Você está na página 1de 4

A sociedade do consumo: O prazer de consumir.

Nome dos Alunos: Camila Knak Dornelles; Deise Tatiane Ferreira Camargo; Eliane de
Lima; Jennifer Colman motta; Katiele Mariana de Aquino; Vanissio Padilha; Juliane
Borzzatto dos Santos; Rodrigo Dall'amaria Soffiatti; Bruna da Silva Monteiro.

Nome do Professor: Carmem Castro

Resumo: O consumo define nossa identidade social, hoje o que consumimos


nos define, define quem somos na sociedade e a que grupo pertencemos. Ao
mesmo tempo o consumo se tornou uma forma de Individualismo, consumimos
conforme nossas preferncias individuais. A uma grande influencia da
publicidade na sociedade de consumo atual, a publicidade nos induz ao
consumo excessivo de bens muitas vezes desnecessrios. preciso entender
que h uma diferena entre consumo e consumismo. Precisamos pesar o que,
de fato, realmente necessrio do que apenas para o prazer de consumir.
Palavras-Chave: Sociedade; Consumo; Publicidade.

1. Consumo e identidade social:


A antroploga Lvia Barbosa diz que consumo constitutivo do modo de se
viver da vida social. Todo bem de consumo tem o objetivo de reproduo fsica, mas
sobre tudo nos produzimos socialmente. Consumo o conjunto de prticas de consumo
que ajudam a estabelecer nossa identidade como seres sociais.
O consumo define nossa identidade em qualquer lugar ou tempo na histria.
Todo bem material tem um significado, portanto capaz de comunicar e que se
constituem diferentemente nas sociedades. Ento consumo fala de afeto, histria e
fronteiras entre sociedades, um processo enraizado da vida cotidiana.
Coexistem duas dimenses em qualquer objeto que consumimos. A dimenso
funcional, a utilidade, e dimenso expressiva, o significado, elas esto intrinsecamente
ligadas. Por exemplo: roupas tem funo de aquecer e proteger, mas tambm em uma
determinada sociedade significa algo que expressa o que a pessoa .
Em algumas sociedades ocidentais mais tradicionais, orientam e pr estabelecem
o consumo, dominam e sujeitam os indivduos. Usando novamente a vestimenta, ela
determina a posio social, se pobre ou rico, se viva, se esta ou no disponvel para
relacionamentos, as leis sociais determinam isso.
J no Brasil, temos a possibilidade de escolha do que queremos comunicar,
materializadas em prticas de consumo, bem concretas. Quando uma pessoa decide, ter
um estilo esportivo, por exemplo, ela pode fazer essa escolha e isso implicar em
consumir determinados produtos.
As prticas sociais de consumo, no so genricas, tudo o que consumimos
especfico e particular, que nos diferem um do outro.
Para o autor do livro Imprio do Efmero Gilles Lipovetsky, a roupa no mais
usada apenas com o objetivo de cobrir o corpo ou mostrar seu status social, e sim a
significar algo maior, ligada criatividade, esttica e individualizao das pessoas. A
moda para Lipovetsky, passou a existir no momento em que foi possvel interpretar de
forma diferente as roupas usadas por um indivduo, de acordo com a poca e local em
que ele est.
Para Bauman o "consumismo" um tipo de acordo social resultante da
converso de desejos, ganhos ou anseios humanos (se voc quiser "naturais" em relao
ao sistema) na principal fora de impulso e operaes da sociedade,uma fora que
coordena a reproduo sistmica, a integrao social e a formao do indivduo
humano, e tambm desempenha um papel fundamental no processo de auto-
identificao individual e em grupo, e a seleo e realizao de polticas de vida
individuais.

2.Consumo como forma de Individualismo


Quando Jean Baudrillard se refere ao Consumo, em seu livro A Sociedade do
Consumo, aborda uma viso crtica mostrando que cada vez mais, os seres humanos
esto afastando-se de seus semelhantes e passando a ficarem rodeados de objetos de
diversos tipos. Contudo os indivduos se sentem dependentes de novos produtos.
Pessoas acabam associando felicidade ao consumismo.
Para o filsofo Gilles Lipovetsky, em entrevista a RBS TV (21/09/2014), existe
hoje uma individualizao crescente em relao ao consumo, ligada s novas
tecnologias que permite os consumidores a fazerem a sua escolha conforme suas
preferncias individuais e no mais como antes, na sociedade de consumo em massa,
onde todos ramos obrigados a ver os mesmos programas ao mesmo momento.
Atualmente as pessoas gerenciam seu tempo e seu espao conforme suas vontades e
necessidades. Ao mesmo tempo a sociedade est exercendo cada vez menos limites de
comportamento, cada vez mais cresce o fascnio dos jovens em realizaras suas compras
baseadas em marcas e no em suas reais necessidades. Antigamente as pessoas
compravam para se sentirem valorizadas, apesar de isso ainda existir o principal a
questo de prazer, citou como exemplo Quem escuta msica pelo iPod, por exemplo,
faz um consumo hedonstico, para sentir as coisas. a dimenso das experincias que
ganha importncia.
Ainda conforme Gilles (2014), existe cada vez mais uma demanda por
necessidade, as pessoas fazerem milhares de coisas ao mesmo tempo, mas nem todos
conseguem se adaptar a esta nova realidade, causando um sofrimento para alguns
indivduos que no conseguem administrar como as coisas se vo to rpido. Para tentar
reduzir os possveis danos a este sofrimento passasse a cultivar prticas de busca de paz
interior, como ioga, massagens entre outras alternativas. Salienta que estes
comportamentos so antagnicos ao consumismo, mas no necessariamente todos eles,
pois fora do Brasil uma destas prticas que a meditao, usada com o objetivo de
repor as energias para conseguir manter este ritmo acelerado.Apesar desta acelerao
existir cada vez mais, ainda temos setores que no podem sofrer dela, como a educao,
que requer a criao do conhecimento e exige pacincia e tempo.
Para Bauman a busca por prazeres individuais articulado pelas mercadorias
oferecidas hoje em dia, uma busca guiada e a todo tempo redirecionada e reorientada
por campanhas publicitrias sucessivas, fornece o nico substituto aceitvel na
verdade, bastante necessitado e bem-vindo para a edificante solidariedade dos colegas
de trabalho e para o ardente calor humano de cuidar e ser cuidado pelos mais prximos
e queridos, tanto no lar como na vizinhana (BAUMAN,2008 p. 154).
Na obra Vida Para o Consumo, o autor Zygmunt Bauman observa que nos
ltimos sculos o consumismo cresce vertiginosamente e alerta um atributo da
sociedade. Diz Para que uma sociedade seja digna desse atributo, a capacidade
essencialmente individual de querer, desejar e ter anseio devem ser separados
("alienado") dos indivduos (como foi a capacidade de trabalhar na sociedade de
produtores) e deve ser reciclada/ retificada como uma fora externa capaz de pr em
movimento a "sociedade de consumo" e manter-se afastado como forma especfica da
comunidade humana, ao estabelecer os parmetros especficos da vida e estratgias
especficas e manipular as probabilidades de escolhas e comportamentos individuais.

3.A influencia da publicidade


Para Jean Baudrillard um dos grandes fatores que contribui para essa
coletividade a publicidade. O Consumidor sabe o quanto est sendo influenciado, mas
gosta disso e por isso acaba comprando. Assim como o publicitrio, que em muitas
vezes sabe o quo apelativo que est sendo, demonstrando em alguns momentos que o
produto que est vendendo no tem tanta credibilidade assim, mas se faz necessrio ter
essa atitude, pois A Sociedade do Consumo pede isso.
Vivemos em uma sociedade onde a mdia nos induz ao consumo excessivo de
bens desnecessrios. Temos a disponibilidade e as mais variadas opes de pagamentos,
que favorecem o endividamento.
Em casos mais extremos, o excesso de consumo torna-se uma doena, precisam
consumir para se satisfazer, se rendem aos apelos das propagandas e promoes, o
consumo age como uma droga.

4. Consumo e consumismo
Jean Baudrillard tambm traz a crtica de que as pessoas, com o tempo,
passaram a desperdiar mais. Pois acabam consumindo o que no h necessidade.
Acabam gastando com o que no precisam. Pois o consumo vai alm das necessidades.
Para se viver nessa Sociedade, preciso saber destruir, pois s assim o mundo
do Consumo gira e outros objetos mais atualizados so fabricados.
Na categorizao de bens suprfluos e bens de necessidade tambm tem essa
caracterstica da especificidade e particularidade entre as pessoas de uma sociedade. Na
pirmide de necessidades de Maslow, que uma diviso hierrquica, em que as
necessidades de nvel mais baixo devem ser satisfeitas antes das de nvel mais alto, essa
pirmide trs essa uma idia , que na realidade no o que acontece.
Entre o consumo e consumismo existe uma grande diferena, no consumo as
pessoas adquirem somente aquilo que lhes necessrio. J o consumismo se caracteriza
pelos gastos excessivos em produtos suprfluos, movidos pela propaganda. O apego
aos bens materiais comeou a se desenvolver nas dcadas anteriores, e se fortaleceu na
sociedade contempornea, tendo como pice na sociedade atual. Isto o tem tornado uma
das principais caractersticas da sociedade, tanto que a sociedade contempornea
definida, por estudiosos como Barbosa e Baudrillard, como sociedade do consumo.
Para Baudrillard, o consumo transformou-se na moral do mundo contemporneo.
Cada vez mais se percebe um esvaziamento das relaes humanas e esse vazio
preenchido pela aparente busca da satisfao de necessidades que na maioria das vezes
criada pelo mercado, na realidade, a busca do bem-estar, do lazer, do conforto, do
prestgio, das roupas de grife, padres alimentares, dentre outros. Alm da busca
aparente, o consumo desenfreado motivado pelo desejo de reconhecimento social. Em
uma sociedade em que o grau de sucesso pessoal medido pela demonstrao de
riqueza, o consumo de bens materiais a forma de se buscar o to desejado status, em
uma competitividade interpessoal que no encontra limites, em que muitas pessoas
gastam um dinheiro que no possuem, para comprar coisas de que no necessitam, para
impressionar pessoas que no conhecem. O ser foi superado pelo ter; todavia,
atualmente no basta apenas ter, preciso parecer.

Referncias:

BARBOSA, Livia. Entrevista: Lvia Barbosa fala sobre culturas de consumo na


sociedade. Rede Globo, 06 jun 2011. Disponvel em:
<http://redeglobo.globo.com/globouniversidade/noticia/2011/10/entrevista-livia-
barbosa-fala-sobre-culturas-de-consumo-na-sociedade.html> Acesso em: 15 novembro
2014

BAUDRILLARD, Jean. A Sociedade de Consumo - 2 Ed. Portugal: EDIOES 70


BRASIL, 2007.

BAUMAN, Zygmunt. Vida para consumo. A transformao das pessoas em


mercadorias. Rio de Janeiro: Zahar, 2008.

LIPOVETSKY, G - Estamos cansados de tantas novidades.Clicrbs, Porto Alegre, 21 set


2014. Entrevista concedida a Laura Schenkel. Disponvel em:
<zh.clicrbs.com.br/rs/noticias/noticia/2014/09/estamos-cansados-de-tantas-novidades-
afirma-o-filosofo-gilles-lipovetsky-4603364.html> Acesso em: 15 novembro 2014

LIPOVETSKY, G. O imprio do efmero: a moda e seu destino nas sociedades


modernas.So Paulo: Cia das Letras, 2009.