Clase 1:ESPACIO MEDITERRNEO

La edad antigua es el primer periodo de la historia de la humanidad, que surge

desde la invencin de la escritura hasta la cada del imperio romano. Este periodo
contiene la antigedad clsica, es decir, todo el legado cultural de las primeras
civilizaciones y toda la historia del mediterrneo.
Durante ste periodo se da inicio a aspectos como la vida urbana, el aparecimiento
de la poltica y la estratificacin social. En este trabajo se expondr el surgimiento y
desarrollo de las primeras civilizaciones o culturas madre, tales como: los Minoicos,
los Micnicos, los Egipcios, los Sumerios y los Fenicios, que sientan las bases para
formar otras culturas como la griega y la romana.

Es necesario sealar que las grandes civilizaciones de la antigedad se

desarrollaron en torno al mar Mediterrneo y los ros como el Tigris y ufrates. Como
se evidenciar, cada cultura se apropiar de stos espacios y lo acondicionarn a
cada aspecto de su cultura. A continuacin nos detendremos en cada una de las
culturas mencionadas anteriormente.

Los sumerios

Los sumerios se asentaron en torno de los ros Tigris y Eufrates. La humanidad le

debe a esta civilizacin un enorme conjunto de avances que significaron una gran
transformacin en todos los aspectos de la vida. Como se ha visto en clases, se
pueden destacar sus aportes a la astronoma(zigurat), la matemtica(aritmtica) y
el primer cdigo penal de occidente(cdigo Hammurabbi). A lo largo de su historia
se fueron alzando en su territorio distintos imperios, tales como, los Hititas, Acadios,
Babilonios
Espacio mediterrneo:

Lugar v/s territorio

-territorio: espacio ordenado por preceptos(leyes) emanados para su recta
administracin por un monarca o estado.
-lugar: espacio en el que interactuamos y volvemos nuestro a partir del desarrollo
social, humano, cultural, etc. Que hacemos de l y en l.
-la historia comienza en Sumer.

Sumeria:
-en este territorio se fueron alzando distintos imperios a lo largo de su historia:
Sumerios, Hititas, Arcadios, Babilonio, Asirios, Medos, Persas.
-El texto mas antiguo de occidente: Epopeya de Gildamesh es originario de la
cultura sumeria (6000 a.C)
-Destacan por su aporte a la astronoma(zigurat), la matemtica (aritmtica) y el
primer cdigo penal de occidente: la ley de hammurabbi
-Una de sus culturas dominantes, La Hitita, se enfrent al mundo helnico hacia el
1400 a.C
-De este sector provienen culturas que se destacan en la historia hacia el segundo
milenio de Cristo (1000 a.C.) : Fenicios y Hebreos.

Egipto:
-de origen incierto, los egipcion aparecen como reino hacia 4000 a.c.
-Requieren del lgamo del Nilo para su desarrollo.
-Cultura palaciega, fuertemente contrastada con modo de vida rural.
-Sistema de castas sociales cerradas, sociedad, jerrquica.
-Vida orientada a la muerte.

Clase 2: CRETA Y MICENAS

El Neoltico (7000-4000 a.C)

En el neoltico las divinidades femeninas comenzaron a tomar la delantera. El cultoa
la Diosa Madre se convirti en a figura divina preeminente en la religin
mediterrnea.
Aparecen tambin los ritos de fecundidad que simbolizan la unin sagrada entre la
diosa y su compaero: la tierra desnuda en la que el arado excava el surco.
El elemento femenino fecundante es omnipresente en los pueblos indoeureopes de
la prehistoria de Europa.

Orgenes del prueblo griego( Minoicos 3000 a.C 1200 a.C.

Habitaron la isla de Creta

Contemporneos al Antiguo Imperio Egipcio.
Gobierno: reyes sacerdotes
Religin: politesta:
Ciudades no rodeadas por muros
Grandes navegantes y comerciantes martimos
Perscadores
Sobrepasados en podero por los micnicos hacia el 14000 a.C.
Habitaron la isla de Creta
Contemporneos al Antiguo Imperio Egipcio.
Gobierno: Retes sacerdotes
Religion: Politeista
Ciudades no rodeadas por muros
Grandes navegantes y comerciantes martimos
Pescadores
Sobrepasados en podero por los micnicos hacia el 1400 a.C.

La aparicin de los griegos

Civilizacion de Bronce Europea 2500-1200

Cutura minoica 2200-1400
Incursiones Indoeuropeas 2300-2000
Cultura Micnica 1600-1100
Edad Oscura 1100-800

Influencia de la civilizacin Minoica

Sir Arthur Evans
Palacio de Knossos
Taurocatapsia
Leyenda del Minotauro en Apolodro, Biblioteca 3.1.4
Vista area de palacio de Melia

Almacenes Occidentales de Knossos

Entrada oeste del palacio de Knossos.

En la zona este del palacio, segn los arquelogos, estaban las habitaciones de la
reina. En la fotografa se ve la tpica comuna monoica, que en contra de lo habitual
se adelgaza en la base.
Pozo de luz en la sala del trono. Un fresco con la imagen de un pulpo nos recuerda
la cultura martima de esta civilizacin.

Religin

Los sacrificios a los dioses formaban parte fundamental de la religin. Consistan en

ofrendas de animales, a menudo de animales, a menudo toros, y libaciones como
vemos en el sarcfago de Hahia Triada. En uno de sus lados se muestra, delante
de su tumba, una imagen del muerto, rigido y sin brazos. Hacia l se dirigen tres
figuras masculinas, con ofrensas de animales. Mirando hacia el otro lado una
sacerdotisa vuelva una libacin en una crtera, ubicada entre dos arboles
coronados por dobles hachas y pajaros.

En el Meditarrneo, se haba consolidado el culto a una divinidad femeninca, madre

y generadora.
Una diosa, ya sea de la tierra, ya del mar, una seora omnipotente, smbolo de la
fuerza generatriz femenina.

Pintura mural

Al artista minoico no le interesaba la representacin en profundidad, ni el respeto

por las formas naturales. Se basan en una inspiracin de la naturaleza pero su
libertad, su imaginacin era la que creaba imgenes espontneas, siempre
diferentes, a menudo dentro de un espacio indefinido.
La lnea jug un papel un papel preponderante, tanto en las representaciones de la
naturaleza como en las figuras; con curvas que dan vida y movimiento y aveces se
trasforman en convenciones como la del galope volador en los animales o los
cabellos flotantes de los humanos. De los egipcios tomaron la convencin de pintar
al hombre de color ms oscuro que la mujer, as como el amarillo para los objetos
de oro, el azul para los de plata, el rojo para los de bronce.
Trono del rey del palacio de Knossos.

Megaron de la reina
Creta influenci a sus vecinos. Los habitantes de Thera desarrollaron una gran
goma de frescos y llegaron a tenes tantos palacios como Creta.
Thera
Es una isla formada sobre un volcn: entr en eupcion y el centro de la isla se hundi
en el mar. Una capa de 60 metros de espesor de ceniza volcnica cubri el resto
de la isla y sepult una cuidad minoica.
Olas de hasta 100 metros de altura llegaron a las costas de Creta y arruinaron su
flota; el viento cubri de cenizas los campos, y todo ello supuso la ruina de la
economa cretense y el fin de su hegemona en el Egeo. Los griegos micnicos
aprovecharon la situacin y ocuparon Creta, incorporndola de esta manera y para
siempre a la cultura griega. En la fotografa se ven los acantilados formados tras el
hundimiento del volcn.

En Akrotiri se ha excavado una ciudad minoica que qued sepultada por la ceniza
volcnica. No se han encontrado cadveres, lo que hace pensar que sus habitantes
tuvieron tiempo de huir de la isla antes de la erupcin. Entre los restos se han
hallado valiosas las pinturas al fresco que representan barcos y construcciones de
la poca. En la fotografa, la puerta y ventanas de una casa, adintelados con
gruesos maderos, y unas vasijas.

Akrotiri, al sur de Thera.

Ests escaler de piedra rota por la mitad, perteneciente a las ruinas de Akrotiti, da
testimonio de la violencia de la erupcin volcnica que devast la isla.
Algunos estudiosos sostienen que el recurso del hundimiento de la isla de There, y
de la desaparicin bajo la ceniza volcnica de la ciudad de Akrotiri, estn en el
origen del mito de la Atlntida narrado por Platn.

Knossos

Existan lugares de depsitos para grano, vino y aceite, se encontraron ms de siete

mil vasijas con restos de esos productos. Se utilizaron distintos tipos de materiales,
piedra, adobe, madera para las columnas. Al parecer los techos eran terrazas
planas. Las columnas se pintaban con color rojo y azul y los muros se decoraban
con frescos.
Micenicos 2000 900 a.c
Esplendor entre los siglos XVI y XII a.C
Construyeron palacios-fortalezas en altura.
Comercio: oro y bronce.
Aprendieron de los minoicos: construccin de barcos, navegacin, trabajo de oro y
bronce, moda, arte, escritura.
Mejores guerreros que comerciantes(piratas)
Guerra de Troya hacia el siglo XII
Conquistados por los Dorios(finales del siglo XII a.C)
Micenas
Reconstruccin de Micenas.
En el interior del palacio, una gran sala central sostenida por cuatro columnas
constituye el megarn. Se cree que el techo era plano con una claraboya para la
iluminacin y aireacin. Procedido por un prtico y a continuacin un patio, la forma
megarn es el antecedente del formato de los templos griegos.
Las pinturas micnicas son mas esquemticas que las minoicas. Igual caracterstica
observamos en los motivos de la cermica pintada. Algunos temas continun la
tradicin anterior pero se agregan otros en funcin de la diferente forma de vida. La
figura humana ocupa mayor espacio que el paisajes. Los temas nuevos son desfiles
de carros, caballeros, guerreros, la caza del jabal.
Invasiones Indoeuropeas: Mapa lingistico:
Jnicos
Elicos
Dorios

Clase 3: HOMERO Y TROYA MICNICA.

Historia del Mundo Antiguo: Grecia.

La Primera Grecia.

La invaisones Indoeuropeas

Mundo Homrico: Politica, economa, sociedad, religin, justicia, vida cotidiana.

Mapa Linguistico:
Leyenda: jnicos, elicos, dorios.

Homero, el Educador de Grecia

Ilada
Aquiles y Ayax
Aquiles y Patroclo
Ilada
*El caballo de Troya en la ciudad de Cannakale, Turqua.
Aquiles y Pentesilea.
Odisea.
Odieso y las Sirenas.
Odiseo y sus compaeros. Museo de Boston.
Odiseo y Cirse. Museo Britnico.
Odiseo, Atenea y nausca. Museo de Viena
Hermes y Calipso. Museo Nacional de Atenas-

Clase 4: DIOSES Y RITOS

Panten
Zeus, Poseidn, Hades, Hera, Dmeter, Hestia, Artemisa, Apolo, Atenea, Ares,
Hefesto, Hermes, Dionisos.
Sacrificios
Pythia
Omphalos.

CLASE 5: EPOCA ARCAICA HASTA PISISTATO

poca Arcaica
Aparicin y desarrollo de la polis.
Expansin colonial(Apoikas)
Ciudad - soldado ciudadano.

Los dos fenmenos que marcan la poca arcaica son:

Aparicin y desarrollo de la polis.
La expansin colonial (desde Mar Negro al Atlntico)

Se crean instituciones que a travs de organismos y normal formales de la

autoridad, sometieron incluso a los hombres ms poderosos.
La tensin entre los organismos de la comunidad y las aspiraciones de poder de los
individuos ambiciosas siempre fue motivo de discordia.
Es una etpa de eliminacin de la realeza (que debi ser en la poca oscura) porque
sus caudillos fueron perdiendo poder.
La aristocracia formaliz los organismos consejeros: as aparecen los consejos y
magistraturas que delimitan responsabilidades definidas.
Tenan mecanismos de seleccin y rotacin pero siempre entre aristcratas.
Eran comunidades pequeas e independientes (no slo por geografa sino por
individualismo).
La polis era la nica estructura adecuada para la vida civilizada (zoon politikon) el
hombre destinado a vivir en la polis.
Se comunicaban mejor por el mar.
Cuando tuvieron necesidad de expandirse (ms o menos a mediados del siglo VIII)
se lanzaron al mar al oeste y noreste.

A fines de la poca Arcaica, la Hlade cubra una regin enorme de la costa norte
del Mar Negro, Asia Menor Occidental, Grecia, Islas Griegas, Sicilia e Italia del Sur,
Cirene y Libia y Marsella y algo de la costa espaola.

Siempre se establecan en la costa y no en el interior (todas compartan el clima

mediterrneo) veranos clidos, invernos tolerables, buen viedos, y olvidares,
cereales y vegetales tambin muchos peces, etc.

La calefaccin se soluciona con lea.

Solo vegetales y madera para barcos son escasos.
La colonizacin (apoka) puede verse en dos grandes oleadas migratorias (sin
contar los que se establecieron antes en Asia Menor). La ola occidental empez
ms o menos 750 a.C. y se mantuvo hasta 650 a.C.
Apoika

La ola hacia el noreste comenz ms o menos 700 a.C. hacia Tracia, Tasos, Troade
y en el 650 ms o menos se fue al Helesponto y mrgenes del Mar Negro.
A diferencia de las migraciones primitivas que eran movimientos casuales y
fortuitos, la colonizacin es el traslado organizado de la poblacin en cantidad
reducida. Es una migracin de grupos guiada por laciudad madre
Los griegos lo llaman APOIKA, pero no tiene la dependencia de nuestra colonia.
En general cada apoikia era desde el principio y en forma intencional, una
comunidad independiente que conserva lazos sentimentales y religiosos con la
metrpolis (no poltica ni econmicamente).
Las tierras a las que llegaron estaban habitadas por pueblos en distintos estados de
desarrollo, por lo que la resistencia fue diferente en cada lugar.
Los etruscos de Centro de Italia eran tan fuertes como para detener la expansin
girega, pero toman de los griegos su alfabeto, arte y parte de su religin.
Tracios y escitas eran menos desarrollados.
Lo ms probable es que a algunos los redujeron a semiserviles, otros fueron
empujados al interior, etc.
Este movimiento colonizador no slo est motivada por lo comercial.
Qu otros motivos la gener? Qu los hizo abandonar sus tierras y su familia?
No eran comerciantes (estos no abandonan su lugar).
No son mercaderes significativamente.
Diferenciar colonia de emporio que son puertos de intercambio.
Las colonias son pobladas agrcolas que establecen los hombres que buscan tierra.
Casi todas las poleis metrpolis presentan un rasgo comn: una situacin de crisis
(stasis) tan seria como para promover la movilizacin de recursos para la empresa
de trasladar armas, ganando, semillas, etc.

Apoika

El estado psicolgico de los que parten es importante. No solo son peleas

personales o asesinatos que los griegos posteriores atribuyen a los motivos de la
colonizacin.
Es un conflicto social profundo lo que lo determina. No se debe exagerar el espritu
aventurero griego.
La expediciones eran comandadas por un oikistes elegido al azar, los componentes
eran voluntarios pero sabes que negarse tena pena de muerte y confiscacin de
bienes (estaban exentos los hijos nicos).
Cada salida tena mas o menos 200 ciudadanos hombres.
No sabemos bien cual de estos fenmenos prim, pero el hecho es que la
colonizacin se dio, tal vez por exceso de poblacin, por peleas internas (conflictos
sociales potenciales).

Dentro de las aristocracia tambin hay conflictos de poder.

Entre los marginados (los que no eran aristcratas) estaban los que tenan ms
riqueza y quera compartir las prerrogativas del poder y empiezan a hacer ms
exigencias en la medida que participaban en la falange hoplita.
Tambin est la mas desposda de trabajadores del campo, que empeoran su
situacin con el aumento general de la riqueza y la prosperidad.
Una poblacin en constante crecimiento era de por s un peligro, o un mal declarado:
el territorio de Grecia no es suficiente para contenerla.

Stasis

Hesodo, aconseja a casarse tarde, (ms o menos 30 aos) y tener un hijo.

Adems la mejora en el nivel de vida de las clases ms ricas, los hace ejercer
presin sobre los dems recursos, ya que necesitan ms mano de obra, y los
empujan a regiones ms pobres y marginales.
Aristteles dice: Se produjeron refriegas civiles entre los nobles y el pueblo, por
largo tiempo, porque los pobres y sus familias eran esclavos de los ricos y no
tenan derechos polticos.
Esta afirmacin es demasiado siempre y esquemtica.
No se saben las proporciones de la stasis, pero hay muchas peticiones de
redistribucin de la tierra y de cancelacin de deudas.
Hay un monopolio aristocrtico de la administracin de la justicia y de las funciones
sacerdotales.
Las marginales a diferencia de las que tenan mejor situacin, lo que hacan eran
requerimientos econmicos y demanda por justicia, ms que reclamos a cerca de
los derechos polticos.
La ley en manos de la aristocracia tradicional, cerrada, conservadora y exclusiva en
un mundo que apenas estaba aprendiendo a escribir era un arma muy poderosa
que cada vez se hizo ms intolerable.
Se oa reclamo de que no poda haber justicia mientras la ley no fuera de
conocimiento pblico y su administracin no fuera abierta y equitativa.
Los hombre que tuvieron a cargo esta tarea cuando la exigencia fue suficientemente
insistente fueron codificadores y reformadores.
Pero como no tenan precedentes creacon con originalidad las soluciones.
La estructura poltica compuesta por magistrados, consejos y asambleas populares
fue una INVENCIN.
Hay dos puntos importantes en los legisladores arcaicos:
1. Autosuficiencia
Todos estaban de acuerdo que la justicia provena de los dioses( no crean en un
enviado o condejero divino).
Recurran de orculo de Delfos para sella su obra con una especie de bendicin
divina.
Pero el orden era siempre el mismo: primero se formulaban las medidas y despus
se consultaba a Delfos.
2. Aceptacin de la desigualdad humana.
La justicia no equivale a la igualdad o a la democracia en esta etapa.
Soln: otorgu a la gente comn privilegios suficientes y a los que estaban en el
poder hice que no sufrieran injusticias. Trate de cubrir ambas partes con un escudo
y no dej que ninguno triunfara injustamente.
Esto nos permite entender que los desarrollos econmicos, jurdicos y polticos de
la Grcia arcaica se produjeron durante un largo periodo de luchas confusas,
disparejas y a veces muy violentas.
En un principio se uso la expansin colonial, pero a mediados del siglo VII a.C. ya
no era posible ni suficiente.
La stasis se apareci de golpe y los individuis ambiciosos aprovecharon la
oportunidad en beneficio propio y apareci el TIRANO, institucin tpicamente
griega.
En sus orgenes el trmino tirano era una palabra neutral que defina al que se
adueaba del poder y lo mantena sin autoridad legtima.
No implicaba un juicio sobre sus cualidades como persona o gobernante.
El juicio peyorativo es posterior. No es que los tiranos griegos fueran dspotas
(algunos lo fueron) pero casi siempre estos fueron expulsados.
Todas las tiranas orcaicas fueron cortas/una o dos generaciones).
Lo importante es comprender que la aparicin de tiranas individuales tuvieron su
origen en el contexto social y no en la calidad moral de ciertas personas.
La tirana que apareci a mediados del siglo VII a.C se extendi por muchas
comunidades en Grecia, islas y colonias.
El factor comn en esto consista en la incapacidad de las aristocracias hereditarias,
para resolver los crecientes conflictos tanto dentro de la misma como con los
plebeyos ms ricos. Con la poblacin urbana en aumento y ek campesinado
empobrecido.
Las tiranas cuentan con un aspecto militar, los guardaespaldas y las tropas(nativas
o mercenarias) gozaban de popularidad; en todas las ciudades haban elementos
que queran un tirano porque crean que con l lograran por la fuerza, los objetivos
polticos y sociales que ellos solos no eran capaces de lograr.

En muchos lugares la tirana logro a expensas de la aristocracia tradicional lo que

se requera de ella.
Pero los tiranos no llegaban al poder pensando ser precursores de la democracia o
portadores de un destino histrico.
Eran hombres que ansiaban el poder, el xito y si actuaban inteligentemente podran
lograrlo desarrollando su comunidad.
Lograron terminar con la stasis por una o dos generaciones: formaron alianzas con
otros estados griegos, se casaban entre familias, etc.
Actuaban como fuerza pacificadora_ alentaban la independencia de los campesinos
y promovan el comercio y la industria.
Establecieron el sentido de comunidad mediante obras pblicas, grandes festivales
y por un tiempo, terminaron con el estilo del gobierno aristocrtico.
Lo paradjico es que a pesar de estar por enicma de la ley y de la constitucin, los
tiranos terminaron fortaleciendo la polis y sus instituciones, contribuyendo a elevar
al demos(el pueblo en general) a un nivel de conciencia poltica.
La gran debilidad de la tirana era que su funcionamiento dependa demasiado de
las cualidades personales del tirano. Adems de su tendencia a la corrupcin.
El tirano no era el nico hombre hbil y ambicioso del estado; pero no dejaba lugar
para los reclamos de los otros y la rivalidad poltica se expresaba como conspiracin
o asesinato.
La tirana dur dos o tres generaciones mximo ya que entraba en despotismo o
guerra civil.
Lo que pasaba despus en cada polis era diferente, haba gran variedad de
soluciones.
Hay dos ciudades-estado que surgieron como las ms importantes y excepcionales:
Atenas y Esparta.
Esparta, que evit totalmente la tirana y Atenas, que se convirti en el modelo de
democracia griega.
Todas las poleis sufrieron la stasis(enfrentamiento entre diferentes grupos sociales)
desorden civil.
Soluciones ms recurridas :
*Accin legislativa(ASYMNETA)
*Tirana o Magistratura poltica
*Colonizacin o Apoikia.
Se dieron diferentes formas de gobierno:
Monarqua: gobierno de 1 hombre(rey)
Oligarqua: gobierno de pocos aristcratas con todo el poder.
Tirana: llega al poder por la violencia
Democracia: gobierno en manos de la mayora ciudadana.
Estructura social-Jurdica
Libres: -ciudadanos(hombres con algn bien)
-no ciudadanos(mujeres-nios-extranjeros)
No Libres: Esclavos
Ciudadanos: Derechos polticos, derecho a comprar y poseer tierras.
Metecos: hombres libres sin derechos polticos, se dedican al comercio,
tienen personalidad jurdica(menor a la del ciudadano), pagan impuestos
personales a la ciudad(metoikion).
Esclavos: no tienen derechos polticos, no tienen personalidad jurdica
REFORMAS:

DRACN:
Reorganizacin constitucional(ms o menos 621 a.C.)
Se concede la ciudadana a los que podan proveerse el armamento de hoplita.
Se eligen arcontes y tesoreros entre los que tienen recursos econmicos(ms de 10
minas).
Estrategas y jefes de caballera deben tener mas de 100 minas y ser casados con
esposa legtima e hijos de ms de 10 aos.
Deben dejar fianza cuando dejan su cargo hasta la rendicin de cuentas.
El consejo lo forman 400 ciudadanos de pleno derecho elegido por sorteo. Deben
tener mas de 30 aos y no puede ser magistrado dos veces si no les ha tocado a
todos.
SOLN:
Como el proceso fue violento y largo, se lleg a un acuerdo entre las partes y se
eligio como rbitro a Soln(arconte 594).
Soln era por nacimiento y reputacin uno de los primeros pero por hacienda y
ocupacin, uno de los del medio.
Les pide a los ricos que no sean ambiciosos y casi siempre les atribuye la causa de
la discordia: de la avaricia y la arrogancia nace el odio
Prohbe la esclavitud por deuda
Promulg las leyes he hizo una cancelacin de deudas pblicas y privadas.
Estableci otra constitucin y promulg otras leyes, dejando la de Dracn (el
homicidio)
Se inscribieron las leyes en las tablas giratorias y se pusieron en el gora.
Distribuy la poblacin por censo pentacosiomedimnos-hippeis-seugitas-thetes). (1
medimo: mas o menos 52k., 500 medimos, mas o menos 16 has.).
Las magistraturas ms importantes para las primeras clases censitarias(los thetes
solo Asamblea y Tribunales)
Las magistraturas eras sorteables entre los elegidos por cada tribu.
Promulga la ley de denuencia por conspiracin(eisangelia): es para delitos contra
la constitucin o que ponen en peligro la seguridad del Estado: lleva a un juicio
sumarsimo.
El que no tome partido poltico en una disputa de la ciudad ser condenado a la
ATIMIA (privacin de los derecho ciudadanos, no puede formar parte de la
comunidad poltica y puede tener confiscacin de bienes.
Hizo cambios en el procedimiento de la ley
1. Cualquier ciudadano puede emprender una accin a favor de los agraviados.
2.Otorga derecho de apelacin a un tribunal popular contra la decisin de un
magistrado (como los thetes estaban en el tribunal, al ser el pueblo del voto, es
dueo del gobierno).
La primera de estas reformas, transforma el sistema legal: de un sistema de arbitraje
se pas a un sistema de justicia pblica. Antes, solo la parte agraviada poda buscar
compensacin de una dik ante los magistrados.

Ahora se reconoce otra categora de acciones no personales en la que estaba

comprometido el inters pblico: cualquier ciudadanos puede presentar una
querella por escrito.
La segunda reforma le quit poder ltimo de juicio al magistrado aristocrtico y se
dio al pueblo.
Este fue el origen de los tribunales masivos elegidos por sorteo(junto con la
asamblea) como la fuente ms importante del poder popular en la democracia
desarrollada.
Fue el cdigo legal de Soln, su reforma ms importante y duradera. Cubra todas
las reas de la ley:
mbito criminal(robo-homicidio-violacin)
mbito poltico(alta traicin, amnista para los exiliados, derecho a los
banquetes pblicos, tributaciones).
Ambito moralidad pblica(prostitucin, homosexualidad, difamacin de los
muertos, vagancia).
Derecho familia(legitimidad, matrimonio, herencia, herederas, adopcin)
 Ley de fondiaria (limites, usufructo compartido de las aguas).
Derecho comercias(prstamo, exportaciones)
Ley religiosa(ceremonias funerarias)
En casi todas se va a aplicar el sentido comn a los problemas sociales y establece
libertad controlada a la tradicin.
Se aparte de la ley draconiana de homicidio que se basa en la venganza; permite
que un hombre sin hijos pueda disponer de su herencia.
Hay cierto dirigismo econmico
Prohbe las exportaciones de productos agrcolas, solo permite el aceite de oliva.
En la industria artesanal, solo los padres que hubiesen enseado el oficio a sus hijos
puede esperar que estos los mantengan.
Otorga ciudadana solo a los exiliados permanentes o a los que emigran con todas
sus pertenencias para empezar una actividad comercial.
Cambia el sistema de pesos y medidas.
La caracterstica esencia de la legislacin soloniana es la misma que se encuentra
en la divisin del poder poltico
El establecimiento de lmites precisos entre los individuos, de modo que no se
produjeran situaciones conflictivas.
Logra ms justicia judicial
Se puede decir que la polis ateniense empezaba a tomar forma en el sentido de
comunidad cvica, apoyado en las libertades personales y en la existencia de un
cdigo de leyes accesible a todos que comenzaba a hacerse realidad.
La obra de Soln no fue duradera en el sentido de garantizar la paz social en Atenas,
los conflictos y rivalidades en el seno de la aristocracia continuaron.
El apoyo del demos por una u otra fraccin, ser decisivo.
Asi se explica el triunfo del Pisstrato.
Las tres medidas ms democrcticas de Soln:
Trmno de la esclavitud por deudas
Reclamo de cualquier que se sienta perjudicado
Apelacin al tribuna(los thetes estaban en el tribunal) al ser el pueblo dueo del
voto, es dueo del gobierno.
Hizo cambios en el sistema de medidas, pesos y monedas para fomentar el
comercio de Atenas con las grandes ciudades comerciales (Corintio-Eubea)
1 talento: 60 minas
1 mina: 100 dracmas
1 dracma: 6 bolos
Despus Soln se va a Egipto, dice que por 10 aos.

PISSTRATO
Pero la Stasis contina: el pueblo haba pensado que Soln iba a repartir todo de
nuevo y los aristcratas que iba a volver todo como antes
Soln se opuso con su reforma a unos y otros y pudiendo transformarse en tirano
con el apoyo de cualquier bando, no lo hizo y dej el poder pensando que era lo
mejor de la polis.
Despus de varios aos la stasis vuelve a ser fuerte y hay 3 opciones polticas: la
que pretenda una constitucin moderada, la que quera una oligarqua y otra ms
democrtica.
En sta estaba Pisstrato(561) que toma el poder diciendo que fue atacado, toma
una guardia personal con la que se toma la Acrpolis, gobierna por 6 aos y es
expulsado(556).
Fue llamado por Megacles para que se casara con su hija y entrara a Atenas al lado
de Atenea. Estuvo en el poder hasta el 548 y se march.
Volvi con soldados y tomo el poder por la fuerza eel 537 donde qued hasta su
muerte el 527
Gobern con benevolencia, quera que todo se rigiera por la ley, por eso pudo volver
tantas veces al poder.
Sus hijos(Hippias e Hiparco) hicieron el gobierno ms brutal e Hippias gobern ms
o menos 512/511
Nuevamente hay STASIS, hasta que sube al poder Clstenes.
Gran prestigio como jefe militar
Aristteles dice: gobern la ciudad con moderacin, mas como ciudadano que
como tirano.
Se impuso por la fuerza, pero cuativ las instituciones, favoreci el comercio y la
exportacin.
Impulso la actividad martima.
Modific el centro urbano(templos, altares, santuarios, fuentes de agua).
Movimientos intelectual y artstico(para exaltar su persona)
Recogi y edit los poemas Homricos.
Desarroll el culto a Dionisio
Dio cohesion a la ciudad(integracin social)

6TO PPT

CLSTENES Y EL RGIMEN DEMOCRTICO

En el 510, asciende Clstenes al poder.
Aunque no sabemos qu magistratura ocup, sabemos que goz de poder poltico
siempre, debido a su ascendiente familiar(Alcmenidas).
Dio vida a la Isonoma(igualdad ante la ley y por la ley)
Dividi a Atenas en 10 trubus, cortando los lazos de sangre entre ellas a la hora de
votar en la Asamblea un Proboulema.
Disminuy el poder del Arcontado y aument el de los Estragos, que eran electos
por mayora ciudadana.
Cre el Ostracismo, una institucin garante de la Democracia.

Magistraturas Clistmicas.
Boul o Consejo de los 500.

Compuesto por 50 hombres por cada tribu, elegidos por sorteo, de ms de 30 aos,
1 sola vez en la vida.

Atribuciones de la Boul:
Preparar las sesiones de la Asamblea
Preparar el Proboulema
Es el comit administrativo de la ciudad, vigila a los magistrados
Para mas eficacia, el Consejo no sesionaba completo (500) sino solo 50 de una tribu
(50 pritanos) durante una dcima parte del ao, (por sorteo).

Otras Magistraturas Clistnicas:

10 Arcontes que ejercen el poder ejecutivo de la polis
10 estrategos mandaban el ejercito (bajo el Polemarca)
las magistraturas de estrategas y tesoreras eran para los Hippeis, las dems podan
ser ocupadas por Zeugitas, pero no los Thetes.
Asamblea o EKKLESA: el voto es individual, la responsabilidad es de cada
ciudadano.
Todos deban rendir cuenta del cargo de poder que tuviersen una vez al ao.

Institucionalidad Democrtica
Graph paranomn
Todo cuidadano poda prestar ayuda a las leyes acusando al autor de una nocin
ilegal
El acusador deba presentar la queja por escrito indicando la ley que l consideraba
violada
La ley en cuestiojnera suspendida hasta despus de la sentencia.
Atenas impeda a sus ciudadanos abusar de su derecho de iniciativa.
El que propona una ley, era responsable de ella por un ao.
El pueblo soberano se pone bajo la soberana de la ley.