ''~. res. Creemos que Jess muri y res ucit . Y que esa
I~!LoQ~Q!.. J;~tdo~ !.)Qidos es~l pueblo elegido, y ha de ser . ~<urreccin la tendremos tambin nosotros . Creemos
~}1Ci__n~- q~e traiga ~ -~~?J I~'-c_(Q_!l_ _9~j_9_g as. Para que los_ ;lh~ue la familia de Dios es la _Igles ia. Y que los difuntos estn
JOVenes s1gan estas 1deas, los somete a pruebas muy._ 1~ con nosotros en esa familia . ,
duras, de manera que resulta difcil que ellos mantengan ~
sus inteligencias despiertas. De esta manera, quedan ":
enredados en una maraa muy difcil de limpiar.

Lo s esQiritistas admi -
r_(!D __ a J_~ s s. Para ellos
fu e un g_rn __ rTl?_~_s_tro y
f/1 CRISTIANO Y ESPIRITISTA? 1 un hombre notable. Pe-
ro no creen gue sea hijo
D.
d-~os. Ad e mas,
' no par - 1 _11ll-....----.../" --
---:<...- --:7;. - ~ .-- /
ticipan de la lglesa. Creen, por otra parte, en la reencarna-
c.iQn . Esto quiere decir que el espritu de una persona deja,
al morir, un cuerpo, y pasa a otros.
Si miramos las cosas
que creen los cristianos
Los espiritist as dicen que llaman a los espritus, para
y las que creen los es-
que vengan a sus reuniones. Dicen tambin que dialogan
p iritistas, encontramos
con los espritus a travs de un intermediario que se llama
que no se puede ser las
medium. Ls cristianos con fe madura saben que eso no es
dos cosas a la vez. Pero
no porque est prohibi-
'1
verdad .
do, sino porque una cosa es una cosa y otra cosa es otra ~1
No debemos ser agresivos; los crist ianos tenemos que
cosa . seguir el ejemplo de Jess que tuvo amor por todos los
El espiritismo nace a mediadQs .del siglo .ruisado. En hombres, an por aquellos que estn en el error. Esto no
Estados Unidos. Lo fundan las hermana$...f..ax: M.aLQ.aLita Y significa que aceptemos lo malo por bueno.
18 19
 El que cree en Jess, tiene vida eterna. Esa vida
111 MAS ALLA Y MAS ACA / comienza ac y sigue despus de la muerte. Morir nos da
mucho miedo. Hasta Jess tuvo miedo de morir. Pero El
resucit y nosotros vamos a resucita r con El.

La familia de Dios se llama Igles ia. Y en la Iglesia
estamos todos : los vivos y los difuntos . Y cmo podemos
ayudar . a los difuntos? Enriqueciendo a la Iglesia, con
nuestras oraciones y buenas obras .
La comunidad de la Iglesia dura ms all de la muerte.

M ucha gente busca el espiritismo para comunicarse

co n los muertos. A veces, van a escondidas. Dicen: "que
...
~@@ ~~
no 1 ~ sepa el padre. La Iglesia prohibe ir a los espiritistas" .
Es cierto. Pero hay algo ms importante: es imposible
que un hombre se comunique a su antojo con los muertos.
Es cierto que a veces "pasan cosas raras". Pero no las
hacen los espritus. Las hacen ciertas fuerzas naturales.
No son fuerzas del "ms all". Son del "ms ac", no ms.
Hay muchos cientficos estudiando esas fuerzas.

Y LA 'J\Dt-..
111 LA MAGIA 1

~ --~~~
r
Hasta ahora, conversamos sobre las sectas que se
desprenden de las grandes Iglesias \separadas . Ahora
comenzaremos a charlar sobre otras 'religiones": aque-
1 llas que se vinculan con la magia.
Entonces para curarse del espiritismo hay que ser
cientfico? No hace falta. Basta tener fe en Dios. Nuestro
" La magia suele poner las cosas "patas para arriba".
Todo queda al revs: l.a gente, en vez de ser la duea de su
Dios no est escondido. El mismo se mostr para que lo propio destino, queda presa del maleficio del gato negro o
veamos. Y nos mand a su Hijo Jess para contarnos todo. del mal de ojo. O si no, las cosas importantes de la vida no
20 21
 se consiguen con la ayuda de Dios y de la Virgen, sino
gracias a los cuernitos, el ajo o la pirmide.
La magia, entonces, es una forma de esclavitud. Es
como una red que se usa para pescar el amor, el dinero o el
trabajo . Y, siempre, el que queda enredado es uno mismo.
Es cierto que todos los hombres estamos sujetos a
fue rzas que todava desconocemos. Por ejemplo, no sabe-
mos mu cho acerca del poder mental. Pero an as es un
error creer que estas fuerzas todava pertenecen al mundo
sobrenatural. Lo que hace falta es que los cientficos las
investiguen y que los tcnicos nos enseen a usarlas para
el bien. Entretanto, las claves fundamentales de la vida
estn en nuestras manos, gracias a Jess, que muri y
resucit por nosotros. El ha derrotado para siempre a todas
las fuerzas del mal y nos h a liberado de todas las cadenas .
Y si alguna vez sentimos t emor ante los "poderes" de la
magia, debemos acercarnos a l con muchsima confianza
y repetir la frase de la misa: "Tuyo es el poder y la gloria,
, por siempre, Seor".
22
fll LOS PENTECOSTALES 1
" /
Suelen andar en los
lugares ms recorridos
de las grandes ciudades.
Tienen un megfono pa-
ra que los escuchen los
que pasan . Si la gente
anda sin apuro, se rletie-
un momento a escucha r los. Es que llam an la atencin con
sus panderetas, sus gri tos, s us relatos de curaciones
milagrosas . Adems, son bastante corajudos : a veces es
uno solo el que predica , sin miedo y sin vergenza, solito
"' entre la gente.
La h istoria que cuentan suele comenzar con una sit ua-
cin ter rible: una penosa en fer medad, por ejemplo. Enton-
ces, segn cuentan, se encontraron con Dios y recupera-
ron la salud, la cordura, la alegra. Ese encuentro con Duos
les cambia la vida, como si repentinamente se le hubiera
met ido en el cuerpo un duende feliz. Lo que pasa, es que
quieren parecerse a los apstoles que estaban encerrados
en una casa de Jerusaln, poco despus de la Ascencin
del Seor. Sobre aquellos apstoles de repente vino el
Espritu Santo, con muchsimo rui do . Entonces, los aps-
toles se inundaron de coraje y salieron a pred icar por las
calles.
J ~ Nos parece que los pentecostales copian algunos aspec-
tos espectaculares de aquel pentecosts : los gritos, el
" entusiasmo, el nimo saludable . Pero, por otra parte,
Pentecosts tiene tambin otros aspectos . Y, sobre todo;
uno que suele faltar en las sectas : el espritu de comuni-
23
 dad. El Espritu Santo es Espritu de Unidad y vino en puede convertirse en Pae (pad re) o Mae (madre). Algo as
Pentecosts par que los apstoles pudieran realizar la como un sacerdote. Ms arriba del Pae est el babalorix y
misin que Jess les haba pedido: predicar el evangel-io a arriba de todos est el Tata . A medida que uno va subiendo
t odas las naciones, de manera que todos los hombres, en en esta escala, va aprend iendo los secretos de la religin.
todo el mundo, vinieran a ser una sola familia: la Iglesia. Es muy posible, entonces, que haya muchas diferencias
Puede ser que algn cristiano se tiente con estas entre maestro y maestro que no se conocen entre s. Y si a
pequeas comunidades tan entusiastas. Puede ser que las uno no le gusta su maestro, puede elegir otro y comenzar
encuentre menos pecadoras. Puede ser que lo tiente el de nuevo.
clima cordial que hay en estos grupos. Pero lo cierto es que Por otra parte, estas religiones no t ienen 1ibro sagrado.
todo eso se consigue a costa de lo principal, que es la Se transmiten por tradicin oral : de boca a oreja y
unidad. Y resulta muy difcil que lo que es contrario de la aparentemente en secret o. No hay una doctrina que rena
unidad proceda de Dios. a todos en la unidad . Adems, -cada maestro puede aadir
cosas de su propia cosecha. :
. El umbanda, tal como se presenta en la Argentina,
promueve grandes confusiones . Por ejemplo: la Virgen
UMBANDA, KIMBANDA Y OTROS SECRETOS .. Mara, entre ellos, es lemanj, diosa del mar. Por eso ellos
usan la "Stella Maris" (estrella del mar), que es una
imagen cristiana. Las estatuas de San Jorge se usan para
I/IA CONTRAMANO DEL EVANGELIO 1 representar a Xang, el rayo. En los templos u m bandas se
pueden encontrar imgenes de San Antonio, de los
Angeles, de Cristo. Pero estn vacas del sentido verda-
\ Oo dero que ellas tienen .
Famoso, pero poco co- / ~S Evidentemente, para muchos cristianos el umbanda es
1
nocido. Igual que los
platos voladores. ~s fue
"'
-,..___ ~ una tentacin. Y tambin el kimbanda, que es de la misma
familia. Nuestras necesidades, a veces, son tan grandes, .
el rito umbanda para los que nos sentimos tentados por cualquiera que prometa un
1
argentihos, hasta hace poco de suerte, algo de dinero, una mejora en la salud.
poco. El umbanda vino Algunos, como siempre, caen en la tentacin. Todos
1
a la Argentina, hace po- somos dbiles . .
co, desde Brasil. Y lleg a Brasil, hace mucho, desde '!'! Si lo anterior sirvi para enterarse lo que es el u m banda,
Africa. Lo trajeron los africanos que vinieron como escla- ahora viene el momento de pensar y comparar, de separar
vos. la paja del trigo, de ver cunto de verdad hay en el asunto.
Cuando uno adopta el umbanda, comienza siendo "hijo Para eso le ofrecemos estos apuntes:
de la religin". Es el primer peldao; pero uno ya puede Respeto: el umbanda nos parece una "religin" extraa
comunicarse con ros muertos. Si uno sigue adelante, a nuestra gente. Pero como somos cristianos, respetamos
24 25
a las personas que lo han elegido. Eso s: pensamos qe ...
estn muy equivocados. Y no queremos que lleven a otro~
al mismo error.
Claridad: toda buena religin ha de traernos luz, y no
confusin. "Stella Maris" es un ttulo de la Virgen Mara .
lemanj es otra cosa . A cada cual lo suyo. Lo que crea
con fusin no viene de Dios. Dios es Luz.
Unidad: una verdadera religin crea unidad. "Religin"
quie;e decir unidad. Para ello se precisa una doctrina, una
fe, uno solo Seor, que es Jesucristo, y una sola Iglesia,
que es la que fund Jess. Por supuesto, esta Iglesia tiene
hombres defectuosos. Jess lo sabe bien, pero sigue
pidiendo que seamos "uno" . En el mun9o entero.
Terror: algunas personas, luego de pasar por alguna
experiencia umbanda, llegan ater~orizadas. Esto es muy
mala seal. Ms se acerca uno a Dios, ms paz conoce. El
terror no puede, venir de Dios.
Secreto: Jess deca que la luz no se enciende para
encerrarla en el armario. Toda buena religin busca la luz
del sol, para que todos puedan verla . El secreto -cuando
hay libertad para expresarse- es tambin mala seal.
Difuntos: Dios es Padre bueno y tiene un lugar prepa-
rado para aquellos que murieron. Los cristianos creemos
en la " comunin de los santos" (unin en Dios de los que
han conocido la vida eterna). La oracin nos une con
nuestros difuntos, provocar dilogos o apariciones de
aquellos que murieron es fruto de la fantasa, la angustia o
el desequilibrio mental.
26
Nosotros y las Sectas
11 DlbS O LAS MASCARITAS 1
"No adorars a otro Dios ms que a m" . Lo dice la Biblia
en el Antiguo Testamento. Y Jess, que es Dios entre
nosotros, resumi tods ls mandamientos en este: "Ama
con todo a Dios y tus herm~uf6s" . Dos amores que, en el
fondo, son un solo amor.
Uno puede elegir: o ama a Dios o ama a los dolos. Los
( dolos son mascaritas . Estn disfrazados de dioses. No
son dioses amorosos. En realidad, son chupasangres. Los
que los adoran, les entregan la vida entera . Se mueren por
ellos.
Entre los dolos innumerables, hay tres que son los
principales: Tener, Poder, Placer. Con otros nombres :
Plata, Prepotencia, Sexo. Ninguno de ellos es eterno.
Ninguno satisface del todo a la gente . Sin embargo, les
ofrecemos nido en nuestro corazn. Por eso en el mundo
hay tanto desarreglo. De dnde, si no, salen la injusticia,
la miseria, la guerra, la enfermedad?
/ U 'ER:t:S
M I 010.5 .1
~ 1
CONC~cx.M1:. t::J.. f'~ODt:.. ;
rl LA QJ I N~tlA~
~
27
 La magia es una manera ms de adorar a estos rdolos.
En la mag ia queremos encontrarnos co n el poder. La
magia nos llama con chiflidos que dicen: "ven, que te voy
a dar poderes ocultos. Con ellos atraers los amores que
ands buscando. Con ellos cargars tus bolsillos. Con ellos
encontrars vehganza de tus enemigos " .
La magia es mentirosa. No da nada de lo que promete. Y
el que cree en la magia, est demostrando que su amor
est en Jos dolos. Est demostrando que no ama a sus
prjimos. Quiere servirse de ellos. Y, por supuesto, renie-
ga de Dios. Porque, como dijo Jess, no se puede servir a
Dios y a los dolos a un mismo tiempo.
\\1 AN LLAMADO A MI PUERTA ...
QUE HAGO?
Antes de venirse para
estos pagos, los miem-
bros de algunas sectas
reciben cierto entrena-
miento y alguna prepa-
racin. As hacen un tra-
bajo ms eficaz. Y eso
28
no tiene nada de condenable. Todos los misioneros de
todas las religiones se preparan para su trabajo. Lo malo
puede estar en la clase de preparacin. Y en algunas
sectas, los "misioneros " no se preparan tanto para con -
vencer a la gente, sino ms bien para enredarla o
confundirla ."Nosotros no podemos hacer nada contra eso.
Pero s podemos prepararnos para no dejarnos enredar.
Qu podemos hacer cuando llegan hasta nuestra
puerta los representantes de las sectas? Sacar la escoba?
Hacerlos pasar? CC?nvidarlos con mate? Vamos a ver :
El cristiano no es agresivo. N o hace falta tirar piedras,
pegar escobazos o mostrar escpetas. Jess nos ensea a
respetar a todas las personas, por equivocadas que estn.
Desde chiquitos, se nos recomend entrar en dilogo. La
gente de las sectas es ms proselitista que leal. O sea : les
interesa ms ganar un seguidor que buscar la verdad con
honestidad . Entonces enredan mucho la conversacin . Y
pueden marearnos, porque estn preparados para este
tipo de discusiones. Por eso, se recomienda no entrar en
discusin .
Con ms razn, los que saben de esto insisten en este
consejo : no hay que permitir que entren en la casa de uno.
Mtodo para alejar gente de las nuevas sectas : consiste
en invitarlos con amabilidad a rezar el rosario . " Justamen-
te, estbamos rezando a la V irgen . No quieren acompa-
arnos en el rosario? " (inventado por una seora chilena).
Mtodo para poner las cosas claras : cuando se presen -
tan, tratar de mostrar que somOs gente bien definida,
respondiendo:
-No, gracias. Vayan a la parroquia y all hablaremos
con mi comunidad.
29
 -Yo hablo de la Biblia en mi comunidad.
-Si est la Virgen, voy. Eso ni se discute. Quiere decir que nuestro pueblo quiere mucho a la
Virgen. Y tambin quiere decir que gracias a ella somos
pueblo. Porque pueblo es gente reunida. Y nadie nos rene
tanto como nos rene la Virgen. Ella es nuestro lazo de
unin. Y es l!,zo fuerte, que aguanta cualquier cimbronazo.

~~
Las sectas son un cimbronazo.
VOS PODES ENTRAR, A las sectas no les interesa la devocin a Nuestra
\\1 PERO TU MADRE NO. Seftora. Peor todava : tratan de destruir esa devocin .
Dicen que es puro engao. Y nosotros, cmo sabemos
que no es un engao?
Jess dice que a la gente se la conoce por sus "frutos" .
;;~~D sea se la conoce por sus obras . Si la Virgen fuera un
Hay gente caminado-
"' - engao, no hubiera producido nuestra unin, sino todo lo
ra . Gente que anda de
contrario. Dios quiere la unidad. Todo lo que une viene de
pago en pago. Meta via-
l. El que viene a separarnos no nos trae una buena
jar, por trabajo o por ne- religin. Tenemos que respetarlo. Pero no tenemos que
cesidad. Bueno. Esa seguirlo.
gente no nos deja men-
t ir. En cualquier pago de la Patria Grande est la Virgen. En Las sectas nos invitan a entrar en sus religiones. Pero no
el}cerro, en el desierto, en los llanos, en la ciudad, en el nos dejan llevar a la Virgen . Nosotros, s. Nuestra Madre,
no.
campo. Hay santuarios de la Virgen por todos lados:

1 Nuestra Seora de Lujn o Del Valle, o del Rosario, o de

Huachanas, o de Ro Blanco, de ltqt, de Copacabana, de
Caacup, de Guadalupe, de la Merced ... En fin, no alcanza
el resuello para nombrar a todos los santuarios. Si ellos
brillaran como luceros, nuestra tierra se parecera al cielo
de las noches despejadas.

h
Ahora bien: un santuario no es santuario si no tiene
gente . Los santuarios son lugares donde el pueblo se
rene con Nuestra Seora. Llegan peregrinos de todos
lados, levantando polvareda. .\
1

Y qu quiere decir todo esto?

30 31
 ~OMPE ESA FOTO 1
1/l
(Comedia para tres actores o tres tteres)
J:Juan
C: La catequista
E: "Evangelio.,; como les dicen. O sea: uno de las sectas
C: Dios te salve, Marra, llena eres de gra ...
E: Qu ests haciendo?
J: No ves? Aprovecho que paso por ac, que est la
imagen de la Virgen, y rezo un poco.
E: Qu tonto! Y adems de tonto, hereje y recontra-
herejel La Biblia dice: "No adorars imgenes".
(Entra la catequista, que es una viejita muy simptica).
C: Buenas y santas. Con permiso. Vengo a ponerle
unas florcitas a la Virgen. Con permiso.
E: Otra ms! Otra ms! No sabe que la Biblia dice
que no hay que adorar imgenes?
C: Ah, s. Entonces te regalo las flores. Pods llevrse-
las a tu novia.
E: Mi novia? Uh, mi novia vive muy lejos! Es la ms
linda de todas. Mire, mire: aqu tengo una foto.
Mire qu linda est.
J: Faaal Qu linda gurisa, chel
E: Vio, doa, qu linda es mi novia?
. C: Es un cielo, esta gurisa, che. Pero yo creo que
vos debedas romper esa foto y tirarla a la basura . .
l
1
E: Romper la foto? Tirarla? Usted est loca? Esta
foto es lo que ms quiero! Le he entregado mi
t corazn!
l 32
Cmo? A una foto le entregaste el corazn? Quers
a una foto?
E: Nol Quiero a mi novia! La foto me recuerda a mi
novia. Todas las noches le doy un beso!
C: Caste, maula! Nosotros tambin queremos a la Vir-
gen. No la adoramos, porque ella no es Dios. Eso
lo sabemos muy bien . Pero tenemos su imagen para
acordarnos de ella, porque somos gente pobre y
necesitamos imgenes, como vos necesits fotos de
tu novia. De carne somos, dijo la empanada. As
que cuando venimos a -rezar, no rezamos a la imagen
sino a la Virgen. Y cuando t;lesamos la imagen, esta-
mos mandando un beso a la Virgen! Y ahora, si quers,
quedte a rezar con nosotros, que buena falta te
hace, chamigol
11 lOS CRISTIANOS
NO ADORAMOS IDOLOS
. La primera plana de
un diario porteo meti
j
A ArtAR.. A DIOS
5 ~ oDAs LAs la pata. Fue el7 de agos-
to, da de San Cayetano.
El diario traa este ttulo:
83
"Una multitud adora a
San Cayetano". Bueno,
eso es un error. Tal vez podramos dejarlo pasar, no?
Para qu buscarle el pelo al huevo? Pero es mejor corregir
est a macana . Porque, a veces, la gente de las sectas dice
33
que los cristianos "adoramos" a los santos. Que "ado-
ramos" a la Virgen. Que deberamos adorar solamente a
Dios.
Vayamos por partes, para no confundir las cosas.
No es cierto que los cristianos "adoramos" a los santos.
Lo cierto es que "veneramos" a los santos. Tampoco es
cierto que " adoramos" a la Virgen. La "veneramos" con
mucho cario, eso s. Y cul es la diferencia entre
"adorar" y "venerar"? Digamos sencillamente que se
adora a Dios cuando se cumple el primer mandamiento,
que es amar a Dios sobre todas las cosas. O sea: adorar es
creer que no hay nada ni nadie ms grande que Dios.
"Venerar", en cambio, es mezclar mucho respeto con
mucho cario. Pero sabiendo que Dios es ms grande. La
Virgen y los santos son regalos de Dios. No ocupan el lugar
que reservamos a Dios. Los santos y la Virgen son
personas que dejan pasar la luz de Dios hasta nosotros.
Pero sabemos muy bien que es Dios el que ilumina a travs
de ellos.
San Francisco Solan;anta R~sa de Lima
San C -------:;:',-....._
Santa Ana ayetano ~os acercan a D~
san panta\en -- -
Jess nos ense que solamente Dios es Dios. Sola-
mente Dios merece toda nuestra adoracin. Eso es clarito
para nosotros. No es cierto que los cristianos adoramos a
la Virgen. No es cierto que adoramos a los santos.
En el santuario de San Cayetano qued bien clara la
cosa. La gente tomaba gracia en la vitrina del santo, pero
despus pasaba delante del sagrario y se arrodillaba para
adorar a Jess, Hijo de Dios. La gente pona cada cosa en
su lugar. Mucha gente de las sectas, en cambio, no cree
que Jess es el Hijo de Dios.
34
DIOS Y LA VIRGEN,.
PARA QUE MAS?
Los que leen la Biblia
saben que Dios es ena-
moradizo. Lo primero
que busca es que la gen-
te lo quiera. Igual que
los novios, quiere pri-
. }~-:-.-:- mero e\ amor. Lo dems
~ ~ ~ viene solo, despus.
~
"Corazones partidos, yo no los quiero; pues cuando doy
el mo, lo doy entero", suelen cantar los novios. En el
querer todos somos exigentes, y nadie acepta compartir su
novia o su novio. Bueno: Dios tampoco quiere corazones
partidos. "Amars al Seor tu Dios y a l solamente
servirs".
"Solo Dios basta", deca Santa Teresa, una espaola
que tena todo lo que hay que tener para seguir la vereda
de Jess, que no es la ms cmoda pero s la ms feliz. Y si
no nos basta Dios, es que no creemos del todo, es que no
nos resulta suficiente para vivir.
Todas estas referencis vienen al pelo para hablar de
brujeras y supersticiones. El que necesita amuletos,
embrujos, gualichos y pays no tiene toda la confianza
necesaria como para decir: "Creo en Dios, Padre Todo-
poderoso, creador del cielo y de la tierra". Si Dios es Padre
a qu 18 tenemos miedo? Si Dios es Todopoderoso para
qu precisamos los poderes mentirosos de la hechicera?
35
 Si Dios ha creado todas las cosas cmo podemos creer
que las cosas pueden ms que l? Para el que tiene fe, Dios
basta y sobra.
Leamos, entonGes, lo que dice Dios en la Biblia:
"Que no haya entre ustedes nadie que practique la
adivinacin, la astrologa, la magia o la hechicera. Tam-
poco habr ningn encantador, ni consu\tor de espectros o _
':;
de esp\r\tus, n\ evocador de muertos. Porque todo e\ que
practica estas cosas es abominable al Seor, tu Dios".
~LO PEOR ES ROMPER 1
' San Francisco fue tan parecido a Jess que toda la
Iglesia flor~ci de nuevo con la luz que l trajo. Lo mismo
decimos d'San Cayetano. Y de todos los santos. Estos son
apenas dos ejemplos.
Laicos o sacerdotes o monjas, todos somos bautizados.
Junto con el Bautismo, Jess nos entrega unc;t mis!n, un
regalo. No para que lo disfrutemos a solas, sino para
llevarlo a la comunidad. Pero resulta que a veces las
comunidades no son una maravilla. Y entonces, tenemos
la tentacin de abandonarlas o hacernos una a nuestro
gusto. Ese es el camino contrario al de Jess. El nos quera
a todos juntos.
Si la comunidad anda mal, qu podemos hacer para
' reflotarla? Lo peor es irse: se lastimara la unidad, -q ue es Jo
principal.
J
, J6
LA SEAL DEL ESPIRITU:
BUSCAR LA UNIDAD
Muchas veces, pode-
mos sentir \a tentacin
de hacer "rancho apar-
te". Es que nuestra co-
. munidad cristiana tiene
muchos defectos. Es
que nuestro_s pastores
son hombres y exhiben fallas. Es que, dentro de nuestros
grupos y comunidades, suele haber resentimientos, envi-
dias, celos, peleas.
En tales momentos, a uno puede ocurrrsele esto:
"bueno, la Iglesia Catlica no me gusta nada. Me voy con
estos muchachos que la critican" . Esos muchachos pue-
den ser mormones, adventistas, o cualquier otra secta .
Ellos aparecen ms simpticos, ms cordiales.
Qu pensar- en tales momentos?
Tal vez convenga recordar lo que pasa en algunas
familias. Cada uno de sus miembros viven separados. Se
encuentran en la mesa, pero no se unen: uno mira
televisin, otro lee, otro escucha msica. No se hablan. Ya
no hay palabras ni siquiera para pelearse. Tal vez viven
juntos, pero cada uno tiene su vida aparte. En realidad, no
existe la familia. Porque la familia es unidad.
La Iglesia es tambin unidad. Para que haya Iglesia,
tiene que haber voluntad de unidad. Para eso vino Jess.
Para eso fund la Iglesia: para que seamos uno, par::.. que
37
estemos unidos a Dios y entre nosotros, para que seamos
la familia de Dios. Esa es, tambin, la funcin del Espritu
Santo : ir construyendo entre nosotros la unidad.
Es malo que estemos peleados. Pero es peor que nos
separemos, porque en la separacin no hay posibilidad de
solucionar las peleas.
Los catlicos tenemos "hermanos separados" que son
los protestantes. Ellos no son sectas, porque aceptan
dialogar con los catlicos y caminar hacia la unidad. Y
aceptan que Jess es el fundador de la Iglesia, y que el
Espritu Santo trabaja por la unidad. Las sectas, en
cambio, no quieren saber nada con el dilogo. Les interesa
separarse y mantenerse separados. No les importa la
unidad.
Y si nos vamos con ellos, tampoco a nosotros nos
importa la unidad. Entonces, nos estamos alejando de la
verdad. La lucha por la unidad, en cambio, es la prueba de
la presencia del Espritu Santo.
~E-l EJEMPLO QUE NOS DAN 1 de parientes y amigos. Pero tambin es cierto que nues-
Ve ni m os hablando en estas pginas de los errores de las
sectas. Si algo queda bien claro, es que debemos apar-
tarnos de ellas. Pero tambin es cierto que los miembros
de las sectas nos dejan algunas enseanzas. No con sus
doctrinas, que son falsas, pero s con/Su comportamiento.
Veamos.
38
SOMOS MISIONEROS?
Nsotros, los catlicos, hemos visto la verdad del
Evangelio. Sirrembargo, a veces nos cuesta proclamar esa
verdad. Los hombres de las sectas, en cambio, no tienen
empacho en predicar a los gritos en plazas y trenes, para
insistir porfiadamente. Nosotros, algunas veces, encon-
tramos que faltan catequistas para nuestras parroquias,
que escasean los laicos que se comprometan en alguna
actividad destinada al :reimiento en la fe de nuestra
comunidad. Podramos imitar a las sectas en el entusias-
mo misionero.
VIVIM.OS COMO HERMANOS?
Muchos de los cristianos se sienten atrados por el
recibimiento que les dan en las sectas. La cordialidad, las
atenciones, el tratamiento humano. Cierto que todo esto
es malo cuando se combina con el error. Cierto que a
cambio de tan buen trato, a veces las sectas nos separan
tras comunidades son a veces un poco fras. Podramos
imitar a algunas sectas en el trato fraterno.
AMAMOS LA PALABRA DE DIOS?
Lamentablemente, hay cristianos que leyeron la Biblia
cuando se fueron a alguna reunin de las sectas. Cierto
que se trata de una Biblia adaptada al inters de la secta.
Nosotros, en cambio, que tenemos el tesoro de la Palabra
revelada por Dios, somos muy perezosos para leerla.
39
 ~
------
PALABRAS RARAS
\1 Y PUENTES ROTOS
Al Papa le decimos
"Sumo Pontfice". En
otras religion es, tam-
bin se llama "pontfi-
ces" a las autoridades
espirituales. La palabri-
ta esta viene de un anti-
guo idioma llamado "latn". Era la lengua de Poncio
Pilatos. La lengua de los romanos. La del Imperio. Des-
pus, andando los siglos, fue el idioma de la Iglesia.
Porque el Imperio Romano se vino abajo y Roma pas a ser
el centro del mundo para los cristianos, porque all vive el
Papa, el "Pontfice".
En latn, "pontifex" quiere decir "el que construye
puentes". Y, digo yo, qu tiene que ver el Papa con un
constructor de puentes? Tiene que ver lo siguiente: todo
sacerdote es un constructor de "puentes" que sirven para -
unir a Dios con los hombres y a los hombres entre ellos.
"Religin" viene de "religare", que quiere decir unir,
reconciliar, juntar, ligar, enlazar.
Juan Pablo 11 ha resultado ser muy "pontfice". Se
pasa todo el tiempo meta construir puentes. Meta reunir a
la gente. Con sus variados viajes, ha recorrido el mundo
entero. Ha charlado con toda clase de gente: creyentes,
ateos, hombres de otras religiones. En la India, por
ejemplo, se reuni cori los gures. Y ms tarde, en la
sinagoga de Roma, se reuni con los judos. De paso:
40
sinagoga" es el lugar de reunin. Lo mismo que son los
~rhpl os para nosotros.
Estas pginas han servido para alertar a la gente sobre
"ssectas. Y alguno puede decir : "Si el Papa pudo reunirse
con ' la religin juda, por qu nosotros no podemos
reunirnos cor-.. las sectas?
En realidad, cualquiera de nosotros podra tender un
puente hacia las sectas. Pero fracasara. Porque las sectas
no quieren puentes. Secta viene del verbo "secare" que
quiere decir "cortar"_. Se cortan solas. Hacen rancho
aparte, no quieren dilogo. <Rmpen los puentes. Algunas
suelen ser agresivas con los cristianos. Estn en contra.
Para ser una verdadera religin . les falta, justamente, las
ganas de unir, de religar, de enlazar, de crear puentes
hacia los dems.
--
~
. . : : : ..: :
-----
~- --- - -r
El mismo "pontfice" que se abraza con los judos y los
llama "nuestros hermanos mayores", nos previene contra
el espritu de las sectas. Porque es el espritu de sepa-
racin. Y esto pasa dentro de la familia, muchas veces. La
tctica de las sectas es tomar a un miembro de la familia y
cortarlo de los dems. De hecho, en cualquier barrio
encontramos familias divididas por las sectas . Y adems,
dicen ql..ie toda agrupacin es mala : la Iglesia, los sindi -
catos, el Estado, los partidos. O sea: los lugares donde la
gente se rene. Los lugares donde se construyen puentes .
41
 garantas de la unidad de la Iglesia.
IIIJUNTARSE EN TORNQ A PEDRO 1 Los sucesores de los apstoles son ms numerosos que
antes. Son los obispos. La Iglesia, siguiendo el mandato de
Jess, ha llegado a todos los rincones de la tierra para
predicar el ev4angelio sin cansancio, y, de acuerdo con esa
extensin, se han necesitado ms obispos.
El sucesor de Pedro, en cambio, sigue siendo uno solo : el
Papa . Gracias tambin a eso, la Iglesia puede mantener la
unidad. Es el maestro, y una de sus misiones es ensear,
fortaleciendo la fe de todos...Eso lo hace cuando escribe o
habla desde Roma, pero tambi~!l cuando visita los diver-
Muchas de las sectas sos pases.
que andan por pueblos y

~:~~~~e~~ ~~~~rfu~~=~
?ores a cierto~ ~ersona-
n1~ ~
. INFORME DEL VATICANO
JeS que han v1v1do en el
siglo pasado, en Nortea-
rr'rica . Otras sectas, venidas de otros pases, reconocen a
sus fund adores en Fulano, Mengano o Zutano. Los fun- 11 AMENAZA7
dadores de algunas sectas viven todava. Tal el caso de la MAS BIEN, DESAFIO
secta Moon, que lleva el nombre de su fundador.
1 Por supuesto, toda esta gente no se ha conmovido por la
visita del Papa. Para la mayora de ellos, el Papa es un
mentiroso que lleva a la Iglesia de Jess por l mal camino, El 2 de mayo de 1986,
1 el Vaticano public un
1 enga ndola.
informe sobre las sec-
Para nosotros, Papa quiere decir "padre". Antes de tas. Ese informe contie-
subir al cielo, Jess Resucitado deja bien organizada su ne los res u Ita dos de las
1 Iglesia. El apstol Pedro ser su representante -visible en la observaciones que rea-
ti erra. Es el primero. Tiene el "primado". Es el jefe de los f-i""- !izaron los obispos de
otro apstoles. ' todo el mundo durante tres aos. Aprovechando estas
Esta organizacin iniciada por Jess se ha ido mante- pginas, vamos a mostrarles algun as anotaciones de este
niendo a travs de los siglos, y es una de las grandes trabajo.
42
43
 No es fcil estudiar a todas las sectas. Son muchas:
Algunas se desprendieron de iglesias cristianas.
A veces nos confundimos: llamamos sectas a comuni-
dades que son Iglesias. La diferencia entre unas y otras
estn en el deseo de unidad. Las Iglesias quieren unirse. vt. ~ t-\
0 ~oo rut:. '
Y ~t:..-c. )Y1fJ
.- - .. ~-

Dialogan para ello con otras Iglesias. Las sectas no o F"1 u't--1 p. ?oR.Q 'Oc: fj .
f] .1 ~ Ut~A. '/,.\S)
quieren saber nada de unirse con otros.
Vivimos en un mundo cruel, donde las personas suelen
ser atropelladas en su dignidad. Por eso, las sectas suelen
ffJ1
tener xito, ya que se presentan como las "salvadoras"
frente a un mundo "patas para arriba".
Muchas sectas ofrecen respuestas simples a problemas
complicados. Eso las hace atractivas, aunque esas res-
puestas sean falsas.
9<Jt:..~NE
~\51~ qoc.
1\1':.. D~E~ SLR.
"Las actituddes y los mtodos de algunas sectas
ti\OGIOMES . . .
pueden ser destructores. de la personalidad, que-
brantadoras de la familia y de la sociedaci". \ ~a -"ES 1.-0 ~o-c...
~c;-su '

"Hay que repensar el sistema de la comunidad

parroquial tradicional, buscar modelos de comunidad
que sean ms fraternos, ms humanos, ms en
consonancia con las situaciones que vive la gente".

El documento del Vaticano sobre tgs sectas seala que

estas no deben ser tomadas como una amenaza para la
Iglesia. M s bien, deben entenderse como un "desafo
pastora l". Es que las sectas crecen en los "agujeros" y
"grietas" que no llena la Iglesia. O sea: en vez de fijarnos
tanto en las sectas, construyamos una Iglesia todava ms
fuerte.
44
 0 ~U\ U: o I.JH
1D"t:AL / \JN . . ._ porque le tengo confianza. Yo no tengo mucho estudio, as
co~R0\\15u
que si viene un seor de esos y yo me pongo a discutir con
t seguro que paso un mal rato, porque l viene preparado
con sus estudios y yo no s nada . Pero si yo tengo
confianza en Jess, le hago caso a l, a Jess. Por
conf.ianza, -no porque todo est muy claro ... Hay muchas
cosas que yo no entiendo. Son como negruras que me
rodean. Y bueno, donde hay negrura hayqueponeramory
YA- Yr:.N, v'IVI'\OS E.N UN -~ - ._ -)jl~r1 . ~ - confianza". (Mara Cristina, misionera, 39 ar\os, S. Anto-
N<JNr::o tS\)u-E.. N O ~TA :/ .;,r/1 f Jt\ \\ ~~

laDas
A l.. A T" t::R=Nt>. 1-=o z_ E :SD1
:S"ENTlr--T~ uN vr:::...c::..~a .
>lY'i k)U"' nio de Padua, Buenos Aires).

.LAS 'SE.CIA.S . ""'bl C.""'E.f-.\ Q u 1:.... LL"'E...\'\ P...N. "Lo que nunca hay que hacer es recibir a estos hombres
C.~\'6: '-/P.C.\ o l_?"""EL ~ de las sectas esas. Yo ni loca los hago pasar a las casas.
~o~f/ Una vez que una les da calce, no se despegan ms. Son
muy cargosos. Aqu tenemos algunos muchachos que se
.......:-
ponen a discutir con ellos, para qu? Ellos estn prepa-
rados para discutir y nosotros no. Yo creo que no hay que
~<4~~ recibirlos nunca. Ya tenemos bastante problema para
resolver". (Ins, de Catamarca, 28 aos).
l A. CO~UNIDAb c::K\'5\I~A. ~ J...A Q\JE l::5EJ:'5t:. . LLL.NA"R...
j

"'E:S O~ V~CJO 'S

''Cada uno tiene su
creencia, cada uno tiene
su religin. As que yo
111 LO QUE SE DICE POR AHI 1 quiero que me respeten
lo que yo creo. Que no
me vengan a atropellar :
LA GENTE OPINA que la Virgen no existe,
1/ / 1//.11 //
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los curas son mentiras, que todo eso. Si yo creo esas

"A m me parece que cosas, que respeten lo que yo creo. Pero yo tambin voy a
el asunto este de las tratarlos como seres humanos a ellos. Porque mi religin
sectas es para ver la me pide que ame a la gente, a toda la gente. Y yo creo que ,
confianza en Dios que en nombre de mi religin, no puedo faltarle a nad ie" .
tiene una. Yo soy cris- (Osear, San Luis, 27 aos).

!Xid~Go tiana porque creo en Je-

ss. Y creo en Jess
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...
"El mismo trabajo que te da irte a una secta tens que
, tomrtelo para preguntarte qu hacs por tu comunidad.
Yo tambin t engo ganas de decir: 'esto no me gusta, me
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voy'. y me voy para otra religin. y maana, a la primera de
. cambio, voy a decir lo mismo de la otra religin. En cambio,
' yo creo que tengo que trabajar para mejorar la propia .
comunidad. Muchos se quejan de que andamos mal en
nuestra comunidad. Pero ellos no hacen nada para cam-
biar eso, y tampoco pueden decir que uno los eche o los
haga callar. Pueden hablar, pero son cmodos. Les gusta
protestar, noms". (Enrique, 22 aos, Neuqun).