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PINA BAUSCH E SUAS RESSIGNIFICAES A PARTIR DA DANA-TEATRO

ISSN 2316-6479
Pedro Simon Gonalves Arajo
PPGACV FAV/UFG

Resumo
A partir de um estudo sobre a dana-teatro de Pina Bausch busca-se um entendimento de seu
trabalho por meio das ressignificaes presentes em suas construes, essas apontadas por
diversos autores, que ressaltam a riqueza e importncia do ator e do espectador na revelao de

CHAUD, E e SANTANNA, T. F. (Orgs.). Anais do VII Seminrio Nacional de Pesquisa em Arte e Cultura Visual
significados. A instrumentalizao do corpo e a busca pelo eu incentivado pela coregrafa, traz
tona uma forte presena do agora, como inspirao, na concepo de obras de arte danadas.
Palavras-chave: significado, dana-teatro, ressignificao

Abstract
From a study about the dance theatre of Pina Bausch there is an interest in understanding her work
through present reframes in her constructions, these pointed out by many authors, which highlight
the richness and the importance of the actor as well as the spectator in revealing meanings.
The instrumentalization of the body and the I-search encouraged by the choreographer brings a
strong presence of danced works of art created through now inspiration.
Key words: meaning, dance theatre, reframe

Dentro de um cenrio de questionamentos sobre a presena da vida na


arte e da arte na vida, uma conexo que se faz clara com o trabalho de Pina
Bausch, que ganha o grande pblico atravs do filme de Wim Wenders lanado
no Brasil no ano de 2012.
O processo de busca pelo eu traduzido em corpo e movimento atravs
do trabalho de Pina vem ao encontro de uma realidade contempornea que
traz tona uma tenuidade entre as fronteiras do real e do ficcional. A cena
contempornea vem sendo preenchida cada vez mais por processos criativos
que se baseiam no real, na vivncia do outro para o desmembramento de obras
do teatro, dana e performance.
Como espectador, somos levados a mergulhar em biografias, em
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retrataes do cotidiano nossa volta, que se tornam fontes de inspirao para


a teatralidade emergente, que, no entanto, tem dentro do trabalho da coregrafa
alem o seu eixo primordial, como dito por ela.

a vida, o que sucede nossa volta, que inevitavelmente constitui uma


influncia. isso, no diria que sou influenciada por fatores artsticos
propriamente ditos. Tento falar da vida. O que me interessa a humanidade,
as relaes entre os seres humanos. (CYPRIANO, 2005, p. 24).

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O trabalho de Pina Bausch a partir do que se conhece atualmente teve seu

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incio dentro da companhia alem Wuppertal Tanztheater, que passou a ser dirigida
por ela em 1973. Pina teve como trabalho a ressignificao do que se entende
por dana-teatro a partir da desconfigurao e construo de novas ferramentas
expressivas, menos formatadas esttica existente no perodo de reconstruo
da Alemanha ps 2 Guerra Mundial. O termo dana-teatro parte de uma definio
de Rudolf von Laban nos anos 20 e 30 na Alemanha, que o descrevia como uma
arte independente de qualquer outra, baseada em correspondncias harmnicas
entre diferentes qualidades, dinmicas de movimento e percursos no espao.
Seu mtodo se fundamentava em uma dana que deveria ser experienciada,
percebida, entendida e sentida. O danarino de Laban era um ser integrado
que pensava, sentia e fazia. Segundo Fernandes (2002, p. 36), o incio do

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sculo XX apresentou uma revoluo esttica que rompeu a barreira entre as
artes em movimento como o Dada e a Bauhaus, originando a dana moderna
como uma rebelio contra o tecnicismo do bal clssico. A dana de Pina se
deriva da Dana Expressionista que segundo Campos (2011), era um estilo que
buscava retratar estados emocionais primitivos do ser humano, inspirando-se no
movimento expressionista que se fazia presente nas artes plsticas e no cinema.
Os anos 60 tambm foram marcados por uma expanso das fronteiras
entre as artes, a partir da revolta de artistas contra o modernismo, o que gerou
uma multiplicao das correntes da dana ps-moderna. Nas palavras de Rolnik
(2001, p.319) fez eclodir na subjetividade da gerao nascida no ps-guerra
um incontornvel movimento do desejo contra a cultura que se separou da
vida, na direo de reconquistar o acesso ao corpo vibrtil como bssola de
uma permanente reinveno da existncia. A existncia humana foi objeto de
pesquisa dentro do trabalho de Bausch, como afirma Cypriano (2005). Para ela
a pesquisa dentro da dana-teatro partia no de como as pessoas se moviam,
mas do que as movia.
A instrumentalizao do corpo proposto pela dana de Pina Bausch, no foi
instantaneamente aceita e legitimada como dana-teatro, uma vez que fugia aos
padres institucionalizados dentro do sistema da arte.
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[...] conjunto de indivduos e instituies responsveis pela produo,


difuso e consumo de objetos e eventos, por eles mesmos rotulados
como artsticos, e, tambm, pela definio dos padres e limites da Arte
para uma sociedade, ao longo de um perodo histrico. (BULHES,
1990, p.17).

O bal clssico, legitimado como dana, traava um caminho oposto ao que


Pina tinha como objeto. A coregrafa buscava uma nova significao da dana-
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teatro, assim como de suas buscas enquanto pesquisa, procurava problematizar

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e se aproximar das experincias subjetivas dos seus atores-bailarinos e a partir
delas propor uma retratao da realidade do outro, por meio de uma revisitao
de fatos e vivncias traduzidos em esttica.
Nas palavras de Fernandes1 (1999, p.3) dentro das obras de Pina, dana
e teatro so trazidos ao palco como linguagem verbal e corporal, mas no como
uma totalidade de corpo-mente ou forma-contedo. A natureza lingustica de
ambos explorada como intrinsecamente fragmentada. Segundo ela, atravs
da fragmentao seus trabalhos expem a lacuna entre a dana e o teatro, em
nvel esttico, psicolgico e social.
H uma disseminao do pluralismo das memrias e experincias que
se misturam na dana-teatro, coreografada a partir do que se tem de materiais

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individuais, mas que ao mesmo tempo tem a singularidade destacada e dissolvida
em todo o grupo. Todo esse processo realizado atravs de questionamentos
individuais que suscitam os atores a se entregarem a uma linguagem interior que
comum a todos e ao mesmo tempo desconhecida.
A coreografia composta por experincias improvisadas no palco que so
selecionadas e depois resultam na montagem de uma pea que formatada pelo
olhar de Pina. Essas montagens so baseadas nas histrias pessoais dos atores-
bailarinos, mas que, levadas ao palco, sugerem uma despersonalizao, e assim
mltiplos significados que falam ao humano, dada a sua capacidade de captar o que
h de universal em cada manifestao singular. As respostas que acabam sendo
levadas ao palco, para Cypriano (2005), tratam de questes existenciais como amor
e dio, medo e compreenso, solido e companheirismo, represso e alegria.

Lembranas de infncia, sonhos, medos, habilidades, amor, como


fazer certa coisa, como ensinar outra, memrias de viagens, frases
ouvidas em certa situao, frases nunca faladas, enfim, um universo
de possibilidades onde a cada intrprete colocada a necessidade e
importncia de se revelar enquanto indivduo capaz de imprimir sua
viso pessoal cena (HOGHE, 1989, p. 08).

Para Campos2 (2011) o corpo na dana-teatro de Pina Bausch um corpo


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carregado de memria e de linguagem, e seus atores-bailarinos so convocados


a se apresentarem como seres humanos. De acordo com Travi (2012) o que
Pina buscava em seus bailarinos, alm de disciplina e talento, era personalidade.

1 FERNANDES, Ciane. A dana teatro de Pina Bausch: redanando a histria corporal. Artigo. IN: O Percevejo Online,
Ano VII n 7 1999. Disponvel em: <http://www.unirio.br/opercevejoonline/7/artigos/4/artigo4.htm> Acesso em: 06
mar. 2014.
2 CAMPOS, Mrcia R. Bozon de. Recordar, Repetir, Criar: intensidades pulsionais na obra de Pina Bausch. USP,
So Paulo, 2011. Disponvel em: <http://www.ip.usp.br/laboratorios/lapa/versaoportugues/2c71a.pdf>. Acesso em:
05 mar. 2014.
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Buscava a capacidade de falar de si, de colocar seus sentimentos como matria-

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prima de suas criaes. No entanto, a inspirao de Pina para suas criaes no
est apenas nos seus atores-bailarinos, a coregrafa reflete sobre alteridade a
partir de uma experincia que requer envolvimento com o outro, o que acontece
em seus trabalhos, uma vez que a cada novo espetculo estabelecida a
chamada residncia artstica, perodo de inspirao e estmulo por meio de
curtas temporadas em diferentes localidades.
Poderia se chamar seus atores-bailarinos de performers, uma vez que eles
mesmos so os objetos de suas artes e esto na fronteira entre a vida e a arte,
como bem coloca Cohen (2002, p.45-46), a performance basicamente arte de
interveno, modificadora, que visa causar uma transformao no receptor. Nela
h uma acentuao muito maior do instante presente, o que acaba criando uma

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caracterstica de rito com o pblico no sendo somente espectador, mas estando
numa espcie de comunho, havendo menor distanciamento psicolgico entre o
objeto e o espectador.
O performer de Pina Bausch tem sim o papel de um representante de
si mesmo a partir de outras imbricaes, histrias, sensaes e percepes
compartilhadas. No entanto, alm da viso de explorar questes da vida de
seus intrpretes, havia, nas obras de Pina, outro elemento marcante: a repetio
(instrumento esttico e construtor de significados que tem como inteno
desestruturar construes gestuais tcnicas ou sociais).
A despersonalizao sugerida buscava o enriquecimento dos significados
por meio de um afastamento do que j estava estabelecido, em torno da busca
de uma constante ressignificao.

A dana vem como um elemento unificador, uma presena latente dos


corpos que se confrontam com o espao, o tempo e os ritmos do teatro.
(...) A msica, a palavra, o gesto misturam-se com talento, colocando-
se a servio de verdades que so representadas por meio da dana,
que tende a sublimar e a abstrair os movimentos. (VACARINO, 1995,
pg.18).

O trabalho com a repetio abre possibilidade para que haja a visualizao


do real em suas mais variadas possibilidades, sejam elas dadas ou institudas de
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incio ou no. Nas palavras de Fernandes (2000, pg.42) por meio de extensiva
repetio, as cenas pessoais so gradualmente moldadas em uma forma
esttica, dissociada da personalidade do danarino. H uma desterritorializao
de significados institudos e fechados. Um gesto quando feito pela primeira
vez no palco pode ser interpretado, segundo a autora, como uma expresso
espontnea, entretanto a sua repetio faz com que seja exposto como um

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elemento esttico. Inicialmente vem dissociado de uma fonte emocional, porm

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aps diversas repeties provocam sentimentos e experincias em ambos,
espectadores e atores-bailarinos. De acordo com Fernandes (2000), Bausch
trabalha com gestos tanto tcnicos quanto cotidianos. Em vrios casos, o gesto
tcnico repetido at ganhar uma significao social, j os cotidianos so levados
ao palco e por meio da repetio tornam-se abstratos e no necessariamente
conectados s funes sociais anteriores a ele. Segundo Laban todo estado
emocional est ligado a uma tenso corporal muito bem definida.
Para Oliveira3 (2010, p.2) Pina Bausch trabalha justamente no hiato existente
entre as linguagens da dana e do teatro, transformando o significado literal das
palavras em aes, gerando novas estruturas, no necessariamente conectados
com suas funes simblicas originais. O esvaziamento do significado pode

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gerar em si mesmo um novo significado, associando significaes inicialmente
aleatrias e absurdas, mas que vo se transformando e surpreendendo a plateia
com novos significados e construes estticas.
A repetio torna-se um instrumento criativo por meio do qual os danarinos
reconstroem, desestabilizam e transformam suas prprias histrias enquanto
corpos estticos e sociais. Nas palavras de Deleuze (2006, p.20) a repetio se
d atravs de algo nico, singular e original, e esta uma caracterstica da obra
de arte. Assim sendo, a cada nova repetio de uma coreografia nasce algo
novo, pois esse processo no envolve apenas a cabea, mas tambm a alma
que o objeto amoroso da repetio.
Os espetculos de Pina se assemelham s produes cinematogrficas
no momento em que elementos e os espaos cnicos so trocados a todo
tempo o que gera um forte impacto visual, enquanto desterritorializa o espao
constantemente. A coregrafa faz uso de materiais reais e muitas vezes orgnicos
como gua, terra, cravos ou sal. Pina Bausch, neste sentido, trabalha com a
tcnica da colagem com associao livre, onde pequenas cenas ou sequncias
de movimento so editadas (fragmentadas, alternadas), sem um desenvolvimento
definido na direo de uma concluso.
Lygia Clark (1980) levanta uma discusso importante que vai ao encontro
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do processo de produo de significados por parte das peas de Pina Bausch.


A autora corrobora com a ideia da autorepresentao. O indivduo que faz parte
desse processo inclui-se como algum que produz uma experincia e ao mesmo

3 OLIVEIRA, Aline Mendes de. O processo de trabalho do ator-bailarino no espetculo Masurca Fogo de Pina Bausch e
o conceito de ao de Constantin Stanislavski: por uma anlise da ao e do movimento criativo. UFOP. Ouro Preto,
2010. Disponvel em: <http://www.repositorio.ufop.br/bitstream/123456789/1629/1/EVENTO_ProcessoTrabalhoAtor.
pdf> Acesso em: 06 mar. 2014.
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tempo abre tambm nos campos do sentir e do pensar espao para experincias,

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geradoras de autoconhecimento, subjetividades e questionamentos.
Nas palavras de Bond4 (2010) as diversas manifestaes de arte ocorridas
a partir dos anos 70 empreenderam uma revoluo na representao dramtica,
onde o real passa a ter o mesmo valor do fictcio. E nisso se baseia o novo papel
do ator/bailarino dentro do processo de criao, uma vez que deixa o lugar de
um simples agente de discurso e passa a ter um discurso autoral. Neste novo
lugar ele convocado a se colocar como coautor das criaes, que dialogam
todo o tempo com o atual.
Assim como acontece na cena ps-dramtica, no trabalho de Pina seus atores-
bailarinos so incentivados a trabalharem sempre no momento presente, quando
o espetculo est sendo encenado. Segundo Silva5 (2010) na arte performtica

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dos anos 60 e 70 via-se diluda a separao entre arte e vida. Para Fral (2008,
p.203) a performance toma lugar no real e enfoca essa mesma realidade na
qual se inscreve desconstruindo-a, jogando com os cdigos e as capacidades
do espectador. Instaura-se uma esttica da presena, atravs da qual a ao do
ator-bailarino assume um carter de no representatividade e de evento.

Nesta forma artstica o teatro aspira a produzir evento, acontecimento,


reencontrando o presente, mesmo que esse carter de descries
de aes no possa ser atingido. A pea no existe seno por sua
lgica interna que lhe d sentido, liberando-a, com frequncia, de toda
dependncia, exterior a uma mimeses precisa, a uma fico narrativa
construda de maneira linear. O teatro se distanciou da representao.
(FRAL, 2008, p.209).

Neste lugar de busca pelo eu atravs da autorepresentao incentivada


pela coregrafa destacado um ponto que chama a ateno em grande parte
de seu trabalho. Entra em destaque a relao dos gneros com a produo de
significados, uma vez que a representao da figura da mulher e do homem
e como eles so compreendidos pelos espectadores e pelos prprios atores-
bailarinos se faz presente em boa parte do trabalho de Pina. Suas criaes
pautam-se no que pensado pelo corpo, por um corpo que possui uma trajetria
determinada, que capaz de exteriorizar mltiplos significados.
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Essa faculdade humana to fundamental, pensar por imagens, apresentada


por Calvino (1998) como algo ameaado de extino. A capacidade de dar

4 BOND, Coutinho Fernanda. O ator-autor a questo da autoria nas formas teatrais contemporneas. (Ps-Graduao
em Artes Cnicas UNIRIO, Rio de Janeiro, 2010. Disponvel em: <http://portalabrace.org/vicongresso/processos/
Fernanda%20Bond%20-%20O%20Ator%20autor.pdf> Acesso em: 22 jan. 2014.
5 SILVA, Daniel Furtado Simes. Algumas anotaes: ao, real, ficcional. (Doutorando em Artes) Universidade
Federal de Minas Gerais, Minas Gerais, 2010. Disponvel em: <http://www.portalabrace.org/vicongresso/processos/
Daniel%20Furtado%20-%20Algumas%20anota%E7%F5es,%20A%E7%E3o,%20REal,%20Ficcional.pdf> Acesso
em: 22 jan.2014.
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visibilidade aos nossos pensamentos est sendo perdida, uma vez que estamos

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sobrecarregados de imagens clichs e de um pensamento discursivo intencional
que predomina e impede a construo de novas estilsticas e fabulaes.
Dentro da discusso de visualidade e representao, o cinema se mostra
como ferramenta de exposio das obras de Pina Bausch e de suas mais variadas
representaes desenvolvidas pelo coletivo e individual de seus atores-bailarinos.
Moscovici (1978) afirma que as representaes sociais na sociedade so
equivalentes aos mitos e crenas nas sociedades denominadas primitivas. H uma
referncia maneira como os homens pensam, agem e procuram compreender
o sentido de suas aes e pensamentos. Mote da dana-teatro pinabauschiana.
Quando parte-se para um entendimento da representao compreende-se o
seu papel de interpretar, comunicar, produzir e elaborar. O intuito da representao

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social para o autor transformar o desconhecido em conhecido, o no familiar em
familiar e uma das formas de se conduzir esse processo atravs da imagem.
Entretanto quando falamos em imagem e em sua compreenso h que se levar
em conta o seu receptor. Destarte, faz-se importante a compreenso de que a
partir do momento em que o espectador divide uma mesma experincia com
outros, absorve-a filtrada por seus pontos de referncia e acesso a informaes
distintas, uma vez que cada sociedade possui o seu contexto scio-histrico e o
fluir de seus processos de produo cultural so embebecidos de caractersticas,
cdigos e convenes prprias, significativas da vida social.
Da mesma maneira em que as identidades e os significados so formados
pelos atores-bailarinos de maneira subjetiva dentro de um grupo social
heterogneo, assim tambm acontece com a sua compreenso e apreenso
por quem as v. H a representao no apenas de um roteiro, mas suas
prprias identidades pessoais so expostas, a partir de uma incorporao
constante da alteridade e de suas experincias de vida. Dentro da rea da
comunicao audiovisual Almeida (apud MONTORO, 2010) define que os
diferentes meios possibilitam que as representaes percorram espaos
distintos, assumindo diferenciados significados e funes, o que contribui para
sua prpria transformao.
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O filme Pina de Wim Wenders (2011) um convite a toda uma discusso


sobre o questionamento de identidades, problematizaes sociais e produo
de significados na medida em que ficam evidentes situaes cotidianas que
traduzem o que j est institudo socialmente nas relaes humanas.
O que se percebe a partir do filme de Wenders que as peas de Bausch so
frutos de um processo de produo subjetiva e de narrao de si mesmo, que faz
com que os atores-bailarinos constituam outros olhares sobre suas vidas que no

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aqueles j sabidos, mas novas construes que partem do coletivo e da influncia

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do outro. Determina-se o processo de subjetivao a partir das consideraes de
Guattari (apud BARBALHO, 2009) que a coloca como modelada pelas diversas
mquinas de produo de subjetividade: classes sociais, produtos artsticos etc.
O pensamento do autor, em sua pesquisa, converge em muitos pontos com o
de Adorno e Horkheimer, no entanto, diverge dos mesmos quando prope um
processo de produo de subjetividades singulares, de relao com a diferena,
a alteridade e criatividade.
Nas palavras de Ghilardi-Lucena (2010), estudos sobre gneros
(masculino e feminino) tm gerado uma contribuio significativa compreenso
do ser humano e do mundo. A representao de gneros na obra da coregrafa
feita a partir da criao de identidade pelos seus atores-bailarinos, no entanto,

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abre-se uma questo uma vez que, segundo a autora, assim como a identidade
se constri por meio das representaes de gnero j assimiladas (tudo que
j foi dito a respeito afeta a compreenso dos sentidos do discurso presente),
alimentam tambm as representaes expostas pelos veculos.
Analisando de que forma os gneros so representados nas peas de
Pina, fica claro o jogo de significados socialmente estabelecidos. Sua esttica
considerada tanto visual quanto cintica, e seu contedo parece sempre ressaltar
a agressividade de homens e mulheres uns com os outros e a indiferena do
mundo que os cerca. Caldeira (2010) afirma que em algumas obras de Bausch
as mulheres se arrastam mostrando-se para homens inquietos o que demonstra
uma submisso frente figura masculina, o que pode ser visto na cena da
pea A Sagrao da Primavera onde o homem se apresenta como a figura
dominante. Os figurinos utilizados so tpicas roupas de homens e mulheres que
desde o incio j questionam suas funes sociais, vestidos, ternos, salto-alto,
que ao invs de servirem como mera esttica traduzem uma imagem de ideais
de beleza e papis sociais bem definidos. E o prprio contraponto levantado
por Pina quando coloca em dois momentos distintos o claro incmodo de homens
dentro de uma vestimenta feminina em Cravos.
O trabalho de Pina Bausch pode ser levado a um estudo a partir de vrios
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caminhos, no entanto, independente do caminho escolhido para estudo o objeto


construdo pela coregrafa tem em sua essncia a ressignificao, uma vez que
parte de uma nova forma de se trabalhar a dana-teatro e que tem em seu
processo de construo e criao a busca incessante por novos significados.
Seus atores-bailarinos esto sendo sempre instigados a explorarem seus
sentimentos e suas verdades, que so expostas e colocadas em xeque a todo
tempo. A influncia do outro, a repetio exigida, os frequentes recortes alteram a

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forma como espectadores e atores-bailarinos encaram as produes de sentidos

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e suas assimilaes.

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Masurca Fogo de Pina Bausch e o conceito de ao de Constantin Stanislavski:
por uma anlise da ao e do movimento criativo. UFOP. Ouro Preto, 2010.
Disponvel em: <http://www.repositorio.ufop.br/bitstream/123456789/1629/1/
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SILVA, Daniel Furtado Simes. Algumas anotaes: ao, real, ficcional.
(Doutorando em Artes) Universidade Federal de Minas Gerais, Minas
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CHAUD, E e SANTANNA, T. F. (Orgs.). Anais do VII Seminrio Nacional de Pesquisa em Arte e Cultura Visual
Minicurrculo

Pedro Simon Gonalves Arajo mestrando em Arte e Cultura Visual pela Faculdade de Artes
Visuais UFG. Pesquisa sobre Pina Bausch e suas Ressignificaes a partir da Dana-Teatro
na rea de Poticas Visuais e Processos de Criao. Graduado em Comunicao Social
Bacharelado em Publicidade e Propaganda pela PUC-GO e possui formao profissional de ator
pela Casa das Artes de Laranjeiras.

Goinia-GO: UFG, FAV, 2014

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