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Falanges ligadas a Preto Velho:

1 Falange da Costa (Rei Cambinda)

2 Falange de Congo (Rei Congo)

3 Falange de Angola (Pai Joaquim)

4 Falange de Guin (Pai Guin)

5 Falange de Moambique (Pai Gernimo)

6 Falange de Luanda (Povo Oriente Pai Jos)

7 Falange de Bengala (Povo do Espao Pai Tom)

Sobre Os Pretos Velhos

Quando se fala em preto-velho, estamos falando de uma grande linha, ou seja, uma grande
faixa vibratria onde espritos afins se encaixam para cumprirem sua misso.

Esses espritos foram ex-escravos e negros africanos que no chegaram a ser escravos.
Constam tambm dessa linha espritos que no foram escravos nem negros africanos, mais
que por afinidade escolheram a Umbanda para cumprirem sua misso.

O termo Velho, Vov e Vov para sinalizar sua experincia, pois quando pensamos em
algum mais velho, como um vov ou uma vov subentendemos que essa pessoa j tenha
vivido muito mais tempo. Adquirindo assim mais coisas para contar e passar, principalmente
essa mesma pessoa j viveu o suficiente para ter aprendido a ter pacincia, compreenso,
menos ansiedade para a vida. baseado nesses fatores que as pessoas mais velhas
aconselham.

No mundo espiritual bastante semelhante. A grande caracterstica dessa linha o conselho.


devido a esse fator que carinhosamente dissemos que so os Psiclogos da Umbanda.

Suas vestimentas e apetrechos so bem simples, no necessitam de muitos artifcios para


trabalhar, necessitam apenas contar com a ateno e a concentrao do seu mdium durante
a consulta. Usam cachimbo, lenos, toalhas e as vezes fumo de rolo e cigarro de palha.

Sua forma de incorporao compacta, sem danar ou pular muito. A vibrao comea com
um peso nas costas e uma inclinao de tronco para frente, e os ps fixados no cho. Se
locomovem apenas quando incorporam para as saudaes necessrias (atabaque, gong e
Bab) e depois sentam e praticam sua caridade. Podemos encontrar alguns que se mantm em
p.

possvel ver Preto-Velhos danando, mais esse danando sutl, apenas com movimentos
dos ombros ou quando sentados, com as pernas.
Essa simplicidade se expande, tanto na sua maneira de ser e de falar. Usam vocabulrio
simples, sem palavras rebuscadas. Sua maneira carregada de falar para dar idia de
antiguidade.

Alm disso os Preto-Velhos nos ajudam a enxergar que a prtica da caridade, vital para nossa
evoluo espiritual.

A linha um todo, com suas caractersticas gerais, ditas acima, mais como cada mdium possui
uma coroa diferente, isso determina as diferenas entre os Preto-Velhos.

Essas diferenas ocorrem porque Preto-velhos so trabalhadores de orixs e trazem para sua
forma de trabalho a essncia daquela fora da natureza para quem eles trabalham.

Essas diferenas so primeiramente evidenciadas na maneira de incorporao.

No s na forma fsica que devemos observar as diferenas, mais tambm a maneira de


trabalhar e a especialidade dele.

Para exemplificar, separaremos abaixo por Orixs:

PRETO-VELHOS DE OGUM

So mais rpidos na sua forma incorporativa e sem muita pacincia com o mdium e as vezes
com outras pessoas que esto cambonando e at consulentes.

So diretos na sua maneira de falar, no enfeitam muito suas mensagens, as vezes parece que
esto brigando, para dar mesmo o efeito de choque, mais so no fundo extremamente
bondosos tanto para com seu mdium e para as outras pessoas.

So especialistas em consultas encorajadoras, ou seja, mera dose de coragem e segurana


para aqueles indecisos e medrosos. fcil pensar nessa caracterstica pois Ogum um Orix
considerado corajoso.

PRETO-VELHOS DE OXUM

So mais lentos na forma de incorporar e at falar. Passam para o mdium uma serenidade
inconfundvel.

No so to diretos para falar, enfeitam o mximo a conversa para que uma verdade dolorosa
possa ser escutada de forma mais amena, pois a finalidade no chocar e sim, fazer com
que a pessoa reflita sobre o assunto que est sendo falado.

So especialistas em reflexo, nunca se sai de uma consulta de um Preto-velho de Oxum sem


um minuto que seja de pensamento interior. As vezes comum sair at mais confuso do que
quando entrou, mais necessrio para a evoluo daquela pessoa.

PRETO-VELHOS DE XANG

So raros de ver, contudo devemos tambm conhece-los.

Sua incorporao rpida como as de Ogum.


Assim como os caboclos de Xang, trabalham para causas de prosperidade slida, bens como
casa prpria, processo na justia e realizaes profissionais.

Passam seriedade em cada palavra dita. Cobram bastante de seus mdiuns e consulentes.

PRETO-VELHOS DE INHAS

So rpidos na sua forma de incorporar e falar. Assim como os de Ogum, no possuem


tambm muita pacincia para com as pessoas.

Essa rapidez facilmente entendida, pela fora da natureza que os rege, e essa mesma fora
lhes permite uma grande variedade de assuntos com os quais ele trata, devido a diversidade
que existe dentro desse nico Orix.

Esses Preto-velhos retribuem ao mdium principalmente a defesa, so rpidos na ajuda. Se


cobram a honestidade do seu mdium no momento da consulta, no admitem que desconfiem
dele (mdium).

Mesmo assim eles tambm possuem uma especialidade.

Geralmente suas consultas so de impacto, trazendo mudana rpida de pensamento para a


pessoa. So especialistas tambm em ensinar diretrizes para alcanar objetivos, seja pessoal,
profissional ou at espiritual.

Entretanto, bom lembrar que sua maior funo o descarrego. limpar o ambiente, o
consulente e demais mdiuns do terreiro, de eguns ou espritos de parentes e amigos que j se
foram, e que ainda no se conformaram com a partida permanecendo muito prximos dessas
pessoas.

PRETO-VELHOS DE OXOSSI

So os mais brincalhes, suas incorporaes so alegres e um pouco rpidas.

Esses Preto-velhos geralmente falam com vrias pessoas ao mesmo tempo.

Possuem uma especialidade: A de receitar remdios naturais, para o corpo e a alma, assim
como emplastos, banhos e compressas, defumadores, chs, etc So verdadeiros qumicos em
seus tocos. Afinal no podiam ser diferentes, pois so alunos do maior qumico Oxossi.

PRETO-VELHOS DE NAN

So raros, assim como os filhos desse Orix.

Sua maneira de incorporao de forma mais envelhecida ainda. Lenta e muito pesada.
Enfatizando ainda mais a idade avanada.

Falam rgido, com seriedade profunda. No brincam nas suas consultas e prezam sempre o
respeito, tanto do mdium quanto do consulente, e pessoas a volta como: cambonos e
pessoas do terreiro em geral e principalmente do pai ou da me de santo.
Cobram muito do seu mdium, no admitem roupas curtas ou transparentes, mesmo para
mdiuns homens. Seu julgamento severo. No admite injustia com seu mdium.

Costumam se afastar dos mdiuns que consideram de moral fraca. Mais prezam demais a
gratido, de uma forma geral. Podem optar por ficar numa casa, se seu mdium quiser sair, se
julgar que a casa boa, digna e honrada.

difcil a relao com esses guias, principalmente quanto h discordncia, ou seja, no so


muito abertos a negociao no momento da consulta.

So especialistas em conselhos que formem moral, e entendimento do nosso carma, pois isso
sem dvida a sua funo.

Atuam tambm como os de Inhas e Omul, conduzindo Eguns.

PRETO-VELHOS DE OBALUA

So simples em sua forma de incorporar e falar. Exigem muito de seus mdiuns, tanto na
postura quanto na moral.

Defendem quem certo ou quem est certo, independente de quem seja, mesmo que para
isso ganhem a antipatia dos outros.

Agarram-se a seus filhos com total dedicao e carinho, no deixando no entanto de cobrar
e corrigir tambm. Pois entendem que a correo uma forma de amar.

Devido a elevao e a antiguidade do Orix para o qual eles trabalham, acabam transformando
suas consultas em conselhos totalmente diferenciados dos demais Preto-velhos. Ou seja, se
adaptam a qualquer assunto e falam deles exatamente com a preciso do momento.

Como trabalha para Obalua, e este o dono das almas, esses Preto-velhos so geralmente
chefes de linha e assim explica-se a facilidade para trabalhar para vrios assuntos.

Sua viso de longo alcance para diversos assuntos, tornando-os capazes de traar projetos
distantes e longos para seus consulentes. Tanto pessoal como profissional e at espiritual.

Assim exigem tambm fiel cumprimento de suas normas, para que seus projetos no saiam
errado, para tanto, os filhos que os seguem, devem fazer passo a passo de tudo que lhe for
pedido, apenas confiando nesses Preto-velhos. Quando o filho no faz isso, costumam tirar o
que j lhe deu, para que o mesmo repense a importncia desse Preto-velho em sua vida.

Gostam de contar histrias para enriquecer de conhecimento o mdium e as pessoas a volta.

No trabalham para sade (essa funo do Er de Obalua). Salvo se essa doena for
proveniente de trabalhos feitos macumba.

PRETO-VELHOS DE YEMANJ

So belos em suas incorporaes, contudo mantendo uma enorme simplicidade. Sua fala
doce e meiga.
Possuem a pacincia das mes e a compreenso tambm. Cobram pouco de seus mdiuns,
apenas que eles cumpram a caridade sempre por amor nunca por obrigao.

Sua especialidade maior sem dvida os conselhos sobre laos espirituais e familiares.

Gostam tambm de trabalhar para fertilidade de um modo geral, e especialmente para as


pessoas que desejam engravidar.

Utilizando o movimento das ondas do mar, so excelentes para descarregos e passes.

Cobram dos seus mdiuns que lutem para ter um casamento feliz e slido, pois para eles s
assim podero ajudar a outras pessoas nesse sentido, j que seu mdium j vive essa
realidade.

PRETO-VELHOS DE OXAL

So bastante lentos na forma de incorporare tornam-se belos principalmente pela


simplicidade contida em seus gestos.

Raramente do consulta, sua maior especialidade o passe de energizao.

Cobram tambm bastante de seus mdiuns, principalmente no que diz respeito a prtica de
caridade, assiduidade no terreiro e vaidade.

Formao da Falange dos Pretos-Velhos na Umbanda

Depois de mortos, passaram a surgir em lugares adequados, principalmente para se


manifestarem. Ao se incorporarem, trazem os Pretos-Velhos os sinais caractersticos das tribos
a que pertenciam. Os Pretos-velhos so nossos Guias ou Protetores, mas no Candombl, so
considerados Eguns (almas desencarnadas), e e decorrente disso, s tm fio de conta (Guia) na
Umbanda. Usam branco ou preto e?branco. Essas cores so usadas porque, sendo os Pretos-
Velhos almas de escravos, lembram que eles s podiam andar de branco ou xadrez preto e
branco, em sua maioria. Temos tambm a Guia de lgrima de Nossa Senhora, semente cinza
com uma palha dentro. Essa Guia vem dos tempos dos cativeiros, porque era o material mais
fcil de se encontrar na poca dos escravos, cuja planta era encontrada em quase todos os
lugares. O dia em que a Umbanda homenageia os Pretos-Velhos 13 de maio, que a data em
que foi assinada a Lei urea (libertao dos escravos).

O NOMES DOS PRETOS-VELHOS

H muita controvrsia sobre o fato de o nome do Preto-Velho ser uma miscelnea de palavras
portuguesas e africanas. Voltemos ao passado, na poca que cognominamos A Idade das
Trevas no Brasil, dos feitores e senhores, senzalas e quilombos, sendo os senhores feudais
brasileiros catlicos ferrenhos (devido influncia portuguesa) no permitiam a seus escravos
a liberdade de culto. Eram obrigados a aprender e praticar os dogmas religiosos dos amos.
Porm eles seguiram a velha norma: contra a fora no? h resistncia, s a inteligncia vence.
Faziam seus rituais s ocultas, deixando que os dspotas em miniatura acreditassem estar eles
doutrinados para o catolicismo, cujas cerimnias assistiam forados. As crianas escravas
recm-nascidas, na poca, eram batizadas duas vezes. A primeira, ocultamente, na nao a
que que pertenciam seus pais, recebendo o nome de acordo com a seita. A segunda vez, na pia
batismal catlica, sendo esta obrigatria e nela a criana recebia o primeiro nome dado pelo
seu senhor, sendo o sobrenome sobrenome composto de cognome ganho pela Fazenda onde
nascera (Ex.: Antnio da Coroa Grande), ou ento da regio africana de onde vieram (Ex.:
Joaquim DAngola). DAngola). O termo Velho, Vov e Vov para sinalizar sua
experincia, pois quando pensamos em algum mais velho, como um um vov ou uma vov
subentendemos que essa pessoa j tenha vivido mais tempo, adquirindo assim sabedoria,
pacincia, compreenso. baseado nesses fatores que as pessoas mais velhas aconselham. No
mundo espiritual bastante semelhante, a grande caracterstica dessa linha o conselho.?
devido a esse fator que carinhosamente dizemos que so os Psiclogos da Umbanda.

Eis aqui, como exemplo, o nome de alguns Pretos-Velhos:

Pai Cambinda (ou Cambina), Pai Roberto, Pai Cipriano, Pai Joo ,Pai Congo, Pai Jos DAngola,
Pai Benguela, Pai Jernimo, Pai Francisco, Pai Guin, Pai Joaquim, Pai Antnio, Pai Serafim, Pai
Firmino DAngola, Pai Serapio, Pai Serapio, Pai Fabrcio das Almas, Pai Benedito, Pai Julio,
Pai Jobim, Pai Job, Pai Jac, Pai Caetano, Pai Tomaz, Pai Tom, Pai Malaquias, Pai Dind, Vov
Maria Conga, Vov Manuela, Vov Chica, Vov Cambinda (ou Chica, Vov Cambinda (ou
Cambinda (ou Cambinda (ou Cambina), Vov Ana, Vov Maria Vov Maria Maria Redonda,
Vov Catarina, Vov Luiza, Vov Rita, Vov Gabriela, Vov Quitria, Vov Gabriela, Vov
Quitria, Gabriela, Vov Quitria, Vov Quitria, Quitria, Quitria, Vov Mariana, Vov Maria
da Serra, Vov Maria de Serra, Vov Maria de Minas, Vov Rosa da Bahia, Vov Maria do
Rosrio, Rosrio, Rosrio, Vov Benedita. Obs: Normalmente os Pretos-Velhos tratados por
Vov ou Vov so mais ?velhos? do que aqueles tratados por Pai, Me, Tio ou Tio ou Tia).

CARACTERISTICAS:

Irradiao

Todos os Pretos-Velhos vem na linha das Almas, mas cada um vem na irradiao de um Orix
diferente.

Fios de Contas (Guias)

Muitos dos Pretos-Velhos Gostam de Guias com Contas de Rosrio de Nossa Senhora, alguns
misturam favas e colocam Cruzes ou Figas feitas de Guin ou Arruda.

Roupas
Preta e branca; carij (xadrez preto e branco). As Pretas-Velhas s vezes usam lenos na
cabea e/ou batas; e os Pretos-Velhos s vezes usam chapude palha.

Bebida

Caf preto, vinho tinto, vinho moscatel, cachaa com mel (s vezes misturam ervas, sal, alho e
outros elementos na bebida).