Educao e Pesquisa

ISSN: 1517-9702
revedu@usp.br
Universidade de So Paulo
Brasil

Dainez, Dbora; Bustamante Smolka, Ana Luiza

O conceito de compensao no dilogo de Vigotski com Adler: desenvolvimento humano, educao e
deficincia
Educao e Pesquisa, vol. 40, nm. 4, octubre-diciembre, 2014, pp. 1093-1108
Universidade de So Paulo
So Paulo, Brasil

Disponvel em: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=29832592015

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O conceito de compensao no dilogo de Vigotski
com Adler: desenvolvimento humano, educao e deficinciaI

Dbora DainezII
Ana Luiza Bustamante SmolkaII

Resumo

Atualmente, ampla a divulgao dos estudos de Lev Semenovitch

Vigotski e dos impactos que esses causaram no mbito da educao,
repercutindo no modo de pensar o ensino e o desenvolvimento
de crianas. Entretanto, a obra desse autor referente ao tema
da deficincia ainda permanece sem traduo para o portugus.
Por essa razo, ainda pouco conhecida no pas. O conceito que
Vigotski elabora quando aborda o desenvolvimento nas condies
orgnicas adversas o de compensao. Diante disso, a proposta
deste trabalho apresentar a histria de elaborao conceitual da
compensao na perspectiva histrico-cultural, compreendendo a
emergncia e o movimento das ideias e dos argumentos produzidos
por Vigotski na interlocuo com os seus contemporneos,
sobretudo com o psicanalista austraco Alfred Adler. Trata-se de
um estudo terico-conceitual em que foram realizadas leituras de
livros de Adler e dos principais textos de Vigotski e de autores
contemporneos que versam acerca do tema. As discusses
apontam para os pontos de acordos e a explicitao das diferenas
das perspectivas desses autores, alm de dar a ver o modo como
Vigotski redimensiona o conceito de compensao com orientao
para a formao social da mente. Como concluso, mostra-se a
concepo da sustentao da vida do indivduo pelo outro, a crena
nas possibilidades de desenvolvimento para alm da deficincia e a
compreenso dos diferentes modos de humanizao. A implicao
dessas proposies a responsabilidade social de organizao
do meio educacional de modo a projetar a formao do novo
no processo de desenvolvimento da criana (com deficincia),
investindo na formao, disponibilizao e apropriao de recursos
materiais e humanos.

I- Esta produo refere-se a uma Palavras-chave

parte dos resultados do projeto:
Processo no. 2010/08782-0,
Fundao de Amparo Pesquisa Desenvolvimento humano Educao Deficincia Compensao
do Estado de So Paulo (FAPESP).
II- Faculdade de Educao Lev S. Vigotski.
da Universidade Estadual de
Campinas, Campinas, SP, Brasil.
Contatos: ddainez@yahoo.com.br;
asmolka@unicamp.br

Educ. Pesqui., So Paulo, v. 40, n. 4, p. 1093-1108, out./dez. 2014. http://dx.doi.org/10.1590/s1517-97022014071545 1093

The concept of compensation in the dialogue of Vygotsky
with Adler: human development, education and disability I

Dbora DainezII
Ana Luiza Bustamante SmolkaII

Abstract

Currently, the dissemination of the studies of Lev S. Vygotsky is broad

and so is its impact on education, reflecting on the way of thinking
about education and on the development of children. However,
Vygotskys work on the issue of disability hasnot been translated
into Portuguese, preventing access to knowledge. When Vygotsky
addresses development in adverse organic conditions, he develops
the concept of compensation. Therefore, the purpose of this paper is
to present the history of the conceptual development of compensation
in thehistorical-cultural perspective, understanding the emergence
and movement of the ideas and arguments produced by Vygotsky
in dialogue with his contemporaries, especially with the Austrian
psychoanalyst Alfred Adler. It is a theoretical-conceptual study, for
which we have readbooks by Adler and the main texts of Vygotsky
and contemporary authors who address disability. The discussions
indicate not only the points of agreement and the differences in the
perspectives of these authors, but also how Vygotsky restructures
the compensation concept, orienting it toward the social formation
of mind. The following propositions are evidenced as a conclusion:
the conception that the individuals life is sustained by the other,
the belief in the possibilities of development beyond disability
and the understanding of different modes of humanization. Such
propositions imply the social responsibility of organizing the
educational environment in order to design the formation of the
new in the process of development of the child (with disabilities),
investing in the training, provision and allocation of material and
human resources.

Keywords
I- Esta produo refere-se a uma
parte dos resultados do projeto
- Processo no. 2010/08782-0, Human Development Education Disability Compensation
Fundao de Amparo Pesquisa do Lev S. Vygotsky.
Estado de So Paulo (FAPESP).
II- Faculdade de Educao da
Universidade Estadual de Campinas,
Campinas, SP, Brasil.
Contacts: ddainez@yahoo.com.br;
asmolka@unicamp.br

1094 http://dx.doi.org/10.1590/s1517-97022014071545 Educ. Pesqui., So Paulo, v. 40, n. 4, p. 1093-1108, out./dez. 2014.

Introduo
As ideias do russo Lev S. Vigotski1
chegaram ao Brasil na dcada de 1980. A sua
primeira obra disponvel no nosso pas foi A
formao social da mente, em 1984 e, mais
tarde, em 1988, foi publicada a coletnea
Linguagem, desenvolvimento e aprendizagem
(textos escolhidos de Vigotski, Luria e Leontiev).
A divulgao dos estudos desse autor impactou
o mbito da educao e repercutiu como uma
nova forma de pensar a respeito dos aspectos
do ensino e do desenvolvimento de crianas,
produzindo efeitos nas polticas pblicas e nas
prticas educativas. No entanto, os trabalhos
de Vigotski no campo da defectologia,
nomenclatura usada na sua poca (final do
sculo XIX e incio do sculo XX) para se
referir ao estudo de pessoas com deficincia,
tardou a chegar ao pas. Um primeiro texto
veio na dcada de 1990, na verso ingls The
problem of mental retardation (a tentative
working hypothesis), pela assinatura da revista
Soviet Psychology. A verso completa da obra
Defectologa, em espanhol, tornou-se acessvel
ao pblico brasileiro somente no final dos
anos 1990, mas de difcil disponibilidade no
mercado. Esse conjunto de textos permaneceu
sem traduo at 2006, quando apareceu o
primeiro texto: Sobre a questo da dinmica
do carter infantil, traduzido por Zoia Prestes
diretamente do russo para o portugus. No ano
de 2011, Martha Kohl de Oliveira, juntamente
com Denise Regina Saler e Priscila Nascimento
Marques, traduziram tambm diretamente do
russo o texto: A defectologia e o estudo do
desenvolvimento e da educao da criana
normal. Contudo, a obra completa permanece
ainda sem traduo, o que inviabiliza, portanto,
o acesso ao conhecimento das ideias de Vigotski
no que tange ao tema da deficincia.
Por outro lado, na produo acadmica
contempornea, muitos so os estudos que
1- Tendo em vista que a grafia do nome do autor varia em diferentes tradues,
optamos por utilizar preferencialmente Vigotski. Nas referncias, esto
preservadas as grafias diferenciadas conforme constam nas obras publicadas.
Educ. Pesqui., So Paulo, v. 40, n. 4, p. 1093-1108, out./dez. 2014.
mencionam o principal conceito trabalhado
por Vigotski quando aborda o desenvolvimento
da pessoa com deficincia: o conceito de
compensao (GES, 2002; CARVALHO, 2006;
GARCA; BEATN, 2004; KOZULIN; GINDIS,
2007; FICHTNER, 2010; AKHUTINA; PYLAEVA,
2012; BOTTCHER, 2012, dentre muitos outros).
Diferentes so os posicionamentos dos autores
e mltiplos so os sentidos produzidos. Essa
ampla disseminao do conceito nos mostra a
pertinncia das ideias produzidas por Vigotski.
Contudo, em nossa avaliao, o risco de que
o conceito de compensao torne-se um lugar
comum (SMOLKA, 2010), que seja assumido como
j naturalizado compensao social do defeito
orgnico; a deficincia precisa ser compensada e,
dessa forma, desloque os princpios explicativos
e os argumentos, enrijecendo o potencial
analtico desenvolvido por Vigotski no que se
refere ao desenvolvimento humano (atpico)
pensado nas condies sociais concretas de
produo. Isso nos move a indagar a respeito
das razes e implicaes terico-conceituais do
conceito em questo.
Assim sendo, diante das condies
que possibilitam a divulgao das ideias do
autor as tradues iniciais para o portugus;
a considerao da pertinncia de seus princpios
para o campo da educao e da psicologia do
desenvolvimento humano, ou ainda, para o
trabalho na interface dessas reas; o interesse dos
autores contemporneos em disseminar e aderir
ao conceito de compensao , indagamos: Que
concepo esse autor traz a respeito da deficincia
e do desenvolvimento humano quando elabora
o conceito de compensao? Qual a possvel
relevncia desse conceito na contemporaneidade,
quase 100 anos aps sua elaborao?
Nesse sentido, a proposta deste texto
apresentar um estudo a respeito da histria
de elaborao conceitual de compensao na
perspectiva histrico-cultural, compreendendo
a emergncia e o movimento das ideias e
dos argumentos produzidos por Vigotski na
interlocuo com os seus contemporneos
a respeito das condies orgnicas e sociais
1095
do desenvolvimento humano, com nfase no
desenvolvimento atpico. Um autor que se
destaca nesse dilogo Alfred Adler, psicanalista
e filsofo austraco que se dedicou psicoterapia
e que aborda a noo de compensao na
formao da personalidade. Esse fato nos
orientou a conhecer a teoria desse autor para
compreender os seus efeitos no processo de
elaborao de Vigotski a respeito do assunto.
Assim sendo, outras questes que se
colocam no mago das preocupaes que
sustentam nossa investigao so: Como o
dilogo com Adler impactou as formulaes
de Vigotski? Em que pontos os autores se
tangenciam e em que aspectos divergem? Qual
o princpio explicativo, em Vigotski, que ancora
a elaborao conceitual da compensao?
O presente estudo tem, assim, um
carter terico-conceitual. Segundo Demo
(2000), essa modalidade de pesquisa dedica-
-se anlise rigorosa, explicativa e com uma
coerncia argumentativa, de determinada
teoria, conceitos e ideias, tendo como propsito
compreender e avanar nos fundamentos
tericos e discutir suas implicaes na realidade
social. Nossa metodologia foi realizar releituras
dos Fundamentos de defectologa, obra que
rene os principais escritos em que Vigotski
trabalha o conceito de compensao, assim
como outros textos espalhados em suas obras
completas, em que esse conceito mencionado.
Optamos por trabalhar com as Obras Escogidas,
traduzidas do russo para o espanhol e, nesse
caso, o volume V, Fundamentos de defectologa.
Concomitantemente, fizemos levantamentos e
estudos dos trabalhos (artigos cientficos, teses,
livros) de autores contemporneos que abordam
esse conceito, bem como realizamos leituras
de dois livros de Adler, A cincia da natureza
humana e A educao das crianas.
primordial assegurar que Vigotski,
ao elaborar o conceito de compensao em
sua teoria, dialogava com autores e discutia
questes relacionadas a outro contexto
histrico. So pocas diferentes, com
condies de produo especficas que se
1096 Dbora DAINEZ; Ana Luiza Bustamante SMOLKA. O conceito de compensao no dilogo de Vigotski com Adler:...
transformam em um tempo-espao de relaes
culturais. Logo, as conjecturas elaboradas
por Vigotski em sua obra foram sendo
desdobradas, redimensionadas a partir de
questes que nos cercam. Valores e conceitos
esto em constante elaborao, modificam--se,
evoluem, ganham novos contornos e diferentes
significados ao longo das relaes histricas,
uma vez que as condies sociais concretas
e os modos de pensar mudam. Nesse sentido,
seguimos considerando o autor na sua poca,
compreendendo o termo compensao por ele
usado que se inscreve em um modo de pensar em
um determinado tempo histrico , o seu esforo
de elaborao conceitual e, assim, indagamos
a respeito do alcance e das repercusses do
conceito atualmente, o que pode gerar outras
formulaes.
Primeiras ideias e debates de
Vigotski sobre a compensao
(textos de 1924)
No ano de 1924, Vigotski (1997)
escreveu seus primeiros ensaios na rea da
defectologia, Principios de la educacin de
los nios fsicamente deficientes e Acerca de
la psicologa y la psicologa de la defectividad
infantil, produtos de uma apresentao no II
Congresso sobre a proteo social e jurdica dos
menores de idade na Rssia (PRESTES; TUNES,
2011), cujo objeto de anlise proposto para os
intelectuais era a escola especial, seus princpios
educativos e os aspectos organizativos do
ensino. Ao defender a tese que consistia em criar
um sistema educacional nico que permitisse
integrar a pedagogia especial com a pedagogia
geral, Vigotski (1997) examinou as condies
educacionais oferecidas para a formao da
criana com deficincia na relao com os
problemas da ideia de compensao.
Duas principais correntes a respeito da
compensao estavam em ampla circulao
naquele contexto histrico, final do sculo XIX
e incio do sculo XX, e afetaram as elaboraes
de Vigotski. A verso mstica da compensao,
baseada na teoria do dom, atribua ao deficiente
uma espcie de foras, de origem divina, em que
um conhecimento, uma sensibilidade especial
compensaria determinada ausncia (viso,
audio, inteligncia...). A outra vertente era
biolgica, que considerava que a perda de uma
funo perceptiva seria compensada naturalmente
com o funcionamento de outros rgos. Fundada
na ideia de uma pr-disposio orgnica contida
no organismo, essa concepo se concentrava
no plano sensorial, identificando os limites e
impedimentos que a deficincia impunha, na
busca pela causa que caracterizava o defeito. A
anlise do desenvolvimento humano era reduzida
quilo que era mensurvel, o que conduzia a
uma ideia de insuficincia das capacidades desses
indivduos frente ao dficit orgnico.
Ao entrar em contato com essas
tendncias, Vigotski (1997), nos dois textos
supracitados, marcou o seu desacordo por essas
abordagens privilegiarem um vis naturalista
do desenvolvimento humano e por conceberem
a compensao como uma correo biolgica
automtica do defeito, o que prescreve um carter
mdico e teraputico pedagogia, reduzindo
as aes educativas ao desenvolvimento dos
sentidos imunes ou ao reestabelecimento de
determinadas formas de conduta. Ao contrrio
disso, defendeu que a funo da educao a
criao de novas formas de desenvolvimento.
importante notar que Vigotski (1997)
tambm explicitou as suas divergncias com as
ideias da educao no ocidente/norte-americana,
por essa conceber a compensao como suprimento
social: Ali os problemas so tratados como
caridade social, em mudana, para ns se trata
de questes de educao social (VIGOTSKI, 1997,
p. 71, traduo nossa). Nesse sentido, para ele, a
educao no vista como auxlio, complemento
e/ou suprimento de uma carncia (orgnica e/ou
cultural), mas a produo de uma ao que torna
possveis novas formas de participao da pessoa
na sociedade. Por meio dessa discusso, aborda o
problema da educao da criana com deficincia
e as possibilidades de seu desenvolvimento como
responsabilidade do meio social.
Educ. Pesqui., So Paulo, v. 40, n. 4, p. 1093-1108, out./dez. 2014.
As crticas realizadas por Vigotski (1997) se
intensificaram ainda mais quando analisou como
as concepes acerca da compensao (mstica,
sensorial, suprimento social) compunham o
cenrio de uma educao filantrpica, inspida,
assistencialista e piedosa das pessoas com
deficincia, que fragmentava o conhecimento e
no ampliava a viso de mundo. nesse sentido
que o autor defendeu que o ensino especial deve
perder o seu carter especial e ento passar
a fazer parte do trabalho educativo comum
(VIGOTSKI, 1997, p. 93, traduo nossa). Em
outro momento, Vigotski (1997) novamente
apontou que em essncia, no existe diferena
no enfoque educativo de uma criana deficiente
e de uma criana normal, nem na organizao
psicolgica de sua personalidade (VIGOTSKI,
1997, p. 62, traduo nossa).
interessante notar que ele trouxe como
metodologia da educao social a compensao
social, cujo princpio a insero da pessoa
com deficincia na vida laboral, nos diferen-
tes espaos de atividade do cotidiano. esse o
pressuposto que ancora a sua contraposio a
um ensino embasado no defeito orgnico, em
defesa de uma instruo orientada para o po-
tencial de desenvolvimento das funes huma-
nas complexas (ateno voluntria e orientada,
memria mediada, percepo verbalizada, tra-
balho de imaginao, pensamento generaliza-
do, nomeao e conceptualizao do mundo).
Portanto, nesses primeiros ensaios de
Vigotski (1997) para elaborar conceitualmente
a compensao a partir de uma perspectiva
histrico-cultural, observamos que o termo
qualificado com a palavra social e, ainda, que a
compensao social trazida como metodologia
da educao. Por meio disso, possvel analisar
que, nessas primeiras reflexes, a problemtica
da deficincia deslocada da ordem do orgnico,
do patolgico em que se estudava a estrutura
biolgica da personalidade, e colocada como
problema no campo educacional, com o foco
nos processos sociais de desenvolvimento e de
formao da personalidade. Nesse sentido, o
que ressaltamos a importncia da mudana
1097
de concepo que conduz o trabalho educativo
da criana com deficincia, isto , a necessidade
de contemplar e de orientar o olhar no para
o defeito, mas para a pessoa como um todo,
pensando a sua integralidade nas condies de
vida e educao recebidas, na complexidade de
seu funcionamento, nas suas possibilidades.
Posteriormente, uma posio que
inspirou Vigotski foi a teoria de Alfred Adler,
segundo a qual a compensao um processo
que faz parte da formao da personalidade.
Antes de nos determos na interlocuo entre
esses autores, apresentamos alguns aspectos
da teoria de Adler, a fim de contextualizar
os princpios tericos e as ideias por ele
desenvolvidas acerca do conceito para,
depois, compreender suas repercusses nas
elaboraes de Vigotski (1997).
A psicologia da personalidade de
Alfred Adler
Em colaborao com Sigmund Freud,
Adler foi um dos cofundadores do movimento
psicanaltico, do qual se desligou, orientando-se
aos estudos do materialismo histrico-dialtico.
Nessa tenso entre esses dois campos de conhe-
cimento, a psicanlise e o materialismo, bem
como pela sua circulao na teoria do reflexo
condicionado de Ivan Pavlov e na teoria da evo-
luo da espcie de Charles Darwin, e por meio
de dilogos com William Stern e Theodor Lipps,
Adler desenvolveu uma teoria da personalidade
orientada para o futuro, o vir a ser, e defendeu
que a esfera social to importante para a psico-
logia qunato a esfera interior.
Adler (1967, 2003) ficou conhecido como
o fundador do sistema holstico da psicologia
individual, cuja preocupao orientada para
os problemas das relaes humanas no convvio
em sociedade e a organizao da vida da pessoa
nessa ambincia. A tentativa do autor reside
em abordar os erros de conduta individual
prejudiciais harmonia da vida social e comum,
buscando atingir uma forma possvel do
indivduo se adaptar harmonicamente vida.
1098 Dbora DAINEZ; Ana Luiza Bustamante SMOLKA. O conceito de compensao no dilogo de Vigotski com Adler:...
Com esse argumento, Adler (1967)
vai conduzindo o leitor de seu texto a um
determinado modo de compreenso da natureza
e da conduta humana. O que est demarcado
nessa abordagem a importncia de se ter
conhecimento de nossos semelhantes e de ns
mesmos, desenvolvendo o sentimento social e,
consequentemente, ajustando a vida psquica/
alma/esprito (termos que vo sendo usados pelo
autor sem distino) ao meio. De tal maneira,
para ele, seria mais provvel evitar contatos
sociais perturbadores, j que os desajustes
pessoais desastrosos acontecem quando no
compreendemos os outros. A questo como a
vida psquica pode ser corrompida no contato
social extremamente perturbado, podendo gerar
um quadro patolgico.
Nesse vis, na psicologia individual
de Adler, cada pessoa concebida como uma
totalidade integrada dentro de um sistema
social. A personalidade, ento, corresponde a
uma unidade e o seu estudo se orienta para a luta
que ela realiza para se desenvolver e exprimir.
Essa ideia justifica a tese da qual o autor parte:
os mais importantes determinantes da estrutura
da vida da personalidade se originam nos
primeiros tempos da infncia. Explicando de
outro modo, para o autor, o meio social est
dado, h uma determinada civilizao na qual o
indivduo nasce e qual tem a necessidade de se
adaptar. A posio biolgica e social em relao
ao meio causa um sentimento de inferioridade
que impulsiona uma mudana orientada para
a conquista de uma posio de superioridade.
Esse sentimento social persiste durante toda a
vida, sendo condio da acomodao psquica e
do alcance do bem-estar do indivduo.
Dessa forma, segundo Adler (2003), o
propsito especfico e o efeito particular da vida
psquica no se fundem sobre uma realidade
objetiva, mas sobre a impresso subjetiva que o
indivduo teve dos acontecimentos da vida. Cada
indivduo se organiza em funo de sua percepo
subjetiva do mundo social. A conjuno e as
manifestaes da tenso entre duas tendncias,
o sentimento de inferioridade e a busca pela
superioridade e perfeio compem o processo
em que ocorre a elevao da personalidade.
Dito de outro modo, a personalidade rene, no
processo de expresso e ascenso, o sentimento de
inferioridade que se torna consciente na situao
social e o propsito de ser superior que permanece
no consciente, impedido de se manifestar, mas
imposto como necessrio na vida social.
Notamos o lugar que ocupa a questo do
objetivo futuro a ser alcanado pelas foras in-
dividuais na teorizao de Adler, uma vez que,
na vida psquica, todos os seus movimentos so
administrados por uma meta criada no indi-
vduo pela necessidade de adaptao ao meio.
Todavia, para atingir o objetivo vislumbrado, o
sentimento de inferioridade precisa ser compen-
sado. O sentimento social/senso de sociabilidade
influenciado juntamente pelo sentimento de
inferioridade e pelo seu contrapeso compensa-
dor, que o esforo pelo predomnio/superio-
ridade. A compensao est relacionada ideia
de equilbrio/adequao/adaptao/acomodao
do indivduo ao meio. O mecanismo pelo qual
o mal-estar individual decresce nomeado por
Adler (1967, 2003) como compensao.
Poderamos inferir que Adler traz uma
concepo assentada na corrente do evolucionismo,
o que implica considerar a compensao como um
mecanismo de adaptao orgnica ao meio; no
entanto, o autor adicionou um fator psicolgico,
o sentimento subjetivo que impulsiona o indivduo
a atravessar seus limites orgnicos. A tese : o
aperfeioamento do rgo psquico permite a
compensao do rgo orgnico incapacitado.
Nesse sentido, Adler (1967, 2003) traz
a compensao no sentido de luta luta pela
adaptao ao meio, pela considerao social,
pela equilibrao da vida psquica e harmonia da
vida social , como uma tendncia que acontece
em todos os indivduos, sendo eles deficientes
ou no, crianas ou adultos; um mecanismo
que mobilizado diante de uma dificuldade, um
obstculo, que resulta na atrofia ou no desvio do
sentimento/senso de sociabilidade.
Em seu estudo acerca da criana
organicamente debilitada, Adler (1967) pondera
Educ. Pesqui., So Paulo, v. 40, n. 4, p. 1093-1108, out./dez. 2014.
que nossa cultura baseada na sade e na
adequao de rgos plenamente desenvolvidos.
Sendo assim, uma criana que apresenta
um defeito orgnico acha-se em situao de
desvantagem para resolver seus problemas de
vida, pois no ser tratada com ternura por um
mundo que no feito para ela nem a ela se ajusta.
Segundo o autor, essa criana ir carregar consigo
um fardo do sofrimento corpreo e psquico
adicional. Mas possvel que esse indivduo, no
decurso do tempo, manifeste automaticamente o
desenvolvimento das condutas compensatrias, o
que depende do rumo tomado pelo sentimento de
inferioridade da situao social ocupada.
Entretanto, o sentimento de inferiorida-
de, quando muito intensificado devido ao exa-
gero dos obstculos encontrados na coletivida-
de, ao invs de despertar no indivduo formas
de compensao, confirma a sua incapacidade,
desenvolvendo assim um complexo de inferio-
ridade. Nesse caso, a luta pela compensao j
no satisfaz mais a realizao do equilbrio das
foras, exigindo uma supercompensao que
procura um superequilbrio.
Consideramos que, no raciocnio de Adler
(1967), no existe rgo, sejam quais forem as
condies orgnicas, que necessariamente obrigue
o indivduo a assumir uma atitude tensa em face
da vida, no permitindo ocupar uma posio
igual ao seu semelhante. O fato, diz ele, que
ningum tentou ainda remediar as dificuldades
do desenvolvimento psquico da criana com
deficincias orgnicas. E , necessariamente,
isso que Adler (1967) aponta com a sua nova
psicologia individual, com orientao para a
situao social em contraponto de uma psicologia
que privilegia a disposio orgnica dos rgos,
pois somente dada situao vivida determina se
algo qualidade ou defeito.
O dilogo de Vigotski com Adler:
primeiras aproximaes (1927)
Imerso num contexto de reformulao
na rea da defectologia, Vigotski (1997)
encontrou em Adler elementos que afetaram
1099
seus argumentos e possibilitaram novas
indagaes. Desse modo, orientou estudos
em relao ao conceito de compensao e
supercompensao em Adler com o propsito
de entender essas novas contribuies nessa
rea e avanar conceitualmente.
O texto que podemos eleger como
prototpico do primeiro contato de Vigotski
com as ideias de Adler El defecto y la
compensacin, escrito em 1924 e publicado
em 1927. Vigotski (1997) entusiasmou-se com
a teoria de Adler por essa ser vinculada aos
crculos da socialdemocracia alem e teoria
do materialismo histrico-dialtico, bem como
por trazer preocupaes da rea da pedagogia,
investindo na teoria e na prtica da educao.
O autor avaliou os motivos da separao
de Adler com a escola de Sigmund Freud, dentre
eles, a diferena nos critrios polticos e sociais,
sendo que Adler era social-democrata enquanto
que os interesses de Freud estavam dirigidos
por um sistema social dominante; diferena
essa que, para Vigotski (1997), faz a teoria de
Adler ter um carter revolucionrio e profcuo
naquele momento histrico.
Vigotski (1997) destacou o modo como
Adler desenvolveu as noes de unidade
da personalidade e da dinmica de seu
funcionamento, propondo articulaes das
manifestaes psquicas, lugar em que h
possibilidades de supercompensao.
Nessa discusso, Vigotski colocou em
dilogo a noo de objetivo futuro/direo final
do comportamento, de Adler, com a noo de
reflexo do objetivo, de Pavlov.
A base social e prospectiva da psicologia
adleriana foi realada por Vigotski quando
mostrou os ganhos dessa teorizao que rompe
com o enfoque biolgico (dos rearranjos e
disposies orgnicas) e orientado somente
para o passado (faz meno aqui teoria
conservadora, de Freud). E, no que diz respeito
escola de Pavlov, marcada pelo estudo dos
reflexos condicionados, o que foi evidenciado
por Vigotski (1997) a orientao da conduta
a um objetivo, isto , o reflexo do objetivo
1100 Dbora DAINEZ; Ana Luiza Bustamante SMOLKA. O conceito de compensao no dilogo de Vigotski com Adler:...
como parte da condio de vida, sendo que esse
reflexo inato mobilizado pelo indivduo na
sua relao com o meio externo.
Nesse processo de discutir e elaborar
conceitos, o autor forjou aproximaes de
Pavlov e Adler para mostrar que a tendncia
final, de uma reao orgnica, no pode ser
compreendida sem sua perspectiva para o
futuro, sem o planejamento de um propsito
que se pretende atingir, sem se ter clareza
do limite e da abrangncia de uma operao.
Nesse momento, a ideia de supercompensao
vai sendo apresentada de modo a estar
intimamente relacionada com o modo de
conceber o desenvolvimento que, atravs
da noo de objetivo, marcado por uma
orientao prospectiva, a abertura para os
possveis, questo essa que configurada na
relao indivduo-meio social.
Desse modo, ao mesmo tempo em que
notamos o esforo de Vigotski (1997) em
relacionar essas duas abordagens e realar
os ganhos dessas ideias, vamos percebendo
divergncias produzidas na tenso dialgica das
diferentes posies tericas; divergncias essas
ligadas ao modo de tratar a questo do objetivo
e que tm a ver com o modo de conceber a
funo do social no desenvolvimento humano.
Vigotski (1997) discordou de Pavlov
por ainda tratar o objetivo de modo mecnico,
como um reflexo a certo estmulo externo.
Tambm divergiu da posio de Adler. Para
Adler (1967, 2003), o objetivo analisado como
sendo uma inteno, uma meta, muitas vezes
no consciente, de atingir a superioridade;
desenvolvido subjetivamente pelo sentimento
de inferioridade da posio social ocupada pelo
indivduo, passando a orientar seus esforos
e aes. A posio social, nessa perspectiva,
desencadeadora de um processo que cabe
ao indivduo estabelecer, conduzir por meio
de suas prprias sensaes. J Vigotski
(1997), influenciado, ao mesmo tempo, pela
teoria da supercompensao de Adler, pela
teoria do reflexo objetivo de Pavlov, pelas
ideias marxistas categoria da necessidade,
fundamental e determinante da/na vida humana;
necessidade de viver em um meio histrico e social
como ponto de avano do desenvolvimento da
humanidade , deslocou a formao individual
e no consciente do objetivo para a sua criao
coletiva e consciente. Os objetivos so, para ele,
as exigncias sociais produzidas no e pelo meio
social no qual a pessoa est inserida, e afetam
o curso de seu desenvolvimento, impactam no
funcionamento psicolgico, fazem o crebro
operar; tornam possvel antecipar, programar,
planejar uma ao, uma atividade humana.
A partir desse ponto de vista, produzido
acerca do conceito de supercompensao,
Vigotski analisou a histria do desenvolvimento
de Hellen Keller (1880-1943), norte-americana
que ficou cega e surda em tenra idade devido a
uma doena diagnosticada na poca como febre
cerebral. Ela tornou-se escritora e doutorou-se em
filosofia, desenvolvendo importantes trabalhos
em favor de pessoas deficientes e escreveu livros
sobre sua vida. Anne Sullivan foi sua professora,
a qual ficou conhecida pelo filme O milagre de
Anne Sullivan. Ao trazer para discusso a histria
desse caso, Vigotski criou partituras que refletem,
ressoam seus argumentos em construo.
O autor mostrou que as graves deficincias
de Keller colocaram em jogo enormes foras de
superao, enfatizando que esse processo s
possvel por meio de condies concretas que
possibilitam converter o defeito em vantagens
sociais. No caso analisado, a aprendizagem de
Keller se converteu em causa de todo o pas:
Agora quase impossvel distinguir o que
realmente pertence a ela e o que foi feito
para ela como responsabilidade cidad.
Esse feito mostra melhor do que nada qual
papel desempenhou em sua educao o
mandato social (VIGOTSKI, 1997, p.54,
traduo nossa).
A vida de Keller (que chegou a ser alvo
de fetiche e orgulho nacional, tornando-se
uma herona, uma celebridade), analisada por
Vigotski (1997), refrata a fora de um trabalho
Educ. Pesqui., So Paulo, v. 40, n. 4, p. 1093-1108, out./dez. 2014.
social, do engajamento do meio, do compromisso
e da responsabilidade da sociedade para com
a educao e o desenvolvimento dessa pessoa.
O que se evidencia na discusso do autor em
relao a esse caso so as condies sociais
particularmente favorveis que se criaram e
criaram potencialidade em Helen Keller.
Vamos percebendo como Vigotski
(1997) vai incorporando as ideias dialogadas,
redimensionando-as. O argumento a que ele
continuou dando visibilidade por meio do
conceito de supercompensao diz respeito ao
adensamento da ideia que inicia nos textos j
apresentados quando usa o termo compensao
social, mas com uma maior expanso terica. O
autor situa o lugar do social no desenvolvimento,
bem como a funo e a orientao da educao
nessa problematizao conceitual. O que
aparece de modo mais intenso com a discusso
da questo do objetivo o desenvolvimento
prospectivo, em processo e orientado pelas
exigncias sociais e no como algo determinado
organicamente e, portanto, estagnado. Ou seja,
a ideia de projeto do humano se evidencia, o
como o grupo social pode vislumbrar e projetar
formas outras de vida e condies educacionais
que viabilizem novos modos de participao
social da pessoa com deficincia na cultura.
Uma mudana de lugar das
(pro)posies de Adler: a revelao
da controvrsia no pensamento de
Vigotski (1928-1929)
A frequente citao de Adler por
Vigotski que notamos no texto de El
defecto y la compensacin foi atenuada nos
escritos de 1928 e 1929 (Fundamentos del
trabajo con nios mentalmente retrasados
y fsicamente deficientes; El desarrollo
del nio difcil y su estudio; Mtodos
de estudio del nio con atraso mental;
La infancia difcil, Acerca de la dinmica del
carcter infantil; Tesis fundamentales del plan
para el trabajo paidolgico de investigacin
en el campo de la infancia difcil; Los
1101
problemas fundamentales de la defectologa
contempornea). O dilogo foi mudando de
tom. Vigotski (1997) comea a questionar a
presena do materialismo nas formulaes de
Adler, devido s distores tericas causadas
por elementos metafsicos/teolgicos. E,
assim, deixa de lado o esforo de relacionar
a psicologia individual/da personalidade de
Adler com o materialismo histrico-dialtico.
Consequentemente, o termo supercompensao
tambm deixa de ser usado por ele. Vigotski
(1997) continuou mobilizando as ideias de Adler,
s que as deslocou com mais sistematicidade, a
partir de outras interlocues estabelecidas e dos
princpios explicativos sustentados.
Vigotski (1997) trouxe a reflexo de Adler
de que compensao luta (VIGOTSKI, 2006,
p.273, traduo nossa). A aproximao com
Darwin tambm aconteceu quando analisou o
fato de que a luta pela superao dos obstculos
encontrados no meio condiz com um processo
relacional indivduo-meio. Com isso, a ideia de
luta foi redimensionada. Enquanto, para Adler
(1967), a compensao uma luta impulsionada
subjetivamente pelo sentimento de inferioridade,
para Vigotski (1997), a compensao condiz
com a produo de uma luta social que est
relacionada com o modo como o meio social se
organiza para receber a criana com deficincia e
a forma de orientao das prticas educacionais.
Ressalta-se que os modos de enfrentamento
social da deficincia so diversos, o que pode
conduzir o desenvolvimento da criana para um
caminho profcuo ou no.
Nessa discusso, Vigotski (1997) deslocou
mais sistematicamente a nfase colocada por
Adler no individual para a formao social do
indivduo. Como vimos, embora Adler (1967,
2003) alegue a importncia do social, o modo
como o concebe implica considerar que a fora
ainda est localizada no indivduo, pois o social
externo, cumprindo a funo de auxiliar
as condutas do indivduo. A compensao
apontada por ele como um mecanismo acionado
pelas foras subjetivas do prprio indivduo. Essa
ideia descartada por Vigotski (1997, 2006) ao
1102 Dbora DAINEZ; Ana Luiza Bustamante SMOLKA. O conceito de compensao no dilogo de Vigotski com Adler:...
argumentar que a fora est na condicionalidade
social do desenvolvimento (VIGOTSKI, 2006,
p. 270, traduo Prestes). Menciona a ideia de
Karl Marx segundo a qual a nossa existncia
social determina a nossa conscincia. Vemos isso
quando ele traz a noo de carter como cunho
social da personalidade, apontando para a sua
dinamicidade. O social no s auxilia as condutas
do indivduo como tambm concebido como
constituidor das funes psicolgicas, como
organizador da estrutura psquica.
Pelo vis dessa considerao, Vigotski
(1997) encenou um movimento de compreenso
do funcionamento cerebral e das funes
psquicas superiores; falou em compensao
das funes. Se, nos primeiros textos de 1924,
abordava a compensao como metodologia da
educao, depois tratou a compensao como
processo psquico. O que conseguimos enxergar
com isso a preocupao do autor em estudar,
em nvel de funes psicolgicas, os efeitos e
as possibilidades da ao social/educacional
diante das variadas condies orgnicas.
Por meio da noo de unidade orgnica
da personalidade (uma capacidade preservada
assume a realizao da tarefa comprometida)
de Willian Stern, juntamente com a ideia
de Adler da criao de uma sobre-estrutura
psicolgica no rgo ou funo lesionada (caso
uma alterao morfolgica ou funcional de
algum rgo no cumpra suas tarefas, o aparato
psquico assume a funo de compensar o
funcionamento dificultado desse rgo, criando
uma sobreestrutura psicolgica), Vigotski (1997)
pontuou que as funes da personalidade
no esto monopolizadas de tal modo que, no
desenvolvimento debilitado de alguma qualidade,
inevitavelmente, a tarefa no se cumpre.
O que vai se esboando : o argumento da
heterogeneidade do desenvolvimento, a variedade
de caminhos a seguir; a orientao para as
transformaes qualitativas de uma forma em
outra, para a metamorfose do desenvolvimento,
suas mudanas; a diversidade de funes
psicolgicas e a multiplicidade de formas de
relaes entre elas relaes interfuncionais.
 No texto de 1929, Tesis fundamentales
del plan para el trabajo paidolgico de
investigacin en el campo de la infancia difcil,
Vigotski apresentou o problema da plasticidade.
Suas consideraes apontam para a compreenso
da plasticidade como a capacidade de mudana
do organismo vivo e, mais especificamente, do
condicionamento social do desenvolvimento
humano, da flexibilidade do funcionamento
psicolgico. Isso quer dizer que a condio
plstica do crebro precisa ser pensada na
relao com a ao social e educativa.
Outra questo que comea a aparecer
na elaborao do conceito de compensao
a noo de instrumentos psicolgicos/signos
e, juntamente com isso, surge a ideia de
desenvolvimento cultural: O desenvolvimento
cultural a principal esfera em que possvel
compensar a deficincia (VIGOTSKI, 2011,
p.869, traduo Oliveira; Saler; Marques).
O que ressaltamos nessas passagens dos
escritos de Vigotski (1997) a complexidade
do psiquismo, condio essa que mostra novas
possibilidades de organizao das funes
psquicas, abrindo novas perspectivas diante da
educao da criana com deficincia.
Novas possibilidades de
apropriao e elaborao
conceitual (1930-1935)
No texto Acerca de los procesos
compensatorios en el desarrollo del nio
mentalmente retrasado (1931), Vigotski (1997)
pondera que ainda resta um extenso e fecundo
caminho a seguir em relao elaborao terica
da compensao, sendo que a tarefa consiste em
levantar questes e estabelecer princpios que
conduzam compreenso desse fenmeno.
Se, no perodo de 1928 a 1929, Vigotski
(1997) afirmou a tese de que as funes
psicolgicas superiores so formadas na relao
social, em 1931, procurou analisar como essas
funes so constitudas socialmente, como o
social impacta o funcionamento orgnico e, com
isso, vamos notando o impacto desse interesse
Educ. Pesqui., So Paulo, v. 40, n. 4, p. 1093-1108, out./dez. 2014.
na elaborao conceitual da compensao. As
ideias de Adler continuaram sendo trabalhadas,
mas as diferenas se explicitaram e as posies
tericas foram enfaticamente marcadas.
Vigotski apresentou a psicologia indivi-
dual de Adler tecendo contundentes crticas:
1) Apontou o problema da no conscincia
e da tomada de conscincia na perspectiva de
Adler, questo essa que aparece de um modo
implcito no texto de 1924/1927, quando
discute a ideia de objetivo futuro. Reiterou:
os processos de compensao esto ligados
ao funcionamento da conscincia (VIGOTSKI,
1997, p.136, traduo nossa), e considerou que
a teoria de Adler ancorava-se num ponto de
vista idealista para propagar uma concepo
subjetiva da compensao, fornecendo uma
resposta com um esprito vitalista (VIGOTSKI,
1997, p.136, traduo nossa);
2) Mostrou que o elemento mediador
do processo de compensao no criado
subjetivamente, mas socialmente, na dinmica
da vida, sendo esses os recursos auxiliares/
instrumentos tcnicos e signos;
3) Reiterou que as oportunidades
objetivas produzidas na coletividade que
merecem destaque na ideia de compensao e
no o sentimento subjetivo de inferioridade.
O empenho de Vigotski (1997) tratar
a compensao sob o ponto de vista de uma
concepo materialista, pontuando que, para
compreender os processos compensatrios,
preciso entender a premissa da unidade das
leis que regem o desenvolvimento da criana
normal e da criana deficiente, assumindo
como princpio fundamental a correlao
entre as regularidades sociais e biolgicas no
desenvolvimento humano.
O autor afirma que o plano primrio, que
diz respeito ao biolgico/funes elementares,
reiteradamente transformado pelas novas
formaes qualitativas que se originam na
relao da pessoa com o meio social, dando
origem a um novo plano o das funes
psicolgicas superiores. O que se revigora
como argumento que o orgnico, ao ser
1103
redimensionado, passa a ocupar um lugar
secundrio, sendo que o social, a linha do
desenvolvimento histrico-cultural, torna-se o
ponto a ser problematizado.
Atravs dessas elaboraes, Vigotski
(1997) desenvolveu duas teses que asseguram
caracterizar e marcar os processos compensa-
trios. A primeira a tese da diversidade das
operaes diante das quais podem realizar-se
as funes (VIGOTSKI, 1997, p.138, traduo
nossa), que consiste no carter dinmico e sis-
tmico permitindo a modificao da correlao
entre funes no processo de desenvolvimento; e
a segunda a tese da coletividade como fator de
desenvolvimento das funes psicolgicas supe-
riores da criana normal e anormal (VIGOTSKI,
1997, p. 139, traduo nossa).
Vale notar que essa ltima tese tornou-
-se ttulo do texto La colectividad como factor
de desarrollo del nio deficiente, publicado em
1931, que faz parte da composio da obra so-
bre defectologia. Nesse texto, Vigotski (1997)
no menciona a teoria de Adler e fala muito
pouco da compensao; traz o conceito relacio-
nando-o com as complicaes secundrias (de
origem social) que podem surgir no processo
de desenvolvimento da pessoa. Evidencia que,
por serem produzidas na materialidade da vida
coletiva da criana, as funes psicolgicas su-
periores so o lugar onde a ao humana tem
o poder de agir. Nesse caso, as relaes sociais
so o que torna possveis as formas de (re)cria-
o das relaes entre as funes psicolgicas.
Enfaticamente, Vigotski (1997) traz
o princpio da internalizao das funes
psicolgicas superiores, do social que se
singulariza na personalidade individual. O
autor tangencia a questo do signo (recursos
auxiliares/instrumento psicolgico e tcnicos/
meios artificiais) nessa explicao, considerando
a funo do instrumento de modificar a
estrutura e o funcionamento psicolgico. A
partir disso, a afirmao produzida a de que
os defeitos podem ser compensados por meios
artificiais (VIGOTSKI; LURIA, 1996, p.225).
J que a introduo de dispositivos culturais
1104 Dbora DAINEZ; Ana Luiza Bustamante SMOLKA. O conceito de compensao no dilogo de Vigotski com Adler:...
pode reestruturar a mente, mesmo quando o
desenvolvimento gravemente prejudicado por
uma incapacidade fsica (VIGOTSKI; LURIA,
1996, p. 223). A palavra destacada como signo
por excelncia, por meio da qual a criana aprende
a se regular, dominando suas formas de conduta.
Um novo elemento surge dessa reflexo:
o afeto. Vigotski (1997) comenta que o afeto
pode ser desencadeador de vias alternativas de
desenvolvimento, entendidas como a realizao
e o surgimento de alguma nova formao no
processo de desenvolvimento. Juntamente com
a questo do afeto, mas muito brevemente,
Vigotski pontua a importncia do carter criativo
no desenvolvimento da criana deficiente.
A ideia do afeto expandida no texto pu-
blicado no ano de 1935: El problema del atra-
so mental. O autor situa que a problemtica do
retardo mental era abordada por uma tendncia
intelectualista que no considerava a esfera afe-
tiva e colocava em primeiro plano a insuficincia
intelectual, a debilidade mental. Uma nova teoria
psicolgica chamada de voluntarismo surge
em substituio ao enfoque intelectualista e pas-
sa a posicionar a perturbao, a deficincia no
campo da vida afetiva do indivduo. Colocam-
se no centro de anlise as alteraes afetivas e
no mais as alteraes intelectuais. A principal
referncia dessa nova abordagem, trazida por
Vigotski (1997), so os trabalhos do psiclogo
estruturalista alemo Kurt Lewin.
Por um lado, Vigotski (1997) referiu-se
aos ganhos dessa perspectiva quando concebeu
a deficincia mental no mais como uma enfer-
midade isolada no intelecto, mas implicada na
personalidade em seu conjunto; por outro lado,
embora preconizasse a unidade intelecto-afeto,
havia certo radicalismo dessa concepo em
abordar o problema relacionado somente es-
fera afetiva, explicando as particularidades dos
processos intelectuais pelas particularidades dos
processos afetivos. Com isso, Vigotski (1997) in-
vestiu em esclarecer a unidade do intelecto e do
afeto num sistema interfuncional dinmico, que
est em plena mudana, sendo que no se mo-
dificam somente as funes, mas as relaes e
nexos entre elas, configurando-se de modo ain-
da mais complexo. Ao contrrio do que Lewin
postulava, Vigotski (1997) orientou a anlise da
relao afeto-intelecto num movimento cons-
tante de (trans)formaes de novas tendncias
psicolgicas, novos modos de pensamento e
novas formas de condutas/aes. O argumento
construdo foi: o afeto orientado/movido pelo
sentido produzido na relao, gerando possibili-
dades outras de (inter)ao.
Vale notar que nesse texto o autor no
enunciou o termo compensao e no fez
referncia a Adler. Contudo interessante o fato
de ele abordar a problemtica do retardo mental
em relao com o afeto, sendo que Adler trazia o
sentimento, mais especificamente, o sentimento
de inferioridade e de sociabilidade, como aspecto
central da formao da personalidade humana.
A hiptese que formulamos, aps per-
correr esse caminho da elaborao conceitual
da compensao que Vigotski (1997) se voltou
a essa questo justamente para redimensionar o
modo de conceber essa dimenso afetiva, ain-
da no resolvida, e avanar na compreenso
do funcionamento psicolgico humano, inves-
tindo em novas vias possveis de desenvolvi-
mento. Nesse texto, o autor no usou o termo
sentimento como Adler, e sim, o termo afeto.
O argumento que foi sendo produzido tambm
diferiu. Adler (1967, 2003) situou o sentimento
de inferioridade, de superioridade e de sociabi-
lidade na dimenso subjetiva do indivduo. J
Vigotski (1997) localizou o afeto na dimenso
simblica, nas relaes e condies concretas
de produo e uso de signos e sentidos; esfera
em que residem as possibilidades do humano.
Consideraes finais
Na tentativa de compreender os modos de
produo do conceito de compensao na teoria
histrico-cultural, considerada a relevncia do
dilogo na poca, fomos notando o poder analtico
do estilo de argumentar de Vigotski, que condiz
com a frequente e explcita interlocuo com
seus contemporneos, marcando a contribuio
Educ. Pesqui., So Paulo, v. 40, n. 4, p. 1093-1108, out./dez. 2014.
e, depois, os limites de determinada posio
terica, pontos de convergncia e divergncias.
Tratou-se, portanto, de um esforo de trabalhar
a conceituao a partir dos problemas e das
discusses cientficas daquele momento histrico.
Ressaltamos a importncia do dilogo
que Vigotski (1997) estabeleceu com Adler
no processo de formulao conceitual da
compensao. Um dilogo que foi marcado
pelo entusiasmo, pela adeso, pela suspeita,
por embates e crtica da teoria como um todo e,
mais detidamente, no que se refere ao conceito
de compensao. Do nosso ponto de vista, no
possvel demarcar temporalmente de modo to
preciso o movimento de adeso e rompimento
de Vigotski com as ideias de Adler, conforme
a anlise de Van Der Veer e Valsiner (2009).
Isso porque esses movimentos acontecem j
no primeiro contado de Vigotski com Adler
(texto de 1927) e persistem at os ltimos
ensaios; consistem na dinmica de construo
das elaboraes de Vigotski. A posio de
Adler integra esse processo de compreenso,
teorizao e conceptualizao, seja pelo
movimento de adeso seja pelo movimento de
rejeio estabelecido a partir do encontro de
Vigotski (1997) com outros interlocutores e pela
incorporao dos princpios do materialismo
histrico-dialtico.
Na anlise da interlocuo de Vigotski
com Adler, foi possvel notarmos os pontos
de acordos e a explicitao das diferenas das
perspectivas e, consequentemente, dos modos de
abordar a compensao. Os autores se tangenciam
nos argumentos de que a compensao orienta
um modo positivo de se conceber a deficincia
e de que a condio de leso orgnica pode
ser, justamente, o lugar da produo de novas
possibilidades (a dialtica defeito-superao).
Contudo, divergem quanto aos modos de teorizar
e aos princpios explicativos que assumem.
Adler (1967, 2003) teorizou a respeito
do humano na busca da harmonia na vida,
concebeu a personalidade como um contnuo
determinado no perodo da infncia e abordou
a esfera social como externa ao indivduo e
1105
qual ele deve se adaptar. Nesse sentido, a partir
do princpio da natureza psquica do humano,
Adler (1967, 2003) abordou a compensao
como luta individual pelo equilbrio psquico.
Na perspectiva de Vigotski (1997), o princpio
norteador da elaborao da compensao no
a natureza individual, mas a natureza social
do desenvolvimento humano. Esse autor no
tenta encontrar um equilbrio psquico e uma
harmonia na personalidade, mas teoriza sobre
os modos de entender o drama2, vivido nas
relaes sociais e nas diversas posies nelas
ocupadas, como constitutivo da (dinmica da)
personalidade, conforme nos orienta a pensar
em vrias passagens de sua obra e, de modo
mais enftico, no Manuscrito de 1929:
O princpio bsico do trabalho das funes
psquicas superiores (da personalidade)
social do tipo interao das funes,
que tomou o lugar da interao das
pessoas. Mais plenamente elas podem
ser desenvolvidas na forma de drama.
(VIGOTSKI, 2000, p. 27)
No mesmo texto, o autor afirma que
A dinmica da personalidade o drama
(VIGOTSKI, 2000, p. 35). Isso marca o modo
de Vigotski (1997) conceber, trabalhar com o
conceito de compensao. Nesse movimento,
o autor no definiu o conceito, mas trabalhou
as ideias e o redimensionou a partir da pers-
pectiva histrico-cultural. Assim, o processo
de reformulao conceitual da compensao
em Vigotski (1997) mobilizado e sustentado
e, ao mesmo tempo, intensifica o princpio da
sociognese do desenvolvimento humano, a
2- Essa noo na obra de Vigotski foi explorada por Magiolino; Smolka,
2013; Del Ro; lvarez, 2007.
1106 Dbora DAINEZ; Ana Luiza Bustamante SMOLKA. O conceito de compensao no dilogo de Vigotski com Adler:...
heterogeneidade desse processo, o princpio da
internalizao das funes sociais em funes
psquicas superiores, as dimenses social-psi-
colgica-orgnica entretecidas, a plasticidade
cerebral, as interconexes das funes psqui-
cas superiores, os instrumentos tcnicos e os
signos/dimenso simblica, o desenvolvimen-
to cultural, a relao afeto-intelecto, o carter
criativo humano.
Desse modo, no movimento de elaborao
conceitual da compensao, Vigotski (1997)
nos mostra o processo de formao social da
mente, ao trabalhar com a complexidade de
todos os fatores que impactam e afetam o
processo de desenvolvimento e a constituio
da personalidade da pessoa com deficincia,
destacando o carter humanizador da educao.
Essa posio da integralidade do humano,
quando adotada no campo da educao,
faz-nos tomar como disparador de nossas
suposies no o defeito, o dficit, o atraso
intelectual, mas, sim, a pessoa nas condies
sociais concretas de vida, orientando-se para as
possibilidades de desenvolvimento.
Consideramos que a importncia desse
estudo mostrar as contribuies do conjunto
de textos produzidos por Vigotski que tratam
da deficincia, de forma a ampliar o modo de
conceber o desenvolvimento da criana com
deficincia. Conceber a sustentao da vida do
indivduo na relao com o outro, acreditar nas
possibilidades de desenvolvimento, compreender
os diferentes modos de humanizao implica
a responsabilidade social de organizao do
meio, de modo a projetar a criao do novo
no processo de desenvolvimento da criana
(com deficincia), orientando esforos para a
formao, disponibilizao e apropriao de
novos recursos materiais e humanos.
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Recebido em: 01.08.2013

Aprovado em: 03.10.2013

Dbora Dainez fonoaudiloga, mestre em educao pela Universidade Metodista de Piracicaba e doutoranda em educao
na Universidade Estadual de Campinas (Unicamp).

Ana Luiza Bustamante Smolka concluiu a livre docncia na FE/Unicamp (2012). coordenadora do Grupo de Pesquisa
Pensamento e Linguagem na Faculdade de Educao da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP).

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