Claves para una vida serena y tranquila

Facilitador: Jorge Daniel Garca

Cuando el hombre superior escucha el Tao,

hace cuanto puede por practicarlo.
Cuando el hombre medio oye el Tao,
a veces lo conserva, a veces lo pierde.
Cuando el hombre inferior oye el Tao,
se reir de l en alta voz.
Si no riera, no sera el Tao.

Lao Tze
 PARTE I

CARACTERIZACIN DEL HOMBRE DEL TAO SEGN LAO TZE Y CHUANG TZE

El hombre en el cual el Tao acta sin impedimento, no daa a ningn otro ser con sus actos, y aun as no se considera a s

mismo bondadoso o manso. Se encuentra siempre con una media sonrisa misteriosa. Nunca pierde el sentido del humor ni

la serenidad. No se preocupa por sus propios intereses y no desprecia a aquellos que s lo hacen. No lucha por ganar

dinero y no convierte en virtud la pobreza. Sigue su camino sin apoyarse en los dems y no se enorgullece de andar solo.

Mientras que no sigue a la muchedumbre, no se queja de aquellos que s lo hacen. El rango y la recompensa no lo atraen;

la desgracia y la vergenza no lo desaniman. No est buscando constantemente el bien y el mal, decidiendo continuamente

s o no. No tratan de controlar absolutamente todo lo que pasa fuera de ellos mismos. Solo aspiran a vencerse a s mismos,

a vivir ms despiertos, ms conscientes, en plena paz interior. Confa plenamente en los dems. Vive el aqu y el ahora.

Los hombres verdaderos de antao no tenan miedo cuando se encontraban solos en sus puntos de vista. Nada de grandes

logros. Nada de planes. Si fracasaban, nada de dolor. Nada de autocomplacencia en caso de xito. Respiraban

profundamente. Los hombres verdaderos de antao no conocan la pasin por la vida, ni el miedo a la muerte. Su

aparicin careca de alegra, su salida, ms all, se produca sin resistencia.

 PARTE V

LO COTIDIANO

Qu es el ego?

Vivimos apuradsimos, desesperados, preocupados por pequeeces.

No podemos controlar ni cambiar el mundo exterior, pero si transformarnos internamente.

Desfile de sucedneos y falsos absolutos.

Todo est dicho pero casi nada hecho.

Qu hacemos con los grandes sabios que aparecen a lo largo de la historia?

La inmensidad del universo, la vida como un equilibrio qumico inestable en condiciones particularsimas, y nos

creemos el centro del mismo

Los oscurecimientos de la mente.

La enfermedad, la vejez y la muerte.

De pequeos creemos que la verdadera vida comenzar al terminar la escuela, el colegio, la universidad. Luego

las metas son tener un trabajo estable, matrimonio, hijos, casa propia, tener xito en la profesin, en la vida, crecer

materialmente. etc. Terminamos viviendo una vida en un lugar en el que realmente nunca estuvimos.

Prdida del sentido de la realidad por el pensamiento y preocupacin neurticos. Volvamos a vivir directamente.

Hiperactividad, seudorealizacin y el miedo a morir. Se preguntan las plantas si deben seguir viviendo y en qu

forma? Se proponen metas y realizacin? O simplemente viven?

La verdadera educacin, la obtenemos en la escuela, el colegio, la universidad? Con los medios que disponemos

en la actualidad, podemos culpar a alguien por nuestra ignorancia y falta de cultura? Depende solo de nosotros

el educarnos, aprender, comprender verdaderamente, de nadie ms. O bien optamos por el condicionamiento, el

adoctrinamiento, el adormecimiento.

Hablamos sin saber, y encima nos ufanamos de ello.

Tener ms, sentirse superior.

La sabidura de la inseguridad.

Conciencia de la muerte nos hace mejores personas.

Tener miedo a la muerte, a la soledad, a encontrarnos con nosotros mismos, a los dems, a no ser aprobados, a ser

despreciados.

Vivir frustrado por la envidia, el deseo no satisfecho, carencia de fama, dinero, ttulos, etc.

La competitividad.

La falsa autosuficiencia, una existencia aislada es imposible.

Vivir realmente es muy raro, la mayora solo existe, por un tiempo.

 El temor a la vida.

Falsos lderes, maestros, farsantes.

Autocompasin.

El individualismo y la supuesta autosuficiencia en un mundo interconectado. Egolatra mxima.

Todos somos predicadores y reformadores: queremos imponer nuestro punto de vista a toda costa.

La necesidad de exteriorizar todo: los estados del fb, wha, la pose, la fanfarronera, el status.

El efecto amortiguador: consolacin falsa

El hombre como medida de todas las cosas.

La muerte y la vida como las dos caras de una misma moneda.

El par de ojos extra del ngel de la Muerte de Shestov.

No huir del dolor.

Proyeccin.

Distorsin.

Superficialidad.

Dispersin mental.

El gran teatro de la vida y el mundo.

La adiccin al pasado y al futuro.

Evasin.

Fanatismos: racionalismo, atesmo, veganismo, feminismo, pragmatismo, etc.

Qu es realmente necesario materialmente.

El deseo de posesin material, espiritual, intelectual.

Dependencia de cosas y personas.

Estilo de vida occidental.

Volverse nio de vuelta.

La mente lo complica todo.

El hombre que imaginaba teatro.

La reaccin, la interpretacin y la imaginacin descontrolada

El veneno de la ambicin.

Discriminar deseo de necesidad.

Oscilacin entre el deseo y el tedio.

Consumismo.

Exteriorizacin.

Indecisin.
 Identificacin mecnica.

Autocomplacencia.

Mitomana.

Envidia.

Ancdota de Epicuro y el Emperador.

Ni poseer ni no poseer: Ser es la meta del Tao.

Prejuicios, prepotencia y arrogancia.

Juzgar, elegir, comparar, autoengaarse.

Una sociedad que sea uno para todos y todos para uno.

La verdadera solidaridad.

El Hombre como ser indirecto por antonomasia.

Cmo sera la vida en sociedad sin hipocresa?

Erudicin y mentira.

Creencias, dogmas e ideales.

La mentira del progreso y el desprecio a las culturas primitivas.

Nadie solucionar los problemas por nosotros.

Ser viejo no es igual a ser sabio.

El pensamiento y la accin mecnica.

La naturaleza de los conflictos.

Control de los pensamientos.

Hiperactividad como evasin.

Alejandro y Digenes.

La mente es caprichosa.

Quietud.

El conflicto.

Ms all de la percepcin y comprensin ordinaria.

Aprender a morir.

Maldita televisin, internet, celulares.

Lo de afuera no se puede cambiar, solo uno por dentro lo puede hacer.

La decadencia de la vida mecnica occidental, siempre buscando logros externos, materiales.

El hombre autmata.

Nadie puede ofenderte.

El animal obsesivo.
 Confiar y esperar.

Ser buena gente, solo eso.

Por qu nos achicamos?

Vale la pena perder la dignidad ?

Las creencias, filosofas, dogmas como evasin.

La mentira del progreso.

Evasin.

Indiferencia.

Alienacin autogenerada.

Es de sabios aceptar lo inevitable.

Ofuscacin, avidez, envidia.

Autoexigencia desmesurada.

Idolatra.

Mente neurtica.

Orgullo.

Dependencia.

Intolerancia y autoritarismo?

Pensar por uno mismo vs. memoria y erudicin.

El robot humano y la domesticacin.

El condicionamiento cultural y sicolgico del ser humano.

La concepcin de autoridad como mutilador de la mente.

 PARTE III
LA VIA

Va personal de despertar espiritual. Transformacin interior personalsima. El ms fantstico reto del ser humano

es vivir ms despierto. El desafo ms colosal, hallar la paz interior.

Lucidez y sosiego, sosiego y lucidez: paz interior.

Vivir realmente a fondo e intensamente el prodigio, el milagro de la vida, en cada una de sus manifestaciones, por

mnima que parezca.

No es indiferencia ni ataraxia.

Mirada no condicionada.

No es una oposicin a los aprendizajes normales ni a la vida cotidiana misma.

No implica abandonar la familia, el trabajo ni el mundo.

Realizacin no implica conseguir los objetivos del ego: xito, fama, fortuna, etc.

No es transmisible mediante la palabra, la lgica, el anlisis, la razn. El ojo no puede verse a s mismo.

No es religin, filosofa, ciencia ni creencia.

Es un sendero interno sin huellas, sin mtodo ni sistema, un camino donde cada quien es su propio maestro y su

propio discpulo, similar al vuelo de las aves.

La tasa vaca.

Aprender a desaprender.

Lucidez, vacio y paz espiritual.

Vivir el presente aqu y ahora, el milagro de cada instante.

Atencin consciente.
 PARTE IV
EL MUNDO Y LA ACTITUD

El universo como un eterno devenir.

Lo nico permanente es lo inpermanente.

El rio y la costa.

Naturalidad.

Espontaneidad. La flor, las plantas.

El camino es la meta.

Sencillez.

Contemplacin.

Virtud.

Intuicin.

La serenidad como meta mxima, va atencin plena.

Los miedos conscientes e inconscientes.

La accin sin esfuerzo.

Una sola cosa a la vez.

La receta no es el remedio.

Lo sencillo es lo adecuado.

El sosiego y la paz mental y espiritual producen la lucidez, la clara comprensin.

Interdependencia de todo lo existente, seres, cosas y sucesos son una sola realidad.

Lo que tenemos.

Lo que representamos.

Lo que somos realmente.

El agua y el Tao.

No forzar los acontecimientos.

Meditacin constante.

Las actividades diarias pueden representar una meditacin.

Conciencia y plenitud en cada actividad, ser total en cada acto= wu wei

 PARTE V
LA MENTE Y EL MUNDO

Diferencia entre la mente oriental y la occidental.

Smbolo como representacin incompleta del suceso.

La importancia del humor en la vida.

Constructo-mental occidental promueve un conocimiento fragmentario, parcial.

La insuficiencia del lenguaje para expresar la vida.

La sociedad no puede cambiar si el individuo no se transforma internamente.

El estado mental para la percepcin directa.

Conocimiento no convencional.

Inteligencia perifrica, innata.

El caso de Ramanujan y Tesla.

Dualidad Ying-Yang del Tao.

Ego y Egosmo. El ser humano dividido, fragmentado.

Viviendo una ilusin.

Qu es lo verdaderamente importante en la vida.

La mirada y la opinin estrecha.

Desilusin purificadora.

Siempre hay distracciones para evitar encontrarnos con nosotros mismos.

Comprensin y representacin.

Modelos mentales fijos.

La caverna de Platn.

Pasar de lo abstracto a lo concreto.

Los conceptos e ideas no son las cosas y los hechos, los smbolos y el pensamiento abstracto.

La permanente racionalizacin y abstraccin de la vida y la existencia.

La visin holstica.
 PARTE VI
EL BREVE VIAJE

La felicidad es la gratitud sincera hacia lo que eres y tienes ahora.

Venimos a la tierra desnudos y nos regresamos tambin desnudes, sin contar lo del trajecito.

El nico progreso factible es el espiritual.

La tierra, una mota de polvo y barro en un delicado e inestable equilibrio qumico, la vida como un milagro entre

dos eternidades.

El gran teatro del mundo.

Experiencia de situaciones lmite.

Momentos atemporales.

Maravillarse, asombrarse.

Estamos hechos de estrellas.

La curiosidad ante lo ininteligible.

Lo til y lo esencial.

Escuchar realmente.

No hay que tomar tan en serio la vida.

Desarraigo.

Abandonar el abandono.

Serenidad en la vida.

No violencia.

Cul es el apuro? Total, no saldremos vivos.

La vida es paseo, simplemente un paseo, por un rato. Hicks.