EL IMPERATIVO EN ACURDATE DE RULFO

Por Marcelo Crisafio

Con la aparicin de novelas como Pedro Pramo (1955) y La muerte de Artemio

Cruz (1962), la crtica tradicional crey ver tramas caticas, discursos excesivamente
artificiosos, puros juegos de palabras para desconcertar al lector, torpes imitaciones de
tcnicas literarias europeas y americanas que las hacan incapaces de expresar la realidad de
Amrica Latina.
Poco a poco se vio que esas estructuras caticas no eran tales sino que obedecan a
una lgica rigurosa y que las tcnicas utilizadas estaban en funcin de esa lgica y, an
ms, estas novelas lograban expresar la realidad (precisamente por medio de esa lgica y
esa tcnica) al mismo tiempo que eran definitorias de la identidad latinoamericana.
Luego de dcadas, numerosos anlisis de estas obras y la profundizacin en el
estudio de la narratologa (que no puede avanzar sin la aparicin de nuevos textos que le
sirvan de objeto de estudio) han demostrado, por ejemplo, que en La muerte de Artemio
Cruz la presencia de tres narradores, cada uno de ellos en una voz distinta, instauraba la
presencia de un tiempo mtico pues la novela contena una visin mtica de la realidad, pero
de una realidad que era la de Amrica Latina 1. Tambin en Pedro Pramo el manejo del
tiempo, los puntos de vista, las tcnicas discursivas, a la vez que reflejan la realidad
mexicana abren el camino a una temtica universal 2. Se ha dicho adems y el propio Rulfo
ha reconocido- que en los cuentos de El llano en llamas se utilizan tcnicas que luego
aparecern perfeccionadas en Pedro Pramo.
La narratologa actual postula nosotros partiremos desde aqu- que un autor narra
una historia inventada por medio de un discurso que es tambin inventado y ambos tems
(historia/discurso) estn en una relacin de mutua dependencia pero en funcin de la
intencin comunicacional del autor. En esta situacin comunicativa el referente est
necesariamente en la realidad y el lector (en tanto receptor) est presente en la mente del
autor pues ste debe poder decodificar dicho discurso. Intentaremos seguir este camino a
partir de uno de los cuentos de El llano en llamas : Acurdate.

El primer prrafo se presenta como una pequea genealoga que establece

someramente no slo las relaciones parenterales de un tal Urbano Gmez, sino tambin al
estilo de la pica- oficios, lugares de residencia y caractersticas fsicas muy singulares o
sobresalientes. Los nombres, como en Pedro Pramo, no tienen demasiada importancia; las
hijas de Fidencio son presentadas, una por su apodo (la Arremangada) y la otra por padecer
la enfermedad del hipo.
No hay referencia precisa al lugar pero esta estructura nos ubica en los pueblos del
llano mexicano, al estilo de Comala: hay alguien que es pastor, hay un ro y un molino de
linaza, etc. El segundo y tercer prrafo completan la genealoga con otro personaje la
madre- tambin sealada slo por su sobrenombre (Berenjena) pero su funcin ms
importante, a travs de aparentes digresiones que demoran el comienzo de la accin, es
darnos los motivos temticos que recorrer el cuento: la pobreza, la enfermedad, la
violencia, la muerte, todo esto en el marco de una sencilla religiosidad. Como en un rbol
1
Cf., Rama, La visin mtica de la realidad en S/D
2
Cf, ONeill, Pedro Pramo, en S/D
genealgico cada motivo engendra otro. Primer paralelismo entre lo que se cuenta y cmo
se lo cuenta.
Un imperativo comienza el relato y lo titula. Un imperativo recorrer el relato. Este
modo verbal slo puede enunciarse en segunda persona (del singular, en este caso) pero
adems instaura un tiempo, que sin llegar a ser el tiempo mtico de La muerte de Artemio
Cruz, engloba pasado, presente y futuro. Slo puede equivaler a un acurdate ahora o
acurdate en el futuro pero semnticamente nos lleva indefectiblemente al pasado: slo se
puede recordar lo que ya ocurri.
Esta segunda persona del singular [A] est enmarcada dentro de una primera
persona del plural [B] que a su vez apoya su relato en una tercera impersonal [C] y en
ciertos pasajes se convierte en una tercera casi omnisciente [D]. Esta pluralidad de puntos
de vista se completa con la individualizacin del Yo narrador incluido en el Nosotros [E].

Acurdate [A] que le decamos [B] el Abuelo por aquello de que su otro hijo, Fidencio Gmez, tena
dos hijas muy juguetonas: una prieta y chaparrita, que por mal nombre le decan [C] la Arremangada, y la otra
(...) Esa acab casndose con Lucio chico, dueo de la mezcalera que antes fue de Librado, ro arriba, por
donde est el molino de linaza de los Tedulos [D]. (...)
Tena dos, como ya te digo [E], que fueron los nicos que se le lograron.

En resumen, un Yo incluido en un Nosotros le narra a un T la historia de un l

apoyado por las voces de un Ellos impersonal, pero lo hace en el contexto de un imperativo
enunciado por el mismo Yo -testigo de la historia- con la finalidad de que el T pueda
recordar.
Todo lo que hemos explicado hasta aqu, Rulfo lo ha resuelto con una palabra.
Como seala Puppo-Walker la economa es la premisa fundamental en la esttica de
Rulfo3. Tan es as que otras implicancias se derivan del uso de este imperativo. Una de
ellas es que establece un marco para un segundo relato. En efecto el primer relato se
sintetiza en el hecho de que A le pide a B que recuerde una historia. El segundo relato es la
historia que B tiene que recordar. Se establece una relacin dramtica entre los dos relatos
(la terminologa es de Genette),4 en el sentido de que la relacin temtica percibida por el
receptor tiene consecuencias en el primer relato. La otra y fundamental, es que el verbo y el
modo elegido incluyen al T en el Nosotros. En efecto, slo siendo parte de un Nosotros
testigo podra el T recordar la historia de Urbano Gmez.
Al incorporarse el T al Nosotros es el lector el que debe hacerse cargo del
imperativo del narrador. Esto se refuerza porque al igual que el Yo, el T no est
identificado con un nombre y adems no emite ningn enunciado a lo largo del relato. Su
silencio no es una omisin de informacin para lograr suspenso sino que es su respuesta: no
puede recordar. Por eso la insistencia del narrador en repetir el imperativo y aumentar los
datos sobre Urbano Gmez a partir del cuarto prrafo. Urbano se va definiendo por sus
acciones: pequeos robos y picardas y una expulsin del colegio por ser descubierto en un
encuentro sexual con su prima la Arremangada. Esta ancdota, contada en el estilo sencillo
que caracteriza a los personajes de Rulfo, parece equipararse en importancia a las otras y
sobre el final nos damos cuenta que establece el tema del cuento que, como en Pedro
Pramo, es el rencor. Urbano, humillado por la exposicin pblica a la que ha sido
sometido en el colegio y apaleado por su to, se va del pueblo para volver un tiempo ms

3
Puppo-Walker, Tonalidad, estructura y rasgos del lenguaje, en S/D.
4
Genette, Nuevo discurso del relato, Ctedra, Madrid, 1998, pg., 64.
tarde mirando con mucho odio a todos. Como los personajes de Pedro Pramo el
narrador parece tener un conocimiento intuitivo, afectivo del mundo 5 pero no puede o no
desea profundizar en las causas que motivan las acciones de los personajes (Quiz
entonces se volvi malo, o quiz ya era de nacimiento).
Un resultado similar encontramos en La muerte de Artemio Cruz pero por un
procedimiento distinto. All a cada narrador le corresponde un tiempo (el presente, el futuro
y el pasado a la primera, segunda y tercera respectivamente). As todo confluye en el
personaje central que es un Yo, un T y un l, porque su tiempo es todos los tiempos; es un
hombre que es todos los hombres.
En cambio en el cuento de Rulfo, la clave lingstica de todas las voces es siempre
el pasado y slo se asoman al presente o a un hipottico futuro en la breve instancia del
imperativo.
Cuando el narrador cree haber dado los suficientes datos para instalar en la memoria
del T a la figura de Urbano Gmez (Slo que te falle mucho lo memoria no te has de
acordar de eso), la narracin pasa exclusivamente a la tercera persona impersonal puesto
que el Yo y el T no han sido testigos del final de la historia 6. Urbano asesina violentamente
a su cuado Nachito Rivero por un hecho nimio; escapa, es perseguido, detenido y
ajusticiado.
Las nicas acciones narradas en el relato son actos malvados. Lo llamativo es la
total indiferencia con que esos actos son recibidos. Significativamente es un fulano que ni
era de por aqu el nico que reacciona. Hasta el propio Urbano, una vez que ha
descargado su rencor, acta con apata:

No se opuso. Dicen que l mismo se amarr la soga en el pescuezo y que hasta escogi el rbol que
ms le gustaba para que lo ahorcaran.

Las conclusiones de ONeill acerca de Pedro Pramo bien pueden aplicarse a este
relato:

1- Rulfo ha seleccionado el material temtico que hay en la sociedad mexicana.

2- Sus tcnicas tienen el objetivo comn de exteriorizar la realidad interior de los
protagonistas.
3- Los personajes reflejan el caos moral de nuestro tiempo.
4- Su incertidumbre epistemolgica es caracterstica del agnosticismo contemporneo.
5- Por todo lo expuesto en los puntos anteriores Rulfo entra en la ruta de la literatura
universal.

Estos puntos creemos- pueden corroborarse de acuerdo al anlisis que hemos hecho.
Pero hemos dejado deliberadamente para el final nuestra conclusin sobre los efectos de
la identificacin del lector con el T; efectos algo distintos de los que se logra en La muerte
de Artemio Cruz. Algunos tericos como Bal o Booth hablan del concepto de lector
implicado7 en el sentido de que el autor supone un lector con la competencia adecuada
para decodificar el discurso. En tanto el lector esta fuera del universo del discurso podemos
5
Cf., ONeill. Op. cit.
6
Esta es la razn por la cual se haca necesario para el T recordar a Urbano. Para entender el final de la
historia.
oponerle la imagen del autor implicado como una imagen del autor real construida por el
texto y percibida como tal por el lector. La funcin de dicha imagen sera esencialmente de
orden ideolgico. La similitud de ciertos aspectos de Acurdate con Pedro Pramo nos
llevan a afirmar que estos personajes tambin muestran la angustia de un existencialismo
cristiano8. Pero el imperativo clave de todo el cuento establecida en el ttulo- ofrece a
nuestro juicio una vuelta de tuerca. Promueve una primera accin que puede ser motivadora
de futuras acciones, como si Rulfo quisiera dar la clave de la construccin de la identidad
latinoamericana y viniera solucionar el problema que ONeill encuentra en Pedro Pramo:
no es posible ninguna evolucin de la personalidad humana hacia el desarrollo de sus
esencias. Esto es contrario a los principios del existencialismo. Un leve atisbo de
esperanza para un escritor de mundos desesperanzados.

BIBLIOGRAFA

7
Citados por Genette, op. cit., pg., 96-97. Genette no est de acuerdo con Bal y Booth y a nosotros nos
convence pero tomaremos prestados los trminos pues nos parecen bastante grficos para la idea que
queremos expresar.
8
ONeill, op. cit.
Leal, La estructura de Pedro Pramo, en S/D.

Ortega, Pedro Pramo, en S/D.

Dorfman, En torno a Pedro Pramo de Juan Rulfo, en S/D.

Puppo-Walker, Tonalidad, estructuras y rasgos del lenguaje en Pedro Pramo, en S/D.

ONeill, Pedro Pramo, en S/D.

Sacoto Salamea, El personaje y las mscaras mexicanas en Pedro Pramo de Juan Rulfo,
en S/D.

Rama, La visin mtica de la realidad en S/D.

Genette, Nuevo discurso del relato, Ctedra, Madrid, 1998.