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No te matars: suicdio, preveno e psicanlise

Thou shall not kill thyself: suicide, prevention and psychoanalysis

Marcos Vinicius Brunhari1


Vinicius Ancies Darriba2

Palavras-chave
Suicdio, preveno, psicanlise
Resumo
O artigo parte dos princpios que orientam a preveno do suicdio, tomando por referncia
o projeto da Organizao Mundial da Sade que se ocupa do tema. Destaca-se o fundamento
da vulnerabilidade e a considerao de que no se trata de ato voluntrio. A partir de Freud
e Lacan, aponta-se que tal direcionamento para o tema refora o no querer saber sobre a
causa, via correlata ao querer o bem do outro.
O suicdio caracteriza-se por ser alvo de no racional e no voluntrio, determinando
abordagens e compreenses distintas tanto que aquele que comete suicdio raramente,
pelas cincias quanto pela filosofia e pelas ou nunca, quer morrer. A questo centra-se
religies. um fato que, muitas vezes nico sobre essa visada, acrescentando que aque-
por ser fatal, se manifesta em formas dis- le que comete suicdio apresentado como
tintas e multifacetado pelas abordagens e vulnervel a tanto, a partir do que se estru-
compreenses que o exploram como objeto. tura a prtica preventiva.
um tema carregado de impacto e sobres- A vtima do suicdio deve ser protegida
salto e que comporta situaes de dor e de de um algoz que no a habita. por posicio-
sofrimento. Dessa forma, o suicdio torna-se nar aquele que comete suicdio como vtima
objeto de questionamentos e afirmaes que que se abre a possibilidade de querer saber
o definem, caracterizam seu praticante e a como evitar que se acessem meios e que se
forma de seu ato. corram riscos. Entretanto, no se questiona a
A discusso trazida por este artigo causa, no se quer saber disso. nesse ponto
disposta a partir da abordagem dada ao que se localiza o impasse que permite uma
suicdio pelas prticas preventivas. Mais discusso com a Psicanlise. A partir das
especificamente, refere-se aqui s prticas afirmaes de Sigmund Freud em seu tex-
em preveno propostas pela Organizao to Mal-estar na civilizao (1930 [1929])
Mundial da Sade (OMS), que tm um pro- em referncia ao mandamento Amars teu
jeto especial com tal propsito. Este projeto, prximo como a ti mesmo e negao da
chamado SUPRE (Suicide Prevention), apre- agressividade que esse mandamento supe,
senta avaliaes de comportamento suicida inicia-se a discusso acerca do impedimento
e de fatores de risco. Consequentemente, o No te matars como negao da mesma
projeto delineia uma viso particular sobre agressividade. Ser com Jacques Lacan, em
o suicdio e sobre aquele que o comete. A seu Seminrio, livro 7: a tica da psicanli-
viso particular dessa forma de abordagem se (1959-60), que esta negao ser pensa-
permite compreender o suicdio como algo da como um recuo diante do gozo.

1 Psiclogo; mestrando em Psicologia na rea de Psicologia Clnica da UFPR (Bolsista do programa Reuni);
participante do Laboratrio de Psicanlise da UFPR.
2 Professor Adjunto e do Mestrado em Psicologia da Universidade Federal do Paran; doutor em Teoria Psi-
canaltica pela Universidade Federal do Rio de Janeiro.

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Por fim, acompanhando a discusso tra- risco em um tero dos pases. E, ainda se-
ada entre a descrio da prtica em preven- gundo esses dados, os transtornos mentais
o do suicdio e as proposies de Freud e so um importante fator de risco.
de Lacan, sero feitas consideraes a res- O reconhecimento destes dados possibi-
peito do que se previne quando se nega a lita aos programas de incentivo preveno
dimenso na qual se supe a destruio e o uma visada do suicdio como um complexo
que a Psicanlise acrescenta ao objetivo de que envolve fatores psicolgicos, sociais, bio-
se tomar o suicdio e aquele que comete tal lgicos, culturais e ambientais. Sobretudo,
ato como dignos de interesse. como um srio problema de sade pblica,
o suicdio nos demanda ateno (WORLD
A PREVENO DO SUICDIO E HEALTH ORGANIZATION 2002, p.4). A
A VULNERABILIDADE COMO preveno do suicdio pelo programa SU-
FUNDAMENTO PRE, iniciada em 1999, d relevncia in-
formao e conscientizao. sob a gide
No mbito do Departamento de Sade de um carter epidemiolgico que se encon-
Mental e Abuso de Substncias, o proje- tra justificada essa preocupao. E nesse
to designado SUPRE (Suicide Prevention) sentido que a preveno da mortalidade e
organizado em colaborao com outros da incidncia do suicdio objetivo dentro
grupos e departamentos da Organizao de correntes psiquitricas e psicolgicas,
Mundial da Sade (OMS). Sua meta a pre- estendendo-se ao campo circunscrito da
veno de comportamentos suicidas, tendo suicidologia.
como objetivo geral reduzir a mortalidade e No ano de 2002, o projeto SUPRE-
a morbidade devidas aos comportamentos MISS, multiside intervention study on sui-
suicidas. Objetiva-se, mais especificamente, cidal behaviors (WORLD HEALTH OR-
a reduo duradoura das taxas de suicdio. GANIZATION, 2002) foi lanado com
Procura-se identificar, avaliar e eliminar, em objetivos globais de reduo da mortalida-
fases iniciais, na medida do possvel, fatores de e da morbidade associadas ao suicdio.
que possam levar jovens a retirarem suas No discriminando se o desfecho fatal ou
prprias vidas. Busca-se ainda aumentar no, o foco est no comportamento suici-
o conhecimento sobre o suicdio e o apoio da. Este projeto compreende a avaliao de
queles que tm ideaes, experincias ou estratgias de tratamento para tentativas
que so familiares e amigos prximos de de suicdio, uma pesquisa com pessoas que
pessoas que cometeram suicdio (WORLD apresentam comportamentos e ideaes
HEALTH ORGANIZATION, 2002). suicidas e uma descrio dessa comunida-
SUPRE, portanto, uma iniciativa mun- de com o objetivo de avaliar ndices socio-
dial que visa preveno de comportamen- culturais. Neste documento so oferecidas
tos suicidas. A relevncia de tal empresa as- instrues relativas aos instrumentos a se-
senta-se na proporo que o suicdio toma rem aplicados por um entrevistador. Com
a partir das estatsticas. A saber, segundo o objetivo de informar, identificar variveis
dados da OMS, estima-se uma taxa mun- vlidas e confiveis para determinar fato-
dial de mortalidade por suicdio de um a res de risco, descrever padres de compor-
cada quarenta segundos. Um aumento de tamento suicida e melhorar a eficincia de
sessenta por cento, nos ltimos quarenta e servios gerais de sade, a aplicao dos
cinco anos, coloca o suicdio como a segun- instrumentos segue um mtodo especfico
da principal causa de morte no grupo etrio de operao.
que vai dos dez aos vinte e quatro anos. En- Entre as etapas destacadas no instru-
tre os jovens do sexo masculino o de maior mento, em um subprojeto disposta uma

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breve interveno para a preveno do suic- rer e no v a morte como objetivo, mas a
dio (WORLD HEALTH ORGANIZATION, pessoa quer parar de viver ou ela quer dei-
2002, p.3) que se constitui em uma sesso de xar de ser consciente (WORLD HEALTH
uma hora de informao individual. O con- ORGANIZATION, 2002, p.74). A propo-
tedo da sesso assim estabelecido: com- sio de que a inteno vaga ou ambgua
portamento suicida como um sinal de sofri- significa que, na maioria dos casos, aquele
mento psicolgico/social; fatores de risco; que comete suicdio no quer morrer e no
epidemiologia bsica/repetio; alternati- v a morte como objetivo comea a traar
vas; contatos/referncias. Com objetivos es- uma visada bastante peculiar acerca do sui-
pecficos de fornecer informaes acerca de cdio.
comportamentos suicidas, fatores de risco e Seguindo pelas questes do anexo infor-
de proteo, enfrentar mitos, emitir parece- mativo, encontra-se como resposta ques-
res e recomendaes e motivar o paciente ao to sobre o que leva uma pessoa a cometer
tratamento, essa sesso de informao tem ou a tentar suicdio, que difcil aceitar o
como fundamento algumas consideraes suicdio como um ato racional (WORLD
sobre o comportamento suicida. HEALTH ORGANIZATION, 2002, p.77).
Antes de abordar esses fundamentos da Esta dificuldade tem como razo o fato de
prtica preventiva, importante salientar que as pessoas no sabem como a morte,
que o projeto informa que o paciente pode de que est alm da capacidade do crebro
fazer perguntas, mas as respostas devem ser humano entender conceitos como eternida-
curtas e alm disso, o profissional da sa- de e infinito; donde se conclui que o ato
de no deve transmitir a impresso de ter suicida raramente, ou nunca, voluntrio
todas as respostas para cada problema. Isso (p.77). A dificuldade para aceitar o suicdio
facilmente transportaria o paciente para um como um ato racional, uma vez que no se
papel passivo. Acima de tudo, o paciente sabe o que a morte, leva portanto a afirmar
no deve ter responsabilidade (WORLD que raramente, ou nunca, o ato suicida seja
HEALTH ORGANIZATION, 2002, p.72). um ato voluntrio. O ato suicida, compre-
fundamental destacar que, a priori, a res- endido como no racional e no voluntrio,
ponsabilizao no relevante, visto que a permite que se descreva o suicida por carac-
abordagem se faz por uma via no judicati- tersticas como a presena de sentimentos
va. O fundamento dessa abordagem, na qual ambivalentes desde os quais a pessoa sente
se sustentam as respostas que devem ser da- um desejo de fugir da dor de viver e sente
das pelo profissional, constitui um anexo do o desejo de viver ao mesmo tempo. Mui-
projeto. tas pessoas suicidas no querem realmente
Esse anexo, continente do contedo in- morrer (WORLD HEALTH ORGANIZA-
formativo, organiza-se em torno de ques- TION, 2002, p.77).
tes pontuais. Para a questo sobre o que Portanto, considerar o ato suicida como
comportamento suicida (WORLD HEAL- no racional e no voluntrio e definir o sui-
TH ORGANIZATION, 2002), destacada cida como uma pessoa que no quer morrer
a gama de pensamentos, tentativas e o sui- so dados bsicos que sustentam a deteco
cdio consumado. Sobre o suicdio como e o gerenciamento de fatores de risco para a
ato consumado, afirma-se que a pessoa sa- preveno do suicdio. Deriva desse pressu-
bia ou esperava o desfecho fatal. por esse posto que a disponibilidade imediata de um
ato que a pessoa realiza mudanas deseja- mtodo para cometer suicdio um fator de
das, podendo a inteno, no entanto, ser risco e que a reduo do acesso aos meios
vaga ou ambgua. A concluso de que na de cometer suicdio uma estratgia eficaz
maioria dos casos a pessoa no quer mor- de preveno do suicdio (WORLD HE-

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ALTH ORGANIZATION, 2002, p.84). Por mal, eventualmente uma epidemia, algo a
supor que se vulnervel ao suicdio, a pre- ser prevenido, evitado. No que se refere s
veno encontra na reduo do acesso aos razes do ato, a nfase est toda posta na
meios de cometer suicdio uma vantagem questo da vulnerabilidade. Do que decor-
para sua prtica. assim que se constri a rem aes que visam diminuir tal vulnera-
compreenso do que o suicida como aque- bilidade, inclusive em um sentido preten-
le que vulnervel e que est exposto ao sui- samente objetivo: certos cuidados arquite-
cdio por intermdio do fcil acesso a armas tnicos ou a limitao de acessos a sites na
e produtos txicos, por exemplo. internet. Essa proteo configura-se como
Como problema de sade pblica, o sui- proteo a uma possvel vtima do suicdio,
cdio considerado um fenmeno complexo visto que a questo se toma deste lado, na
que no tem uma causa e uma razo singu- medida em que se postula que o sujeito da
lares. Isso no impede, no entanto, o esforo ao no queria morrer. No se pode negar
descritivo, composto por avaliaes e defi- que os argumentos que do sustentao a
nies de fatores a partir da considerao esse ponto de vista so, como observado
de uma vulnerabilidade diante da exposio antes, de uma simplicidade quase inatac-
do assunto e da proposio da reduo do vel: por um lado, no se pode querer mor-
acesso a formas de cometer suicdio como rer pois no se tem uma representao da
estratgia de preveno. morte; por outro lado, no se pode consi-
derar como uma ao voluntria, pois se
A PARTIR DA PSICANLISE, trata de situao em que no se afigurou
ALGUMAS CONSIDERAES SOBRE outra sada. Conclui-se que, a rigor, ele no
O SUICDIO E SUA PREVENO teria querido morrer.
Quando se afirma no haver outra sada,
perceptvel a nfase no carter de vul- entende-se sada para qu? Para a infelicida-
nerabilidade ao suicdio apresentada pelas de? Para a dor? So os termos que figuram,
descries. A partir da, a preveno pro- mas que precisariam ser mais bem definidos.
cura o reconhecimento de prticas efetivas De incio, se pensamos desde a perspectiva
de interveno como redutoras da morta- da psicanlise, essa situao, que no oferece
lidade e da incidncia de comportamentos outra sada, teria que ser reportada a uma
suicidas. Acompanhando a proposta da dimenso estrutural, na qual termos como
existncia de uma vulnerabilidade ao sui- infelicidade, dor estariam mais bem articu-
cdio, vem a de que o suicdio no pode lados. A possibilidade de avanar nesta via,
ser considerado um ato racional. Embora no entanto, supe um desejo de saber mais,
a pessoa saiba da consequncia de seu ato no um desejo de saber mais sobre como
(a prpria morte), no sabe o que a mor- evitar, mas um desejo de saber que visa
te. Como indicamos, por essa perspectiva causa. O impasse se configura na medida em
de vulnerabilidade e de no conhecimento que, tomando-se como um equvoco, algo
sobre a morte que se afirma que o ato sui- de que se deve a partir de ento ser mantido
cida no voluntrio, uma vez que outro afastado, a requisio que se esquea, de
caminho para a dor e a misria no visto. que no queira saber. No se trata de desa-
Desde ento se conclui que o suicida no bonar a prtica preventiva, mas de avanar
quer morrer. na discusso, sustentando o impasse que se
Nesse campo, cuja designao por pr- delineia quando pensamos em que termos a
tica preventiva parece adequada, alguns psicanlise abordaria o tema.
fundamentos se destacam. O suicdio Entre as discusses que podem derivar
tomado estritamente no registro de um dessas consideraes elencadas com a fina-

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lidade de prevenir o suicdio, voltemo-nos mentos mtuos passa despercebida sobre a


para a involuntariedade associada ao ato. agressividade original daquele a quem a lei
Diante dessa, propomos o problema em manda amar e tambm daquele que im-
uma estrutura sinttica: se se vulnervel pelido. Assim, a lei no capaz de deitar
ao suicdio e este no voluntrio, no mo sobre as manifestaes mais cautelo-
possvel dizer ele se mata, pode-se dizer ele sas e refinadas da agressividade humana
foi morto. A estrutura sinttica dessas fra- (FREUD, 1930 [1929]/1996, p.117). No se-
ses deixa clara a mudana de posio da- minrio sobre a tica da psicanlise, Lacan
quele que agente e alvo de sua ao, de se volta para o modo como Freud se ocupa
seu verbo, e daquele que passivo diante da desse mandamento que se enuncia como
ao. Por exerccio lgico, se ele est morto o amor ao prximo. Prope que o mal que
e se ele foi morto, conclui-se que ele foi as- habita o prximo revela, nada mais, que o
sassinado. Ao considerar que o suicida co- mal que nos habita e que am-lo como um
mete um assassinato, entramos no campo eu mesmo , da mesma feita, ir adiante em
da semntica e encontramos a palavra sui- alguma maldade (LACAN, 1959-60/2008,
cdio em estreita correlao a homicdio, p.237).
uma vez que aquela indica o assassinato de De modo hiperblico, Lacan sustenta
si prprio. que nesse texto, O mal-estar na civilizao
Considerar o suicdio como um assas- (1930 [1929]/1996), Freud trata, do incio
sinato abre uma dimenso moral e tica. ao fim, das articulaes de tal mandamento,
com Agostinho (413-426/1996) que se cir- o qual o abisma em suas consequncias. La-
cunscreve o ato de retirar a prpria vida sob can convida-nos a restituir a vertigem que o
a gide do quinto mandamento: No mata- encaminhamento de Freud comporta. Pois,
rs. Mandamento ao qual no se acrescen- nele, o mandamento de amar ao prximo se
ta a expresso ao prximo e que, diante da funda em o gozo comportar o mal do pr-
argumentao do bispo, nem a outro nem a ximo. Neste veio identificado por Freud, o
ti prprio matars pois quem a si prprio se sentido do amor ao prximo que d a Lacan
mata, mata um homem (p.158). Contudo, o que ele designa como uma direo ver-
salientamos a presena de um espao entre dadeira, assim se escreve: o que quero o
conceber o suicdio como um assassinato de bem dos outros, contanto que permanea
si e propor que aquele que retira sua vida imagem do meu (LACAN, 1959-60/2008,
no quer morrer. H uma distncia entre p.224). Querer o bem do outro , portanto,
Agostinho e o que embasa a prtica preven- no querer saber de um gozo que tem nele
tiva. sobre esse nterim que dispomos uma um modo prprio; gozo destrutivo, freudia-
interrogao e que recorremos a Freud e La- namente dizendo, por no promover a civi-
can para pens-la. lizao.
Se o mandamento No matars se re- Este modo prprio de gozo que eu temo
fere ao prximo, bem como a si prprio, e me esforo por desconhecer no outro, no
pode-se afirmar que no dirigir o rancor e se assenta tambm nisso a ao preventiva
a ira contra o prximo se d de forma mais do suicdio? No estaria a em jogo uma ope-
expressa em outro mandamento: Ama- rao de defesa que entrava o acesso a essa
rs a teu prximo como a ti mesmo. Esse dimenso do gozo? No nessa dimenso
mandamento chama a ateno de Freud do gozo que se situaria o que no cede aos
diante de sua patente impossibilidade e da protocolos que pretendem evitar o cometi-
desvalorizao do amor sob tal preceito. mento do ato suicida? Pois bem, o que se faz
nessa medida que a funo da civiliza- por amor ao prximo, pelo bem do outro,
o, ou da cultura, de ajustar os relaciona- Lacan apresenta como uma via que pode se

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revelar cruel: quero o bem do outro con- O primeiro caso o que interessa, pois
dio de aniquil-lo, visto que o bem faz nele Kant entende que, equacionando-se o
barreira ao desejo no sentido do no querer prazer da noite ao lado da dama com a mor-
saber daquilo que habita seu horizonte. No te, a escolha bvia. O que Lacan prope
por acaso, de Freud a Lacan preconiza-se o que a noite com a dama seja passada da ru-
recuo diante do Amars teu prximo como brica prazer para a rubrica gozo. Nesse caso,
a ti mesmo. No sentido contrrio, o segundo o exemplo contestado na medida em que o
pontua que um repdio radical de um certo gozo inclui a morte. Mais do que isso, nesses
ideal do bem necessrio para chegar ape- termos, a lei moral poderia servir, inclusi-
nas a apreender em que via se desenvolve ve, de apoio ao gozo. Como no exemplo de
nossa experincia (LACAN, 1959-60/2008, Kant, essa a dimenso forosamente des-
p.274). considerada quando se toma o ato suicida
O problema do gozo, e da maldade que como um equvoco. A experincia analtica,
comporta, se apresenta em sua inacessi- sua direo tica , ento, com Lacan, a rei-
bilidade como uma satisfao pulsional. vindicao de que esta dimenso, de que isso
Abre-se, ento, uma dimenso na estrutu- se inclua, de poder fazer com isso.
ra do campo analtico onde se projeta um A preveno do suicdio desenha sua
para-alm que original da cadeia signifi- prtica sobre o pressuposto de que o assassi-
cante. O mandamento de amar ao prximo no de si no decide voluntariamente por tal
como a si prprio revelador dessa dimen- ao, sendo vulnervel e vtima do algoz que
so e, por isso, na perspectiva freudiana no o habita, sobre o qual no tem respon-
apontado como destoante de um bem. O sabilidade. imprescindvel que a prtica
domnio tico embalado por Freud e reto- preventiva do autoassassinato se componha
mado por Lacan desloca o bem do ndice sobre tal premissa cuja essncia repousa na
do prazer, afixando-o como uma barreira rejeio da agressividade mais ntima do ou-
que detm, mas que no deixa de apontar tro e no recuo diante do gozo nocivo?
a destruio.
Sem abandonar a visada tica, cabe ain- CONSIDERAES FINAIS
da elucidar que a associao do ato suicida
ao equvoco requer uma reduo da expe- O que se evidencia com o exame das
rincia. Isso se esclarece pelo comentrio proposies que do sustentao s prticas
preventivas concebidas pela OMS em seu
de Lacan (LACAN, 1959-60/2008, p.226)
projeto para a preveno do suicdio (SU-
a um famoso exemplo kantiano. Neste, so
PRE), o qual tem dimenses globais, que
contrapostas duas histrias: em uma delas,
o suicdio um ato no racional e no vo-
o personagem est colocado na posio de
luntrio. Assim, aquele que comete ou tenta
ser executado no final caso queira passar
suicdio no quer morrer. Tem-se uma vti-
uma noite com a dama que deseja; na outra,
ma, algum que vulnervel a cometer tal
a pena capital a alternativa a prestar falso
ato. Tomando dessa maneira, a vtima deve
testemunho por solicitao de um dspota.
ser afastada dos riscos para os quais vul-
Kant compara as duas histrias mostrando
nervel.
que, na primeira, o homem de bom senso
A inacessibilidade aos meios de come-
abre mo de passar a noite com a amada, ao
ter suicdio tida como estratgia preven-
passo que, na segunda, em nome do impe-
tiva. a partir dessa concepo que, neste
rativo categrico, reluta-se em prestar falso artigo, indica-se, sem desabonar a prtica
testemunho, aceitando-se talvez a pena de preventiva e seus objetivos, que algo escapa
morte. a essa forma de compreenso. na propor-

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o em que o sobrevivente ou aquele que Keywords


consumou o ato so tidos como vtimas Suicide, prevention, psychoanalysis
vulnerveis, pois no querem morrer, que
se desprende o que aponta para a causa. A Abstract
prtica preventiva se ocupa, muito perspi- The article discusses the principles which guide
cazmente, em saber como evitar que esse the prevention of suicide, taking as a reference
mal se alastre e faa mais vtimas em todo o the project of the World Health Organization
mundo. E nesse ofcio que a prtica deixa that deals with the subject. Noteworthy are
escapar a causa do ato suicida, por negar the basis of vulnerability and the fact that it
que ali onde se nomeia uma vtima habita o is not a voluntary act. Based on Freud and
maior dos riscos. Lacan, it is noted that this approach to the
A psicanlise possibilita pensar isso theme reinforces the idea of not to wonder
que escapa preveno. pelo repdio de about the cause, a correlate way to wishing
Freud ao mandamento de amar o prximo others well.
que seguimos uma via. Nela, o mandamento
No matars, bem como No te matars
nega o mal que habita intimamente, sendo
incapaz de impedir sua existncia. O bem
Referncias
se encontra a no mximo de sua funo.
Uma via cruel, segundo Lacan, na qual o AGOSTINHO, S. (413-426), A cidade de Deus. 2. ed..
bem do outro supe a supresso de sua al- Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1996. v.1, li-
teridade radical e que dispe o bem como vro 1,cap.XX.
uma barreira para no se saber daquilo que WORLD HEALTH ORGANIZATION (2000). Pre-
est alm. nesse sentido que perfila a ideia venting suicide A resource for primary health care
de que aquele que se mata no quer morrer. workers. Mental and behavioural disorders, Depart-
uma ideia que funciona como lacre sobre ment of mental health, World Health Organization,
um ponto no qual apenas o sobrevivente Geneva. Disponvel em:http://www.who.int/mental_
pode vir a dizer algo, mas que no se faz es- health/prevention/suicide/suicideprevent/en/index.
html. Acessado em 23/09/2010.
cutar. O sobrevivente convidado a calar-se,
para seu prprio bem. WORLD HEALTH ORGANIZATION (2002). Mul-
A ideia que serve de lacre soterra o que tisite intervention study on suicidal behaviours SU-
Lacan diz na televiso francesa: se ningum PRE-MISS: Protocol of SUPRE-MISS. Management of
mental and brain disorders, Department of mental
nada sabe sobre o suicdio porque ele pro-
health and substance dependence, World Health Or-
cede do parti-pris de nada saber (LACAN,
ganization, Geneva. Disponvel em: http://www.who.
1993/1974, p.74). Reconhecer a falta de sa- int/mental_health/prevention/suicide/suicidepre-
ber como essencial localiza como desafio vent/en/index.html. Acessado em 23/09/2010.
para a psicanlise, e para seus praticantes,
FREUD, S. Mal-estar na civilizao. [1930 [1929]].
no se furtar diante do tema do suicdio sem
In: _____. Edio standard brasileira das obras psi-
que se faam predies em forma de saber colgicas completas de Sigmund Freud.Trad. de Jayme
sobre algo que vazio. Salomo. Rio de Janeiro: Imago, 1996. v. XXI.
LACAN, J. (1959-1960) O seminrio, livro 7: a ti-
ca da psicanlise. 2. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar,
2008.
LACAN, J. (1974) Televiso. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar, 1993

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No te matars: suicdio, preveno e psicanlise

Tramitao
Recebido: 30.09.2010
Aprovado: 25.11.2010
Nome do autor principal:
Marcos Vinicius Brunhari
Endereo: Praa Santos Andrade, n50,
Prdio Histrico, 1 andar, sala 115,
CEP: 80060-000. Curitiba - PR
E-mail: mvb_marcos@yahoo.com.br

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