Absolutismo

Para otros usos de este trmino, vase Absolutismo (desambiguacin).

Luis XIV de Francia, el comienzo del absolutismo pleno.

Fernando VII de Espaa, el final del absolutismo en Espaa.

Nicols II de Rusia, el ltimo monarca absoluto de Europa (el trmino utilizado para la definicin del rgimen zarista
es autocracia).

Absolutismo es la denominacin de un rgimen poltico, una parte de un periodo histrico, una ideologa y
una forma de gobierno o de Estado (el 'estado absoluto'), propios del llamado Antiguo Rgimen, y
caracterizados por la pretensin terica (con distintos grados de realizacin en la prctica) de que el poder
poltico del gobernante no estuviera sujeto a ninguna limitacin institucional, fuera de la ley divina.1 Es un
poder nico desde el punto de vista formal, indivisible, inalienable, intrascendente y libre.
Los actos positivos del ejercicio del poder (legislacin, administracin y jurisdiccin) se apoyaron en la ltima
instancia de decisin, la monarqua. Del monarca emanaban todos los poderes del estado, no estando por
encima sino por debajo del mismo;2 lo que implica la identificacin de la persona del rey absoluto con el
propio Estado:
Status, id est, magistratus ("Estado, es decir, magistrado").
L'Etat, c'est moi ("el Estado soy yo").
La frase latina, de origen medieval; la francesa, atribuida a Luis XIV.3

No debe confundirse con el totalitarismo, concepto propio de la Edad Contempornea. En el rgimen del
totalitarismo el poder se concentra en el Estado como organizacin, siendo que a su vez dicho Estado es
dominado y manejado en todos sus aspectos por un partido poltico; ste a su vez impone a la comunidad
una ideologa muy definida que penetra en todas las actividades sociales (el arte, las ciencias, la economa,
los hbitos de conducta). En el absolutismo no hay un "Estado" propiamente dicho (y menos an un partido
poltico) sino que el Estado se identifica con un individuo que ejerce autoridad sin necesidad de ideologa
alguna; de hecho al absolutismo no le interesa imponer su control e influencia sobre todos los aspectos de la
vida social sino que le basta fijar una autoridad omnmoda a quien los gobernados slo deben obedecer y
jams cuestionar.
El oscuro origen etimolgico del trmino "absolutismo" incluye (adems de su relacin con el
verbo absolver)4 la expresin latina princeps legibus solutus est ("el prncipe no est sujeto por la ley"),
original de Ulpiano, que aparece en el Digesto, y que fue utilizado por los juristas al servicio de Felipe IV de
Francia "el Hermoso" para fortalecer el poder real en el contexto de la recepcin del derecho romano durante
la Baja Edad Media. Algo ms tarde, el jurisconsulto Balde (Baldo degli Ubaldi, discpulo de Brtolo), usa la
expresin poder supremo y absoluto del prncipe en contraposicin al poder ordinario de los nobles.5 La
utilizacin del trmino se generaliz en todas las monarquas, independientemente de su poder efectivo,
como ocurra en la dbil monarqua castellana de Enrique IV "el Impotente", cuya cancillera emita
documentos redactados de forma tan pretenciosos como sta: E yo de mi propio motu ciencia cierta
podero real absoluto...6
Segn Bobbio, en trminos kantianos, el poder absoluto consiste en que "el soberano del Estado tiene con
respecto a sus sbditos solamente derechos y ningn deber (coactivo); el soberano no puede ser sometido a
juicio por la violacin de una ley que l mismo haya elaborado, ya que est desligado del respeto a la ley
popular (populum legis)". Esta definicin sera comn a todos los iusnaturalistas, como Rousseau o Hobbes.7
A pesar de que la autoridad del rey est sujeta a la razn, y justificada en ltimo extremo por el bien comn,
explcitamente se niega la existencia de ningn lmite externo ni ningn tipo de cuestin a sus decisiones; de
modo similar a como la patria potestad se ejerce por el pater familias (el rey como "padre" de sus "sbditos" -
paternalismo-). Tales justificaciones imponen de hecho el carcter ilimitado del ejercicio del poder por el rey:
cualquier abuso puede entenderse como una necesidad impuesta por razn de Estado.
El absolutismo se caracteriza por la concentracin de poderes; no hay ninguna divisin de poderes como la
que definir la monarqua limitada propia de las revoluciones liberales. El poder legislativo, el poder judicial y
el poder ejecutivo son ejercidos por la misma autoridad: el rey como supremo magistrado en todos los
mbitos. Rex, lex (o, en francs le Roi, c'est la loi, a veces expresado como "la palabra del rey es la ley"); sus
decisiones son sentencias inapelables, y al rey la hacienda y la vida se ha de dar.8
El poder tiene un carcter divino, tanto en su origen como en su ejercicio por el propio rey, que queda
sacralizado. La teora del derecho divino del poder real (monarqua de derecho divino o absolutismo
teolgico) naci en el ltimo cuarto del siglo XVI, en el ambiente de las guerras de religin de Francia.
Aunque en Europa la divinizacin del monarca nunca lleg tan lejos como en el despotismo oriental (que
identificaba al rey con el mismo Dios), el rey siempre tuvo cierto poder sobre las iglesias nacionales; no slo
en las surgidas de la Reforma protestante, sino en las monarquas catlicas, que supeditan en gran medida a
la propia Iglesia catlica a travs del regalismo, aunque las relaciones ente Iglesia y Estado son altamente
complejas.
Temporalmente, la poca del absolutismo es la del Antiguo Rgimen, aunque no puedan identificarse
totalmente como monarquas absolutas las de finales de la Edad Media y comienzos de la Edad Moderna,
para las que la historiografa utiliza el concepto de monarqua autoritaria. El modelo ms acabado
de absolutismo regio fue el definido en torno a Luis XIV, rey de Francia a finales del siglo XVII y comienzos
del siglo XVIII. La Ilustracin del siglo XVIII convivi con un absolutismo que fue definido como despotismo
ilustrado. El absolutismo sobrevivi a las revoluciones burguesas o revoluciones liberales de finales del siglo
XVIII y comienzos del siglo XIX, hasta que la revolucin de 1848 acab con la Santa Alianza que desde
el Congreso de Viena (1814) haba impuesto la continuidad de los reyes "legtimos" restaurndolos en sus
tronos incluso contra la voluntad de sus propios pueblos ("Restauracin" del absolutismo). El Imperio
ruso mantuvo la autocracia zarista hasta la Revolucin de febrero de 1917.

Tericos del absolutismo[editar]

Jean Bodin (1530-1596) sostena que un rey deba gobernar sin necesidad de ningn consentimiento ajeno.9
Jacobo Estuardo, rey de Escocia e Inglaterra, consideraba al monarca como lugarteniente de
Dios (Verdadera ley de las monarquas libres, 1598).
Thomas Hobbes (1588-1679) propuso: las naciones prosperan bajo una Monarqua, no porque tienen un
prncipe, sino porque le obedecen (Leviathan).
Jacques Bossuet (1627-1704) consideraba que la monarqua era la forma de gobierno ms natural, sobre
todo si es hereditaria. Era "sagrada" y absoluta. Para l, el rey representa a la Majestad divina: En los
reyes estis viendo la imagen de Dios (Poltica sacada de las Sagradas Escrituras).10

Evolucin del absolutismo[editar]

El absolutismo tuvo un largo proceso de evolucin2 ligado al surgimiento de los Estados modernos. Desde
principios del siglo XV hasta la primera mitad del siglo XVI existi una primera fase o perodo de absolutismo
en formacin, caracterizada por la tendencia a la concentracin progresiva del poder en manos del monarca,
aunque todava existan unas limitaciones muy claras, especialmente el poder religioso. La Iglesia era la
rectora de la vida intelectual y moral; pero el Papado haba salido de su enfrentamiento con el Imperio y
del Cisma de Occidente sometido a un gran desprestigio, que (a pesar de, o precisamente a causa de los
esfuerzos por evitarlo de los papas renacentistas) explica en buena parte la Reforma Protestante y la
reaccin de la denominada Contrarreforma catlica. Incluso el naciente capitalismo comercial se vea
sometido a limitaciones ticas en torno a la legitimidad del prstamo con inters (pecado de usura)
interiorizadas en la preocupacin moral de los mismos comerciantes y financieros.11
Las monarquas feudales, en un limitado nmero de casos (el reino de Portugal, la Monarqua Catlica -
Espaa-, el reino de Francia, el reino de Inglaterra) se haban convertido en monarquas autoritarias,
fortalecindose frente a la decadencia de los poderes universales, y haban conseguido un alto grado
de centralizacin del poder en sus manos, haciendo surgir un nuevo espacio poltico, lo que se ha
denominado naciones-Estado de la Europa Occidental.
Frente al absolutismo pleno que caracteriza, al menos como pretensin, a las monarquas de la Edad
Moderna, surgieron todo tipo de resistencias y contestaciones, incluso en la forma de revueltas o
verdaderas revoluciones (la Guerra de las Comunidades de Castilla, las alteraciones aragonesas y la crisis
de 1640 en Espaa -independencia de Portugal, revuelta de los catalanes, revuelta de Masaniello-, la Fronda
francesa, la Revolucin inglesa, etc.).
El absolutismo real o maduro no lleg hasta la segunda mitad del siglo XVII, con el reinado de Luis XIV en
Francia.

Monarqua teocrtica[editar]
La principal consecuencia de la monarqua teocrtica era que, al ser la voluntad de Dios la que elega al
monarca, ste se hallaba legitimado para asumir todos los poderes del Estado sin ms limitacin que la
propia ley de Dios. De acuerdo con Richelieu, que teoriz sobre el absolutismo durante una poca plagada
de disturbios, los sbditos del monarca, incluyendo a los nobles, deban limitarse a obedecer los designios
del mismo, concibiendo las relaciones entre el poder y el pueblo como unas relaciones verticales, de total
subordinacin. Richelieu argumentaba que slo as poda el monarca garantizar el bienestar del pueblo, y
asuma la teora platnica de que la justicia del Estado se basaba en que cada parte se dedique nicamente
a su cometido y evite mezclarse en los asuntos de las dems.
En la prctica, no obstante, esta opinin tan extrema fue irrealizable: en el contexto europeo, la monarqua
absoluta haba evolucionado desde el feudalismo, por lo que en la prctica sobre la voluntad del monarca
pesaban multitud de limitaciones de ndole feudal, como privilegios nobiliarios y eclesisticos, estatutos
seglares y territoriales, fueros,... As, en la teora absolutista europea, tal y como la analiza Montesquieu,
aunque el monarca dictaba todas las leyes de acuerdo a sus intereses, que se confunda con los del Estado,
los grupos privilegiados, esto es, los nobles, se erigan en consejeros y ayudantes directos del rey en sus
decisiones. Los tribunales de justicia (los "parlamentos" en Francia), aparecan como una administracin
relativamente independiente, y el Estado absolutista se conceba como un Estado de leyes, lo que lo
distingua de una tirana.
El manejo de la religin[editar]
En principio, de acuerdo con la teora absolutista el Rey deba manejar los hilos de la iglesia y ser el jefe
temporal de la misma. En la prctica, de nuevo, el poder de la iglesia era demasiado grande como para
tomar sus riendas de manera tan radical, y aunque algunos monarcas, como Enrique VIII de Inglaterra,
consiguieron hacerse con el control absoluto sobre la misma, si bien la mayora de las monarqua europeas
mantuvo su influencia sobre la Iglesia de una forma mucho ms venal y sutil.
En el caso de las naciones catlicas, reconociendo tcitamente la supremaca del papado en cuestiones
religiosas. No obstante, monarcas catlicos como Carlos V haban obtenido el Patronato Regio, lo que les
permita el manejo, supervisin (e incluso nombramientos) en la Iglesia de su jurisdiccin imperial.
Como sabis, el derecho de patronazgo eclesistico nos pertenece en todo el Estado de las Indias... Las
dignidades, canonjas, raciones, medias raciones de todas las iglesias catedrales de las Indias se provean
por presentacin hecha por nuestra provisin real, librada por nuestro consejo Real de las Indias, y firmada
de nuestro nombre... Ordenamos y mandamos que este derecho de patronazgo siempre sea reservado a
Nos y a nuestra Real Corona, ...y que ninguna persona secular ni eclesistica, orden ni convento, religin o
comunidad ...por cualquier ocasin o causa, sea osado a entrometerse en cosa tocante al dicho patronazgo
real, [] [Real Cdula de Felipe II acerca de los derechos Patronales sobre todas las Iglesias de las Indias,
del 1 de junio de 1574]

Economa y sociedades[editar]
Las estructuras econmicas, esencialmente preindustriales, mantenan la continuidad del modo de
produccin feudal o rgimen seorial en el campo, verdadero centro de la produccin. El capitalismo, que
haba nacido en las ciudades medievales continuaba en una fase inicial (o transicin del feudalismo al
capitalismo) que, a pesar de la era de los descubrimientos que haba permitido la creacin de una economa
mundo, se restringa a circuitos comerciales y financieros.
Aunque la relacin de intereses y apoyos mutuos que pudiera haberse dado entre monarqua absoluta,
feudalismo y capitalismo (o entre los distintos actores sociales: reyes, burgueses, seores y campesinos) ha
sido objeto de notables polmicas historio grficas; en lo que s hay consenso es el denominar
como mercantilismo al pensamiento econmico identificable con el periodo del absolutismo. El tamao de la
economa de cuyos recursos dependa la monarqua se identific con el de un naciente mercado nacional, es
decir, un mercado cuyas dimensiones coincidieran con el territorio de la monarqua, limitado por sus fronteras
polticas, sometido a sus impuestos y legislacin comercial, y en el que circulara su moneda y se
aceptaran pesos y medidas comunes; todo ello mediante avances limitados, pretensiones que no se lograron
de forma efectiva hasta el Nuevo Rgimen posterior a las revoluciones liberales. Segn la
interpretacin bullonista (de bullion, lingote de oro), la riqueza del Estado estaba respaldada por las reservas
materiales de metales preciosos (el oro y la plata); segn la interpretacin colbertista (de Colbert, el ministro
de Luis XIV), de una balanza comercial positiva estimulada por una inteligente poltica arancelaria que
forzara la sustitucin de importaciones por una produccin interior controlada por el rey de todo tipo de
productos, pero especialmente de los productos de lujo y estratgicos (manufacturas reales). Todas las
medidas econmicas deberan tener como fin aumentar la riqueza interior para as garantizar el incremento
de los ingresos del Estado. El intervencionismo multiplicaba regulaciones y controles, e ignoraba cualquier
concepto de mercado libre. Los privilegios y monopolios de origen feudal o los de nueva creacin
por arbitrio del rey, tenan un importante papel en el sistema econmico: exenciones fiscales estamentales
(nobleza y clero) monopolios de los gremios tradicionales o de las nuevas compaas comerciales y
manufacturas reales, etc.
La sociedad estamental ms cerrada incluso que en la Edad Media, daba pocas oportunidades para
la movilidad o el ascenso social, entre las que destacaban las
carreras eclesistica, universitaria y burocrtica (nobleza de toga) y la venalidad de los cargos o la compra
de ttulos de nobleza. La atraccin de la nobleza hacia la corte regia, adems de acabar con la
descentralizacin y ruralizacin propias de la Edad Media, la someta a patrones de emulacin en el lujo, la
forma de vida y el servicio al rey, cuyo modelo ms acabado fue el palacio de Versalles. Las revueltas
interiores, fruto de las resistencias particularistas y del descontento social incrementado en las coyunturas
crticas, fueron relativamente frecuentes.
Interpretaciones historiogrficas[editar]
Para el historiador Roland Mousnier, la monarqua absoluta es el resultado de la rivalidad de dos clases:
la burguesa y la nobleza. El rey arbitraba el conflicto, apoyando a la burguesa y domesticando a la nobleza,
conduciendo ese conflicto a un equilibrio que asegur su poder personal y la unidad, el orden y la jerarqua
en el gobierno y en el Estado; lo que llev a la sumisin total y a la obediencia sin lmites.
Por el contrario, segn Perry Anderson, el estado absolutista nunca fue el rbitro entre la aristocracia y la
burguesa, ni mucho menos, un instrumento en la naciente burguesa contra la aristocracia. El absolutismo
fue en su esencia un aparato reorganizado y potenciado de dominio feudal, el nuevo instrumento de una
nobleza amenazada, a la que permiti seguir ostentando el dominio del poder poltico, manteniendo a las
masas campesinas en la base de la jerarqua social y a la burguesa emergente fuera de las clases
dominantes. Paradjicamente, segn este historiador, si bien el estado absolutista fue un instrumento para la
proteccin de la propiedad y los privilegios de la aristocracia feudal, los medios que emple favorecieron
simultneamente los intereses bsicos de las nacientes clases mercantiles y manufactureras, posibilitando el
desarrollo de las estructuras capitalistas.
Algunos apartados de Anderson tomados del texto El Estado absolutista en Occidente: "El absolutismo fue
esencialmente eso: un aparato reorganizado y potenciado de dominacin feudal, destinado a mantener a las
masas campesinas en su posicin social tradicional"
El seor Anderson tambin cita en su texto a Althusser: "El rgimen poltico de la monarqua absoluta es tan
solo la nueva forma poltica necesaria para el mantenimiento del dominio y explotacin feudal en un periodo
de desarrollo de una economa de mercado."
"Los estados monrquicos del renacimiento fueron, ante todo y sobre todo, instrumentos modernizados para
el mantenimiento del dominio nobiliario sobre las masas rurales." P. Anderson.
Instituciones[editar]
Hacienda, burocracia, diplomacia y ejrcito profesional, todos ellos servidos por funcionarios o militares que
deban a su formacin y profesionalidad, y a la voluntad del rey (y no a su propia riqueza o nobleza) el
mantenimiento de su posicin; fueron los instrumentos ms importantes de los que se vali la monarqua
absoluta para afianzar y aumentar su poder, tanto hacia el interior como hacia el exterior. Los enormes
costes de una marina de guerra y un ejrcito permanente de mercenarios equipados con armas de fuego
cada vez ms modernas, implicaba la desaparicin de las mesnadas feudales, reclutadas por fidelidad
vasalltica. El poder militar pas de estar disperso en la nobleza a estar centralizado en el rey. La fiscalidad
necesaria para sostener todos los gastos del Estado y del monarca, entre los que los que destacaban los
gastos militares, los salarios pblicos y los lujos de la corte, inclua todo tipo de impuestos, directos e
indirectos, ordinarios y extraordinarios, adems del recurso a la deuda pblica, cuyos crecientes intereses
terminaban convirtindose en un problema insoluble que llevaba a peridicas quiebras. Un cuerpo
de embajadores se ocupaban de los cada vez ms complejos tratados militares, comerciales y matrimoniales
(todas las casas reales europeas se emparentaban para formar o mantener alianzas y conjuntos
territoriales). A partir de la Paz de Westfalia (1648), el nuevo concepto de relaciones internacionales basado
en el equilibrio de potencias dio un nuevo impulso a los ministerios de asuntos exteriores, y las embajadas
dejaron de ser enviados informales para adquirir autntica relevancia dentro de los regmenes absolutistas.

Lmites del poder absoluto[editar]

El modelo poltico de la monarqua absoluta tiene como rasgo central la concentracin de todo el poder en el
rey sin control o lmites de cualquier tipo. No deberan de subsistir poderes ni "cuerpos intermedios" que
obstaculizaran la relacin directa entre el rey y cada uno de sus sbditos. A pesar de estos principios, tanto
las condiciones materiales propias de la poca (que imposibilitan la existencia real de un poder ejercido de
forma continua en un territorio inabarcable, sin comunicaciones eficientes -especialmente en los imperios
coloniales, donde las leyes se obedecen pero no se cumplen-), como el incontestable poder ideolgico,
econmico y social de la Iglesia y la pervivencia del rgimen seorial y de costumbres e
instituciones particularistas (aduanas interiores, multiplicidad de lenguas, monedas, pesos y medidas,
privilegios forales, Cortes de los distintos reinos peninsulares en Espaa, Parlaments judiciales en
Francia, Parlamento en Inglaterra), determinaron que, de hecho, el poder de los reyes absolutos tuviera
lmites; se expresaran o no de forma explcita.
En trminos jurdicos, las limitaciones al absolutismo son tres:

La ley divina, a la que el rey, al igual que todos los cristianos, est sometido.
Las partes del Derecho que no pueden ser objeto de legislacin por el rey, sino que se consideran
de derecho natural y se determinan por especulacin terica de los juristas, como el derecho de gentes,
que regula tanto los derechos de pueblos ajenos, a los que el rey tiene que atenerse cuando entabla
relaciones internacionales (incluso en caso de guerra); o determinadas cuestiones del derecho
privado de validez interna, como cuestiones relativas a la propiedad, la herencia, el mayorazgo, etc.
Aquellas que se vinculan al ejercicio directo del gobierno, fueron desplazadas por los monarcas en el
proceso de consolidacin del absolutismo, como el recurso a cortes o parlamentos para la definicin de
ciertas medidas (en Francia los Estados Generales dejaron de ser citados en 1614, y solo volvieron a
sesionar en 1789).
Las leyes fundamentales del Reino: un conjunto de normas relativas al fundamento del Estado que no
dependen de la voluntad del rey, sino que se basan en la tradicin, en una suerte de "Constitucin
histrica" (cuya difuso reconocimiento posteriormente justificar la redaccin de textos constitucionales
liberales, como la Constitucin de 1812). Dentro de estos principios, no necesariamente escritos, se
cuentan:
El principio de legitimidad, consecuencia de la necesidad de una nocin de continuidad del Estado,
que aunque se identifique con la persona del rey no puede dejar de ser independiente de su persona
fsica: cuando el rey muere, la corona debe pasar a su sucesor (lo que implicaba complejas
ritualizaciones: el doble cuerpo del rey, las proclamaciones del tipo El rey ha muerto, viva el rey). El
rey no poda modificar la ley de sucesin que le haba legitimado a s mismo para acceder al trono. A
pesar de ello, algunas s se cambiaron, como la ley slica que rega tradicionalmente en la
monarqua francesa y, tras la llegada de los Borbones, en la espaola.
 La necesidad de establecer una regencia en casos como la minora de edad o incapacidad del rey.
El principio de religin; que no es esencialmente un rasgo del absolutismo. La confesionalidad del
Estado implica que el jefe del Estado tiene la confesin del Estado. Esto era especialmente cierto
para las monarquas catlicas, fueran absolutas o no. La conversin de Enrique IV de Francia para
poder ser rey dio un claro ejemplo (Pars bien vale una misa). Por el contrario, en Alemania la guerra
de Esmalcalda haba imposibilitado la formacin de cualquier tipo de monarqua absoluta (o ningn
tipo de Estado centralizado); y se estableci el principio opuesto cuius regio eius religio (la religin
del rey es la del reino). En el caso del reino de Inglaterra, la posibilidad de que un catlico accediera
al trono era vista como una amenaza de absolutismo; con lo que la identificacin del rey con la
cabeza de la Iglesia anglicana supona uno de los rasgos ms de la monarqua parlamentaria.

Proponentes del absolutismo[editar]

1. Luis XIV de Francia
2. El cardenal Richelieu, ministro principal de Luis XIII de Francia
3. Felipe V de Espaa
4. Carlos XII de Suecia
5. Jacobo II de Inglaterra
6. Carlos II de Inglaterra
7. Federico Guillermo I de Prusia
8. Pedro I de Rusia
9. Fernando VII de Espaa
10. Gustavo III de Suecia
11. Carlos VI de Austria

El ejemplo francs[editar]
Vase tambin: Antiguo Rgimen en Francia

El ejemplo ms caracterstico de una monarqua absoluta es el de la monarqua francesa, que demuestra

asimismo cmo lograr hacer caer el rgimen feudal no fue tan sencillo.
La frase "L'tat, c'est moi" ("El Estado soy yo"), es la frase clebre de Luis XIV, uno de los ms
famosos monarcas absolutos de Francia.
La Francia en el siglo XV era un mosaico de regiones con distintas tradiciones, privilegios y regmenes
legales. La tendencia de la monarqua francesa a centralizar el poder aparece sobre todo tras el fin de
la Guerra de los cien aos. Tras la invasin inglesa y la derrota de la vieja nobleza en la batalla de
Agincourt, su prestigio queda seriamente daado, algo que es aprovechado por los monarcas franceses
para incrementar su influencia y poder. Hasta entonces, los reyes de Francia haban sido considerados
como un primus inter pares por parte del resto de la nobleza francesa, y su influencia real se limitaba a
los territorios patrimoniales de la casa Capeto, esto es, la le de France. El primer monarca en desarrollar
la tendencia centralista fue Luis XI, que se sirvi de mltiples intrigas para extender su autoridad por
todos aquellos territorios que conformaban la Francia del siglo XVI. Sus sucesores continuaron esta
poltica, que pas con reducir la potestad de los nobles en sus seoros jurisdiccionales y el desarrollo de
una administracin centralizada. Sin embargo, esta tendencia chocaba con importantes problemas de
comunicaciones: comnmente, las rdenes reales no llegaban en tiempo y forma a todos los rincones de
Francia, y por lo tanto el poder en los seores locales se vea favorecido. El nombramiento de
gobernadores locales y el control frreo sobre el nombramiento de cargos pblicos tendi a reducir la
influencia de los nobles locales a favor de la del Rey, aunque gener toda una casta de nobles de
toga que compraban cargos pblicos para luego beneficiarse de ellos a costa del Rey.
En cuanto a la economa, como en cualquier rgimen absolutista, era mercantil y el monarca intervena
en ella activamente. En lo que a la sociedad se refiere, sta estaba dividida en rdenes o estamentos,
entendidos como la condicin social y poltica de ndole colectiva que se define por un conjunto de
libertades. A lo largo del siglo XVI los sucesivos monarcas incrementaron su influencia, pero de ellos se
esperaba que actuaran siguiendo la ley divina y el derecho natural, esto es, que respetaran las
costumbres feudales.
 A lo largo del siglo XVII o de los Ministerios, como es llamado en Francia ya que gobernaron dos
primeros ministros en vez de un rey, Richelieu y Mazarino, la autoridad real tiende hacia el centralismo, y
el absolutismo se apuntala: se uniformizan impuestos, se restringe la autonoma de los Parlamentos
provinciales, se integran en Francia territorios hasta entonces independientes como Navarra, la Lorena y
el Bearn, se desarrolla la administracin central, se reforma el ejrcito y se profesionaliza,.... Sumida en
una profunda crisis econmica y en medio de grandes revueltas tales como la rebelin campesina de
los Croquants o la rebelin aristocrtica de La Fronda, que debilitaron en apariencia la autoridad del Rey,
a la larga el triunfo de ste sobre los rebeldes apuntal el absolutismo, y para cuando Luis XIV alcanza la
mayora de edad, la autoridad del monarca es indiscutible.
Luego de la muerte de Mazarino, Luis XIV instaura su gobierno personal y pasa por arriba de todo lo
existente y se impone nombrando a los ministros de su preferencia para que realicen las funciones
vitales, que acompaados por un pesado sistema burocrtico sin pocas innovaciones, hacen de lo que
ser la vida de Francia en aquel entonces.
En cuanto a su plan econmico, se tiene una economa basada eminentemente en la agricultura, con
predominio del sistema de origen feudal, con aduanas y con altos impuestos que pueden ser pagados en
especias o en diezmos segn lo cosechado por los campesinos. Cuando hay malas cosechas, el pas
pasa hambre, pero los muchos impuestos no se reducen pues deben sufragar las continuas guerras del
monarca as como el lujoso estilo de vida del ste y de la corte. Para sostener en parte los gastos de la
corte se crean las manufacturas reales de la mano de Colbert, destinadas a satisfacer la demanda de
productos de alto lujo por parte de la nueva burguesa y las dems casas reales. Sin embargo, los
trabajadores siguen ordenados en gremios segn el oficio y con escasa conciencia capitalista.
En lo social, Francia contaba con una sociedad altamente estratificada en la poca y con privilegios slo
para los nobles y los clrigos, que los distinguan en cuanto a la ley y a los tributos. Los no privilegiados,
entre los que se incluan los campesinos y el Tercer Estado, estaban sometidos a todos los gravmenes
y se encontraban bajo el imperio de una ley mucho menos benevolente. De ellos se esperaba que
obedecieran y respetaran a los otros dos estamentos, a los que en realidad sostenan econmicamente.

Despotismo ilustrado

Catalina II fue una gran impulsora del arte y la educacin en Rusia.

El despotismo ilustrado es un concepto poltico que surge en la segunda mitad del siglo XVIII, en Europa
(Austria, Francia, Rusia y Prusia), que se enmarca dentro de las monarquas absolutas y que pertenece a los
sistemas de gobierno del Antiguo Rgimen Europeo, pero incluyendo las ideas filosficas de la Ilustracin,
segn las cuales, las decisiones humanas son guiadas por la razn. Los monarcas de esta doctrina
contribuyeron al enriquecimiento de la cultura de sus pases y adoptaron un discurso paternalista. Tambin
se le suele llamar despotismo benevolente o absolutismo ilustrado; y a quienes lo ejercen, dictador
benevolente.
Jos II de Austria.

Orgenes[editar]
A pesar de que los filsofos ilustrados criticaron la poltica y la sociedad de su poca, no pretendieron que los
cambios se dieran por la va revolucionaria; confiaban ms bien en un cambio pacfico orientado desde arriba
para educar a las masas no ilustradas. Varios monarcas aceptaron las ideas propuestas por la Ilustracin y
dieron origen al despotismo ilustrado.
Los problemas del Estado absolutista requeran de la colaboracin de personas cualificadas y con nuevas
ideas, dispuestos a reformar e impulsar el desarrollo poltico y econmico de las naciones. El monarca
ilustrado es un soberano que acepta los principios de la Ilustracin y desea ponerlos en prctica para lograr
una mayor eficiencia del Estado, en beneficio de ste y de los sbditos.
El temor a la innovacin es sustituido por una creencia en la posibilidad de alcanzar un futuro mejor, no por
un cambio sbito, sino por una paciente labor educativa y legislativa, para la cual se necesitaba la
colaboracin de los ilustrados, cuyas ideas no constituan un pensamiento meramente especulativo, sino que
se convertiran en programas de gobierno y se llevaran a la prctica.

Todo para el pueblo, pero sin el pueblo[editar]

La frase originaria es Tout pour le peuple, rien par le peuple (en espaol, Todo por (para) el pueblo, nada
(hecho) por el pueblo), que suele citarse en castellano como Todo para el pueblo, pero sin el pueblo.
Su uso se extiende desde finales del siglo XVIII como lema del despotismo ilustrado, caracterizado por el
paternalismo, en oposicin a la opinin extendida desde los enciclopedistas que vea necesario el
protagonismo y la intervencin del pueblo en los asuntos polticos, incluso asignndole el papel de sujeto de
la soberana (principio de soberana popular de Rousseau).

Consecuencias[editar]
Carlos III de Espaa.

Este sistema, visto como una etapa madura del absolutismo monrquico, decay en los ltimos aos del
siglo XVIII. Las ideas de la Ilustracin, adoptadas por estos monarcas, fueron tambin la mecha que prendi
en los sentimientos de las clases desfavorecidas -en especial la burguesa, que cobraba mayor relevancia-
para combatir a un sistema absolutista voraz y generador de desigualdad social, y encaminarse hacia un
gobierno constitucional.

Grandes intelectuales ilustrados[editar]

Toda la corriente racionalista e imperialista, representada por la Ilustracin, tena como fin la crtica del orden
vigente y su transformacin en un orden adecuado a la naturaleza humana y, por lo tanto, ms idneo para
la consecucin de la felicidad. Este esfuerzo se vio acaudillado en Francia por los filsofos ms famosos de
la Ilustracin: Charles de Secondat, barn de Montesquieu y Franois-Marie Arouet (Voltaire). Ellos fueron
los divulgadores ideolgicos que tuvo la burguesa en su pugna por el poder.
Thomas Hobbes[editar]
En su obra Leviathan, Thomas Hobbes contribuye a nutrir las corrientes del despotismo ilustrado, que vea al
Estado como garante y tutor del pueblo que sufra un estado de minora de edad permanente.
Charles de Secondat, barn de Montesquieu[editar]
Como presidente del Parlamento de Burdeos, Montesquieu ejerci una considerable influencia en la
formacin de la conciencia burguesa en el siglo XVIII. En realidad, era un aristcrata conservador que
defenda al Parlamento como fundamento de los privilegios polticos de la nobleza frente al absolutismo real.
El espritu de las leyes (1748) est considerada su obra ms importante y fue el ideario poltico de la nueva
generacin. En ella explica cmo las leyes derivan de una serie de factores fsicos, sociales e histricos: "las
leyes tienen sus leyes". Estas tienen su propia grandeza, incluso frente a la debilidad de los legisladores.
Existen, segn Montesquieu, tres formas de gobierno (republicana, monrquica y desptica), y la mejor ser
aquella en que estn separados los tres poderes: legislativo (el que hace las leyes), ejecutivo (el que las
hace cumplir) y judicial (el que dictamina la justicia).
El poder legislativo deba estar en las asambleas parlamentarias (formadas por la aristocracia), que actuaran
adems como intermediarias entre el ejecutivo (monarca) y el resto de la nacin.
Montesquieu fue el proclamador en el continente de las ideas polticas del filsofo ingls John Locke.
Franois Marie Arouet (Voltaire)[editar]
Corte de Federico II el Grande.

Ya anciano, desde su castillo de Fresnay, Voltaire fue el rey de toda la Europa intelectual. Sus cartas
llegaron a todos los salones ilustrados y fueron ledas con avidez y admiradas.
Introdujo en Francia la filosofa de Newton con una prosa fcil y brillante. Se neg a resolver los grandes
problemas metafsicos y con su espritu agudo trat todos los problemas que sufra el pueblo en su poca.
Fue el principal impulsor y representante del Siglo de las luces. Segn Voltaire, una poltica fuerte es la
salvaguardia de la libertad. No cree en la igualdad y le parece beneficiosa la jerarqua social.
Considera la educacin como fundamental para el progreso, pero no debe generalizarse. En religin
es desta, es decir, cree en un Ser Supremo, pero lo relega a la funcin de Creador o primer motor de la
existencia. Es adems, profundamente anticlerical (hay que tener una religin y no creer en los
sacerdotes), partidario de las reformas administrativas y civiles (prohibicin de la tortura, de la pena de
muerte y de las detenciones arbitrarias; mejora de los repartos de impuestos; unidad legislativa y supresin
de aduanas interiores). En sus obras Ensayo sobre las costumbres y el espritu de las naciones y
el Diccionario filosfico ataca los grandes principios de la poca y combate el despotismo y la autoridad.
Jean-Jacques Rousseau[editar]
Tanto Montesquieu como Voltaire representaban la tendencia racionalista de los ilustrados, pero se produjo
tambin una reaccin de carcter naturalista, cuyo representante francs ms destacado fue Jean-Jacques
Rousseau. La personalidad ardiente y apasionada de Rousseau le llev a desdear los principios fros y
racionalistas de sus antecesores ilustrados.
Las primeras obras de este pensador que alcanzaron resonancia fueron las de carcter social y
pedaggico: Nueva Elosa y Emilio, en las que expona la virtud de un retorno a la naturaleza, desplegando
las naturales cualidades humanas del amor, generosidad y piedad, y abandonando la educacin
intelectualista por otra basada en los conocimientos fsico-naturales y artsticos.
Sus opiniones religiosas son menos audaces que las de Voltaire y Diderot, no as sus ideas polticas, que
expone en El discurso sobre la desigualdad y en El contrato social. El ser humano, para Rousseau, es
naturalmente bueno, pero la civilizacin lo corrompe. La iniquidad comenz con el primero que dijo "eso es
mo", dando origen a la propiedad, y con ella a esta sociedad. El "Contrato" es un pacto mutuo que une a un
dirigente (el gobernante) con todos (los gobernados). El rgimen perfecto es el democrtico, en el que todos
los ciudadanos participan de la soberana, que es la ley como resultado de la voluntad general. La libertad no
es ms que la obediencia a estas leyes.

Despotismo Ilustrado
Se designa Despotismo ilustrado ( Absolutismo ilustrado) a la forma de gobierno caracteristico de la
Europa continental de la segunda mitad del siglo XVIII, aunque comparte con el absolutismo la exaltacion
del Estado y el poder del Soberano, estaba animada por los ideales de progreso, reforma y filantropia de
la Ilustracion (especialmente sobre la razon). Es decir, por un lado fue una ruptura parcial con la tradicion
medieval, pero no acogio todas las ideas de la Ilustracion, y fue una combinacion de diferentes ideas y
su concretizacion a manos del propio despota o monarca europeo. La expresion Despotismo ilustrado no
es contemporanea a los acontecimientos, sino que fue ms tarde denominada as por los historiadores.

El despotismo ilustrado se desarrollo principalmente en Europa (Austria, Prusia y Rusia). Estados

recientemente constituidos, de economia en general atrasada y esencialmente agricola, donde la
burquesia era muy debil y, por consecuencia, con poco poder poltico. En razon de esto, el Estado tuvo
que sustituir la iniciativa privada, elaborando reformas administrativas y juridicas, conduccion de la
economia y la educacion.

El Despotismo Ilustrado contribuyo a acelerar la modernizacion de algunos paises. Del punto de vista
religioso, el despotismo ilustrado no encontro la homogeneidad, por ejemplo en algunos paises se
caracterizaron por un espiritu secular y en otros por ser hostiles a la religion. En algunos casos los
despotas ilustrados mantenian alianzas con la religion. Los Despotas Ilustrados en general mantenian
una tolerancia religiosa , libertad de expresin y de prensa y derecho a la propiedad privada, pero de
forma relativa. La mayora de los monarcas ilustrados fomento las artes , las ciencias y la educacin.
Voltaire fue un prominente filsofo ilustrado que sentia que las monarquas ilustrada eran la nica forma
real que ayudara al avance de la sociedad.

El argumento para legitimar el poder de los Despostas Ilustrados no fue uniforme. Gran parte de los
monarcas despotas legitimaban su poder sobre la base de la teoria del Contrato Social de Thomas
Hobbes, en el que habla de los derechos divinos de los reyes. Tambien legitimaron su poder con el
argumento de que gobernaban por que sabian hacerlo y en consecuencia debian asegurarse del progreso
de los pueblos. En efecto , los monarcas gobernaron con la intencin de mejorar las vidas de sus sbditos
con el fin de fortalecer y reforzar su autoridad. En el espritu del absolutismo ilustrado , el emperador Jos
II dijo: " Todo para el pueblo , pero sin el pueblo. ", en esta frase se desprende que el monarca deseaba
concentrar todos los poderes del Estado y llevar a cabo reformas para el bien del pueblo , pero sin
consultarle.
 Los
Dspotas Ilustrados principales fueron:

Federico II de Prusia: fue el principal dspota ilustrado prusiano que reform el sistema penal , aboli la
tortura practicada por su padre , fund escuelas para promover la educacin , fomento la produccin
cultural y comercial, decreto la tolerancia religiosa.

Catalina II la Grande : Duante su reinado en Rusia , construyo escuelas, hospitales, reformo y

modernizado las ciudades , racionalizo la administracin publica y limito la accin de la iglesia.

Jos II de Alemania : el Emperador de Alemania aboli la servidumbre y tortura , seculariz sus bienes
, fund escuelas , hospitales y asilos, concedi la libertad de culto a todas las creencias religiosas , cre
impuestos sobre el clero y la nobleza , as como torno a el idioma alemn como obligatorio. de colonia
econmica y social, exenta de impuestos para las exportaciones , fund el Banco Real , expuls a los
jesuitas de Portugal, moderniz el ejrcito.

Marques de Pombal : conde portugus que inici reformas administrativas, economicas y sociales
desenvolvio el comercio colonial, exenta de impuestos de exportacion, fundo el Banco Real, expluso a los
jesuitas de Portugal, modernizo el ejercito
Muchas de las reformas promovidas por los dspotas ilustrados fueron de corta duracin . La mayora
fueron anuladas por sus sucesores

Renacimiento
Para otros usos de este trmino, vase Renacimiento (desambiguacin).

Hombre de Vitruvio, dibujo de Leonardo da Vinci, expresin del canon esttico renacentista.

Renacimiento es el nombre dado a un amplio movimiento cultural que se produjo en Europa

Occidental durante los siglos XV y XVI. Fue un perodo de transicin entre la Edad Media y los inicios de
la Edad Moderna. Sus principales exponentes se hallan en el campo de las artes, aunque tambin se produjo
una renovacin en las ciencias, tanto naturales como humanas. La ciudad de Florencia, en Italia, fue el lugar
de nacimiento y desarrollo de este movimiento, que se extendi despus por toda Europa. El Renacimiento
fue fruto de la difusin de las ideas del humanismo, que determinaron una nueva concepcin del hombre y
del mundo. El trmino renacimiento se utiliz reivindicando ciertos elementos de la cultura clsica griega y
romana, y se aplic originariamente como una vuelta a los valores de la cultura grecolatina y a la
contemplacin libre de la naturaleza tras siglos de predominio de un tipo de mentalidad ms rgida
y dogmtica establecida en la Europa medieval. En esta nueva etapa se plante una nueva forma de ver el
mundo y al ser humano, con nuevos enfoques en los campos de las artes, la poltica, la filosofa y
las ciencias, sustituyendo el teocentrismo medieval por el antropocentrismo.
En ese sentido, el historiador y artista Giorgio Vasari formul una idea determinante: el nuevo nacimiento del
arte antiguo (Rinascita), que presupona una marcada conciencia histrica individual, fenmeno
completamente nuevo. De hecho, el Renacimiento rompi, conscientemente, con la tradicin artstica
medieval, a la que calific como un estilo de brbaros, que ms tarde recibir el calificativo de Gtico. Sin
embargo, los cambios tanto estticos como en cuanto a la mentalidad fueron lentos y graduales. El concepto
actual de renacimiento ser formulado tal y como hoy lo entendemos en el siglo XIX por el historiador Jules
Michelet.
Desde una perspectiva de la evolucin artstica general de Europa, el Renacimiento signific una ruptura
con la unidad estilstica que hasta ese momento haba sido supranacional. El Renacimiento no fue un
fenmeno unitario desde los puntos de vista cronolgico y geogrfico: su mbito se limit a la cultura
europea y a los territorios americanos recin descubiertos, a los que las novedades renacentistas llegaron
tardamente. Su desarrollo coincidi con el inicio de la Edad Moderna, marcada por la consolidacin de los
estados europeos, los viajes transocenicos que pusieron en contacto a Europa y Amrica, la
descomposicin del feudalismo, el ascenso de la burguesa y la afirmacin del capitalismo. Sin embargo,
muchos de estos fenmenos rebasan por su magnitud y mayor extensin en el tiempo el mbito
renacentista.1

Aspectos generales[editar]
Contexto histrico[editar]
Artculo principal: Edad Moderna

Vase tambin: Renacimiento del siglo XII

Imprenta europea del siglo XV. La difusin de la cultura gracias a la imprenta fue una de las principales causas
dinamizadoras de la nueva corriente cultural renacentista.

El Renacimiento marca el inicio de la Edad Moderna, un perodo histrico que por lo general se suele
establecer entre el descubrimiento de Amrica en 1492 y la Revolucin francesa en 1789, y que, en el
terreno cultural, se divide en el Renacimiento (siglos XV y XVI) y el Barroco (siglos XVII y XVIII), con
subdivisiones como el manierismo, el rococ y el neoclasicismo. Otros historiadores sitan la fecha de inicio
en 1453, cada de Constantinopla, o bien remarcan un hecho trascendental como la invencin de
la imprenta (hacia 1440 aproximadamente, de la mano de Johannes Gutenberg).2
Los antecedentes histricos del Renacimiento cabe situarlos en la decadencia del mundo medieval ocurrida
a lo largo del siglo XV por diversos factores, como el declive del Sacro Imperio Romano Germnico, el
debilitamiento de la Iglesia catlica a causa de los cismas y los movimientos herticos que daran origen a
la Reforma protestante, la profunda crisis econmica derivada del anquilosamiento del sistema feudal, y la
decadencia de las artes y las ciencias, lastradas por una teologa escolstica sumida en el escepticismo.3
Frente a esta decadencia, los principales centros acadmicos europeos buscaron regenerarse a travs del
retorno a los valores de la cultura clsica grecorromana. A su vez, comenz a fraguarse una nueva sociedad
fundamentada en el auge de los nuevos estados centralizados, con poderosos ejrcitos y administraciones
burocratizadas inicio del autoritarismo monrquico preconizado por Maquiavelo, as como en el
crecimiento demogrfico y una economa centrada en una nueva clase social emergente, la burguesa, que
puso los cimientos del capitalismo y una economa mercantil y preindustrial; todo ello coadyuvado por el
progreso tcnico y cientfico experimentado durante este perodo, fundamentado en la imprenta y la
consiguiente velocidad de difusin de las novedades.4 Surgi as una visin del mundo ms antropocntrica,
desligada de la religin y el teocentrismo medieval, en la que el hombre y los avances cientficos supondrn
la nueva forma de valorar el mundo: el humanismo, un trmino inicialmente aplicado a los especialistas en
disciplinas grecolatinas (derecho, retrica, teologa y arte), que se hara extensivo a filsofos, artistas,
cientficos y cualquier estudioso de las diversas ramas del conocimiento que comenzaron entonces a
aglutinarse en un concepto de cultura general.3
En Italia, el epicentro de la cultura renacentista, la divisin del territorio en ciudades-estado con diferentes
regmenes polticos repblicas como Florencia o Venecia, estados monrquicos como Miln y Npoles o el
dominio papal en Roma propici el ascenso de una lite econmica que patrocin la cultura y el arte como
instrumentos de propaganda del estado, cada uno rivalizando con los dems en magnificencia y esplendor.
La educacin se volvi ms accesible, dejando de estar circunscrita al clero, y se favoreci el debate
intelectual, con la fundacin de universidades y el patrocinio de la literatura.5
Por su parte, el siglo XVI estara marcado por los grandes descubrimientos geogrficos iniciados con la
llegada de Coln a Amrica en 1492 (establecimiento de la ruta del Cabo por Vasco da Gama, 1498; vuelta
al mundo de Magallanes, 1519-1521; desembarco de Corts en Mxico, 1519; conquista de Per por Pizarro,
1530-1533), as como por la ruptura de la unidad cristiana causada por la Reforma protestante de Martn
Lutero (1520), el desarrollo de la ciencia y la tcnica (Nova Scientia de Tartaglia, 1538; De
revolutionibus de Coprnico, 1543; Anatoma de Vesalio, 1543) y la expansin del humanismo (Erasmo de
Rterdam, Giovanni Pico della Mirandola, Ludovico Ariosto, Toms Moro, Juan Luis Vives, Franois
Rabelais).3
Definicin[editar]

La Fornarina, pintura de Rafael, expuesta en el Palacio Barberini de Roma. En el Renacimiento se afianza el retrato
como gnero autnomo. Aqu se aprecia adems el inters por el desnudo, procedente del arte clsico, dando como
resultado una imagen heroica de la dama representada.

El trmino Renacimiento procede del italiano Rinascita y fue acuado por el artista e historiador Giorgio
Vasari en sus Vidas (15421550), en alusin al renacer de la cultura clsica tras el oscurantismo medieval.
Como tal, supone un fenmeno tanto social como poltico y cultural que abarc todo el continente europeo
durante los siglos XV y XVI.3 En la historiografa moderna, la primera definicin del Renacimiento procede del
historiador francs Jules Michelet (La Renaissance, 1855),6 mientras que la visin actual del mundo
renacentista fue forjada por Jacob Burckhardt en su ensayo La cultura del Renacimiento en Italia (1860).4
Aunque se suele situar el inicio del Renacimiento en el siglo XV numerosos historiadores lo retrotraen al
siglo XIV o aun al XIII, a la obra de algunos artistas considerados precursores, como Cimabue y Giotto en
pintura o Nicola Pisano en escultura. Estos sentaron las bases de los primeros artistas plenamente
renacentistas en la Florencia del primer cuarto del siglo XV, como el pintor Masaccio, el escultor Donatello o
el arquitecto Brunelleschi, todos ellos interesados en el naturalismo, la armona y las proporciones
matemticas. 7
En este clima cultural de renovacin, basado en modelos de la antigedad clsica, surgi a principios del
siglo XV un movimiento artstico en Italia de gran vitalidad, que se extendera de inmediato a otros pases de
Europa.8 El artista tom conciencia de individuo con valores intrnsecos, se sinti atrado por la cultura y el
saber en general, y comenz a estudiar los modelos de la antigedad, a la vez que estudiaba disciplinas
como la anatoma e investigaba nuevas tcnicas, como el claroscuro y la perspectiva, desarrollndose
enormemente las formas de representar el mundo natural con fidelidad. El paradigma de esta nueva actitud
es Leonardo da Vinci, quien se interes por mltiples ramas del saber, pero del mismo modo Miguel ngel
Buonarroti, Rafael Sanzio, Sandro Botticelli y Bramante fueron artistas conmovidos por la imagen de la
antigedad y preocupados por desarrollar nuevas tcnicas escultricas, pictricas y arquitectnicas, as
como por la msica, la poesa y la nueva sensibilidad humanstica.9
No cabe duda de que el Renacimiento evolucion en buena medida del arte medieval, una parte del cual no
haba dejado de valorar e imitar el arte clsico; pero el artista renacentista busc imperiosamente
distanciarse de la etapa posterior, a la que menospreciaban por su supeditacin a los valores religiosos y por
su estilo antinaturalista, proveniente no de una falta de habilidad tcnica en imitar a la naturaleza, sino de
una voluntad propia de eludirla para enfatizar otros valores ms subjetivos, ligados a la espiritualidad. Sin
embargo, el propio artista renacentista no valor este hecho y se sinti distinto, renacido; as, Lorenzo
Valla lleg a afirmar que no saba por qu las artes haban decado hasta tal punto, y casi muerto; ni
tampoco por qu haban resurgido en esa poca; apareciendo y triunfando tantos buenos artistas y
escritores.10

David (1440), de Donatello, Museo Nazionale del Bargello, Florencia. En esta obra se representa un personaje bblico
como un hroe de la Antigedad clsica, una clara muestra del nuevo concepto renacentista del arte.

Buena parte del surgimiento de esta nueva escala de valores, en que artistas y literatos sern exaltados por
encima de personajes de noble cuna, proviene del sistema de ciudades-estado italianas de tipo republicano,
alejadas as de los modos autoritarios de la aristocracia y el clero, con sociedades en que se valoraba ms el
mrito propio que no el proveniente del nacimiento en una determinada estirpe. En esta nueva sociedad se
valora ms la virtud cvica que la caballeresca o contemplativa, el talento personal fuese en los negocios,
la ciencia o el arte que el rancio abolengo.11
Conviene remarcar que un factor que coadyuv enormemente al xito de las nuevas teoras artsticas fue el
mecenazgo, tanto de ciudades y entidades de diversa ndole como de personajes provenientes tanto de la
aristocracia y el clero como de la nueva burguesa emergente. Para estos personajes, el patronazgo de la
cultura era una seal de poder y estatus social, que otorgaba a quien lo ejerca prestigio y ostentacin frente
a sus semejantes. Algunos de los mecenas ms distinguidos fueron: el florentino Lorenzo de Mdicis,
apodado el Magnfico; Federico da Montefeltro, duque de Urbino; Ludovico Gonzaga, marqus de
Mantua; Alfonso el Magnnimo, rey de Npoles; Francesco y Ludovico Sforza, duques de Miln; adems de
los papas y cardenales de la Iglesia.12
El artista renacentista es heredero de los preceptos de la cultura clsica, pero los reiterpreta a travs del
humanismo, reafirmando los valores intrnsecos del mundo perceptible y del ser humano como parte de esa
realidad sensible. Aunque no renuncia a la religin y los valores de la realidad cristiana, da preponderancia a
esta nueva visin humanstica por encima de la trascendencia religiosa. As, a la visin esttica del universo
preponderante durante la Edad Media se sucede una visin dinmica que se sustenta en la exprimentacin y
en la revalidacin del mtodo cientfico como fuente de conocimiento.13 Por otro lado, los nuevos valores
supremos del artista sern la belleza y la armona, desligadas de la religin y sustentadas en el estudio de la
naturaleza, que a travs de la medida y la proporcin otorgan al artista nuevas herramientas para realizar sus
obras.14
Mientras surga en Florencia el Quattrocento o Primer Renacimiento italiano as llamado por desarrollarse
durante los aos de 1400 (siglo XV), originado por la bsqueda de los cnones de belleza clsicos y de las
bases cientficas del arte, se produjo un fenmeno similar y coetneo en Flandes especialmente en
pintura, basado principalmente en la observacin de la naturaleza. Este Primer Renacimiento tuvo gran
difusin en la Europa Oriental: la fortaleza moscovita del Kremlin, por ejemplo, fue obra de artistas italianos.9
La segunda fase del Renacimiento, o Cinquecento (siglo XVI), estuvo marcada por la hegemona artstica
de Roma, cuyos papas (Julio II, Len X, Clemente VII y Pablo III, algunos de ellos pertenecientes a la familia
florentina de los Mdici) apoyaron fervorosamente el desarrollo de las artes, as como la investigacin de la
antigedad clsica. Sin embargo, con las guerras de Italia (saco de Roma en 1527), muchos de estos artistas
emigraron y propagaron las teoras renacentistas por toda Europa.9
As, a lo largo del siglo XVI el Renacimiento italiano se extendi por toda Europa,
desde Portugal hasta Escandinavia, y desde Francia hasta Rusia. Muchos artistas viajaron en busca de
formacin o mecenazgo, y las grandes cortes europeas como Fontainebleau, Madrid, Praga o Dresde se
llenaron de artistas de mltiples nacionalidades. Se valoraba especialmente a los artistas italianos, pero
numerosos extranjeros que fueron a formarse a Italia adquirieron as una nueva reputacin. Un factor
coadyuvante de la difusin del nuevo arte fue el grabado, cuya fabricacin en serie permiti expandir las
obras de los artistas por todo el continente.15 Tambin aument considerablemente el mercado del arte, y la
labor de los marchantes fue esencial para conectar a artistas y compradores; uno de los mayores centros de
mercado del arte de la poca fue Amberes.16Tambin creci el coleccionismo, y aparecieron las llamadas
cmaras de arte (Kunstkammern), generalmente pertenecientes a personajes de la aristocracia y la
realeza, unas estancias donde se exponan objetos de arte de todo tipo, libros y objetos de toda clase, e
incluso minerales o muestras naturales, de la flora y la fauna; una de las ms afamadas fue la de Rodolfo
II en Praga.17
Caractersticas
De forma genrica se pueden establecer las caractersticas del Renacimiento en:

La vuelta a la antigedad: resurgieron tanto las antiguas formas arquitectnicas como el orden clsico
y la utilizacin de motivos formales y plsticos antiguos. Asimismo, se tomaron como motivos temticos
la mitologa clsica y la historia, as como la adopcin de antiguos elementos simblicos. Con ello el
objetivo no era efectuar una copia servil, sino la penetracin y el conocimiento de las leyes que sustentan
el arte clsico. Buena parte de esta revalorizacin del arte clsico vino por los hallazgos arqueolgicos
de piezas como monedas, camafeos o esculturas romanas, as como la recuperacin de tratados
clsicos como los de Vitruvio, esenciales en la renovacin de la arquitectura.8

Surgimiento de una nueva relacin con la naturaleza, que iba unida a una concepcin ideal y realista
de la ciencia. La matemtica se va a convertir en la principal ayuda de un arte que se preocupa
incesantemente en fundamentar racionalmente su ideal de belleza. La aspiracin de acceder a la verdad
de la naturaleza, como en la antigedad, no se orienta hacia el conocimiento de fenmeno casual, sino
hacia la penetracin de la idea.8

El Renacimiento hace al hombre medida de todas las cosas. Presupone en el artista una formacin
cientfica, que le hace liberarse de las actitudes gremiales y mecanicistas ms propias del medievo y
elevarse en la escala social. Esto supone revestir al artista de una nueva consideracin, la de creador.
La figura humana es el nuevo centro de inters del artista, que estudia con detenimiento la anatoma
para hacer una representacin fidedigna, al tiempo que valora aspectos como el movimiento y la
expresin.8

El mecenazgo: las clases altas patrocinaban y encargaban obras constantemente, ya que el arte era
visto como un instrumento de prestigio y refinamiento, lo que condujo a un momento de gran brillantez en
 todas las disciplinas artsticas. Los principales centros de mecenazgo fueron la Florencia de
los Mdicis en el Quattrocento y la Roma papal en el Cinquecento.8
Esttica[editar]

Ejemplo cannico para representar la cabeza humana acorde con La Divina Proporcin de Luca Pacioli.

La cultura renacentista supuso el retorno al racionalismo, al estudio de la naturaleza, la investigacin

emprica, con especial influencia de la filosofa clsica grecorromana. La esttica renacentista se bas tanto
en la antigedad clsica como en la esttica medieval, por lo que a veces resultaba algo contradictoria: la
belleza oscilaba entre una concepcin realista de imitacin de la naturaleza y una visin ideal de perfeccin
sobrenatural, siendo el mundo visible el camino para ascender a una dimensin suprasensible.18
Uno de los primeros tericos del arte renacentista fue Cennino Cennini: en su obra Il libro dell'arte (1400)
sent las bases de la concepcin artstica del Renacimiento, defendiendo el arte como una actividad
intelectual creadora, y no como un simple trabajo manual. Para Cennini el mejor mtodo para el artista es
retratar de la naturaleza (ritrarre de natura), defendiendo la libertad del artista, que debe trabajar como le
place, segn su voluntad (come gli piace, secondo sua volont). Tambin introdujo el concepto de diseo
(disegno), el impulso creador del artista, que forja una idea mental de su obra antes de realizarla
materialmente, concepto de vital importancia desde entonces para el arte moderno.19
En ese contexto surgieron varios tratados ms acerca del arte, como los de Leon Battista Alberti (De Pictura,
1436-1439; De re aedificatoria, 1450; y De Statua, 1460), o Los Comentarios (1447) de Lorenzo Ghiberti.
Alberti recibi la influencia aristotlica, pretendiendo aportar una base cientfica al arte. Tambin habl
de decorum, el tratamiento del artista para adecuar los objetos y temas artsticos a un sentido mesurado,
perfeccionista.20 Fue Alberti quien agrup a la arquitectura, la escultura y la pintura en el grupo de las artes
liberales, ya que hasta entonces eran consideradas como artesana; con ello, elev al artista a la categora
de creador intelectual.21 Ghiberti fue el primero en periodificar la historia del arte, distinguiendo antigedad
clsica, perodo medieval y lo que llam renacer de las artes (Renacimiento).22
El Renacimiento puso especial nfasis en la imitacin de la naturaleza, lo que consigui a travs de
la perspectiva o de estudios de proporciones, como los realizados por Luca Pacioli sobre la seccin urea:
en De Divina Proportione (1509) habl del nmero ureo representado por la letra griega (fi), el cual
posee diversas propiedades como relacin o proporcin, que se encuentran tanto en algunas
figuras geomtricas como en la naturaleza, en elementos tales como caracolas, nervaduras de las hojas de
algunos rboles, el grosor de las ramas, etc. Asimismo, atribuy un carcter esttico especial a los objetos
que siguen la razn urea, as como les otorg una importancia mstica.23
Por otro lado, Giorgio Vasari, en Vida de los ms excelentes arquitectos, pintores y escultores italianos desde
Cimabue hasta nuestros tiempos (15421550), fue uno de los predecesores de la historiografa del arte, al
confeccionar una crnica de los principales artistas de su tiempo, poniendo especial nfasis en la progresin
y el desarrollo del arte.24

Arte[editar]
Artculo principal: Arte del Renacimiento
Etapas[editar]

David de Miguel ngel. Diseada y ejecutada para presidir la plaza principal de Florencia, esta escultura es en realidad
una estudiada alegora poltica bajo la apariencia del tema cristiano. La visin resulta amplificada por las dimensiones
colosales de la estatua, pensada para no perderse en el espacio de la plaza. Hoy en da la sustituye una copia, mientras
que el original est en la Academia de Florencia.

Diferentes etapas histricas marcan el desarrollo del Renacimiento: la primera tiene como espacio
cronolgico todo el siglo XV: es el denominado Quattrocento, y comprende el Primer Renacimiento tambin
llamado Renacimiento temprano o Bajo Renacimiento, que se desarrolla en Italia; la segunda surge
en el siglo XVI y se denomina Cinquecento: su dominio artstico queda referido al clasicismo o Alto
Renacimiento tambin llamado Renacimiento pleno, que se centra en el primer cuarto del siglo. En
esta etapa surgen las grandes figuras del Renacimiento en las artes: Leonardo, Miguel ngel, Rafael. Es el
apogeo del arte renacentista. Este perodo desemboca hacia 1520-1530 en una reaccin anticlsica que
conforma el manierismo, que dura hasta el final del siglo XVI. Mientras que en Italia se estaba desarrollando
el Renacimiento, en el resto de Europa se mantiene el arte gtico en sus formas tardas, situacin que se iba
a mantener, exceptuando casos concretos, hasta comienzos del siglo XVI.25
En Italia el enfrentamiento y convivencia con la antigedad grecorromana, considerada como un legado
nacional, proporcion una amplia base para una evolucin estilstica homognea y de validez general. Por
ello, all fue posible su surgimiento y precedi a todas las dems naciones. Fuera de Italia, el desarrollo del
Renacimiento dependera constantemente de los impulsos marcados por Italia: artistas importados desde
Italia o formados all haran el papel de verdaderos transmisores. Monarcas como Francisco
I en Francia o Carlos I y Felipe II en Espaa impusieron el nuevo estilo en las construcciones que
patrocinaban, influyendo en los gustos artsticos predominantes y convirtiendo el Renacimiento en una
moda.
Italia[editar]
Arquitectura[editar]
Artculo principal: Arquitectura del Renacimiento
La Iglesia de Santa Maria Novella, en Florencia, con fachada de Leon Battista Alberti. La ordenacin geomtrica que
propone Aberti en el diseo queda mitigada por el empleo de mrmoles polcromos, conforme a la tradicin local.

La arquitectura renacentista tuvo un carcter marcadamente profano en comparacin con la poca anterior.
Surgi en una ciudad en donde la arquitectura gtica apenas haba penetrado, Florencia. A pesar de ello,
muchas de las obras ms destacadas fueron edificios religiosos.
Con el nuevo gusto, se buscaba ordenar y renovar los viejos burgos medievales e incluso se proyectaban
ciudades de nueva planta. La bsqueda de la ciudad ideal, opuesta al modelo catico y desordenado del
medievo, sera una constante preocupacin de artistas y mecenas. As, el papa Po II reorden su ciudad
natal, Pienza, convirtindola en un autntico muestrario del nuevo urbanismo renacentista. En s, las
ciudades se convertiran en el escenario ideal de la renovacin artstica, oponindose al concepto medieval
en el que lo rural tena un papel preferente gracias al monacato.
Al tomar elementos de la arquitectura clsica, los arquitectos renacentistas lo hacan de forma selectiva, as
por ejemplo en lugar de utilizar la columna drica clsica se prefiri el orden toscano. Igualmente se crearon
formas nuevas, como la columna abalaustrada, nuevos rdenes de capiteles o decoraciones que si bien se
inspiraban en la antigedad haban de adaptarse al uso religioso de las iglesias. As, los amorcillos clsicos
que acompaaban a Venus en las representaciones griegas o romanas pasan a ser angelotes (putti).
Los arquitectos emplean las proporciones modulares y la superposicin de rdenes que apareca en los
edificios romanos; las cpulas se utilizaron mucho como elemento monumental en iglesias y edificios
pblicos. A partir de este momento, el arquitecto abandona el carcter gremial y annimo que haba tenido
durante la Edad Media y se convierte en un intelectual, un investigador. Muchos de ellos escribieron tratados
y obras especulativas de gran trascendencia, como en el caso de Leon Battista Alberti o Sebastiano Serlio.
Los elementos constructivos ms caractersticos del estilo renacentista fueron:

Estructurales: arco de medio punto, columnas, cpula semiesfrica, bveda de can y cubierta plana
con casetones.26 Todos ellos haban sido usados en la antigedad, especialmente por el arte romano, y
se recuperan ahora, modificndolos. Decae paulatinamente el tradicional mtodo de construccin del
gtico, y se abandona en gran medida las bvedas de crucera, el arco apuntado, las naves
escalonadas y, sobre todo, la impresin de colosalismo y multiplicidad de los edificios medievales.
Predominaran ahora valores como la simetra, la claridad estructural, la sencillez y, sobre todo, la
adaptacin del espacio a la medida del hombre.

Decorativos: pilastras, frontones, prticos,

motivos herldicos, almohadillados, volutas, grutescos, guirnaldas, motivos
de candelieri (candelabros o pebeteros) y tondos o medallones. Algunos de estos ya se haban utilizado
en el gtico, otros son creaciones originales y la mayora se inspiraron en modelos romanos y griegos.
En cuanto a la decoracin, el Renacimiento preconiz el despojamiento, la austeridad, el orden. Solo a
finales del siglo XVI esta tendencia se rompera en favor de la fantasa y la riqueza decorativa con
el manierismo.
Por etapas, se pueden distinguir dos grandes momentos:
Baslica de San Pedro, obra de Bramante y Miguel ngel, autor del diseo final que se ejecut en su mayor parte; la
cpula fue terminada por Giacomo della Porta, y la fachada es obra de Carlo Maderno, de poca barroca. Concebida
inicialmente segn un diseo centralizado, las variaciones en la direccin de la obra dieron como resultado un nuevo
prototipo de iglesia, llamado a extenderse con la Contrarreforma.

El Quattrocento tuvo su centro neurlgico en Florencia y la Toscana. La sencillez y claridad estructural y

decorativa fue el rasgo fundamental de la arquitectura de este momento. Los modelos clsicos se
someten a un proceso de estilizacin y se adaptan al templo cristiano. Fue frecuente recurrir a los
rdenes clsicos, con columnas y pilastras adosadas, capiteles (con preferencia el corintio, aunque
sustituyendo los caulculos por figuras fantsticas o de animales), fustes lisos y casi omnipresencia
del arco de medio punto. Se usa tambin la bveda de can y de arista, y cubiertas de madera con
casetones. Lo que fundamentalmente distingue a la arquitectura del Quattrocento de la del Alto
Renacimiento es la decoracin menuda (putti, guirnaldas de flores o frutos, grutescos, etc.), las cpulas
con nervios, con ciertos resabios gticos (catedral de Florencia, de Filippo Brunelleschi) y las fachadas
simtricas de pisos superpuestos (palacio MediciRiccardi, de Michelozzo) o con sillares almohadillados
(palacio Rucellai, de Bernardo Rossellino, proyecto de Alberti, palacio Pitti). En general, la arquitectura
cuatrocentista da la impresin de orden, sencillez, ligereza y simetra, predominando en el interior de los
edificios la luminosidad y la desnudez. Los arquitectos ms destacados de este perodo fueron
Brunelleschi (Baslica de San Lorenzo, 1420; Baslica del Santo Spirito, 1436) y Leon Battista
Alberti (San Andrs de Mantua, 1460); y la principal obra fue la catedral de Santa Mara del Fiore de
Florencia y su famosa cpula, obra de Brunelleschi.27 Del resto de Italia destacan: la Cartuja de Pava,
de Giovanni Antonio Amadeo (1475); la iglesia de San Zacaras de Venecia, de Mario Codussi (1470); y
el Castel Nuovo de Npoles, de Francesco Laurana (1453).28

El Cinquecento tuvo como centro Roma: en 1506 Donato Bramante terminaba su clebre proyecto para
la Baslica de San Pedro en el Vaticano, que sera el edificio que marcara la pauta en lo restante del
siglo XVI.29 En esta etapa, los edificios tienden ms a la monumentalidad y la grandiosidad. Miguel
ngel introdujo el orden gigante en su proyecto para la baslica vaticana, lo que rompi con el
concepto de arquitectura hecha a la medida del hombre.30 Los palacios se adornaban con
elaborados bajorrelieves (palacio Grimani de Venecia, 1549, obra de Michele Sanmicheli) o de esculturas
exentas (Biblioteca de San Marcos, 15371550, Venecia, obra de Jacopo Sansovino). Predominara de
este modo la idea de riqueza, monumentalidad y lujo en las construcciones. A medida que avanza el
siglo, el manierismo se introdujo en la arquitectura, con edificios cada vez ms suntuosos, rebuscadas
decoraciones y elementos que pretenden captar la atencin del espectador por su originalidad o
extravagancia (palacio del T, en Mantua, de Giulio Romano). Podemos distinguir, de este modo, como
en las dems disciplinas artsticas, dos periodos: el clasicismo de principios de siglo, con autores
como Bramante, Miguel ngel, Antonio da Sangallo el Viejo, o Jacopo Sansovino;31 y el manierismo,
que se da a partir de 1530, siendo sus principales autores Andrea Palladio, Giorgio Vasari, Giulio
Romano, Jacopo Vignola y Vincenzo Scamozzi.32 Hay que apuntar que la ruptura del manierismo no fue
radical puesto que ya en la obra de Miguel ngel aparecen elementos que la preludian.33
Pintura[editar]
Artculo principal: Pintura renacentista
El Nacimiento de Venus, obra de Botticelli, conservada en la Galleria degli Uffizi, Florencia. El paganismo se introduce
en el arte renacentista como contrapunto al mundo hermtico y cerrado del medievo en el que Dios era el fin de todo. El
ser humano en su individualidad y diversidad ser a partir de ahora el objeto mximo del inters de los artistas.

En pintura, las novedades del Renacimiento se introdujeron de forma paulatina pero irreversible a partir del
siglo XV. Un antecedente de las mismas fue Giotto, pintor an dentro de la rbita del gtico, pero que
desarroll en sus pinturas conceptos como volumen tridimensional, perspectiva y naturalismo, que alejaban
su obra de los rgidos modos de la tradicin bizantina y gtica y preludiaban el Renacimiento pictrico.
En el Quattrocento (siglo XV) se recogieron todas estas novedades y se adaptaron a la nueva
mentalidad humanista y burguesa que se expanda por las ciudades-estado italianas. Los pintores, aun
tratando temas religiosos la mayora de ellos, introdujeron tambin en sus obras la mitologa, la alegora y
el retrato, que se desarrollaran a partir de ahora enormemente. Una bsqueda constante de los pintores de
esta poca sera la perspectiva, objeto de estudio y reflexin para muchos artistas: se trat de llegar a la
ilusin de espacio tridimensional de una forma cientfica y reglada. La pintura cuatrocentista es una poca de
experimentacin; las pinturas abandonan lenta y progresivamente la rigidez gtica y se aproximan cada vez
ms a la realidad. Aparece la naturaleza retratada en los fondos de las composiciones, y se introducen
los desnudos en las figuras.34
Los pintores ms destacados de esta poca fueron: en Florencia, Fra Anglico, Masaccio, Benozzo
Gozzoli, Piero della Francesca, Filippo Lippi y Paolo Uccello; en Umbra, Perugino; en Padua, Andrea
Mantegna; y, en Venecia, Giovanni Bellini. Por encima de todos ellos destaca Sandro Botticelli, autor de
alegoras, delicadas madonnas y asuntos mitolgicos. Su estilo dulce, muy atento a la belleza y sensibilidad
femeninas, y predominantemente dibujstico, caracterizan la escuela florentina de pintura y toda esta poca.
Otros autores del Quattrocento italiano son Andrea del Castagno, Antonio Pollaiuolo, Pinturicchio, Domenico
Ghirlandaio, Cima da Conegliano, Luca Signorelli, Cosimo Tura, Vincenzo Foppa, Alessio Baldovinetti, Vittore
Carpaccio y, en el sur de la pennsula, Antonello da Messina.35
El Cinquecento (siglo XVI) fue la etapa culminante de la pintura renacentista, y denominada por ello a veces
como clasicismo. Los pintores asimilan las novedades y la experimentacin cuatrocentistas y las llevan a
nuevas cimas creativas. En este momento aparecen grandes maestros, cuyo trabajo servir de modelo a los
artistas durante siglos. El primero de ellos fue Leonardo da Vinci, uno de los grandes genios de todos los
tiempos. Fue el ejemplo ms acabado de artista multidisciplinar, intelectual y obsesionado con la perfeccin,
que le llev a dejar muchas obras inconclusas o en proyecto. Poco prolfico en su faceta pictrica, aport sin
embargo muchas innovaciones que condujeron a la historia de la pintura hacia nuevos rumbos. Quiz su
principal aportacin fue el sfumato o claroscuro, delicada gradacin de la luz que otorga a sus pinturas una
gran naturalidad, a la vez que ayuda a crear espacio. Estudiaba cuidadosamente la composicin de sus
obras, como en la ltima Cena, donde las figuras se ajustan a un esquema geomtrico. Supo unir en sus
trabajos la perfeccin formal a ciertas dosis de misterio, presente, por ejemplo, en la
celebrrima Gioconda, La Virgen de las Rocas o el San Juan Bautista.36
La Virgen, el Nio Jess y santa Ana, por Leonardo da Vinci, Museo del Louvre, Pars. Verdaderamente celestial y
admirable fue Leonardo [...]. Hizo un cartn de Nuestra Seora y santa Ana, con Cristo, que tambin les pareci
maravilloso a todos los artistas; una vez terminado, estuvo expuesto dos das para que lo vieran los hombres y las
mujeres, los jvenes y los viejos, como se va a las fiestas solemnes, para ver las maravillas de Leonardo, que hicieron
asombrar a todo este pueblo. Giorgio Vasari, Las Vidas.

Retrato de Eleonora Gonzaga, por Tiziano. La dama se muestra en la lejana aristocrtica de su opulento atuendo, pero
con ciertas alusiones a la vida cotidiana (reloj, ventana abierta al paisaje, perrito dormido) que la acercan al
espectador. Galleria degli Uffizi, Florencia.

Miguel ngel es, cronolgicamente, la segunda gran figura. Fundamentalmente escultor, se dedic a la
pintura de forma espordica, a peticin de algunos admiradores de su obra, sobre todo el papa Julio II. Los
frescos de la Capilla Sixtina muestran el atormentado mundo interior de este artista, poblado de figuras
monumentales, slidas y tridimensionales como si fueran esculturas, y de llamativa presencia fsica. En su
obra cobra mucha importancia el desnudo, aun cuando la casi totalidad de la misma fue hecha para decorar
iglesias.37
Rafael Sanzio completa la trada de genios del clasicismo. Su estilo tuvo un enorme xito y se puso de moda
entre los poderosos. La pintura de Rafael buscaba ante todo la grazia, o belleza equilibrada y serena.
Sus madonnas recogen las novedades de Leonardo en lo que se refiere a composicin y claroscuro,
aadiendo una caracterstica dulzura. Anticipa claramente la pintura manierista en sus ltimas obras, cuyo
estilo agitado y dramtico copiarn y difundirn sus discpulos.38
Con la aparicin de estos tres grandes maestros, los artistas contemporneos asumen que el arte ha llegado
a su culmen concepto recogido en la obra de Giorgio Vasari Las Vidas39 y se afanarn por tanto en
incorporar estos logros, por un lado, y en la bsqueda de un estilo propio y original como forma de
superarlos. Ambas cosas, junto con el ambiente pesimista que se respiraba en la Cristiandad en la dcada
de 1520 (Saco de Roma, Reforma protestante, guerras), hizo surgir con fuerza a partir de los aos 1530 una
nueva corriente, el Manierismo. Se buscara a partir de entonces lo extravagante, lo extrao, lo exagerado y
lo irreal. Pertenecen a esta corriente pictrica Jacopo Pontormo, Bronzino, Parmigianino, Rosso
Fiorentino o Francesco Salviati. Otros autores tomaran algunas novedades manieristas pero siguiendo una
lnea ms personal y clasicista. Entre ellos podemos citar a Sebastiano del Piombo, Correggio, Andrea del
Sarto o Federico Barocci.40
Dentro de las diferentes escuelas que surgen en Italia en el Cinquecento, la de Venecia presenta especiales
caractersticas. Si los florentinos ponan el acento en el disegno, es decir, en la composicin y la lnea, los
pintores venecianos se centraran en el color. Las especiales caractersticas del estado veneciano pueden
explicar algo de esta particularidad, puesto que se trataba de una sociedad elitista, amante del lujo y muy
relacionada con Oriente. La escuela veneciana reflejara esto mediante una pintura refinada, hedonista,
menos intelectual y ms vital, muy decorativa y colorista. Precursores de la escuela veneciana del
Cinquecento fueron Giovanni Bellini y, sobre todo, Giorgione, pintor de alegoras, paisajes y asuntos
religiosos, melanclicos y misteriosos. Deudor de su estilo fue Tiziano, el mayor pintor de esta escuela,
excelente retratista, quiz el ms demandado de su tiempo; autor de complejas y realistas composiciones
religiosas, llenas de vida y colorido. En la ltima etapa de su vida deshace los contornos de las figuras,
convirtiendo sus cuadros en puras sensaciones de luz y color, anticipo del impresionismo.41 Tintoretto, Paolo
Veronese y Palma el Viejo continuaron esta escuela llevndola hacia el manierismo y anticipando en cierta
manera la pintura barroca.42
Escultura[editar]
Artculo principal: Escultura del Renacimiento

Como en las dems manifestaciones artsticas, los ideales de vuelta a la antigedad, inspiracin en la
naturaleza, humanismo antropocntrico e idealismo fueron los que caracterizaron la escultura de este
perodo. Ya el gtico haba preludiado en cierta manera algunos de estos aspectos, pero algunos hallazgos
arqueolgicos (el Laocoonte, hallado en 1506, o el Torso Belvedere) que se dieron en la poca supusieron
una autntica conmocin para los escultores y sirvieron de modelo e inspiracin para las nuevas
realizaciones.

El condotiero Gattamelata, en Padua, por Donatello. El monumento ecuestre conmemorativo apenas sobrevivi a la
antigedad. La plstica renacentista recuper esta tipologa tpicamente romana y la aplic, en este caso, al hroe
caracterstico de la poca: el condotiero o capitn mercenario.

Detalle de la Puerta del Paraso, en el Baptisterio de Florencia, obra de Lorenzo Ghiberti. Fue Miguel ngel quien,
admirado por la perfeccin de los relieves de esta puerta, dijo que merecera ser la del propio Paraso.

Aunque se siguieron haciendo obras religiosas, en las mismas se advierte un claro aire profano; se
reintrodujo el desnudo y el inters por la anatoma con fuerza, y aparecieron nuevas tipologas tcnicas y
formales, como el relieve en stiacciato (altorrelieve con muy poco resalte, casi plano) y el tondo, o
composicin en forma de disco; tambin la iconografa se renov con temas mitolgicos, alegricos y
heroicos. Apareci un inusitado inters por la perspectiva, derivado de las investigaciones arquitectnicas
coetneas, y el mismo se plasm en relieves, retablos, sepulcros y grupos escultricos. Durante el
Renacimiento decay en cierta manera la tradicional talla en madera policromada en favor de la escultura en
piedra mrmol preferentemente y se recuper la escultura monumental en bronce, cada en desuso
durante la Edad Media. Los talleres de Florencia fueron los ms reputados de Europa en esta tcnica, y
surtieron a toda Europa de estatuas de este material.43
Los dos siglos que dura el Renacimiento en Italia dieron lugar, igual que en las dems artes, a dos etapas:

El Quattrocento (siglo XV): el centro escultrico principal fue Florencia, donde la familia Mdicis y, con
posterioridad, la Repblica, ejercieron de mecenas de numerosas obras. Lorenzo el Magnfico era
aficionado a las esculturas griegas y romanas y haba formado una interesante coleccin de las mismas,
poniendo de moda el gusto clsico. Los autores ms destacados de la poca fueron Lorenzo
Ghiberti (Puerta del Paraso del Baptisterio de Florencia), Andrea Verrocchio (Monumento al condotiero
Colleoni), Donatello, el taller de los hermanos Della Robbia que introdujeron la cermica vidriada y
policromada como novedad, utilizndola en decoraciones de edificios, Jacopo della Quercia, Desiderio
da Settignano y Bernardo Rossellino. El ms importante de ellos es Donatello, gran creador que,
partiendo de los supuestos del gtico, estableci un nuevo ideal inspirado en la grandeza clsica. Suyo
es el mrito de rescatar el monumento conmemorativo pblico su Condotiero Gattamelata es una de
las primeras estatuas ecuestres de bronce desde la antigedad, la utilizacin heroica del desnudo
(David) y la intensa humanizacin de las figuras, llegando al retrato en ocasiones, pero sin abandonar
nunca una orientacin claramente idealista.44

La Piedad del Vaticano, de Miguel ngel, encargada por el cardenal francs Jean Bilhres de Lagraulas para su
sepultura, hoy se encuentra en la Baslica de San Pedro. El idealismo e impasibilidad de los dioses clsicos se traslada
aqu a un tema cristiano; la serena belleza de Mara y de Cristo apenas se ve alterada por el dolor o la misma muerte.

El Cinquecento (siglo XVI): esta poca est marcada por la aparicin estelar de uno de los escultores
ms geniales de todos los tiempos, Miguel ngel.45 Hasta tal punto marc la escultura de todo el siglo
que muchos de sus continuadores no fueron capaces de recoger todas sus novedades y estas no se
desarrollaron hasta varios siglos despus. Miguel ngel fue, como tantos otros en esta poca, un artista
multidisciplinar. Sin embargo, l se consideraba preferentemente escultor. En sus primeras obras recoge
el inters arqueolgico surgido en Florencia: as, su Baco ebrio fue realizado con intencin de que
aparentara ser una escultura clsica. Igual espritu se aprecia en la Piedad, realizada entre 1498 y 1499
para la baslica vaticana. Protegido primero por los Mdicis, para los que cre las Tumbas Mediceas,
soberbio ejemplo de expresividad, march luego a Roma, donde colabor en los trabajos de
construccin de la nueva baslica. El pontfice Julio II lo tom bajo su proteccin y le encomend la
creacin de su Mausoleo, denominado por el artista como la tragedia de la sepultura por los cambios y
demoras que sufri el proyecto. En las esculturas hechas para este sepulcro, como el clebre Moiss,
aparece lo que se ha venido denominando terribilit miguelangelesca: una intensa a la vez que contenida
emocin que se manifiesta en anatomas sufrientes, exageradas y nerviosas msculos en tensin,
posturas contorsionadas y escorzos muy rebuscados. Los rostros, sin embargo, suelen mostrarse
contenidos. En sus obras finales el artista desdea de la belleza formal de las esculturas y las deja
inacabadas, adelantando un concepto que no volvera al arte hasta el siglo XX. Miguel ngel continu
con la tradicin de monumentos pblicos heroicos y profanos que inici Donatello y la llev a una nueva
dimensin con su conocido David, esculpido para la Piazza della Signoria de Florencia.46 En los aos
finales de la centuria, la huella de Miguel ngel tuvo sus rplicas en Benvenuto Cellini (Perseo de la
Loggia dei Lanzi de Florencia, espacio concebido como museo de escultura al aire libre), Bartolomeo
 Ammannati, Giambologna y Baccio Bandinelli, que exageraran los elementos ms superficiales de la
obra del maestro, situndose plenamente todos ellos en la corriente manierista. Destaca en esta poca
tambin la saga familiar de los Leoni, broncistas milaneses al servicio de los Habsburgo espaoles,
autnticos creadores de la imagen ulica, un tanto estereotipada, de estos monarcas. Su presencia en
Espaa llev all de primera mano las novedades renacentistas, extendiendo su influjo hasta la escultura
barroca.47
Espaa[editar]
Artculo principal: Renacimiento espaol

El Greco, La Resurreccin de Cristo, pintado para Santo Domingo el Antiguo de Toledo. El Greco rebasa el concepto de
artista renacentista por su constante bsqueda de un universo propio y original. Influido por Tintoretto y Miguel ngel, su
arte va a conocer su mayor desarrollo en Toledo.

En Espaa el cambio ideolgico no es tan extremo como en otros pases; no se rompe abruptamente con la
tradicin medieval, por ello se habla de un Renacimiento espaol ms original y variado que en el resto de
Europa. As, la literatura acepta las innovaciones italianas (Dante y Petrarca), pero no olvida la poesa
del Cancionero y la tradicin anterior. En cuanto a las artes plsticas, el Renacimiento hispano mezcl
elementos importados de Italia de donde llegaron algunos artistas, como Paolo de San Leocadio, Pietro
Torrigiano o Domenico Fancelli con la tradicin local, y con algunos otros influjos lo flamenco, por
ejemplo, estaba muy de moda en la poca por las intensas relaciones comerciales y dinsticas que unan
estos territorios a Espaa. Las innovaciones renacentistas llegaron a Espaa de forma muy tarda: hasta la
dcada de 1520 no se encuentran ejemplos acabados de las mismas en las manifestaciones artsticas, y
tales ejemplos son dispersos y minoritarios. No llegaron a Espaa plenamente, pues, los ecos del
Quattrocento italiano solo por obra de la familia Borja aparecen artistas y obras de esa poca en el rea
levantina, lo que determina que el arte renacentista espaol pase casi abruptamente
del gtico al manierismo.

Monasterio de El Escorial, Juan Bautista de Toledo y Juan de Herrera, San Lorenzo de El Escorial.
En el campo de la arquitectura, tradicionalmente se distinguen tres periodos: plateresco (siglo XV-primer
cuarto del siglo XVI), purismo o estilo italianizante (primera mitad del siglo XVI) y estilo herreriano (a partir de
1559-mediados del siglo siguiente). En el primero de ellos, lo renaciente aparece de forma superficial, en la
decoracin de las fachadas, mientras que la estructura de los edificios sigue siendo gotizante en la mayora
de los casos. Lo ms caracterstico del plateresco es un tipo de decoracin menuda, detallista y abundante,
semejante a la labor de los plateros, de donde deriva el nombre. El ncleo fundamental de esta corriente fue
la ciudad de Salamanca, cuya Universidad y su fachada son el paradigma del estilo. Arquitectos destacados
del mismo fueron Rodrigo Gil de Hontan y Juan de lava. El purismo representa una fase ms avanzada
de la italianizacin de la arquitectura. El palacio de Carlos V en la Alhambra de Granada, obra de Pedro de
Machuca, es ejemplo de ello. El foco principal de este estilo se situ en Andaluca, donde adems del citado
palacio destacaron los ncleos de beda y Baeza y arquitectos como Andrs de Vandelvira y Diego de
Silo.48 Finalmente, apareci el estilo escurialense o herreriano, original adaptacin del manierismo romano
caracterizada por la desnudez y el gigantismo arquitectnico. La obra fundamental fue el palacio-monasterio
de El Escorial, trazado por Juan Bautista de Toledo y Juan de Herrera, sin duda la obra ms ambiciosa del
Renacimiento hispano. Lo escurialense traspas el umbral cronolgico del siglo XVI llegando con gran
vigencia a la poca barroca.49
En escultura, la tradicin gtica mantuvo su hegemona durante buena parte del siglo XVI. Los primeros ecos
del nuevo estilo corresponden por lo general a artistas venidos de fuera, como Felipe Vigarny o Domenico
Fancelli, que trabaj al servicio de los Reyes Catlicos, esculpiendo su sepulcro (1517). No obstante, pronto
surgieron artistas locales que asimilaron las novedades italianas, adaptndolas al gusto hispano,
como Bartolom Ordez y Damin Forment. En una fase ms madura del estilo surgieron grandes figuras,
creadoras de un peculiar manierismo que sent las bases de la posterior escultura barroca: Juan de
Juni y Alonso Berruguete son los ms destacados.50
La pintura renacentista espaola est determinada igualmente por el pulso que mantiene la herencia del
gtico con los nuevos modos venidos de Italia. Esta dicotoma se aprecia en la obra de Pedro Berruguete,
que trabaj en Urbino al servicio de Federico de Montefeltro, y Alejo Fernndez. Posteriormente aparecieron
artistas conocedores de las novedades italianas coetneas, como Vicente Macip o su hijo Juan de Juanes
influidos por Rafael, Luis de Morales, Juan Fernndez de Navarrete o los leonardescos Fernando Yez
de la Almedina y Hernando de los Llanos.51 Pero la gran figura del Renacimento espaol, y uno de los
pintores ms originales de la historia, se inscribe ya en el manierismo, aunque rebasando sus lmites al crear
un universo estilstico propio: El Greco.52
Francia[editar]
Artculo principal: Renacimiento francs

Vista del Patio del Caballo Blanco del palacio de Fontainebleau, con la famosa escalera, preludio de las formas
barrocas. Fontainebleau fue la autntica capital artstica de Francia durante el Renacimiento. En el conjunto palaciego
intervinieron algunos de los mejores artistas del momento.

En Francia la influencia italiana se dej sentir desde muy temprano, favorecida por la cercana geogrfica, los
vnculos comerciales y la monarqua, que ambicionaba anexionar los territorios limtrofes de la pennsula
italiana, y lo consigui en algunos momentos. Sin embargo, el impulso definitivo a la adopcin de las formas
renacentistas se dio bajo el reinado de Francisco I. Este monarca, gran mecenas de las artes y aficionado a
todo lo que procediera de Italia, protegi a importantes maestros, solicitando sus servicios para la corte
francesa entre ellos el mismo Leonardo da Vinci, que muri en el castillo de Cloux, a la vez que
emprendi un ambicioso programa de revitalizacin cultural que revolucion el desarrollo de las artes en el
pas. Conviene tener presente que Francia fue la cuna del gtico y que, por tanto, este estilo estaba
fuertemente arraigado y poda ser visto como un estilo nacional. De ah que las formas gticas continuaran
presentes durante un tiempo, a pesar del nuevo estilo impuesto por la corte.
En cuanto a la arquitectura, la monarqua, fortalecida y en perodo de expansin territorial, haba patrocinado
ya desde el siglo XV la remodelacin de los viejos chteaux medievales y la creacin de nuevas residencias
ms acordes con los tiempos. Pero fue precisamente Francisco I el que dio un impulso definitivo a esta
operacin renovadora, que tuvo varios focos. El primer edificio renacentista en Francia fue el castillo
de Saint-Germain-en-Laye, imponente fortaleza de ladrillo y piedra en la que aparecen pequeos detalles
renacentistas, dentro de una general sobriedad de aire militar. De estilo ms avanzado fueron los castillos del
valle del Loira, conjunto de mansiones para la realeza y la nobleza que muestran los rasgos ms
caractersticos del Renacimiento francs: decorativismo de raigambre manierista, recuerdos goticistas en las
estructuras, y quiz lo ms novedoso: una perfecta integracin de los edificios en la naturaleza circundante,
como se ve en el grcil puente del castillo de Chenonceau. El ms clebre dentro de este conjunto es
el castillo de Chambord, que presenta grandes audacias estilsticas, como una escalera interna helicoidal.
Otros ejemplos de estas residencias suburbanas son los castillos de Amboise, Blois y Azay-le-Rideau.53
Adems de todas estas realizaciones, Francisco I se embarc en la que quiz fue la obra fundamental de
este perodo: el palacio de Fontainebleau, vieja mansin de los reyes franceses que se renov totalmente.
En el edificio en s se aprecia ya el triunfo de las formas italianas, aunque adaptadas al gusto francs con sus
tpicas chimeneas y mansardas. Incluye fragmentos de desbordante creatividad, como la clebre Escalera
Imperial, anticipo de soluciones barrocas. No obstante, quiz lo ms destacado del proyecto fue que
involucr a creadores de prcticamente todas las disciplinas artsticas, algunos venidos expresamente de
Italia, como los pintores Francesco Primaticcio o Rosso Fiorentino, el famoso escultor Benvenuto Cellini o el
arquitecto Sebastiano Serlio, importante autor de tratados de arquitectura del que apenas se conocen obras
salvo este palacio. Las novedades que se fraguaron aqu trapasaran el mbito local y daran origen a todo
un estilo, el estilo de Fontainebleau, un manierismo refinado al servicio de los gustos aristocrticos.54
Tras Francisco I, las formas a la italiana acabaron imponindose definitivamente en la arquitectura
bajo Enrique II, cuya esposa, Catalina de Mdicis, perteneca a la familia florentina ms poderosa. Bajo su
mandato (1547-1559) se reform la antigua sede de la corte en Pars, el palacio del Louvre, convirtindolo en
un moderno edificio de esttica plenamente manierista. La reforma fue dirigida por uno de los arquitectos
franceses ms destacados del momento, Pierre Lescot, que dise el gran patio central (Cour Carre), con
caractersticas fachadas en las que utiliza el mdulo de arco de triunfo clsico.55 Asimismo, estos monarcas
iniciaron la construccin de un nuevo palacio, enfrente del Louvre, el palacio de las Tulleras, en el que
intervino el otro gran arquitecto francs del Renacimiento, Philibert Delorme.56

La Resurreccin, obra de Germain Pilon. Todo procede aqu de Miguel ngel: la anatoma herclea de Cristo, los
escorzos, el efecto no acabado. Hasta el diseo general del grupo remite a las Sepulturas Mediceas del
florentino. Museo del Louvre, Pars.

La escultura del Renacimiento en Francia fue tambin al comps de lo dictado por Italia. Francia dej de ser
ya a finales del siglo XIV el gran centro escultrico de Europa que fue gracias a los talleres catedralicios,
situacin que continuara durante el siglo XV, y an ms en el XVI. Es paradjico y a la vez revelador que esta
situacin coincida con la consolidacin progresiva de la institucin monrquica, evidentemente deseosa de
renovar su imagen y dispuesta a usar el arte como instrumento propagandstico de primer orden. No
obstante de la prdida de hegemona en este campo, que de todas formas nunca haba sido definitiva,
surgieron grandes figuras al calor de los proyectos reales; es de destacar el carcter ornamental y decorativo
que tuvieron las esculturas, subordinndose al proyecto general de los edificios e integrndose en estos. Dos
fueron los autores ms sobresalientes: Germain Pilon y Jean Goujon.57
La pintura tambin experiment el progresivo declive de las formas gticas tradicionales y la llegada del
nuevo estilo. Como se ha sealado, se conocieron en Francia de primera mano las formas pictricas italianas
en el siglo XVI gracias a la llegada de autores muy innovadores, como Leonardo o Rosso Fiorentino.
Francisco I impuls la formacin de artistas franceses bajo la direccin de maestros italianos, como Niccol
dell'Abbate o Primaticcio, siendo este ltimo el responsable de la decoracin del palacio de Fontainebleau y
la organizacin de las fiestas de la corte, y teniendo por tanto a sus rdenes a muchos artesanos y artistas.
Esta convivencia de talentos, escuelas, disciplinas y gneros dio origen a la llamada escuela pictrica de
Fontainebleau, una derivacin del manierismo pictrico italiano que incide en el erotismo, el lujo, los temas
profanos y las alegoras, todo ello muy del gusto de su clientela principal, la aristocracia. La mayor parte de
los artistas de Fontainebleau fueron annimos, precisamente por esa integracin de las artes que se
propugnaba y por el magisterio de los artistas consagrados. No obstante, conocemos los nombres de
algunos pintores, figurando Jean Cousin el Viejo o Antoine Caron entre los ms destacados. Sin embargo, el
pintor francs ms importante de la poca, a la vez que uno de los grandes retratistas de todos los tiempos,
aunque gran parte de su obra se haya perdido, fue Franois Clouet, que super a su padre, el tambin
apreciable Jean Clouet, en la fiel plasmacin de la vida de los poderosos de la poca, con una profundidad
psicolgica y brillantez formal cuyo precedente hay que buscarlo en Jean Fouquet, gran pintor del
siglo XV an en la rbita del gtico.58
Alemania[editar]
Artculo principal: Renacimiento alemn

La liebre, obra de Durero. El inters por los fenmenos y los elementos de la naturaleza fue uno de los pilares del
humanismo. Durero analiza el mundo vegetal y animal en multitud de dibujos, bocetos y acuarelas caracterizados por su
precisin de cientfico. Albertina, Viena.

El Renacimiento artstico no fue en Alemania una tentativa de resurreccin del arte clsico, sino una
renovacin intensa del espritu germnico, motivado por la Reforma protestante. Alberto Durero fue la figura
dominante del Renacimiento alemn. Su obra universal, que ya en vida fue reconocida y admirada en toda
Europa, impuso la impronta del artista moderno, uniendo la reflexin terica con la transicin decisiva entre la
prctica medieval y el idealismo renacentista. Sus pinturas, dibujos, grabados y escritos tericos sobre arte
ejercieron una profunda influencia en los artistas del siglo XVI de su propio pas y de los Pases Bajos. Durero
comprendi la imperiosidad de adquirir un conocimiento racional de la produccin artstica, e introdujo el
idealismo de raigambre italiana en el arte alemn.59
La pintura germnica conoci en esta poca uno de sus mayores momentos de esplendor. Junto a la figura
fundamental de Durero surgieron otros grandes autores, como Lucas Cranach el Viejo, pintor por
antonomasia de la Reforma protestante; Hans Baldung Grien, introductor de temticas siniestras y
novedosas, deudoras en cierto modo del arte medieval; Matthias Grnewald, uno de los precursores
del expresionismo; Albrecht Altdorfer, excelente paisajista; o Hans Holbein el Joven, que desarroll casi toda
su produccin, centrada en el retrato, en Inglaterra.60
En escultura pervivieron las formas gticas hasta bien entrado el siglo XVI. Destaca la obra de Peter Vischer,
autor de las tumbas imperiales de Innsbruck (1513) y de la tumba de San Sebaldo en Nrnberg (1520).
Tambin trabajaron aqu algunos artistas flamencos, como Hubert Gerhard, autor del San Miguel de la
fachada de la iglesia de San Miguel de Mnich.61
En arquitectura, los primeros exponentes de relevancia fueron los edificios patrocinados por la
familia Fugger en Augsburgo, como la Capilla Fugger en la iglesia de Santa Ana (1509-1518) o el barrio de
casas obreras llamado Fuggerei (1519-1523).62 Tras la Reforma, el mecenazgo de la nobleza alemana se
centr en primer lugar en la arquitectura, por la capacidad de esta para mostrar el poder y prestigio de los
gobernantes. As, a mediados del siglo XVI se ampli el castillo de Heidelberg, siguiendo las directrices
clsicas. Sin embargo, la mayora de los prncipes alemanes prefirieron conservar las obras gticas,
limitndose a decorarlas con ornamentacin renacentista.63
Flandes y Pases Bajos[editar]
Artculo principal: Pintura flamenca (siglos XV y XVI)

Pieter Brueghel el Viejo: El regreso de los rebaos. El paisaje se ha convertido en el tema principal del cuadro. Brueghel
introduce casi siempre la figura en este caso, los pastores como ancdota o contrapunto a un universo del que el
ser humano solo es una parte, mnima y frgil. Obsrvese el inters por la plasmacin de los efectos atmosfricos en los
nubarrones que oscurecen el cielo. Museo de Historia del Arte, Viena.

A la par que se desarrollaba en Italia el Cinquecento la escuela flamenca de pintura alcanz un desarrollo
notable, como heredera y continuadora de la tradicin tardogtica anterior representada por Jan van
Eyck, Rogier van der Weyden y otros grandes maestros. Se caracteriz por su naturalismo, rasgo que
comparte con los maestros italianos, aunque se lleg ms a l por la experimentacin que por la teora o los
avances cientficos, como en Italia. Los modos del gtico pervivieron con mayor fuerza, aunque matizados
con caractersticas singulares, como cierta vena caricaturesca y fantstica y una mayor sensibilidad a la
realidad del pueblo llano y sus costumbres. Se recoge ese inters en obras de carcter menos idealizado
que las italianas, con una marcada tendencia por el detallismo casi microscpico que aplican a las
representaciones influjo de los maestros tardogticos ya mencionados y la miniatura, y tendencia hacia
lo decorativo, sin demasiado inters por disquisiciones tericas. Por otro lado, la gran aportacin del arte
flamenco en esta poca fue la tcnica de la pintura al leo.64
A mediados del siglo XVI el clasicismo italiano entra con fuerza en la pintura flamenca, manifestndose en la
llamada Escuela de Amberes y en pintores como Jan van Scorel o Mabuse, algunos de los cuales
permanecieron en Italia estudiando a los grandes maestros. A la difusin de los nuevos modelos contribuy
sobremanera el grabado, que puso al alcance de prcticamene cualquier artista las obras producidas en
otras escuelas y lugares, poniendo muy de moda en toda Europa el estilo italianizante. Algunos grandes
nombres de la poca fueron Joachim Patinir, uno de los creadores del paisaje como gnero autnomo de la
pintura, aunque apegado todava al gtico; Quentin Metsys, que se inspir en los dibujos caricaturescos de
Leonardo y en las clases populares para retratar vicios y costumbres; el retratista Antonio Moro; el Bosco,
uno de los pintores ms originales de la historia, apegado formalmente a la tradicin de la vieja escuela
flamenca, pero a la vez innovador, creador de un universo fantstico, casi onrico que lo sitan como uno de
los precedentes del surrealismo (El jardn de las delicias, 1500-1505); y Pieter Brueghel el Viejo, uno de los
grandes maestros del paisaje y las costumbres populares, quiz el ms moderno de todos ellos, aun cuando
en su pintura glose sentencias morales y de crtica social que tienen algo de medieval (El triunfo de la
Muerte, 1563).65
En el campo de la escultura destac Adriaen de Vries, autor de expresivas obras generalmente de
bronce en las que el movimiento, la lnea ondulada o serpentinata y el desnudo heroico las caracterizan
como excelentes ejemplos de manierismo escultrico fuera de Italia.
En arquitectura el gtico sigui teniendo una gran preponderancia hasta bien entrado el siglo XVI, en que se
recibi la influencia de la arquitectura renacentista francesa, como se denota en el Ayuntamiento de
Amberes (1561-1565), obra de Cornelis Floris de Vriendt.63
Otros pases[editar]

Convento de Cristo de Tomar (Portugal), obra de Diogo de Torralva (1554-1562).

Inglaterra: en arquitectura, durante prcticamente todo el siglo XVI pervivi el estilo Tudor de origen
gtico, mientras que las novedades renacentistas fueron adoptadas nicamente en algunos elementos
ornamentales; as, por ejemplo, en la tumba de Enrique VII en la abada de Westminster, realizada
arquitectnicamente en el ms puro estilo gtico, se contrat al artista italiano Pietro Torrigiano para
realizar la decoracin escultrica.66 Otros ejemplos de estilo Tudor seran los palacios de Sutton
(1523), Nonsuch (1530) y Hampton Court (1514-1540).67 Ms adelante se recibi la influencia palladiana,
que se desarroll especialmente en la construccin de palacios.63

Portugal: en arquitectura, el gtico pervivi hasta bien entrado el siglo XVI en el llamado estilo manuelino.
A mediados de siglo se recibi la influencia de arquitectos italianos como Serlio o Palladio, como se
denota en la iglesia de Nuestra Seora de Gracia en vora (1536) o en el claustro del convento de
Cristo de Tomar (1554-1562), obras de Diogo de Torralva.63 En este pas trabaj el arquitecto
italiano Filippo Terzi, autor de la iglesia de San Vicente de Fora en Lisboa (1582).68

Austria y Bohemia: unidos por el imperio de los Habsburgo, estos pases contaron con la labor
patrocinadora del emperador Rodolfo II, un gran coleccionista que atesor en su corte de Praga una gran
variedad de obras de arte y objetos de todo tipo (joyas, minerales, relojes, autmatas, instrumentos
cientficos), ya que tambin era un gran amante de la ciencia. Adquiri cuadros de artistas
como Brueghel, Tiziano, Leone Leoni o Durero, y acogi a artistas como Giuseppe Arcimboldo, un
original pintor de retratos confeccionados con elementos propios de los bodegones.69 En Bohemia se
construyeron diversos palacios, como el Comunal de Pilsen y el de Schwarzenberg en Praga; y castillos,
como los de Litomyl, ern y Kostelec.70

Suiza: la influencia italiana se not especialmente en el cantn de Ticino, como se evidencia en las
catedrales de San Lorenzo de Lugano (1514) y San Francisco de Locarno (1528). En pintura destac la
obra de Niklaus Manuel, an cercana al gtico tardo.71

Hungra: este pas cont con el gran mecenazgo del rey Matas Corvino, un gran amante del arte italiano,
quiz por influjo de su esposa, Beatriz de Npoles.72 El monarca compr numerosas obras de arte
italianas, y contrat artistas y arquitectos italianos para reformar y decorar sus palacios, como Benedetto
da Maiano, Clemente Camicia y Giovanni Dalmata; el miniaturista Attavante degli Attavanti fue autor
del Breviario de Matas Corvino y del Cdice de Marciano Capella; el escultor Andrea Ferracci realiz el
altar de la Anunciacin de la catedral de Esztergom.73

Polonia: como en otros pases, las novedades renacentistas llegaron de la mano de artistas italianos
llegados al pas, como los arquitectos Franciscus Italus y Bartolomeo Berecci (Palacio Real
de Cracovia), Gian Maria Mosca (Palacio Episcopal de Cracovia) y Giovanni Battista di Quadro (Palacio
 Municipal de Pozna); y los escultores Santi Gucci (capilla de Segismundo de la catedral de
Cracovia), Girolamo Canavesi (monumento de Gorka, catedral de Pozna) y Domenico
Veneziano (monumento sepulcral de Esteban I Bthory, catedral de Cracovia). En cambio, en pintura
trabajaron mayormente artistas alemanes, como Hans Sues von Kulmbach, Louz von Kitzingen y Martin
Koeber. Tambin se desarroll notablemente la miniatura, en la que destacan el Cdice de Baltasar
Behem y el Libro de preces de Segismundo I.74

Rusia: durante esta poca continu la tradicional arquitectura rusa de influencia bizantina, pero se recibi
alguna influencia del Renacimiento italiano a travs del arquitecto bolos Aristotele Fioravanti, que viaj
en 1475 a Rusia invitado por Ivn III, donde construy la catedral de la Dormicin en el Kremlin de
Mosc (1475-1479); otro arquitaliano, Aloisio Nuovo, fue el encargado de construir la catedral del
Arcngel Miguel tambin en el Kremlin (1505-1508). La influencia italiana se denota igualmente en
la catedral de San Basilio de Mosc, obra de Pstnik Ykovlev (1555-1560).75
Arte colonial hispanoamericano[editar]
Artculo principal: Arte colonial hispanoamericano

Catedral de Puebla.

Las primeras muestras de arquitectura colonial en Amrica tuvieron, al igual que en la metrpoli, cierta
pervivencia de rasgos gticos, si bien pronto empezaron a llegar las nuevas corrientes que se producan en
Espaa, como el purismo y el plateresco (Catedral de Santo Domingo). Al iniciarse la colonizacin, la
arquitectura que se desarroll principalmente fue de signo religioso: por orden real, el primer edificio que se
deba construir en cualquier nueva ciudad deba ser una iglesia. Durante la primera mitad del siglo XVI fueron
las rdenes religiosas las encargadas de la edificacin de numerosas iglesias en Mxico, preferentemente un
tipo de iglesias fortificadas, en un conjunto almenado con iglesia, convento, un atrio y una capilla abierta
llamadas capillas de indios, como el Convento de Tepeaca, el de Huejotzingo y el de San Gabriel
en Cholula.76 A mediados de siglo se empezaron a construir las primeras grandes catedrales, como las
de Mxico, Puebla y Guadalajara. Se sigue por lo general la planta rectangular con testero plano, tomando
como modelos la Catedral de Sevilla, la de Jan y la de Valladolid. En Per, en 1582 se inici la Catedral del
Cuzco y, en 1592, la de Lima, ambas obras del extremeo Francisco Becerra. En Argentina destaca
la Catedral de Crdoba, obra del jesuita Andrs Blanqui.77
Las primeras muestras de pintura colonial fueron las de escenas religiosas elaboradas por maestros
annimos, realizadas con medios precolombinos, con tintas vegetales y minerales y telas de trama spera e
irregular. Destacaron las imgenes de la Virgen con el Nio, con una iconografa de races autctonas
donde, por ejemplo, se representaban los arcngeles como arcabuceros contemporneos. La produccin
artstica hecha en Nueva Espaa por indgenas en el siglo XVI es denominada arte indocristiano. Adentrado
el siglo XVI surgieron los grandes frescos murales, de carcter popular. Desde mediados de siglo empezaron
a llegar, procedentes de Sevilla, maestros espaoles (Alonso Vzquez, Alonso Lpez de Herrera), flamencos
(Simon Pereyns) e italianos (Mateo Prez de Alesio, Angelino Medoro).78
En escultura, las primeras muestras fueron nuevamente en el terreno religioso, en tallas exentas
y retablos para iglesias, confeccionadas generalmente en madera recubierta con yeso y decorada con
encarnacin aplique directo del color o estofado sobre un fondo de plata y oro. A principios del
siglo XVII nacieron las primeras escuelas locales, como la quitea, la cuzquea y la chilota, destacando la
labor patrocinadora de la orden jesuita.
Artes grficas y decorativas

Ilustracin del Apocalipsis (1561), de Jean Duvet.

Las artes industriales tuvieron un gran auge debido al gusto por el lujo de las nuevas clases adineradas: se
desarroll la ebanistera, sobre todo en Italia y Alemania, destacando la tcnica de la intarsia, embutidos de
madera de varios tonos para producir efectos lineales o de ciertas imgenes. La tapicera destac en
Flandes, con obras basadas en bocetos desarrollados por pintores como Bernard van Orley. La cermica se
elabor en Italia con barnices vidriados, consiguiendo tonos brillantes de gran efecto. El vidrio se desarroll
notablemente en Venecia (Murano), decorado a veces con hilos de oro o con filamentos de vidrios de
colores. La orfebrera fue cultivada por escultores como Lorenzo Ghiberti o Benvenuto Cellini, con piezas de
gran virtuosismo y elevada calidad, destacando especialmente los esmaltes y camafeos.79
En esta poca se desarrollaron notablemente las artes grficas, especialmente gracias a la invencin de la
imprenta, apareciendo o perfeccionndose la mayora de las tcnicas
de grabado: calcografa (aguafuerte, aguatinta, grabado al buril, grabado a media tinta o grabado a punta
seca), linograbado, xilografa, etc. En Italia se desarroll el grabado en metal, practicado especialmente por
los orfebres florentinos durante los siglos XV y XVI, mientras que en el Cinquecento se perfeccion el
aguafuerte gracias a la obra del Parmigianino. En Alemania destac la obra de Durero, especialista de la
tcnica del buril, aunque tambin realiz xilografas. En Francia, el grabado fue practicado por la escuela de
Fontainebleau, en la que destac Jean Duvet, famoso por su serie del Apocalipsis (1561). En Flandes
surgieron notables grabadores en la ciudad de Amberes, como los hermanos Wierix, autores de estampas de
excelente tcnica y detallismo, aunque basadas en composiciones ajenas; o Hieronymus Cock, que
reprodujo numerosas obras de Brueghel.80
Jardinera[editar]
Artculo principal: Jardn italiano
Jardn del Chteau d'Ambleville, Francia.

En el Renacimiento la jardinera cobr una especial relevancia, en paralelo al impulso otorgado a todas las
artes en esta poca, principalmente gracias al mecenazgo de nobles, prncipes y altos cargos de la Iglesia. El
jardn renacentista se inspir en el romano, en aspectos como la decoracin escultrica o la presencia
de templetes, ninfeos y estanques. Los primeros ejemplos surgieron en Florencia y Roma, regiones con
una orografa accidentada y grandes desniveles de terreno, lo que origin el efectuar estudios previos de
ndole arquitectnica para planificar la estructura del jardn, originando la arquitectura paisajstica. Un
ejemplo de ello son los Jardines del Belvedere en Roma, proyectados por Bramante en 1503, el cual resolvi
los desniveles con un sistema de terrazas, a las que se accede por amplias escalinatas y que estn
rodeadas de balaustradas, esquema que pasara a ser tpico del jardn italiano, que se convertira en el
prototipo de jardn renacentista. Se otorg una especial importancia a la obra hidrulica, con estanques y
fuentes de gran complejidad, como los de la Villa de Este en Tivoli, diseados por Bernini. Estos diseos
pasaron al resto de Europa, donde destacan por su magnificencia los jardines franceses, como los de los
castillos de Amboise, Chambord y Villandry. En Francia era costumbre subdividir el jardn en diversas zonas
especializadas (jardn geomtrico, medicinal, silvestre), as como la construccin de canales que permitan el
paseo en barca. En esta poca comenz la costumbre de recortar los setos, apareciendo los primeros
jardines en forma de laberinto. Tambin hay que resaltar la llegada de nuevas especies gracias al
descubrimiento de Amrica, lo que favoreci la apertura de jardines botnicos dedicados al estudio y
catalogacin de las plantas.81
La teora jardinstica renacentista se nutri especialmente de la concepcin elaborada por Leon Battista
Alberti de la casa y el jardn como una unidad artstica basada en formas geomtricas (De Re Aedificatoria,
IX, 1443-1452), as como en el modelo expuesto por Francesco Colonna en su Hypnerotomachia
Poliphili (1499), que introduca el uso de parterres y el empleo del arte topiario para dar formas caprichosas a
los rboles, o el diseo de las eras a partir de formas axiales, expuesto por Sebastiano Serlio en Tutte l'opere
d'architettura (1537).82

Literatura[editar]
Don Quijote (1605), de Miguel de Cervantes.

La literatura renacentista se desarroll en torno al humanismo, la nueva teora que destacaba el papel
primordial del ser humano sobre cualquier otra consideracin, especialmente la religiosa. En esta poca el
mundo de las letras recibi un gran impulso con la invencin de la imprenta por Gutenberg, hecho que
propici el acceso a la literatura por un pblico ms mayoritario. Ello conllev a una mayor preocupacin por
la ortografa y la lingstica, surgiendo los primeros sistemas de gramtica en lenguas vernculas (como
la espaola de Elio Antonio de Nebrija) y apareciendo las primeras academias de lenguas nacionales.83
La nueva literatura se inspir como el arte en la tradicin clsica grecolatina, aunque tambin recibi una
gran influencia de la filosofa neoplatnica desarrollada contemporneamente en Italia. Por otro lado, refleja
el nuevo ideal de hombre renacentista, que se ejemplifica en la figura del cortesano definida
por Baldassare Castiglione: deba de dominar las armas y las letras por igual, y tener buena gracia o
naturalidad sin artificio.84
En Italia, cuna del nuevo estilo, perduraban an los ecos de tres grandes autores medievales considerados a
veces precursores del nuevo movimiento: Dante, Petrarca y Boccaccio. Entre los literatos surgidos en esta
era conviene destacar a: Angelo Poliziano, Matteo Maria Boiardo, Ludovico Ariosto, Jacopo
Sannazaro, Pietro Bembo, Baldassare Castiglione, Torquato Tasso, Nicols Maquiavelo y Pietro Aretino. Su
influencia se denot en Francia, donde descollaron Franois Rabelais, Pierre de Ronsard, Michel de
Montaigne y Joachim du Bellay. En Alemania, la reforma protestante impuso una mayor austeridad y una
temtica religiosa, cultivada por Ulrich von Hutten, Sebastian Brant y Hans Sachs. En Inglaterra, cabe citar
a Toms Moro, Edmund Spenser, Michael Drayton, Henry Constable, George Chapman, Henry
Howard y Thomas Wyatt. En Portugal se halla la figura predominante de Lus de Cames.84
En Espaa comenz una edad dorada de las letras, que se prolongara hasta el siglo XVII: la poesa, influida
por la italiana del stil nuovo, cont con las figuras de Garcilaso de la Vega, fray Luis de Len, San Juan de la
Cruz y Santa Teresa de Jess; en prosa surgieron los libros de caballera (Amads de Gaula, 1508) y se
inici el gnero de la picaresca con el Lazarillo de Tormes (1554), mientras que despunt la obra de Miguel
de Cervantes, el gran genio de las letras espaolas, autor del inmortal Don Quijote (1605).

Teatro[editar]
El teatro renacentista tambin acus el paso del teocentrismo al antropocentrismo, con obras ms
naturalistas, de aspecto histrico, intentando reflejar las cosas tal como son. Se buscaba la recuperacin de
la realidad, de la vida en movimiento, de la figura humana en el espacio, en las tres dimensiones, creando
espacios de efectos ilusionsticos, en trompe-l'il. Surgi la reglamentacin teatral basada en tres unidades
(accin, espacio y tiempo), basndose en la Potica de Aristteles, teora introducida por Lodovico
Castelvetro. En torno a 1520 surgi en el norte de Italia la Commedia dell'arte, con textos improvisados,
en dialecto, predominando la mmica e introduciendo personajes arquetpicos
como Arlequn, Colombina, Pulcinella (llamado en Francia Guignol), Pierrot, Pantalone, Pagliaccio, etc. Como
principales dramaturgos destacaron Niccol Machiavelli, Pietro Aretino, Bartolom Torres Naharro, Lope de
Rueda y Fernando de Rojas, con su gran obra La Celestina (1499). En Inglaterra descoll el teatro isabelino,
con autores como Christopher Marlowe, Ben Jonson, Thomas Kyd y, especialmente, William Shakespeare,
gran genio universal de las letras (Romeo y Julieta, 1597; Hamlet, 1603; Otelo, 1603; Macbeth, 1606).85

Msica[editar]
Artculo principal: Msica del Renacimiento

La msica renacentista supuso la consagracin de la polifona, as como el afianzamiento de la msica

instrumental, que ira evolucionando hacia la orquesta moderna. Apareci el madrigal como gnero profano
que aunaba texto y msica, siendo la expresin paradigmtica de la msica renacentista. En 1498 Ottaviano
Petrucci ide un sistema de imprenta adaptado a la msica, en pentagrama, con lo que se empez a editar
msica. Las primeras novedades se produjeron en Flandes, donde se desarroll la llamada polifona a la
flamenca, cultivada por Guillaume Dufay, Johannes Ockeghem y Josquin des Prs. Tambin cultivaron el
madrigal Orlandus Lassus, Luca Marenzio, Carlo Gesualdo, Claudio Monteverdi, Cristbal de
Morales y Toms Luis de Victoria, mientras que en polifona religiosa destac Giovanni Pierluigi da
Palestrina. En msica instrumental descoll Giovanni Gabrieli, quien experiment con diversos timbres de
instrumentos de viento y con efectos de sonido cruzado y de relieve.86
En los pases protestantes la msica cobr gran relevancia, ya que el propio Lutero defenda la importancia
de la msica en la liturgia religiosa. Aqu se cultiv especialmente el coral, un gnero musical a capella o con
acompaamiento instrumental, generalmente a cuatro voces mixtas. Algunos de los compositores que lo
cultivaron fueron Johann Walther y Valentin Bapst.87
A finales del siglo XVI naci la pera, iniciativa de un crculo de eruditos (la Camerata Fiorentina) que, al
descubrir que el teatro griego antiguo era cantado, tuvieron la idea de musicalizar textos dramticos. La
primera pera fue Dafne (1594), de Jacopo Peri, a la que sigui Euridice (1600), del mismo autor;
en 1602 Giulio Caccini escribi otra Euridice; y, en 1607, Claudio Monteverdi compuso La favola d'Orfeo,
donde aadi una introduccin musical que denomin sinfona, y dividi las estructuras cantadas en arias.88

Danza
Artculo principal: Danza renacentista

La danza renacentista tuvo una gran revitalizacin, debida de nuevo al papel preponderante del ser humano
sobre la religin, de tal manera que muchos autores consideran esta poca el nacimiento de la danza
moderna. Se desarroll sobre todo en Francia donde fue llamado ballet-comique, en forma de historias
bailadas, sobre textos mitolgicos clsicos, siendo impulsado principalmente por la reina Catalina de Mdicis.
Se suele considerar que el primer ballet fue el Ballet comique de la Reine Louise (1581), de Balthazar de
Beaujoyeulx. Las principales modalidades de la poca eran la gallarda, la pavana y el tourdion. En esta
poca surgieron los primeros tratados sobre danza: Domenico da Piacenza escribi De arte saltandi et
choreas ducendi, siendo considerado el primer coregrafo de la historia; Thoinot Arbeau hizo una
recopilacin de danzas populares francesas (Orchesographie, 1588).89

Filosofa
Artculo principal: Filosofa renacentista
Tiziano: Amor sacro y amor profano (Galera Borghese, Roma, 1514). Esta obra representa la contraposicin entre el
amor humano (Venus Vulgaris) y el amor divino (Venus Caelestis), un reflejo de la teora neoplatnica de la poca sobre
que la belleza terrenal es un reflejo de la belleza celestial, propugnada por Marsilio Ficino y la Academia Platnica
Florentina.

La filosofa renacentista estuvo marcada en su origen por el declive de la teologa, en un mundo abocado a la
modernidad que, sin renunciar an a la religin, la circunscribe al mbito espiritual y personal del individuo.
La nueva forma de afrontar los problemas del ser humano ser el racionalismo, el uso de la razn aplicada a
la sociedad y a la naturaleza.90 Aun as, la religin sigui presente en buena medida durante esta poca,
aunque deriv de la teologa escolstica hacia el misticismo, hacia una relacin con Dios basada ms en el
sentimiento que no en el conocimiento, as como en la accin, la obra de acercamiento a Dios, como se
percibe en la obra de Jan van Ruysbroek, Dionisio Cartujano y Toms de Kempis.91
La nueva corriente de estos tiempos ser el humanismo, ms interesado en el hombre y la naturaleza que en
las cuestiones divinas y espirituales. El naturalismo impregna todos los mbitos del saber, y as se habla no
solo de la ciencia natural, sino tambin del derecho natural, la moral natural e, incluso, la religin natural, una
religin que abandona todo lo sobrenatural (revelacin, dogma) para ser fiel reflejo de la posicin del ser
humano en el mundo.92 El humanismo se fundamenta, como el arte, en la oposicin a la cultura medieval y el
retorno a la antigedad clsica; sin embargo, buena parte de la filosofa renacentista evoluciona de la
medieval en una lnea continua que llega hasta Descartes, no en vano la escolstica medieval estaba
fundamentada en la filosofa griega platnica y aristotlica.93 Aun as, numerosos humanistas despreciaron el
aristotelismo escolstico por ser excesivamente teologizado, y abordaron a Platn desde la obra de sus
seguidores posteriores, el llamado neoplatonismo, especialmente desde el terreno de la filosofa estoica que,
como la renacentista, incida ms especialmente en el ser humano como medida de todas las cosas. Sin
embargo, muchos de estos autores abordaron el tema desde una postura superficial y poco rigurosa, sin
profundizar en los aspectos ontolgicos y metafsicos de los clsicos griegos, sin analizar la nueva situacin
intelectual del ser humano alejado de Dios, cuestin que no llegar hasta el cartesianismo.94
El pensamiento humanstico naci en Italia, especialmente en torno a la Academia Platnica
Florentina patrocinada por Cosme de Mdici, que aglutin a pensadores como Marsilio Ficino, Giovanni Pico
della Mirandola, Cristoforo Landino, Angelo Poliziano o Benedetto Varchi. Otros se encaminaron ms hacia la
poltica, como Nicols Maquiavelo, forjador del autotitarismo monrquico como sea de identidad de las
nuevas naciones-estado surgidas en esta poca; o hacia el naturalismo, como Leonardo Da
Vinci y Bernardino Telesio.95 En Francia, el humanismo tuvo un componente ms escptico, representado
por Michel de Montaigne o Pierre Charron, mientras que algunas figuras se adhirieron a la reforma
protestante, como Pierre de la Rame o Henri Estienne.96 En Inglaterra destac la figura de Toms Moro,
canciller de Enrique VIII, quien lo decapit por oponerse a la reforma anglicana; fue autor de Utopa, un
esbozo de estado ideal de reminiscencias platnicas.97 Pero el ms afamado humanista surgi
en Holanda: Erasmo de Rterdam, que escribi en latn, con un estilo vivo y elegante, fiel al dogma catlico,
pero de mentalidad abierta y comprensiva, reflejo de un espritu de concordia; fue autor del Elogio de la
locura (1511).97
En Alemania no recal tanto el humanismo de carcter marcadamente literario como en otros pases
europeos, y la filosofa se encamin ms a la mstica especulativa, heredera del Maestro Eckhart; otras
figuras mezclaron esta tendencia con elementos de las ciencias naturales o aun de la alquimia y
la astrologa, como Agrippa von Nettesheim o Paracelso. Por otro lado, la Reforma protestante cont con
figuras como Martn Lutero, Zwinglio, Philipp Melanchthon, Sebastian Franck y Jakob Bhme.98
En Espaa el pensamiento filosfico no rompi del todo con el pasado medieval, y mostr un especial inters
por la lingstica, tanto clsica como verncula (Antonio de Nebrija, Benito Arias Montano). La corriente
escptica estuvo representada por Francisco Snchez, mientras que el humanismo antiescolstico pero
heredero de la tradicin catlica cont con la figura de Juan Luis Vives, preocupado especialmente por la
moral y la educacin. Por otro lado, una reaccin escolstica estuvo originada por
la Contrarreformatridentina que revivi el misticismo y cont con figuras como santa Teresa de Jess y
san Juan de la Cruz.99
Por otro lado, adems del humanismo hay otras corrientes de pensamiento que a travs de diversas vas,
aparentemente dispares, convergern en la filosofa cartesiana y en los fundamentos de la filosofa moderna:
una es heredera del pensamiento medieval, representada por Nicols de Cusa o por la escolstica espaola;
otra est ms preocupada por la naturaleza y dar origen a la ciencia fsica moderna.100 Nicols de Cusa,
cardenal y obispo de Bresanona, intent conciliar la doctrina catlica con la teora platnica, a travs de una
nocin de Dios infinito y trascendente en el que se aglutinan la verdad y la realidad (De docta ignorantia,
1440).101 La escolstica espaola estuvo muy ligada a la Contrarreforma, y se asoci especialmente con la
orden de los jesuitas; de influencia tomista, estuvo representada por Francisco de Vitoria, Alfonso
Salmern, Luis de Molina y, especialmente, Francisco Surez.102 El estudio de la naturaleza dio en el terreno
filosfico la relevante figura de Giordano Bruno, autor de una doctrina pantesta por la que fue quemado por
hereje, y defensor de la razn y la experiencia como nica va para conocer el mundo.103 Tambin influyeron
en la filosofa las nuevas teoras cientficas de Nicols Coprnico, Johannes Kepler y Galileo Galilei.104

Ciencia[editar]
Artculo principal: Historia de la ciencia en el Renacimiento

El sistema copernicano (De revolutionibus orbium coelestium).

Durante el Renacimiento la ciencia cobr un gran auge, ligada a la nueva visin antropocntrica del
humanismo, y favorecida por la invencin de la imprenta y por los viajes y descubrimientos geogrficos
ocurridos en esta era.105 Las ciencias naturales, fundamentadas en la metafsica nominalista, se
diferenciaron de los estudios anteriores de raz aristotlica en dos factores esenciales: la idea de la
naturaleza y el mtodo fsico.106 La primera evoluciona desde la fsica ontolgica aristotlica hacia un
discurrir simblico fundamentado en las matemticas, pasando de analizar el ser de las cosas a interpretar
variaciones de fenmenos; por tanto, se renuncia a conocer las causas a cambio de medir los fenmenos,
sentando las bases de la ciencia positiva.107 El mtodo fsico, por otro lado, se fundamenta en el empirismo,
basado en el anlisis de la naturaleza, el cual parte de una hiptesis de origen matemtico para llegar a
una comprobacin a posteriori de esa premisa apriorstica.108 Uno de los principales tericos de la nueva
ciencia fue el filsofo ingls Francis Bacon, padre del empirismo filosfico y cientfico; su principal
obra, Novum organum, presenta la ciencia como tcnica, experimental e inductiva, capaz de dar al ser
humano el dominio sobre la naturaleza.109
Una de las disciplinas cientficas que ms se desarroll en esta poca fue la astronoma, gracias
especialmente a la figura de Nicols Coprnico: este cientfico polaco fue el difusor de la teora
heliocntrica los planetas giran alrededor del Sol frente a la geocntrica admitida en la Edad Media
la Tierra es el centro del universo. Expuso esta teora, basada en la de Aristarco de Samos, en su obra De
revolutionibus orbium coelestium (1543).110 Este sistema fue posteriormente desarrollado por Johannes
Kepler, quien describi el movimiento de los planetas conforme a rbitas elpticas (Astronomia nova,
1609).111 Por ltimo, Galileo Galilei sistematiz estos conocimientos y formul los principios modernos del
conocimiento cientfico, por lo que fue procesado por la Inquisicin y obligado a retractarse; sin embargo,
est considerado por ello el fundador de la fsica moderna.112 Otro astrnomo destacado de este perodo
fue Tycho Brahe, creador del observatorio de Uraniborg, desde el que realiz numerosas observaciones
astronmicas que sirvieron de base a los clculos de Kepler.113 Tambin cabe remarcar que en 1582 el
papa Gregorio XIII introdujo el calendario gregoriano, que sustituy al anterior calendario juliano.114
Ilustracin de De humani corporis fabrica, de Andrs Vesalio (1543).

Las matemticas tambin avanzaron notablemente en esta poca: Christoph Rudolff desarroll la utilizacin
de las fracciones decimales; Regiomontano estudi la trigonometra esfrica y rectilnea en De triangulis
omnimodis (1533); los italianos Gerolamo Cardano y Lodovico Ferrari resolvieron las ecuaciones
de tercer y cuarto grado, respectivamente; otro italiano, Tartaglia, utiliz el tringulo aritmtico para calcular
los coeficientes de un binomio (Tratado general de nmeros y medidas, 1556); Rafael Bombelli estudi
los nmeros imaginarios (lgebra, parte mayor de la aritmtica, 1572); Franois Vite efectu importantes
avances en trigonometra (Canon mathematicus, 1579), y cre el simbolismo algebraico (Isagoge in artem
analyticam, 1591); Simon Stevin estudi las primeras tablas de intereses, resolvi el problema de la
composicin de fuerzas y sistematiz las fracciones decimales.115
En ciencias naturales y medicina tambin hubo importantes avances: en 1543 Andrs Vesalio public De
humani corporis fabrica, un compendio de anatoma con profusas ilustraciones considerado uno de los ms
influyentes libros cientficos de todos los tiempos; Bartolomeo Eustachio descubri las cpsulas
suprarrenales; Ambroise Par inici la ciruga moderna; Conrad von Gesner inaugur la zoologa moderna
con una primera clasificacin de animales por gneros y familias; Miguel Servet describi la circulacin
pulmonar, y William Harvey la de la sangre; Gabriele Falloppio estudi la estructura interna del odo; Ulisse
Aldrovandi cre el primer jardn botnico en Bolonia; Bernard Palissy fundament la paleogeografa; Caspar
Bauhin introdujo un primer mtodo de clasificacin de las plantas; y Zacharias Janssen invent
el microscopio en 1590.116
Tambin avanz notablemente la geografa y la cartografa, gracias a los numerosos descubrimientos
realizados en esta poca. Cabe destacar la labor del flamenco Gerardus Mercator, autor del primer mapa del
mundo (1538) y descubridor de un mtodo de posicionamiento geogrfico sobre un mapa del rumbo dado
por una aguja imantada.117
En el terreno de la qumica, relacionada todava con la alquimia medieval, hubo escasos avances: Georgius
Agricola fund la mineraloga moderna, clasificando los minerales segn sus caracteres externos (De Re
Metallica, 1556); Paracelso aplic la alquimia a la medicina, estudiando las propiedades de los minerales
como frmacos, en el transcurso de cuyas investigaciones descubri el cinc; Andreas Libavius escribi el
primer tratado sobre qumica con una mnima base cientfica (Alchimia, 1597), e introdujo diversos
preparados qumicos, como el cido clorhdrico, el tetracloruro de estao y el sulfato amnico, as como la
preparacin del agua regia.118
Por ltimo, conviene citar la figura polifactica de Leonardo da Vinci, ejemplo del hombre renacentista
interesado en todas las materias tanto artsticas como cientficas (homo universalis). En el terreno de la
ciencia, realiz varios proyectos como mquinas voladoras, concentradores de energa solar o calculadoras,
que no pasaron de meros proyectos tericos. Tambin realiz trabajos de ingeniera, hidrulica y mecnica, y
estudios de anatoma, ptica, botnica, geologa, paleontologa y otras disciplinas.119

Vida y costumbres
Diseos de moda de los siglos XV y XVI.

Con el Renacimiento y su cultura ms humanista e individualista, as como el despegue econmico y su

consecuente grado de ostentacin social, y unido a los avances tecnolgicos, se desarrollaron notablemente
todos los aspectos relacionados con el aspecto individual y el cuidado personal, como la peluquera y
la moda. La peluquera sufri una profunda transformacin y un gran auge en cuanto a establecimientos y
productos dedicados al cuidado del cabello. Se puso de moda la depilacin de las cejas, as como de la
frente, a veces hasta medio crneo. Aument el gusto por el teido, siendo el rubio el color preferido. Por lo
general, los peinados incluan un tocado, con cinco tipos principales: las tocas, las cofias o albanegas, los
bonetes, los rollos y los sombreros. Desde el siglo XVI los peinados, especialmente los femeninos, fueron
ganando en complejidad, con sofisticadas estructuras de rizos, encajes, cintas y muselinas.120
En el Renacimiento surgi el concepto de moda tal como lo entendemos hoy da: se introdujeron nuevos
gneros y la costura adquiri un alto grado de profesionalizacin. En la Italia renacentista aparecieron los
trajes ms ricos y espectaculares de la historia, de vivos colores y formas imaginativas y originales, que
otorgaban gran relevancia a las mangas, a los pliegues y a las cadas de tela de forma vertical, con
finos bordados y rica pasamanera. En el siglo XVI el calzn corto era a modo de bombacho, y continu
usndose el jubn medieval, junto a capas de diverso tipo y adornos como la gorguera, una tela de encajes
fruncidos que cubra el cuello. En el atuendo femenino apareci el cors, que cea la cintura, sobre una
falda en forma de campana llamada crinolina, hecha de tela y crin de caballo, y reforzada con aros
metlicos.121
Tambin cobr una especial relevancia la gastronoma, que lleg a altas cotas de refinamiento y
sofisticacin. Destac la cocina veneciana, que gracias a su comercio con Oriente favoreci la importacin
de todo tipo de especias: pimienta, mostaza, azafrn, nuez moscada, clavo, canela, etc. Un factor
determinante para una nueva gastronoma fue el descubrimiento de Amrica, de donde llegaron nuevos
alimentos como el maz, la patata, el tomate, el cacao, los frijoles, el cacahuete, el pimiento, la vainilla,
la pia, el aguacate, el mango o el tabaco.122

EDAD MODERNA "RENACIMIENTO"

Renacimiento, periodo de la historia europea caracterizado por un renovado inters por el pasado grecorromano
clsico y especialmente por su arte. El renacimiento comenz en Italia en el siglo XIV y se difundi por el resto de
Europa durante los siglos XV y XVI. En este periodo, la fragmentaria sociedad feudal de la edad media,
caracterizada por una economa bsicamente agrcola y una vida cultural e intelectual dominada por la Iglesia, se
transform en una sociedad dominada progresivamente por instituciones polticas centralizadas, con una economa
urbana y mercantil, en la que se desarroll el mecenazgo de la educacin, de las artes y de la msica.

CONTEXTO

El trmino renacimiento lo utiliz por vez primera en 1855 el historiador francs Jules Michelet para referirse al
descubrimiento del mundo y del hombre en el siglo XVI. El historiador suizo Jakob Burckhardt ampli este
concepto en su obra La civilizacin del renacimiento italiano (1860), en la que delimit el renacimiento al situarlo
en el periodo comprendido entre el respectivo desarrollo artstico de los pintores Giotto y Miguel ngel, y defini a
esta poca como el nacimiento de la humanidad y de la conciencia modernas tras un largo periodo de decadencia.
La ms reciente investigacin ha puesto fin al concepto de la edad media como poca oscura e inactiva y ha
mostrado cmo el siglo previo al renacimiento estuvo lleno de logros. Gracias a los scriptoria (aulas dedicadas al
estudio) de los monasterios medievales se conservaron copias de obras de autores latinos como Virgilio, Ovidio,
Cicern y Sneca. El sistema legal de la Europa moderna tuvo su origen en el desarrollo del Derecho civil y del
Derecho cannico durante los siglos XII y XIII, y los pensadores renacentistas continuaron la tradicin medieval de
los estudios de gramtica y retrica. En el campo de la teologa, durante el renacimiento se continuaron las
tradiciones medievales del escolasticismo y las establecidas por las obras de santo Toms de Aquino, Juan Escoto y
Guillermo de Ockham. El platonismo y el aristotelismo fueron cruciales para el pensamiento filosfico renacentista.
Los avances en las disciplinas matemticas (tambin en la astronoma) estaban en deuda con los precedentes
medievales. Las escuelas de Salerno y Montpellier fueron destacados centros de estudios de medicina durante la
edad media.

CARACTERSTICAS
El renacimiento italiano fue sobre todo un fenmeno urbano, un producto de las ciudades que florecieron en el
centro y norte de Italia, como Florencia, Ferrara, Miln y Venecia, cuya riqueza financi los logros culturales
renacentistas. Estas mismas ciudades no eran producto del renacimiento, sino del periodo de gran expansin
econmica y demogrfica de los siglos XII y XIII. Los comerciantes medievales italianos desarrollaron tcnicas
mercantiles y financieras como la contabilidad o las letras de cambio. La creacin de la deuda pblica (concepto
desconocido en pocas pasadas) permiti a esas ciudades financiar su expansin territorial mediante la conquista
militar. Sus mercaderes controlaron el comercio y las finanzas europeas; esta fluida sociedad mercantil contrastaba
claramente con la sociedad rural de la Europa medieval. Era una sociedad menos jerrquica y ms preocupada por
sus objetivos seculares.

Ruptura con la tradicin

Por supuesto, la edad media no acab de forma repentina. No obstante, sera falso considerar la historia como una
perpetua continuidad y, por tanto, al renacimiento como una mera continuacin de la edad media. Una de las ms
significativas rupturas renacentistas con la tradicin medieval se encuentra en el campo de la historia. Las obras
Historiarum florentini populi libri XII (Doce libros de historias florentinas, 1420) de Leonardo Bruno, las Istorie
fiorentine (Historias florentinas, 1525) de Nicols Maquiavelo, Storia dItalia (Historia de Italia, 1561-1564) de
Francesco Guicciardini y Methodus ad facilem historiarum cognitionem (Mtodo para facilitar el conocimiento de la
historia, 1566) de Jean Bodin (Bodino), estaban escritas desde un punto de vista secular del tiempo y con una
actitud crtica hacia las fuentes histricas. La historia se convirti en una rama de la literatura ms que de la
teologa; los historiadores renacentistas rechazaron la divisin medieval cristiana de la historia, que se iniciaba con
la Creacin, seguida por la encarnacin de Jess, para terminar con el posterior Juicio Final. La visin renacentista
de la historia tambin constaba de tres partes: comenzaba con la antigedad, continuaba con la edad media y se
completaba con la edad de oro, o renacimiento, que acababa de iniciarse. Mientras que los eruditos medievales
contemplaban con recelo el mundo pagano griego y romano creyendo que vivan en la ltima etapa histrica,
previa al Juicio Final, sus colegas renacentistas exaltaban el mundo clsico, condenaban el medievo como una
etapa ignorante y brbara y proclamaban su propia era como la poca de la luz y de regreso al clasicismo. Esta
visin era expresada por muchos pensadores renacentistas que recibieron el nombre de humanistas.

La idea renacentista del humanismo supuso otra ruptura cultural con la tradicin medieval. Segn el profesor
estadounidense Paul Oscar Kristeller, este trmino, frecuentemente mal interpretado, significa la tendencia general
del renacimiento a conceder la mayor importancia a los estudios clsicos y a considerar la antigedad clsica
como la pauta comn y el modelo a seguir en toda la actividad cultural. Se estudiaron los textos clsicos y se
enjuiciaron por sus propios valores; desde este momento ya no se utilizaran ms para embellecer y justificar la
civilizacin cristiana. El gran inters por la antigedad tuvo su expresin en la febril y fructfera bsqueda de
manuscritos clsicos; se redescubrieron los Dilogos de Platn, los textos histricos de Herdoto y Tucdides, las
obras de los dramaturgos y poetas griegos, as como de los padres de la Iglesia, que se publicaron crticamente
por primera vez. El estudio de la lengua griega se desarroll en los siglos XV y XVI gracias a la emigracin de
eruditos bizantinos que, tras la cada de Constantinopla en manos del Imperio otomano en 1453, la ensearon en
Florencia, Ferrara y Miln. El estudio de la literatura antigua, de la historia y de la filosofa moral, aunque a veces
degener en una imitacin de los clsicos, tena por objetivo crear seres humanos libres y civilizados, personas de
gusto y juicio, ciudadanos, en definitiva, ms que sacerdotes y monjes.

La perfeccin del cuerpo humano mediante el entrenamiento fsico, ideal que raramente se conoci en la edad
media, se convirti en uno de los objetivos de la educacin renacentista. Los estudios humansticos, junto a los
grandes logros artsticos de la poca, fueron fomentados y apoyados econmicamente por grandes familias como
los Medici en Florencia, los Este en Ferrara, los Sforza en Miln, los Gonzaga en Mantua, los duques de Urbino, los
dogos en Venecia y el Papado en Roma.

Las artes

La recuperacin y estudio de los clsicos origin la aparicin de nuevas disciplinas filologa clsica, arqueologa,
numismtica y epigrafa y afect crticamente al desarrollo de las ya existentes. En el campo de las bellas artes la
ruptura decisiva con la tradicin medieval tuvo lugar en Florencia en torno a 1420, cuando el arte renacentista
alcanz el concepto cientfico de perspectiva lineal que hizo posible representar el espacio tridimensional de forma
convincente en una superficie plana. Las obras del arquitecto Filippo Brunelleschi y del pintor Masaccio son
deslumbrantes ejemplos del uso de esta tcnica.

Donatello, considerado fundador de la escultura moderna, esculpi una estatua de David, primer desnudo a
tamao natural desde la antigedad. Desde mediados del siglo XV, las formas y temas clsicos volvieron a ser
utilizados: los motivos mitolgicos tomados de las fuentes literarias adornaron palacios, paredes, mobiliarios y
vajillas; Pisanello retom la antigua costumbre de acuar medallas para conmemorar a eminentes figuras, como el
poltico florentino Cosme de Medici; Piero della Francesca, Andrea Mantegna y Sandro Botticelli pintaron retratos
de personajes de la nobleza, resaltando sus caractersticas individuales. Los ideales renacentistas de armona y
proporcin culminaron en las obras de Rafael, Leonardo da Vinci y Miguel ngel durante el siglo XVI.

Ciencia y tecnologa

Tambin se hicieron progresos en medicina y anatoma, especialmente tras la traduccin, en los siglos XV y XVI,
de numerosos trabajos de Hipcrates y Galeno; tambin fueron traducidos en el siglo XVI algunos de los ms
avanzados tratados griegos sobre matemticas. Entre los avances realizados destacaron la solucin de ecuaciones
cbicas y la innovadora astronoma de Nicols Coprnico, Tycho Brahe y Johannes Kepler. A finales del siglo XVI,
Galileo ya haba dado un paso fundamental al aplicar modelos matemticos a la fsica. La geografa se transform
gracias a los conocimientos empricos adquiridos a travs de las exploraciones y los descubrimientos de nuevos
continentes y por las primeras traducciones de las obras de Tolomeo y Estrabn.

En el campo de la tecnologa, la invencin de la imprenta en el siglo XV revolucion la difusin de los

conocimientos. La imprenta increment el nmero de ejemplares, ofreci a los eruditos textos idnticos con los
que trabajar y convirti el trabajo intelectual en una labor colectiva. El uso de la plvora transform las tcticas
militares entre los aos 1450 y 1550, favoreciendo el desarrollo de la artillera, que mostr sus efectos
devastadores contra los muros de piedra de castillos y ciudades. El ejrcito medieval, encabezado por la caballera
y apoyado por arqueros, fue reemplazado progresivamente por la infantera, provista de armas de fuego y picas;
tales fuerzas formaron los primeros ejrcitos permanentes de Europa.

Poltica

En el campo del derecho, se tendi a sustituir el abstracto mtodo dialctico de los juristas medievales por una
interpretacin filolgica e histrica de las fuentes del Derecho romano. Por lo que respecta al pensamiento poltico,
los tericos renacentistas recusaron, pero no anularon, la proposicin medieval de que la preservacin de la
libertad, del derecho y de la justicia constitua el objetivo fundamental de la vida poltica. Los renacentistas
aseveraron que la misin central del gobernante era mantener la seguridad y la paz. Maquiavelo sostena que la
virt (la fuerza creativa) del gobernante era la clave para el mantenimiento de su propia posicin y el bienestar de
sus sbditos, idea consonante con la poltica de la poca.

Durante el renacimiento, las ciudades italianas se convirtieron en estados territoriales que buscaban expandirse a
costa de otros. La unificacin territorial tuvo lugar tambin en Espaa, Francia e Inglaterra, lo que condujo a la
formacin del Estado nacional moderno. Este proceso cont con la ayuda de la moderna diplomacia, configurada,
al tiempo que las nuevas tcticas militares, cuando las ciudades-estado italianas establecieron embajadas
permanentes en cortes extranjeras. En el siglo XVI la institucin de la embajada estable se hallaba extendida por el
norte del continente, en Francia, Inglaterra y en el Sacro Imperio Romano Germnico.

Religin

El clero renacentista, particularmente su ms alta jerarqua, ajust su comportamiento a la tica y costumbres de

la sociedad laica. Las actividades de los papas, cardenales y obispos apenas se diferenciaban de las usuales entre
los mercaderes y polticos de la poca. Al mismo tiempo, la cristiandad se mantuvo como un elemento vital y
esencial de la cultura renacentista. Predicadores como san Bernardino de Siena y telogos o prelados como San
Antonino de Florencia, gozaron de gran prestigio y fueron venerados. Adems muchos humanistas se preocuparon
por cuestiones teolgicas y aplicaron los nuevos conocimientos filolgicos e histricos para estudiar e interpretar a
los padres de la Iglesia. El acercamiento humanista a la teologa y a las Escrituras se puede observar desde el
erudito y poeta italiano Petrarca hasta el holands Erasmo de Rotterdam, lo que tuvo un poderoso impacto sobre
los catlicos y protestantes.

RESUMEN ACONTECIMIENTOS EN LA EDAD MODERNA

Esto es un sucinto resumen de los acontecimientos ms importantes en la edad moderna realizado con el solo objeto de
dar al lector una somera idea de lo ocurrido en aquella etapa de la humanidad.
Se extiende desde la Toma de Constantinopla por los turcos en 1453 hasta la Revolucin Francesa en 1789,
es un perodo de casi 350 aos. Los turcos en el 1300 conquistan Asia Menor bajo el mando del sultn, Osman
(de ah el nombre otomano). Su hijo Orjn logra armar un poderoso ejercito, como una especie de legin
extranjera, y conquista mayores territorios en la zona de los Balcanes.

Muchos catlicos de esos territorios se convierten al islamismo. En 1389 los turcos vencen a los serbios
(catlicos) en el Campo de Mirlos, como venganza por la muerte de sultn en manos de un terrorista serbio.
Esa batalla es considerada sagrada por los serbios y aun hoy la recuerdan. Tampoco perdonan a las familias
que en aquel momento se convirtieron a la religin musulmana.

En 1453 toman Constantinopla, dando lugar a la cada definitiva del Imperio Romano de Oriente, los
historiadores dan con este acontecimiento como finalizada la Historia Antigua. El imperio otomano perdurar
hasta el final de la Primera Guerra Mundial en 1918.

Siglo XV:
Termina la peste y enfermedades, la sociedad feudal entra el la ltima etapa debido a una nueva crisis
econmica y comienza a consolidarse definitivamente la burguesa que inicia un movimiento socioeconmico
 denominado capitalismo. De esta manera esa triste etapa de luchas constantes entre la nobleza feudal se va
apaciguando a medida que el rey va concentrando cada dia mas poder.
El siglo XV fue el siglo de los inventos, las exploraciones y los movimientos culturales, pero en lo referente al
arte, se considera como el Siglo de Oro de Italia, a pesar que esta sigue fragmentada polticamente.

Se forman los pases, se consigue la unidad poltica en torno a una figura principal que contiene todo el poder poltico-
militar: el rey, constituyendo una monarqua. Estas monarquas aseguran su poder haciendo uso de las siguientes
instituciones: (ver en este sitio: Formacin de los Estados Modernos)
1. a) El derecho romano, que permite crear algunas leyes
2. b) Funcionarios de gobierno, como inspectores, embajadores, secretarios, conocidos como burcratas estatal.
3. c) Ejrcitos armados permanentes
4. d) Impuestos obligatorios, pagados sobretodo por los mas desposedos. Los nobles estaban exentos.
5. e) Alianzas matrimoniales.
El poder del rey vena emanado por Dios y slo Dios poda quitrselo, se va afirmando el principio del
absolutismo.

Aparecen los primeros sentimientos de nacionalismo en cada pas.

Algunos pases no lograron la unidad poltica, como el caso de Italia y Alemania. En Italia aparece Maquiavelo
un pensador poltico, que trata de hallar la unificacin de todos los estados de Italia. Escribe El Prncipe donde
describe como debe ser el perfil poltico de una rey para conservar su corona.

Los movimientos culturales fueron dos:

a)El Humanismo: que afirma la dignidad y valor del individuo para el desarrollo y crecimiento de las sociedades
y de los pases. La razn en el nico medio que tiene el ser humano para llegar a la verdad de la cosas.
Tambin se cuestion todas las ideas medievales.
1. b) Renacimiento: fue una renovacin del arte y la cultura en todos sus aspectos, haciendo una regresin hacia el arte
clsico, para exaltarlo, copiarlo y mejorarlo. Fue como un redescubrimiento de todo el arte greco-latino. Naci como un
gran amor por todo lo griego, y se le agreg luz, color, vida logrando bellas obras de arte que hasta nuestros das siguen
sorprendiendo. Dur unos 130 aos y naci en Italia.
Este movimiento cultural naci en Italia porque aqu fue donde primeramente el sistema feudal dio paso al
capitalismo de la burguesa. Las rutas comerciales pasaban por distintas ciudades italianas como Genova,
Roma, Venecia, acumulando dia a dia ms capital.

Tambin a Roma llegan continuamente tributos eclesisticos de la Europa cristiana. Los Papas deciden
reconstruir Roma y emplean mas artistas que nunca. Llegan artistas de todos lugares del mundo.
 Italia se convierte en la cuna del capitalismo. Se realizan todo tipo de operaciones bancarias y financieras.
Haba dinero por todas partes y gran parte de ese dinero se destin al arte en todos su espectro. Muchas de
las palabras actuales como crdito, cheque, cuenta, giro, bancarrota, son trminos que han nacido en esas
ciudades itlicas.

La familia que posee el mayor poder econmico en Florencia son los Mdicis y se encargan de recibir, albergar
y defender a gran parte de los mejores artistas del momento para hacer una nueva Atenas en occidente.

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Grandes Exploraciones:
2. a) El descubrimiento de Amrica por Cristbal Coln, en 1492. b)Se descubren nuevas rutas comerciales martimas y
terrestres. En 1498 Vasco de Gamma encuentra una ruta martima para llegar a Asia, bordeando todo el continente africano.
Tripular los barcos en la zona del cabo de Buena Esperanza era un poco traumtico, por lo que fue ayudado por un avezado
marinero rabe.
Nuevos Inventos:
1. a) Brjula y el astrolabio
2. b) Carabelas
3. c) Portulanos y mapas martimos
4. d) Armas de fuego (arcabuces) y fortificaciones.
5. e) Imprenta y papel.
6. f) Eje delantero de los carros
7. g) Tcnicas contables, cheques, pagar, seguros comerciales.
Avances cientficos:
1. a) Nueva visin del mundo y del Cosmos, con la Teora Heliocntrica de Coprnico, que coloca al hombre en otra posicin
cosmolgica.
2. b) Nuevas tcnicas para obtener metales preciosos a partir de los minerales naturales, extrados de las canteras.
El Arte Del Siglo XV:
Siglo de Oro de Italia
En las letras aparecen tres grandes referencias:

Petrarca Cancionero (poesa amorosa)

Bocaccio Decameron (habla de la libertad sexual de la poca)
Dante Alighieri Divina Comedia
Como consecuencia del humanismo, el arte ahora intenta algunas renovaciones:

Se abandon todos los temas religiosos de la edad media

Centra al hombre y la naturaleza como figura principal en las pinturas.

Pintar usando nuevas tcnicas de profundidad, como la perspectiva.

D ms naturalidad a las pinturas.

Se usaron nuevas tcnicas en las pinturas, como el leo.

Hay dos etapas del humanismo, una llamada Quatrocento que se inicia en Florencia y otra que continua en
Roma llamada Cinquicento.

Aparecen los mecenas, que eran hombres poderosos que patrocinaron a los artistas, que eran muy
respetados. Algunos fueron los Mdicis y Sforza, en Florencia. A su vez ellos podan hacer ostentacin de su
riqueza, sobretodo en momentos en donde cada familia luchaba por consolidarse polticamente y ganar
posiciones econmicas y de poder.

Algunos artistas de esa poca fueron: Giotto, Duccio, Boticelli, Durero, Donatello, Miguel Angel, Da Vinci,
Rafael Sanzio, Bramante, Jan Van Eryck.

Socialmente existan desde la edad media, tres rdenes: los que oraban, los que guerreaban y los que
trabajaban.

Los primeros dos pertenecan a la nobleza y el tercero eran los campesinos.

Ahora aparece el tercer estado, formado por la burguesa, que haba crecido gracias a su ingenio para el trabajo
y su habilidad para el comercio.
Los nios estudiaban en dos etapas:

Trivium: gramtica, retrica y dialctica.

Quadrum: aritmtica, geometra, msica, astronoma.
Finaliza la Guerra de los Cien Aos (1337-1453) entre Francia e Inglaterra. Aparece la figura mstica de Juana
de Arco, como la santa que luchar valientemente a favor de Francia para levantar el sitio de Orleans, y dar
inicio a una serie de continua victorias francesas. Finalmente fue capturada, abandonada por Francia, juzgada
 y sentenciada a muerte en la hoguera por hereja. En 1920 la Iglesia la santific. Francia derrota definitivamente
a Inglaterra en 1453 en la batalla de Castillon.
Siglo XVI:
Espaa:
Siglo de Oro Espaol
Se consolida la unin entre los reinos de Aragn y de Castilla.

Fernando e Isabel, son conocidos como los Reyes Catlicos.

Luego de la unin, lucharon internamente por la unidad poltica y religiosa, objetivos apenas cumplidos.

Juntos lucharon contra los musulmanes y judos en Granada, etapa conocida como la Reconquista Espaola,
hasta 1512 que finaliza la incorporacin definitiva de todos sus territorios.

Trataron de difundir el catolicismo en todo su pas, y crearon el Tribunal de la Inquisicin para controlar y
castigar a todos los habitantes no catlicos.

Apoyaron los viajes ultramarinos y fueron los patrocinadores de Cristbal Coln.

Espaa gracia a las riquezas de Sudamrica pas a ser una de las grandes potencias del siglo XVI.

La hija de los Reyes Catlicos, Juana la Loca, se casa con el hijo de los Habsburgos, Felipe el Hermoso y
tienen un hijo conocido como Carlos I, que lleg a ser uno de los reyes ms poderoso del planeta.

Carlos I tuvo que enfrentar:

a)Protestantismo

b)A Francia, contra Francisco I, que lo venci definitivamente en la batalla de Pavia.

1. c) En el Mediterrneo a los turcos, que haban copado todas las rutas comerciales. Felipe II los termin de vencer.
Su hermano fue: Felipe II, tambin goz de todo el poder de Espaa, gracias a las riquezas tradas de Amrica.

Carlos I y Felipe II son conocidos como los Austria Mayores.

En Francia:
Primera guerra de religin conocida como Guerra de los Hugonotes que dur mas de 30 aos. Durante esta
 guerra los catlicos Pars masacran a los protestante en una noche recordada como la Matanza de San
Bartolom, el 25 de agosto de 1572. De esta manera llega el primer Borbn al trono, conocido como Enrique
IV, y que se convierte al catolisismo, con la famosa expresin: Pars bien vale una misa y garantiza la religin
protestante mediante el Edicto de Nantes.
Inglaterra:
Termina la Guerra de las Dos Rosas entre dos familias nobiliarias, los Lancaster y los York. Comienza la Casa
de los Tudor que haban puesto fin a esta guerra. Enrique VIII quiere separarse de Catalina de Aragn, pero
el Papa no lo permite. Crea una nueva religin llamada anglicanismo con este rey a la cabeza y anula su propio
matrimonio para casarse con Ana Bolena quien le d una hija, que la historia la conocer con el nombre de
Isabel I, futura reina de Inglaterra. Enrique VIII tuvo cuatro mujeres ms, y un solo hijo varon con la tercer mujer
que muere en el parto. Enrique VIII suprime y confisca todos los bienes de los catlicos en su territorio y los
reparte entre todos sus vasallos, creando as una nueva nobleza (ilegitima) que acata incondionalmente sus
decisiones del rey. Abre as el camino para un futuro y largo gobierno sin palos en las ruedas por parte de
estos fieles y nuevos ricos. Deber pasar un siglo para que el Parlamento se renueve y tome fuerzas para
hacer valer su poder.
En 1559 hasta 1603 reina Isabel I, (defensora acrrima del protestantismo) produciendo un florecimiento
cultural sin presencia hasta el momento. La Flota Invencible de Espaa es totalmente destruida quedando
ahora la flota de Inglaterra como duea de los mares para el comercio y las conquistas.(ver mas abajo) Isabel
hizo decapitar a su prima por ser catlica.

Reforma Religiosa:
Martn Lutero crea esta reforma a partir de un enfrentamiento con la iglesia catlica debido a:

Vida fastuosa
Ostentacin de la riqueza
Duea de grandes extensiones de territorios en donde explotaba a a los campesinos
Sacerdotes sin vocacin
Compraban sus cargos eclesisticos
Vendan perdones a los fieles para construir la baslica de San Pedro
Vivian alejados de los principios o votos originales de caridad y humildad.
En 1517 Lutero presenta sus 95 tesis

Libre interpretacin de la Biblia

Niega al Papa, la Virgen y Los Santos
Los nicos sacramentos: Bautismo y Eucarista
La Fe salva al hombre, no el perdn del Papa
Carlos I decidi poner fin a esta reaccin, y pidi a Lutero que se retractara, como no lo hizo fue excomulgado
y desterrado del imperio alemn.
 Poco tiempo despus los prncipes protestaron en una Dieta, pidiendo que se permita el regreso de Lutero al
pas. En 1555 Carlos I firma la paz de Hasburgo, permitiendo a cada prncipe elegir la religin que desee para
su territorio, la unidad religiosa fracas.

Ms tarde aparecen nuevos reformadores como Calvino y Enrique VIII, fundando el Calvinismo y el
anglicanismo.

Contrarreforma: la iglesia catlica a los fines de devolver la fe a los fieles catlicos, que Lutero haba puesto
en duda, se renen en 1545 en un Concilio (de Trento) para discutir estos temas que ponan en peligro la
estabilidad de la iglesia catlica. Fund la Compana de Jess, cuyo lder fue: Ignacio de Loyola, y sus
seguidores fueron los jesuitas. Ellos estaban a una ajustada vida casi militar, de estricta disciplina. Eran
llamados soldados de Dios, y hacan votos de obediencia absoluta. Su misin era la de:

Frenar el avance de los movimientos reformadores

Evangelizar a los indios y paganos
Devolver la fe a los que dudaban en Cristo
En este congreso se discutieron los asuntos dogmticos del catolicismo, los cuales fueron reafirmados.

Paralelamente aparecieron movimientos en el campo, objetando que la reforma deba extenderse a todos los
seores feudales que vivan holgadamente a costa de los campesinos, y si se pona en duda la palabra del
Papa, la mxima autoridad de poder de la poca, como no se iba a dudar de la palabra de esta gente que
oprima a sus vasallos sin misericordia. Comenzaron una serie de levantamientos contra la nobleza, creado
situaciones de suma violencia y de hechos sangrientos.

Carlos I se recluye en un Monasterio donde fallece en 1558, su sucesor Felipe II hereda el imperio ms grande
del mundo, lo que se convirti en el monarca ms poderoso.

En 1571 en la batalla de Lepanto logra derrotar a los turcos y alejarlos definitivamente del control en el mar
mediterrneo.

Felipe II pretendi llevar la unidad religiosa en los pases bajos que se encontraban diseminados de calvinista
y luteranos. Estos ante la presin de Espaa, buscan ayuda en Inglaterra. Por otro lado Inglaterra a travs del
pirata Francis Drake, al servicio de Isabel I, le produjo prdidas enormes al asaltar los barcos que venan
cargados de metales preciosos extrados en las minas de Potos de Amrica. Todo esto desemboc en una
enfrentamiento naval, contra la Armada Invencible de Espaa, una de las flotas ms grandes de Europa, pero
que fue ingeniosamente derrotada por el pas anglosajn, quedando de esta manera duea de los mares la
flota inglesa. Sus barcos fueron fcilmente reformando en barcos mercantes y comienza una etapa de gran
esplendor econmico para los ingleses.
 SIGLO XVII:
Comienza una etapa muy triste para toda Europa, debido al desmejoramiento del suelo, del clima, de malas cosechas, de
hambre y de pestes, una nueva crisis ataca a todos los habitantes.
Espaa decae con su podero, decae la explotacin de los metales americanos. Francia e Inglaterra florecen en todos sus
aspectos.
La sociedad feudal entra en su ltima etapa de crisis. Los seores feudales ya no pueden contener a los campesino
agobiados de miseria cotidiana.
Se consolida en Francia en la figura de Luis XIV el absolutismo, como rgimen poltico. El poder emana de Dios y slo
Dios puede destituirlo. Su poder el Divino y Absoluto.
Por cuestiones religiosas comienza la Guerra de los 30 aos en Alemania, que termina con la Paz de Westfalia, en 1648.
Alemania queda destruida y le llevar un siglo ordenarse polticamente.
Inglaterra apoyada en su enorme y segura flota de barcos, inicia una etapa de viajes ultramarinos y logra una hegemona
nica en los ocanos, llevando productos manufacturados y trayendo materia prima de otros continentes.
Revolucin Civil en Inglaterra: Carlos I es decapitado por los puritanos
. Gloriosa revolucin en Inglaterra en 1688. Llega al poder Guillermo de Orange
Gloriosa Revolucin: incruenta revolucin que tuvo lugar en Inglaterra en 1688-1689, que depuso a Jacobo II,
en favor de su hija Mara II y su marido Guillermo III, prncipe de Orange. La revolucin transform la monarqua
absoluta de los Estuardo en una monarqua constitucional y parlamentaria.
Jacobo II no tard en perder el buen nombre que haba heredado de su popular hermano, Carlos II: fue
demasiado duro a la hora de reprimir la rebelin encabezada por su ilegtimo sobrino, el duque de Monmouth,
en 1685; casi agot todos los recursos humanos y monetarios a su alcance, con el fin de crear un ejrcito
permanente, y coloc a catlicos en el gobierno, en el ejrcito y en las universidades.

En 1688 orden que se diera lectura a la Declaracin sobre la Indulgencia en todas las iglesias, que
garantizaba la libertad de culto a catlicos y disidentes. Este impopular acto, junto con el nacimiento de un
heredero en junio de ese mismo ao, que aseguraba la sucesin catlica, impuls a los rivales de Jacobo a
invitar al protestante Guillermo de Orange a ocupar el trono. Guillermo estaba casado con Mara, la hija de
Jacobo, y contaba con el apoyo del pueblo.

Cuando Guillermo lleg a Torbay (el 5 de noviembre) y comenz a avanzar hacia Londres, Jacobo huy a
Francia con su familia. Guillermo obtuvo el control temporal del gobierno, y en febrero de 1689 les fue ofrecida,
a l y a Mara, la corona con la condicin de que aceptaran la Declaracin de Derechos, que se convirti en
el Bill of Rights. Dicho proyecto de ley otorgaba la sucesin a la hermana de Mara, (Ana), en caso de que
Mara no tuviera hijos, impeda el acceso al trono de los catlicos, garantizaba elecciones libres y convocatorias
frecuentes del Parlamento, y declaraba ilegal la existencia de un ejrcito permanente en poca de paz.
La Revolucin Gloriosa tuvo xito, sin derramamiento de sangre: el Parlamento era soberano e Inglaterra
prspera. Fue una victoria de los principios whig, ya que, si los catlicos no podan ser reyes, ningn monarca
poda ser absoluto.
 Aqullos que se negaron a jurar lealtad a Guillermo y Mara fueron denominados jacobitas. Los jacobitas eran
ms numerosos entre los catlicos de las Highlands escocesas y de Irlanda. Estas dos regiones fueron
sometidas, pero el precio a pagar fue muy alto: la matanza de Glencoe en Escocia y la batalla de Boyne y una
mayor represin de los catlicos en Irlanda.

SIGLO XVIII
* La Ilustracin (ver en este sitio)
* Despotismo Ilustrado en algunos pases como Rusia (ver en este sitio)
* Independencia de los EE.UU en 1776 (ver en este sitio)
* Constitucin americana
* Revolucin Francesa en 1789 (ver en este sitio)
* Declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano (ver en este sitio)
* Imperio de Napolen Bonaparte (ver en este sitio)
* Revolucin Industrial, aplicacin del vapor de agua para mover maquinas autnomas. (ver en este sitio)