UNIVERSIDAD NACIONAL

DEL CENTRO DEL PER

FACULTAD DE INGENIERA
QUMICA
ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERA QUMICA
INDUSTRIAL

PSICOLOGA REVOLUCIONARIA
Ctedra:
TERMODINAMICA DE LOS PROCESOS
QUIMICOS I

Catedrtico:
FUENTES LOPEZ, Walter

Estudiante:
ROJAS MOYA, Estephany Yackelin

Huancayo-2017
 RESUMEN DE LOS CAPITULOS DE LA OBRA PSICOLOGIA
REVOLUCIONARIA
I.EL NIVEL DEL SER
Aunque presumamos que somos fuertes sabemos que en el fondo resulta que
somos espantosamente dbil y egocentristas. Si una persona cambia entonces
toda una familia cambia, si esta cambia, llegaramos a cambiar toda una
sociedad. A s que lo primero debemos hacer es cambiar todo aquello que nos
daa como la ira, orgullo, etc., cambiando todo aquello que es malo, podremos
reflejar cosas buenas, finalmente logrando cambiar el nivel de ser.

II. LA ESCALERA MARAVILLOSA

Despus de haber logrado un considerable cambio en nuestras vidas y con
esto un distinto nivel de ser, no debemos de quedarnos all, sino anhelar ms y
progresar para evitarnos la tristeza. En la escalera maravillosa, tenemos la
lnea vertical y la horizontal; en la vertical se encuentra todos los niveles de ser
y aqu no cabe el tiempo; y en la horizontal se encuentra nuestro desarrollo
como persona, crecer, casarse, reproducirse, etc.
III. REBELDIA PSICOLOGICA
Los dos caminos el vertical y el horizontal se intersectan en un punto, este es el
punto en donde est el campo de los rebeldes, Es evidente que el Vertical es
diferente; es el camino los rebeldes inteligentes, esto es el trabajo sobre
nosotros mismos en cambio el camino horizontal lo tocan todos de diferentes
maneras; y quien aprende a transformar relaciones mecnicas, se mete por el
camino vertical.
IV. LA ESCENCIA
Cuando nos desarrollamos fsicamente no significa que nuestra esencia crece,
la esencia crece cuando an no tenemos defectos; cuando tenemos la belleza
interna como los nios, esta crece por si misma sin ayuda. En la Esencia est
la Religin, nadie podra aniquilar el YO Psicolgico sin eliminar previamente lo
malo que llevamos dentro. Cuando destruimos al YO psicolgico, resplandece
en nosotros la Esencia.
V. ACUSARSE A SI MISMO
Cada uno de nosotros debe de buscar descubrir su propsito en la vida,
aunque esta sea amarga. A veces vivimos dependiendo de las opiniones de las
personas, pero esto es un error. Debemos de vivir viendo nuestros errores
cada da, acusndose uno mismo si eso que hacemos est bien o mal para
luego corregirnos
VI. LA VIDA
En esta vida se descubre de todo, hay personas que por ms dinero que
tengan no logran tener felicidad y otros no tienen nada pero desbordan
felicidad. Tenemos que saber que es la vida y esto nadie lo sabe.
Los estados son interiores (la preocupacin, depresin, temor, misericordia,
estados de felicidad, gozo, etc.) y los eventos son exteriores.
VII. EL ESTADO INTERIOR
Cuando sabemos combinar los momentos que vivimos, es decir somos felices
si estamos en lugares de felicidad; esto es saber inteligentemente. Hay
personas que son infelices y que tambin hacen infeliz a los que estn a su
alrededor. Y lo peor a veces es que nos calificamos de justas.
VIII. ESTADOS EQUIVOCADOS
Muchas veces estamos en situaciones con estados errneos, pero debemos de
situarnos en el momento dado, tanto en acontecimiento exterior como en el
estado ntimo, cada acontecimiento es especial. Si queremos lograr un gran
cambio necesitamos corregir los estados errneos Pero hay situaciones que no
pueden cambiarse aunque sean dolorosas, pero esta desaparece.
IX. SUCESOS PERSONALES
Lo que ms importa el reflejo de nuestro interior, por ejemplo cuando alguien
nos hace enojar, es difcil muchas veces controlarnos pero cada vez que
cambia nuestra manera de tratar a las personas, va cambiando nuestro interior
tambin. La auto-observacin en m mismo, es para descubrir estados
psicolgicos equivocados y estos pueden ser corregidos mediante
procedimientos correctos.
X. LOS DIFERENTES YOES
En el hombre hay distintos yoes, por lo tanto no tiene individualidad definida,
la vida interior de algn modo es una unidad psicolgica pero en si no existe
un trabajo unido en la vida interior, sino que es una suma de YOES, es por
eso nuestros distintos cambios de nimo en la vida diaria.
XI. EL QUERIDO EGO
Nadie tiene un solo yo verdadero o una unidad de ser, somos la unidad de
muchos Dentro de cada persona existen muchas personas, algunas mejores y
otras peores, cada una de estas quiere sobresalir. Cuando uno de verdad
quiere conocerse a s mismo, debe auto-observarse y tratar de conocer los
diferentes "Yoes" que estn metidos dentro de la personalidad, aquellos que
niegan que hay distintos Yoes quiere decir que jams se auto-observado.
XII. EL CAMBIO RADICAL
No es posible cambiar si seguimos en el error de que somos un mismo yo, y no
se podr lograr un cambio. La auto-observacin es muy importante ya que con
ella lograremos ver nuestra realidad de que somos muchos y no solo uno.
XIII. OBSERVADOR Y OBSERVADO
Sin darnos cuenta dijimos que nuestra naturaleza es la responsable de que
seamos as, con todo nuestros defectos y nos cuesta comprender, que cuando
empezamos a observarnos desde el punto de vista de que no es uno sino
muchos, se comienza a trabajar lo de adentro. Y si no queremos darnos cuenta
de que somos muchos, continuamos unidos a lo indeseable. Si empezamos a
observarnos internamente con toda sinceridad, resulta dividindose en dos:
observador y observado.
XIV. PENSAMIENTOS NEGATIVOS
Cuando por nuestra mente pasan distintos pensamientos, no quiere decir que
somos nosotros, sino algunos de los yoes que quiere sobresalir, sera algo
descabellado identificarnos con los pensamientos negativos, sabiendo que es
de uno de nuestros yoes.
XV. LA INDIVIDUALIDAD
La individualidad es muy importante pero somos dirigidos por los distintos yoes
que tenemos dentro nosotros; pensamos lo mejor de nosotros mismos y
creemos que tenemos voluntad propia pero no es cierto. Mediante la auto-
observacin intima podremos ver a los yoes que viven en nosotros y poder
eliminarlo, no es posible cambiar si no se elimina.
XVI. EL LIBRO DE LA VIDA
Una persona es lo que es su vida. El libro de la vida se abre con la muerte, un
da de nuestra vida es una rplica de toda nuestra vida. Cuando se afirma que
se quiere trabajar sobre s mismo, y no se trabaja hoy aplazando para maana,
tal afirmacin ser un simple proyecto y nada ms. Necesitamos trabajar en
nosotros mismos con urgencia para marchar por el camino del xito.
XVII. CRIATURAS MECANICAS
Debemos de hacernos ms consientes para dejar de ser mecnicos en lo que
hagamos. Existen repeticiones en cada da de nuestra vida y cuando uno no se
auto-observa no se dar cuenta de la repeticin. Uno puede cambiar
ntimamente, cuando de verdad consigue modificar sus reacciones ante los
diversos hechos que le sobrevienen diariamente, necesitamos cambiar nuestra
manera de pensar, pero si nos comportamos de la misma manera todos los
das entonces no habr ningn cambio.
XVIII. EL PAN SUPERSUBSTANCIAL
Tenemos muchos hbitos que nos mantiene en una rutina, y para librarnos de
esto debemos de cambiar. Y esto lo logramos con la auto-observacin
La autoobservacin ntima es fundamental para el cambio verdadero, la vida
cotidiana constituye el sueo de la conciencia..
XIX. EL BUEN DUEO DE CASA
Si uno quiere que algo crezca en su interior, debe de evitar el escape de sus
energas psquicas, la vida quiere devorarnos y por eso debemos luchar contra
la vida diariamente, aprender a nadar contra la corriente. Apartarse de los
efectos desastrosos de la vida es difcil pero indispensable. El buen dueo de
la casa nada contra la corriente y no quiere ser devorado por la vida.
XX. LOS DOS MUNDOS
La auto-observacin es la clave para lograr un verdadero conocimiento de uno
mismo, observarse exigen atencin, en la auto-observacin es orientada hacia
adentro entonces lo externo no sirve de mucho por eso que es difcil la
observacin de los procesos psicolgicos ntimos. La clase de conocimiento
que transforma interiormente a alguien, jams podra lograrse mediante la
observacin externa, sino solo la auto-observacin de s mismo.
XXI. OBSERVACION DE SI MISMO
La auto-observacin ntima es el medio para lograr una transformacin,
conocer y observar son diferentes. La observacin de s que es un ciento por
ciento activa, es un medio de cambio de s, mientras el conocer, que es pasivo,
no lo es. Pensar y observar resultan tambin muy diferentes. Cualquier sujeto
puede darse el lujo de pensar sobre s mismo todo lo que quiera, pero esto no
quiere decir que se est observando realmente. Al dormir nos sumergimos en
la quinta dimensin.
XXII. LA CHARLA
Es necesario averiguar de dnde proviene la charla interior; toda pltica
perjudicial, daina tiene su origen en la conversacin interior equivocada.
"Vaciar la mente" o "ponerla en blanco" para lograr realmente el silencio
interior, aprender a callar con la lengua interior es maravilloso.
Si se observa la charla interior equivocada se ver que est hecha de verdades
a medias, nuestra vida emocional se fundamenta exclusivamente en la auto
simpata, necesitaremos adems ponernos en la posicin del otro.
XXIII. EL MUNDO DE RELACIONES
Tiene 3 aspectos diferentes: 1 relacionados con el cuerpo fsico, 2 vivimos en
la tierra y estamos relacionados con el mundo exterior, 3 la relacin del
hombre consigo mismo.
El animal intelectual tiene preocupacin de que comera, donde dormir, etc. el
cuerpo fsico se enferma o est sano y adems somos vctimas de las
circunstancias. Necesitamos establecer correctas relaciones no solo cuerpo
fsico con el mundo exterior, sino tambin cada parte de nuestro ser.
XXIV. LA CANCION PSICOLOGICA
Consideracin interna, una de las formas ms corrientes de auto-consideracin
ntima es la preocupacin por lo que otros puedan pensar sobre uno mismo.
Identificado uno consigo mismo se apiada mucho de su propia situacin y hasta
le da por hacer cuentas.
Es urgente, indispensable, inaplazable, colocarnos inteligentemente bajo las
influencias maravillosas del trabajo esotrico Gnstico. Muy a menudo una
persona cualquiera traba amistad con otra, solo porque le es fcil cantarle su
cancin.
XXV. RETORNO Y RECURRENCIA
Uno pierde su tiempo si no trabaja en su vida, la muerte es el regreso al
comienzo mismo de su vida, y esta se repite en cada existencia, los yoes
hacen de nuestra vida una repeticin, dentro de cada uno de nosotros viven
muchas gentes llenas de compromisos; eso es irrefutable. El intelecto ignora la
existencia de los yoes.
XXVI. AUTO-CONCIENCIA INFANTIL
Tenemos 97% de subconsciencia y 3% de conciencia, la esencia o conciencia
enfrascada en cada yo se procesa en virtud, a mayor cantidad de yoes
desintegrados eliminados, mayo auto-conciencia porcentaje de conciencia
despierta.
XXVII. EL PUBLICANO Y EL FARISEO
Debemos de saber donde descansa nuestra posicin, sobre dinero, orgullo,
etc. El "Yo" que siente en s mismo la base sobre la que descansamos, debe
ser disuelto si es que en realidad anhelamos la autntica Bienaventuranza, este
subestima a las personas y se siente mejor que todo mundo. Aqu se muestra
el ejemplo de la oracin del publicano y el fariseo, con esto darnos cuenta de
nuestra miseria.
XXVIII. LA VOLUNTAD
La gran obra es la creacin del hombre tambin la conquista interior de s
mismos, necesitamos desaparecer a los yoes que viven dentro de nosotros.
Se muestra la vida Moises. La Esencia es "Voluntad-Conciencia"
desgraciadamente procesndose en virtud de nuestro propio condicionamiento,
incuestionablemente slo gentes que hayan liberado su Voluntad mediante la
muerte del "M Mismo", podrn realizar actos nuevos nacidos de su libre
albedro. En las pginas bblicas hay diversas maravillas
XXIX. LA DECAPITACION
Cuando uno va trabajando sobre s mismo, va comprendiendo cada vez ms,
hay momentos de la vida demasiado complicado que uno se identifica con los
sucesos y se olvidan de s mismos haciendo una tontera que no llevan a
nada. Malo es aquello que esta fuera de su lugar, a medida que desarrollamos
la auto-observacin podemos ir viendo los yoes que sirven de fundamento
bsico. Lo ms grave es que el abominable no se da cuenta de su abominacin
XXX. EL CENTRO DE GRAVEDAD PERMANENTE
Si no es uno solo nos ser imposible tener continuidad de propsito, las
personas se engaan por creer tener responsabilidad moral y dicen ser las
mismas. Si uno no lucha contra la vida, est la devora.
No es posible que el hombre verdadero surja mediante la mecnica evolutiva,
nosotros somos exclusivamente mquinas controladas por distintos Yoes.
Servimos a la economa de la naturaleza, no tenemos una individualidad
definida
XXXI. EL TRABAJO ESOTERICO GNOSTICO
Urgente estudiar la gnosis para trabajar mejor sobre nosotros mismos, la vida
prctica es una escuela maravillosa; en la interrelacin podemos descubrir
esos "Yoes" que en nuestro interior cargamos, tambin necesitamos
conocernos a s mismos, amarnos.
La antipata mecnica hacia otra persona que por vez primera conocemos,
indica que no sabemos ponernos en el lugar del prjimo, que no amamos al
prjimo, que tenemos la conciencia demasiado dormida.
XXXII. LA ORACION EN EL TRABAJO
Observacin, Juicio y Ejecucin, son los tres factores bsicos de la disolucin.
Primero: se observa. Segundo: se enjuicia. Tercero: se ejecuta. En la
interrelacin existe auto-descubrimiento y auto-revelacin. Quien renuncia a la
convivencia con sus semejantes, renuncia tambin al auto-descubrimiento.

RESUMEN GENERAL DE LA OBRA PSICOLOGIA REVOLUCIONARIA

Como personas tenemos muchos defectos que permanecen dentro de

nosotros, y que muchas veces nos hacen dao, para eliminar esto debemos de
examinarnos y eliminar tales defectos, as lograramos un cambio en el nivel de
ser, pero esto no debe de quedarse all, sino que con el paso de los das
debemos de emprender un cambio, trabajar sobre nosotros mismos nos hace ir
por el camino vertical. Cuando uno es nio se tiene una esencia, que es la
belleza interna, pero esto se va perdiendo poco a poco, por los defectos, y es
entonces que comienza nuestra fealdad interna, y para eliminar esto hay que
trabajar en s mismo. La auto-observacin nos ensea a corregir aquello que
esta errneo dentro de nosotros, siempre pensamos que ramos uno pero en
realidad somos muchos yoes y cada uno quiere sobresalir es por eso que
tenemos distintos estados de nimo en la vida diaria. Ser uno solo es muy
importante pero como lograr un cambio radical, pues la nica manera es
observndose ntimamente. Pero no todo es fcil, nos dice que la vida es difcil
y lo es, pero que nosotros debemos de luchar contra la corriente, no
mantenernos en lo montono y aburrido, sino evitar vivir mecnicamente en
nuestros hbitos. El auto-observarse es tan importante para cambiar y tambin
el reconocer que no solo somos uno sino muchos