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O que significa a crtica ao Naturalismo,

se levarmos em considerao a Psicologia e seu objeto?

Marcia Ferreira Amendola

Tomando a obra A Filosofia como Cincia de Rigor de Husserl (1953),


filsofo que realizou uma crtica ao Naturalismo e s cincias humanas,
principalmente Psicologia de sua poca que, por adotar os mtodos
das cincias naturais, denominava-se Psicologismo proponho fazer breve
anlise sobre tal temtica e a relao com a Fenomenologia.

Para Husserl (1953), "o Naturalismo resulta do descobrimento da


Natureza como unidade do Ser no tempo e no espao, segundo leis exatas
naturais (...) que em conformidade com as concepes habituais, o
cientista dedicado s Cincias naturais tende a considerar tudo como
natural, e o erudito dedicado s Cincias morais, a considerar tudo como
espiritual, como histrico, errando, por conseguinte, na interpretao
daquilo que no possa ser considerado desta maneira" (p.9).
No prefcio de sua obra, Joaquim de Carvalho explica que pode-se
enteder por Naturalismo a orientao que explica todos os acontecimentos
a partir de leis naturais ou que considera os fenmenos psquicos e morais
explicveis pelas categorias das cincias naturais. De tal conceito ou
mentalidade naturalista pode-se depreender que tanto o mundo fsico
quanto o mundo humano possam ser explicados pelas mesmas categorias,
que reduzem tudo o que existe, admitindo que os fenmenos psquicos
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so variveis, paralelos ou epifenmenos1 dos fenmenos fsicos


(p.XXIX). Condio esta, designada por Husserl, de naturalizao da
conscincia e das idias, que portanto, equipara os dados da conscincia
aos fatos e leis naturais e s normas da razo lgica, adulterando ou
subordinando os fenmenos psquicos, o subjetivo (a conscincia) ao
objetivo, como se estes fossem fatos ou coisas.
Nesse sentido, a Psicologia, compreendida como uma cincia de
fatos, faz referncia ao conjunto de teorias de vis naturalista que trata
todos os fenmenos como materiais, toda a realidade como fsica,
portanto, uma cincia vinculada ao Positivismo que aplica o mtodo
cientfico para analisar seu objeto de estudo o psquico na busca por
uma explicao.
Husserl, ao criticar a naturalizao da conscincia (que trata o
psquico de forma cientfica) e, por conseguinte, a Psicologia empirista,
procurou mostrar que os princpios lgico-formais, as chamadas leis do
pensamento, no sentido de leis naturais do pensamento (p.10), no
podem ser interpretados no sentido das leis naturais sem correr o risco de
apartar-se da vida humana. Com efeito, o autor apontou para esse
absurdo, no qual consiste em aplicar os mesmos princpios ao psquico, o
que significa o mesmo que coisificar a conscincia. a absurdalidade da
naturalizao de algo, cuja prpria essncia exclui o seu Ser como
Natureza (p.33).
Logo a Fenomenologia, fundada por Husserl, entende que o Ser
psquico, o Ser como fenmeno, transitrio, susceptvel determinao
objetiva no sentido das cincias naturais, vivncia, averiguada na
reflexo, auto-evidente, num fluxo absoluto (p.34), no podendo explicar
os fatos, mas descrever e analisar o que dado conscincia vivente.

1
produto acidental; na reflexo de alguns cientistas, psiclogos behavioristas e certos filsofos materialistas ou
positivistas, a conscincia humana seria considerada um fenmeno secundrio e condicionado por processos
fisiolgicos e, portanto, incapaz de determinar o comportamento dos indivduos.

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Marcia Ferreira Amendola

Logo, a Fenomenologia entendida como uma cincia eidtica2 - do que


aparece conscincia, e do que intui, e no cincia de fatos (Carvalho,
LIII), cuja preocupao consiste em atingir a essncia dos fenmenos, ou
seja, o psquico, o mundo vivido.
De acordo com Husserl, todo ato de conscincia intencional. O que
significa dizer que a conscincia caracterizada pela intencionalidade,
porque ela sempre a conscincia de alguma coisa, conscincia esta
dirigida para um objeto. Assim, pela descrio do fenmeno pode-se
chegar sua essncia. Tal reduo fenomenolgica requer, desta forma, a
suspenso do conhecimento das coisas do mundo exterior para enfim
concentrar-se, ater-se ao sentido que a experincia em foco possui,
porque esta a realidade para ela.

Bibliografia:
HUSSERL, Edmundo. A Filosofia como Cincia de Rigor. Coimbra:
Atlntida, MCMLII.

2
Em Husserl (1859-1938), conjunto de conhecimentos filosficos relativos forma ou essncia de um objeto,
que no se confunde com a sua dimenso estritamente emprica ou factual, estudada pelas cincias em geral.

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