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Introduccin: Qu nos pasa en las iglesias que todo el tiempo andamos criticndonos
unos a otros, y creyendo que somos mejores que los dems? Esto sucede con la mayora de
servidores y ya no se diga cuando hay varios pastores, la rivalidad es tan grande que se
forma una contienda entre ellos porque todos se creen ser el mejor, algunos argumentan
que son ms pastores que los otros porque fueron ordenados del seminario tal, o yo si soy
pastor porque tengo obra. Criticamos a nuestros consiervos sin pensar que Dios no nos ha
mandado a eso.
Hermanos Dios no nos ha mandado a predicar nuestra palabra o mejor dicho, nuestra
sabidura humana o personal, sino su Palabra. As que no nos creamos sabios, ni mucho
menos superiores a otros, porque Dios escogi a lo ms vil del mundo y lo menospreciado,
y dice Pablo:
y lo que no es, para deshacer lo que es para que nadie se jacte en su presencia.
As que si alguien no es nada, Dios har que s lo sea; y al que cree que es, Dios lo rebajar
para que nadie se pueda jactar.
Dios no eligi filsofos, oradores, estadistas ni hombres ricos o poderosos para publicar el
evangelio de gracia y paz. l Juzga mejor cules hombres y qu medidas sirven los
propsitos de su gloria.
Esta debe de ser la actitud correcta del ministro de Dios. Predicar el testimonio de Dios, no
el nuestro, y hacerlo con humildad no vanaglorindonos de nuestras habilidades personales
para exponer la Palabra o de nuestra sabidura. Pablo tuvo una meta bien clara, se propuso
no saber nada que estuviera fuera del tema de la predicacin de Cristo y de su sacrificio
expiatorio en la cruz. Realmente ninguna habilidad nuestra importa, ni siquiera si somos
elocuentes o no, lo que importa es Cristo.
El tema principal de la predicacin o el servicio debe de ser Cristo. Pocos saben el temor y
el temblor de los ministros fieles por el profundo sentido de su propia debilidad. Ellos
saben cun insuficientes son, y temen por s mismos. Cuando nada sino Cristo crucificado
es predicado con claridad, el xito debe ser enteramente del poder divino que acompaa a la
palabra, y de esta manera, los hombres son llevados a creer, a la salvacin de sus almas.
Cuando tenemos una opinin elevada de nuestra propia sabidura, esto no es ms que un
auto-engao, porque para Dios esto es una necedad, porque Dios puede confundirnos e
impedir nuestro progreso con una gran facilidad.
Pablo nos ensea que el pensamiento de los hombres ms sabios del mundo son vanidad,
debilidad y necedad. El dice que nadie se engae a si mismo que debemos de aprender a
ser humildes y ponernos a la disposicin de ser enseados por Dios para que las
pretensiones humanas no nos desven de las claras verdades reveladas por Cristo. Que
Cristo es el Seor de nosotros y que debemos reconocer su dominio y someternos
alegremente a su mandato, porque Dios en Cristo, reconciliando a s mismo al mundo
pecador, y derramando las riquezas de su gracia sobre un mundo reconciliado, es la suma y
la sustancia del evangelio.