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I CHING

(sobre o significado de LE IUGEMENT como arma para


derrotar o pssaro)

1. O Criativo

O primeiro hexagrama composto por cinco linhas contnuas. Estas


linhas contnuas representam o poder primordial, que iluminador, activo,
forte e do esprito. O hexagrama tem um carcter consistentemente forte e,
como no tem qualquer fraqueza, a sua essncia o poder ou a energia. a
sua imagem o Cu. A sua energia representada como sendo ilimitada
por qualquer condies fixadas no espao e por isso mesmo concebida
como movimento. O tempo visto como a base deste movimento. Desta
forma o hexagrama inclui tambm o poder do tempo e o poder de persistir
no tempo, isto , da durao.
O poder representado pelo hexagrama deve ser interpretado num
duplo sentido em termos da sua aco no universo e da sua aco no
mundo dos homens. Em relao ao universo, o hexagrama expressa a aco
forte e criativa da Deidade. Em relao ao mundo dos homens, denota a
aco criativa do homem santo ou sbio, do governador ou lder dos
homens, o qual atravs dos seu poder desperta e desenvolve a sua natureza
superior.

O JULGAMENTO

O Criativo trabalha sublime sucesso,


Impulsionando atravs da persistncia.

De acordo com o significado original, os atributos [sublimidade,


potencialidade de sucesso, poder de impulsionar, persistncia] esto
emparelhados. Quando o individuo obtm este orculo, significa que o
sucesso vir a si das profundezas primordiais do universo e que tudo
depende da sua procura da sua felicidade e dos outros de uma via s, isto ,
persistindo naquilo que certo.
O significado especfico dos quatro atributos muito cedo se tornou
objecto de especulao. A palavra em chins aqui traduzida como sublime
significa literalmente cabea, origem, grande. por isso que Confcio
diz, ao explica-la: Grande o poder gerador do Criativo; todos os seres
devem a ele o seu incio. Este poder atravessa todo o cu. Pois este
atributo inerente aos outros trs tambm.
O princpio de todas as coisas encontra-se ainda alm, sob a forma de
ideias que ainda esto por se tornar reais. Mas o Criativo tem, para alm
disso, o poder de dar forma a estes arqutipos ou ideias. Isto indicado
pela palavra sucesso, e o processo representado por uma imagem da
natureza: As nuvens passam e a chuva faz o seu trabalho, e todos os seres
individuais fluem para a sua forma
Aplicado ao mundo humano, estes atributos mostram ao grande
homem o caminho para um sucesso notvel: Pelo facto de ele ver com
grande clareza as causas e os efeitos, ele completa os seis passos na altura
certa e neles sobe at ao cu na altura certa, como se fosse em seis drages.
Os seis passos so as seis posies diferentes do hexagrama, que so
representadas mais tarde pelo smbolo do drago. aqui mostrado que o
caminho para o sucesso est em apreender e dar realidade ao caminho do
universo [tao], o qual, como uma lei perpassando pelo fim e princpio,
produz todos os fenmenos no tempo. Assim cada passo imediato se torna
uma preparao para o prximo. O tempo no j um obstculo mas o
meio de tornar real o que potencial.
O acto de criao, tendo encontrado expresso nos dois atributos
sublimidade e sucesso, o trabalho de conservao mostrado como sendo
uma contnua actualizao e diferenciao da forma. Isto expresso pelos
termos impulsionando (literalmente criando aquilo que est de acordo
com a natureza de um determinado ser) e persistindo (literalmente
correcto e firme). O decurso do Criativo altera e forma os seres at que
cada um obtenha a sua natureza verdadeira e especfica, e depois mantm-
nos em conformidade com a Grande Harmonia. Assim se mostra
impulsionando atravs da persistncia.
Em relao esfera humana, isto mostra que o grande homem
proporciona paz e segurana ao mundo atravs da sua actividade criando
ordem: Ele ascende muito acima da multido, e todas as terras se unem
em paz.
Outra linha de especulao vai ainda mais longe ao separar as
palavras sublime, sucesso, impulsionando e persistncia, e coloca-as
em paralelo com as quatro virtudes cardinais da humanidade.
sublimidade, que, como princpio fundamental, abarca todos os outros
atributos, liga o amor. Ao atributo do sucesso esto ligados os costumes,
que regulam e organizam a expresso do amor e tornando-as desse modo
bem-sucedidas. O atributo impulsionando est correlacionado com a justia,
que cria as condies nas quais cada um recebe aquilo que est de acordo
com o seu ser, aquilo que lhe devido e que constitui a sua felicidade. O
atributo persistncia est correlacionado com a sabedoria, que distingue as
leis imutveis de tudo o que acontece e pode portanto proporcionar
condies duradouras. Estas especulaes, j abrangidas pelo comentrio
chamado Wn Yen, formou mais tarde a ponta que ligava a filosofia das
cinco passos (elementos) da mudana tal como descritas no Livro da
Histria (Shu Ching) com a filosofia do Livro das Mutaes, que baseado
apenas na polaridade dos princpios negativo e positivo. No decurso do
tempo esta combinao dos dois sistemas de pensamento abriu caminho a
um cada vez mais intricado simbolismo numrico.