HORA SANTA (18)

EL VELO EUCARSTICO
San Pedro Julin Eymard, Apstol de la Eucarista

Iglesia del Salvador de Toledo (ESPAA)

Forma Extraordinaria del Rito Romano

Se expone el Santsimo Sacramento como habitualmente.

Se canta 3 de veces la oracin del ngel de Ftima.
Mi Dios, yo creo, adoro, espero y os amo.
Os pido perdn por los que no creen, no adoran,
No esperan y no os aman.
Se lee el texto bblico:

D
el la primera carta del Apstol San Pedro 1 , 3-9
Bendito sea Dios, Padre de nuestro Seor, Jesucristo,
que, por su gran misericordia,
mediante la resurreccin de Jesucristo de entre los muertos,
nos ha regenerado para una esperanza viva;
para una herencia incorruptible, intachable e inmarcesible,
reservada en el cielo a vosotros,
que, mediante la fe, estis protegidos con la fuerza de Dios;
para una salvacin dispuesta a revelarse en el momento final.
Por ello os alegris, aunque ahora sea preciso padecer un poco
en pruebas diversas;
as la autenticidad de vuestra fe, ms preciosa que el oro,
que, aunque es perecedero, se aquilata a fuego,
merecer premio, gloria y honor en la revelacin de Jesucristo;
sin haberlo visto lo amis
y, sin contemplarlo todava, creis en l
y as os alegris con un gozo inefable y radiante,
alcanzando as la meta de vuestra fe: la salvacin de vuestras almas.
 EL VELO EUCARSTICO
Cur faciem tuam abscondis?
Por qu ocultas tu rostro? (Job 13, 24)
I
Por qu se oculta nuestro seor Jesucristo en el santsimo
Sacramento, bajo las sagradas especies?
Cuesta bastante trabajo acostumbrarse uno a contemplar a Jess
en ese estado de ocultacin. Por lo cual, hay que volver con
frecuencia sobre esta misma verdad, porque es preciso que
creamos firme y prcticamente que Jesucristo, aunque invisible a
los ojos corporales, se encuentra verdadera, real y
substancialmente presente en la santa Eucarista.
En presencia de Jess, que guarda un silencio tan profundo y, a la
vista de ese velo impenetrable, nos sentimos frecuentemente
tentados a exclamar: Seor, mustranos tu rostro!
El Seor, aun sin verle, nos hace sentir los efectos de su poder, nos
atrae y hace que le respetemos; pero sera tan dulce y tan
agradable or las palabras salidas de la boca del Salvador!
Qu consuelo tan grande si le pudisemos ver, y qu seguridad
tendramos entonces de su amistad!, porque no se muestra, diran,
ms que a los que ama.
II
Pues bien: Jesucristo, permaneciendo oculto, es ms amable que si
se manifestase visiblemente; silencioso..., ms elocuente que si
hablase; y lo que pudiera interpretarse como signo de un castigo
no es sino efecto de su infinito amor y bondad.
S, si Jesucristo se dejase ver de nosotros nos sentiramos
desgraciados; el contraste de sus virtudes y de su gloria con
nuestra suma imperfeccin nos humillara sobremanera. Cmo
diramos entonces un Padre tan bueno y unos hijos tan
miserables! No tendramos nimos para acercarnos a l, ni para
comparecer en su presencia. Ahora, al menos, no conociendo ms
que su bondad, nos llegamos a l sin temor.
As, todos se acercan a Jess. Supongamos que nuestro Seor se
mostrase solamente a los buenos, porque, una vez resucitado, no
puede dejarse ver de los pecadores; quin se tendra por bueno a
s mismo?, y quin no temblara al entrar en la iglesia, temiendo
siempre que Jess no le encontrase bastante bueno para
mostrrsele?
De aqu naceran los celos y la envidia. nicamente los orgullosos,
confiados en sus pretendidos mritos, se atreveran a presentarse
delante de Jess.
Mientras que de este modo, todos tenemos los mismos derechos y
todos podemos creernos amados.
III
Quiz piense alguno que si visemos la gloria de Jess, esto nos
convertira.
No, no; la gloria no convierte a nadie. Los judos, al pie del monte
Sina envuelto en llamas, se hicieron idlatras. Los Apstoles
disparataban en el Tabor.
La gloria asusta y enorgullece, pero no convierte. El pueblo judo
no se atreva a llegarse ni hablar a Moiss, porque brillaba en su
frente un rayo luminoso de la divinidad. Jess mo, permanece
as..., qudate oculto! Ms vale esto, porque yo puedo aproximarme
a ti y confiar en que me amas, puesto que no me rechazas.
Pero su palabra, tan poderosa, no tendra suficiente eficacia para
convertirnos?
Los judos estuvieron oyendo a Jess durante tres aos, y cuntos
se convirtieron? Solamente algunos; muy pocos.
La palabra que convierte no es la palabra humana, no es la palabra
del Seor, que se percibe con los odos, sino la palabra interior, la
voz de la gracia, y Jesucristo, en el santsimo Sacramento, habla a
nuestro corazn, y esto debe bastarnos porque es realmente su
palabra.

IV
Si al menos dirn otros me fuese concedido sentir alguna vez los
latidos de su corazn amante o percibir algn calor del fuego que
arde en su divino pecho, yo le amara muchsimo ms y mi
corazn quedara transformado y abrasado en su amor.
Nosotros confundimos el amor con el sentimiento del amor.
Cuando pedimos a nuestro Seor que nos encienda en su amor, lo
que deseamos en realidad es que nos haga sentir que le amamos, y
esto, ciertamente, sera una verdadera desgracia. El amor es el
sacrificio, la renuncia de nuestra voluntad y entera sumisin a la
de Dios.
Qu es lo que necesitamos para luchar contra las seducciones del
mundo y contra nosotros mismos? Fortaleza? Pues por medio de
la contemplacin de la Eucarista y de la Comunin, que es la
unin perfecta con Jess, conseguimos esta fortaleza. La dulzura
que podemos sentir es una cosa pasajera, mientras que la
fortaleza es cosa permanente. La fuerza es paz.
No experimentis cierta paz y calma delante de nuestro Seor? Es
prueba de que le amis; qu ms queris?
Cuando dos amigos estn juntos, pierden mucho tiempo
mirndose uno a otro y diciendo que se aman, sin que esto
acreciente su amistad; pero separadles algn tanto y veris cmo
el uno piensa en el otro: se forman en la memoria la imagen de su
amigo y cmo se desean. Lo mismo pasa con nuestro Seor. Tres
aos vivieron los apstoles en compaa de Jess y bien poco
adelantaron en su amor a l.
Jesucristo se ha ocultado para que nosotros, una vez conocida su
bondad y sus virtudes, las rumiemos, por decirlo as, y le
tengamos un amor formal y sincero, un amor que saliendo de la
esfera de los sentidos se conforme con la fortaleza y con la paz de
Dios.

V
Digamos, para terminar, que Jesucristo est all verdaderamente
bajo los velos del sacramento; pero oculta su cuerpo a nuestra
vista para que slo pensemos en su adorable persona y en su
amor. Si permitiese que un rayo de luz de la gloria de su
sacratsimo cuerpo escapase fugaz hasta nosotros, o que
percibisemos algn rasgo de su faz divina, le dejaramos a l por
fijarnos nicamente en esta gloria exterior que nos absorbera por
completo. Mas l ya ha dicho que su cuerpo no es nuestro fin, sino
ms bien un medio para llegar al conocimiento de su alma y por
sta al de su divinidad, cuyo cometido le est encomendado al
amor.
Nuestra fe llegar a una certeza absoluta con la fuerza que le
comunique el amor; paralizada la accin de los sentidos, nuestra
alma entra rauda en comunicacin con Jesucristo; y como
Jesucristo es la dicha, el reposo y la alegra, cuanto mayor sea
nuestra intimidad con Jess, tanto mayores sern nuestra ventura
y felicidad.