Coleo GRECCO

Mayara Cristina
Mendes Maia

Mulheres
Olmpicas
Aproximaes com
a Teoria Feminista do
Cinema.
 MULHERES OLMPICAS:
APROXIMAES COM A TEORIA FEMINISTA DO CINEMA

Mayara Cristina Mendes Maia

Coleo GRECCO
2017
 APRESENTAO DA COLEO

A coleo GRECCO um projeto editorial do Grupo de Estudos sobre

Esporte, Cultura e Histria, vinculado ao Centro de Memria do Esporte da
Escola de Educao Fsica da Universidade Federal do Rio Grande do Sul.
Visa a publicao de livros eletrnicos privilegiando obras clssicas e
contemporneas no campo da Educao Fsica em interface com as Cincias
Sociais e Humanas. Histria, Memria, Gnero, Sexualidade e Mdia so
temas de maior interesse.

Coordenadora da Coleo:
Silvana Vilodre Goellner

Conselho Editorial:
Andr Luiz dos Santos Silva (FEEVALE)
Angelita Alice Jaeger (UFSM)
Ivone Job (UFRGS)
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Universidade Federal do Rio Grande do Sul - UFRGS

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Diretor: Ricardo Demtrio de Souza Petersen
Vice-diretor: Luciana Laureano Paiva

Centro de Memria do Esporte - CEME

Coordenadora: Silvana Vilodre Goellner

Projeto Grfico (Capa): Nina Sodr

Projeto Grfico e diagramao (Miolo): Mayara Cristina Mendes Maia
Imagens da Capa: Nina Sodr

Qualquer parte ou o todo desta publicao pode ser reproduzida, desde que citada
corretamente a fonte.

M217m Maia, Mayara Cristina Mendes

Mulheres olmpicas: aproximaes com a teoria feminista do cinema / Mayara

- Porto Alegre : Centro de Memria do Esporte, 2017.

121 p., il. (Coleo Grecco)

ISBN: 978-85-9489-057-3

1. Olimpadas. 2. Mulheres. 3. Cinema. I. Maia, Mayara Cristina Mendes. II.

Ttulo.

CDU: 796.032

Ficha catalogrfica elaborada por Naila Touguinha Lomando, CRB-10/711

O que notei na pesquisa quando iniciei a produo do
documentrio foi o pouco material, a mulher como
apagada do esporte. Ento, imagina quanto mais na
documentao da participao delas. Se elas mal
conseguiam participar efetivamente, quanto mais
documentar a participao delas. Ento, um
material muito raro. Muito difcil mesmo. (Las
Bodanzky. Entrevista em 09 de junho de 2015).

12/13 anos de treino pra em um dia, o dia da sua

vida, tudo ter que dar certo [...]. Algumas pessoas,
Mas, e a, como foi essa medalha inesperada? . Eu
digo, auto l! Inesperada pra voc, pra mim no! .
(Filme Mulheres Olmpicas. Depoimento da
entrevistada Yane Marques. 46 minutos).
 SUMRIO

Prefcio.................................................................................................. 6

Luz, cmera, ao!" - um recorte temtico sobre a mulher atleta no

cinema.................................................................................................... 9

Breve leitura dos olhares dos cinemas europeu e americano

sobre as mulheres.......................................................................... 11

Teoria feminista do cinema............................................................. 16

Os Jogos Olmpicos nos campos do Cinema................................... 24

Mulheres atletas no Cinema brasileiro........................................... 28

O projeto Memria do Esporte Olmpico Brasileiro......................... 37

A idealizao do Mulheres Olmpicas........................................... 42

Um olhar contextual e analtico sobre o Mulheres Olmpicas.......... 58

Condies e objetos da experincia esttica..................................... 61

Contedos e efeitos da experincia esttica..................................... 75

Desigualdade de Sexo............................................................ 77
Desvalorizao da atleta........................................................ 82
Lutas Polticas e Conquistas de espao.................................. 87
Diferentes Mulheres Brasileiras............................................. 91
Marcas e objetos simblicos................................................... 97
Desconhecimento da histria do Esporte olmpico brasileiro... 101

The End.................................................................................................. 105

Crditos finais........................................................................................ 112

 Prefcio

Quando, ainda em 1928, a escritora britnica Virginia Woolf dirige suas

ideias s estudantes do Newnham College e do Girton College para falar sobre
mulheres e fico, emergiu uma crtica que teve ampla repercusso no
pensamento feminista e literrio. A compilao das palestras organizada para
compor o livro intitulado A Room of One's Own1 teve adaptaes para o teatro
e Tv, alm de reverberaes no campo da msica e do jornalismo, tamanho
seu impacto naquele momento histrico.
A autora, que tenciona a necessidade de um espao literal e simblico
para mulher no campo da tradio literria, principia advertindo sua viso
honesta e singela para iniciar o debate: uma mulher necessita de um espao
prprio para se expressar.
Passados quase 9 dcadas da publicao destas ideias, nos parece que
a crtica aos acessos da mulher em diversos espaos de expresso da cultura
ainda atual. Considerando a estrutura patriarcal que organiza boa parte das
sociedades, em que os acessos s prticas culturais so controlados e
legitimados por meio de interdies diversas, comum a reificao de
cerceamento de vivncias da mulher em espaos diversos. Este, claramente,
o caso da restrio de mulheres em espaos esportivos e na produo
cinematogrfica.
Neste sentido, e seguindo a tradio de refletir e denunciar as formas
de subordinao e de cerceamento da mulher em espaos de expresso social,
Mayara Maia se inscreve para colaborar com debate. Iniciando com a
curiosidade sobre uma narrativa cinematogrfica sobre mulher no esporte, a
autora se debrua sobre um universo ainda pouco explorado no campo
acadmico. O apreciar da obra Mulheres olmpicas desencadeia nela (atleta
amadora, professora de educao fsica e cinfila), questes que no se
encontram condensadas na literatura: Quais os olhares do cinema sobre a
mulher? H espaos para um olhar da mulher na produo cinematogrfica?

1
No Brasil foi publicado sob o ttulo de Um teto todo seu. WOOLF, Virginia. Um teto todo
seu. Traduo de Bia de Nunes de Sousa. So Paulo: Tordesilhas, 2014.
A mulher atleta tem visibilidade no cinema? E, em caso positivo, qual a
representao desta no cinema?
Com aguada curiosidade e a inquietude de uma pesquisadora em
formao, Mayara Maia busca responder todas estas, e algumas outras,
perguntas ao longo do texto a partir de achados tericos, garimpagens em
cinematecas brasileiras e anlises da obra que desencadeou as questes
iniciais. Aos interessados na relao do cinema com o esporte, a partir de uma
leitura feminista, a obra um espao preciso de consulta e reflexo.
Se Virginia Woolf, a seu tempo e tema, fez uso de personagens e
escritora ficcionais para acionar seus argumentos, Mayara Maia busca
elementos a partir de entrevista com a diretora Las Bodanzky e dos
depoimentos de atletas brasileiras que compe o documentrio Mulheres
Olmpicas para buscar entender a condies da expresso da mulher na
produo cinematogrfica e no esporte, alm das implicaes dessas
expresses no campo poltico, social e cultural.
Situado no campo da Comunicao, mas em dilogo direto com os
estudos de Gnero e Educao Fsica, o trabalho foi construdo com muito
carinho entre os anos de 2014 e 2106 dentro do Programa de Ps-Graduao
em Estudos da Mdia da Universidade Federal do Rio Grande do Norte. A
dissertao agora ganha nova roupagem e, como livro, deve alcanar outras
bibliotecas pessoais e institucionais com o compromisso de contribuir com a
produo do conhecimento engajado.
A produo que ora se apresenta ao leitor carrega consigo um olhar da
autora sobre o documentrio e cumprir sua funo se abrir debates para
outros olhares se dedicarem aos estudos que articulem cinema, esporte e
mulheres. De minha parte, me sinto orgulhoso de ter acompanhado o processo
de feitura do trabalho e confesso que o aprendizado com ele transpassou os
escritos. Descortinar, a cada nova descoberta de Mayara, um novo ttulo da
produo cinematogrfica sobre as mulheres atletas brasileiras, outros
elementos das condies da participao da mulher na produo audiovisual
brasileira, ou ainda da angstia sobre a restrita produo sobre o tema foram
alarmes constantes sobre a invisibilidade da mulher no esporte e na produo
cinematogrfica.
 Mayara Maia no fez fico, mas teve no Laboratrio de Estudos em
Educao Fsica, Esporte e Mdia (LEFEM-UFRN) um espao todo seu para a
construo do trabalho. A autora contou com a sororidade de muitas
mulheres para compor a pesquisa. E neste sentido, agradeo a mulheres
atletas do Brasil (sejam elas olmpicas ou no) por depor cotidianamente com
seu esforo em quadras, pistas, campos e guas, revelia das dificuldades.
Agradeo tambm Las Bodanzky por sua abertura ao dilogo e por sua
presena importante e marcante no cenrio audiovisual brasileiro. Agradeo
ainda Josimey Costa (DECOM - UFRN) e Silvana Goellner (ESEFID - UFRGS)
pelas colaboraes generosas ao longo da feitura do trabalho. Com a
franqueza que me comum, afirmo: s com um grupo to fortes de mulheres
este trabalho poderia alcanar sua grandeza.
Por fim, para que a visibilidade da mulher no esporte e no cinema seja
cada vez maior, convido todos leitura crtica da obra com desejos que novas
ideias possam emergir do deleite e das inquietaes.

Natal, julho de 2017.

Allyson Carvalho de Arajo

Luz, cmera, ao!
um recorte temtico
sobre a mulher atleta
no cinema
 10

Ligo a televiso e nada me parece interessante no primeiro canal que

surge. Incio assim uma breve troca de canais, indo primeiro para os
esportivos. Passo um canal, outro e outro. Quero algo novo. Amo futebol,
mas j estou informada sobre os resultados recentes dos campeonatos que
acompanho. Resolvo continuar procurando algo para assistir at que sou
atrada por uma chamada comercial anunciando o prximo filme que ser
exibido: Mulheres Olmpicas.
Meu primeiro questionamento acontece, por que iro exibir um
filme sobre mulheres atletas? . O tema me interessa, principalmente, por
trs fatores: eu ser atleta; no conseguir lembrar de outros filmes que
falem sobre atletas brasileiras e por estudar sobre mudanas do cinema
clssico. O comercial do canal ESPN1 logo responde a minha dvida.
8 de maro de 2013, dia internacional da mulher e o documentrio
ser exibido como espao miditico de homenagem s mulheres atletas
brasileiras que alcanaram ttulos nas Olimpadas. Resolvo sentar e
assistir ao documentrio e ao terminar a apreciao, percebo-me repleta
de questionamentos sobre a visibilidade da mulher atleta no cinema e, por
fim, identifico as importncias sociais, acadmicas e pessoais em torn-lo
um objeto de estudo.
Este livro faz parte da coleo Olmpica do acervo digital do Centro
de Memria do Esporte da Universidade Federal do Rio Grande do Sul e
resultado de uma pesquisa de mestrado no Programa de Ps-graduao
em Estudos da Mdia pela Universidade Federal do Rio Grande do Norte,
na qual fui orientada pelo professor Doutor Allyson Carvalho de Arajo.
O Mulheres Olmpicas um documentrio de 51 minutos e 59
segundos que apresenta entrevistas com atletas brasileiras que j
participaram de Jogos Olmpicos, alm de fotos e vdeos registrados sobre

1ESPN Brasil um canal de televiso por assinatura brasileiro que transmite eventos e informaes
esportivas sobre vrias modalidades, tanto nacionais quanto internacionais.
 11

os acontecimentos narrados2. O filme faz parte do projeto Memrias do

Esporte Olmpico Brasileiro e foi dirigido pela cineasta Las Bodanzky.
Questiono-me como selecionaram as atletas que fariam parte do
documentrio e os temas implcitos e explcitos envolvidos nas narrativas,
surpreendo-me com alguns dados apresentados, irrito-me e at choro com
situaes ruins que as atletas contam ter passado, emociono-me com
situaes bonitas que so relatadas e por fim, percebo que estou presente
no filme. Como isso possvel? .
Mesmo sem ter ido a qualquer um dos Jogos Olmpicos, no sendo
da famlia de nenhuma das atletas e at mesmo, sem ter nascido no tempo
de alguns dos acontecimentos das histrias, sinto-me representada. Por
que estou me identificando tanto com as personagens do filme? .
Compreendo, ento, a minha ingenuidade inicial. O filme no
apresenta apenas registros de histrias especficas das atletas
entrevistadas. Ele tambm oportuniza um espao de visibilidade,
reconhecimento e identificao de muitos momentos caractersticos que
diversas atletas brasileiras vivem pelo simples fato de serem mulheres.
Decido, antes de seguir viagem para dentro do universo desse
documentrio, descobrir a existncia de outras obras cinematogrficas que
apresentassem como foco principal a temtica da mulher como atleta3.

Breve leitura dos olhares dos cinemas europeu e americano sobre as

mulheres

O professor ingls Roger Silverstone, em seu livro Por que estudar

Mdia? , diz que, nos dias de hoje, a grande maioria das pessoas
consomem a mdia de diferentes formas, por diferentes meios e muitas

2 O filme pode ser encontrado no site oficial do Projeto Memrias do Esporte Olmpico Brasileiro que
exige cadastro prvio para ter acesso s produes.
3 Alguns dados da pesquisa se encontram neste livro, mas a dissertao com os dados completos

pode ser encontrada no repositrio digital da UFRN com o ttulo Mulheres olmpicas: cinema
brasileiro, mulheres atletas e teoria feminista do cinema.
 12

vezes, sem a necessria reflexo. Segundo este autor, somos muitas

vezes, ativos apenas em conformidade com nossos desejos e nossas
capacidades de navegar no espao miditico, acionando o controle remoto
ou clicando o mouse (SILVERSTONE, 2005, p.11).
A decorrncia desses atos ordinrios atravs das mdias, por nosso
consumo, oportuniza a absoro de significados e valores sem a
assimilao e problematizao do contedo. Pensando nessa decorrncia,
investigo como esses espaos podem ter influenciado as representaes de
gneros e encontro Denilson Lopes (2005), professor estudioso das
temticas cinema e sexualidade, falando que por muito tempo a arte e a
cultura serviram no como criadoras, mas como reafirmadoras dos clichs
das representaes de gnero e de orientao sexual.
Aprofundo, ento, a especificidade do meu olhar sobre o assunto
para o cinema que, inicialmente aparece, em minha compreenso, como
fator sensibilizador, principalmente pelos sentidos da viso e da audio,
permitindo o conhecimento de recortes de histrias e possibilitando o
alcance de tempos e espaos impossveis de serem alcanados sem sua
existncia. De certo, outras mdias poderiam possibilitar o mesmo
contedo, mas atravs dos mesmos efeitos conjuntos. Ao refletirmos sobre
aspectos histricos e sociais que contriburam para a realizao do cinema
e sua emergncia na Modernidade, entendemos que:

A experincia do cinema refletiu a experincia epistemolgica

mais ampla da modernidade. Os sujeitos modernos
descobriram seus lugares como divisores entre passado e
futuro ao experimentar essa condio como espectadores de
cinema. Passado e futuro confrontaram-se no em uma zona
hipottica, mas no terreno do corpo. Essa alienao
fundamentou-se e surgiu da aspirao moderna para
apreender momentos fugazes de sensao como uma proteo
contra sua remoo inexorvel. A busca para localizar um
instante fixo de sensao dentro do corpo jamais poderia ser
bem-sucedida. (CHARNEY, 2004, p. 405).

A partir dessas compreenses, vejo como um dos papeis do cinema

na vida moderna o ato de ser um constante agente na construo e
 13

reconstruo de assimilao dos espaos sociais. uma mdia que

influencia e influenciada pelas mudanas na sociedade e pelos
movimentos sociais ocorridos ao longo do tempo. Como exemplo, cito os
movimentos feministas e compreendo que retroalimentaes da relao do
cinema com as representaes das mulheres proporcionam bases para
imaginar cenrios nos quais se pode encontrar as mulheres atletas
presentes nessa mdia. Portanto, acredito ser necessrio voltar no tempo e
fazer algumas leituras sobre os cinemas.
Em minhas buscas, os cinemas Europeu e Norte-Americanos,
enraizados pela cultura eurocntrica, aparecem como cinemas que mais
tem historicamente papel influenciador em fatores de desenvolvimento
crtico e histrico por todo o mundo (SHOHAT; STAM, 2006). Contudo, as
ideias estticas de representao dos cinemas produzidos pelas minorias
excludas, para alm da cultura eurocntrica e no interior do prprio
mundo ocidental de matriz eurocntrica, como negros, homossexuais,
mulheres, irlandeses, judeus, aparecem nos estudos de Shohat e Stam
(2006) como modelos de resistncia a esta hegemonia.
Em sua obra Crtica da Imagem Eurocntrica, Shohat e Stam
(2006), apresentam conceitos oriundos dos discursos do cinema europeu,
como os de raa sobre os negros em associao ao selvagem e os de
indgena associados a infantilizao, nos quais pressupe a imaturidade
poltica dos povos colonizados, tornando essas vises coloniais para uma
escala global.
Os autores tambm falam da existncia de binarismos reforados
tais como, alto e baixo; ordem e caos; luz e escurido. E os conceitos de
gnero envolvidos e confundidos com os de sexualidade tambm no
fugiram das presses eurocntricas. A mulher, aos olhos eurocntricos,
muitas vezes associada a natureza em sua beleza, entre o erotismo e o
perigo, quando a voz feminina no silenciada ou a figura de homens
dominadores so apresentadas como figuras de desejo das mulheres.
 14

Shohat e Stam (2006), citam um exemplo do poder do cinema

eurocntrico que v o ocidente com masculino e o oriente como feminino e
transforma a personagem Clepatra, que historicamente uma negra do
oriente, em uma mulher branca de trao ocidental. Nesse sentido de
escrever histrias de outras culturas com tonalidades mais claras, os
pesquisadores afirmam que o cinema desempenhou um papel
historiogrfico e antropolgico.
Falando de influncias de cultura global, lano tambm olhares
sobre o cinema americano, em especfico sobre Hollywood, distrito de Los
Angeles nos Estados Unidos, que possui um aparato de grandes estdios e
investimentos imensurveis na distribuio dos filmes e em famosos atores
e atrizes. Hollywood exerce o que Hall (2006), em seus estudos sobre
identidade cultural na ps-modernidade, chama de um poder
colonizador, tanto do ponto de vista econmico como cultural, pois uma
indstria que tem seu produto distribudo em todo o mundo, com isso tem
o poder de criar e produzir sentidos nas mais variadas e distintas culturas.
A pesquisa intitulada Gender Inequality in Film, publicada no site da
New York Film Academy (2013), apresenta dados sobre como os
personagens de figuras de homens e mulheres so retratados em 500
filmes hollywoodianos de maior sucesso entre 2007 a 2012. Um dos dados
foi o percentual de mulheres usando roupas que possuem conotao
sexual no qual se revelou de 28,8%, enquanto a taxa de homens na
mesma situao foi de 7%.
Nos dados quanto a porcentagem de adolescentes mulheres em
cenas de nudez, entre esses anos aumentou 32,5%. Outro dado
interessante da pesquisa citada sobre a presena de personagens
mulheres nos filmes que aumentou em 10,6% quando a direo foi
assumida por mulheres, e 8,7% quando as roteiristas eram mulheres. Os
resultados apresentam em sua concluso que o cinema Hollywoodiano
favorece o olhar masculino e sexualiza muito mais a figura da mulher.
 15

Inquieta sobre a histria da cinematografia brasileira, recorro a

Gubernikoff (2009) e seus estudos sobre o cinema brasileiro, nos quais a
pesquisadora observou uma forte influncia desses cinemas citados no
sistema patriarcal e de seus valores.
Dentre os gneros produzidos pelo cinema brasileiro, Gubernikoff
ressalta a pornochanchada, fenmeno popular que alimentou por 15 anos
a produo da boca-do-lixo de So Paulo e que centrava sua temtica na
explorao ertica. Oriundo das comdias italianas da dcada de 60, o
pornochanchada aparece em seus estudos como redescobridor do grande
potencial sexual da mulher brasileira na dcada de 70, explorando de
forma agressiva e acintosa a fantasia masculina no binmio desejo/sexo,
no qual a dicotomia feminina transfigurada na figura da virgem ou da
desquitada/viva.
Elementos da cultura eurocntrica e da cultura americana esto
presentes e envolvidos entre obras brasileiras e junto com eles, conflitos
entre as vises do que ser mulher por esses filmes e as vises de
mulheres que compem a sociedade brasileira fora deles. Mas por quais
alicerces esto constitudas obras que divergem dessas margens e que
proporcionam novas formas de olhar?
O cinema independente apareceu como porta de entrada para os que
almejaram mudanas no cinema clssico com maior influncia ps-
segunda guerra mundial. O cinema independente surgiu da procura
atravs de movimentos do cinema de um novo fazer cinematogrfico, um
cinema de autor que buscasse uma alternativa ao cinema comercial de
Hollywood. Surgiu assim movimentos em audiovisual que seguem a linha
independente, cada qual com suas caractersticas prprias, buscando
meios de produo alternativos.
Esse ingresso possibilitou espao no cinema para pensamentos
feministas que cada vez mais tem chegado ao Brasil de diferentes formas e
com diversas temticas. Nesse sentido, ao procurar um olhar que
divergisse dos cinemas europeus e americanos quanto a uma
 16

predominncia de favorecimento ao olhar masculino e representasse a

figura da mulher com outras vertentes, senti a necessidade de
compreender as transformaes sociais e na produo audiovisual sobre a
mulher atleta e suas possveis relaes a partir de uma teoria chamada
teoria feminista do cinema.

A teoria feminista do cinema

Uma teoria com inteno feminista para o cinema se desenhava

desde seu incio sobre articulaes de poder e mecanismos psicossociais
em conflitos com a base da sociedade patriarcal (STAM, 2009), com
objetivo ltimo de transformar no apenas a teoria e a crtica do cinema,
mas tambm as relaes sociais genericamente hierarquizadas em geral
(STAM, 2009, p 193). Realizo aqui um breve panorama de obras centras
dessa teoria.
O feminismo cinematogrfico, seguindo o feminismo de um modo
geral, se desenvolveu inicialmente de obras literrias como A room of ones
own, de Virginia Woolf, e O segundo sexo, de Simone Beauvoir (STAM,
2009). Os filmes dos anos 60 Amazon odissey de Ti-Grace Atkinson,
Dialectic of sex de Shulamith Firestone e Sexual politics de Kate Millet,
segundo Stam (2009), foram dedicados a Beauvoir. As primeiras
manifestaes da onda feminista nos estudos de cinema ocorreram com o
surgimento dos festivais de cinema de mulheres (em Nova York e
Edimburgo) em 1972, bem como de livros populares do comeo da dcada
de 1970 (STAM, 2009, p.194).
Anneke Smelik (2007), em seu artigo Feminist Film Theory, fala
sobre estudiosas especficas do cinema que iniciaram as bases da Teoria
feminista do cinema. Em sua obra, est indicado que a crtica
cinematogrfica feminista lanou seus primeiros olhares para os
esteretipos fixos da imagem de mulheres considerados distores que
 17

contribuam para impactos negativos na espectadora mulher,

principalmente em filmes de Hollywood.
Algumas das primeiras estudiosas feministas que foram
reconhecidas nos estudos cinematogrficos foram Claire Johnston e Laura
Mulvey. Elas acreditavam na necessidade de um novo cinema realizado por
mulheres que deveria evitar tcnicas narrativas e cinematogrficas
tradicionais e se envolver na prtica experimental. Utilizaram-se do termo
contra-cinema para essa proposta de cinema feito por mulheres.
Smelik (2007), apresenta Claire Johnston (1973/1991), como uma
estudiosa do cinema a partir da semitica. Johnston defendeu que o
cinema clssico constri a imagem ideolgica da mulher. Com base na
noo de "mito" de Roland Barthes, ela investigou o mito da "Mulher"
nesse cinema no perodo que antecede os anos 90.
O pensamento de pesquisadores como Laura Mulvey, uma das
principais crticas do cinema nos anos 70, era de que o cinema clssico
estimula o desejo de olhar ao associar estruturas que favorecem o homem
como sujeito e a mulher como objeto do olhar. Suas crticas fundamentais
esto pautadas sobre as representaes das mulheres e dos homens pelo
cinema e sobre o espectador.
A partir dessa compreenso, os contedos e os efeitos da experincia
esttica do cinema, pautada no olhar masculino assim como no olhar
feminino, comeam a aparecer em alguns estudos feministas como pontos
de estudos da teoria feminista do cinema.
Laura Mulvey, em seu artigo "Visual Pleasure and Narrative Cinema"
(1975), atravs da teoria psicanaltica, analisou os fundamentos do cinema
clssico para uma profunda crtica da imagem, especialmente a produzida
no contexto do cinema hollywoodiano. Mulvey investiu numa viso de que
as questes de representao que surgissem de movimentos de mulheres
deveriam ser pensadas semitica e psicanaliticamente e no apenas como
reflexo social, porque a teoria psicanaltica serviria como um mtodo para
 18

desmascarar como o inconsciente da sociedade patriarcal ajudava/ajuda a

estruturar a forma do cinema.
Ao procurar dissociar a imagem da mulher no cinema de reflexo de
um espelho social para um sintoma de quem a quer observar assim,
Mulvey apresenta um pensamento sintomtico do cinema que serve como
meio de circulao de imagens em uma cultura predominantemente
patriarcal. Em seus estudos, a feminista aponta trs nveis do olhar
cinematogrfico geral: o da cmera, o da personagem e o do espectador.
Segundo Smelik (2007), a teoria feminista do cinema defende que esses
trs olhares dentro do cinema clssico objetificam o personagem feminino
e fazem dele um espetculo.
Mulvey (1977), afirmou tambm em sua obra que o cinema clssico
construdo para agradar o olhar do homem poderia ser voyeurstico
quando o espectador se identificava com esse olhar sobre uma mulher
objetivada; poderia tambm ser fetichista quando a beleza do corpo da
mulher era empregada para atrapalhar o andamento da narrativa ou
ainda, narcisista quando realizava um olhar de auto ego pelo espectador.
Criticada em sua primeira obra por no discorrer sobre o olhar feminino,
Mulvey sugere em outros estudos que a mulher poderia no s se
identificar com a figura da feminilidade passiva programada para ela, mas
tambm poderia adotar uma viso masculina sobre a obra.
Elizabeth Ann Kaplan tambm reconhecida como uma das
pioneiras da crtica feminista cinematogrfica e a criadora do livro A
mulher e o cinema. Em entrevista a Denise Lopes (2002), contou que
durante sua vida de pesquisa, discutia sobre a imagem da mulher nos
filmes, da propagao de novas vises sexuais no cinema, da importncia e
da necessidade da apropriao e da reviso das teorias de Freud e Lacan
para a atividade crtica feminista. Kaplan afirmou em sua obra que:

A dominao das mulheres pelo olhar masculino faz parte da

estratgia patriarcal para conter ameaa que a me encarna, e
para controlar os impulsos positivos e negativos que os vestgios
 19

da lembrana de ter sido protegido maternalmente deixaram no

inconsciente masculino. As mulheres, em contrapartida,
aprenderam a associar suas sexualidades dominao pelo olhar
masculino, uma posio que envolve um certo grau de
masoquismo em achar sua objetificao ertica. (KAPLAN, 1995, p.
288).

Kaplan acreditava que atravs da apreciao apenas por obras com

esse olhar masculino como condutor, o espectador participa e perpetua a
dominao sobre a mulher ao seguir o princpio do prazer, que no
permite a mulher opes devido ao posicionamento imposto e enraizado.
No rastro deste pensamento, Stam (2009), afirma que no sculo do
cinema, verificaram-se pelo menos duas ondas de ativismo feminista no
Ocidente: uma ligada luta pelo sufrgio universal e outra, originada no
interior de movimentos polticos liberacionistas dos anos 60 (STAM, 2009,
p.193), reforando a relao entre a mdia e os interesses do movimento
social chamado Feminismo. Neste sentido, concordamos com Silva e
Medeiros (2011, p.11), em seus estudos sobre a cultura miditica ao
afirmarem que para alm do ato ou efeito de mediar, de estar entre, s
mediaes so a articulao entre prticas de comunicao e movimentos
sociais.
Ao passo que a teoria avanou, as crticas negativas a esse contra-
cinema, a partir de outras estudiosas feministas, gerou contradies
tericas. Teresa de Laurettis (1978), aparece nos anos 70, com seus
estudos sobre feminismo, semitica e cinema e se torna uma das primeiras
a reivindicar que o cinema feminista no deve destruir o prazer narrativo e
visual, mas favorecer o desejo feminino e a mulher como protagonista.
Laurettis enfatizou em seus estudos que a subjetividade um processo
constante de autoproduo e que a narrativa uma das formas de
reproduzir essa subjetividade.
Em seu filme analisado Alice doesnt, Laurettis fala sobre o cinema
clssico como um cinema possuidor de narrativas formadoras da estrutura
da distribuio dos papis e das diferenas que definiam a cada
 20

personagem seus nveis de poderes e posies. Sendo assim, a estrutura

de cada contexto derivada do desejo do sujeito que a expressa e de sua
inscrio dentro dos cdigos sociais e culturais. Por essa compreenso, o
desejo no cinema, segundo Laurettis (1978), deveria ser entendido tanto
como um espao de controle do olhar predominante, quanto como uma
maneira de enfatizar a origem sexual da subjetividade.
Laurettis afirmava que as narrativas dos filmes clssicos eram
pensadas para seduzirem as mulheres. O olhar masculino no mais visto
nesse perodo como um olhar s do homem, mas como uma posio. Como
a mulher apresentada como induzida culturalmente atravs da mdia
cinematogrfica clssica a desejar a feminilidade, ela pode ocupar sobre
essa posio do olhar masculino um espao de identificao passivo e
feminino com a imagem, quando deseja a feminilidade ou de dupla
identificao com a personagem, onde se tem um olhar ativo e passivo do
desejo. Esta ltima situao, a coloca tanto em posio libertadora, agindo
como espectadora que se identifica com o sujeito da obra, como repressiva,
sendo repreendida em sua induo de ser feminina.
Os filmes considerados feministas que buscam mudar essas
construes de subjetividades so muitas vezes alicerados em produes
de documentrios biogrficos e/ou militantes4. Hall (2006), defende a
existncia de uma relao direta do descentramento do conceito de sujeito
ideal com as atuaes dos movimentos feministas. Especificamente nas
produes de cinema que foram influenciadas pelo movimento feminista,
as obras persistem no olhar que permita a mulher uma atuao de poder,
fugindo as regras de um cinema patriarcal.
A dificuldade de desconstruir as representaes patriarcais da
mulher ao mesmo tempo que elas procuravam descobrir e definir suas

4 Filmes militantes so considerados filmes que resultam de um engajamento com uma vontade de
faz-lo compartilhar (LIPOVETSKY; SERROY, 2009, p. 152). Mas um filme identificado como
militante no ser necessariamente um filme propaganda e manipulao, por isso existe a
necessidade de enxergar cada filme como uma obra de mais objetividade do que de realidade, para
entender se so casos extremos de militncia (LIPOVESTSKY; SERROY, 2009), ou se so causas
necessrias para ganharem evidncias na e pela sociedade.
 21

subjetividades de mulher, causaram fragilidades nessa tentativa de novo

cinema. As tericas contrrias julgaram impossvel diante da complexa
empresa de (re) construo do sujeito feminino.
Por muito tempo, a psicanlise se construiu como paradigma
dominante na teoria feminista do cinema. Os movimentos que romperam a
compreenso apenas binria da diferena sexual para mltiplas
perspectivas, identidades e possveis espectadores tomam lugar com mais
expressividade s a partir dos anos 90. Smelik (2007), afirma que esses
movimentos trouxeram uma crescente preocupao com questes diversas
como etnia, classes sociais, masculinidades, feminilidades e sexualidades
hbridas. Os novos estudos surgem com anlises, partindo dessas
mltiplas perspectivas, revelando formas diversas em que a diferena
sexual codificada na narrativa clssica.
Uma das crticas a essa teoria iniciou nos anos de 1970, pautada na
premissa de que era uma teoria normativamente branca e por
marginalizar a homossexualidade, reforando a ideia de que a grande
dificuldade do feminismo de conseguir se firmar como movimento
igualitrio por direito toda as mulheres.
Jane Gaines (1988) citada por Smelik como uma das pioneiras das
crticas em relao ao silenciamento dos estudos sobre a mulher negra em
teorias cinematogrficas baseadas no conceito psicanaltico de diferena
sexual. Gaines buscava compreender como o gnero do cinema se cruza
com a raa e a classe e alcanar espao para a teoria feminista da mulher
negra na teoria cinematogrfica feminista. Assim, as mltiplas teorias que
estavam marginalizadas em relao as das diferenas sexuais humanas,
segundo Smelik (2007), iniciaram processos de construo de outras
possveis formas de representao da mulher e do homem no cinema, mas
os estudos tericos ainda so escassos.
A Teoria feminista do cinema, portanto, s se faz plural a partir da
dcada de 90, quando aborda crticas ao cinema sobre diversas questes
que se relacionam com muitas lutas do feminismo, mas a minha pesquisa
 22

revela que ainda possui pouca referncia acadmica em seu

desenvolvimento e necessita de maiores aprofundamentos tericos
conceituais que acompanhem a contemporaneidade do cinema. Devido a
essa compreenso, minha anlise a partir da Teoria feminista do cinema
seguir com esses referenciais esclarecidos.
Ao navegar pelo universo das mulheres atletas no cinema, encontrei
visualidade maior s a partir do sculo XX. Offside (2006), Ela o cara
(2006) e Menina de Ouro (2004) so alguns dos filmes que surgem
retratando a mulher como atleta em diferentes esportes almejando ter seus
direitos prtica respeitados e suas atuaes valorizadas.
Novos estudos5 de anlise de filmes de diferentes nacionalidades
observam que alguns dos intentos da comunidade feminista surgida no fim
da dcada de 60 esto sendo atingidos em certos nveis e assim, muitas
crticas utilizadas como indicadores da viso machista dentro do cinema
clssico hollywoodiano sofreram dentro de algumas novas obras abandono
ou desestruturao com certa significncia na cinematografia
contempornea mundial.
Jogando meus olhares para essa teoria no Brasil, Gubernikoff
(2011), afirma que ela ainda um trabalho emergente no Brasil, iniciado
no fim da dcada de 80 e pouco difundida, mas que serviu como
impulsionadora para uma nova linha de pesquisa voltada s questes da
representao da mulher no cinema. Mas outros estudos revelaram o
contrrio, apresentando algumas obras brasileiras que j apareceram
fugindo da influncia europeia e americana desde os anos 70.
Segundo Cavalcante e Holanda (2013), Elice Numerato e Oliveira
realizaram uma pesquisa entre os anos de 1970, na qual apresentam nove
mulheres como cineastas brasileiras realizadoras de dez longas metragens
no mesmo perodo da segunda onda feminista.

5 Anlise da Teoria Feminista em filmes contemporneos, de Gabriel Alfredo, 2011, analisa os filmes
Pricilla, A Rainha do Deserto, 1994; As Virgens Suicidas, 1999 e O Fabuloso Destino de Amlie
Poulain, 2001.
 23

As obras foram O segredo da Roda, de Vanja Orico (1973);

Mestia, de Lenita Perroy (1973); Os homens que eu tive, de Tereza
Trautmann (1973); Encarnao, de Rose Lacreta (1974); Feminino
Plural, de Vera Figueiredo (1976), no qual foi considerado o primeiro filme
feminista da Amrica Latina em 1877 pelo jornal O Globo; Marcados
para viver, de Maria do Rosrio (1976); Cristais de Sangue, de Luna
Alkaly (1976); Mar de Rosas, de Ana Carolina (1977); A mulher que pe
a pomba no ar, de Rosangela Maldonato (1977) e Samba da criao do
mundo, de Vera Figueiredo (1978). Alm de muitos curta e mdia
metragens, trazemos como destaque a obra de Ana Maria Magalhes,
Mulheres de cinema que segundo Cavalcante e Holanda (2013), tratava-
se da participao profissional da mulher ao longo da histria do cinema
do Brasil em suas diversas funes.
O feminismo cinematogrfico brasileiro, num primeiro momento e
como ao poltico-reivindicatria, vinculava-se a ao ativismo dos grupos
de conscientizao, s conferencias temticas e s campanhas polticas
que traziam tona variados temas de particular importncia para a
mulher: estupro, violncia domstica, direito ao aborto etc. (STAM, 2009,
p. 193).
A obra Feminino Plural merece maiores observaes quando as
autoras, Cavalcante e Holanda (2013), afirmam que o principal motivo que
levou a cineasta Vera Figueiredo a produzi-la, foi ter percebido em
entrevista com mulheres sem experincia cinematogrfica e com mais de
45 anos que estas perderam suas potencialidades devido ao cerceamento
do feminino. A construo da obra estava envolvida em um contexto social
do movimento feminista que iniciava o que se chamou de polticas do
corpo, que eram polticas em favor dos direitos de reproduo e s
questes do corpo e da sexualidade, tais como: prazer, contracepo e
aborto. (CAVALCANTE; HOLANDA, 2013, p. 137).
neste cenrio de compreenso das reverberaes da teoria
feminista do cinema que acredito que na obra Mulheres Olmpicas pode-
 24

se identificar uma produo de sentido passiva a um olhar divergente do

cinema clssico, exibindo aproximaes com o cinema feminista. Mas,
antes de iniciar minhas investigaes sobre a obra especfica, percebo a
necessidade de conhecer as relaes do esporte com os campos do cinema.

Os Jogos Olmpicos nos campos do Cinema

O cinema como lugar de produes de sentido tem sua emergncia

ligada historicamente com o esporte, enquanto prtica social igualmente
tributria ao contexto cultural do final do sculo XIX. Melo (2006), indica
que para discutirmos sobre as relaes entre cinema e esporte, devemos
levar em conta que mesmo ambos surgindo em perodos anteriores, so
fenmenos tpicos da modernidade, se organizando no mbito de uma srie
de mudanas culturais, sociais e econmicas observveis desde o fim do
sculo XVIII, crescente durante o sculo XIX e consolidadas no decorrer do
sculo XX. E ainda ressalta, no surpreende o fato de que cinema e os
Jogos Olmpicos tenham surgido em uma mesma poca (1895 e 1896,
respectivamente) e no mesmo lugar: Frana (pas significativo
historicamente quanto a reformas e manifestaes sociais). (MELO, 2006,
p. 55).
Neste cenrio cultural emoldurado a partir da crescente urbanizao
da procura por estratgias no campo da representao e do lazer, surgia
buscas por narrativas dos corpos em movimento que encaminharam as
lentes tambm para o registro das prticas esportivas, espaos favorecidos
de captao do movimentar-se humano. Como registro que testemunhou
competies ordinrias da cultura europeia, o cinema reificou-se
tradicionalmente, talvez por sua emergncia cultural em sintonia com os
Jogos Olmpicos da Era Moderna, como instrumento privilegiado de
documentao e difuso dos Jogos Olmpicos desde sua primeira edio
em 1896 (ARAJO, 2013).
 25

A tradio do cinema junto aos Jogos Olmpicos, portanto, gerou

referncia documental que, em sentido restrito, assume uma narrativa
possvel do legtimo (LIPOVETSKY, 2009). Neste sentido, o cinema
registrou e difundiu uma narrativa sobre os Jogos Olmpicos, a partir dos
fatos e questes ocorridos no entorno do evento, incluindo questes
polticas e sociais que permeavam os Jogos Olmpicos da Era Moderna,
bem como silncios e ausncias. Como, por exemplo, a ausncia da
mulher em competies.
A primeira edio dos Jogos Olmpicos modernos foi idealizada por
Pierre de Coubertin em 1896 e, assim como os Jogos Antigos, apresentou
em suas normas a proibio da participao das mulheres. Dentre os
argumentos para essa proibio, para alm das referncias dos jogos
antigos quanto aos homens se destinarem o papel heroico, se somava a
crena da vulnerabilidade biolgica e na fragilidade inata s mulheres
(LESSA, 2014).
Como tentativa formal de ser fiel a uma narrativa dos fatos ocorridos
nos Jogos Olmpicos, muitas das produes sobre este evento reduziam ou
no expressavam a figura da mulher em seus argumentos, em grande
medida pela restrio histrica da mulher nas primeiras edies dos Jogos
Olmpicos. Em 1900, as mulheres conseguiram incluso pela primeira vez
nos Jogos Olmpicos com uma participao de 11 mulheres, mas os nicos
esportes que elas estavam liberadas para praticar eram o Tnis e o golfe,
esportes sem contato fsico entre os jogadores.
Esses fatos iniciaram uma gradao de conquistas de espao dos
Jogos olmpicos pelas mulheres. O Brasil, por exemplo, apresentou sua
primeira mulher nas Olimpadas em 1932. E em 1996, Magic Paula foi a
atleta escolhida para entrar na cerimnia de abertura das Olimpadas com
a bandeira do Brasil, simbolizando uma significativa representatividade
das mulheres. Essas conquistas tambm influenciaram na modificao do
regime de visibilidade da mulher atleta olmpica atravs da mdia.
 26

Tomando como referncia de uma mudana significativa numrica

dos Jogos Olmpicos, aps 116 anos da criao dos Jogos Olmpicos
Modernos, os jogos ocorridos em Londres no ano de 2012 contaram com a
participao de 10.500 atletas, sendo 4.676 mulheres, das quais 123 eram
brasileiras. Tambm foi nos Jogos Olmpicos de 2012 que as mulheres
alcanaram participao em todas as modalidades disputadas no evento.
J em 2016, os Jogos Olmpicos do Rio de Janeiro ultrapassaram
esses dados e ficaram conhecidos como os Jogos Olmpicos das mulheres
por terem, at o momento, a maior participao das mulheres na histria
do evento. Registra-se que dos 11.437 esportistas olmpicos, 5.180 que
disputaram foram mulheres, o que equivale a 45% dos atletas. Os
brasileiros totalizaram 209 mulheres e 256 homens, o que trouxe tambm
a maior participao feminina do Brasil. Alm da presena constante
durante os Jogos de manifestaes de teor feminista que abraavam
questes de gnero e sexualidade, desde violncias de vrios tipos contra a
mulher representatividade de mulheres negras, lsbicas e outros perfis
antes no discutidos nos esportes. (RIO2016, 2016). Conquistas como
estas so reflexos de lutas polticas das mulheres por direitos em espaos
culturalmente ditos masculinos, como o esporte.
Ao passo que as mulheres avanam nos Jogos, a mdia, como espao
de produo de sentidos e elemento de construo de representaes
sociais, canal de representatividade do desempenho das mulheres no
esporte e, apesar de algumas mudanas positivas que esto surgindo,
continua, em grande nmero, contribuindo para o retardo no
desenvolvimento do esporte voltado para mulheres.
Esse um dos fatos que podem justificar a necessidade das
manifestaes feministas e de discursos individuais de atletas mulheres
quanto s dificuldades encontradas em seus esportes. Para alm do poder
simblico que a mdia possui, necessrio, portanto, ser considerado o
poder poltico que a mdia incorpora ao tornar-se elemento fundamental da
engrenagem da globalizao econmica e cultural (LIMA, 2003).
 27

Quanto aos temas dos Jogos e dos atos feministas, os estudos de

Mrcio Tralci Filho e Srgio Estevam Arajo (2011), apresentam possveis
relaes entre os feminismos e as prticas esportivas, defendendo que
essas relaes contribuem para entendermos os processos de excluso,
incluso e interferncias das mulheres no mbito esportivo, especialmente,
nos Jogos Olmpicos. E Ktia Rbio e Antnio Carlos Simes (1999),
abordam em seus estudos, caractersticas que vinculam uma provvel
relao das teorias feministas com a presena das mulheres nos esportes.
Rbio e Simes (1999), defendem que a pouca visibilidade das
mulheres na mdia atravs dos esportes, em grande parte, ocorre por uma
cultura que insiste em perpetuar a ideia de que os esportes so atividades
masculinas, corroborando com alguns estudos da sociologia do esporte
que o tratam como uma construo cultural relacionada ao masculino.
Alguns estudos do socilogo Dunning (1992), servem como exemplo, ao
apresentarem recortes histricos da construo do esporte moderno como
rea masculina reservada, considerando o papel que esse esporte tem,
diante de outros fatores, na produo e reproduo da identidade
masculina.
Pelas lentes do cinema, encontram-se algumas representaes
quanto participao das mulheres nos Jogos Olmpicos ao longo do
tempo. Carruagens de Fogo um dos cones da representao
cinematogrfica sobre os Jogos Olmpicos da era moderna. Dos anos de
1981, a obra narra uma histria ambientada na Inglaterra dos anos 20,
tendo como protagonistas homens em treinamento para disputar as
Olimpadas. A ttulo de composio narrativa desta obra, as mulheres no
so citadas no espao competitivo, restando a elas a participao como
esposas, namoradas e outros coadjuvantes para o enredo da obra que
tangenciam o fenmeno esportivo, mas no o vivem.
J a obra alem Olympia, datada de 1938 e produzida pela diretora
Leni Rienfensthal, traz exibio de momentos das Olimpadas de Berlim
em 1936. A obra recebeu muitas crticas positivas quanto s tcnicas de
 28

cinema utilizadas que para a poca eram pouco conhecidas e tambm

muitas crticas negativas quanto ao contedo do filme, relacionando com a
postura poltica do nazismo. Por ser um filme que documenta uma edio
dos Jogos Olmpicos, a obra exibe os atletas olmpicos como protagonistas.
Neste, as mulheres tm visibilidade de atletas e, mesmo em menor espao
na produo, possvel perceber a dinmica esportiva competitiva,
anteriormente s permitida aos homens.
Na atualidade, a obra Berlin 36, datada de 2009 e com Kaspar
Heidelbach como diretor, surge contando a histria de Gretel Bergmann.
Bergmann uma atleta proibida pelos nazistas de participar dos jogos
Olmpicos de Berlim, em 1936, por ser judia. A personagem apresenta os
descasos sofridos apesar de ser a melhor atleta de sua poca no salto em
altura. A obra tambm proporciona questes de gnero quando o governo
alemo coloca um homem que disputa as Olimpadas fingindo ser uma
mulher para substituir Bergmann. O filme baseado em fatos reais.
As temticas que problematizam as mulheres como protagonistas no
esporte atravs do cinema so pouco difundidas e parecem apresentar
resistncias no campo, reforando a marginalidade da questo. Contudo,
os espaos tm sido criados nos rastros de uma emergncia da crtica
feminista no mbito do cinema.

Mulheres atletas no Cinema brasileiro

Uma produo audiovisual, segundo Maria Luiza Martins Mendona

e Janana Vieira de Paula Jordo (2008), uma produo discursiva
relacionada s relaes sociais e s articulaes com os poderes
hegemnicos. As autoras, em sua obra Domsticas no cinema: identidade
e representao, afirmam que a capacidade de um audiovisual de
produzir e reproduzir sentidos e sua contribuio para a democratizao
das relaes sociais, de maneira geral, deriva das maneiras como as
 29

narrativas repetem (ou no) papis sociais e culturais associados aos

diferentes grupos sociais (MENDONA; JORDO, 2008, p. 176).
Consciente do uso de um conceito de audiovisual que , por
posicionamento de suas autoras, imbricado nas relaes e tenses sociais
das quais as mulheres tem habitado espaos por vezes marginais,
desejamos acionar as inquietaes geradas pelos silncios e invisibilidades
das mulheres no cinema brasileiro, fazendo o recorte para as narrativas
que busquem no esporte seu espao para desenvolver seu argumento.
A primeira produo audiovisual brasileira, exibida como longa-
metragem, na qual o esporte era assunto importante foi produzida em So
Paulo, durante o ano de 19266, Vcio e beleza, dirigido por Antnio
Tibiri (MELO, 2005). Contudo, curiosamente, essa obra ficou conhecida
sobre rtulos de proibido para mulheres ou s para homens (MELO,
2005, p. 15). Dentre os motivos, o principal era porque o filme era julgado
na poca como imprprio para as mulheres assistirem por considerarem
agressivo em suas cenas de drogas, sexo e esporte.
O filme narra a histria de um estudante de medicina, praticante de
natao e atletismo, enfatizando as vantagens do esporte para a sade, em
paralelo com outro jovem, um frequentador de cabars e com uma vida
conturbada. Segundo Melo (2005), o filme tentou retratar um contexto de
controle e organizao social da capital paulista contra o uso de drogas e
uma vida desregrada. Nesse perodo no h registros de estudos
brasileiros que discutissem a ausncia da mulher como protagonista.
Novos filmes foram criados retratando o futebol de vrzea, o esporte como
local para homens saudveis e tambm reafirmando na cultura brasileira
a ausncia da mulher nos esportes, o que no era realidade na sociedade.
Pois desde 1932, o Brasil j contava com representantes femininas em
Olimpadas.

6Esse foi um momento marcante para desenvolvimento do cinema nacional que, segundo Victor
de Melo (2005), iniciou uma diversificao de polos produtores para alm de Rio de Janeiro e So
Paulo, em que destacam a produo mineira (e o surgimento dos grandes nomes do cinema
brasileiro: Humberto Mauro) e a pernambucana (Ciclo de Recife).
 30

Limitada pelas pesquisas na internet sobre os filmes que registram

as mulheres como personagens legtimas de serem narradas ao retratar os
esportes no Brasil, achei necessria a realizao de uma pesquisa mais
aprofundada nas cinematecas brasileiras.
Assim, encontrei a partir do portal ABCine (2012), o registro que os
trs grandes arquivos pblicos relacionados ao audiovisual no Brasil so a
Cinemateca Brasileira (So Paulo), a Cinemateca do MAM (Rio de Janeiro)
e o Arquivo Nacional (Rio de Janeiro). Todos filiados Fdration
Internationale des Archives du Film (FIAF), principais responsveis pela
preservao da memria do cinema. Nestes espaos pode-se encontrar
filmes, programas de televiso, vdeos institucionais e pblicos, cartazes,
roteiros, fotos, livros e todos os demais objetos e materiais que possam
auxiliar na manuteno da memria das produes audiovisuais
brasileiras.
Minhas visitas de campo ocorreram nas trs cinematecas durante os
meses de junho e setembro de 2015. Inicialmente, pesquisei pela internet
os meios de realizar as visitas. Na Cinemateca Brasileira no precisa
reservar horrio. Ela funciona gratuitamente a partir das 10 horas at as
15 horas, de segunda sexta-feira, com dois funcionrios disponveis a
orientar pesquisa.
O acesso ao acervo da filmografia brasileira pode ser realizado
tambm pela internet atravs dos bancos de dados disponveis no site da
instituio7, mas a consulta completa aos materiais s est disponvel na
instituio. Na pgina da cinemateca tambm podem ser encontradas
outras informaes, como formas diferenciadas de se chegar.
Na Cinemateca do Museu de Arte Moderna (MAM), a visita precisa
ser agendada pelo e-mail8. Aconselho que os interessados em visita-la,
realizem a reserva meses antes da visita, pois realizei um ms antes e o

7 O site da instituio pode ser acessado pelo link: www.cinemateca.gov.br. O e-mail para mais
informaes biblioteca@cinemateca.org.br
8 O site da instituio pode ser acessado pelo link: www.mamrio.org.br/museu_cinemateca

O e-mail para reservar visita cinemateca_doc@mamrio.org.br

 31

curador ainda encontrou vrias dificuldades, reagendando em datas

diferentes devido a viagens profissionais do mesmo. Fui ao MAM trs
vezes, at que na ltima vez, consegui atendimento. O acervo da
cinemateca semelhante e associado ao da Cinemateca Brasileira. Nas
duas cinematecas, a pesquisa foi realizada atravs de bancos de dados em
arquivos de computadores dos locais, com a filmografia indexada por
palavras chaves e com as informaes bsicas disponveis, em sua grande
maioria.
No arquivo Nacional, no qual se encontra a terceira cinemateca mais
significativa do Brasil h um vasto material recolhido, mas nem tudo est
registrado de forma indexada em arquivos de computador, portanto,
minha pesquisa, alm dos bancos de dados do computador, tambm foi
feita atravs do acesso a registros impressos e audiovisuais em
videocassetes e DVD. O funcionrio responsvel me orientou em todo
processo de pesquisa. No foi permitido o acesso ao local com bolsas e
nem celular, apenas lpis e caderno.
Como os registros so diversos e incontveis, decidi restringir a
pesquisa s palavras-chave que atendessem aos objetivos do estudo.
Selecionei trs grupos de palavras-chave. O primeiro era direcionado a
filmes que retratassem o feminismo e os termos chaves foram:
Feminismo, Feminista e luta das mulheres. No segundo grupo de
pesquisa, restringi aos filmes que apresentassem uma viso da mulher na
mdia. As palavras-chave foram Mulher e Mdia, Cinema Feminista e
Teoria feminista do cinema. Utilizei de outras palavras tambm, como
Diretora, Fotgrafa e Teoria feminista do cinema, mas nenhum dado
foi encontrado. E o terceiro grupo de pesquisa era voltado para as obras
que retratassem a mulher e sua vida esportiva. As palavras-chave foram
Mulher e Esporte e Mulher atleta. Utilizei tambm de outras palavras
como jogadora, vitoriosa e olmpica. Mas no encontrei registros.
Os registros das minhas buscas realizadas nas filmografias
brasileiras revelam 45 produes audiovisuais que abordavam as
 32

temticas pesquisadas. 14 longas-metragens e 31 curtas-metragens. O que

revela uma abertura maior para o incentivo produo flmica com essas
temticas em obras de curta durao. Dentre os registros, 22 obras
apresentam informaes histricas sobre a mulher e sua participao
esportiva, sendo cinco das 22 obras, longas-metragens e 17 curta-
metragem. Ao lanar as palavras-chave do grupo de busca Mulher atleta
e Mulher e esporte, duas obras foram encontradas com as palavras
Mulher atleta e 20 foram encontradas com a palavra Mulher e esporte.
Seis obras apresentam informaes histricas sobre a mulher e sua
relao com a mdia, sendo trs longas-metragens e trs curtas-metragens.
Ao lanar as palavras-chave do grupo de pesquisa Mulher e Mdia,
cinema feminista e teoria feminista do cinema, as palavras-chave
Mulher e Mdia apresentaram seis obras encontradas. J as palavras
cinema feminista e teoria feminista do cinema no possuem registro e
entraram em meus resultados para caracterizar a falta de produtividade
com utilizao do conceito de cinema feminista ou teoria feminista do
cinema como fator de compreenso de obras.
Dentre os registros, 17 obras apresentam informaes histricas
sobre a mulher e suas relaes com o movimento social chamado
Feminismo, sendo seis das 22 obras, longas-metragens e onze curtas-
metragens. Ao lanar as palavras-chave do grupo de pesquisa Feminismo,
feminista e luta das mulheres, a palavra Feminismo apresenta-se como
maior referncia possuindo 12 filmes que citam sua temtica. Nenhum
filme foi encontrado com a palavra-chave Feminista. E cinco obras
surgiram relacionadas as palavras luta das mulheres. O que refora a ideia
de que poucas so as obras brasileiras que trabalham diretamente com o
conceito feminista explicitamente, independente dos fatores associados.
Acredito que h outros diversos filmes que so considerados feministas
pelos apreciadores, mas no so enquadrados em minha busca por no
apareceram com as palavras-chave utilizadas.
 33

Das 22 obras que surgiram com as palavras-chave Mulher e

esporte e Mulher atleta, 17 filmes esto indisponveis para acesso. Os
perodos de construo das obras indisponveis antecedem ou fazem parte
do perodo da ditadura militar no Brasil (1964-1985). Deve existir possveis
relaes com o perodo poltico, pois a ditadura foi marcada pelas prticas
de censura, perseguio poltica, supresso de direitos constitucionais e
represso queles que eram contrrios ao regime militar9. As cinco obras
disponveis, partem de um perodo ainda da ditadura (duas obras), para os
dias atuais (trs obras).
As palavras Mulher e esporte foram as que mais apresentaram
obras relacionadas, mas a sua grande maioria est indisponvel para
acesso. Das obras indisponveis, as que mais chamaram ateno pelos
ttulos10 foram os documentrios Jogos Femininos de 1945 e A mulher e
os esportes (1954).
Das obras disponveis com essas palavras-chaves encontramos
Viagem ao fim do mundo (1968), Teleobjetiva N80X458 (1980), Carto
Vermelho (1994), Ptria (2011), Aida dos Santos, uma mulher de garra
(2011), Maria Lenk, a essncia do esprito olmpico (2011).
Dos dois construdos ainda no perodo da ditadura, o longa Viagem
ao fim do mundo (1968) um drama que narra uma viagem de avio, na
qual surgem vrias meditaes individuais dos passageiros. E nenhuma
das meditaes relacionam algum personagem mulher com alguma prtica
esportiva. apenas uma obra que fala da mulher em outros espaos e do
esporte feito por homens. E o Teleobjetiva N80X458 (1980), um
cinejornal que relata sobre a Maratona Internacional para mulheres em
Londres. Serve como leitura para a visibilidade da mulher no esporte em
1980.
As nicas obras que aparecem com a temtica Mulher atleta so
Notcias da semana N46X35 (1946), cinejornal que informava notcias

9 Informaes retiradas da obra Brasil: De Castello a Tancredo: 1964-1985 de Thomas Skidmore

(1988).
 34

sobre competies de atletismo feminino no Rio de Janeiro, sobre a Miss

Brasil. Provavelmente entram em exibio a mulher com duas formas de
olhar: a atleta de atletismo e a bela do Miss Brasil. E o Informa N.355
(1967), tambm cinejornal, mas foi censurado em seu ano de exibio).
O Carto vermelho (1994), um curta da diretora Las Bodanzky
que construdo no gnero de drama, conta a histria de uma menina que
gosta de jogar bola e joga muito bem. Mas brinca de chutar a bola nos
rgos genitais dos meninos. O que desencadeia o plano de vingana por
parte de um dos meninos. A exibio de uma menina que tem habilidade
com o futebol desestrutura o cinema patriarcal no qual a referncia de
boas habilidades no esporte retratada por uma figura do homem.
Ptria (2011), Aida dos Santos, uma mulher de garra (2011),
Maria Lenk, a essncia do esprito olmpico (2011), so as obras mais
recentes que abrem as portas para descrever por meio de documentrios
histrias vividas por atletas mulheres brasileiras nas olimpadas. As
mulheres em todas as obras so as protagonistas. Os trs so obras
produzidas a partir do projeto Memrias do Esporte Olmpico Brasileiro.
Outras obras com a mesma temtica j foram construdas e divulgadas,
mas ainda no compem nos registros das cinematecas.
Das 6 obras relacionadas que surgiram com as palavras-chave
Mulher e mdia e cinema feminista, 4 filmes esto indisponveis para
acesso. O perodo desses filmes tambm remete ao perodo da ditadura
militar no Brasil.
Entre os curtas indisponveis esto A mulher no cinema Brasileiro
(1976), de Ana Maria Magalhes que conta a histria da mulher de atriz
produtora, s vrias atividades tcnicas e finalmente a direo, encontra
no cinema uma forma de questionar e refletir sobre as relaes desse
pblico com a mdia; No feminino (1978), de Roberto Kahane que conta
uma viso analtica das conquistas da mulher na dcada de 20, atravs de
documentos da poca mostrando cenas de esporte, baile fantasias e

10 As sinopses das obras indisponveis em sua maioria tambm no estavam informadas.

 35

desfiles e Mulher de cinema (1976), tambm de Ana Maria Magalhes,

que conta sobre a histria do cinema brasileiro atravs de mitos femininos.
Muitas personagens mulheres e suas passagens e dificuldades como
atrizes e tambm como diretoras. O longa-metragem indisponvel A
mulher na sociedade brasileira, de Carlos Oliveira no ano de 1973 do qual
infelizmente no h dados sobre sua sinopse.
Dos filmes disponveis com essas palavras-chave, encontrei apenas
dois filmes de comdia. O Coisas de mulher de 2005 que mostra o
cotidiano de um escritor cercado por cinco vizinhas de caractersticas
diferentes, que o influenciam na criao de sua coluna no jornal. A obra
construda sobre o olhar e as reflexes do homem sobre este cotidiano. E
Domsticas, o filme do ano 2000, mostra o dia-a-dia de 4 empregadas
domsticas na cidade de So Paulo. So abordados na obra quatro
esteretipos diferentes do ser mulher, mas que vivem a mesma realidade
profissional. No encontrei obras em buscas com palavras-chave cinema
feminista, nem Teoria feminista do cinema e cinema para mulheres.
Das 17 obras que surgiram com as palavras-chave: Feminismo e
luta da mulher, oito esto indisponveis para acesso e fazem parte dos
perodos de 1923 a 1988. J os nove filmes disponveis fazem parte dos
perodos de 1974 a 2006, com maior representatividade dos anos 2000 em
diante.
Entre os cinejornais est Rossi Atualidades (1923), que fala sobre o
feminismo que chega So Paulo e Atualidades Atlntida (1982;
1983;1984), que apresenta a sada das mulheres por vrias cidades do
Brasil em busca de seus direitos, passando das exigncias quanto
participao poltica at as lutas pelo direito de respeito ao seu corpo.
Alguns dos documentrios em formato de curtas encontrados foram
Como um olhar sem rosto: As presidirias (1983), que apresenta o
Presdio Feminino do Carandiru com o objetivo de servir como uma
oportunidade de se falar sobre a liberdade, a solido e a esperana de
mulheres encarceradas; Mulheres: Uma outra histria (1988), que narra
 36

Participao na Assembleia Constituinte, no movimento de mulheres e em

outros espaos; MCM Movimento de Conscientizao da mulher (1984)
que apresenta a situao da mulher dos anos 80 tratada numa chave
aparentemente feminista; Mobilizao Feminina (1943), feito logo aps a
entrada do Brasil na guerra, apresentando a mulher como operria e
enfermeira e No feminino (1978), surge tambm com essas palavras-
chave.
Entre os documentrios em formato de longa-metragem, est Suely
Rolnik (2004/2006), que apresenta entrevistas com a professora,
psicanalista e crtica de cultura Suely Rolnik que aborda sobre o
movimento de contracultura no Brasil e o governo militar e A mulher na
sociedade brasileira (1973), surge tambm com essas palavras-chave.
Entre os dramas encontrados, selecionamos como relevantes para
descrever, as obras: Au Revoir Shirlei (1991), que mostra um personagem
travesti brasileiro que sonha em busca de melhores condies de vida fora
do Brasil. Shirlei sonhou viver na Frana, mas foi obrigada a voltar ao
Brasil e Feminino Plural (1976), como j descrito aqui na pesquisa, obra
de grande referncia para os primeiros filmes feministas.
Encontrei tambm um musical. Bete Balano (1984), filme
encontrado na busca por luta da mulher no relata nada diretamente
sobre feminismo, mas aborda um esteretipo de mulher protagonista que
foge das figuras esperadas pela normatividade do cinema clssico. Bete
uma garota de Governador Valadares, recm aprovada no vestibular e
cantora eventual do bar da cidade. Liberada na relao sexual com o
namorado, curte teatro e sonha com um espao maior para o seu prazer,
na batalha do trabalho e da vida.
Mesmo consciente das limitaes tcnicas de nossas buscas,
ocasionadas pela gesto de informao de nossos arquivos nacionais,
apreciei a experincia de mapear a memria audiovisual brasileira no
recorte temtico que me interessa neste estudo. A parti dos dados, ao
passo que possvel perceber a tmida produo de nosso pas na
 37

temtica, tambm legtimo se surpreender com quo rica a diversidade

de formatos, abordagens e endereamento dessas narrativas sobre
mulheres, algumas vezes produzidas por mulheres. Espero que novas
buscas evidenciem outras produes com temticas similares e
enriqueam quadros filmogrficos para ampliar o acervo e novos debates.

O projeto Memria do Esporte Olmpico Brasileiro

Gilles Lipovetsky e Jean Serroy (2009), em seu livro A tela global:

mdias culturais e cinema na era hipermoderna, afirmam que sempre
existiram no cinema clssico, papis atpicos, mas que no alteravam a
diferena estrutural de ambos os sexos. Os autores apresentam, em sua
pesquisa, o homem com exemplo de papeis que destoam o gigol, o homem
fraco, o devasso. E a mulher como a megera, a prostituta e a alcoviteira.
Contudo, desde os anos de 1970, ocorrem de maneira significativa
um amplo processo de desestabilizao da dicotomia tradicional de
questes relacionadas aos gneros. Morais (2013), relata sobre uma
abordagem da figura da mulher no cinema atravs de mulheres que
produzem filmes independentes. Em suas palavras, no limiar do
movimento de liberao da mulher estes filmes eram um esforo para
descobrir para a mulher uma voz, uma subjetividade, um lugar de onde
ela pudesse falar (MORAIS, 2013, p. 38).
Ao estudar com foco no universo do esporte brasileiro como tema
para a produo cinematogrfica, encontrei o projeto Memrias do Esporte
Olmpico Brasileiro com representatividade significativa sobre a
participao da mulher no mbito esportivo ao fomentar as produes
audiovisuais brasileiras com a efetivao de um acervo digital sobre a
trajetria do esporte no Brasil.
Um dos resultados desse acervo tem sido a preservao de relatos da
histria de atletas e de tcnicos brasileiros participantes dos Jogos
Olmpicos. Segundo expresso no prprio portal do projeto, a informao
 38

passa pelo tnel do tempo e chega s novas geraes pela voz dos prprios
protagonistas, os atletas. [...] A cultura esportiva patrimnio de uma
nao. Preserv-la mais do que um simples registro. um ato de
cidadania (MEMORIA DO ESPORTE OLIMPICO, 2015).
Desde 2011, 47 produes foram lanadas. O objetivo final do
projeto era chegar a 50 produes no ano de 2016, ano que ocorreu os
ltimos Jogos Olmpicos e foram realizados no Brasil. Os documentrios
esto disponveis no acervo audiovisual do site do projeto11 e em
cumprimento legislao federal, a Cinemateca Brasileira tambm abriga
uma cpia de todos os materiais audiovisuais cuja produo se d atravs
das leis de Incentivo Cultura e do Audiovisual.
Das obras produzidas, 18 esto diretamente ligadas a temtica da
mulher e o universo esportivo. O documentrio Aida dos Santos, uma
mulher de garra (2011), um deles, do diretor Andr Pupo. Conta a
histria da atleta olmpica brasileira Aida do Santos na modalidade do
salto em altura no ano de 1964. Sem apoio, treinador, tnis e at uniforme
prprio, a carioca entrou para a histria conquistando o quarto lugar no
salto em altura nos Jogos Olmpicos de Tquio em 1964. Mesmo sem
nenhuma estrutura, Aida teve o melhor desempenho de uma brasileira na
histria dos Jogos at as Olimpadas de Atlanta em 1996.
O filme Maria Lenk, a essncia do esprito olmpico (2011), tambm
faz parte dessa recuperao histrica com narrativa de acompanhamento
individual de uma atleta. um documentrio com direo de Iber
Carvalho. Conta atravs da narrao da prpria Maria Lenk, primeira
atleta brasileira a participar das Olimpadas, como foi a sua trajetria em
1932 e sobre os longos anos de sua vida esportiva.
O documentrio As lutas de Adriana (2014), direo de Alberto
Iannuzzi, conta a histria de uma lutadora de boxe brasileira chamada
Adriana dos Santos Arajo, primeira mulher brasileira a ganhar uma

11Pgina oficial do projeto Memrias do Esporte Olmpico Brasileiro:

http://memoriadoesporte.org.br/
 39

medalha olmpica no boxe. Nascida em uma comunidade carente de

Salvador em 1981, a atleta passou diferentes lutas nos ringues e fora deles
at se tornar um exemplo para muitos. Encontra desafios como o fato de
nascer em bairro pobre e vencer pelo esporte, praticar e se firmar em um
esporte predominantemente do homem e ter que viver e treinar numa
metrpole estranha ao seu universo afetivo.
O documentrio Rainha Hortncia & Magic Paula (2014), com
direo de Rubens Rewal, conta a histria de Hortncia e Paula, duas
jogadoras do basquete brasileiro reconhecidas entre as melhores no
mundo, que fizeram parte da gerao que alcanou a primeira medalha de
basquete feminino para o Brasil.
O filme A valsa do Pdio (2014), com direo de Daniel Hanai e
Bruno Carneiro, um documentrio sobre a atleta Terezinha Guilhermina
que em 2012, nos Jogos Paralmpicos de Londres, confirmou sua posio
de corredora com deficincia visual mais rpida do mundo, conquistando,
ao lado de seu guia Guilherme Santana, duas medalhas de ouro nas
provas de 100m e 200m rasos para cegos (T11).12
O documentrio Bete do Peso (2014), com direo de Kiko Mollica,
conta a histria de Maria Elisabete Jorge, conhecida como Bete do Peso.
Primeira levantadora de peso a defender o Brasil em uma Olimpada. Esse
esporte, presente nos Jogos Olmpicos desde o incio das competies na
Era Moderna, s incluiu a participao das mulheres a partir de 2000.
O documentrio Wanda dos Santos Sem barreiras (2014), com
direo de Cleisson Vidal, conta a histria da atleta barreirista Wanda dos
Santos, de famlia humilde em So Paulo s vitrias olmpicas. A obra
contada atravs da rotina da atleta e dos tempos iniciais da vida de atleta
a partir da primeira medalha em competies, chegando s Olimpadas de
Helsinque (1952) e Roma (1960), superando o racismo, at os dias de hoje.
O filme revela que a Wanda segue em atividade aos 81 anos, disputando
competies de veteranos e treinando outros atletas.
 40

J o documentrio Ptria! (2012), ultrapassa as demandas

individuais e se insere no universo de relatos de uma equipe inteira. O
filme, com direo de Fbio Meira, conta atravs de entrevistas com as
atletas olmpicas a histria de equipe brasileira de vlei para mulheres,
que conquistou o primeiro pdio olmpico da modalidade e colocou o Brasil
na elite do esporte pela primeira vez em 1996, aps um jogo contra a
seleo russa. A seleo era composta pelas atletas Fernanda Venturini,
Ana Moser, Mrcia Fu, Hilma, Ana Flvia, Ida, Ana Paula, Virna, Leila,
Fofo, Fil e Sandra.
5X Yane (2015), sobre direo de Renata Almeida Mgalhes e Flora
Diegues, narra a trajetria da atleta de Pentatlo Yane Marques, da sua
infncia na cidade de Afogados de Iguazeiro a sua conquista do bronze nos
Jogos Olmpicos de Londres em 2012. A praia em Atlanta (2015), pela
direo de Roberta Bonoldi e Gabriela Brigago, conta sobre a estria do
vlei de praia nas Olimpadas de Atlanta e sobre atuao das duas equipes
de mulheres do Brasil.
Meninas (2015), da diretora Carla Gallo, fala sobre infncia em
meio a prtica da Ginstica Artstica nas Olimpadas pelas meninas do
Brasil. O discreto charme de uma campe (2015), do diretor Fbio Meira,
conta a histria da levantadora de vlei Fofo, recordista em participao
em Jogos Olmpicos. Cinco no total.
O nado de Joanna (2015), pela direo de Lucas Fitipaldi, narra a
histria da nadadora olmpica Joanna Maranho, entre seus momentos de
auge na vida de atleta e seus sofrimentos quanto aos abusos sofridos em
seus anos iniciais de prtica. Piedade, Piedade! (2015), com Jos Roberto
Torero Jr como diretor, conta a histria de Piedade Coutinho, nadadora
brasileira nos Jogos Olmpicos de 1936, 1948 e 1952.
Procura-se Irenice (2015), sobre direo de Thiago Mendona e
Marco Escrivo, conta a histria silenciada por muitos anos de Irenice
Maria Rodrigues, atleta que liderou greves contra o Comit Olmpico e

12 T11 representa o nvel de deficincia visual de uma pessoa que possui cegueira total.
 41

recordista continental em competio proibida para mulheres no Brasil.

Rosinha: A fora de uma guerreira (2015), sobre direo de Carlos
Segundo, apresenta a histria de uma lanadora de disco, sobre suas
dores e obstculos para alcanar espaos esportivos. Sarah Menina de
ouro (2015), dirigido por Vincius Vasconcelos, narra a histria da judoca
brasileira Sarah Menezes, entre sua infncia no Piau e seus treinos com
meninos s conquistas olmpicas.
Contudo, mesmo reconhecendo a riqueza de material que todas as
produes anteriores nos apresentam, destacou-se ao meu olhar o filme
Mulheres Olmpicas (2013), da diretora Las Bodanzky e produo da
Buriti Filmes. Desde 2011 a 2015, anualmente o projeto Memrias do
Esporte Olmpico Brasileiro lanava um edital com finalidade de selecionar
e financiar roteiros para atender ao objetivo central do projeto. No ano de
2012 a cineasta Las Bodanzky prope reunir em um documentrio relatos
de mulheres que, na perspectiva da diretora, fazem parte da memria do
esporte brasileiro (MEMRIAS DO ESPORTE OLMPICO, 2013).
Para alcanar maiores clarezas sobre o processo de produo,
procurei tambm dialogar com a cineasta do documentrio. Atravs da
utilizao do programa Skype para mediar as trocas de conversa, realizei
uma entrevista com a cineasta Las Bodanzky13 no dia 9 de junho de 2015.
Entre os motivos da minha seleo do documentrio a ser estudado,
encontram-se o envolvimento sentido na primeira apreciao da obra; o
fato da obra apresentar maior nmero de participao de mulheres atletas
de Olimpadas de diversas pocas e modalidades; fotos e vdeos registrados
sobre os acontecimentos narrados e pela multiplicidade de perspectivas
que abordam sobre vrias representaes da mulher na sociedade em
diversos momentos da histria.

A entrevista completa se encontra na dissertao Mulheres olmpicas: cinema brasileiro,

13

mulheres atletas e teoria feminista do cinema, presente no repositrio digital da UFRN.

 42

A idealizao do Mulheres Olmpicas

Sobre o desenvolvimento do Projeto Memria do Esporte Olmpico

Brasileiro, para a manuteno das prxis que alimenta anualmente o
acervo com novas obras, o projeto iniciado em 2011, abriu at 2015 um
concurso dividido em quatro fases:14 Inscrio, Classificao, Seleo e
Habilitao.
A primeira fase se caracterizava pela inscrio efetuada atravs do
site do projeto. Essa etapa contava com as informaes gerais dos
candidatos e o projeto a entrar em concorrncia. A segunda fase constitua
a classificao, na qual as inscries eram conferidas e as propostas
submetidas com maior sintonia com a temtica eram classificadas. A
terceira fase era chamada de defesa oral (pitching). Nela ocorria a seleo.
Os membros da Comisso Tcnica realizavam uma banca para defesa oral
dos projetos com a participao presencial dos representantes das
Produtoras e dos diretores dos projetos classificados. E a ltima fase se
caracterizava pela apresentao dos documentos oficiais dos projetos
selecionados.
O projeto Memrias do Esporte Olmpico Brasileiro solicitava a
produo de projetos inditos de documentrios em formato de mdia-
metragens, captado em HD em mdias: DVC-PRO (L/M), HD ou XDCAM
35, com durao de 26 (vinte e seis) minutos cada, sobre o tema Memria
do Esporte Olmpico Brasileiro.
Mas existia outra maneira de efetivao para construo de um
documentrio do projeto. Ocorria pelas obras selecionadas por convite. O
patrocnio vem da Petrobras, da ESPN e da EBrasil Energia. O apoio vem
da Associao Brasileira de Produtoras Independentes de Televiso
(ABPITV), da Secretaria do Audiovisual do Ministrio da Cultura
(SAV/Minc) e da Cinemateca Brasileira.
 43

O edital 2012 do projeto chamava de empresa brasileira de produo

independente audiovisual a empresa que exercia regularmente atividades
de produo audiovisual e/ou correlatas que no possua qualquer tipo de
vnculo, direto, com instituies concessionrias de servios de
radiodifuso e cabo difuso de sons e imagens em qualquer tipo de
transmisso. Apesar dessas empresas chamarem suas obras de cinema
independente, observa-se que no h como saber atravs da obra at que
ponto os cineastas desse projeto guiam suas estratgias cinematogrficas
para satisfazer os rgos de financiamento para terem um filme aceito.
O edital de 2012 do projeto, Edital de Concurso N 002, de 26/06
/2012, a qual o filme Mulheres Olmpicas foi inscrito, se tornou pblico
por via do Instituto de Polticas Relacionais (IPR), com objetivo de
selecionar projetos e apoio produo de documentrios para o resgate da
memria do esporte olmpico brasileiro, destinado s Empresas Brasileiras
de Produo Independente de Audiovisual (MEMRIA DO ESPORTE
OLMPICO, 2012). A obra Mulheres Olmpicas saiu em seu formato final
com 52 minutos de durao, sugerindo se tratar de uma obra selecionada
por convite ao fugir das normas gerais.
O edital de 2012, solicitava como pontos fundamentais das obras ter
a temtica que contribusse para a ampliao do acervo audiovisual sobre
o esporte olmpico brasileiro, a promoo da difuso e da divulgao das
modalidades e das prticas esportivas para a populao. Os
documentrios poderiam abordar histrias de modalidade (s), de
personagem (ns) (atletas ou tcnico) e/ou de equipe (s) que tenham
participado de Olimpadas. E era admitido registros sobre todas as
modalidades olmpicas, excetuado o futebol por considerarem um esporte
j devidamente reconhecido no Pas (MEMRIA DO ESPORTE OLMPICO,
2012).

14Os links para a consulta do material completo dos editais de 2012 e de 2015 esto disponveis
nas referncias bibliogrficas.
 44

Ao questionar a diretora15 do documentrio, Las Bodanzky, sobre

como se deu o processo de seleo da obra, a mesma responde, Quando
eu fui convidada, porque no foi como se eu fizesse ah, quero fazer um
filme sobre esporte. Eu fui convidada para fazer um documentrio sobre a
memria olmpica brasileira, mas o tema era livre, eu poderia falar sobre o
que eu quisesse. Sua fala confirma que a obra surgiu pelo mtodo de
convite, no precisando passar pelas quatro fases de seleo, talvez por
pelo prestgio de ser uma cineasta renomada do cinema brasileiro.
Las Bodanzky nasceu na cidade de So Paulo, no ano de 1969 e
uma cineasta e roteirista brasileira, diretora do premiado filme Bicho de
Sete Cabeas (2001), do Cine Mambembe - O cinema Descobre o Brasil
(1999), do Educao.doc (2014), do A guerra dos paulistas (2002), do
Chega de Saudade (2008), As melhores coisas do mundo (2010) e
Mulheres olmpicas (2013). coautora do roteiro do curta-metragem
Pedro e o Senhor, dirigido por Luiz Bolognesi em 2010. Em 2011,
participou do projeto Mundo Invisvel, dirigindo o segmento "O Ser
Transparente". (FILMOW, 2015).
Las foi personagem dos filmes Um filme de cinema (2015) e A
vida no basta (2013), nos quais participou como cineasta de referncia
que fala sobre a histria do cinema e o ato de criar junto a outros
cineastas brasileiros. A cineasta e o marido, Luiz Bolognesi, possuem um
projeto itinerante chamado Cine Tela Brasil, de exibio gratuita de
filmes pelos Estados brasileiros de So Paulo, Rio de Janeiro e Paran
(FILMOW, 2015).
Apesar de bem ambientada no ramo de produo audiovisual, Las
Bodanzky ainda no tinha aproximaes com o universo esportivo a ponto
de intencionar construir uma narrativa flmica sobre o tema. Em entrevista
a cineasta afirmou que:

15Entrevista cedida no dia 09 de junho de 2015 e que serve de suporte para entender o contexto da
seleo e produo da obra em tela, alm de seu argumento.
 45

A princpio, eu falei que no era a pessoa certa porque na verdade

eu no me interesso muito por esporte. No sou muito ligada no
geral ao mundo esportivo. A eu falei, no, no sou eu. Mas eles
falaram, no, no. A gente quer justamente uma pessoa que no
seja ligada ao mundo do esporte para que venha com um olhar de
fora, livre e que fale sobre esse tema. Ento, eu falei, se assim,
se vocs sabem, que eu realmente no entendo nada (risos), eu
topo (Las Bodanzky. Entrevista em 09 de junho de 2015).

A fala da diretora aponta o interesse dos gestores do projeto em um

olhar externo e sem vcios nas narrativas comuns para a temtica
esportiva, como se induzissem um tipo de olhar que se espera transpassar
a temtica esportiva. Contudo, esse interesse estava imbricado em um
horizonte bastante abrangente, dando margem para diversas temticas
dentro dos Jogos Olmpicos. Neste momento, fez-se valer a posio da
cineasta em tencionar algo que j estava em seu horizonte temtico e que
aos seus olhos emergia um mote significante para compor uma narrativa,
mesmo que colocado em suspenso pelos membros do comit dos Projeto.
Nas palavras de Bodanzky:

Quando eu fui escolher o tema, eu j me interessava um pouco

sobre o papel da mulher na sociedade e j estava estudando um
pouco para outro projeto que estou desenvolvendo. Eu falei, ah,
como ser que a mulher no esporte?. E eu joguei esse tema para
eles, para a equipe do projeto do Memoria Olmpica. Eu falei, olha,
eu quero falar sobre a mulher no esporte olmpico, e eu lembro
que o prprio Trajano falou, ah, t [Sic] bom, meio desanimado
assim, sabe? (risos). E eu at pensei, ah, ser que vai ser to
desinteressante? Ser que no tem nada para falar?. (Las
Bodanzky. Entrevista em 09 de junho de 2015).

O interesse da Bodanzky pelo papel da mulher na sociedade revela

seu olhar que adequa uma inteno anterior para o novo projeto, um filme
sobre as mulheres brasileiras nos Jogos Olmpicos. Para a elaborao, ela
afirma que no tinha muito elementos sobre a participao das mulheres
nos esportes e que seus primeiros passos, enquanto diretora, foram no
sentido de investigar fatos relatveis. Para sua surpresa, a sua pesquisa
leva ao espao que ao mesmo tempo que no lhe alimenta muito tambm a
instiga.
 46

Eu acho que foi surpreendente porque notei que tinha pouco

material, tinha pouco falado, e isso j um resultado at do
quanto a mulher no esporte foi colocada de escanteio durante
tantos anos, muitas dcadas. E do quanto a histria da mulher no
esporte brasileiro, no s brasileiro, mas como mundial, to
recente. O que notei na pesquisa quando iniciei a produo do
documentrio foi o pouco material, a mulher como apagada do
esporte. Ento, imagina quanto mais na documentao da
participao delas, n? Se elas mal conseguiam participar
efetivamente, quanto mais documentar a participao delas.
Ento, um material muito raro. Muito difcil mesmo. (Las
Bodanzky. Entrevista em 09 de junho de 2015).

A fala de Las Bodanzky sobre a sua surpresa quanto aos poucos

materiais que falam da participao da mulher nos esportes justifica o seu
olhar de qualificar essa temtica com seu registro e encontrar a devida
importncia na obra que produziria. Essa fala parece dialogar com os
estudos de Morais (2013), sobre as relaes de gnero e o feminismo na
obra Potiche, quando a autora diz que o cinema independente feminista
surgiu em um esforo para descobrir para a mulher um lugar onde ela
pudesse fazer-se ouvir, fugindo do cinema clssico que tanto a oprime e
silencia.
Ao buscar entender como Bodanzky compreende a relevncia da
temtica esportiva na visibilidade e no empoderamento das mulheres no
espao da mdia, interessante notar que a cineasta j aponta um
argumento comum na teoria feminista seja no cinema ou fora dele, a de
que as narrativas sobre as mulheres tm um ponto de vista masculino,
seguindo uma lgica dos discursos patriarcais, que segundo a estudiosa
feminista Joan Scott (1995), fazem parte de uma organizao social
pautada na figura do homem como centro da famlia nos quais redigem
normas rgidas sobre os papeis que cada indivduo deve exercer na
sociedade de acordo com seu sexo.
Os valores do patriarcado atribuem uma maior importncia s
atividades consideradas socialmente masculinas em detrimento das
atividades consideradas socialmente femininas; legitima o controle da
sexualidade, dos corpos e da autonomia femininas; e, estabelece papis
 47

sexuais e sociais nos quais a figura do masculino tem vantagens e

prerrogativas (SCOTT, 1995). O silenciamento do lugar de fala da mulher
resultado da imposio da supremacia do homem dentro dessa
organizao. Desde a criao dos Jogos, o processo de excluso das
mulheres na prtica esportiva e de atividades fsicas no Brasil ocorreu pelo
afastamento da participao ativa na sociedade, incluindo sua
participao como atletas olmpicas at 1932. A elas, eram entregues os
papis de mes e donas de casa e suas vidas pacatas restringiam-se a isso
(OLIVEIRA; CHEREM; TUBINO, 2008).

Olha, muito curioso, porque primeiro foi notar que as prprias

esportistas no conheciam a histria da participao da mulher
brasileira no esporte. Isso j chocante. Depois, o quanto a mdia
est concentrada. Porque assim, na sociedade, tem uma mdia
com um ponto de vista totalmente masculino, ento, a cmera, as
reportagens, toda vez que focam no mundo da mulher tem um vis
escondido, mas um vis do ponto de vista do homem olhando a
mulher. (Las Bodanzky. Entrevista em 09 de junho de 2015).

A fala da Bodanzky faz lembrar dos estudos de Mulvey (1975), sobre

o cinema clssico, nos quais, a autora defende a presena de um olhar do
homem sobre a mulher, sendo um olhar que no permite a mulher
aparecer com voz na mdia e oportunizado apenas mulher o papel de ser
passivo, dependente e contemplativo dentro das obras. Mulvey (1975),
apontava em suas anlises flmicas, um machismo dentro do cinema
hollywoodiano clssico.
J Stam (2009), vai mais alm em seus escritos, atravs de outros
estudiosos, e pensa com a Teoria feminista do cinema sobre um machismo
cinematogrfico comparado ao machismo no mundo real, envolvendo o
homem como ser superior e mulher, em uma inferiorizao que as coloca
como castradas e assexuais, ou em hiperbolizao como mulheres fatais
terrivelmente poderosas ou ainda, apresentar-se como inveja de suas
capacidades reprodutivas ou temor por serem encarnaes da natureza, da
idade ou da morte (STAM, 2009, p.194).
 48

Em suas pesquisas, Shohat e Stam (2006), concluem que em geral,

filmes produzidos por homens terceiro-mundistas na maior parte das vezes
favorecem o espao do homem como heri de suas batalhas. Denilson
Lopes (2005), reafirma esses pensamentos quando diz que com exceo do
melodrama, os gneros cinematogrficos em meados dos anos 70 ainda
eram feitos em grande medida para um pblico dos homens ou para quem
se colocava na sua posio.
A glamourizao da personagem feminina a prendia sempre como
um objeto de desejo e de contemplao (LOPES, 2005, p. 03). Sobre as
possveis estratgias de mudana de pensamento, abordagem e registro da
mulher na sociedade e em especial no esporte, Bodanzky fala:

Eu acho que essa a grande diferena, respeitar a atleta em

primeiro lugar e depois voc pode falar da beleza da pessoa, que
mulher, que bonita, que feia... porque faz parte do mundo das
pessoas que se tornam pblicas, tem que aprender a se relacionar.
Mas em primeiro lugar, o seu mrito profissional. A gente nota que
muitas mulheres ficaram reconhecidas no necessariamente pelo
seu mrito profissional, mas por um lado de beleza. A gente v o
caso do vlei das meninas. [...]. Teve a visibilidade da mdia que
colocou o holofote nelas, mas elas no foram uma coisa efmera,
elas seguraram a onda desse sucesso mais de faixada e
mostraram que elas eram sim muito competentes. E a gerou essa
paixo do pblico pelo esporte. (Las Bodanzky. Entrevista em 09
de junho de 2015).

O ponto de vista da entrevistada tenciona uma reivindicao de

respeito e igualdade de tratamento mulher esportista pelo olhar da
mdia. Ao apontar para um interesse em produes que potencializem o
profissional, independente do sexo e assim, abordem a mulher como digna
de representatividade miditica como protagonista de seus feitos. Estas
ideias tambm dialogam em grande medida com a pauta do movimento
feminista que, em seus argumentos, questiona a distino de tratamento
dispensado homens e mulheres ao longo dos tempos na sociedade.
Para citar algumas das principais aes das pautas feministas para
exemplificao, lembrei das primeiras iniciativas de se conquistar um
 49

direito igualitrio entre os seres humanos, como Beauvoir (1970), nos

apresenta detalhes desde 1789 com Olympe de Gouges que props uma
"Declarao dos Direitos da Mulher" simtrica dos "Direitos do Homem",
mas que foi recusada. A cada nova luta, as mulheres almejavam
integridade, proteo e posse de seus corpos, direitos trabalhistas,
incluindo salrios iguais e direito msica, literatura, ao esporte e s
diversas artes, como o cinema.
Ao falar sobre as mulheres como cineastas, Cavalcante e Holanda
(2013), no as colocam como libertadoras dos esteretipos patriarcais
sobre as mulheres. Em verdade, estes autores afirmam que a auto
representao no garante ausncia de esteretipos, to pouco leva a
construes de imagens positivas automaticamente, mas mesmo assim,
so essas cineastas que tem potencialidade de revelar novas formas de
representao feminina. Afinal, como afirmam Shohat e Stam (2006), o que
realmente importa sobre distores e esteretipos a proibio ou o
silenciamento do acesso de grupos historicamente marginalizados de
controlarem sua prpria representao.
Com o interesse sobre a trajetria da Bodanzky enquanto mulher e
cineasta, questionei como hoje em dia a sua relao com o espao
cinematogrfico, e as possveis resistncias em ela habitar este espao
privilegiado de construir narrativas. Bodanzky respondeu:

Puxa! Sim. S ficou mais claro para mim isso (a resistncia que ela
enfrentou), quando eu estava na Itlia, finalizando O bicho de sete
cabeas e percebia que l, eu estava com o Luiz, o meu roteirista e
meu marido, e que l eu tinha que me relacionar com todos os
tcnicos de finalizao, de montagem, de mixagem, de laboratrio,
de tudo, de toda parte de elaborao do filme e as pessoas no
falavam comigo. Eu falava, mas eles respondiam para o Luiz. Eu
no acreditava naquilo! Era uma coisa to explcita! (risos). Que
me chamava muita ateno e eu s consegui explicar isso pelo fato
de eu ser mulher. Tinha claro, ah, era uma cineasta estreante, era
uma cineasta do Brasil..., mas eu senti pela primeira vez que o
motivo maior era de ser mulher e isso ficou muito claro para mim.
(Las Bodanzky. Entrevista em 09 de junho de 2015).
 50

A cineasta entrevistada transparece em sua fala, a existncia de

preconceitos quanto s relaes de poder dos pases e a falta de confiana
que recebe muitos dos inexperientes em seus primeiros trabalhos. Mas vai
alm disso, refora que ultrapassando as linhas nacionais, ela tambm
encontrou desconfianas de maneira explcita por ser mulher e est no
papel de cineasta. Ao falar sobre sua profisso no Brasil, ela diz:

Depois ento, eu fui notando aqui no Brasil sim algumas

situaes. Mas aqui mais sutil. mais difcil de enxergar.
quase um pouco tambm como as atletas, quando voc diz assim,
no, imagina. Isso no est acontecendo. Foi sem querer. Ou, foi
s hoje. Mas hoje, eu j mais velha, olhando para trs, eu falei ah
no, isso aqui t.... (risos). Isso aqui uma questo de gnero
mesmo, sabe?. Mas na hora que voc est vivendo, voc no
percebe. Isso que maluco! Ou muito explcito como era na Itlia
que eu at acredito que deve ter dado uma alisada, bvio. Ou, o
pior, que o camuflado. O disfarado. Aquilo que no falado.
Que porque assim. Ento, at voc entender, passam anos.
(Las Bodanzky. Entrevista em 09 de junho de 2015).

Como refletir, criticar e combater um preconceito quando no se

pode ver ou provar que est acontecendo? Antes dos anos 90, o nmero de
obras construdas por mulheres que se tornavam famosas era pouco
significativo. Tendo os movimentos feministas criado novas estratgias de
superao das desigualdades, os resultados da visibilidade dessas obras
receberam progresso. A mulher deixa de ser apenas espectadora ou atriz
passiva de objetos culturais e passa a ser roteirista, cineasta e produtora
com maior nfase.
Agora no cinema, no mundo do audiovisual, tem uma coisa muito
interessante que est acontecendo que uma invaso das
mulheres nessa rea. Muita mulher trabalhando, ento, por
exemplo, a rea de fotografia que era um universo s masculino,
cada vez mais fotgrafas cada vez mais equipe de assistente que
at pesado fisicamente e vejo mais mulheres fazendo. E ento, eu
acho isso, mais cineastas dirigindo, mas montadoras montando...
ento, eu acho que isso vai facilitando muito esse universo na
hora do dia a dia de sentir algum preconceito. Mas ainda tem sim.
(Las Bodanzky. Entrevista em 09 de junho de 2015).

Serroy (2009), conta que entre 1900 e 1980, no mundo inteiro

apenas cerca de 20 mulheres eram diretoras com obra reconhecida. E nos
 51

registros apenas da Frana e somente no ano de 2004, entre os filmes

distribudos, 68 obras so de mulheres diretoras. Assim, ao registrarem e
acelerarem ao mesmo tempo a evoluo pela fora de modelo que geram,
os filmes do cada vez mais espao a personagens mulheres em esferas de
atividades que tradicionalmente lhes eram barradas (SERROY, 2009, p.
113).
Muitas barreiras j foram superadas por diversas obras construdas
e bem apreciadas pelos espectadores. Sobre sua maior dificuldade hoje em
ser mulher e cineasta, a Las nos revela que a dificuldade de saber como
se comportar. s vezes, quando vai trabalhar, fica em dvida como agir,
falar e se vestir:
Voc tem muitas vezes que saber, at por uma posio de
liderana porque voc muito observada. Eu fico na dvida de
como eu me comporto. Como eu me visto? (risos). Qual o meu
tom de voz?. Porque parece assim, qualquer coisa que saia um
pouquinho ali de um imaginrio de um cineasta, aquilo pode ir
contra voc. Eu lembro assim, de ter feito O bicho de sete cabeas
e a entrou em cartaz e tudo. E a eu ia para debate. Quando eu
chegava l no debate, as pessoas falavam assim, mas voc a
diretora desse filme? To magrinha, to pequenininha.... E eu
ficava, o que uma coisa tem a ver com a outra?. Ento, assim, as
pessoas tm um imaginrio visual que at certo modo o
esteretipo daquilo que eles esperam da profisso, as pessoas
esperam aquilo, na hora que no vem, elas demoram um pouco
para aceitar e respeitar. Porque o respeito vem depois da pessoa
aceitar. Muitas vezes o fato das pessoas nem aceitarem acontece
porque elas naturalmente no levam em considerao a sua
opinio, nem o que voc est falando e s vezes voc tem que ser
meio incisiva e falar, opa! isso e pronto, entendeu? O que no
necessariamente como as pessoas querem se comportar e nem
que precisam se comportar. (Las Bodanzky. Entrevista em 09 de
junho de 2015).

Bodanzky fala da cobrana social em que muitas vezes a figura da

mulher s reconhecida como boa profissional quando se porta com a
figura simblica j construda pelo olhar do homem ou pela voz de
comando que socialmente tambm creditada ao masculino.
Questionamos se ela acredita que existe algo de distinto no olhar da
mulher no processo produo audiovisual.

Eu noto assim, por exemplo, vindo uma leva grande de novos

filmes com a mulher como protagonista, respeitando e
 52

descobrindo personagens femininas, temas do universo da

mulher. Porque no s a mulher na direo, sabe? O filme
no s do diretor. Mas vem de um roteiro, de uma
pesquisa, vem de uma atriz, vem tambm da plateia est
afim de ver um filme tambm sobre mulher. E ento, eu
sinto que se todo mundo est caminhando junto, e o cinema
que louco por novas histrias tambm descobriu que ali
tem um universo de assuntos que nunca foram nem
abordados. Ento, tem muita gente correndo para l. [...]
Grandes filmes esto vindo por a sobre a mulher e eu acho
isso muito importante. (Las Bodanzky. Entrevista em 09 de
junho de 2015).

Anneke Smelik (2007), em seu artigo Feminist Film Theory tambm

divulga a diversidade de filmes contemporneos feministas que foram
criados e refletem a variedade de produo do cinema feito por mulheres
da dcada de 1990. Filmes de comdia, cintando o exemplo da diretora
Penny Marshall, de drama-romntico com Nora Ephron e filmes de ao
com Kathryn Bigelow, alm de outras.
Em formato menos comercial, encontrou-se um grande aumento no
nmero de filmes feitos por diretoras lsbicas, negras e ps-coloniais:
cineastas como Mnica Treut e Patricia Rozema, Julie Dash e Ngozi
Onwurah, Ann Hui e Clara Law. Referncias estas que servem para indicar
uma prolfica diversidade que abriu espao para diversas vozes, mltiplos
pontos de vista, e cinemas de estilos e gneros diferentes, o que Smelik
(2007) caracterizou como o contnuo esforo das mulheres para a
autorrepresentao na mdia atravs do cinema.
Sobre todas estas reflexes, identifiquei o documentrio Mulher
Olmpica composto por uma postura feminista e busquei descobrir se
houve relao direta da obra com a teoria feminista do cinema de maneira
consciente. Questionada sobre o filme ser ou no uma obra feminista, a
diretora responde:
Olha, eu acho que isso mais fcil vocs falarem. (Risos). Porque
vocs esto de fora e eu estou envolvida. Mas, eu acho que ele
sim. Positivamente. Eu acho que a expresso ah o feminismo, voc
feminista, tal, est mudando. Eu no tive nunca a inteno ah
vou fazer um documentrio feminista, no era essa a inteno,
era a inteno de descobrir de fato a histria da mulher no esporte
 53

brasileiro. Quer tendo ou no, voc termina tocando em temas do

universo da mulher, temas contundentes, crticas, revelaes, e
para mim isso, querendo ou no, um discurso feminista [...]
isso que eu estava explicando, que falar num documentrio
feminista cinco anos atrs era ah, as pessoas de uma certa
forma j torciam o nariz, bem uma coisa panfletria. Eu no acho
o feminismo uma questo panfletria. [...] Entende? muito
simples, no tendencioso, so temas que esto a escondidos e
que precisamos falar sobre ele. (Las Bodanzky. Entrevista em 09
de junho de 2015).

No incio da fala, sugere que Bodanzky tem receio de confirmar meu

questionamento por relacionar o movimento Feminismo geral s aes de
correntes feministas especficas16 que trouxe uma imagem das lutas por
justia de direitos para as mulheres atravs de posturas de dio e
superioridade a figura do homem. Faz necessrio ento, apontar em meus
estudos o significado de Feminismo que trabalho, utilizando dos estudos
de a Jane Freedman (2004):

Los feminismos se ocupan de la situacin de inferioridad que

sufren las mujeres en la sociedade y de la discriminacin com que
se encuentran por razn de su sexo. Adems, se podra andir que
todas las feministas exigen cmbios em el orden social, econmico,
poltico o cultural para reducir y, finalmente, superar esta
discriminacin contra las mujeres. (FREEDMAN, 2004, p. 10) 17.

Compreendendo esse feminismo como um caminho de busca pela

justia dos direitos humanos em igualdade para homens e mulheres,
afirmo que ao legitimar seu feminismo numa viso que almeja descobrir de
fato a histria da mulher no esporte brasileiro, a diretora converge com a
ideia de diminuir/acabar a discriminao contra a mulher na sociedade.
Sobre os resultados e aprendizagens por intermdio da criao do filme,
questionamos se depois de todas as pesquisas, histrias que ela ouviu e
conheceu, ela acreditava que o feminismo tem contribudo para a abertura
da participao das mulheres no esporte.

16 H vertentes do Feminismo, como o misndrico, que pregam a construo de uma sociedade

hierarquizada a partir do gnero sexual, baseada no regime matriarcal.
17 Os feminismos se ocupam com a situao de inferioridade que sofrem as mulheres na sociedade

e com a discriminao com que se encontram por razo de seu sexo. Alm disso, pode-se
acrescentar que todas as feministas exigem mudanas de ordem social, econmica, poltica ou
cultural para reduzir e, finalmente, superar esta discriminao contra as mulheres.
 54

A resposta dela se concentrou numa afirmao imediata: Tenho

certeza absoluta. Certeza absoluta. [...]. Acho que se no fossem essa e
outras mulheres desbravadoras, talvez que falassem mais alto, a gente
ainda estaria h uns 15 anos atrs. Se no fosse a Jaqueline, por
exemplo? Ela incrvel, a diretora fala sobre a ex-jogadora de vlei e
demonstra de maneira implcita sua opinio sobre a importncia do papel
da atleta para o crescimento da visibilidade da mulher brasileira no
esporte.
Quanto aos processos de produo do Mulheres Olmpicas e os
mtodos de utilizao dos materiais para a construo do filme, Bodanzky
descreve que realizaram uma pesquisa imensa e contou muito com a ajuda
de uma pesquisadora chamada Elo18 e da professora Ktia Rbio19.

Ela fez uma pesquisa de imagem, imagem em movimento,

pesquisa de temas, de livros tambm sobre feminismo e como
entender um pouquinho mais do papel da mulher ao longo desses
anos. Ento, a gente tinha duas linhas do tempo. A linha do tempo
do esporte, da mulher e uma linha do tempo da mulher na
sociedade. E a gente ia mesclando as situaes e ia vendo, olha
que curioso. Ento, meio sobre o que estava acontecendo no
Brasil, quais eram as conquistas quando veio os desquites,
quando a mulher votou... sabe? A gente ia fazendo as comparaes
e vendo que de alguma forma as linhas dialogavam. Ento, a gente
tinha a pesquisa geral, mas tambm tinha a individual de cada
atleta. Ento, uma boa parte a prpria Elo trouxe, outra parte, as
atletas. A gente pedia para elas trazerem alguma coisa, da
memria delas, ento elas traziam na hora da entrevista. E outra
parte foi o prprio montador que tambm achou perolas na
internet, que eu acho isso o lado bacana da internet. Que o
arquivo oficial tradicional j tinha acessado, mas tinha mais coisa
l (risos). E a gente correu atrs dos direitos para poder tambm
colocar no documentrio. (Las Bodanzky. Entrevista em 09 de
junho de 2015).

Percebe-se que na pesquisa para produzir o documentrio diversas

linhas do tempo se cruzaram, como uma retroalimentao que faz das
conquistas no esporte, das conquistas sociais das mulheres brasileiras e

18Elo Chouzal, colaboradora no roteiro do documentrio e pesquisadora sobre as temticas da

obra.
19 Psicloga, professora da EEFE-USP e pesquisadora dos Estudos Olmpicos.
 55

dos momentos particulares de cada mulher atleta um mapa para

compreender o regime de as formas de ser mulher no Brasil e o quanto
isso transbordou na produo de cinema nacional a partir da obra
mulheres olmpicas.
Sobre a realidade de obras compostas por filmes criados por
diretoras mulheres, Morais (2013) apresenta afirmaes em seus estudos
que combinam com a fala da Bodanzky quando diz que as pesquisas
realizadas anteriormente produo so significativas, pois a forma como
os sujeitos recebem o filme, os contextos de produo e recepo,
especialmente na medida em que os investidores ditam quais obras podem
ser produzidas e como so interpretadas, se tornam aspectos relevantes.
Sobre os principais temas que a obra buscou privilegiar, a diretora fala:

Eu queria dar conta de vrios esportes. Para mim, isso era muito
importante. No ficar s em um. Mostrar os esportes at
desconhecidos. Queria tambm dar conta de determinadas
conquistas, mesmo as mais antigas. Ento, a gente buscou atletas
j idosas que pudessem contar um pouco como era. Para a gente,
isso era muito importante. Ento... era muito importante tambm
temas transversais, por exemplo, a histria da Joana Maranho.
Por mais que a gente fale, no, me interessa a atleta, mas no
tem como voc desassociar a histria da Joana Maranho com o
que aconteceu na vida dela e a atitude que ela tomou e virar lei.
Ento, ela a melhor representante do tema do assdio. Ento,
como no falar do assdio do universo feminino das atletas? Todas
sendo treinadas muitas vezes por treinadores homens e entre
bastidores totalmente masculinos. um tema presente, muito
falado. (Las Bodanzky. Entrevista em 09 de junho de 2015).

As produes documentais so construdas com base em fontes de

discursos sociais e com definies de temticas selecionadas. Segundo
Puccini (2009), o documentrio o discurso da memria de quem fala,
mas tambm resultado de um processo criativo do cineasta, marcado por
vrias etapas de seleo, comandadas pelas escolhas do realizador que
podem ser expostas integralmente, ou no, no produto final, aps a
montagem. Nichols (2012), acredita que para cada documentrio, h pelo
menos trs histrias que se entrelaam: a do cineasta, a do filme e a do
pblico. Assim, a seleo de temas que partiu da cineasta opera por um
 56

filtro de relevncia que tambm dialoga, dentre outros elementos, com sua
condio de mulher. Ao dar voz a tantas atletas e referendar em sua edio
uma narrativa que privilegia a percepo da mulher sobre os fatos
narrados, o filme tambm assume uma posio do lugar de onde a mulher
sobre o esporte.
Refletir sobre aspectos da presena da mulher na sociedade e como
atleta tem me feito enxergar entrelaces do campo do cinema com as
diversas figuras da mulher. Assim, a produo cinematogrfica em foco
aparece no somente como uma projeo de luzes sob uma tela, mas
antes, como um espao sensvel que relaciona o olhar de uma mulher
diretora que mixa e constri narrativas com as experincias especificas de
outras mulheres, falando para todos. Apresentar a fala das atletas no foi
simplesmente contar uma histria, mas possibilitar uma visibilidade que
oportunize uma relevncia social em cada depoimento e enquadramento.
Quando questionada sobre outros temas, Bodanzky confessa:

Eu lembro que tinha temas que a gente no deu conta. Mas eu

no sei te falar agora quais eram. Mas na hora deu aquele aperto,
sabe? No corao. Mas voc tem que est entre 52/50 minutos de
gravao. Ento, a gente teve que cortar. Tirou alguns temas para
poder fechar o documentrio. Mas agora eu no sei te falar quais.
Mas tinha sim. (Las Bodanzky. Entrevista em 09 de junho de
2015).

A fala da diretora sugere uma certa lamentao por deixar outros

temas que no compuseram o corte final do documentrio e isso pode
implicar em duas hipteses isoladas ou concorrentes, um apego tcnico ao
material bruto coletado durante as filmagens ou o interesse em narrar
mais fatos que tambm interessaram diretora.
De todo modo, a entrevista foi realizada aps quase trs anos de
produo do documentrio, e a Bodanzky foi diretora de outras obras aps
o Mulheres Olmpicas, o que justifica a ausncia de todos os detalhes da
construo. O importante a ser enfatizado na fala que mesmo tendo o
convite como meio de entrada para a construo do filme e sendo uma
produo independente, ela tambm encontra limitaes devido as
 57

exigncias esperadas dentro da obra, como os fatores de linha temtica e

tempo mximo para a durao do filme.
O que defende os pensamentos de Kaplan (1995), quando aborda
sobre a importncia de se observar os vnculos da produo dos filmes e os
limites esperados por seus investidores em suas obras. A existncia de
mais temas, alm dos abordados, enfatiza o tamanho significante de
registros da histria da mulher atleta brasileira pelo cinema que ainda
continua silenciado no mbito do cinema.
Ciente que a mdia tem o poder de criar, reforar e at mesmo
destruir personagens no imaginrio social dos esportes, acredito que at as
pessoas que no conhecem a histria das mulheres nas Olimpadas e
muito menos os significados da palavra Feminismo, mas consomem estes
produtos da mdia, so estimuladas consciente ou inconscientemente a
construir sentidos mais ampliados quanto a participao das mulheres
nos esportes quando defronte a uma produo como Mulheres
Olmpicas.
Os expectadores, absorvidos em suas memrias e defrontados com
narrativas das atletas, so convidados a momentos de reflexo sobre a
mulher, o feminino e o esporte, fazendo cumprir a funo social do cinema
e, em especial, do documentrio Mulheres Olmpicas.
Um olhar contextual e
analtico sobre o
Mulheres Olmpicas
 59

Aps uma contextualizao da produo do Mulheres Olmpicas,

cabe agora analisa-lo em seu formato final. A maior inquietao agora se
instala no momento da percepo da produo audiovisual sobre
mulheres olmpicas do Brasil que expressa aes de modificao no
regime de visibilidade esperado pelo cinema clssico.
Aps uma leitura cuidadosa inicial do documentrio, constru um
material contextual de anlise da obra Mulheres Olmpicas. O
documentrio conta com entrevistas realizadas com 18 protagonistas
olmpicas brasileiras que revelam um pouco de suas trajetrias como
atletas, so elas: Hortncia e Magic Paula pelo basquete; Fabi Alvim,
Jacqueline Silva, Isabel Salgado, Vera Mossa, Ida lvares, Sandra Pires e
Ana Moser pelo vlei de quadra e de areia; Daiane dos Santos pela
Ginstica Olmpica; Yane Marques pelo Pentatlo; Adriana Arajo pelo
boxe; Benedicta Oliveira, Melnia Luz e Maurren Maggi pelo atletismo;
Joanna Maranho pela natao e Sarah Menezes e Rosiclia Campos pelo
jud.
Alm das entrevistas com dois homens, os jornalistas Jos Trajano
e Juca Kfouri, que tambm narram, em suas perspectivas, percepes
sobre as mulheres brasileiras atletas ao remontarem suas memrias em
que acompanharam as atuaes destas e com a filha da atleta Melnia
que a acompanhava, a Maria Emlia Luz dos Santos. Outras personagens
surgem, mas apenas por citao de seus nomes e seus feitos
contribuintes para a histria da mulher atleta brasileira. As
entrevistadas, associadas diretora, para expressarem um modo de
perceber a mulher pela mulher, narram conquistas especficas e cenas
cotidianas tendo como pano de fundo os Jogos Olmpicos.
 60

IMAGEM 01: QUADRO DE ATLETAS OLMPICAS BRASILEIRAS ENTREVISTADAS

Fonte: Bricolagem de frames do Filme Mulheres Olmpicas da produtora Buriti Filmes (AUTORA, 2015).

Por encontrar elementos narrativos na obra que evidenciam

participaes das atletas originadas pelo interesse em alcanar
representatividade dentro de espaos sociais culturalmente ditos para
homens e enfrentar questes conflituosas em busca de direitos,
principalmente no mbito esportivo, questionei no incio das
investigaes se a obra Mulheres Olmpicas se enquadrava nos filmes
considerados feministas. Encontrei novas vises da mulher na sociedade
sobre o olhar do cinema, ao passo que a obra possibilita no apenas
transformaes tericas e crticas ao cinema, mas contribui para novas
produes de sentido sobre a tica do papel da mulher atleta na
sociedade brasileira.
As presenas e os sentidos existentes na obra se entrelaam para
produzirem no espectador um contorno representativo e reflexivo dos
contedos narrados de uma histria. As experincias do cinema,
portanto, surgem como formas de sensibilizar perante o mundo. Recorri
assim, aos estudos do professor de literatura, alemo e erradicado nos
Estados Unidos, Hans Ulrich Gumbrecht (2006), para construir a base
da compreenso da experincia esttica no cinema, por acreditar que
toda manifestao da cultura pode gerar experincias estticas, incluindo
o cinema e o esporte, prticas sociais que me interessa de sobremaneira.
Associado a este autor, resgato de Olalquiaga (1998), a
compreenso de que as experincias e as sensibilidades contemporneas
 61

que delas derivam so frutos de uma vivncia indireta, sempre mediada

por um terceiro elemento que, em grande medida so representados por
imagens.

1. Condies e objetos da experincia esttica

Os elementos de condies da experincia esttica do cinema,

segundo Gumbrecht (2006), remetem demarcao histrica e social de
produo e apreciao da obra. Buscando pensar as condies de
produo e difuso, alm dos elementos que compe o texto narrativo,
questiono a diretora do Mulheres Olmpicas o que ela achava sobre a
construo de histrias atravs de documentrios:

Esse mundo audiovisual como um todo tudo na verdade um

ponto de vista, um recorte da realidade. No a verdade
absoluta. Mas um ponto de vista. E a voc tem que assumir
seu ponto de vista. Ento, esse exerccio para mim foi muito
importante e eu me obrigo o tempo inteiro a recuperar isso. Cada
novo trabalho, eu me comporto um pouco como uma pessoa que
realmente no sabe nada e que eu vou pesquisar e vou me
relacionar com aquele tema. E a, j falando do Mulheres
Olmpicas, foi assim tambm que eu entrei um pouco nesse
projeto. (Las Bodanzky. Entrevista em 09 de junho de 2015).

Para alm do olhar tcnico que esquadrinha quadros, planos e

sequncias para pensar uma narrativa, a textura que compe a narrativa
de uma produo cinematogrfica emerge das intenes, percepes e
opes da equipe de produo. Como um ponto de vista ou um recorte
da realidade, o texto flmico e suas inmeras possibilidades de expresso
esttica podem persuadir o espectador a viver a experincia narrada sob
um olhar construdo durante a produo, sem a possibilidade de iseno
do olhar da equipe. Nichols (2012), intuiu em seus estudos sobre
documentrios que, para cada documentrio, h pelo menos trs
histrias que se entrelaam: a do cineasta, a do filme e a do pblico.
Na entrevista com a cineasta Bodanzky, encontrei essas relaes
citadas por Nichols presentes na obra com a histria da cineasta. A fala
da Las pontua seu interesse em registrar algo que no s carregasse o
 62

contedo pretendido pelo projeto do documentrio, mas tambm

representassem caractersticas nicas da cineasta.
Minha anlise tem como primeiro momento, a investigao dos
objetos e das condies da experincia esttica do filme que esto
divididos e descritos entre as seguintes categorias: Foco Narrativo;
cenrio e figurino; trilha sonora; cmera e fotografia. Esse momento
serviu como base para analisar de forma contextual e descritiva como
foram trabalhados os elementos tcnicos que contriburam para as
impresses e as compreenses das abordagens cinematogrficas.
O segundo momento est organizado a partir dos contedos e dos
efeitos da experincia esttica sugeridos por Gumbrecht (2006), que
possibilitam a identificao de temas emergentes na produo como
unidade de registro para a construo de categorias a partir da anlise
de contedo de Bardin (2002).
Pensando sobre os objetos e as condies da experincia esttica
do documentrio, foi percebido uma quantidade de entrevistadas de
diferentes modalidades que sugere, como um dos focos da obra, alcanar
visibilidade para o maior nmero de modalidades diferentes possveis,
favorecendo uma leitura mais ampla dessas mulheres olmpicas.
Encontrei registros de que este trao da obra teve incio de marcao a
partir do edital que propunha ofertar ao projeto um registro de variadas
modalidades, com ressalva ao futebol, com fins de dar outros relevos na
memria esportiva do Brasil.
Outro ponto relevante de reflexo a partir da identificao da
multiplicidade de modalidades e perodos que compe as entrevistadas
que a voz de mulheres ou momentos protagonizados por mulheres em
eventos esportivos o que constitui o fio condutor da narrativa deste
documentrio, promovendo assim uma reposio de visibilidade da
mulher no esporte olmpico brasileiro. Esta atitude intencional da
produo coloca em tela uma memria pouco acionada e que faz com que
este documentrio cumpra sua funo de ser uma importante ferramenta
dentro do campo de disputa da memria.
 63

O documentrio Mulheres Olmpicas tambm possui exibies de

arquivos e entrevistas das atletas brasileiras que contam em recortes
suas trajetrias pelos Jogos Olmpicos em seus variados anos de
realizao, tendo como principal consequncia a apresentao de outros
registros da histria do esporte olmpico brasileiro. Esses arquivos
apresentam registros, mesmo que pequenos, da contedos e formatos em
diversos perodos em que as mulheres atletas protagonizavam momentos
de relevo para a memria esportiva do pas, at mesmo quando ainda as
transmisses eram em preto e branco, por exemplo.
O enredo do filme inicia-se contando sobre a proibio das
mulheres no primeiro ano de Jogos Olmpicos Modernos e vai se
desenrolando com as atletas brasileiras como protagonistas dessa
histria, que apresenta a mulher no s no esporte, mas tambm em
muitos dos seus mbitos sociais. O filme fala sobre a entrada da mulher
nas olimpadas no mesmo perodo que o movimento feminista se iniciava.
Evidencia-se uma relao sugerida entre a participao da mulher atleta
e as lutas polticas por maiores conquistas de espao na sociedade como
um todo para as mulheres.
Para alm de definir o contexto de que emoldura a obra, torna-se
relevante descrever a problematizar objetos da experincia esttica que
se referem materialidade que dialoga com a percepo do sujeito
espectador.
A aposta nesta instncia de observao da produo ancora-se na
percepo de que a linguagem cinematogrfica, a partir de caractersticas
de iluminao, movimentao da cmera, enquadramento, composio
das imagens, alm dos elementos de maquiagem, atores, cenrios,
figurinos que buscam se aproximar do discurso narrado, segundo, serve
indstria cultural como instrumento importante para construo de
significados (GUBERNIKOFF, 2009).
Neste sentido, a composio do texto introdutrio na narrativa
documental se utiliza de poucas imagens em movimento. A computao
grfica compe as transies de textos escritos que denunciam a
ausncia das mulheres nos jogos olmpicos sob um fundo negro. Os
 64

textos marcam edies dos Jogos Olmpicos da Antiguidade e da Era

Moderna e suas respectivas motivaes para o impedimento da
participao das mulheres. Dentre os motivos esto a fragilidade, o no
reconhecimento de sua cidadania e o seu papel de representao da
beleza na apreciao da competio.
Tais denncias j se colocam como um posicionamento feminista
da narrativa, mas esta atitude de relacionar o espao da mulher atleta
com o feminismo se coloca explicita ainda no primeiro minuto da
produo.

IMAGEM 02: PARTICIPAO DAS MULHERES EM MODALIDADES SEM CONTATO

FSICO

Fonte: Cenas do Filme Mulheres Olmpicas (BURITI FILMES, 2013).

O documentrio segue com as narradoras-personagens que so as

atletas entrevistadas e conta com uma presena sugerida de um
entrevistador oculto nas tomadas e que tambm dialoga com textos
discorridos principalmente sobre o cenrio e contexto dos fatos narrados.
O entrevistador atravs de voz over 1 s aparece em um momento
para enfatizar as perguntas: Quando foi a primeira medalha que uma

1Voz over um elemento que o cineasta usa para que apenas sua voz se faa perceptvel, ou
seja, a voz sem a presena visual de quem a fala. Compreenses de leitura tcnica estudadas a
partir da obra Lendo as imagens do cinema de Laurent Jullier e Michel Marie, 2009.
 65

mulher brasileira ganhou em uma Olimpada? e tem algum tema,

alguma coisa que eu no te pergunte que muito importante de falar?
(Fala do entrevistador over. 0120 0124), alm de frases curtas que
compe o dilogo estabelecido entre entrevistador e entrevistado na
captao de imagens, o que possibilita perceber que h algum
comandando o percurso dos dilogos.
No so as entrevistadas que contam suas histrias de maneira
simples e natural. Mas h algum que direciona quais partes de suas
histrias merecem ser apresentadas e quais no precisam ganhar relevo
em suas narrativas. H uma intencionalidade que vai alm do simples
ato de dar voz as atletas.
Neste sentido, o entendimento que as produes documentais so
construdas com base em fontes de discursos sociais se soma esta
compreenso da intencionalidade da produo. Segundo Puccini (2009),
o documentrio o discurso do real, mas tambm resultado de um
processo criativo do cineasta, marcado por vrias etapas de seleo,
comandadas pelas escolhas do realizador que podem ser expostas
integralmente, ou no, no produto final, aps a montagem.
Todas as demais perguntas do entrevistador ao conduzir o resgate
da memria das atletas se fazem implcitas atravs das respostas das
entrevistadas. A dificuldade de recomposio desta memria de forma
clara explicitada nas tentativas divergentes em responder pergunta:
Quando foi a primeira medalha que uma mulher brasileira ganhou em
uma Olimpada? .
As respostas incorretas e as risadas pelo esquecimento, at mesmo
pela prpria atleta que foi essa primeira medalhista, revelam que apesar
de protagonistas de suas trajetrias nas olimpadas, as entrevistadas no
se empoderam dos fatos com tamanha relevncia junto histria da
participao das mulheres brasileiras nas olmpiadas como um todo. Na
contracorrente desta percepo, em diversos momentos da produo
possvel perceber como, em suas atuaes, as mulheres olmpicas
entrevistadas atuaram e forma intencional na defesa de seus espaos de
atuao na sociedade e, especificamente, no esporte.
 66

Os trechos dos depoimentos dos entrevistados so selecionados e

montados tendo como elo pequenos fragmentos de falas em offs
2(JULLIER; MARIE, 2009), sob materiais de arquivo, o que sugere efeitos
de continuidade da narrativa, a construo de discurso contnuo
sugerido pelo cinema.
IMAGEM 03: CENRIO

Cenas do filme Mulheres Olmpicas (BURITI FILMES, 2013).

As entrevistas do documentrio acontecem em um ambiente que

parece um cmodo com paredes em diferentes tons de marrom, em sua
maioria claros, e com poucos mveis. A cada cena de entrevista, apenas
uma entrevistada evidenciada, deixando percepo de conversa
informal entre a entrevistada e o espectador, que ocupa o lugar do cmera
ou do entrevistador, ocultos nos planos.
Historicamente nos estudos feministas do cinema, tem-se que a
estrutura narrativa do cinema tradicional enaltece o personagem
masculino, o colocando como o agente cuja ao dramtica gira em torno
e se organiza. A personagem representada por uma mulher no cinema
clssico no possui poder, o objeto de desejo do masculino ou possui,
mas surge ento como vil que procura desvirtuar a figura masculina. A
produo em tela apresenta uma outra posio para a figura da mulher.

2Falas em offs so as falas que aparecem e o espectador sabe quem fala, mas a imagem da
pessoa que fala no aparece.
 67

Ela ocupa lugares privilegiados revelando uma mudana ou

possibilidade de mudana pela mdia em perceb-la. A imagem 03 retrata
a atleta Daiane dos Santos como nica personagem na cena, sentada em
uma cadeira de tom amadeirado, que se camufla entre os outros marrons
da parede do cenrio. Nesta sequncia de planos com a entrevistada, a
produo no almeja chamar ateno para o cenrio da entrevista. O foco
central so as presenas das entrevistadas a memria acionada em suas
falas ou recuperao de arquivos que ilustrem suas falas.
A estudiosa do cinema feminista Teresa de Laurettis (1978), ao
dialogar com os pensamentos de Mulvey (1975), sugeria nos anos oitenta
que uma obra feminista no deveria destruir a narrativa e o prazer visual,
mas definir todos os fatores de identificao, por exemplo, personagem,
som, imagem e cmera, como mulher ou feminista (LAURETTIS, 1978).
E em meus olhares para a obra Mulheres Olmpicas, identifico alguns
dessas relaes com centralidade da mulher expondo seu
empoderamento social do espao esportivo.

IMAGEM 04: FIGURINO

Cenas do filme Mulheres Olmpicas (BURITI FILMES, 2013).

A importncia de analisar, mesmo que de maneira superficial,

como o figurino trabalhado no filme, est vinculada compreenso de
 68

que as roupas e os ornamentos, atravs das suas utilidades, e

necessidades, entre protees e confortos, alm de suas artificidades,
fantasias e sedues, afirmam traos humanos, revelam pertencimentos
ou excluses, assim como as diferenas entre uma natureza corporal e
as marcas da cultura (SOARES, 2011, p 82).
As entrevistadas do documentrio aparecem com roupas diversas.
Algumas centradas no cdigo de elegncia vinculado ao feminino, tal
como a preocupao com a maquiagem. Outras, esto registradas em
trajes casuais esportivos, o que sugere a ideia de que foi respeitada a
forma com que as atletas se adornam em seus cotidianos.
Nos vdeos curtos e nas fotografias, as atletas aparecem sempre
com uniformes esportivos ou trajes esportivos de passeio. O
documentrio no investe em caracterizar as atletas atravs das
vestimentas de maneira incisiva nos momentos que ultrapassam as
vivncias esportivas. A imagem 04 apresenta a atleta Maurren Maggi com
camisa de manga curta, culos sobre a cabea, sugerindo informalidade
quanto aos trajes utilizados e casualidade no depoimento posto.
A preocupao com a aparncia no aparenta ser ponto central nas
discusses do documentrio, mas, mesmo assim, surgem discursos
pequenos que possibilitam enxergar certas preocupaes de algumas das
entrevistadas com suas aparies atravs da mdia durante sua carreira
de atleta.
Na fala da Ex-atleta de basquete, Hortncia, ela coloca: Eu cheguei
a posar para play boy para mostrar que jogadora de basquete tinha corpo
bonito, no era aquela coisa masculina (Depoimento da entrevistada
Hortncia. 3045 - 3050). A atleta revela que seu ato de posar para uma
revista com seu corpo exibido no foi como interesse de fazer parte de
uma revista, mas como atitude de provar a sociedade que suas atuaes
como atleta no afetavam seu corpo de maneira a envolver sua identidade
de gnero ou sexualidade.
Desde 1920 que as revistas esportivas comeam a inclinar
mudanas com seus escritos e imagens para um universo da moda de
 69

seus uniformes esportivos para as mulheres e da ampliao dos valores

relativos ao corpo (SOARES, 2011).
Ao investigar o que se apresenta alm dos meus olhos, compreendo
aspectos da vida em sociedade por diferentes pocas de maneira mais
sensvel. A atleta continua sua fala afirmando que em sua poca corpos
definidos e musculosos eram caractersticas masculinas. Mulher
sarada, hoje legal n, mulher malhada, mulher que faz.... faz.... faz
ginstica, faz musculao, l na minha poca isso era sapatona
(Depoimento da ex-atleta Hortncia).
Depoimentos como estes relevam uma representao social que
refora a fala do estudioso Devide (2005), em que relata que as mulheres
atletas tinham que lutar constantemente com a ideia que sua
feminilidade e graciosidade estariam irreparavelmente comprometidas
em funo da prtica esportiva. A mulher muitas vezes se submete a
certas aes significantes para procurar ser aceita no espao esportivo,
reforando o quanto as relaes de feminilidades so construdas perante
as relaes sociais de poder.
Se o fato deste depoimento problematizar a representao social da
mulher relacionada feminilidade relevante, torna-se mais importante
compreender o motivo pelo qual o depoimento foi eleito para compor o
corte final da produo, como se em uma tentativa de tencionar trs
esferas, a saber: 1) a representao social da mulher associada a
feminilidade; 2) a conscincia desta mulher que apresenta feminina para
afirmar que o espao esportivo no, necessariamente, a masculiniza e; 3)
a composio desta conscincia dentro de uma narrativa flmica que tem
destacado o protagonismo da mulher em espao esportivo.
Os estudos de Goellner (2011), apontam uma estereotipao ao
corpo da mulher quando passa por transformaes significativas devido
ao exerccio fsico e pelo treinamento contnuo. Para a pesquisadora, so
atribudas caractersticas viris que no apenas questionam a beleza e a
feminilidade da mulher, mas tambm colocam em dvida a autenticidade
do seu sexo (GOELLNER, 2011, p. 959).
 70

A fala de uma das atletas mais novas, a Sara Menezes, no

demonstra preocupao com esses pensamentos. Ela chama ateno
para o fato que, ao entrar no jud, batia tanto nas outras meninas que
as outras desistiam de lutar e isso a obrigou a treinar com os homens.
Seu ato performativo no procurou construir rtulos, mas sem
intencionalidade, descentram do feminino imposto pela sociedade
ocidental, pois no corresponde aos discursos de fragilidade como
caractersticas das mulheres.
No documentrio, portanto, no h exacerbao dos signos
femininos. Busca destaque principal nas conquistas de espaos que no
toleravam em momentos anteriores manifestaes da mulher. Os objetos
e marcas mais retratados e que apresentam maior representatividade
simblica so as medalhas, os registros fotogrficos e as sensaes
relembradas. Essa naturalidade dos seus trajes possibilitam uma leitura
breve da singularidade das entrevistadas e revela uma pluralidade de
gostos e caractersticas que cada mulher carrega, o que sugere uma
diversidade de identidades num mesmo sujeito, cruzamentos como
moda, gostos, raa, etnia, idade, etc.
O som predominante que acompanha os textos, fotografias e
alguns vdeos de uma msica que se inicia com batidas lentas e
consecutivas nas quais sugere a ideia de um ritmo que prope uma noo
de busca, seguindo uma lgica de conquista como pice. A msica no
decorrer da obra segue com acordes de violino mais acelerados e, em
outros momentos, desacelerados, propondo entusiasmo, determinao,
romantismo e ao mesmo tempo, delicadeza, como um misto de nveis de
caractersticas que determinam os padres de pensar, sentir e agir.
Durante a maioria das falas das entrevistas h ausncia na
sonoridade editada. Contudo, em alguns momentos o uso do som surge
atravs da msica, sendo com nvel baixo para no sobrepor a voz da
entrevistada, principalmente quando as falas so breves ou quando j se
aproxima do momento de troca de cena, como estratgia de transio.
Outras vezes, o som sobrepe as falas de maneira inesperada para
quem assiste e causando sensaes diversas, como o momento da cena
 71

em que a atleta Jaqueline relata que foi cortada da seleo brasileira de

vlei por se recusar a entrar na partida com o uniforme carregado de
patrocnios que no as beneficiavam financeiramente.
Enquanto ela narra, com detalhes, o momento que antecede o seu
corte, que se passa em um episdio de muita chuva e blecaute no local
dos jogos, surge sobre sua fala um barulho de tempestade. Todas as vezes
que o nome do Nuzman3 aparece, o som de troves tambm o seguem,
como indicativo de momentos de conflitos das atletas em que ele tambm
est envolvido. A influncia do Nuzman revela o quanto a particularidade
de cada dirigente esportivo pode conduzir a histria de um esporte e de
seus integrantes em um determinado local.
Cenas da Joanna Maranho e da Yane Marques tambm aparecem
algumas vezes acompanhadas do som de batidas do corao. A
sonoplastia age, portanto, tentando tornar o espectador mais prximo do
momento narrado, como se pudesse realmente sentir que voltou no
tempo e acompanhou o fato dito.
Os curtos vdeos de arquivo apresentados possuem rudos e sons
presentes nas exibies. Durante uma cena que falava sobre a estrutura
militar, toca-se uma msica com batidas que representavam uma
marcha militar, sugerindo ao espectador, relaes dos acontecimentos
esportivos com a poca da ditadura militar, assim, cria uma conscincia
provocada sobre papeis esportivos que interagiram de maneira
representativa dentro das polticas. A marcha padronizada, sem
desnveis, pode simbolizar a intolerncia militar s desobedincias do
sistema.
A msica principal que toca desde o incio, com pausas durante as
falas das entrevistadas, mas que ressurge vrias vezes at no final do
filme, possibilitou uma relao de ideia de representatividade do que foi
a presena das mulheres nas Olimpadas, cheias de pausas, mas com
ressurgimentos ao longo dos anos e que ainda continuam fortes at o

3
Carlos Arthur Nuzman um advogado, atleta e poltico brasileiro. Ex-jogador de vlei, presidiu
a Confederao Brasileira de Voleibol (CBV). Atualmente o presidente do Comit Olmpico
Brasileiro (COB).
 72

final. J as msicas secundrias do a ideia de que so encaixadas para

reforar os diversos momentos histricos e envolver os espectadores nas
sentimentalidades das cenas.

IMAGEM 05: MULHERES EM FOCO

Cenas do filme Mulheres Olmpicas: close-up e plano americano (BURITI FILMES, 2013).

O documentrio privilegia a exposio das entrevistadas, as

focalizando na maioria das vezes em close-up4 e em algumas vezes, em
plano americano5. Portanto, tecnicamente a narrativa do documentrio
tambm opta por uma postura de captura de imagem e montagem que
tem por inteno dar centralidade ao discurso posto (JULLIER; MARIE,
2009), materializando as conquistas da voz da mulher.
As entrevistadas so colocadas em centralidade ou margem
direita do enquadramento, em ngulo de altura do rosto, com focos na
viso lado frontal6 ou frontal do rosto. As cenas so em tom colorido e
iluminao dura, ou seja, direcional, sem alteraes significantemente
perceptveis. O que sugere uma conversa mais casual com as

4 Close-Up aproximao da cmera tentando isolar um detalhe da imagem, como um desejo de

entrar em intimidade maior com o personagem.
5 Plano americano um recorte da cmera sobre o corpo do personagem, focalizando da parte

da cintura para cima.

6 Lado frontal se refere a expresso do rosto focalizada na qual se prioriza mais um dos lados do

rosto, mas permite tambm ver sua frente.

 73

entrevistadas e que permite o prprio pblico se sentir mais ntimo ou

ambientado no espao em que ocorrem os dilogos.

IMAGEM 06: FOTOGRAFIAS E VIDEOS

Cenas do filme Mulheres Olmpicas (BURITI FILMES, 2013).

J nas fotografias ou nos vdeos curtos de arquivo que resgatados

pela produo, as personagens esto em plano mdio ou geral, colocados
nas trs formas, na centralidade, margem direita ou esquerda. Em
ngulo de altura que privilegia rosto ou corpo inteiro, lado frontal ou
perfil. Um exemplo a imagem 06 que apresenta uma fotografia da atleta
Maria Lenk, justamente em seu perodo de participao inicial nas
Olimpadas.
As cores predominantes so o preto e o branco, tendo alguns que
so coloridos, mantendo fiel o contexto do suporte captado como material
de arquivo. A iluminao suave. O que sugere a compreenso de dados
antigos, registrados pela mdia predominante de cada poca. H um
distanciamento, ocasiona uma compreenso de passado claro no qual
apenas o espectador ler o que ocorreu em outros perodos.
 74

IMAGEM 07: TEXTOS VERBAIS E CORES DAS LETRAS

Cenas do filme Mulheres Olmpicas (BURITI FILMES, 2013).

Os textos escritos so apresentados em letras minsculas cinzas

quando se narra parte da histria sem nfase nas mulheres e so
maisculas e amarelas quando h nfase nas informaes sobre a
participao das mulheres, ressaltando seus perodos de excluso e
buscando encontrar motivos histricos e polticos das lutas que sero
narradas no decorrer do documentrio, como retrata a imagem 07. O
fundo do texto preto na parte das letras brancas e cinza. Esse contexto
permite uma melhor compreenso do pblico para as informaes mais
importantes. Todos os dados encontrados remetem ideia de
neutralidade dos outros elementos de cena, o que traz maior destaque s
entrevistadas.
Ao pensar em demandas sociais a partir do consumo de imagens,
a anlise contextual do filme revela partes de uma narrativa sobre a
histria da mulher no esporte olmpico brasileiro atravs de algumas
representantes, sobre a tica da equipe de produo do filme, como
partes do acompanhamento tmido das mdias sobre os acontecimentos
em perodos distintos.
A tentativa inicial de dar realce ao texto flmico, a partir das
referncias visuais e sonoras que compe a narrativa, se d pela
compreenso de que no cinema como em todas as produes de
 75

significado, no existe contedo que seja independente da forma na qual

exprimido (AUMONT; MARIE, 2004, p. 119). Desta feita, a apreciao
comentada e refletida destes elementos conduz a emergncias de temas
acionados na narrativa.
Assim, realizo uma primeira apreciao das experincias e
sensibilidades que as atletas apresentaram e as consequentes
reverberaes do filme e sua forma de trabalhar seus discursos em uma
narrativa que apresentaram unidades de registro em formato de temas
predominantes. A necessidade de atender a minha investigao principal
sobre as relaes da obra com a teoria feminista, possibilitou uma anlise
temtica do texto flmico, organizadas em categorias.

2. Contedos e efeitos da experincia esttica

Na anlise do documentrio, os temas que se repetem com muita

frequncia serviram como ndices. Trabalhei recortando-os do texto
flmicos em unidades discursivas para anlise temtica e de modalidades
de codificao para o registro dos dados (BARDIN, 2002). A seleo da
anlise de contedo, tendo o tema como unidade de anlise, se embasa
tambm da aproximao com uma das correntes de anlise flmica
ancorada na anlise temtica, que compreende o filme como narrativa da
qual emergem temas que podem configurar o contedo enunciado
(AUMONT; MARIE, 2004).
Ao refletir sobre as pesquisas da Teoria feminista do cinema e suas
possveis relaes com a obra, formulou-se categorias, respeitando as
recorrncias e representatividades dos temas como unidade de registro.
Trabalhei com as categorias: Desigualdade de sexo; desvalorizao da
atleta; lutas polticas e conquistas de Espao; diferentes mulheres
brasileiras; Marcas e objetos simblicos e; desconhecimento da Histria
do esporte olmpico brasileiro. Como principais fontes do reconhecimento
das caractersticas representativas das categorias, surgem as
comparaes das figuras de mulher do documentrio Mulheres
 76

Olmpicas com figuras de mulher discutidas na Teoria feminista do

cinema.
O esporte vinculado a mdia pode oscilar em ser um fator positivo
ou negativo quando se faz agente de representao social. No tocante as
formas de visibilidade da mulher em na prtica esportiva, a valorao dos
registros depende de enfoques da narrativa e o quanto esta respeita as
relaes de gnero.
Silverstone (2005), ao argumentar em favor dos estudos miditicos,
faz entender que ao se procurar realizar anlises de cunho social,
psicolgico e poltico-econmico, se torna possvel entender os impactos
que a mdia traz para a vida. Pois as transmisses, os compartilhamentos
e a construo de novos simbolismos e significados para a vida e a
cultura da sociedade so muitas vezes naturalizados dentro das
narrativas construdas.
Neste caminho, utilizei a estratgia de anlise temtica (AUMONT;
MARIE, 2004), para refletir sobre a narrativa de Mulheres Olmpicas.
Associando esta compreenso de anlise flmica compreenso de que o
filme uma narrativa, expressa no seu texto, fiz uso da anlise de
contedo temtica (BARDIN, 2002), identificando os ncleos de sentido7
em cada unidade de contexto8.
Ao procurar os temas principais explicitados na obra, constru
estruturas codificadas de leitura9 para facilitar a compreenso de
contedos encontrados no filme e assim, categorizar a analise seguindo
a familiaridade de temas existentes com a teoria feminista do cinema.
Esse processo oportunizou a construo de seis categorias28
predominantes no filme, seguindo a recorrncia de proximidades
temticas. A ordem de caracterizao e discusso de cada categoria se d
pela ordem que surgiram dentro do filme.

7 Os ncleos de sentido so fragmentos do texto flmico que possibilitam significaes. Estas

significaes geram a codificao dos temas ao redor dos quais os discursos se organizam.
8 Unidades de contexto so pargrafos ou cenas que servem para maior compreenso dos

ncleos de sentido.
9 A codificao geral composta por todos os ncleos de sentido identificados se encontra nos

apndices da pesquisa. 28 Categorias so as classes que renem um grupo de temas sob um

ttulo genrico em razo das caractersticas em comum desses temas.
 77

2.1. Desigualdade de Sexo

A primeira categoria construda foi elaborada sobre a codificao

de sete temas e intitulada genericamente de Desigualdade de sexo. O
conceito de sexo aqui atribudo aos estudos da professora Silvana
Goellner (2010), que afirma que sexo um termo usado para referir as
diferenas anatmicas, internas e externas ao corpo, que tem sido usadas
como forma de diferenciar fisicamente mulheres de homens
(GOELLNER, 2010, p 9). Seguindo esta compreenso, elenquei os temas
que enfatizassem as desigualdades que surgiam no texto flmico entre
homem e mulher. Sete temas foram codificados.
O primeiro tema, Desigualdade social por ser mulher, foi
atribudo aos ncleos de sentido que apresentavam pontos de
diferenciao entre o tratamento dispensado aos homens e o tratamento
dispensado as mulheres dentro das olimpadas em diferentes perodos e
contextos.
Dentro deste contexto histrico, encontrei no cdigo Civil de 1916,
segundo Filho e Arajo (2011), artigos que reafirmavam suposta
inferioridade e incapacidade da mulher em relao a educao, atuao
e a criao social, colocando-a como dependente do homem. Com esses
dados, alcancei uma noo mnima das caractersticas da sociedade do
incio do sculo XX que utilizavam desses pensamentos para justificar a
excluso da participao e atuao das mulheres em diferentes contextos
sociais.
O tema surge presente em trs ncleos de sentido, no qual, para
exemplificar, selecionei um. O frame que destaca que Durante mil anos
os Jogos Olmpicos foram realizados na Grcia Antiga, sem a participao
das mulheres permite encontrar desigualdade de tratamento entre seres
humanos apenas por seus dados biolgicos e anatmicos. O simples fato
de ter nascido mulher, durante mil anos de Jogos Olmpicos da Era
Antiga, desfavorecia a participao das mulheres e favorecia diretamente
a participao do homem nos esportes olmpicos.
 78

IMAGEM 08: DESCONSTRUO DE FRAGILIDADE

Cenas do filme Mulheres Olmpicas (BURITI FILMES, 2013).

O segundo tema desta categoria foi o Pensamentos sobre

fragilidades ditas existentes apenas na mulher. Justifico esses temas
tambm pelas referncias da narrativa flmica que explicitam tal
fragilidade, como em uma tentativa de denncia das polaridades entre
homens viris e fortes e mulheres frgeis. Os estudos de Goellner (2010),
tambm relatam as confuses entre os conceitos de gnero e sexo,
ocasionando esteretipos e fixao de identidades.
Neste sentido, os resgates histricos retratados no filme, como as
falas do Baro Pierre de Coubertin, so fragmentos de uma construo
cultural da identidade de gnero feminino, historicamente creditado
mulher, que limita e alimenta a desigualdade de oportunidades no
esporte.
A Teoria feminista do cinema segue o pensamento geral do
movimento feminista quando prope, pelos tericos ps estruturalistas,
repensar a condio masculino/feminino que determina o
comportamento e as aes dos sujeitos na sociedade, regulando seus
desejos e seus prazeres (KAPLAN, 1995). As desconstrues propostas
por essa teoria, e problematizadas em alguns filmes como o Mulheres
 79

Olmpicas, podem servir como atuaes polticas que buscam repensar

o papel, acessos e espaos da mulher na sociedade.
Ao revelar a opinio do criador dos Jogos Olmpicos Modernos para
referenciar limites encontrados pelas mulheres no acesso competitivo nos
Jogos Olmpicos, a obra tenciona descompassos de oportunidades na
histria do esporte. Tal movimento tambm expresso quando o
documentrio revela o incio da entrada das mulheres nos jogos olmpicos
por meio dos esportes que no possuem contato fsico, como o tnis.
Devide (2005), afirma que esses argumentos falsos sobre a
fragilidade da mulher se davam e ainda acontecem pela difuso por
discursos errneos mdicos, com base nos princpios vitorianos e na
teoria vitalista que defendiam que a prtica de atividades fsicas por
mulheres poderia criar riscos a sua capacidade de gerar filhos.
Essa fragilidade creditada s mulheres no encontra assento na
Teoria feminista do cinema, pois a mesma denuncia filmes nos quais a
mulher se identifica atravs de uma seduo em direo sua
feminilidade. Noutras palavras, a Teoria feminista do cinema combate
filmes nos quais as mulheres ou so pontos de desejo do homem, de sua
submisso ou de mistrio e perigo para o homem.
O filme Mulheres Olmpicas apresenta pontos que descentram
desse cinema, atravs de entrevistadas que contam sobre suas
performances sem buscarem comparaes com as atuaes dos homens,
e mesmo assim, desconstroem pensamentos de fragilidade e fogem a
expectativa do esperado gnero feminino em uma sociedade patriarcal.
Um exemplo do filme representado pela atleta Adriana Arajo,
mulher e lutadora de boxe. Considerando que o boxe foi inicialmente uma
das prticas inacessveis para as mulheres por pertencer ao grupo dos
esportes de combate e de contatos fsicos que exigem fora, agressividade
e velocidade (DUNNING; MAGUIRE, 1997), de se destacar que, com o
ingresso das mulheres, o Brasil conquistou mais uma medalha dentro
desta modalidade to marcadamente masculina em sua representao
histrica.
 80

Pelo perfil documental da obra em tela, necessrio destacar que

o relevo dado s conquistas das mulheres no boxe s possvel por fatos
ocorridos e tributrios de mudanas de valores. Ora, se no houvessem
mudanas na histria dos Jogos quanto s questes de gnero, o cinema
documental brasileiro no teria a abertura para falar de temas
descentrados como este.
IMAGEM 09: DESCENTRAMENTOS DA FIGURA MULHER

Cenas do filme Mulheres Olmpicas (BURITI FILMES, 2013)

Os temas Incio do Marketing esportivo no vlei e falta de retorno

financeiro para as mulheres e Comparao dos resultados entre as
equipes feminina e masculina de vlei demonstram a contradio de
exigncias feitas no perodo inicial da histria do voleibol brasileiro (ps
dcada de 70) sobre a performance das mulheres quando, enquanto
atuantes da modalidade, os rgos gerenciais esportivos cobraram por
desempenhos semelhantes as atuaes dos atleta homens, esperando
assim, igualdade dos sexos no desempenho.
O documentrio expressa uma tica profissional que violada em
relao a diferentes maneiras de tratar a equipe feminina e a equipe
masculina nos esportes, explicitada a partir da fala da ex-jogadora de
vlei Jaqueline.
Os temas Preconceito da mulher jogar futebol, Esporte com um
vis historicamente masculino e machismo justificam suas
 81

codificaes por ncleos de sentido como a fala da entrevistada Sara

Menezes, No incio, a minha me, ela era contra porque era esporte
masculino. Eu no poderia evoluir no estudo, poderia atrapalhar porque
no Piau no tem resultado no esporte, ento, ela via que no tinha
caminho (Depoimento da atleta Sara Menezes. 2130 2134).
Esta fala ambienta a posio de Goellner (2010), quando a autora
expressa que meninas recebem menos incentivos para a prtica de
atividades esportivas do que os meninos por parte da sua famlia e
amigos. Apesar do solicitado pelo edital de 2012 quanto a no apresentar
uma obra que falasse sobre o futebol do Brasil, acreditando que o futebol
que tem muita visibilidade seja o futebol de homens e que h necessidade
sim de falar sobre o futebol de mulheres, este, aparece como uma
modalidade especfica que apesar de muitas lutas das mulheres, ainda
sofre muitos preconceitos.

IMAGEM 10: BRASIL, PAS DO FUTEBOL PARA QUAL BRASILEIRO?

Cenas do filme Mulheres Olmpicas (BURITI FILMES, 2013).

Ainda sobre este ponto, o jornalista tambm entrevistado na

produo em tela, Jos Trajano, pontua a existncia de muito preconceito
no futebol para mulheres por parte do pai que no quer que a filha jogue
futebol porque acha que o esporte de mulher macho (2133 2135)
 82

por no ser considerado uma prtica muito feminina, ocasionando

descasos at mesmo pela Confederao brasileira de futebol feminino e
pelos clubes perante as atletas.
O jornalista acusa at a televiso de no tratar bem a imagem das
mulheres que jogam futebol pelo Brasil, mesmo o pas possuindo a atleta
mais presenteada com o ttulo de melhor jogadora de futebol feminino do
mundo, como apresenta a imagem 10. Ao apresentar temas como este, a
obra flmica favorece condies para o enfrentamento de preconceitos e
discriminaes de sexo e gnero pelo mecanismo de denncia.
Goellner (2005), afirma que dentre os diversos argumentos
possveis de serem reproduzidos para justificar a pouca visibilidade das
mulheres no futebol brasileiro, existem dois que so facilmente
identificados em vrios espaos sociais e, segundo a minha anlise,
comungam com as falas do Trajano no documentrio, a aproximao,
por vezes recorrente, entre o futebol e a masculinizao da mulher e
naturalizao de uma representao de feminilidade que estabelece uma
relao linear e imperativa entre mulher, feminilidade e beleza
(GOELLNER, 2005, p. 143). A teoria feminista trabalha sobre discurses
desses argumentos por compreenderem que so os principais
contribuintes para a privao da participao das mulheres em algumas
modalidades esportivas, como o futebol e o boxe.
Portanto, dentro desses temas, encontrei relaes com os diversos
estudos sobre o feminismo de maneira geral que criaram suportes para
a Teoria feminista do cinema, considerando que essa teoria permeou os
campos tericos e filosficos com a meta de combater e polemizar a
desigualdade encontrada entre os sexos, focada nas polticas
relacionadas aos sexos, s relaes de poder e sexualidade.

2.2. Desvalorizao da atleta

A categoria Desvalorizao da atleta foi construda sobre os temas

codificados que discorriam sobre a desvalorizao de mulheres atletas em
suas atuaes profissionais na narrativa da obra flmica.
 83

Esta categoria se assemelha s cobranas realizadas pela Teoria

feminista do cinema que criticavam obras nos quais a voz da mulher
raramente alcanava posies relevantes em linguagem, significado ou
poder e consequentemente era reduzida aos gritos, murmrios ou
silncio no cinema dominante (SMELIK, 2007) e reforavam a ideia de
imagens diversas para a mulher que proporcionassem a experincia da
autoconscincia de ser tantas mulheres (LAURETTIS, 1978).
O tema mais recorrente desta categoria, sendo identificado quatro
vezes no texto flmico, intitulado Desrespeito com o atleta enfatizando
o descompromisso das entidades esportivas com seus representantes
atletas, sejam mulheres ou homens.
Um ncleo de sentido encontrado e que pode representar o tema
desrespeito com o atleta a fala da atleta Yane, do Pentatlo, Eu
confesso que quando eu ganhei a medalha, eu fiz, no, agora eu vou
conseguir. Cheguei no Brasil, eu digo, agora, agora vai acontecer.
Porque eu vivo tentando, n? (Depoimento da entrevistada Yane. 4640
- 4647).
Esta fala concluda com o tema falta de apoio financeiro como
resultado de falta de apoio e investimento financeiro para a continuao
de sua prtica esportiva, mesmo alcanando resultados dignos de
reconhecimento e valorizao. Outro tema aqui identificado e que
corrobora com a desvalorizao o Intolerncia poltica gera descaso
com atleta. Essa realidade no acontece apenas com atletas que so
mulheres. No universo masculino tambm existe diversos descasos.
 84

IMAGEM 11: DESVALORIZAO DA ATLETA

Cenas do filme Mulheres Olmpicas (BURITI FILMES, 2013).

A exaltao de cenas que revelam os descasos com as atletas revela

uma obra distinta ao cinema que narra sem denncia e tenso social.
Enquanto a teoria do cinema diz que o cinema dominante oprime as
mulheres e silenciam suas performances produtivas, o documentrio
Mulheres Olmpicas, apresenta histrias que confrontam as
desvalorizaes das atuaes das atletas, mesmo diante das conquistas
de medalha olmpica.
A visibilidade oportunizada ao fato no perodo foi nfima, mas na
obra flmica em tela ela funciona como forma de quebrar a ideia de que
lutas individuais no possam contribuir para que outras atletas
profissionais, e a sociedade no geral, possam refletir e comparar suas
experincias e julgar se seus obstculos tambm como uma luta coletiva.
A Cineasta Bodanzky, em entrevista, fala que em primeiro lugar
deveria ser valorizado o potencial da atleta. Contudo, tambm reflete que
apesar dessa maneira desrespeitosa de apresentar as atletas
(privilegiando beleza e sensualidade), algumas por seu potencial to
impressionante conseguem se fazer valorizada em suas prticas,
mudando alguns julgamentos. E cita o caso da equipe de vlei:
 85

Eu acho que essa a grande diferena, respeitar a atleta em

primeiro lugar e depois voc pode falar da beleza da pessoa, que
mulher, que bonita, que feia... porque faz parte do mundo
das pessoas que se tornam pblicas, tem que aprender a se
relacionar. Mas em primeiro lugar, o seu mrito profissional. A
gente nota que muitas mulheres ficaram reconhecidas no
necessariamente pelo seu mrito profissional, mas por um lado
de beleza, n? A gente v o caso do vlei das meninas que
conquistaram o Brasil inicialmente pela beleza. Ento, eram
aquelas menininhas, lindas que eram conhecidas dessa forma e
a mdia gostava de explorar que por um lado era um vis
equivocado e por outro, a gente tem que reconhecer que essa
mdia foi bem-vinda porque a partir da, o esporte vlei cresceu,
no toa que a gente tem ai a nossa primeira medalha olmpica
vinda do vlei porque ele teve um reconhecimento l atrs que
popularizou. Primeiro por esse vis da beleza e depois, pela
paixo pelo esporte porque elas eram boas de verdade. Teve a
visibilidade da mdia que colocou o holofote nelas, mas elas no
foram uma coisa efmera, elas seguraram a onda desse sucesso
mais fachada e mostraram que elas eram sim muito
competentes. E a gerou essa paixo do pblico pelo esporte.
(Las Bodanzky. Entrevista em 09 de junho de 2015).

Segundo Gubernikoff (2009), a Teoria feminista do cinema procura

demonstrar que os esteretipos impostos mulher, atravs da mdia,
sempre funcionam como uma forma de opresso, transformando em
objeto e a anulando como sujeito. Mas o tipo de cinema apresentado no
filme aqui analisado, foge da viso de cinema patriarcal e parece
apresentar seus discursos valorizando as atletas acima de reflexes sobre
que sexo a que pertencem e possibilitando diversas formas de expresso
que fundamentam uma mulher sujeito de suas lutas e passvel de gerar
reflexes sobre desvalorizao de suas performances.
A Teoria feminista apresentada por Mulvey (1975), revela um
cinema no qual as mulheres so vistas pelo olhar masculino e tratadas
como objetos de desejo. Os temas abuso sexual com menores,
Objetificao do corpo da mulher e apelo sexual para ganhar
visibilidade esportiva tratados no documentrio so temas que
explicitam a desvalorizao da mulher causada pela objetivao de seus
corpos.
Quando apresentam histrias como a da atleta Joana Maranho
da natao que foi abusada quando criana por seu tcnico, se
enquadram nos filmes com perfil militante que surgiram dentro do
cinema contemporneo que, segundo Lipovetsky e Serroy (2009),
 86

apresentam de maneira a problematizar construes narrativas com

perdas de poder viril dos homens e com temticas relacionadas a misria
sexual, a masturbao diante das mulheres que se recusam, e tambm
aos estupros, a pedofilia, a impotncia, o turismo sexual. Estes aspectos
destoam e so peas principais de uma recomposio dos territrios
relativos aos gneros sexuais dentro do cinema (LIPOVETSKY; SERROY,
2009).
Essa abertura da visibilidade do voleibol feminino pela mdia
atravs da imagem da Isabel pode ser representada por uma mdia na
qual Laurettis (1978) diz apresentar funo de seduzir as mulheres
feminilidade, com ou sem seu consentimento. Sendo assim, a revista
citada incitava ao sujeito mulher a se adequar, no desejo da feminilidade.
Esse processo de identificaes pelas mulheres, segundo Laurettis
(1978), causa espectadora mulher a possibilidade de assumir tanto a
figura passiva quanto a ativa do cinema nas posies de desejo,
desejando a figura masculina e querendo ser como a figura feminina
desejada. Sobre o fundo de mal-estar, e certamente como uma resposta
a esta, a poca de maior fluxo da teoria feminista do cinema tambm
comea a procurar registrar novas vises de masculinidade, assim como
novas vises de feminilidade (LIPOVETSKY; SERROY, 2009).
Estes pensamentos apontam uma narrativa que corrobora uma
visibilidade que sugere apelo sexual e que, por este ponto, no faz parte
das caractersticas flmicas da obra Mulheres Olmpicas. Alis, a
presena de cenas que discutem sobre abusos sexuais e objetificao do
corpo da mulher explcitos no documentrio podem ser compreendidas
como um confronto ao prprio cinema clssico que as objetiva. Neste
sentido, a Mulheres Olmpicas pode ser entendido no que Laurettis
(1978) defendia, um cinema que fosse narrativo e construdo numa tica
de vingana ao cinema clssico.
 87

2.3. Lutas Polticas e Conquistas de espao

A categoria Lutas polticas e conquistas de espao foi a categoria

que mais apresentou temas semelhantes e que mais apresentou temas
que se repetiram em diversas cenas do filme, possibilitando imaginar ser
uma categoria central para a compreenso do filme e de maior relevncia
da produo. Essa categoria representa as cenas expressas no filme sobre
uma submisso ao governo dos perodos das entrevistadas como atletas,
onde passaram por situaes que no tinham o livre arbtrio de acenar e
eram obrigadas a usar as roupas que eles exigissem nos desfiles.
Elenquei trs temas que merecem maior anlise e discusso:
Busca por direitos, Rebeldia, intolerncia poltica, Jacqueline: melhor
jogadora de vlei do mundo - representante poltica e social e Hortncia
e Paula conflitos internos e falta de apoio. Dentro dos ncleos de
sentido do tema Busca por direitos, Rebeldia, intolerncia poltica, a
cena da atleta Vera Mossa mostrando uma foto do dia do desfile da
cerimnia de abertura das olimpadas de Moscou e sua fala, A Isabel
acenando.
A Jaqueline acenando. As duas foram as nicas que
desobedeceram s ordens. No podia acenar, no podia fazer nada. S
podia entrar dura representa uma cena que trata de atitudes possveis
de serem consideradas atos em busca de seus direitos, mas que o filme
passa a ideia de que estes atos foram considerados por muitos como
rebeldia das atletas. E uma computao grfica, um frame, expressa
durante a pelcula que A maior adversria das atletas brasileiras no
so as estrangeiras, mas a nossa poltica, tambm apresenta acusao
direta da relao da participao das mulheres no esporte com a poltica
de Estado.
O tema Jacqueline: melhor jogadora de vlei do mundo -
representante poltica e social tambm apresenta busca por direitos e
confrontos polticos, mas vai alm de consideraes de atos de rebeldia.
Apresenta a atleta de vlei Jaqueline como uma figura de referncia no
s esportiva, mas tambm poltica, ao aparecer atravs do discurso do
 88

filme enfrentando dirigentes esportivos e superiores, ultrapassando

barreiras de excluso e alcanando a primeira medalha das mulheres
brasileiras nas olimpadas. A histria da atleta Jacqueline a que ganha
mais minutos do documentrio. Alm de ser tambm a que apresenta
mais falas de outros personagens contando tambm suas vises sobre a
Jacqueline.
Esta recorrncia refora a ideia de importncia ao papel social que
a personagem Jacqueline assume figura da mulher brasileira. Ela foi a
primeira mulher brasileira a ganhar medalha nas olimpadas junto com
a atleta Sandra Pires. Jacqueline relata no filme que Muitas mulheres
vieram falar com a gente, sabe? Do orgulho de serem mulheres. Isso era
uma coisa forte.
A entrevistada Sandra, entre falas saem com vozes emocionadas e
carregadas de compreenses de orgulho e entonaes agitadas,
complementa: Quando a gente andou no carro de bombeiros, nesse
primeiro dia que a gente chegou, as mulheres estavam enlouquecidas.
Elas abriam a porta do carro, paravam o carro no meio da rua, abriam a
porta, comeavam a buzinar. E a gente dando tchau. Quer dizer, So
elas, as mulheres que conseguiram ganhar medalha pra [Sic] gente.
Muito mais que uma vitria dentro de um esporte o fato presente
na narrativa flmica, representou, de acordo com a compreenso das falas
das atletas, uma vitria para o Brasil, e especificadamente, para todas as
mulheres brasileiras dentro do universo esportivo.
Enquanto a teoria feminista do cinema criticava o cinema por
apenas permitir o olhar feminino concentrado em buscar apenas as
semelhanas das feminilidades (SMELIK, 2007), o Mulheres Olmpicas,
atravs das narrativas e do uso de material de arquivo da chegada e das
comemoraes, busca envolver o espectador no universo de alegria e
reconhecimento dentro do ocorrido, como campes olmpicas e em
especfico, as espectadoras mulheres brasileiras como vitoriosas sobre
um universo antes no permitido, tanto pelo esporte dentro do texto
flmico, quanto pelo cinema com a produo e o desfecho da obra.
 89

IMAGEM 12: PRIMEIRAS MEDALHISTAS BRASILEIRAS

Cenas do Filme Mulheres Olmpicas (BURITI FILMES, 2013).

A fala do jornalista Juka Kfori, que tambm compem o grupo de

entrevistados no documentrio, exprime bem a representao que o
documentrio faz de maneira geral da atleta Jacqueline e em conjunto,
da atleta Isabel, tambm atleta de vlei:

Num determinado momento, da histria, no apenas do

esporte do Brasil, mas da histria da democracia brasileira, elas
desempenharam um papel absolutamente importante. O papel
da contestao, o papel do no comer o prato pronto, o papel do
dizer assim no vou. E ainda tnhamos junto com o tema do
esporte brasileiro ainda resqucios claros de uma legislao
ditatorial, que vem do Estado Novo, n? E que ainda preciso
romper ainda algumas das, alguns dos viles dessa poltica. E
essas meninas tiveram a coragem de dar a cara para bater. [...].
Iam para a televiso falar. Ento, eram duas das minhas
entrevistadas prediletas, n? E duas baitas atletas. Duas
jogadoras de nvel extraordinrio, n? Ento, no era apenas a
coisa de ter a cabea boa, tinha a cabea boa e desempenhava
dentro da quadra e depois na areia, n, com muita competncia.
Ento, eu acho que elas tm um papel, a Jacque tem um papel
inestimvel. Eu tenho, assim, uma profunda admirao por ela
(Depoimento do entrevistado Juka Kfori. 3934 1038).

A representatividade poltica da atleta Jacqueline tambm exibida

pelo documentrio na fala da prpria atleta quando fala sobre o seu
retorno aps ganhar a medalha de ouro no vlei de praia e receber elogios
 90

de outras mulheres que relataram orgulho por tambm serem mulheres

graas ao feito dela. Sem explicitar uma busca pela insurgncia de
imagens positivas de mulheres no cinema, a obra analisada sugere
procurar enfatizar que h uma parte da histria do esporte olmpico
brasileiro que falta ser reconhecida e ganhar visibilidade: a da
participao das mulheres atletas.
J o tema Hortncia e Paula conflitos internos e falta de apoio,
alm de apresentar questes polticas relacionadas falta de
investimento que as equipes brasileiras sofrem em comparao a ouras
equipes, exibe um discurso que narra uma situao na qual as mulheres
envolvidas, as atletas de basquete Hortncia e Paula, inicialmente tornam
a competio individual obstculo para o crescimento do coletivo. Uma
concorrncia interna narrada sobre seus anos iniciais no basquete
profissional, apresentando desde a fora e persistncia de cada atleta
quanto a falta de maturidade e preparo para as funes exercidas.
Por vivenciarem dificuldades parecidas dentro de suas atuaes,
mas potencializarem suas divergncias, as cenas dessa temtica
entrariam em concordncia com a Teoria feminista do cinema que, ao
criticar o cinema clssico, afirma que quando nas poucas vezes a mulher
recebe poder dentro do cinema, ela sofre consequncias negativas no final
do enredo. Mas esse mesmo discurso documental, conclui a temtica com
um final positivo, no qual, as atletas ainda continuaram em atuaes de
poder, mas conseguiram juntas compreender que suas individualidades
deveriam ser unidas, em vez de serem sempre adversrias.
Estes trs temas representam uma categoria na qual desconstri a
crtica da Teoria feminista em que, segundo Gubernikoff (2009), se
acreditava que se houvesse alguma ruptura no papel da mulher durante
o desenvolvimento do filme que a deixasse em papel de poder, no fim ela
voltaria sempre para seu devido lugar social e familiar. Contudo, na obra
aqui discutida, o contrrio se faz presente, j que as transgresses
realizadas pelas atletas se apresentam como lutas polticas, solues de
seus problemas e oportunizadores de conquistas de espao, mesmo que
ainda com pouca visibilidade social.
 91

2.4. Diferentes Mulheres Brasileiras

Na categoria Diferentes Mulheres Brasileiras, encontrei temas

semelhantes que se concentram em questes de caractersticas
diferenciadas de cada entrevistada, apesar de sua semelhana
profissional. Essa categoria exibe papis das mulheres que divergem do
cinema clssico, como as personagens dos temas Questes territoriais,
que apresenta atletas nordestinas que com suas caractersticas locais
passam por diversos contextos narrativos; Ruptura de pensamentos
culturais impostos pela realidade biolgica, no qual, a atleta rompe a
barreira do corpo atltico perfeito e se diz atleta barreirista e sim, com
peso acima do esperado para as atletas profissionais: E quando eu corria
barreira, a cara que eu fazia. Era barreirista. Gordinha barreirista,
barreirista. Sou com muita honra (Depoimento da entrevistada
Benedicta. 3028 - 3035).
O tema A mulher profissional no Esporte como categoria inferior,
representada principalmente a partir do ncleo de sentido da fala da
atleta Ana Moser sobre o voleibol ser um esporte culturalmente dominado
pela figura do homem. Na fala da atleta, o voleibol um esporte
totalmente gerenciado por homens. Tcnicos homens. Dirigentes
homens. E ns. Ns como uma categoria inferior. (Depoimento da
entrevistada Ana Mouser. 2526 - 2536).
Estes temas remetem uma reflexo sobre a realidade social vivida
pelas mulheres servir tambm como influncia para afirmar e confirmar
personagens mulheres dentro do cinema como categoria marginalizada.
Sobre o tema Mulher como tcnica, o filme Mulheres Olmpicas
apresenta mais uma ruptura do cinema clssico e uma nova relao com
movimentos feministas. A mobilizao feminista abriu espao para
discusso de famlia, sexualidade, diviso do trabalho e outros temas,
problematizando a constituio da subjetividade, da identidade, do
processo de subjetivao como algo generificado, questionando a posio
de homens e mulheres em diversas posies sociais (HALL, 2006).
 92

Com os pensamentos de socialismo reproduzidos do marxismo, as

feministas marxistas buscavam direitos trabalhistas iguais aos dos
homens, a educao escolar e a participao poltica como a permitida
para os homens. Assim como leis sobre o matrimnio, exigiam poder
escolher os cnjuges livremente e terem direito ao divrcio. Segundo Ney
(1995), os estudos de Marx da famlia inicialmente mostraram que o papel
das mulheres no imutvel, muito menos, produzido pela lei divina. As
estruturas familiares mudam e desaparecem de acordo com a
necessidade da economia (NEY, 1995).
No documentrio, discursos expostos pela mdia atravs das falas
da tcnica olmpica de jud Rosiclia, surgem como descaracterizao da
incapacidade de profissionalismo como tcnico de modalidades olmpicas
e semelhanas com os ideais feministas marxistas:

Voc no tem ideia. Os tcnicos que conviviam comigo iam at a

entidade, a federao brasileira argumentar porque eu, por que
ela, ela mulher, nova. Eu tinha 35/36 anos. Ela no tem
competncia pra [Sic] isso. A a resposta do meu coordenador,
Ela no tem competncia? Ela formada em Educao Fsica,
ela tem ps-graduao, ela tem a vivencia de 3 / 4 Olimpadas,
quem ento competente pra [Sic] t l? (Depoimento da
entrevistada Rosiclia. 24 15- 2434).

Apesar das leis da constituio brasileira (BRASIL, 1988), que

garantem, em teoria, os direitos iguais, na prtica, no mbito profissional
esportivo, as mulheres muitas vezes sofrem preconceitos sobre suas
capacidades profissionais. Os discursos apresentados no documentrio
denunciam o desrespeito quanto a efetivao desses direitos.
No cinema clssico reservado, segundo a Teoria feminista do
cinema, aos personagens homens a figura do trabalhador, ativo, aquele
que sustenta a casa e garante a salvao das vidas, j a figura da mulher
comparaes com entidades abstratas de um mundo atemporal do mito
(STAM, 2003). O Mulheres Olmpicas no transparece querer comparar
as relaes dos papeis na mdia ou na sociedade entre homens e
mulheres, mas de maneira implcita, incitar a compreenso da existncia
de potencialidades das mulheres que tambm so capacidades positivas
 93

de efetuao e trabalho ditos culturalmente possveis apenas por homens

ou por figuras masculinizadas.
O texto flmico apresenta tambm o tema Mulher atleta negra que
ao fazermos relao com a teoria Feminista do cinema, encontramos o
ponto de problematizao da fixao de esteretipos que oprimem e
degradem a imagem da mulher. Mas uma divergncia foi identificada, que
separa o Mulheres Olmpicas dessa teoria, mas tambm do cinema
clssico.
Muitos estudos apontam crticas sobre esta teoria feminista por
apresentar foco quase que geral em figuras de mulheres brancas. Stam
(2003), afirma que a Teoria feminista do cinema falhou na percepo de
como alguns grupos sociais tm a permisso de olhar abertamente, ao
passo que outros s podem olhar de forma ilcita, como o caso dos
negros.
As feministas negras criticaram o foco exclusivo em diferenas
sexuais e na incapacidade da Teoria de lidar com desigualdade racial.
Jane Gains foi uma das feministas que defendiam a incluso da teoria
feminista negra e por abordagens histricas na teoria de cinema feminista
de forma que se pudesse entender como, no cinema, o gnero se cruza
com raa e classe (STAM, 2003).
Nestes termos, as feministas negras apresentam relaes com os
movimentos dentro das categorias de raa e de gnero, como
demonstrado pela afirmao de Munanga (2010), ser mulher e negra
significa ser duplamente oprimida, discriminada, segundo as feministas
negras.
J o filme analisado, apresenta dentro do tema Mulher atleta
negra, discursos que destoam da Teoria estudada. As atletas negras so
apresentadas por singularidades pela caracterstica nica de sua cor.
Dentro dos ncleos de sentido, como a fala da atleta Daiane dos Santos
pelo atletismo ao discorrer sobre uma criana que comenta o fato da
atleta ser rica, mesmo sendo negra: [...] a ela, mas tu negra. Pera, a
eu falei sim, a ela, eu nunca tinha visto uma mulher rica negra
(Depoimento da entrevistada Daiane dos Santos. 3516 - 3533).
 94

O recorte da obra para a visibilidade da mulher atleta negra talvez

seja mais uma aproximao com o desdobramento da teoria, o feminismo
negro, mesmo que este ainda no tenha de forma contundente migrado
para o circuito do debate da teoria do cinema. Observa-se que os
enfrentamentos vividos pelas atletas que se consideram negras e
apresentados pelo discurso da mdia, refora a ideia de que a questo da
cor foi mais um elemento de segregao de grupo de mulheres.
O tema Atleta e me o tema que mais se aproxima das obras
cinematogrficas clssicas. A gestao como um desejo que se confunde
entre direito e dever de uma mulher passa uma mensagem sobre o desejo
de ser me das atletas como algo que no fica evidenciado no texto flmico
de maneira clara sobre todas as entrevistadas.
No se pode concluir que ser me um desejo coletivo das
entrevistadas ou caracterstica particular s de algumas atletas, ou seja,
s naquelas que a mdia apresentou texto dentro da obra sobre o tema.
Mas mesmo sobre uma figura maternal, as atletas so expostas pela
pelcula como figuras de poder e fora por alcanarem seus desejos de
ser me e mesmo assim no abandonarem suas atuaes como
profissionais da rea esportiva. Ao contrrio, elas buscaram novas
alternativas como sadas para a realizao desse desejo de maneira que
no prejudicasse o seu foco esportivo.
A temtica da maternidade identificada nas falas sobre a atleta
Isabel do vlei que interrompeu sua fase atltica 4 vezes para ser me. J
a treinadora de jud Rosiclia Campos aparece como uma profissional do
mundo esportivo que adiou seu desejo de ser me e o planejou para uma
fase que no casse no perodo das competies para que no afetasse
sua carreira profissional.
 95

IMAGEM 13: VONTADE DE SER ME

Cenas do filme Mulheres Olmpicas (BURITI FILMES, 2013).

Outras atletas relatam que sentem essa vontade de ser me, mas
acabam adiando por imposio de suas atividades fsicas profissionais.
Eu acho que para a mulher atleta, uma coisa que a gente adia n? Em
virtude do esporte... o sonho de ser me n? Voc ter nenm, voc perde
um bom perodo de treino e a complicado para retornar (Depoimento
da entrevistada Yane Marques. 3838 - 3842).
O estudioso Devide (2005), diz que h uma contradio severa
quanto ao sucesso do homem no esporte para defender sua
masculinidade em relao a mulher no esporte que ao ser bem-sucedida
como atleta pode falhar como mulher, quando no se pode contemplar
os papis socialmente designados para elas.
A Teoria feminista do cinema, representada por Kaplan (1995),
acredita que a insistncia em papeis sexuais rigidamente definidos e os
mecanismos de domnio/submisso e voyeurismo- fetichismo podem ser
construdos com o fim do homem sobressair a mulher diante de seu ato
de ser me. Ao discutir sobre a questo da maternidade para o primeiro
plano, a autora afirma que no precisa cair na armadilha do
essencialismo, ou seja, no se deve fazer um julgamento nico sobre um
 96

tema. Se o filme fala sobre o desejo de ser me, deve-se investigar como
esse desejo est posto.

Em primeiro lugar, eu no estou negando que a maternidade

tenha sido construda no patriarcado por sua prpria posio de
reprimida; nem, em segundo lugar, estou dizendo que as
mulheres so inerentemente mes; nem, em terceiro lugar, que
o nico relacionamento ideal que pode expressar a
especificidade da mulher o amor materno. Estou dizendo, sim,
que a maternidade uma das reas que foi deixada vaga,
permitindo-nos reformular a posio como tal, em vez de termos
que descobrir uma especificidade fora do sistema que estamos.
um lugar a partir do qual podemos comear a repensar a
diferena sexual, no o fim. (KAPLAN, 1995, p. 285).

Ao pensar o filme, pode-se encontrar pontos que enaltecem o desejo

de ser me por parte das entrevistadas e outros que ou o silenciam ou
demonstram que pode ser um desejo da mulher, mas no o nico.
Tornando-o assim, capaz de acontecer no momento desejado pela mulher
e no, no momento esperado pela sociedade.
A obra trata de um tema que a Teoria feminista julga ser utilizado
pelo patriarcado para diminuir a participao da mulher em obras do
cinema, mas que no Mulheres Olmpicas no se configura como um
papel fixo. Com ampla viso do tema: mulheres atletas que pararam a
prtica para serem mes, mas retornaram assim que seus filhos
nasceram, ou seja, o fato de ser me no as impediu de serem atletas
profissionais; mulheres atletas que adiaram sua vontade de ser me para
alcanarem os sonhos profissionais e puderam com os avanos
tecnolgicos realizar suas maternidades no perodo escolhido; mulheres
atletas filhas que falam sobre situaes com suas mes e mulheres
atletas que no falaram sobre ter desejos de serem tambm mes.
Em sntese, os temas revelados nesta categoria apontam pala o
pluralismo de possibilidades de ser mulher, de formas de feminilidades e
de condies para viver como mulher. Estes argumentos tambm
dialogam com a teoria feminista por relacionar-se uma das teses de no
se nascer mulher, mas se tornar mulher (BEAUVOIR, 1970), em que se
compreende que donas de suas histrias e condies de existncias as
 97

diversas mulheres apreendem formas de ser mulher e constroem suas

identidades nas singularidades.

2.5. Marcas e objetos simblicos

A categoria Marcas e objetos simblicos foi construda sobre a

codificao de trs temas base. O primeiro tema Arquivos de narrativas
das histrias representado em imagens como a agenda da Benedicta que
l sobre suas narrativas histricas pelo atletismo e do livro escrito pela
atleta Jacqueline durante sua fase profissional como atleta de voleibol da
seleo brasileira e que remete a compreenso de um objeto simblico
principalmente para a Jacqueline e um arquivo que caracteriza um
escrito da histria de uma atleta olmpica brasileira.

IMAGEM 14: MARCAS E OBJETOS SIMBLICOS

Cenas do filme Mulheres Olmpicas (BURITI FILMES, 2013).

No segundo tema, a Dor como integrante da vida de atletas

olmpicos, a dor no ganha audincia pelo documentrio como uma
sensao fsica, quando relacionada as leses, mas incide nos
sentimentos aos impedimentos que causou s atletas. A fala da atleta
Yane, no cita o termo dor, mas identifico pelas expresses faciais
exibidas, a entonao da voz e as dificuldades expressa no texto dito:
 98

Quando eu t em Recife treinando s difcil, bem complicado, treino

s, como s, nado s. Fao todo o treino sozinha. (Depoimento da
entrevistada Yane. 46 minutos). uma dor retratada atravs dos
sacrifcios, como necessria para alcanar a medalha olmpica e ser
reconhecida.
Mas a dor fsica tambm surge como uma sensao prazerosa
quando pode ser sentida no formato que apenas relembre os dias
olmpicos que as atletas viveram, conquistaram e pela subjetividade em
que se inserem. Eu tenho dor. Mas uma dor que eu gosto de senti-la,
sabe? uma coisa aqui que me lembra a minha poca que eu era
jogadora. Ento, uma coisa que no ruim no, como expressa as falas
da atleta Hortncia.
Uma terceira compreenso de dor surge no texto flmico. A atleta
Fabi do vlei de quadra fala das dores de leses sofridas, mas vai alm
tambm falando de uma dor subjetiva, uma dor emocional, sentimental
e psicolgica que surge na falta do outro, nas limitaes impostas para
alcanar seus sonhos olmpicos. Tem tatuada a frase a dor temporria,
o orgulho para sempre, levando a compreenso dessa dor como um
mal necessrio para alcanar as maiores vitrias.
Ao expressar a tatuagem em seu depoimento, a atleta faz questo
de, alm de suas outras marcas corporais que possui por conta do
esporte, registrar mais uma marca no tecido do corpo. A dor emocional
que a atleta tenta passar pela tatuagem, segundo a atleta, a dor de estar
longe da famlia e perder datas especiais com os amores.
Pode ser inserido aqui tambm a dor sugerida ao espectador
sentida pela Jacqueline ao perder seus direitos de jogar voleibol pelo
Brasil. Na cena que narra o momento da sua expulso da seleo
feminina, ela diz: Eu t rindo, mas foi um momento muito... Tava
travada, sei l, parecia que eu tava indo para a morte (Depoimento da
entrevistada Jacqueline Silva. 0856 - 0902). Essa fala, aliada as
expresses faciais e as gesticulaes focadas na entrevistada e
apresentadas pelo filme, sugere um momento de alto nvel de dor
emocional.
 99

IMAGEM 15: MAURREN MAGGI

Cenas do filme Mulheres Olmpicas (BURITI FILMES, 2013).

A dor emocional tambm identificada nas expresses e falas da

atleta Maurren Maggi quando foi acusada de doping e proibida de
participar das olimpadas por um perodo. A imagem apresenta a atleta
Maurren Maggi alcanando o ouro nas olimpadas, aps ter ficado
afastada.
A conquista multiplicada e patriotada pelo hino do Brasil tocada
ao fundo e a atleta chora e se inclina, demonstrando imensa emoo. Na
fala da atleta, recortada no documentrio est expresso que [...] foi com
muita raiva e com muita dedicao. Claro que passou um filme n minha
cabea tambm. Foram trs olimpadas passadas que eu poderia ter ido
e dado o meu melhor. A dor implcita nas cenas pode ser sentida como
algo que causou revolta, mas que hoje trouxe motivo de orgulho para ela
e para todos que torceram e choraram junto durante a sua prova. A dor
no faz parte s do universo masculino e nem to pouco, s os homens
so capazes procurar super-la ou construir novas compreenses para
essa sensao.
O tema Medalha se mescla h vrios contextos discutidos em
todas as categorias aqui abordadas. tambm o tema mais identificado
 100

no filme. Segundo Bardin (2002), quanto maior a frequncia de um tema,

mais significado dentro da obra este tema representa.
Para compreender o porqu da frequncia de utilizao dessa
palavra e das imagens desse objeto, utilizei a hiptese de que a
importncia de se manter uma medalha para um atleta gira entorno da
sua motivao por manter uma recordao material de seus grandes
feitos e diversos obstculos superados. Mas, ser que a importncia de
alcanar uma medalha olmpica a mesma para todas as atletas
entrevistadas no filme? Minha anlise revelou que no.

IMAGEM 16: YANE RECEBENDO MEDALHA

Cenas do filme Mulheres Olmpicas (BURITI FILMES, 2013).

Como exemplificao, o discurso flmico da atleta Yane que

depositava suas esperanas de apoio e investimento em sua carreira ao
alcanar medalhas. Outro exemplo de significado imposto a medalha
apresentado por Fabi, atleta de voleibol, em suas falas que exibem o
orgulho de poder ter duas medalhas de ouro como a equipe masculina
tambm tem, servindo como uma compreenso de uma atuao por
igualdade de sexo. A medalha para a atleta Adriana surge como uma
maneira de representar uma conquista de uma nao, ela foi a primeira
mulher a ganhar uma medalha dentro do boxe feminino do Brasil.
 101

J a medalha da atleta Maurren surge como uma ultrapassagem

de seus limites ao sofrer punies injustas e acusaes de doping e
mesmo assim, continuar treinando e esperar novas olimpadas para
alcanar a medalha. Toda essa abordagem do tema Medalha
exemplificada por diversas cenas em minha anlise exprime um
documentrio que expe mais as vitrias que as derrotas dessas atletas
olmpicas, em diversos cenrios.
Considerando as especificidades de cada marca e cada objeto
simblico exposto no documentrio, ao pensar nas condies de
existncia dos objetos e das marcas citados em uma conjuntura histrica
e lembrar que os objetos a saber se constroem em processos discursivos
(ORLANDI, 2012, p 49), acredito que estes objetos e estas marcas a partir
do momento que so evidenciados dentro do cinema produzem novos
efeitos de sentido para quem assiste a obra.
Soares (2011) defende que as roupas e os ornamentos consistem
de modo profundo e constante a educao do corpo, a exibio dessas
conquistas simblicas possibilita algo que o cinema clssico no permite:
um cinema no qual a mulher ativa dentro dos discursos e no sofre
castigos por isso. Kaplan (1995) diz que atravs do aspecto simblico
que o patriarcado insiste em influenciar, pois envolve os desejos. Mas o
objeto principal materializado de interesse das atletas olmpicas do filme
no a figura do homem como a Teoria Feminista do cinema pontuava
como centro dos filmes (independentes de terem uma figura de mulher
ou no). uma medalha.

2.6. Desconhecimento da histria do Esporte Olmpico Brasileiro

A categoria Desconhecimento da Histria do esporte olmpico

brasileiro surge de temas encontrados que abordam a partir dos
discursos apresentados das falas das atletas um certo nvel de
desconhecimento da participao do Brasil dentro dos Jogos Olmpicos.
O tema Ausncia do conhecimento da histria do esporte surge
principalmente quando Yane explica sobre o que se trata a modalidade
 102

do Pentatlo e como foi criada. A temtica encontrada serve como

facilitadora de uma compreenso dada no s aos esportes populares,
mas aos diferentes e pouco difundidos esportes presentes tambm nas
olimpadas. E o tema Falta de conhecimento da histria das atletas
um tema que alimenta os ideais propostos pela Teoria feminista do
cinema quando se percebe a falta de conhecimento (ou recordao) sobre
a histria da mulher atleta olmpica pelas prprias atletas brasileiras
olmpicas.
Outro ponto dentro deste tema a dificuldade que ocorre no fim da
carreira de cada atleta. O que as atletas fazem depois que suas carreiras
terminam? A vida de atleta se acaba quando a carreira chega ao fim?,
questiono-me. As entrevistadas Daiane dos Santos e Ida lvares
apresentam falas em que se preocupam com alguns elementos de quem
escolheu ser atleta profissional e que no fim das suas carreiras, elas no
tinham planejado como seriam suas vidas.
Kaplan (1995) defende que no deve existir uma histria especfica
para as mulheres, mas tambm no se pode apoiar a omisso da
experincia da mulher nas formas de arte dominantes, a ponto de haver
modelos recorrentes que refletem o posicionamento da mulher dentro de
um inconsciente patriarcal. A autora fala que a possibilidade da
experincia fsica e dos estudos sobre o cinema podem ser capazes de
abrir brechas no discurso patriarcal, deixando aberta uma possibilidade
de mudana.
Sendo assim, as falas das entrevistadas revelam em alguns
momentos desconhecimento sobre a histria do esporte que pratica e
sobre a prpria repercusso que suas atuaes como atletas do sexo
feminino trouxeram para o mundo esportivo. Mas, ao ter desse
desconhecimento identificado no documentrio e as falas das
entrevistadas como formadoras de novos dados da histria olmpica do
Brasil, esse processo atua como contedo e efeito da experincia esttica
com funes de gerar novos tipos de conhecimento.
A Las Bodanzky, depois da construo do filme, apresentou
surpresa com o prprio reconhecimento da grande importncia da
 103

temtica que tinha escolhido, me surpreendi primeiro foi notar que as

prprias esportistas no conheciam a histria da participao da mulher
brasileira no esporte! Isso j chocante. (Las Bodanzky. Entrevista em
09 de junho de 2015).
Analisando a fala da Las com o pensamento sobre uma produo
de uma obra cinematogrfica com enfoque na representatividade da
mulher na sociedade, foi identificado relao com a fala de Kaplan (1995)
ao afirmar que se tem que trabalhar para construir o filme e nesse
processo aprendemos muito sobre como os relacionamentos colocam a
mulher em certas situaes e sobre a dor que elas tm que suportar.
(KAPLAN, 1995, p. 27).
Em algumas cenas, as entrevistadas no parecem reconhecer seus
papeis sociais enquanto protagonistas da memria esportiva de seu pas,
pois parecem achar que seus obstculos so sempre fatores naturais e
individuais. A fala da atleta Yane, Porque eu vivo tentando, n?
Mandando currculos, projetos e projetos... ah! T pedindo muito? 10 mil.
Po, Yane, ser que a gente tem como a gente negociar esse valor? [...].
Mas nem isso. No sei porque eu tenho tanta dificuldade para conseguir
patrocnio (Depoimento da entrevistada Yane. 4647 - 4703), sugere
que a atleta procura defeitos individuais como motivos de no alcanar
os patrocnios, em vez de reconhecer que so obstculos coletivos de uma
realidade do mundo dos atletas profissionais.
Esse tema, abordado enfatiza a relao direta dos
desconhecimentos da participao da mulher atleta nesses jogos com a
ampliao dos descasos existentes sobre a atuao das atletas,
reforando o papel de denuncia na narrativa posta.
Goellner (2005, p. 89), afirma que, se tratando da histria do
esporte brasileiro foram e so distintos os incentivos, os apoios, as
visibilidades, as oportunidades, as relaes de poder conferidos a
mulheres e homens, seja no mbito da participao, seja na gesto e
administrao. Os recortes que montam a narrativa documental de
Mulheres Olmpicas tm material para alimentar o registro da autora
 104

supracitada, trazendo relatos particulares que podem servir de registros

dos descompassos de entre atletas homens e mulheres.
As falas das entrevistadas revelam que a eficincia nos esportes
aliado a suas lutas e posicionamentos por direitos nesse mbito foram
elementos que trouxeram abertura para vitrias quanto a participao
das mulheres nas Olimpadas. As atletas, assim, apresentam de maneira
implcita a facilitao de construes de sentido que remetam a
importncia de se conhecer e refletir sobre essas temticas abordadas
para a prpria evoluo da representatividade da mulher na sociedade.
The End
 106

No rastro das possibilidades de afetao pelos meios de

comunicao, o cinema vem historicamente sendo indicado como espao
privilegiado de uma produo de sentidos que reflete os tempos das
produes e, por vezes, instigam temas e reflexes que desconsideram
recortes temporais. Dentre as influncias que incidiram no cinema,
destaquei os movimentos feministas como responsveis por alguns
impactos significantes na teoria e na crtica do cinema mundial.
A teoria feminista do cinema surge como um caminho capaz de
questionar estruturas at ento rgidas da imagem e do papel da mulher
no cinema, concentrados em suas caractersticas de feminilidade, ao
mesmo tempo que veio a criticar tambm as posturas da figura do homem
e sua hegemonia na representao de uma masculinidade. Seus estudos
focavam nas representaes e nas maneiras de apreciaes de obras
cinematogrficas, inicialmente entre as diferenas entre homem e
mulher.
As novas obras consideradas feministas aparecem alterando, por
suas imagens, desde descentramentos da figura da mulher, a
descentramentos das espectadoras e produtoras mulheres,
oportunizando ao cinema contemporneo um possvel carter de
responsabilidade social. Ao considerar as transformaes dentro do
campo do cinema a partir dessa teoria, identifiquei em minhas pesquisas,
produes que destoam do cinema clssico desde os anos de 1920 e
exibem figuras diversas de homem e de mulher em diferentes contextos
sociais.
Ao adentrar nas cenas cinematogrficas brasileiras que vem
recuperando as novas representaes das mulheres e pesquisar sobre
essas novas representaes no universo do esporte, interessou-me
pensar esta recorrncia a luz da teoria feminista do cinema. O Brasil
ainda possui poucas produes com a mulher atleta como destaque
principal.
O encontro com o projeto Memrias do Esporte Olmpico Brasileiro
proporcionou o conhecimento de seu acervo de filmes que permitiu um
aporte para maiores compreenses e leituras da representao da mulher
 107

atleta brasileira atravs das lentes do cinema brasileiro e o

aprofundamento de nossas anlises sobre o filme estudado.
Compreendo, assim, que o cinema independente tem apresentado
abertura para discusses feministas que podem ser encaradas atravs
das obras que relocam as mulheres nas posies de protagonistas como
tentativas de descobrir para as mulheres mais um lugar no qual elas
possam fazerem-se ouvir, contar suas narrativas e escrever tambm na
histria, alm de alcanarem libertao de figuras antes fixas que lhes
atribuam subordinaes e papis sempre dependentes do homem.
Ao selecionar a obra Mulheres Olmpicas para o meu estudo,
defendi incialmente uma hiptese de que a obra se enquadra nos filmes
considerados feministas por gerar novas vises da mulher na sociedade
sobre o olhar do cinema, ao passo que sugeria possibilitar no apenas
transformaes tericas e crticas ao cinema, mas contribuies para
novas produes de sentido sobre a tica do papel da mulher atleta na
sociedade brasileira.
Cheguei concluso que nossa hiptese se confirma, mesmo no
possuindo um carter de militncia explcita. Mesmo informando que no
teve inteno de fazer uma obra feminista, a diretora expressa que
acredita ser sim uma obra feminista ao passo que comenta a
impossibilidade de se falar da histria da mulher brasileira atleta sem
ressaltar momentos de lutas por seus direitos de justia social. O filme
Mulheres Olmpicas capaz de levantar questionamentos acerca do
feminismo e da representatividade da mulher na sociedade por meio das
entrevistadas e dos discursos miditicos exibidos.
Cada categoria construda segundo seus temas relacionais
permitiu ligar os possveis temas mais recorrentes que emergem do texto
flmico da obra Mulheres Olmpicas. A categoria Lutas polticas e
conquistas de espao, por exemplo, surge apresentando o maior nmero
de temas semelhantes permite uma relao feita sobre a participao das
mulheres brasileiras nas olimpadas com o movimento poltico social
chamado Feminismo, que, em conjunto de maneira assimilada ou no
 108

por seus ativistas, proporcionaram rupturas aos paradigmas sociais

impostos figura da mulher.
O Mulheres Olmpicas se enquadra em uma obra que comunga
com essa Teoria ao ser dirigida por uma mulher, apresentar personagens
mulheres e mulheres em uma esfera social do esporte, esfera essa ainda
considerada muitas vezes como espao apenas para homens.
As personagens mulheres, por sua vez, possuem voz, so colocadas
como personagens principais, no so vils e nem personagens
misteriosas ou que prejudicam os homens. So as protagonistas da
prpria narrativa do filme. Apresentam falas que contestam a dominao
do homem no universo do esporte e deixam explicito em suas falas
tambm o quanto apesar das adversidades, no desistem de seus
objetivos, inspirando a obra a ser uma construo militante com fins de
incentivar os atletas brasileiros a conhecerem suas histrias e se
identificarem com suas caminhadas.
A compreenso da diretora refora a ideia da obra como um artefato
que aborda a questo da mulher atleta sem centralizar em comparaes
apenas com figura do homem. O olhar masculino no identificado como
centralidade. O olhar feminino atendido em nos pontos descritos nesse
livro ao ter como protagonistas as figuras das mulheres exibidas. Mas
esse olhar que afirmo gerar identificao em muitas mulheres que
assistirem esse documentrio, principalmente pela pluralidade das
representatividades, surge sem querer atingir a figura do homem
diretamente. No os objetifica, mas diminui sua representatividade em
comparao aos destaques dados s mulheres.
As aproximaes e os distanciamentos do Mulheres Olmpicas
com o referencial estudado da Teoria feminista do cinema demonstram
que no h uma resposta que configure os elementos de maneira
totalizante que representem uma obra feminista. Existem diferentes
caminhos pelos quais artistas podem explorar sobre as inmeras
questes das representaes das mulheres em seus contextos sociais
especficos. Os deslocamentos das imagens padres dos cinemas
 109

clssicos antigos so construdos assim, no em relao a um objeto

original, mas a outros significantes, formando cadeias de significado.
Atravs das categorias construdas em minha anlise, compreendo
que o filme afirma a luta pela valorizao da atleta brasileira presente no
universo das diversas lutas das mulheres brasileiras como um assunto
atemporal, pois abarca diversos perodos ainda carregados de obstculos
histricos, culturais, financeiros, territoriais e polticos. As poucas obras,
como a estudada, tm abarcado, mesmo que sem intencionalidade
declarada, o esperado para um cinema independente e feminista que abre
novos olhares diante da histria do esporte brasileiro.
Seguindo para os minutos finais de anlise, percebo que a
narrativa da obra estudada supera o formato das correntes ligadas aos
chamados cinemas clssicos, contendo perspectivas feministas.
Concordando com recentes estudos citados neste livro, reafirmo que o
cinema Feminista, atravs de filmes independentes, tem descaracterizado
a cada nova obra os conceitos de cinema expressos e criticados pelas
bases da Teoria feminista do cinema.
Mas, pelo meu referencial terico no conseguir atender a fatores
contemporneos que se encontram nas obras atuais como a mulher
negra e a prpria visibilidade hoje diferenciada por diversas novas
representaes, sugiro novos olhares mais aprofundados e de
reconfiguraes pontuais dentro dessa teoria, e a incitao de novas
referncias para essa teoria j que ficou evidente que h recorrentes
mudanas do cinema clssico, abrindo espao no cinema para o
pensamento feminista e que tem chegado ao Brasil de diferentes formas
e com diversas temticas fortemente dentro do cinema independente.
O presente estudo pode servir como enunciador da importncia da
atuao de movimentos sociais que procuram alcanar direitos para os
grupos sociais subordinados ao promover pontos de tenso junto mdia
como maneira de dar visibilidade s condies sociais enfrentadas por
esses grupos, mas de maneira a buscar crticas para enfrentamento de
processos de subordinao.
 110

Aquele cinema brasileiro antes to criticado e generalizado por sua

opresso e fixao dos papis das mulheres sobre uma tica feminista,
comea, mesmo que de maneira tmida, a apresentar aberturas de novas
configuraes e representaes das mulheres no espao esportivo do
Brasil. Neste sentido, estudar as produes miditicas e suas
reverberaes de sentidos deixar em evidncia as diversas
compreenses que sua exposio pode sugerir. tambm refletir sobre
que caminhos, entendimentos e sentidos ela pode levar e enxergar as
novas reprodues que a sociedade comea a construir.
Novos estudos sobre o cinema brasileiro e as diferentes figuras de
mulher devem surgir, procurando entre diversos objetivos, compreender
as estruturas polticas e sociais que envolvem esta mdia. Se por um lado,
a demora das mulheres atletas em serem evidenciadas no cinema
tambm consegue justificativa por sua entrada no evento dos Jogos
Olmpicos ter sido de maneira lenta e silenciosa, por outro lado, foi
observado que na ltima Olimpada em 2012 as mulheres alcanam mais
de 40% dos participantes deste evento.
Neste cenrio, questiono-me sobre os possveis motivos que fazem
as novas obras que problematizam essa temtica no alcanarem
maiores visibilidades ou audincia e como as demandas individuais de
atletas mulheres brasileiras so apresentadas e alcanam repercusso
em relao a obras de demanda individual de atletas brasileiros homens
no contexto do cinema nacional. So questes que ficam, como agenda
de ainda incmodo e pesquisa. Descubro assim, novos parmetros para
seguimentos de estudos.
 111

Ficha tcnica

Direo e Roteiro: Las Bodanzky Produo: Las Bodanzky e Luiz

Bolognesi
Produtor Executivo: Andr Canto Montagem: Ricardo Farias

Direo de Fotografia: Carlos Bali Colaborao de Roteiro: Elo

Chouzal e Fabiano Rampazzo

Consultora Histrica: Ktia Rubio Pesquisa: Elo Chouzal

Direo de Produo: Flvia Tonalezi Assistente de Produo

Executiva: Andr Celotti

Artes Grficas: Rafael Terpins Criao de Painel: Bia Pessoa

Assistente de Cmera: Mrcio Koga Eletricistas: Slvio Ferreira, Srgio

Bronzo, Eduardo Alves.

Loggers: Aline Biz, Aline Lata, Renata Abreu Still: Carlos Bali

Tcnicos de Som Direto: Lia Camargo, Tide Borges ABC, Lo Bastos, Vampiro

Ps-Produo: DOT Colorista: Jos Francisco Neto

Estdio de Som e Mixagem: 1927 Audio e Full Mix Estdios

Desenho de Som e Mixagem: Alessandro Laroca, Eduardo Virmond Lima,

Armando Torres Jr.

Entrevistados: Adriana Arajo, Ana Moser, Benedicta Oliveira, Daiane dos

Santos, Fabi Alvim, Hortncia, Ida lvares, Isabel Salgado, Jacqueline Silva,
Joanna Maranho, Jos Trajano, Juca Kfouri, Magic Paula, Maria Emilia Luz
dos Santos, Maurren Maggi, Melnia Luz, Rosicleia Campos, Sandra Pires,
Sarah Menezes, Vera Mossa, Yane Marques.

Produo: Buriti Filmes Coproduo: ESPN Distribuio: Buriti Filmes

Durao: 52 minutos Ano 2013

Fonte: Buriti Filmes.

 112

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