21 divisiones

Las 21 divisiones son cada unas de las divisiones que implementan los principales espritus
o "Lua", dividido por reinos y responsabilidades que se trata de un complejo panten sincrtico
dentro del Vodn voodoo. El trmino "Lua" Lu-ah es equivalente a espirito o misterio, usado en
Vodun dominicana y Haitiana.
Los principales espritus o loases en el panten Vd dominicana son; Bele Belcn, Anasa
Pie, El Barn del Cementerio, Ogn Balenjod, Marta la Dominadora, Gran Toro y Ti Jean
Petr. Los espritus de la 21 divisiones tienen la capacidad de apoderarse de los cuerpo de
personas y manifestarse por medio de ellos, caminar, hablar, bailar, comer, beber, fumar, etc.1
Estos espritus son muy conocidos en Hait, Repblica
Dominicana, Colombia, Cuba, Venezuela, Panam, Puerto Rico, Brasil y Estados Unidos.
Cada uno de ellos tiene su propio color, gustos y cualidades entre ellos podemos mencionar
los siguientes espritus:

Nombre/Santo color gustos atributos

Cigarrillos, cervezas y
Anasa Pie/Santa Ana Amarillo Reina del amor y del hogar.
perfumes.

Bele Belcn/San Miguel Verde Tbanos y Ron. Dominio del mal y demonios.

Filomena/Santa Martha Morado Caf, Maltas y Huevos. Dominar a los hombres.

Ogn Balenjod/San Controlar la guerra y espritus

Azul Tbanos y Ron.
Santiago guerreros.

Dominio del mundo de los

El Barn/San Elas Negro Caf, Ron y Tbanos.
muertos.

Metresili/La Dolorosa Rosado Joyas y Perfumes. Dar riquezas y amor.

Historia[editar]
Se dice que estos espritus llegaron al nuevo mundo por medio de africanos esclavizados que
trajeron los franceses a la parte este Saint Domingue de la Isla La Espaola (por causa de las
Leyes de Indias la esclavitud estaba prohibida en el Imperio Espaol), especficamente desde
la regin de Dahomey hoy en da llamado Benn, los africanos veneraban y rendan culto a
estos espritus, los espaoles prohibieron los africanos practicar su religin y queran
inculcarles una nueva cultura y costumbre obligndole a servirle y venerar a los imgenes
blanco de santos catlicos. En un esfuerzo para mantener su creencias y costumbres, un
sincretismo ocurri entre catolisismo, crecas africana e indgenas (tanos). Ya que, los
africanos veneraban las imgenes de los santos catlicos pero en realidad estaban adorando
su dioses, en este sentido cuando veneraban por ejemplo a San Santiago estaban adorando
Ogn Baleny.
El sincretismo de carencias africanas y europea es un fenmeno en el Caribe entero, igual que
en norte sur y centro Amrica, incluyendo Brasil, Cuba, Puerto Rico, Panam, Colombia,
Venenzuela, Estados Unidos, Repblica Dominicana, Hait y las Antillas Menores.2
Las 7 Divisiones[editar]

Los Ogunes: deidades guerreras, elemento aire, gusto por el ron, tabaco, color azul.
Los Indios: perteneciente al panten indgena, elemento agua, gusto por las frutas, maz
pescado, tabaco y ron.
Los Petroses deidades guerreras muy agresivas, gustan de ron, carnes, sangre y tabaco,
elemento fuego.
Los Candelos deidades protectoras gustan del tabaco y el ron, color rojo, elemento fuego
y tierra.
Los Belies entidades que luchan contra el mal, gustan del ron, tabaco, chivo, elemento
aire y color verde.
Los Guedes entidades propias para los comercios, gustan de ginebra, moros de
habichuelas negras, cazabes, batatas asadas, arenques y talcos, elemto tierra.
Las Metresas son las deidades femeninas no tienen una divisin propia, ms bien estn
repartidas en todos los grupos, estas gustan mucho de las prendas, perfumes, cidras,
cervezas y bizcochos.

Divisin Principales Lowas

Ogunes Ogun Balenjod, Ogun Fegay, Ogun Panama, Ogun Batala.

Indios Maria Lionza, Enriquillo, etc.

Los Petroses Gunguna, El Baron del Cementerio y Santa Martha la Dominadora.

Los Candelos Papa Candelo, Candelina, Fegay, etc.

Los Belies Belie Belcan.

Los Guedeses Papa Guede, , Guede Limbo.

Las Metresas Metresili, Anaisa, Santa Marta, etc.

 Divisin Rada : Anaisa, San Santiago, etc.
Divisin Ra(fuego) Candelo Sedife, Ogun Fegay Divisin Maraza : Santo nio de Antorcxha,
Divino nio Divisin Carfu: San Martn de Porres, Divisin Ledba: San Antonio de Padua, San
Juan dela Crianza Divisin James: San Marco de Len, Santiago 6 Divina del agua: Indio del
Valle, Indio bravo
Referencias[editar]

1. Volver arriba Espiritus de La 21 Division | Blog de Religion Santeria, Vudu, Astrologia y

EsoterismoBlog de Religion Santeria, Vudu, Astrologia y Esoterismo
2. Volver arriba Las 21 divisiones - listindiario.com
http://foro.univision.com/t5/Santeria/cuales-son-los-nombres-de-la-21-divisiones-y-como-
estan/td-p/256559597
http://amodominicana.foroactivos.net/t528-las-21-divisiones-y-sus-misterios-buuuu
http://santeriareligion101.com/blog/african-traditions/sanse/espiritus-de-la-21-division/
http://web.archive.org/web/http://21division.com/21-division/misterios-de-la-21-division/
http://www.listin.com.do/ventana/2012/5/25/233870/Las-21-divisiones
Categora:
Vud

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El Baul de los Secretos
Las 21 divisiones/ Santeria Dominicana
Altagracia es una Dominicana de 27 aos y a su corta edad ya es gerente en una
empresa en la Ciudad de NY ; ella todos los das antes de empezar a trabajar se
encomienda a su metresa y a las 21 divisiones, por que esta firmemente convencida
que todos sus los logros profesionales solo han sido posibles por que Santa Martha
la Dominadora siempre esta con ella, lo mismo hace Pepe en el campo cuando
sale de su rancho se encomienda a la 21 divisiones por que dice que los loases son
los nicos que defienden a los pobres.
Los seguidores de Las 21 divisiones estn en todas las esferas sociales en Republica
Dominicanas, ricos, pobres , polticos, empresarios, intelectuales ,analfabetos , amas

de casa ect. , algunos profesan su devocin pblicamente y otros en es secreto.

Las 21 divisiones/ Santeria Dominicana

(Primera parte)
es una practica espiritual en la cual los creyentes, fieles o servidores de esta practica
establezcae una relacin personal, profunda y espiritual con Dios y sus santos.
El nombre 21 Divisines ,hace referencia al nmero de jerarquas en que se dividen
los luases, espritus o misterios que son siguientes :
1) Leguas, 2) Ogunes, 3)Rodas, 4) Locos, 5)Guedes, 6)Petros, 7)Simbis, 8)Locomis,
9)Zombis, 10) Indios, 11)Nagos, 12)Congos, 13) Guines, 14)Niillos, 15)Caes,
16)Dangueles, 17)Shuques, 18)Piues, 19)Difemayos, 20)Petifones, y 21)Marasas.
Como todas las dems religiones de origen africano en el Caribe es sincrtica, en
esta se aprecian elementos Africanos y Europeos fundamentalmente, a continuacin
enumeramos algunos de los loases con su santo correspondiente, para que se
hagan una idea mas clara del sincretismo que caracteriza las 21 divisiones .

A cada lua le corresponde un santo.

Legba Manos San Antonio Abad

Legba Carf San Antonio de Padua
Ogun Baleny San Santiago
Ogun Badagrig San Jorge
Ogun Panam San Wenceslao
Ogun Negu San Martn
Piel Bsica San Pedro
El Barn del Cementerio San Elas
El Barn Sand San Gerardo
Belie Berkn San Miguel
Candelo Sedise San Carlos o La Candelaria
Dambala Vedo San Patricio
Adogan PieL San Marcos
Gran Solis San Nicols de Bari
Tiny Alau San Rafael
Gutapie Anfinido San Judas Tadeo
Gran Bu San Cristbal
Polizn Front San Emilio
Gunguna Gulyone Santa Elena
Alaila La Virgen de la Altagracia
Clemencina Santa Eulalia
Ana Manbro Piel La Dolorosa
Candelina Sedif La Candelaria
Dili Danto Piel Santa Rosa de Lima
Anaisa Piel Danto Santa Ana
 Rosita Legba Santa Rosa de Portugal
Guedelia Lagcua Santa Marta

Las 21 Divisiones ~ Dominican Vodou

Las 21 Divisiones De Misterios
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LAS 21 DIVISIONES: RESUMEN
Las 21 Divisiones: Resumen

Las 21 Divisiones (tambin conocida como Los Misterios o Vud Dominicano) es una tradicin

que proviene de Repblica Dominicana. Es una prctica religiosa que fusiona influencias del

Catolicismo, practicas religiosas en el Congo, Benin y Yoruba (Nigeria), y prcticas religiosas

de los indgenas Tainos.

En algunas ocasiones, las personas suelen confundir Sanse y La 21 Divisiones (Vud

Dominicano). No son la misma prctica, aunque si son muy similares y estn relacionadas,

Sanse es una tradicin diferente, igualmente puede encontrarse en Repblica Dominicana,

pero es ms predominante en Puerto Rico. Para aprender ms acerca de esta religin haz

clic aqu: RELIGION SANSE. Aunque el Sancista trabaja con muchos de los espritus que son

servidos dentro del Vud Dominicano, muchas veces en formas similares o iguales, no es la

misma tradicin y es una forma diferente de trabajar con los espritus.

Algunos dicen que el Vud Dominicano es solo el Vud Haitiano, practicado en Repblica

Dominicana. Esto no es cierto, el Vud Dominicano (La 21 Divisiones) es una prctica

separada y linaje, y aunque en son muchos de los mismo Lwa (o Loas), la prctica y la forma

en la que son servidos es diferente. Las 21 Divisiones efectivamente est influenciado por el

Vud Haitiano, pero esto es de esperarse. Originalmente, la isla no se encontraba dividida, y

muchos dentro de Las 21 Divisiones consideran que ciertos Lwa llegaron a Repblica

Dominicana desde Hait. A pesar, que a travs de este texto habr varias referencias al Vud

Haitiano (VH). Esto se hace con el objeto de dar una visin ms clara sobre Las 21 Divisiones

y su diferencia con esta prctica. Ninguno es ms importante o mejor que el otro simplemente

son caminos diferentes.

Mientras estamos en el tema Vud Dominicano (o Vud) y Las 21 Divisiones/Los Misterios

-Qu es?

Debido a la historia de Repblica Dominicana, y la posicin de la fe Catlica, un gran nmero

de Dominicanos que practica las 21 Divisiones o participa en sus ceremonias /rituales todava

se identifican como exclusivamente Catlicos. Aquellos que estn ms involucrados (Papa

Boko/ Papa Lwa, Mama Mambo) usualmente son abiertos acerca de su prctica del Vud

pero afirman que va de la mano con el Catolicismo en vez de en su contra.

La gran mayora de los dominicanos y Caballos de Misterio rechazan las etiquetas de Vud y
no se refieren a la prctica como Vud Dominicano. Ellos declaran que el Vud como es

conocido es una conocida religin haitiana y no es igual a Las 21 Divisiones. Aunque esta

creencia est siendo cambiada lentamente y disipada debido a las interconexiones mundiales

(gracias al internet ;), y las facilidades de viaje, etc ) actualmente, nosotros los practicantes

sabemos que tomar un largo tiempo antes de que el cambio sea universal.

Sin embargo, en Repblica Dominicana, la palabra Vud es usualmente asociada con magia

del malo, brujera negativa, y prcticas de este estilo. As que la religin es casi siempre

referida como Las 21 Divisiones o Los Misterios. Aunque algunos Caballos de Misterio van a

Hait y son iniciados dentro del Vud Haitiano , muchos de ellos incorporarn nuevas prcticas

en su prctica de Las 21 Divisiones, en vez de practicar exclusivamente el Vud Haitiano o en

la forma en que es practicado originalmente en Hait.

El termino Vud Dominicano es ms aceptado y bienvenido dentro de la Dispora.

Las 21 Divisiones es menos estricta que la tradicin del Vud Haitiano. Hay menos regleman

(Doctrina establecida o Regla dentro del Vud Haitiano). No existe doctrina establecida

templos o ceremonias definidos. No tiene una estructura tan rgida. Esto puede apreciarse en

las diferentes formas en las cuales los Caballos de Misterios realizan las ceremonias y como

los espritus poseen a una persona.

En Las 21 Divisiones, un Servidor de Misterio generalmente realiza su prctica dentro de una

habitacin que toma como altar conocido como badji/baji/bayi. A su vez, existen algunos Papa

Bokos o Mama Mambos que tienen templos completos (un bayi con un rea separada para el

baile) para servir los Misterios, pero ellos son la excepcin y no la regla. Cuando realizan

ceremonias pblicas, la mayora de los Papa Bokos y Mama Mambos las llevan a cabo en sus

patios, en habitaciones grandes vacas, garajes o reas similares. Los Templos completos

son comnmente encontrados en la frontera.

Durante una ceremonia de las 21 Divisiones, un Misterio puede poseer un Caballo aunque un
Misterio diferente este siendo cantado a travs de la msica durante este momento en

cuestin. Adems, la msica no ser tocada necesariamente en ningn orden en particular.

Es decir, que una cancin para Belie Belcan puede ser reproducida, luego una para Santa

Marta, luego una para Anaisa y luego otra para Belie Belcan. Dependiendo en el Caballo y

sus Misterios, puede tener un orden en particular que deba seguir para la ceremonia pero esto

es algo fuera de lo normal.

Adems, un Caballo puede cantar /para servir un determinado Misterio solo en una

determinada ceremonia, y cantar para otro siempre en todas las ceremonias. Mientras que en

otro Sosyete (Congregacin), otro Misterio puede que no reciba ninguna cancin. Aunque en

general, los Misterios ms importantes son usualmente honrados al menos una vez durante la

mayora de las ceremonias.

Aunque la msica preferida para una ceremonia de las 21 Divisiones es la msica Palo, no es

extrao escuchar otros tipos siendo usados durante una ceremonia. De este modo, siempre se

est creando msica nueva para rendir honor a los Misterios. No es extrao escuchar

bachata, merengue o algn otro tipo de msica siendo reproducida para honrar a los Misterios.

La forma en la que uno baila palos durante una ceremonia proviene del Congo. El origen de

estos bailes puede ser rastreado en la nacin del Congo. Los Bailes Palo son ampliamente

diferentes y distintos a los bailes tpicos vistos en las ceremonias de Vud Haitiano.

Una de las diferencias ms grandes entre el Vud Haitiano y el dominicano son los sonidos de

tambor, el tambor y su grupo. En la mayora de las Mani (Ceremonias de las 21 Divisiones),

los tambores usados son tradicionales del Congo. El ritmo conocido como Atables. Junto al

grupo de tambores, un gira (raspador) es usado y usualmente hay un cantante principal. Los

tambores son conocidos como Palos y los percusionistas como Paleros, las ceremonias en las

que se encuentran son llamadas con frecuencia una Fiesta de Palo.

Esto es muy diferente al Vud Haitiano, en donde el Espritu que est siendo honrado es
generalmente el que se le permite poseer (con contadas excepciones), donde la mayora de

las ceremonias sigue un determinado orden de canciones rituales y este orden es

generalmente el mismo de Templo Vud a Templo Vud. En el Vud Haitiano, una vez un

determinado espritu es llamado/recibido formalmente en una ceremonia, usualmente no ser

llamado nuevamente dentro de la misma ceremonia. Las ceremonias de Vud Haitiano, casi

siempre, son realizadas con tambores de rituales y msica de rituales, a diferencia en lo que

se hace en Las 21 Divisiones.

Dentro de Las 21 Divisiones, los Caballos de Misterio pueden llamar a los Misterios o Lwases

(en posesin) a travs de varios medios, incluyendo: las oraciones, invocaciones secretas,

mientras consultan con las cartas, palmas o caracoles. Los Misterios tambin dan informacin

por medio de otras formas, tales como los sueos o la adivinacin. La clarividencia es una

habilidad espiritual que es empleada y usada por la mayora de los Caballos de Misterio

tambin.

En el Vud Dominicano, Dios y la Virgen Mara son mencionados a menudo y muchos hacen

peticiones a ellos. A diferencia del Vud Haitiano, donde Dios parece estar ms distante,

aquellos dentro del Vud Dominicano frecuentemente declaran que Dios est muy involucrado

en su religin y su prctica. As que esta religin est altamente relacionada con servir a Dios

y experimentar la energa divina. Frecuentemente podrs observar dentro de las 21 Divisiones

prcticas que tienen su origen en el Catolicismo. Tal como el uso de los novenarios, rezar el

rosario, las misas en honor a los muertos, horas santas, etc.

Junto a esto, los principales Espritus de las 21 Divisiones son conocidos como Lwases o

Misterios. Es decir los Lwa o Los Misterios, respectivamente. Los Misterios se considera que

estn bajo las rdenes de Dios y los Espritus de Alto Nivel. Llevan a cabo el trabajo de Dios

al venir a la tierra y ayudarnos (a la humanidad) a resolver todos tipo de problemas y

obstculos que podamos enfrentar.

Las 21 Divisiones y la mayor parte de sus practicantes usualmente siguen un cdigo de tica

de alta moral. Sin embargo, esto no significa que sea seguido por todos. A pesar de esto,

muchos de los Caballos de Misterio trabajan solo puro, refirindose a que no trabajan en pro

de la venganza, pero trabajan por la justicia y otros objetivos positivos. En algunos linajes, los

nuevos iniciados son obligados a tomar un juramento especial de solo trabajar en forma pura.

Se dice que los Misterios dejarn a aquellos que produzcan trabajos del mal. Aunque hay

algunos Misterios que son conocidos por ser ms permisivos o permitir que sus caballos

trabajen para las dos vas.

En el Vud Dominicano, la iniciacin es una ceremonia que alinea al individuo con su espritu

y les otorga fuerza o poder. Les da el poder para trabajar con su Lwa pero un individuo sin

ser iniciado igual puede hacer esto. Estas ceremonias sirven para darle al individuo una base

ms firme y ms estable para trabajar con sus espritus. Existen tres tipos diferentes de

ceremonias principales que uno puede recibir en esta religin.

Esta religin es similar a la Sanse, en que los Misterios son los principales maestros en cmo

hacer muchas cosas distintas. Pero hay algunas tradiciones y reglas en el Vud Dominicano

que son diferentes a las previstas en Sanse, y existen formas muy definitivas de hacer ciertas

cosas. Como un Lwa debe ser servido se ensea a los nuevos iniciados, aunque esta

informacin no es difcil de encontrar. Otro grupo determinado de reglas tambin es seguido,

aunque esta religin no tiene tantas como el Vud Haitiano.

Como uno realiza los trabajos espirituales (wangas significa hechizos) y limpiezas es

enseado por los mismos Misterios. Como se deben hacer muchas otras cosas, tambin es

aprendido de los Misterios. Existen tres divisiones principales, y cada una de estas divisiones

tiene siete partes, por lo que son 21 divisiones, debido a que tres repetido siete veces, es igual

a veintiuno.

El Vud Dominicano es practicado a travs de un linaje Tcha (maraca que significa sonoro
 linaje). En Hait, el Vud ha llegado a volverse ms popular a travs de otro linaje conocido

como Asson. Sin embargo, antes del Asson, el linaje Tcha Tcha era el linaje prominente en

Hait. Por lo cual, el linaje Tcha Tcha es uno de los linajes ms antiguos dentro de las

tradiciones Vud.

Los practicantes del Vud Dominicano son usualmente llamados Caballos pero tambin son

conocidos como Papa Bokos y Papa Lwa (ambos de uso masculino) y Mama Mambos y

Mama Lwa (ambos femeninos). Aquel que haya obtenido estos ttulos, ha pasado por el ltimo

y ms alto de los niveles de iniciacin, el cual puede tomar entre 3 a 9 das y noches, adems

de haber pasado un tiempo trabajando con la comunidad.

La mayora de aquellos que practican Vud Dominicano se inician en la tradicin a una edad

temprana. De esta manera, los Misterios comienzan a revelarse rpidamente. Todos los

individuos son llamados, sin embargo algunos son llamados a una edad ms temprana que

otros y por ende son capaces de desarrollarse dentro de la tradicin a un ritmo mucho ms

acelerado y avanzado. Como decimos Muchos son llamados, pero pocos son Elegidos. En el

Vud Dominicano, creemos que todos sienten el llamado, pero algunos lo sienten ms fuerte

que otros.

Fui llamado por los Misterios a una edad muy temprana y he recibido el bautizo complete de

un Papa Boko, tambin a una edad temprana, dentro de esta hermosa y poderosa

tradicin. Por eso, estoy dedicado a traer el conocimiento verdadero sobre esta tradicin para

ti. Para m, no hay nada ms maravilloso, asombroso o hermoso que los Misterios

Conociendos los demonios (Loases

Petroses)
60 comentarios
 Por Israel Valenzuela
Saludos, antes de usted leer este documento le pedimos que ore a Dios para que el lo protenga con su
infinita misericordia. Ademas le pedimos que trate si es posible no de leerlo de noche. !Bendiciones!!!
Los Loases
Los Loases (reconocidos mejor en el Voodoo Dominicano como los Misterios) son los espritus
del Voodoo. La palabra Loa vino del lenguaje Fon, que quiere decir, espritu. Son estos espritus los
que hacen Las 21 Divisiones. Cada uno de ellos tiene sus propios atributos, colores y bebidas. Los
Misterios son los espritus de aquellos que en un tiempo vivieron.
Los Petros Petroses
Mas los Petros son los espiritus de aquellos antepasados fustrados. Ellos son violentos, y
normalmente, cuando toman posesion de la persona que lo invoca llamado caballo, brotan sangre por la
boca, se entieran alfileres en el cuerpo (osea, el cuerpo del caballo), y comen vidro.

El origen de los Misterios, es un sujeto de debate. Hay aquellos que creen

que todos los Loases vienen de Hait, otros que creen que una parte vienen del Afrecha. Pero a mi
conocimiento, estos espritus vinieron del frica. Son los espritus de esclavos, nuestros antepasados.
Guinea es el pas donde todo fue originado. La gente Fon, o Dahomey son responsables en parte de que
nosotros tengamos estos espritus hoy en da. Otros incluyen, Nago, y otros ms. Dahomey es un pas el
centro Oeste del frica, en el golfo de Guinea, una ex-colonia Francesa. Es de esta regin que
verdaderamente se cre ser el origen de estos espritus.
Aunque el Vud dominicano procede del haitiano, Estos comparten ciertas caractersticas que lo
diferencian uno del otro. Los vuduistas dominicanos, por lo regular, no tienen templos propios, los
rituales, regularmente se llevan a cabo frente a altares colocados en un rincn de la casa del practicante.
No realizan, salvo casos muy raros, sacrificios de animales, no tienen un sacerdocio organizado, y lo que
es ms extrao, no se consideran vuduistas, sino, espiritistas. Y en otra versin, los que reciben seres
(caballos) y tienen su propio altar se les llama servidores de misterios, y a todos los
creyentes: espiritistas.

Al dominicano, por lo general, solo le interesan las prcticas mgicas de dicha religin, con las
cuales aspiran a mejorar su suerte, triunfar en el amor, derrotar al enemigo o resolver los problemas
de la vida material.
El vud rinde culto a Dios, a los Santos y a los seres extra-humanos, que reciben el nombre de luases,
misterios o canses;

El Vud ensea que los luases se hallan agrupados en 21 divisiones o jerarquas. Dichas divisiones
son: 1)- Leguas, 2)- Ogunes, 3)-Rodas, 4)- Locos, 5)-Guedes, 6)-Petros, 7)-Simbis, 8)-Locomis, 9)-
Zombis, 10)- Indios, 11)-Nagos, 12)-Congos, 13)- Guines, 14)-Niillos, 15)-Caes, 16)-Dangueles,
17)-Shuques, 18)-Piues, 19)-Difemayos, 20)-Petifones, y 21)-Marasas. (ver 7 potencias)
Los luases femeninos se llaman Metresas, pero no existe una divisin de ellas. Estn repartidas en las
diferentes divisiones. Una de las divisiones ms populares es la de los Ogunes, cuyo Jefe es Ogn
Baleny.
Algunos creen que este es el Jefe de todas las divisiones, siendo este un concepto, equivocado, ya que el
Jefe supremo es: Legba manos.

A cada Lua le corresponde un santo.

Legba Manos San Antonio Abad

Legba Carf San Antonio de Padua
Ogun Baleny San Santiago
Ogun Badagrig San Jorge
Ogun Panam San Wenceslao
Ogun Negu San Martn
Piel Bsica San Pedro
El Barn del Cementerio San Elas
El Barn Sand San Gerardo

Belie Belcn San Miguel

Loa muy importante de Las 21 Divisiones es Beli Belcan (San

Miguel Arcangel). Su da de fiesta es el 29 de Septiembre. Sus colores son verde y rojo. Beli Belcan es
un Misterio bien viejo, por lo tanto, el es muy respetado.
Cuando sube en cabeza, el cuerpo del caballo se encoj un poco, ya que Beli Belcan es un Loa
chiquito. Al igual, se le encoje el pie derecho, porque tambien el es un Misterio coj. Ya en cabeza,
el da el saludo de los Misterios:Bonswa a la Societ! Pero, Beli Belcan siempre aade algo
mas:Mwen s Beli Belcan queriendo decr: Yo soy Beli Belcan. Despue de esto, el se pone sus
fulas (pauelos). Un verde en la cabeza, uno rojo atraves del pecho del hombro izquierdo, y otro verde
atraves del derecho. Despes el pide su tabaqu (tabaco), y despues su tafa, (rom).
Despues de todo esto, el esta listo para consultar. El viejo tiene una voz media ronca, pero habla fuerte.
Al el se le entiende lo que dic!.

Candelo Sedise San Carlos o La Candelaria

Dambala Vedo San Patricio
Adogan Piel San Marcos
Gran Solis San Nicols de Bari
Tiny Alau San Rafael
Gutapie Anfinido San Judas Tadeo
Gran Bu San Cristbal
Polizn Front San Emilio
Gunguna Gulyone Santa Elena
Alaila La Virgen (Maria) de la Altagracia
Clemencina Santa Eulalia
Ana Manbro Piel La Dolorosa
Candelina Sedif La Candelaria
Dili Danto Piel Santa Rosa de Lima
Anaisa Piel Danto Santa Ana
Rosita Legba Santa Rosa de Portugal
Guedelia Lagcua Santa Marta
El Nio Jesus de Atocha
El Nino Jesus de Atocha es un santo muy milagroso para todos aquellos que acuden a el. Segun sus
servidores este santo esmuy bueno para asuntos de mantener los problemas alejados y aplazar los
problemas en la corte.

Dia de fiesta: Diciembre 25 | Dia de Semana: Los Lunes | Colores Tradicionales: Dorado y Amarillo
| Colores en La Santeria: Rojo y Negro | Colores en las 21 Divisiones: Rojo
Este santo esta syncretizado en la santeria con un orisha conocido como Eleggua y dentro de las 21
divisiones es syncretizado en la mayoria de altares con un Lwa conocido como Candelito, hijo de
Candelo Cedife.

Aunque hasta ahora solo hemos hablado de luases adultos, existen luases infantiles: Los Marass. Estos
al manifestarse por medio a un caballo, se comportan como nios.
Se llama caballo a la persona que es poseda o montada por un lua. Cuando un lua posee, monta o sube
a cabeza de una persona, la personalidad de esta desaparece y es entonces el lua quien se expresa, es la
personalidad de este la que se aduea del cuerpo del caballo.
Los luases tienen sus colores, comidas y bebidas favoritas. El negro el blanco y el morado son los
colores preferidos de los Guedes. Los guedes son los luases del cementerio, los difuntos, El Jefe de la
divisin de los guedeses es el Barn del Cementerio. Este est representado por el primer muerto que se
entierra en un cementerio.
El rosado es el color predilecto de Metrsl Danto y el amarillo el de Anaisa Pier Danto. A Casi todos
los luases les gustan el caf, el tabaco y el ron; pero hay algunos, como el barn, que ni fuman, ni beben.
La comida de los guede es el moro de habichuelas negras, el man tostado y el arenque.
Es costumbre ritual en el vuduismo, que cuando un ser se manifiesta por medio a su caballo o servidor,
en un templo, lo primero que debe hacer es saludar al altar, mediante una ceremonia especial. En el culto
vuduista se usan ciertos objetos, tales como la maraca, la campanita, el jarro divisional, los pauelos, las
banderas, los tambores, el pito o silbato; ect. La msica, la danza y la posesin mediumnica, son
elementos esenciales del ritual vuduista o Santero dominicano

Los diferentes grupos de Misterios del Vod Dominicano, se dividen (Divisiones

1.Division Blanca, esta categora se asiste sobre el altar. Dentro de esta categora se incluyen: Santa Ana
(Anasa), Patrn Santiago (Ogn Baleny), Virgen Dolorosa (Metresil), San Antonio (Pap Legb), San
Carlos Borromeo (Candelo), Santa Elena (La Gunguna), Santa Clara (La Seorita), Virgen de la
Candelaria (Candelina).

2.Divisin Negra. En esta divisin el Barn del cementerio es la primera persona en ser enterrada en un
camposanto. Si es hombre adquiere el nombre de Barn; si es mujer, el de Baronesa.
En nuestro pas (Repblica Dominicana), el Barn se encuentra sincretizado con la imagen de Elas del
Monte Carmelo
El Rey concede muertos de diferentes tipos para implantarlo en chivo prieto o negro y en el chivo
bob para formar los llamados bac, QUE HACEN MUCHO DAO A LAS PERSONAS.
Los bac comen personas, animales de diferentes especies; roban a los comerciantes cuando su
dueo lo enva a cualquier comercio para aumentar el de l. Tambin estn las brujas y los
Znganos, que son personas que utilizan muertos para hacer daos; chupan la sangre a los nios desde
el embarazo de su madre hasta los 9 aos de edad. Para comprobar si una persona es de esa clase se le
pones dos agujas en cruz debajo de la silla; as no puede salir de la casa o se le escupe el caf y no se lo
bebe. Una ltima forma de saberlo es ponindole tres granos de sal detrs de donde elle est sentada.

3. Divisin India, Divisin India es aquella de los indgenas. Los indios, son del agua. Cuando suben en
cabeza demandan que se les eche agua sobre ellos. La mayora piden estos, pero hay algunos que son
secos como Tindjo Halague (San Rafael). Su da de fiesta es el 29 de Septiembre, como Beli Belcan.
E ms, todos los arcngeles se celebran en este da, el 29 de Septiembre. Sinceramente, yo no puedo
escribir mucho de esta Divisin, ya que no tengo mucha experiencia con Los Indios.
Pero lo que si se, se los dir. Los indios son el punto de agua. Por lo tanto son el punto de claridad.
Ellos se ponen en el piso, como a La Divisin Negra, pero se mantienen lejos de los otros Santos. Estas
dos Divisiones NO se deben de juntar. Lo ms lejos estn los unos de los otros, lo ms mejor. Ya que en
la Divisin Negra, hay muchos Petroses, y a ellos les gustan la sangre. Pero a Los Indios ni se les
ensean la sangre. Tenemos que tener en cuenta que los indgenas sufrieron mucho y derramaron mucha
sangre, cuando los espaoles colonizaron a las islas del caribe, como Puerto Rico, Cuba, La Republica
Dominicana y Hait. Por eso, no les gustan la sangre.pa