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Francisco Cndido Xavier

Nos Domnios da
Mediunidade
8o livro da Coleo
A Vida no Mundo Espiritual

Ditado pelo Esprito


Andr Luiz

FEDERAO ESPRITA BRASILEIRA


DEPARTAMENTO EDITORIAL
Rua Souza Valente, 17
20941-040 - Rio - RJ - Brasil

http://www.febnet.org.br/
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 2

Coleo
A Vida no Mundo Espiritual
01 - Nosso Lar
02 - Os Mensageiros
03 - Missionrios da Luz
04 - Obreiros da Vida Eterna
05 - No Mundo Maior
06 - Libertao
07 - Entre a Terra e o Cu
08 - Nos Domnios da Mediunidade
09 - Ao e Reao
10 - Evoluo em Dois Mundos
11 - Mecanismos da Mediunidade
12 - Sexo e Destino
13 - E a Vida Continua...
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ndice
Raios, Ondas, Mdiuns, Mentes... ................................................ 5
1 Estudando a mediunidade......................................................... 9
2 O psicoscpio ......................................................................... 17
3 Equipagem medinica ............................................................ 25
4 Ante o servio ........................................................................ 33
5 Assimilao de correntes mentais........................................... 40
6 Psicofonia consciente ............................................................. 47
7 Socorro espiritual ................................................................... 55
8 Psicofonia sonamblica.......................................................... 63
9 Possesso................................................................................ 71
10 Sonambulismo torturado ...................................................... 80
11 Desdobramento em servio .................................................. 90
12 Clarividncia e clariaudincia .............................................. 99
13 Pensamento e mediunidade ................................................ 108
14 Em servio espiritual .......................................................... 117
15 Foras viciadas ................................................................... 126
16 Mandato medinico............................................................ 136
17 Servio de passes................................................................ 150
18 Apontamentos margem .................................................... 160
19 Dominao teleptica ......................................................... 168
20 Mediunidade e orao ........................................................ 177
21 Mediunidade no leito de morte ........................................... 187
22 Emerso do passado ........................................................... 196
23 Fascinao.......................................................................... 203
24 Luta expiatria ................................................................... 210
25 Em torno da fixao mental................................................ 218
26 Psicometria......................................................................... 224
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27 Mediunidade transviada ..................................................... 233


28 Efeitos fsicos..................................................................... 239
29 Anotaes em servio......................................................... 253
30 ltimas pginas .................................................................. 260
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Raios, Ondas, Mdiuns, Mentes...


A Cincia do sculo XX, estudando a constituio da matria,
caminha de surpresa a surpresa, renovando aspectos de sua con-
ceituao milenar.
No obstante a teoria de Leucipo, o mentor de Demcrito, o
qual, quase cinco sculos antes do Cristo, considerava todas as
coisas formadas de partculas infinitesimais (tomos), em constan-
te movimentao, a cultura clssica prosseguiu detida nos quatro
princpios de Aristteles, a gua, a terra, o ar e o fogo, ou nos trs
elementos hipostticos dos antigos alquimistas, o enxofre, o sal e
o mercrio, para explicar as mltiplas combinaes no campo da
forma.
No sculo 19, Dalton concebe cientificamente a teoria cor-
puscular da matria, e um maravilhoso perodo de investigaes
se inicia, atravs de inteligncias respeitabilssimas, renovando
ideias e concepes em volta da chamada partcula indivisvel.
Extraordinrias descobertas descortinam novos e grandiosos
horizontes aos conhecimentos humanos.
Crookes surpreende o estado radiante da matria e estuda os
raios catdicos.
Rntgen observa que radiaes invisveis atravessam o tubo
de Crookes envolvido por uma caixa de papelo preto, e conclui
pela existncia dos raios X.
Henri Becquerel, seduzido pelo assunto, experimenta o ur-
nio, procura de radiaes do mesmo teor, e encontra motivos
para novas indagaes.
O casal Curte, intrigado com o enigma, analisa toneladas de
pechblenda e detm o rdio.
Velhas afirmaes cientficas tremem nas bases.
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Rutherford, frente de larga turma de pioneiros, inicia pre-


ciosos estudos, em torno da radioatividade.
O tomo sofre irresistvel perseguio na fortaleza a que se
acolhe e confia ao homem a soluo de numerosos segredos.
E, desde o ltimo quartel do sculo passado, a Terra se con-
verteu num reino de ondas e raios, correntes e vibraes.
A eletricidade e o magnetismo, o movimento e a atrao pal-
pitam em tudo.
O estudo dos raios csmicos evidencia as fantsticas energias
espalhadas no Universo, provendo os fsicos de poderosssimo
instrumento para a investigao dos fenmenos atmicos e suba-
tmicos.
Bohrs, Planck, Einstein erigem novas e grandiosas concep-
es.
O veculo carnal agora no mais que um turbilho eletrni-
co, regido pela conscincia.
Cada corpo tangvel um feixe de energia concentrada. A
matria transformada em energia, e esta desaparece para dar
lugar matria.
Qumicos e fsicos, gemetras e matemticos, erguidos con-
dio de investigadores da verdade, so hoje, sem o desejarem,
sacerdotes do Esprito, porque, como consequncia de seus porfi-
ados estudos, o materialismo e o atesmo sero compelidos a
desaparecer, por falta de matria, a base que lhes assegurava as
especulaes negativistas.
Os laboratrios so templos em que a inteligncia concitada
ao servio de Deus, e, ainda mesmo quando a cerebrao se per-
verte, transitoriamente subornada pela hegemonia poltica, gera-
dora de guerras, o progresso da Cincia, como conquista divina,
permanece na exaltao do bem, rumo a glorioso porvir.
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O futuro pertence ao Esprito!


E, meditando no amanh da coletividade terrestre, Andr Luis
organizou estas ligeiras pginas, em torno da mediunidade, com-
preendendo a importncia, cada vez maior, do intercmbio espiri-
tual entre as criaturas.
Quanto mais avana na ascenso evolutiva, mais seguramente
percebe o homem a inexistncia da morte como cessao da vida.
E agora, mais que nunca, reconhece-se na posio de uma
conscincia retida entre foras e fluidos, provisoriamente agluti-
nados para fins educativos.
Compreende, pouco a pouco, que o tmulo porta renova-
o, como o bero acesso experincia, e observa que o seu
estgio no Planeta uma viagem com destino s estaes do
Progresso Maior.
E, na grande romagem, todos somos instrumentos das foras
com as quais estamos em sintonia. Todos somos mdiuns, dentro
do campo mental que nos prprio, associando-nos s energias
edificantes, se o nosso pensamento flui na direo da vida superi-
or, ou s foras perturbadoras e deprimentes, se ainda nos escravi-
zamos s sombras da vida primitivista ou torturada.
Cada criatura com os sentimentos que lhe caracterizam a vida
ntima emite raios especficos e vive na onda espiritual com
que se identifica.
Semelhantes verdades no permanecero semi-ocultas em
nossos santurios de f. Irradiar-se-o dos templos da Cincia
como equaes matemticas.
E enquanto variados aprendizes focalizam a mediunidade, es-
tudando-a da Terra para o Cu, nosso amigo procura analisar-lhe
a posio e os valores, do Cu para a Terra, colaborando na cons-
truo dos tempos novos.
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Todavia, o que destacamos por mais alto em suas pginas a


necessidade do Cristo no corao e na conscincia, para que no
estejamos desorientados ao toque dos fenmenos.
Sem noo de responsabilidade, sem devoo prtica do
bem, sem amor ao estudo e sem esforo perseverante em nosso
prprio burilamento moral, impraticvel a peregrinao liberta-
dora para os Cimos da Vida.
Andr Luis bastante claro para que nos alonguemos em
qualquer considerao.
Cada mdium com a sua mente.
Cada mente com os seus raios, personalizando observaes e
interpretaes.
E, conforme os raios que arremessamos, erguer-se-nos- o
domicilio espiritual na onda de pensamentos a que nossas almas
se afeioam.
Isso, em boa sntese, equivale ainda a repetir com Jesus:
A cada qual segundo suas obras.

EMMANUEL
Pedro Leopoldo, 3 de outubro de 1954.
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1
Estudando a mediunidade
Indubitavelmente concordava o Assistente ulus a medi-
unidade problema dos mais sugestivos na atualidade do mundo.
Aproxima-se o homem terreno da Era do Esprito, sob a luz da
Religio Csmica do Amor e da Sabedoria e, decerto, precisa de
cooperao, a fim de que se lhe habilite o entendimento.
O orientador, de feio nobre e simptica, recebera-nos, a pe-
dido de Clarncio, para um curso rpido de cincias medinicas.
Especializara-se em trabalhos dessa natureza, consagrando-
lhes muitos anos de abnegao. Era, por isso, dentre as relaes
do Ministro, que se nos fizera patrono e condutor, um dos compa-
nheiros mais competentes no assunto.
ulus nos acolhera com afabilidade e doura.
Relacionando aflitivas questes da Humanidade Terrestre,
pousava em ns o olhar firme e lcido, no apenas com o interes-
se do irmo mais velho, mas tambm com a afetividade de um pai
enternecido.
Hilrio e eu no conseguamos disfarar a admirao.
Era um privilgio ouvi-lo discorrer sobre o tema que nos tra-
zia at ali.
Aliavam-se nele substanciosa riqueza cultural e o mais entra-
nhado patrimnio de amor, causando-nos satisfao o v-lo repor-
tar-se s necessidades humanas, com o carinho do mdico bene-
volente e sbio que desce condio de enfermeiro para a alegria
de ajudar e salvar.
Interessava-se pelas experimentaes medinicas, desde
1779, quando conhecera Mesmer, em Paris, no estudo das cle-
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bres proposies lanadas a pblico pelo famoso magnetizador.


Reencarnando no incio do sculo passado, apreciara, de perto, as
realizaes de Allan Kardec, na codificao do Espiritismo, e
privara com Cahagnet e Balzac, com Thophile Gautier e Victor
Hugo, acabando seus dias na Frana, depois de vrios decnios
consagrados mediunidade e ao magnetismo, nos moldes cientfi-
cos da Europa. No mundo espiritual prosseguiu no mesmo rumo,
observando e trabalhando em seu apostolado educativo. Dedican-
do-se agora a obra de espiritualizao no Brasil, e isto h mais de
trinta anos, comentava, otimista, as esperanas do novo campo de
ao, dando-nos a conhecer a primorosa bagagem de memrias e
experincias de que se fazia portador.
Maravilhados ao ouvi-lo, mal lhe respondamos a essa ou
aquela indagao.
Conhecamos, sim informamos, respeitosos, em dado
momento , alguns aspectos do intercmbio espiritual; todavia, o
nosso desejo era amealhar mais amplas noes do assunto, com a
simplicidade possvel. Em outras ocasies, estudramos ao de
leve alguns fenmenos de psicografia, incorporao e materializa-
o, no entanto, era isso muito pouco, face dos mltiplos servi-
os que a mediunidade encerra em si mesma.
O anfitrio, afvel, aquiesceu em elucidar-nos.
Colaborava em diversos setores de trabalho e prodigalizar-
nos-ia aquilo que considerava, com humildade, como sendo al-
guns apontamentos.
Para comear, convidou-nos a ouvir um amigo que falaria so-
bre mediunidade a pequeno grupo de aprendizes encarnados e
desencarnados, e em cuja palavra reconhecia oportunidade e
valor.
No nos fizemos de rogados ante a obsequiosa lembrana.
E, porque no havia tempo a perder, seguimo-lo, prestamente.
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Em vasto recinto do Ministrio das Comunicaes, fomos a-


presentados ao Instrutor Albrio, que se dispunha a iniciar a pa-
lestra.
Tomamos lugar entre as dezenas de companheiros que o se-
guiam, atentos, em muda expectao.
Como tantos outros orientadores que eu conhecia, Albrio as-
somou tribuna, sem cerimnia, qual se nos fora simples irmo,
conversando conosco em tom fraternal.
Meus amigos falou, com segurana , dando continuidade
aos nossos estudos anteriores, precisamos considerar que a mente
permanece na base de todos os fenmenos medinicos.
No ignoramos que o Universo, a estender-se no Infinito, por
milhes e milhes de sis, a exteriorizao do Pensamento
Divino, de cuja essncia partilhamos, em nossa condio de raios
conscientes da Eterna Sabedoria, dentro do limite de nossa evolu-
o espiritual.
Da superestrutura dos astros infra-estrutura subatmica, tu-
do est mergulhado na substncia viva da Mente de Deus, como
os peixes e as plantas da gua esto contidos no oceano imenso.
Filhos do Criador, dEle herdamos a faculdade de criar e de-
senvolver, nutrir e transformar.
Naturalmente circunscritos nas dimenses conceptuais em
que nos encontramos, embora na insignificncia de nossa posio
comparada glria dos Espritos que j atingiram a angelitude,
podemos arrojar de ns a energia atuante do prprio pensamento,
estabelecendo, em torno de nossa individualidade, o ambiente
psquico que nos particular.
Cada mundo possui o campo de tenso eletromagntica que
lhe prprio, no teor de fora gravtica em que se equilibra, e
cada alma se envolve no circulo de foras vivas que lhe transpi-
ram do hlito mental, na esfera de criaturas a que se imana, em
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obedincia s suas necessidades de ajuste ou crescimento para a


imortalidade.
Cada planeta revoluciona na rbita que lhe assinalada pelas
leis do equilbrio, sem ultrapassar as linhas de gravitao que lhe
dizem respeito, e cada conscincia evolve no grupo espiritual a
cuja movimentao se subordina.
Somos, pois, vastssimo conjunto de Inteligncias, sintoniza-
das no mesmo padro vibratrio de percepo, integrando um
Todo, constitudo de alguns bilhes de seres, que formam por
assim dizer a Humanidade Terrestre.
Compondo, assim, apenas humilde famlia, no infinito con-
certo da vida csmica, em que cada mundo guarda somente de-
terminada famlia da Humanidade Universal, conhecemos, por
enquanto, simplesmente as expresses da vida que nos fala mais
de perto, limitados ao degrau de conhecimento que j escalamos.
Dependendo dos nossos semelhantes, em nossa trajetria para
a vanguarda evolutiva, maneira dos mundos que se deslocam no
Espao, influenciados pelos astros que os cercam, agimos e rea-
gimos uns sobre os outros, atravs da energia mental em que nos
renovamos constantemente, criando, alimentando e destruindo
formas e situaes, paisagens e coisas, na estruturao dos nossos
destinos.
Nossa mente , dessarte, um ncleo de foras inteligentes, ge-
rando plasma sutil que, a exteriorizar-se incessantemente de ns,
oferece recursos de objetividade s figuras de nossa imaginao,
sob o comando de nossos prprios desgnios.
A ideia um ser organizado por nosso esprito, a que
o pensamento d forma e ao qual a vontade imprime
movimento e direo.
Do conjunto de nossas ideias resulta a nossa prpria existn-
cia.
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O orador fez pequeno intervalo que ningum ousou interrom-


per e prosseguiu comentando:
Segundo fcil de concluir, todos os seres vivos respiram
na onda de psiquismo dinmico que lhes peculiar, dentro
das dimenses que lhes so caractersticas ou na frequncia que
lhes prpria. Esse psiquismo independe dos centros nervosos,
de vez que, fluindo da mente, ele que condiciona todos os
fenmenos da vida orgnica em si mesma.
Examinando, pois, os valores anmicos como faculdades de
comunicao entre os Espritos, qualquer que seja o plano em que
se encontrem, no podemos perder de vista o mundo mental do
agente e do recipiente, porquanto, em qualquer posio medini-
ca, a inteligncia receptiva est sujeita s possibilidades e colo-
rao dos pensamentos em que vive, e a inteligncia emissora jaz
submetida aos limites e s interpretaes dos pensamentos que
capaz de produzir.
Um hotentote desencarnado, em se comunicando com um s-
bio terrestre, ainda jungido ao envoltrio fsico, no lhe poder
oferecer noticias outras, alm dos assuntos triviais em que se lhe
desdobraram no mundo as experincias primitivistas, e um sbio,
sem o indumento carnal, entrando em relao com o hotentote,
ainda colado ao seu habitat africano, no conseguir facultar-
lhe cooperao imediata, seno no trabalho embrionrio em que
se lhe encravam os interesses mentais, como sejam o auxilio a um
rebanho bovino ou a cura de males do corpo denso. Por isso mes-
mo, o hotentote no se sentiria feliz na companhia do sbio e o
sbio, a seu turno, no se demoraria com o hotentote, por falta
desse alimento quase impondervel a que podemos chamar vibra-
es compensadas.
da Lei, que nossas maiores alegrias sejam recolhidas ao
contacto daqueles que, em nos compreendendo, permutam conos-
co valores mentais de qualidades idnticas aos nossos, assim
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como as rvores oferecem maior coeficiente de produo se colo-


cadas entre companheiras da mesma espcie, com as quais trocam
seus princpios germinativos.
Em mediunidade, portanto, no podemos olvidar o problema
da sintonia.
Atramos os Espritos que se afinam conosco, tanto quanto
somos por eles atrados; e se verdade que cada um de ns so-
mente pode dar conforme o que tem, indiscutvel que cada um
recebe de acordo com aquilo que d.
Achando-se a mente na base de todas as manifestaes medi-
nicas, quaisquer que sejam os caractersticos em que se expres-
sem, imprescindvel enriquecer o pensamento, incorporando-lhe
os tesouros morais e culturais, os nicos que nos possibilitam
fixar a luz que jorra para ns, das Esferas Mais Altas, atravs dos
gnios da sabedoria e do amor que supervisionam nossas experi-
ncias.
Procederam acertadamente aqueles que compararam nosso
mundo mental a um espelho.
Refletimos as imagens que nos cercam e arremessamos na di-
reo dos outros as imagens que criamos.
E, como no podemos fugir ao imperativo da atrao, somen-
te retrataremos a claridade e a beleza, se instalarmos a beleza e a
claridade no espelho de nossa vida ntima.
Os reflexos mentais, segundo a sua natureza, favorecem-nos a
estagnao ou nos impulsionam a jornada para a frente, porque
cada criatura humana vive no cu ou no inferno que edificou para
si mesma, nas reentrncias do corao e da conscincia, indepen-
dentemente do corpo fsico, porque, observando a vida em sua
essncia de eternidade gloriosa, a morte vale apenas como transi-
o entre dois tipos da mesma experincia, no hoje imperecvel.
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Vemos a mediunidade em todos os tempos e em todos os lu-


gares da massa humana.
Misses santificantes e guerras destruidoras, tarefas nobres e
obsesses prfidas, guardam origem nos reflexos da mente indivi-
dual ou coletiva, combinados com as foras sublimadas ou degra-
dantes dos pensamentos de que se nutrem.
Saibamos, assim, cultivar a educao, aprimorando-nos cada
dia.
Mdiuns somos todos ns, nas linhas de atividade em que nos
situamos.
A fora psquica, nesse ou naquele teor de expresso, pecu-
liar a todos os seres, mas no existe aperfeioamento medinico
sem acrisolamento da individualidade.
contraproducente intensificar a movimentao da energia
sem disciplinar-lhe os impulsos.
perigoso possuir sem saber usar.
O espelho sepultado na lama no reflete o esplendor do Sol.
O lago agitado no retrata a imagem da estrela que jaz no in-
finito.
Elevemos nosso padro de conhecimento pelo estudo bem
conduzido e apuremos a qualidade de nossa emoo pelo exerc-
cio constante das virtudes superiores, se nos propomos recolher a
mensagem das Grandes Almas.
Mediunidade no basta s por si.
imprescindvel saber que tipo de onda mental assimilamos
para conhecer da qualidade de nosso trabalho e ajuizar de nossa
direo.
Albrio prosseguiu ainda em seus valiosos comentrios e,
mais tarde, passou a responder a complicadas perguntas que lhe
eram desfechadas por diversos aprendizes. Por minha vez recolhe-
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ra largo material de meditao e, em razo disso, em companhia


de Hilrio, despedi-me dos instrutores com alguns monosslabos
de agradecimento, ouvindo de ulus a promessa de reencontro
para o dia seguinte.
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2
O psicoscpio
Tornando ao convvio do Assistente, na noite imediata, dele
recebemos o acolhimento gentil da vspera.
Creio haver traado o nosso programa falou, paternal.
Finda a ligeira pausa em que nos registrava a ateno, prosse-
guiu:
Admito que devamos centralizar nossas observaes em re-
duzido ncleo, onde melhor dispomos do fator qualidade. Temos
um grupo de dez companheiros encarnados, com quatro mdiuns
detentores de faculdades regularmente desenvolvidas e de lastro
moral respeitvel. Trata-se de pequeno conjunto, a servio de uma
instituio consagrada ao nosso ideal cristianizante. Desse grupo-
base ser-nos- possvel alongar apontamentos e coletar anotaes
que se faam valiosas nossa tarefa.
Fitou-nos com bondade por um instante de silncio e acres-
centou:
Isso porque vocs pretendem especializar conhecimentos,
em torno da mediunidade, apenas no crculo terrestre, de vez que
em nosso campo de ao espiritual o assunto seria muito menos
complexo.
Sim esclarecemos Hilrio e eu , desejvamos auxiliar, de
algum modo, os irmos encarnados, na execuo de servios em
que se mostravam comprometidos. A oportunidade, por esse
motivo, surgia diante de ns por verdadeira bno.
Decorridos alguns minutos de entendimento afetuoso, o ori-
entador convidou, solcito:
Sigamos. No h tempo a perder.
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Logo aps, muniu-se de pequena pasta e, talvez porque nos


percebesse a curiosidade, informou, paciente:
Temos aqui o nosso psicoscpio, de modo a facilitar-nos
exames e estudos, sem o impositivo de acurada concentrao
mental.
Tomei o enigmtico volume, chamando a mim o agradvel
servio de transport-lo, notando, ento, que na Terra o minsculo
objeto no pesaria seno alguns gramas.
Espicaado tanto quanto eu pela curiosidade, Hilrio indagou
sem prembulos:
Psicoscpio? que novo engenho vem a ser esse?
um aparelho a que intuitivamente se referiu ilustre estu-
dioso da fenomenologia espirtica, em fins do sculo passado.
Destina-se auscultao da alma, com o poder de definir-lhe as
vibraes e com capacidade para efetuar diversas observaes em
torno da matria esclareceu ulus, com leve sorriso. Espera-
mos esteja, mais tarde, entre os homens. Funciona base de ele-
tricidade e magnetismo, utilizando-se de elementos radiantes,
anlogos na essncia aos raios gama. constitudo por culos de
estudo, com recursos disponveis para a microfotografia.
E, enquanto demandvamos a cidade terrestre, em que nos
cabia operar, o mentor continuava, explicando:
Em nosso esforo de superviso, podemos classificar sem
dificuldade as perspectivas desse ou daquele agrupamento de
servios psquicos que aparecem no mundo. Analisando a psicos-
copia de uma personalidade ou de uma equipe de trabalhadores,
possvel anotar-lhes as possibilidades e categorizar-lhes a situa-
o. Segundo as radiaes que projetam, planejamos a obra que
podem realizar no tempo.
Meu colega e eu no conseguamos sopitar a surpresa.
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Entre assombrado e receoso, ousou Hilrio inquirir:


Quer isso dizer que qualquer de ns pode ser submetido a
exame dessa espcie?
Sem dvida considerou o nosso interlocutor bem-
humorado ; decerto que estamos sujeitos s sondagens dos pla-
nos superiores tanto quanto pesquisamos agora os planos que se
nos situam retaguarda. Se o espectroscpio permite ao homem
perquirir a natureza dos elementos qumicos, localizados a enor-
mes distncias, atravs da onda luminosa que arrojam de si, com
muito mais facilidade identificaremos os valores da individuali-
dade humana pelos raios que emite. A moralidade, o sentimento, a
educao e o carter so claramente perceptveis, atravs de ligei-
ra inspeo.
Mas indagou Hilrio, investigador , e na hiptese de sur-
girem elementos arraigados ao mal, numa formao de coopera-
dores do bem? de posse da ficha psicoscpica, os instrutores
espirituais providenciar-lhes-o a expulso?
No ser preciso. Se a maioria permanece empenhada na
extenso do bem, a minoria encarcerada no mal distancia-se do
conjunto, pouco a pouco, por ausncia de afinidade.
Contudo alegou ainda o meu companheiro , que acontece
numa instituio cujo programa elevado se degenera em desequi-
lbrio, induzindo-nos a reconhecer que a virtude a no passa de
bandeira fictcia, acobertando a ignorncia e a perversidade?
Ento, nesse caso adiantou o interpelado, tolerante , dis-
pensamos qualquer regime de perseguio ou denncia. Encarre-
ga-se a vida de colocar-nos no lugar que nos compete.
E, sorrindo, ajuntou:
Os Anjos ou Ministros da Eterna Sabedoria entregam-nos,
com segurana, s forjas renovadoras do tempo e da provao.
Sabe-se, atualmente, na Terra, que um grama de rdio perde a
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 20

metade do seu peso em dezesseis sculos e que um ciclotron,


trabalhando com projteis atmicos acelerados a milhes de elc-
trons-volt, realiza a transmutao dos elementos qumicos, de
imediato. A evoluo vagarosa nos milnios ou o choque brusco
do sofrimento alteram-nos o panorama mental, aprimorando-lhe
os valores.
Essas notas arrastavam-nos a divagao noutros campos.
O Assistente revelava brilhante cultura, aliada a extremas fa-
cilidades de exposio.
Dispunha-me a ensaiar perguntas extra-servio, mas, adivi-
nhando-nos o intento, ulus objetou:
Toda conversao nobre instrutiva, no entanto, por agora,
guardemos o esprito no trabalho a fazer. O xito no exonera a
ateno. Se cairmos numa digresso acerca da qumica, o horrio
no nos desculpar.
Reajustando-se aos nossos objetivos, Hilrio acentuou:
O psicoscpio, s por si, d margem a preciosas reflexes.
Imaginemos uma sociedade humana que pudesse retratar a vida
interior dos seus membros... Isso economizaria grandes quotas de
tempo na soluo de inmeros problemas psicolgicos.
Sim anuiu o mentor, cordial , o futuro reserva prodgios
ao senso do homem comum.
Havamos, porm, alcanado o porto de espaoso edifcio
que o Assistente nos designou como sendo o santurio que nos
competia visitar e servir.
Esta a casa esprita-crist onde encontraremos nosso pon-
to bsico de experincias e observaes.
Entramos.
Atravessado largo recinto, em que estacionavam numerosas
entidades menos felizes de nosso plano, o orientador esclareceu:
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Vemos aqui o salo consagrado aos ensinamentos pblicos.


Todavia, o ncleo que buscamos jaz situado em reduto ntimo,
assim como o corao dentro do corpo.
Escoados alguns instantes, penetramos acanhado aposento,
onde se congregava reduzida assemblia, em silenciosa concen-
trao mental.
Nossos companheiros elucidou o Assistente fazem o
servio de harmonizao preparatria. Quinze minutos de prece,
quando no sejam de palestra ou leitura com elevadas bases mo-
rais. Sabem que no devem abordar o mundo espiritual sem a
atitude nobre e digna que lhes outorgar a possibilidade de atrair
companhias edificantes e, por esse motivo, no comparecem aqui
sem trazer ao campo que lhes invisvel as sementes do melhor
que possuem.
Hilrio e eu nos inclinvamos indagao, contudo, a respei-
tabilidade do recinto impunha-nos silncio.
Amigos da nossa esfera ali se demoravam em orao, compe-
lindo-nos a entranhado recolhimento.
O Assistente armou o psicoscpio e, depois de ligeira anlise,
recomendou-nos a observao.
Chegada a minha vez de us-lo, assombraram-me as peculia-
ridades do aparelho.
Sem necessidade de esforo mental, notei que todas as ex-
presses de matria fsica assumiam diferente aspecto, destacan-
do-se a matria de nosso plano.
Teto, paredes e objetos de uso corriqueiro revelavam-se for-
mados de correntes de fora, a emitirem baa claridade.
Detive-me na contemplao dos companheiros encarnados
que agora apareciam mais estreitamente associados entre si,
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 22

pelos vastos crculos radiantes que lhes nimbavam as cabeas de


opalino esplendor.
Tive a impresso de fixar, em torno do apagado bloco de
massa semi-obscura a que se reduzira a mesa, uma coroa de luz
solar, formada por dez pontos caractersticos, salientando-se no
centro de cada um deles o semblante espiritual dos amigos em
orao.
Desse colar de focos dourados alongava-se extensa faixa de
luz violeta, que parecia contida numa outra faixa de luz alaranja-
da, a espraiar-se em tonalidades diversas que, de momento, no
pude identificar, de vez que a minha ateno estava presa ao
circulo dos rostos fulgurantes, visivelmente unidos entre si,
maneira de dez pequeninos sis, imanados uns aos outros. Reparei
que sobre cada um deles se ostentava uma aurola de raios quase
verticais, fulgentes e mveis, quais se fossem diminutas antenas
de ouro fumegante. Sobre essas coroas que se particularizavam,
de companheiro a companheiro, caam do Alto abundantes jorros
de luminosidade estelar que, tocando as cabeas ali irmanadas,
pareciam suaves correntes de fora a se transformarem em ptalas
microscpicas, que se acendiam e apagavam, em mirades de
formas delicadas e caprichosas, gravitando, por momentos, ao
redor dos crebros em que se produziam, quais satlites de vida
breve, em torno das fontes vitais que lhes davam origem.
Custodiando a assemblia, permaneciam os mentores espiri-
tuais presentes, cada qual irradiando a luz que lhe era prpria.
Admirado, porm, com os irmos da esfera fsica, a se revela-
rem to afins, na onda brilhante em que se reuniam, perguntei,
entusistico:
ulus amigo, os companheiros que visitamos so, porventu-
ra, grandes iniciados na revelao divina?
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 23

O interpelado estampou um gesto de bom-humor e respon-


deu:
No. Achamo-nos ainda muito longe de semelhantes aps-
tolos. Vemo-nos aqui na companhia de quatro irms e seis irmos
de boa-vontade. Naturalmente, so pessoas comuns. Comem,
bebem, vestem-se e apresentam-se na Terra sob o aspecto vulgar
de outras criaturas do ramerro carnal; no entanto, trazem a mente
voltada para os ideais superiores da f ativa, a expressar-se em
amor pelos semelhantes. Procuram disciplinar-se, exercitam a
renncia, cultivam a bondade constante e, por intermdio do
esforo prprio no bem e no estudo nobremente conduzido, adqui-
riram elevado teor de radiao mental.
Hilrio, que utilizara o psicoscpio em primeiro lugar, alegou
com o deslumbramento de uma criana espantada:
Mas, e a luz? a matria que conhecemos no mundo transfi-
gurou-se. Tudo aqui se converteu em claridade nova! o espetculo
magnfico!...
Nada de estranheza falou o Assistente, bondoso , no sa-
be voc que um homem encarnado um gerador de fora eletro-
magntica, com uma oscilao por segundo, registrada pelo cora-
o? Ignora, porventura, que todas as substncias vivas da Terra
emitem energias, enquadradas nos domnios das radiaes ultra-
violetas? Em nos reportando aos nossos companheiros, possumos
neles almas regularmente evolutidas, em apreciveis condies
vibratrias pela sincera devoo ao bem, com esquecimento dos
seus prprios desejos. Podem, desse modo, projetar raios mentais,
em vias de sublimao, assimilando correntes superiores e enri-
quecendo os raios vitais de que so dnamos comuns.
Raios vitais? redarguiu meu colega, faminto de esclareci-
mento.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 24

Sim, para maior limpidez da definio, chamemos-lhes rai-


os ectoplsmicos, unindo nossos apontamentos nomenclatura
dos espiritistas modernos. Esses raios so peculiares a todos os
seres vivos. E com eles que a lagarta realiza suas complicadas
demonstraes de metamorfose e ainda na base deles que se
efetuam todos os processos de materializao medinica, por-
quanto os sensitivos encarnados que os favorecem libertam essas
energias com mais facilidade. Todas as criaturas, porm, guar-
dam-nas consigo, emitindo-as em frequncia que varia em cada
uma, de conformidade com as tarefas que o Plano da Vida lhes
assinala.
E, otimista, acrescentou:
O estudo da mediunidade repousa nos alicerces da mente
com o seu prodigioso campo de radiaes. A cincia dos raios
imprimir, em breve, grande renovao aos setores culturais do
mundo. Aguardemos o porvir.
Em seguida, ulus convidou-nos a inspeo mais direta e a-
companhamo-lo, alegremente.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 25

3
Equipagem medinica
Conheamos a nossa equipagem medinica disse o orien-
tador.
E, detendo-se ao p do companheiro encarnado que regia os
trabalhos, apresentou:
Este o nosso irmo Raul Silva, que dirige o ncleo com
sincera devoo fraternidade. Correto no desempenho dos seus
deveres e ardoroso na f, consegue equilibrar o grupo na onda de
compreenso e boa-vontade que lhe caracterstica. Pelo amor
com que se desincumbe da tarefa, instrumento fiel dos benfeito-
res desencarnados, que lhe identificam na mente um espelho
cristalino, retratando-lhes as instrues.
Logo aps, caminhou na direo de uma senhora muito jovem
e, designando-a, explicou:
Eis nossa irm Eugnia, mdium de grande docilidade, que
promete brilhante futuro na expanso do bem. Excelente rgo de
transmisso, coopera com eficincia na ajuda aos desencarnados
em desequilbrio. Intuio clara, aliada a distino moral, tem a
vantagem de conservar-se consciente, nos servios de intercm-
bio, beneficiando-nos a ao.
Quase rente, parou esquerda de um rapaz de seus trinta anos
presumveis e informou:
Aqui temos nosso amigo Anlio Arajo. Vem conquistando
gradativo progresso na clarividncia, na clariaudincia e na psico-
grafia.
Em seguida, abeirou-se de um cavalheiro simptico e notifi-
cou:
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 26

Este o nosso colaborador Antnio Castro, moo bem-


intencionado e senhor de valiosas possibilidades em nossas ativi-
dades de permuta. Sonmbulo, no entanto, de uma passividade
que nos requer grande vigilncia. Desdobra-se com facilidade,
levando a efeito preciosas tarefas de cooperao conosco, mas
ainda necessita de maiores estudos e mais amplas experincias
para expressar-se com segurana, acerca das prprias observa-
es. Por vezes, comporta-se, fora da matria densa, maneira de
uma criana, comprometendo-nos a ao. Quando empresta o
veculo a entidades dementes ou sofredoras, reclama-nos cautela,
porquanto quase sempre deixa o corpo merc dos comunicantes,
quando lhe compete o dever de ajudar-nos na conteno deles, a
fim de que o nosso tentame de fraternidade no lhe traga prejuzo
organizao fsica. Ser, porm, valioso auxiliar em nossos
estudos.
Movimentando-se algo mais, o Assistente estacou diante de
respeitvel senhora, que se mantinha em fervorosa prece, e ex-
clamou:
Apresento-lhes agora nossa irm Celina, devotada compa-
nheira de nosso ministrio espiritual. J atravessou meio sculo de
existncia fsica, conquistando significativas vitrias em suas
batalhas morais. Viva, h quase vinte anos, dedicou-se aos fi-
lhos, com admirvel denodo, varando estradas espinhosas e dias
escuros de renunciao. Suportou heroicamente o assdio de
compactas legies de ignorncia e misria que lhe rodeavam o
esposo, com quem se consorciara em tarefa de sacrifcio. Conhe-
ceu, de perto, a perseguio de gnios infernais a que no se
rendeu e, lutando, por muitos anos, para atender de modo irrepre-
ensvel s obrigaes que o mundo lhe assinalava, acrisolou as
faculdades medianmicas, aperfeioando-as nas chamas do sofri-
mento moral, como se aprimoram as peas de ferro sob a ao do
fogo e da bigorna. Ela no simples instrumento de fenmenos
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 27

psquicos. abnegada servidora na construo de valores do


esprito. A clarividncia e a clariaudincia, a incorporao so-
namblica e o desdobramento da personalidade so estados em
que ingressa, na mesma espontaneidade com que respira, guar-
dando noo de suas responsabilidades e representando, por isso,
valiosa colaboradora de nossas realizaes. Diligente e humilde,
encontrou na plantao do amor fraterno a sua maior alegria e,
repartindo o tempo entre as obrigaes e os estudos edificantes,
transformou-se num acumulador espiritual de energias benficas,
assimilando elevadas correntes mentais, com o que se faz menos
acessvel s foras da sombra.
Realmente, ao lado da irm sob nossa vista, fruamos delicio-
sa sensao de paz e reconforto.
Provavelmente fascinado pela onda de alegria Indefinvel em
que nos banhvamos, Hilrio indagou:
Se extrassemos agora uma ficha psicoscpica de dona Ce-
lina, a posio dela, como a estamos registrando, seria devida-
mente caracterizada?
Perfeitamente elucidou ulus, de pronto ; assinalar-lhe-
ia as emanaes fludicas de bondade e compreenso, f e bom
nimo. Assim como a Cincia na Terra consegue catalogar os
elementos qumicos que entram nas formaes de matria densa,
em nosso campo de matria rarefeita possvel analisar o tipo de
foras sutis que dimanam de cada ser. Mais tarde, o homem pode-
r examinar uma emisso de otimismo ou de confiana, de tristeza
ou desesperao e fixar-lhes a densidade e os limites, como j
pode separar e estudar as radiaes do tomo de urnio. Os prin-
cpios mentais so mensurveis e merecero no porvir excepcio-
nais atenes, entre os homens, qual acontece na atualidade com
os fotnios, estudados pelos cientistas que se empenham em
decifrar a constituio especfica da luz.
Depois de ligeiro intervalo, o Assistente aduziu:
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 28

Uma ficha psicoscpica, sobretudo, determina a natureza de


nossos pensamentos e, atravs de semelhante auscultao, fcil
ajuizar dos nossos mritos ou das nossas necessidades.
Logo aps, nosso orientador convocou-nos a exame detido,
junto ao campo enceflico da irm Celina, acentuando:
Em todos os processos medianmicos, no podemos esque-
cer a mquina cerebral como rgo de manifestao da mente.
Decerto, j possuem conhecimentos adequados em torno do apa-
relhamento orgnico, dispensando-nos a ateno em particulari-
dades tcnicas sobre o vaso carnal.
E afagando-lhe a cabea pintalgada de cabelos brancos, a-
crescentou:
Bastar-nos- sucinto exame da vida intracraniana, onde es-
to assentadas as chaves de comunicao entre o mundo mental e
o mundo fsico.
Centralizando a ateno, atravs de pequenina lente que u-
lus nos estendeu, o crebro de nossa amiga pareceu-nos poderosa
estao radiofnica, reunindo milhares de antenas e condutos,
resistncias e ligaes de tamanho microscpico, disposio das
clulas especializadas em servios diversos, a funcionarem como
detectores e estimulantes, transformadores e ampliadores da sen-
sao e da idia, cujas vibraes fulguravam a dentro como raios
incessantes, iluminando um firmamento minsculo.
O Assistente observou conosco aquele precioso labirinto, em
que a epfise brilhava como pequenino sol azul, e falou:
No nos convm relacionar minudncias relativas ao cre-
bro e ao sistema nervoso em geral, com as quais se encontram
vocs familiarizados nos conhecimentos humanos comuns.
Nesse instante, reparei admirado os feixes de associao entre
as clulas corticais, vibrando com a passagem do fluxo magntico
do pensamento.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 29

Recordemos prosseguiu o instrutor que o delicado apa-


relho enceflico rene milhes de clulas, que desempenham
funes particulares, quais sejam as dos trabalhadores em fila
hierrquica, na harmoniosa estrutura de um Estado.
E, enumerando determinadas regies, trecho a trecho, daquele
prodigioso reino pensante, declarou:
No precisaremos alongar digresses. As experincias ad-
quiridas pela alma constituem maravilhosas snteses de percepo
e sensibilidade, na condio de Espritos libertos em que nos
encontramos, mas especificam-se no equipamento de matria
densa como ncleos de controle das manifestaes da individuali-
dade, perfeitamente analisveis. assim que a alma encarnada
possui no crebro fsico os centros especiais que governam a
cabea, o rosto, os olhos, os ouvidos e os membros, em conjunto
com os centros da fala, da linguagem, da viso, da audio, da
memria, da escrita, do paladar, da deglutio, do tato, do olfato,
do registro de calor e frio, da dor, do equilbrio muscular, da
comunho com os valores internos da mente, da ligao com o
mundo exterior, da imaginao, do gosto esttico, dos variados
estmulos artsticos e tantos outros quantas sejam as aquisies de
experincia entesouradas pelo ser, que conquista a prpria indivi-
dualidade, passo a passo e esforo a esforo, enaltecendo-a pelo
trabalho constante para a sublimao integral, face de todas as
vias de progresso e aprimoramento que a Terra lhe possa oferecer.
Breve pausa surgiu espontnea.
E porque Hilrio e eu no ousssemos interferir, o Assistente
continuou:
No podemos realizar qualquer estudo de faculdades medi-
anmicas, sem o estudo da personalidade. Considero, assim, de
extrema importncia a apreciao dos centros cerebrais, que re-
presentam bases de operao do pensamento e da vontade, que
influem de modo compreensvel em todos os fenmenos medini-
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 30

cos, desde a intuio pura materializao objetiva. Esses recur-


sos, que merecem a defesa e o auxlio das entidades sbias e
benevolentes, em suas tarefas de amor e sacrifcio junto dos ho-
mens, quando os medianeiros se sustentam no ideal superior da
bondade e do servio ao prximo, em muitas ocasies podem ser
ocupados por entidades inferiores ou animalizadas, em lastim-
veis processos de obsesso.
Mas interps Hilrio, judicioso , diante de um campo ce-
rebral to iluminado quanto o de nossa irm Celina, ser lcito
aceitar a possibilidade de invaso dele por parte de Inteligncias
menos evolvidas? Ser cabvel semelhante retrocesso?
No podemos olvidar considerou o Assistente que Celi-
na se encontra encarnada numa prova de longo curso e que, nos
encargos de aprendiz, ainda se encontra muito longe de terminar a
lio.
Meditou um momento e filosofou bem-humorado:
Numa viagem de cem lguas podem ocorrer muitas surpre-
sas no derradeiro quilmetro do caminho.
Logo aps, colocando a destra paternal sobre a fronte da m-
dium, prosseguiu:
Nossa irm vem atravessando os seus testemunhos de boa-
vontade, f viva, caridade e pacincia. Tanto quanto ns, ainda
no possui plena quitao com o passado. Somos vasta legio de
combatentes em vias de vencer os inimigos que nos povoam a
fortaleza ntima ou o mundo de ns mesmos, inimigos simboliza-
dos em nossos velhos hbitos de convvio com a natureza inferior,
a nos colocarem em sintonia com os habitantes das sombras,
evidentemente perigosos ao nosso equilbrio. Se nossa amiga
Celina, quanto qualquer de ns, abandonar a disciplina a que
somos constrangidos para manter a boa forma na recepo da luz,
rendendo-se s sugestes da vaidade ou do desnimo, que costu-
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 31

mamos fantasiar como sendo direitos adquiridos ou injustificvel


desencanto, decerto sofrer o assdio de elementos destrutivos
que lhe perturbaro a nobre experincia atual de subida. Muitos
mdiuns se arrojam a prejuzos dessa ordem. Depois de ensaios
promissores e comeo brilhante, acreditam-se donos de recursos
espirituais que lhes no pertencem ou temem as aflies prolon-
gadas da marcha e recolhem-se inutilidade, descendo de nvel
moral ou conchegando-se a improdutivo repouso, porquanto
retomam inevitavelmente a cultura dos impulsos primitivos que o
trabalho incessante no bem os induziria a olvidar.
E sorrindo:
Ainda no chegamos vitria suprema sobre ns mesmos.
Achamo-nos na condio do solo terrestre, que no prescinde do
arado protetor ou da enxada prestimosa, a fim de produzir. Sem os
instrumentos do trabalho e da luta, aperfeioando-nos as possibi-
lidades, estaramos permanentemente ameaados pela erva dani-
nha que mais se alastra e se afirma, tanto quanto melhor a quali-
dade do trato de terra em abandono.
Fitando-nos, de frente, como a recordar o peso das responsa-
bilidades de que nos investamos, completou:
Nossas realizaes espirituais do presente so pequeninas
rstias de claridade sobre as pirmides de sombra do nosso passa-
do. imprescindvel muita cautela com as sementeiras do bem
para que a ventania do mal no as arrase. por isso que a tarefa
medinica, examinada como instrumentao para a obra das
Inteligncias superiores, no to fcil de ser conduzida a bom
termo, de vez que, contra o canal ainda frgil que se oferece
passagem da luz, acometem as ondas pesadas de treva da ignorn-
cia, a se agitarem, compactas, ao nosso derredor.
Calou-se o Assistente.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 32

Dir-se-ia que ele tambm agora se ligava ao campo magnti-


co dos amigos em silncio, para o trabalho da reunio prestes a
comear.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 33

4
Ante o servio
Leve chamamento porta provocou a sada de um dos com-
panheiros da atitude de meditao, para atender.
Dois enfermos, uma senhora jovem e um cavalheiro idoso,
custodiados por dois familiares, transpuseram o umbral, locali-
zando-se num dos ngulos da sala, fora do crculo magntico.
So doentes a serem beneficiados informou-nos o orien-
tador.
Logo aps, um colaborador de nosso plano franqueou acesso
a numerosas entidades sofredoras e perturbadas, que se postaram,
diante da assemblia, formando legio.
Nenhuma delas vinha at ns, constrangidamente.
Dir-se-ia que se aglomeravam, em derredor dos amigos en-
carnados em prece, quais mariposas Inconscientes, rodeando
grande luz..
Vinham bulhentas, proferindo frases desconexas ou exclama-
es menos edificantes, entretanto, logo que atingidas pelas ema-
naes espirituais do grupo, emudeciam de pronto, qual se fossem
contidas por foras que elas prprias no conseguiam perceber.
Atencioso, ulus notificou:
So almas em turvao mental, que acompanham parentes,
amigos ou desafetos s reunies pblicas da Instituio, e que se
desligam deles quando os encarnados se deixam renovar pelas
idias salvadoras, expressas na palavra dos que veiculam o ensi-
namento doutrinrio. Modificado o centro mental daqueles que
habitualmente vampirizam, essas entidades vem-se como que
despejadas de casa, porquanto, alterada a elaborao do pensa-
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 34

mento naqueles a quem se afeioam, experimentam sbitas revi-


ravoltas nas posies em que falsamente se equilibram. Algumas
delas, rebeladas, fogem dos templos de orao como este, detes-
tando-lhes temporariamente os servios e armando novas perse-
guies s suas vtimas, que procuram at o reencontro; contudo,
outras, de algum modo tocadas pelas lies ouvidas, demoram-se
no local das predicaes, em ansiosa expectativa, famintas de
maior esclarecimento.
Hilrio, que recebia, surpreso, semelhantes informes, pergun-
tou, curioso:
Que ocorre, porm, quando os encarnados no prestam a-
teno aos ensinamentos ouvidos?
Sem dvida, passam pelos santurios da f na condio de
urnas cerradas. Impermeveis ao bom aviso, continuam inacess-
veis mudana necessria.
Mas este mesmo fenmeno se repete nas igrejas de outras
confisses religiosas?
Sim. A palavra desempenha significativo papel nas constru-
es do esprito. Sermes e conferncias de sacerdotes e doutrina-
dores, em variados setores da f, sempre que inspirados no Infini-
to Bem, guardam o objetivo da elevao moral.
O Assistente meditou um instante e acrescentou:
Entre os homens, porm, se no fcil cultivar a vida dig-
na, muito difcil habilitar-se a criatura morte libertadora. Co-
mumente, desencarna-se a alma, sem que se lhe desagarrem os
pensamentos, enovelados em situaes, pessoas e coisas da Terra.
A mente, por isso, continua encarcerada nos interesses quase
sempre inferiores do mundo, cristalizada e enfermia em paisa-
gens inquietantes, criadas por ela mesma. Da o valor do culto
religioso respeitvel, formando ambiente propcio ascenso
espiritual, com indiscutveis vantagens, no s para os Espritos
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 35

encarnados que a ele assistem, com sinceridade e fervor, mas


tambm para os desencarnados, que aspiram prpria transforma-
o. Todos os santurios, em seus atos pblicos, esto repletos de
almas necessitadas que a eles comparecem, sem o veculo denso,
sequiosas de reconforto. Os expositores da boa palavra podem ser
comparados a tcnicos eletricistas, desligando tomadas mentais,
atravs dos princpios libertadores que distribuem na esfera do
pensamento.
Sorriu bem-humorado e prosseguiu:
Em razo disso, as entidades vampirizantes operam contra
eles, muitas vezes envolvendo-lhes os ouvintes em fluidos entor-
pecentes, conduzindo esses ltimos ao sono provocado, para que
se lhes adie a renovao.
Observando os irmos retardados que se abeiravam da mesa
num quase semicrculo, tive a idia de usar o psicoscpio, de
modo a examin-los devidamente, ao que ulus informou, pres-
timoso:
No ser preciso. Bastar uma anlise atenta para a colheita
de resultados interessantes, de vez que os nossos amigos estam-
pam no prprio corpo perispiritual os sofrimentos de que so
portadores.
Notei que o Assistente no desejava alongar a conversao,
decerto preparando-se para colaborar nos trabalhos prximos e,
por esse motivo, aproveitei os instantes nossa frente, especifi-
cando observaes, junto aos companheiros menos felizes que se
uniam estreitamente uns aos outros, entre a angstia e a expecta-
o.
Pareciam envolvidos em grande nuvem ovalada, qual nevoei-
ro cinza-escuro, espesso e mvel, agitado por estranhas forma-
es.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 36

Reparei o conjunto, notando que alguns deles se mostravam


enfermos, como se estivessem ainda na carne.
Membros lesados, mutilaes, paralisias e ulceraes diversas
eram perceptveis a rpido olhar.
Talvez porque Hilrio e eu nos demorssemos em atencioso
exame, na posio de aprendizes em aula, um dos colaboradores
espirituais da reunio acercou-se de ns e falou, cordial:
Nossos irmos sofredores trazem consigo, individualmente,
o estigma dos erros deliberados a que se entregaram. A doena,
como resultante de desequilbrio moral, sobrevive no perisprito,
alimentada pelos pensamentos que a geraram, quando esses pen-
samentos persistem depois da morte do corpo fsico.
Mas, adquirem melhoras positivas em reunio de intercm-
bio? indagou Hilrio, espantadio.
Sim esclareceu o interlocutor , assimilam idias novas
com que passam a trabalhar, ainda que vagarosamente, melhoran-
do a viso interior e estruturando, assim, novos destinos. A reno-
vao mental a renovao da vida.
Meditei na iluso dos que julgam na morte livre passagem da
alma, em demanda do cu ou do inferno, como lugares determi-
nados de alegria e padecimento...
Quo raros na Terra se capacitam de que trazemos conosco os
sinais de nossos pensamentos, de nossas atividades e de nossas
obras, e o tmulo nada mais faz que o banho revelador das ima-
gens que escondemos no mundo, sob as vestes da carne!...
A conscincia um ncleo de foras, em torno do qual gravi-
tam os bens e os males gerados por ela mesma e, ali, estvamos
defrontados por vasta fileira de almas, sofrendo nos purgatrios
diferenciados que lhes eram caractersticos.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 37

Abeiramo-nos de triste companheiro, de macilenta expresso


fisionmica, e Hilrio, num impulso todo humano, perguntou-lhe:
Amigo, como te chamas?
Eu? tartamudeou o interpelado.
E, num esforo tremendo e intil para recordar-se de alguma
coisa, ajuntou:
Eu no tenho nome...
Impossvel!... considerou meu colega, dominado de es-
panto todos temos um nome.
Esqueci-me, esqueci-me de tudo... comentou o infeliz, de-
soladoramente.
um caso de amnsia a estudar aclarou o companheiro da
equipe de trabalho que visitvamos.
Fenmeno natural? interrogou Hilrio, perplexo.
Sim, pode ser natural, em razo de algum desequilbrio tra-
zido da Terra, mas possvel que o nosso amigo esteja sendo
vtima de vigorosa sugesto ps-hipntica, partida de algum per-
seguidor de grande poder sobre os seus recursos mnemnicos.
Encontra-se ainda profundamente imantado s sensaes fsicas e
a vida cerebral nele ainda uma cpia das linhas sensoriais que
deixou. Assim considerando, provvel esteja submetido ao
imprio de vontades estranhas e menos dignas, s quais se teria
associado no mundo.
Cus! clamou meu colega impressionado possvel se-
melhante dominao depois da morte?
Como no? a morte continuao da vida, e na vida, que
eterna, possumos o que buscamos.
Atento aos nossos estudos da mediunidade, observei:
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 38

Se o nosso amigo desmemoriado for conduzido ao aparelho


medinico, manifestar-se-, acaso, assim, ignorando a identidade
que lhe prpria?
Perfeitamente. E precisar de tratamento carinhoso como
qualquer alienado mental comum. Exprimindo-se por algum
mdium que lhe d guarida, ser para qualquer doutrinador terres-
tre o mesmo enigma que estamos presenciando.
Nesse momento, renteou conosco uma entidade em deplor-
vel aspecto.
Era um homem esguio e triste, exibindo o brao direito para-
ltico e ressecado.
Atendendo-me ao olhar interrogativo, o companheiro, como
quem no mais dispunha de tempo para o comentrio fraterno,
apenas me disse:
Faa uma auscultao. Repare por si mesmo.
Acerquei-me do amigo sofredor.
Toquei-lhe a fronte, de leve, e registrei-lhe a angstia.
Nas recordaes que se lhe haviam cristalizado no mundo
mental, senti-lhe o drama interior.
Fora musculoso estivador no cais, alcolatra inveterado que,
certa feita, de volta a casa, esbofeteou a face paterna, porque o
velho genitor lhe exprobrara o procedimento.
Incapaz de revidar, o ancio, cuspinhando sangue, praguejou,
desapiedado:
Infame! o teu brao cruel ser transformado em galho se-
co... Maldito sejas!
Ouvindo tais palavras que se fizeram seguidas por terrvel
jacto de fora hipnotizante, o msero tornou via pblica, suges-
tionado pela maldio recebida, bebericando para esquecer.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 39

Cambaleante, foi vitimado num desastre de bonde, no qual


veio a perder o brao.
Sobreviveu por alguns anos, coagulando, contudo, no prprio
pensamento a idia de que a expresso paternal tivera a fora de
uma ordem vingativa a se lhe implantar no fundo dalma e, por
isso, ao desencarnar, recuperara o membro dantes mutilado a
pender-lhe, ressecado e inerte, no corpo perispirtico.
Enquanto refletia, o nosso orientador reaproximou-se de ns
e, percebendo quanto se passava, informou:
um caso de reajuste difcil, reclamando tempo e tolern-
cia.
E, afagando os ombros do paraltico, acentuou:
Nosso amigo traz a mente subjugada pelo remorso com que
ambientou nele mesmo a maldio recebida. Exige muito carinho
para refazer-se.
Sem despreocupar-me do tema que nos prendia a ateno, in-
quiri:
Se esse companheiro utilizar-se da organizao medinica,
transmitir ao receptor humano as sensaes de que se acha inves-
tido?
Sim elucidou o Assistente , refletir no instrumento pas-
sivo as impresses que o possuem, nos processos de imanizao
em que se baseiam os servios de intercmbio.
Sorriu, bondoso, e acrescentou:
No entanto, no nos percamos agora nos casos particulares.
Cada entidade menos equilibrada de quantas se acham reunidas
aqui traz consigo inquietantes experincias. Observemos de plano
mais alto.
E conduziu-me cabeceira da mesa, onde o nosso amigo Raul
Silva ia comear o servio de orao.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 40

5
Assimilao de correntes mentais
Faltavam apenas dois minutos para as vinte horas, quando o
dirigente espiritual mais responsvel deu entrada no pequeno
recinto.
Nosso orientador articulou a apresentao.
O Irmo Clementino abraou-nos, acolhedor.
A casa pertencia-nos a todos, explicou sorridente. Estivsse-
mos, pois, vontade, na tarefa de que nos achvamos investidos.
A essa altura, diversas entidades do nosso plano colocaram-se
junto dos mdiuns que estariam de servio.
Clementino avanou em direo de Raul Silva, perto de quem
se postou em muda reflexo.
Logo aps, ulus convidou-me ao psicoscpio e, graduando-
o sob nova modalidade, recomendou-nos acurado exame.
Foquei os companheiros encarnados em concentrao mental,
identificando-os sob aspecto diferente.
Dessa vez, os veculos fsicos apareciam quais se fossem cor-
rentes eletromagnticas em elevada tenso.
O sistema nervoso, os ncleos glandulares e os plexos emiti-
am luminescncia particular. E, justapondo-se ao crebro, a mente
surgia como esfera de luz caracterstica, oferecendo em cada
companheiro determinado potencial de radiao.
Assinalando-nos a curiosidade, o Assistente explicou:
Em qualquer estudo medinico, no podemos esquecer que
a individualidade espiritual, na carne, mora na cidadela atmica
do corpo, formado por recursos tomados de emprstimo ao ambi-
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 41

ente do mundo. Sangue, encfalo, nervos, ossos, pele e msculos


representam materiais que se aglutinam entre si para a manifesta-
o transitria da alma, na Terra, constituindo-lhe vestimenta
temporria, segundo as condies em que a mente se acha.
Nesse instante, o irmo Clementino pousou a destra na fronte
do amigo que comandava a assemblia, mostrando-se-nos mais
humanizado, quase obscuro.
O benfeitor espiritual que ora nos dirige acentuou o nosso
instrutor afigura-se-nos mais pesado porque amorteceu o eleva-
do tom vibratrio em que respira habitualmente, descendo posi-
o de Raul, tanto quanto lhe possvel, para benefcio do traba-
lho comeante. Influencia agora a vida cerebral do condutor da
casa, maneira dum musicista emrito manobrando, respeitoso,
um violino de alto valor, do qual conhece a firmeza e a harmonia.
Notamos que a cabea venervel de Clementino passou a
emitir raios fulgurantes, ao mesmo tempo que o crebro de Silva,
sob os dedos do benfeitor, se nimbava de luminosidade intensa,
embora diversa.
O mentor desencarnado levantou a voz comovente, suplican-
do a Bno Divina com expresses que nos eram familiares,
expresses essas que Silva transmitiu igualmente em alta voz,
imprimindo-lhes diminutas variaes.
Com a emotividade que nos invadia a todos, brando silncio
se interps, durante rpidos minutos.
Fios de luz brilhante ligavam os componentes da mesa, dan-
do-nos a perceber que a prece os reunia mais fortemente entre si.
Terminada a orao, acerquei-me de Silva.
Desejava investigar mais a fundo as impresses que lhe assal-
tavam o campo fsico, e observei-lhe, ento, todo o busto, inclusi-
ve braos e mos, sob vigorosa onda de fora, a eriar-lhe a pele,
num fenmeno de doce excitao, como que agradvel calafrio.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 42

Essa onda de fora descansava sobre o plexo solar, onde se trans-


formava em luminoso estmulo, que se estendia pelos nervos at o
crebro, do qual se derramava pela boca, em forma de palavras.
Acompanhando-me a anlise, o Assistente explicou:
O jacto de foras mentais do irmo Clementino atuou sobre
a organizao psquica de Silva, como a corrente dirigida para a
lmpada eltrica. Apoiando-se no plexo solar, elevou-se ao siste-
ma neuro-cerebrino, como a energia eltrica da usina emissora
que, atingindo a lmpada, se espalha no filamento incandescente,
produzindo o fenmeno da luz.
E o problema da voltagem? indaguei, curioso.
No foi esquecido. Clementino graduou o pensamento e a
expresso, de acordo com a capacidade do nosso Raul e do ambi-
ente que o cerca, ajustando-se-lhes s possibilidades, tanto quanto
o tcnico de eletricidade controla a projeo de energia, segundo a
rede dos elementos receptivos.
E sorrindo:
Cada vaso recebe de conformidade com a estrutura que lhe
prpria.
Os confrontos de ulus sugeriam belas indagaes. A ligao
eltrica gera luz na lmpada. E ali? O contacto espiritual, decerto,
segundo inferamos, improvisava foras igualmente a se derrama-
rem do crebro e da boca de Silva, na feio de palavras e raios
luminosos...
O instrutor percebeu-nos a muda inquirio e apressou-se em
aclarar:
A lmpada em cujo bojo se faz luz arroja de si mesma os
fotnios que so elementos vivos da Natureza a vibrarem no
espao fsico, atravs dos movimentos que lhes so peculiares,
e nossa alma, em cuja intimidade se processa a ideia irradiante,
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 43

lana fora de si os princpios espirituais, condensados na fora


pondervel e mltipla do pensamento, princpios esses com que
influmos no espao mental. Os mundos atuam uns sobre os
outros pelas irradiaes que despedem e as almas influenciam-se
mutuamente, por intermdio dos agentes mentais que produzem.
A palavra serena e precisa do orientador compelia-nos me-
ditao, embora rpida.
Os claros apontamentos, em torno da energia mental, condu-
ziam-me a preciosas reflexes.
Ento, o pensamento no escapava s realidades do mundo
corpuscular, ponderei de mim para comigo.
Assim como possumos na Terra valiosas observaes alusi-
vas qumica da matria densa, relacionando-lhe as unidades
atmicas, o campo da mente oferecia largas ensanchas ao estudo
de suas combinaes... Pensamentos de crueldade, revolta, triste-
za, amor, compreenso, esperana ou alegria teriam natureza
diferenciada, com caractersticos e pesos prprios, adensando a
alma ou sutilizando-a, alm de lhe definirem as qualidades mag-
nticas... A onda mental possuiria determinados coeficientes de
fora na concentrao silenciosa, no verbo exteriorizado ou na
palavra escrita...
Compreendia, desse modo, mais uma vez, e sem qualquer
obscuridade, que somos naturalmente vtimas ou beneficirios de
nossas prprias criaes, segundo as correntes mentais que proje-
tamos, escravizando-nos a compromissos com a retaguarda de
nossas experincias ou libertando-nos para a vanguarda do pro-
gresso, conforme nossas deliberaes e atividades, em harmonia
ou em desarmonia com as Leis Eternas...
O solilquio, porm, no devia alongar-se.
Nosso orientador, atento aos objetivos de nossa permanncia
na casa, chamou-me a novas observaes:
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 44

Repararam na comunho entre Clementino e Silva, no mo-


mento da prece?
E, ante a nossa expectao de aprendizes, continuou:
Vimos aqui o fenmeno da perfeita assimilao de corren-
tes mentais que preside habitualmente a quase todos os fatos
medinicos. Para clareza de raciocnio, comparemos a organiza-
o de Silva, nosso companheiro encarnado, a um aparelho recep-
tor, quais os que conhecemos na Terra, nos domnios da radiofo-
nia. A emisso mental de Clementino, condensando-lhe o pensa-
mento e a vontade, envolve Raul Silva em profuso de raios que
lhe alcanam o campo interior, primeiramente pelos poros, que
so mirades de antenas sobre as quais essa emisso adquire o
aspecto de impresses fracas e indecisas. Essas impresses apoi-
am-se nos centros do corpo espiritual, que funcionam guisa de
condensadores, atingem, de imediato, os cabos do sistema nervo-
so, a desempenharem o papel de preciosas bobinas de induo,
acumulando-se a num timo e reconstituindo-se, automaticamen-
te, no crebro, onde possumos centenas de centros motores,
semelhante a milagroso teclado de eletroms, ligados uns aos
outros e em cujos fulcros dinmicos se processam as aes e as
reaes mentais, que determinam vibraes criativas, atravs do
pensamento ou da palavra, considerando-se o encfalo como
poderosa estao emissora e receptora e a boca por valioso alto-
falante. Tais estmulos se expressam ainda pelo mecanismo das
mos e dos ps ou pelas impresses dos sentidos e dos rgos,
que trabalham na feio de guindastes e condutores, transforma-
dores e analistas, sob o comando direto da mente.
A elucidao no podia ser mais simples, contudo oferecia
oportunidade a mais amplas indagaes.
Temos ento aqui a tcnica do prprio pensamento? per-
guntou Hilrio, com interesse.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 45

No tanto adiantou o interlocutor ; o pensamento que


nos exclusivo flui incessantemente de nosso campo cerebral,
tanto quanto as ondas magnticas e calorficas que nos so parti-
culares, e usamo-lo normalmente, acionando os recursos de que
dispomos.
No ser, porm, to fcil estabelecer a diferena entre a
criao mental que nos pertence daquela que se nos incorpora
cabea... ponderou meu colega intrigado.
Sua afirmativa carece de base exclamou o Assistente.
Qualquer pessoa que saiba manejar a prpria ateno observar a
mudana, de vez que o nosso pensamento vibra em certo grau de
frequncia, a concretizar-se em nossa maneira especial de expres-
so, no crculo dos hbitos e dos pontos de vista, dos modos e do
estilo que nos so peculiares.
E, bem-humorado, comentou:
Em assuntos dessa ordem, imprescindvel muito cuidado
no julgar, porque, enquanto afinamos o critrio pela craveira
terrena, possumos uma vida mental quase sempre parasitria, de
vez que ocultamos a onda de pensamento que nos prpria, para
refletir e agir com os preconceitos consagrados ou com a pragm-
tica dos costumes preestabelecidos, que so cristalizaes mentais
no tempo, ou com as modas do dia e as opinies dos afeioados
que constituem fcil acomodao com o menor esforo. Basta, no
entanto, nos afeioemos aos exerccios da meditao, ao estudo
edificante e ao hbito de discernir para compreendermos onde se
nos situa a faixa de pensamento, identificando com nitidez as
correntes espirituais que passamos a assimilar.
Hilrio pensou alguns instantes e, estampando na fisionomia
o contentamento de quem fizera importante descoberta, falou
satisfeito:
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 46

Agora percebo como podem surgir fenmenos medinicos


em comezinhas situaes da vida, tanto nos feitos notveis da
genialidade, como nos dramas cotidianos...
Sim, sim... acentuou o orientador, agora preocupado com
o tempo que a nossa palestrao consumia a mediunidade um
dom inerente a todos os seres, como a faculdade de respirar, e
cada criatura assimila as foras superiores ou inferiores com as
quais sintoniza. Por isso mesmo, o Divino Mestre recomendou-
nos orao e vigilncia para no cairmos nas sugestes do mal,
porque a tentao o fio de foras vivas a irradiar-se de ns,
captando os elementos que lhe so semelhantes e tecendo, assim,
ao redor de nossa alma, espessa rede de impulsos, por vezes irre-
sistveis.
E, buscando o lugar que lhe competia nos trabalhos em an-
damento, ajuntou:
Estudemos trabalhando. O tempo utilizado a servio do
prximo bno que entesouramos, em nosso prprio favor,
para sempre.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 47

6
Psicofonia consciente
Desdobravam-se os servios da casa, harmoniosamente.
Trs guardas espirituais entraram na sala, conduzindo infeliz
irmo ao socorro do grupo.
Era infortunado solteiro desencarnado que no guardava
conscincia da prpria situao.
Incapaz de enxergar os vigilantes que o traziam, caminhava
maneira de um surdo-cego, impelido por foras que no conseguia
identificar.
um desventurado obsessor, que acabam de remover do
ambiente a que, desde muito tempo, se ajusta informou ulus,
compadecido. Desencarnou em plena vitalidade orgnica, de-
pois de extenuar-se em festiva loucura. Letal intoxicao cadave-
rizou-lhe o corpo, quando no possua o menor sinal de habilita-
o para conchegar-se s verdades do esprito.
E como quem j conhecia as particularidades da prestao de
socorro que, decerto, fora antecipadamente preparada, continuou
explicando:
Reparem. algum a movimentar-se nas trevas de si mes-
mo, trazido ao recinto sem saber o rumo tomado pelos prprios
ps, como qualquer alienado mental em estado grave. Desenfai-
xando-se da veste de carne, com o pensamento enovelado a pai-
xo por irm nossa, hoje torturada enferma que sintonizou com
ele, a ponto de ret-lo junto de si com aflies e lgrimas, passou
a vampirizar-lhe o corpo. A perda do veculo fsico, na deficincia
espiritual em que se achava, deixou-o integralmente desarvorado,
como nufrago dentro da noite. Entretanto, adaptando-se ao orga-
nismo da mulher amada que passou a obsidiar, nela encontrou
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 48

novo instrumento de sensao, vendo por seus olhos, ouvindo por


seus ouvidos, muitas vezes falando por sua boca e vitalizando-se
com os alimentos comuns por ela utilizados. Nessa simbiose
vivem ambos, h quase cinco anos sucessivos, contudo, agora, a
moa subnutrida e perturbada acusa desequilbrios orgnicos de
vulto. Por haver a doente solicitado nosso concurso assistencial,
somos constrangidos a duplo socorro. Para que se cure das fobias
que presentemente a assaltam como reflexos da mente dele, que se
v apavorado diante das realidades do esprito, necessrio o
afastamento dos fluidos que a envolvem, assim como a coluna,
abalada pelo abrao constringente da hera, reclama limpeza em
favor do reajuste.
Nesse nterim, os condutores, obedecendo s determinaes
de Clementino, localizaram o sofredor ao lado de Dona Eugnia.
O mentor da casa aproximou-se dela e aplicou-lhe foras
magnticas sobre o crtex cerebral, depois de arrojar vrios feixes
de raios luminosos sobre extensa regio da glote.
Notamos que Eugnia-alma afastou-se do corpo, mantendo-se
junto dele, a distncia de alguns centmetros, enquanto que, ampa-
rado pelos amigos que o assistiam, o visitante sentava-se rente,
inclinando-se sobre o equipamento medinico ao qual se justapu-
nha, maneira de algum a debruar-se numa janela.
Ante o quadro, recordei as operaes do mundo vegetal, em
que uma planta se desenvolve custa de outra, e compreendi que
aquela associao poderia ser comparada a sutil processo de en-
xertia neuropsquica.
Suspiros de alvio desprenderam-se do trax medinico que,
por instantes, se mostrara algo agitado.
Observei que leves fios brilhantes ligavam a fronte de Eug-
nia, desligada do veculo fsico, ao crebro da entidade comuni-
cante.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 49

Porque eu lhe dirigisse um olhar de interrogao e estranheza,


ulus explicou, prestimoso:
o fenmeno da psicofonia consciente ou trabalho dos m-
diuns falantes. Embora senhoreando as foras de Eugnia, o hs-
pede enfermo do nosso plano permanece controlado por ela, a
quem se imana pela corrente nervosa, atravs da qual estar nossa
irm informada de todas as palavras que ele mentalize e pretenda
dizer. Efetivamente apossa-se ele temporariamente do rgo vocal
de nossa amiga, apropriando-se de seu mundo sensrio, conse-
guindo enxergar, ouvir e raciocinar com algum equilbrio, por
intermdio das energias dela, mas Eugnia comanda, firme, as
rdeas da prpria vontade, agindo qual se fosse enfermeira con-
cordando com os caprichos de um doente, no objetivo de auxili-
lo. Esse capricho, porm, deve ser limitado, porque, consciente de
todas as intenes do companheiro infortunado a quem empresta o
seu carro fsico, nossa amiga reserva-se o direito de corrigi-lo em
qualquer inconvenincia. Pela corrente nervosa, conhecer-lhe- as
palavras na formao, apreciando-as previamente, de vez que os
impulsos mentais dele lhe percutem sobre o pensamento sarnento
como verdadeiras marteladas. Pode, assim, frustrar-lhe qualquer
abuso, fiscalizando-lhe os propsitos e expresses, porque se trata
de uma entidade que lhe inferior, pela perturbao e pelo sofri-
mento em que se encontra, e a cujo nvel no deve arremessar-se,
se quiser ser-lhe til. O Esprito em turvao um alienado men-
tal, requisitando auxlio. Nas sesses de caridade, qual a que
presenciamos, o primeiro socorrista o mdium que o recebe,
mas, se esse socorrista cai no padro vibratrio do necessitado
que lhe roga servio, h pouca esperana no amparo eficiente. O
mdium, pois, quando integrado nas responsabilidades que espo-
sa, tem o dever de colaborar na preservao da ordem e da respei-
tabilidade na obra de assistncia aos desencarnados, permitindo-
lhes a livre manifestao apenas at o ponto em que essa manifes-
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 50

tao no colida com a harmonia necessria ao conjunto e com a


dignidade imprescindvel ao recinto.
Ento alegou Hilrio , nesses trabalhos, o mdium nunca
se mantm a longa distncia do corpo...
Sim, sempre que o esforo se refira a entidades em desajus-
te, o medianeiro no deve ausentar-se demasiado. Com um de-
mente em casa, o afastamento perigoso, mas se nosso lar est
custodiado por amigos cnscios de si, podemos excursionar at
muito longe, porquanto o nosso domiclio demorar-se- guardado
com segurana. No concurso aos irmos desequilibrados, nossa
presena imperativo dos mais lgicos.
Fitou Eugnia preocupada e vigilante, ao p do enfermo que
comeava a falar, e sentenciou:
Se preciso, nossa amiga poder retomar o prprio corpo
num timo. Acham-se ambos num consrcio momentneo, em
que o comunicante a ao, mas no qual a mdium personifica a
vontade. Em todos os campos de trabalho, natural que o superior
seja responsvel pela direo do inferior.
O visitante passou a destra pela face num gesto de alvio e
bradou, transformado:
Vejo! Vejo!.. Mas por que encantamento me prendem aqui?
que algemas me afivelam a este mvel pesado?
E acentuando a expresso de assombro, prosseguia:
Qual o objetivo desta assemblia em silncio de funeral?
quem me trouxe? quem me trouxe?...
Vimos que Eugnia, fora do veculo denso, escutava todas as
palavras que lhe fluam da boca, transitoriamente ocupada pelo
peregrino das sombras, arquivando-as, de maneira automtica, no
centro da memria.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 51

O sofredor disse o Assistente, convicto , ao contacto das


foras nervosas da mdium, revive os prprios sentidos e deslum-
bra-se. Queixa-se das cadeias que o prendem, cadeias essas que
em cinquenta por cem decorrem da conteno cautelosa de Eug-
nia. Porta-se, dessa forma, como um doente controlado, qual se
faz imprescindvel.
E se nossa irm relaxasse a autoridade? inquiriu Hilrio,
curioso.
No estaria em condies de prestar-lhe benefcios concre-
tos, porque ento teria descido ao desvairamento do mendigo de
luz que nos propomos auxiliar esclareceu o nosso instrutor, com
calma.
E numa imagem feliz para ilustrar o assunto, ajuntou:
Um mdium passivo, em tais circunstncias, pode ser com-
parado mesa de servio cirrgico, retendo o enfermo necessitado
de concurso mdico. Se o mvel especializado no possusse
firmeza e humildade, qualquer interveno seria de todo imposs-
vel.
Mas nossa amiga est enxergando, conscientemente, a enti-
dade que se lhe associa ao vaso carnal, com tanta clareza quanto
ns? perguntei por minha vez, atento aos meus objetivos de
aprendizado.
No caso de Eugnia, isso no acontece elucidou ulus,
condescendente , porque o esforo dela na preservao das pr-
prias energias e o interesse na prestao de auxlio com todo o
coeficiente de suas possibilidades no lhe permitem a necessria
concentrao mental para surpreender-lhe a forma exterior. Entre-
tanto, reproduzem-se nela as aflies e os achaques do socorrido.
Sente-lhe a dor e a excitao, registrando-lhe o sofrimento e o
mal-estar.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 52

Ao passo que se dilatava a nossa conversao, o comunicante


gritava, contundente:
Estaremos, porventura, num tribunal? por que uma recepo
estranha quanto esta, quando sou o importunado que comparece?
a mim, Librio dos Santos, ningum ofende sem revide...
Como se a conscincia o torturasse, atravs de criaes inte-
riores que no nos era dado perceber, vociferava, frentico:
Quem me acusa de haver espoliado minha me, lanando-a
ao desamparo? no sou culpado pelas provaes dos outros... No
estarei, acaso, mais doente que ela?...
Nessa altura, Hilrio fixou o obsessor, compadecidamente, e
indagou, respeitoso:
No sero os seus padecimentos simples angstia moral?
No tanto assim aclarou ulus ; as crises morais de
qualquer teor se nos refletem at no veculo de manifestao. O
beneficirio desta hora tem o crebro perispirtico dilacerado e a
flagelao que lhe invade o corpo fludico to autntica quanto a
de um homem comum, supliciado por um tumor intracraniano.
Demonstrando-se sumamente interessado no estudo, Hilrio
acentuou:
Se fssemos ns os companheiros encarnados, com sede de
maiores conhecimentos da vida espiritual, poderamos submet-lo
a interrogatrio minucioso? Estaria em posio de identificar-se
perfeitamente?
ulus abanou levemente a cabea e considerou:
Nas condies em que se encontra, o cometimento no seria
vivel. Estamos abordando apenas um problema de caridade, que
se reveste, porm, da mais elevada importncia para a vida em si.
Na hiptese de efetivarmos o tentame, conseguiramos to-
somente infrutuosa inquirio, endereada a um alienado mental,
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 53

que, por algum tempo, ainda se mostrar lesado em expressivos


centros do raciocnio. Trazendo consigo a herana de uma exis-
tncia desequilibrada e fortemente atrado para a mulher que o
ama e de quem se fez desabrido perseguidor, a nada aspira, por
agora, seno vida parasitria, junto irm, de cujas energias se
alimenta. Envolve-a em fluidos enfermios e nela se apia, assim
como a trepadeira que se alastra e prolifera sobre um muro...
Somando tudo isso ao choque oriundo da morte, no temos o
direito de esperar dele uma experincia completa de identificao
pessoal.
Enquanto isso, Librio prosseguia, alucinado:
Quem poder suportar esta situao? algum me hipnotiza?
quem me fiscaliza o pensamento? Valer restituir-me a viso,
manietando-me os braos?
Fixando-o com simpatia fraterna, o Assistente informou-nos:
Queixa-se ele do controle a que submetido pela vontade
cuidadosa de Eugnia.
Ruminando as indagaes que nos esfervilhavam na alma, Hi-
lrio objetou:
Consciente a mdium, qual se encontra, e ouvindo as frases
do comunicante, que lhe utiliza a boca assim vigiado por ela,
possvel que Dona Eugnia seja assaltada por grandes dvidas...
No poder ser induzida a admitir que as palavras proferidas
pertenam a ela mesma? No sofrer vacilaes?
Isso possvel concordou o Assistente ; no entanto, nos-
sa irm est habilitada a perceber que as comoes e as palavras
desta hora no lhe dizem respeito.
Mas... e se a dvida a invadisse? insistiu meu colega.
Ento disse ulus, corts , emitiria da prpria mente po-
sitiva recusa, expulsando o comunicante e anulando preciosa
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 54

oportunidade de servio. A dvida, nesse caso, seria congelante


faixa de foras negativas...
Todavia, porque Raul Silva iniciara a conversao com o
hspede revoltado, o orientador amigo convidou-nos a melhor
observar.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 55

7
Socorro espiritual
Sob a influncia de Clementino, que o envolvia inteiramente,
Silva levantara-se e dirigia-se ao comunicante com bondade:
Meu amigo, tenhamos calma e roguemos o amparo divino!
Estou doente, desesperado...
Sim, todos somos enfermos, mas no nos cabe perder a con-
fiana. Somos filhos de Nosso Pai Celestial que sempre prdigo
de amor.
padre?
No. Sou seu irmo.
Mentira. Nem o conheo...
Somos uma s famlia, frente de Deus.
O interlocutor conturbado riu-se irnico e acentuou:
Deve ser algum sacerdote fanatizado para conversar nestes
termos!..
A pacincia do doutrinador sensibilizava-nos.
No recebia Librio, qual se fora defrontado por um habitante
das sombras, suscetvel de acordar-lhe qualquer impulso de curio-
sidade menos digna.
Ainda mesmo descontando o valioso concurso do mentor que
o acompanhava, Raul emitia de si mesmo sincera compaixo de
mistura com inequvoco interesse paternal. Acolhia o hspede
sem estranheza ou irritao, como se o fizesse a um familiar que
regressasse demente ao santurio domstico.
Talvez por essa razo o obsessor a seu turno se revelava me-
nos agastadio. To logo passou a entender-se, de algum modo,
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 56

com o dirigente da casa, observamos que Eugnia se revigorava


no esforo assistencial que lhe competia.
No sou um ministro religioso continuava Raul, impertur-
bvel , mas desejo me aceite como seu amigo.
Que irriso! no existem amigos quando a misria est co-
nosco... Dos companheiros que conheci, todos me abandonaram.
Resta-me apenas Sara! Sara, que no deixarei...
Fixou a expresso de quem se detinha na lembrana da pessoa
a quem se referira e acrescentou com recalcada indignao:
Ignoro por que me entravam agora os passos. intil. Alis,
no sei a razo pela qual me contenho. Um homem provocado,
qual me vejo, decerto deveria esbofete-los a todos... Afinal, que
fazem aqui estes cavalheiros silenciosos e estas mulheres mudas?
que pretendem de mim?
Estamos em prece por sua paz falou Silva, com inflexo
de bondade e carinho.
Grande novidade! que h de comum entre ns? Devo-lhes
algo?
Pelo contrrio exclamou o interlocutor, convicto , ns
somos quem lhe deve ateno e assistncia. Estamos numa institu-
io de servio fraterno e fora de dvida que, num hospital, a
ningum ser lcito inquirir da luta particular daqueles que lhe
batem porta, porque, antes de tudo, dever da medicina e da
enfermagem a prestao de socorro s feridas que sangram.
Ante o argumento enunciado com sinceridade e simpleza, o
renitente sofredor pareceu apaziguar-se ainda mais. Jactos de
energia mental, partidos de Silva, alcanavam-no agora em cheio,
no trax, como a lhe buscarem o corao.
Librio tentou falar, contudo, maneira de um viajante que j
no pode resistir aridez do deserto, comoveu-se diante da ternu-
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 57

ra daquele inesperado acolhimento, a surgir-lhe por abenoada


fonte de gua fresca. Surpreendido, notou que a palavra lhe fale-
cia embargada na garganta.
Sob o sbio comando de Clementino, falou o doutrinador com
afetividade ardente:
Librio, meu irmo!
Essas trs palavras foram pronunciadas com tamanha inflexo
de generosidade fraternal que o hspede no pde sopitar o pranto
que lhe subia do mago.
Raul avanou para ele, impondo-lhe as mos, das quais jorra-
va luminoso fluxo magntico, e convidou:
Vamos orar!
Findo um minuto de silncio, a voz do diretor da casa, sob a
inspirao de Clementino, suplicou enternecidamente:

Divino Mestre, lana compassivo olhar sobre a nossa fam-


lia aqui reunida...
Viajores de muitas romagens, repousamos neste instante sob
a rvore bendita da prece e te imploramos amparo!
Todos somos endividados para contigo, todos nos achamos
empenhados tua bondade infinita, maneira de servos insolven-
tes para com o senhor.
Mas, rogando-te por ns todos, pedimos particularmente a-
gora pelo companheiro que, decerto, encaminhas ao nosso cora-
o, qual se fora uma ovelha que torna ao aprisco ou um irmo
consanguneo que volta ao Lar.
Mestre, d-nos a alegria de receb-lo de braos abertos.
Sela-nos os lbios para que lhe no perguntemos de onde
vem e descerra-nos a alma para a ventura de t-lo conosco em
paz.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 58

Inspira-nos a palavra a fim de que a imprudncia no se i-


miscua em nossa lngua, aprofundando as chagas interiores do
irmo, e ajuda-nos a sustentar o respeito que lhe devemos...
Senhor, estamos certos de que o acaso no te preside s de-
terminaes!
Teu amor, que nos reserva invariavelmente o melhor, cada
dia, aproxima-nos uns dos outros para o trabalho justo.
Nossas almas so fios da vida em tuas mos!
Ajusta-os para que obtenhamos do Alto o favor de servir
contigo!
Nosso Librio mais um irmo que chega de longe, de re-
cuados horizontes do passado...
Senhor, auxilia-nos para que ele no nos encontre profe-
rindo o teu nome em vo!...

O visitante chorava.
Via-se, porm, com clareza, que no eram as palavras a fora
que o convencia, mas sim o sentimento irradiante com que eram
estruturadas.
Raul Silva, sob a destra radiosa de Clementino, afigurava-se-
nos aureolado de intensa luz.
Deus, que se passa comigo?... conseguiu gritar Librio
em lgrimas.
O irmo Clementino fez breve sinal a um dos assessores de
nosso plano, que apressadamente acorreu, trazendo interessante
pea que me pareceu uma tela de gaze tenussima, com dispositi-
vos especiais, medindo por inteiro um metro quadrado, aproxima-
damente.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 59

O mentor espiritual da reunio manobrou pequena chave num


dos ngulos do aparelho e o tecido suave se cobriu de leve massa
fludica, branquicenta e vibrtil.
Em seguida, postou-se novamente ao p de Silva, que, contro-
lado por ele, disse ao comunicante:
Lembre-se, meu amigo, lembre-se! Faa um apelo mem-
ria! Veja frente os quadros que se desenrolaro aos nossos o-
lhos!...
De imediato, como se tivesse a ateno compulsoriamente a-
trada para a tela, o visitante fixou-a e, desde esse momento,
vimos com assombro que o retngulo sensibilizado exibia varia-
das cenas de que o prprio Librio era o principal protagonista.
Recebendo-as mentalmente, Raul Silva passou a descrev-las:
Observe, meu amigo! noite. Ouve-se um burburinho de
algazarra a distncia... Sua me velhinha chama-o cabeceira e
pede-lhe assistncia... Est exausta... Voc o filho que lhe res-
ta... Derradeira esperana de flagelada vida. nico arrimo... A
pobre sente-se morrer. A dispnia martiriza-a... E o distrbio
cardaco pressagiando o fim do corpo... Tem medo. Declara-se
receosa da solido, de vez que sbado carnavalesco e os vizi-
nhos se ausentaram na direo dos centros festivos. Parece uma
criana atemorizada... Contempla-o, ansiosa, e roga-lhe que fi-
que... Voc responde que sair to-somente por alguns minutos...
o bastante para trazer-lhe a medicao necessria... Em seguida,
avana, rpido, para uma gaveta situada em aposento prximo e
apropria-se do nico dinheiro de que a enferma dispe, algumas
centenas de cruzeiros, com que voc se julga habilitado a desfru-
tar as falsas alegrias do seu clube... Amigos espirituais de seu lar
abeiram-se de voc, implorando socorro em favor da doente,
quase moribunda, mas voc se mostra impermevel a qualquer
pensamento de compaixo... Dirige algumas palavras apressadas
enferma e sai para a rua. Em plena via pblica, imanta-se aos
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 60

indesejveis companheiros desencarnados com os quais se afina...


entidades turbulentas, hipnotizadas pelo vcio, com as quais voc
se arrasta ao prazer... Por trs dias e quatro noites consecutivos,
entrega-se loucura, com esquecimento de todas as obrigaes...
Somente na madrugada de quarta-feira voc volta estafado e semi-
inconsciente... A velhinha, socorrida por braos annimos, no o
reconhece mais... Aguarda, resignadamente, a morte, enquanto
voc se encaminha para um quarto dos fundos, na expectativa de
conseguir um banho que o auxilie a refazer-se... Abre o gs e
senta-se por alguns minutos, experimentando a cabea entonteci-
da... O corpo exige descanso, depois da louca folia... A fadiga
surge, insopitvel... Desapercebe-se de si mesmo e dorme semi-
embriagado, perdendo a existncia, porque as emanaes txicas
lhe cadaverizam o cor..... Na manh clara de sol, um rabeco leva-
o ao necrotrio, como simples suicida...
Nessa altura, o interlocutor, como se voltasse de um pesadelo,
bradou desesperado:
Oh! esta a verdade! a verdade!.., onde est minha casa?
Sara, Sara, quero minha me, minha me!...
Acalme-se! recomendou Raul, compadecido nunca nos
faltar o socorro divino! seu lar, meu amigo, cerrou-se com os
seus olhos de carne e sua genitora, de outras esferas, lhe estende
os braos amorosos e santificantes.
O comunicante, vencido, caiu em lgrimas.
To grande lhe surgiu a crise emotiva que o mentor espiritual
do grupo se apressou a deslig-lo do equipamento medinico,
entregando-o aos vigilantes para que fosse convenientemente
abrigado em organizao prxima.
Librio, em fundo processo de transformao, afastou-se, tor-
nando Eugnia posio normal.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 61

E porque a tela regressasse transparncia do incio, desfe-


chei sobre o nosso orientador algumas indagaes improvisadas.
Que funo desempenhava aquele retngulo que eu ainda no
conhecia? que cenas eram aquelas que se haviam desdobrado
cleres sob a nossa admirao?
Aquele aparelho informou ulus, gentil um conden-
sador ectoplsmico. Tem a propriedade de concentrar em si os
raios de fora projetados pelos componentes da reunio, reprodu-
zindo as imagens que fluem do pensamento da entidade comuni-
cante, no s para a nossa observao, mas tambm para a anlise
do doutrinador, que as recebe em seu campo intuitivo, agora
auxiliado pelas energias magnticas do nosso plano.
Evidentemente, a engrenagem de semelhante mecanismo
deve ser maravilhosa! exclamou Hilrio, sob forte impresso.
Nada de espanto alegou o orientador ; o hspede espiri-
tual apenas contempla os reflexos da mente de si mesmo, manei-
ra de pessoa que se examina, atravs de um espelho.
Mas, se estamos frente de um condensador de foras
considerei , precisamos concluir que o xito do trabalho depende
da colaborao de todos os componentes do grupo...
Exato confirmou o Assistente , as energias ectoplsmicas
so fornecidas pelo conjunto dos companheiros encarnados, em
favor de irmos que ainda se encontram semimaterializados nas
faixas vibratrias da experincia fsica. Por isso mesmo, Silva e
Clementino necessitam do concurso geral para que a mquina do
servio funcione to harmoniosamente quanto seja possvel. Pes-
soas que exteriorizem sentimentos menos dignos, equivalentes a
princpios envenenados nascidos das viciaes de variada espcie,
perturbam enormemente as atividades dessa natureza, porquanto
arrojam no condensador as sombras de que se fazem veculo,
prejudicando a eficincia da assemblia e impedindo a viso
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 62

perfeita da tela por parte da entidade necessitada de compreenso


e de luz.
Levava-nos o assunto a diferentes inquiries, mas o nosso
orientador lanou-nos um olhar discreto, como a pedir-nos siln-
cio e ateno.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 63

8
Psicofonia sonamblica
Sob a guarda de venerando amigo, que mais se nos afigurava
um nume apostolar, pobre Esprito dementado varou o recinto.
Lembrava um fidalgo antigo, repentinamente arrancado ao
subsolo, porque os fluidos que o revestiam era verdadeira massa
escura e viscosa, cobrindo-lhe a roupagem e despedindo nausea-
bundas emanaes.
Nenhuma das entidades sofredoras que se acotovelavam
frente exibia to horrenda fcies.
Aqui e ali, nos variados semblantes a se comprimirem no lu-
gar reservado a irmos menos felizes, as mscaras de sofrimento
eram suavizadas por sinais inequvocos de arrependimento, f,
humildade, esperana...
Mas naquele rosto patibular, parecendo emergir dum lenol
de lama, aliavam-se a frieza e a malignidade, a astcia e o endure-
cimento.
Ante a expresso com que surgia de inopino, os prprios Es-
pritos perturbados recuaram receosos.
Na destra, o estranho recm-chegado trazia um azorrague que
tentava estalar, ao mesmo tempo que proferia estrepitosas excla-
maes.
Quem me faz chegar at aqui, contra a minha vontade?
bramia, semi-afnico. Covardes! por que me segregarem assim?
onde esto os abutres que me devoraram os olhos? Infames! Pa-
gar-me-o caro os ultrajes sofridos!...
E evidenciando o extremo desequilbrio mental de que se fa-
zia portador, continuava em rude tom de voz:
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 64

Quem disse que a malfadada revoluo dos franceses ter


reflexos no Brasil? a loucura de um povo no pode alastrar-se a
toda a Terra... Os privilgios dos nobres so inviolveis! Vm dos
reis, que so indiscutivelmente os escolhidos de Deus! Defende-
remos nossas prerrogativas, exterminando a propaganda dos
rebeldes e regicidas! Venderei meus escravos alfabetizados, nada
de panfletos e comentrios da rebelio. Como produzir sem o
chicote no lombo? Cativos so cativos, senhores so senhores. E
todos os fujes e criminosos conhecero o peso dos meus braos...
Matarei sem piedade. Cinco troncos de suplcio! Cinco troncos!
Eis aquilo de que necessito para refazer a nossa tranquilidade.
Foi um fazendeiro desumano esclareceu nosso orientador
amigo. Desencarnou nos ltimos dias do sculo 18, mas ainda
conserva a mente estagnada na concha do prprio egosmo. Nada
percebe, por enquanto, seno os quadros interiores, criados por ele
mesmo, constando de escravos, dinheiro e lucros da antiga propri-
edade rural em que enterrou o pensamento, convertendo-se hoje
em vampiro inconsciente de almas reencarnadas que lhe foram
queridas no Brasil colonial. Com todo o respeito que devemos
fraternidade, podemos dizer que ele nada mais fora que desapie-
dado algoz dos infortunados cativos que lhe caam sob o guante
de ferro. Detentor de vastssimo latifndio, possua consigo larga,
legio de servidores que lhe conheceram, de perto, a tirania e a
perversidade.
Valendo-me da pausa espontnea, fitei o rosto do triste re-
cm-chegado, com mais ateno, reconhecendo que os seus olhos,
embora mveis quanto os de um felino, estavam vidrados, mor-
tos...
Ia apontar para aquelas rbitas inexpressivas, quando o ins-
trutor, adivinhando-me o impulso, acrescentou:
Odiava os trabalhadores que lhe fugiam s garras e quando
conseguia arrebat-los ao quilombo, no somente os algemava aos
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 65

troncos de martrio, mas queimava-lhes os olhos, reduzindo-os


cegueira, para escarmento das senzalas. Alguns dos raros quilom-
bolas que resistiam morte eram sentenciados, depois de cegos,
s mandbulas de ces bravios, de cuja sanha no conseguiam
escapar. Com semelhante sistema de represso, instalou o terror
em derredor dos seus passos, granjeando, ento, fama e riqueza.
Contudo, veio a jornada inevitvel do tmulo e, nessa fase nova,
no encontrou seno desafetos, a se levantarem, junto dele, na
feio de temveis perseguidores. Muitas vtimas de alma branda
lhe haviam desculpado as ofensas, mas outras no conseguiram a
fora para o perdo espontneo e converteram-se em vingadores
do passado a lhe cumularem o esprito de aflitivo pavor. Emara-
nhado nas teias da usura e fazendo do ouro o nico poder em que
acreditava, nem de leve se sentiu transportado de um modo de
vida para outro, atravs da morte. Cr-se num crcere de trevas,
atormentado pelos escravos, prisioneiro das prprias vtimas.
Vive, assim, entre a desesperao e o remorso. Martirizado pelas
reminiscncias das flagelaes que decretava e hipnotizado pelos
algozes de agora, dos quais no pretrito foi verdugo, v-se reduzi-
do a extrema cegueira, por se lhe desequilibrarem no corpo espiri-
tual as faculdades da viso.
Enquanto se nos alongava o entendimento, o infeliz foi situa-
do junto de Dona Celina.
A medida impressionou-me desfavoravelmente.
Logo Dona Celina, o melhor instrumento da casa, quem de-
veria acolher o indesejvel comunicante?
Reparei-lhe a luminosa aurola, contrastando com a vesti-
menta pestilencial do forasteiro, e deixei-me avassalar por incoer-
cvel temor.
Semelhante providncia no seria o mesmo que entregar uma
harpa delicada s patas de uma fera?
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 66

ulus, porm, deu-se pressa em explicar-nos:


Acalmem-se. O amigo dementado penetrou o templo com a
superviso e o consentimento dos mentores da casa. Quanto aos
fluidos de natureza deletria, no precisamos tem-los. Recuam
instintivamente ante a luz espiritual que os fustiga ou desintegra.
por isso que cada mdium possui ambiente prprio e cada as-
semblia se caracteriza por uma corrente magntica particular de
preservao e defesa. Nuvens infecciosas da Terra so diariamen-
te extintas ou combatidas pelas irradiaes solares, e formaes
fludicas, inquietantes, a todo momento so aniquiladas ou varri-
das do Planeta pelas energias superiores do Esprito. Os raios
luminosos da mente orientada para o bem incidem sobre as cons-
trues do mal, feio de descargas eltricas. E, compreenden-
do-se que mais ajuda aquele que mais pode, nossa irm Celina a
companheira ideal para o auxlio desta hora.
Indicando-a, exclamou:
Observemos.
A mdium desvencilhou-se do corpo fsico, como algum que
se entregava a sono profundo, e conduziu consigo a aura brilhante
de que se coroava.
Clementino no teve necessidade de socorr-la. Parecia afeita
quele gnero de tarefa. Ainda assim, o condutor do grupo ampa-
rou-a, solcito.
A nobre senhora fitou o desesperado visitante com manifesta
simpatia e abriu-lhe os braos, auxiliando-o a senhorear o veculo
fsico, ento em sombra.
Qual se fora atrado por vigoroso m, o sofredor arrojou-se
sobre a organizao fsica da mdium, colando-se a ela, instinti-
vamente.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 67

Auxiliado pelo guardio que o trazia, sentou-se com dificul-


dade, afigurando-se-me intensivamente ligado ao crebro medi-
nico.
Se Eugnia revelara-se benemrita enfermeira, Dona Celina
surgia aos nossos olhos por abnegada mezinha, tal a devoo
afetiva para com o hspede infortunado.
Dela partiam fios brilhantes a envolv-lo inteiramente e o re-
cm-chegado, em vista disso, no obstante senhor de si, demons-
trava-se criteriosamente controlado.
Assemelhava-se a um peixe em furiosa reao, entre os estrei-
tos limites de um recipiente que, em vo, procurava dilacerar.
Projetava de si estiletes de treva, que se fundiam na luz com
que Celina-alma o rodeava, dedicada.
Tentava gritar improprios, mas debalde. A mdium era um
instrumento passivo no exterior, entretanto, nas profundezas do
ser, mostrava as qualidades morais positivas que lhe eram con-
quista inalienvel, impedindo aquele irmo de qualquer manifes-
tao menos digna.
Eu sou Jos Maria... clamava o visitante, irritadssimo,
enfileirando outros nomes com o evidente intuito de lanar impor-
tncia sobre a sua origem.
Amontoava reclamaes, deitava reprimendas e revoltava-se
exasperado, contudo, percebi que no usava palavras semelhantes
s que proferira junto de ns. Achava-se como que manietado,
vencido, embora prosseguisse rude e spero.
Aparecia to completamente implantado na organizao fisio-
lgica da medianeira, to espontneo e to natural, que no sopitei
as perguntas a me escorrerem cleres do pensamento.
A mediunidade falante em Celina era diversa? Eugnia e ela
se haviam desligado da veste carnal, durante o trabalho... Por que
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 68

a primeira se mantivera preocupada, qual enfermeira inquieta,


enquanto que a segunda parecia devotada tutora do irmo demen-
tado, seguindo-o com cuidados de me? por que numa delas a
expectao atormentada e na outra a serena confiana?
Desculpando-nos a condio de aprendizes, ulus passou a
esclarecer-nos, enquanto Clementino e Raul Silva amparavam o
comunicante, atravs de oraes e frases renovadoras de incentivo
ao bem.
Celina explicou, bondoso sonmbula perfeita. A psi-
cofonia, em seu caso, se processa sem necessidade de ligao da
corrente nervosa do crebro medinico mente do hspede que o
ocupa. A espontaneidade dela tamanha na cesso de seus recur-
sos s entidades necessitadas de socorro e carinho, que no tem
qualquer dificuldade para desligar-se de maneira automtica do
campo sensrio, perdendo provisoriamente o contacto com os
centros motores da vida cerebral. Sua posio medianmica de
extrema passividade. Por isso mesmo, revela-se o comunicante
mais seguro de si, na exteriorizao da prpria personalidade.
Isso, porm, no indica que a nossa irm deva estar ausente ou
irresponsvel. Junto do corpo que lhe pertence, age na condio
de me generosa, auxiliando o sofredor que por ela se exprime
qual se fora frgil protegido de sua bondade. Atraiu-o a si, exer-
cendo um sacrifcio voluntrio, que lhe doce ao corao frater-
no, e Jos Maria, desvairado e desditoso, imensamente inferior a
ela, no lhe pde resistir. Permanece, assim, agressivo tanto quan-
to , mas v-se controlado em suas menores expresses, porque a
mente superior subordina na que se lhe situam retaguarda, nos
domnios do esprito. por essa razo que o hspede experimenta
com rigor o domnio afetuoso da missionria que lhe dispensa
amparo assistencial. Impelido a obedecer-lhe, recebe-lhe as ener-
gias mentais constringentes que o obrigam a sustentar-se em
respeitosa atitude, no obstante revoltado como se encontra.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 69

Diante da pausa que se fazia natural, reparamos que Silva


conseguia franco progresso na doutrinao.
O ex-tirano rural comeava a assimilar algumas rstias de luz.
Hilrio, contudo, provocou a continuidade da lio, pergun-
tando:
Embora seja preciosa auxiliar, como vemos, no se lembra-
r Dona Celina das palavras que o visitante pronuncia por seu
intermdio?
Se quiser, poder record-las com esforo, mas na situao
em que se reconhece, no v qualquer vantagem na reteno dos
apontamentos que ouve.
Indubitavelmente ponderou meu colega observamos
singular diferena entre as duas mdiuns que caram em transe...
Tenho a idia de que, na psicofonia consciente, Dona Eugnia
exercia um controle mais direto sobre o hspede que lhe utilizava
os recursos, ao passo que Dona Celina, embora vigiando o com-
panheiro que se comunica, deixa-o mais vontade, mais livre...
Caso no fosse Dona Celina a trabalhadora hbil, capaz de inter-
vir a tempo, em qualquer circunstncia menos agradvel, no
seria de preferir as faculdades de Dona Eugnia?
Sim, Hilrio, voc tem razo, O sonambulismo puro, quan-
do em mos desavisadas, pode produzir belos fenmenos, mas
menos til na construo espiritual do bem. A psicofonia incons-
ciente, naqueles que no possuem mritos morais suficientes
prpria defesa, pode levar possesso, sempre nociva, e que, por
isso, apenas se evidencia integral nos obsessos que se renderam s
foras vampirizantes.
Hilrio refletiu um momento e tornou a considerar:
Aqui, vemos a mdium fora do vaso fsico. dominando
mentalmente a entidade que lhe inferior... Mas... e se fosse o
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 70

contrrio? se tivssemos aqui uma entidade intelectualmente


superior senhoreando mentalmente a mdium?
Nesse caso redarguiu o paciente interlocutor , Celina se-
ria naturalmente controlada. Se o comunicante fosse, nessa hip-
tese, uma inteligncia degenerada e perversa, a fiscalizao corre-
ria por conta dos mentores da casa e, em se tratando de um men-
sageiro com elevado patrimnio de conhecimento e virtude, a
mdium apassivar-se-ia com satisfao, porquanto lhe aproveita-
ria as vantagens da presena, tal como o rio se beneficia com as
chuvas que caem do alto.
O instrutor ia continuar, mas Clementino solicitou-lhe o con-
curso para a remoo de Jos Maria que, algo renovado, principi-
ava a aceitar o servio da prece, chegando mesmo a atingir a
felicidade de chorar.
Nosso orientador passou a contribuir na assistncia ao visi-
tante, que foi novamente entregue ao amigo paternal que o trazia,
a fim de internar-se em organizao socorrista distante.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 71

9
Possesso
O cavalheiro doente, na pequena fila de quatro pessoas que
haviam comparecido cata de socorro, parecia incomodado,
aflito...
Articulava palavras que eu no conseguia registrar com clare-
za, quando o irmo Clementino, consultado por ulus, disse,
corts, para o Assistente:
Sim, j que o esforo se destina a estudos, permitiremos a
manifestao.
Percebi que o nosso orientador solicitava alguma demonstra-
o importante.
Convidados pelo instrutor, abeiramo-nos do moo enfermo
que se fazia assistir por uma senhora de cabelos grisalhos, sua
prpria mezinha.
Atendendo s recomendaes do supervisor, os guardas admi-
tiram a passagem de uma entidade evidentemente aloucada, que
atravessou, de chofre, as linhas vibratrias de conteno, vocife-
rando, frentica:
Pedro! Pedro!...
Parecia ter a viso centralizada no doente, porque nada mais
fixava alm dele. Alcanando o nosso irmo encarnado, este, de
sbito, desfecha um grito agudo e cai desamparado.
A velha progenitora mal teve tempo de suavizar-lhe a queda
espetacular.
De imediato, sob o comando de Clementino, Silva determi-
nou que o rapaz fosse transferido para um leito de cmara prxi-
ma, isolando-o da assemblia.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 72

Dona Celina foi incumbida do trabalho de assistncia.


Junto dela acompanhamos o enfermo com carinhoso interes-
se.
As variadas tarefas do recinto prosseguiram sem quebra de
ritmo, enquanto nos insulvamos no aposento para a cooperao
que o caso exigia.
Pedro e o obsessor que o jugulava pareciam agora fundidos
um no outro.
Eram dois contendores engalfinhados em luta feroz.
Fitando o companheiro encarnado mais detidamente, conclu
que o ataque epilptico, com toda a sua sintomatologia clssica,
surgia claramente reconhecvel.
O doente trazia agora a face transfigurada por indefinvel pa-
lidez, os msculos jaziam tetanizados e a cabea, exibindo os
dentes cerrados, mostrava-se flectida para trs, enquanto que os
braos se assemelhavam a dois galhos de arvoredo, quando retor-
cidos pela tempestade.
Dona Celina e a matrona afetuosa acomodaram-no na cama e
dispunham-se prece, quando a rigidez do corpo se fez sucedida
de estranhas convulses a se estenderem aos olhos que se moviam
em reviravoltas continuas.
A lividez do rosto deu lugar vermelhido que invadiu as fa-
ces congestas.
A respirao tornara-se angustiada, ao mesmo tempo que os
esfncteres se relaxavam, convertendo o enfermo em torturado
vencido.
O insensvel perseguidor como que se entranhara no corpo da
vtima.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 73

Pronunciava duras palavras, que somente ns outros conse-


guamos assinalar, de vez que todas as funes sensoriais de
Pedro se mostravam em deplorvel inibio.
Dona Celina, afagando o doente, pressentia a gravidade do
mal e registrava a presena do visitante infeliz, contudo, perma-
necia alerta de modo a manter-se, valorosa, em condies de
auxili-lo.
Anotei-lhe a cautela para no se apassivar, a fim de seguir,
por si prpria, todos os trmites do socorro.
Bondosa, tentou estabelecer um entendimento com o verdugo,
mas em vo.
O desventurado continuava gritando para os nossos ouvidos,
sem acolher-lhe os apelos comovedores.
Vingar-me-ei! vingar-me-ei! Farei justia por minhas pr-
prias mos!... bradava, colrico.
Repreenses injuriosas apagavam-se na sombra, porquanto
no conseguiam exteriorizar-se atravs das cordas vocais da vti-
ma, a contorcer-se.
Permanecia o cavalheiro plenamente ligado ao algoz que o
tomara de inopino. O crtex cerebral apresentava-se envolvido de
escura massa fludica.
Reconhecamos no moo incapacidade de qualquer domnio
sobre si mesmo.
Acariciando-lhe a fronte suarenta, ulus informou, compade-
cido:
a possesso completa ou a epilepsia essencial.
Nosso amigo est inconsciente? aventurou Hilrio, entre a
curiosidade e o respeito.
Sim, considerado como enfermo terrestre, est no momento
sem recursos de ligao com o crebro carnal. Todas as clulas do
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 74

crtex sofrem o bombardeio de emisses magnticas de natureza


txica. Os centros motores esto desorganizados. Todo o cerebelo
est empastado de fluidos deletrios. As vias do equilbrio apare-
cem completamente perturbadas. Pedro temporariamente no
dispe de controle para governar-se, nem de memria comum
para marcar a inquietante ocorrncia de que protagonista. Isso,
porm, acontece no setor da forma de matria densa, porque, em
esprito, est arquivando todas as particularidades da situao em
que se encontra, de modo a enriquecer o patrimnio das prprias
experincias.
Fitei, sensibilizado, o quadro triste e perguntei, com objetivo
de estudo:
De vez que nos achamos defrontados por um encarnado e
por um desencarnado, jungidos um ao outro, no obstante a dolo-
rosa condio de sofrimento em que se caracterizam, ser lcito
considerar o fato sob nosso exame como sendo um transe medi-
nico?
Embora ativo na tarefa assistencial, o instrutor respondeu:
Sim, presenciamos um ataque epilptico, segundo a defini-
o da medicina terrestre, entretanto, somos constrangidos a
identific-lo como sendo um transe medinico de baixo teor,
porquanto verificamos aqui a associao de duas mentes desequi-
libradas, que se prendem s teias do dio recproco.
E, fixando o par de infelizes em contores, acrescentou:
Nessa aflitiva situao achava-se Pedro nas regies inferio-
res, antes da presente reencarnao que lhe constitui uma bno.
Por muitos anos, ele e o adversrio rolaram nas zonas purgatori-
ais, em franco duelo. Presentemente, melhorou. Qual ocorre em
muitos processos semelhantes, os reencontros de ambos so agora
mais espaados, dando azo ao fenmeno que observamos, em
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 75

razo de o rapaz ainda trazer o corpo perispirtico provisoriamente


lesado em centros importantes.
Nesse nterim, percebendo a dificuldade para atingir o obses-
sor com a palavra falada, Dona Celina, com o auxlio de nosso
orientador, formulou vibrante prece, implorando a Compaixo
Divina para os infortunados companheiros que ali se digladiavam
inutilmente.
As frases da venervel amiga libertavam jactos de fora lu-
minescente a lhe saltarem das mos e a envolverem em sensaes
de alvio os participantes do conflito.
Vimos que o perseguidor, qual se houvesse aspirado alguma
substncia anestesiante, se desprendeu automaticamente da vti-
ma, que repousou enfim, num sono profundo e reparador.
Guardas e socorristas conduziram o obsessor semi-
adormecido a um local de emergncia.
E enquanto Dona Celina ministrava um pouco dgua fluidi-
ficada genitora do enfermo, chorosa e assustadia, retornamos
conversao cordial.
Apesar da carga doentia que suporta na atualidade, devemos
aceitar o nosso Pedro na categoria de um mdium? perguntou
Hilrio, atencioso.
Pela passividade com que reflete o inimigo desencarnado,
ser justo t-lo nessa conta, contudo, precisamos considerar que,
antes de ser um mdium na acepo comum do termo, um Esp-
rito endividado a redimir-se.
Mas no poder cogitar do prprio desenvolvimento psqui-
co?
O Assistente sorriu e observou:
Desenvolver, em boa sinonmia, quer dizer retirar do inv-
lucro, fazer progredir ou produzir. Assim compreendendo,
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 76

razovel que Pedro, antes de tudo, desenvolva recursos pessoais


no prprio reajuste. No se constroem paredes slidas em bases
inseguras. Necessitar, portanto, curar-se. Depois disso, ento...
Se assim objetou meu colega , no resultar infrutfera
a sua frequncia a esta casa?
De modo algum. Aqui recolher foras para refazer-se, as-
sim como a planta raqutica encontra estmulo para a sua restaura-
o no adubo que lhe oferecem. Dia a dia, ao contacto de amigos
orientados pelo Evangelho, ele e o desafeto incorporaro abeno-
ados valores em matria de compreenso e servio, modificando
gradativamente o campo de elaborao das foras mentais. Sobre-
vir, ento. um aperfeioamento de individualidades, a fim de que
a fonte medinica surja, mais tarde, to cristalina quanto deseja-
mos. Salutares e renovadores pensamentos assimilados pela dupla
de sofredores em foco expressam melhoria e recuperao para
ambos, porque, na imantao recproca em que se vem, as ideias
de um reagem sobre o outro, determinando alteraes radicais.
Diante da nossa atitude cismarenta, no exame das questes
complexas de que nos sentamos nodeados, o Assistente ponde-
rou:
Aparelhos medinicos valiosos naturalmente no se impro-
visam. Como todas as edificaes preciosas, reclamam esforo,
sacrifcio, coragem, tempo... E sem amor e devotamento, no ser
possvel a criao de grupos e instrumentos louvveis, nas tarefas
de intercmbio.
Voltando, porm, a ateno para o doente adormecido, ulus
continuou:
Nosso amigo est preso a significativo montante de dbitos
com o passado e ningum pode avanar livremente para o amanh
sem solver os compromissos de ontem. Por esse motivo, Pedro
traz consigo aflitiva mediunidade de provao. da Lei que nin-
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 77

gum se emancipe sem pagar o que deve. A rigor, por isso, deve
ser encarado como enfermo, requisitando carinho e tratamento.
Em seguida, como se quisesse recolher dados informativos
para completar a lio, tocou a fronte de Pedro, auscultando-a
demoradamente.
Decorridos alguns instantes de silncio, informou:
A luta vem de muito longe. No dispomos de tempo para
incurses no passado, mas, de imediato, podemos reconhecer o
verdugo de hoje como vtima de ontem. Na derradeira metade do
sculo findo, Pedro era um mdico que abusava da misso de
curar. Uma anlise mental particularizada identific-lo-ia em
numerosas aventuras menos dignas. O perseguidor que presente-
mente lhe domina as energias era-lhe irmo consanguneo, cuja
esposa nosso amigo doente de agora procurou seduzir. Para isso,
insinuou-se de formas diversas, alm de prejudicar o irmo em
todos os seus interesses econmicos e sociais, at inclin-lo
internao num hospcio, onde estacionou, por muitos anos, apar-
valhado e intil, espera da morte. Desencarnando e encontran-
do-o na posse da mulher, desvairou-se no dio de que passou a
nutrir-se. Martelou-lhes, ento, a existncia e aguardou-o, alm-
tmulo, onde os trs se reuniram em angustioso processo de rege-
nerao. A companheira, menos culpada, foi a primeira a retornar
ao mundo, onde mais tarde recebeu o mdico delinquente nos
braos maternais, como seu prprio filho, purificando o amor de
sua alma. O irmo atraioado de outro tempo, todavia, ainda no
encontrou foras para modificar-se e continua vampirizando-o,
obstinado no dio a que se rendeu impensadamente.
Respondendo com um olhar amigo nossa expresso de as-
sombro, acrescentou:
Penetramos forosamente no inferno que criamos para os
outros, a fim de experimentarmos, por nossa vez, o fogo com que
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 78

afligimos o prximo. Ningum ilude a justia. As reparaes


podem ser transferidas no tempo, mas so sempre fatais.
O ensinamento era simples, contudo, a terrvel situao do
enfermo fatigado e triste infundia-nos justificvel espanto.
Estudando sempre, Hilrio considerou:
Se Pedro, no entanto, ainda um mdium torturado, que
poder fazer num agrupamento como este?
O instrutor sorriu e obtemperou:
O acaso no consta dos desgnios superiores. No nos apro-
ximamos uns dos outros sem razo. Decerto, nosso amigo possui
aqui ligaes afetivas do pretrito com o dever de auxili-lo. Se
no pode, desse modo, ser um elemento valioso ao conjunto, de
imediato, pode e precisa receber o concurso fraterno, imprescin-
dvel ao seu justo soerguimento.
Curar-se-, contudo, em tempo breve? indaguei por minha
vez.
Quem sabe? retrucou ulus, sereno.
E, com o grave entono de quem pesa a substncia das pr-
prias palavras, prosseguiu:
Isso depender muito dele e da vtima com quem se encon-
tra endividado. A assimilao de princpios mentais renovadores
determina mais altas vises da vida. Todos os dramas obscuros da
obsesso decorrem da mente enfermia. Aplicando-se com devo-
tamento s novas obrigaes de que ser investido, caso persevere
no campo de nossa Consoladora Doutrina, sem dvida abreviar o
tempo de expiao a que se acha sujeito, de vez que, em se con-
vertendo ao bem, modificar o tnus mental do adversrio, que se
ver arrastado prpria renovao pelos seus exemplos de com-
preenso e renncia, humildade e f. Ainda assim, depois de se
extinguirem os acessos de possesso, Pedro sofrer os reflexos do
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 79

desequilbrio em que se envolveu, a se exprimirem nos fenmenos


mais leves da epilepsia secundria, que emergiro, por algum
tempo, ante as simples recordaes mais fortes da luta que vem
atravessando, at o integral reajuste do corpo perispirtico.
E isso trabalho de longa durao? inquiriu Hilrio, algo
aflito.
Nosso interlocutor estampou significativa expresso fision-
mica e ponderou:
Quem poder penetrar a conscincia alheia? Com o esforo
da vontade possvel apressar a soluo de muitos enigmas e
reduzir muitas dores. O assunto, porm, de foro ntimo... Este-
jamos entretanto convencidos de que as sementes da luz jamais se
perdem. Os mdiuns que hoje se enlaam a tremendas provas, se
persistirem na plantao de melhores destinos, transformar-se-o
em valiosos trabalhadores no futuro que a todos aguarda em aben-
oadas reencarnaes de engrandecimento e progresso...
E, ante a nossa admirao, concluiu:
O problema de aprender sem desanimar e de servir ao
bem sem esmorecer.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 80

10
Sonambulismo torturado
Tornamos ao recinto.
Dona Eugnia acabava de socorrer pobre companheiro recm-
desencarnado, a retirar-se sob o fraterno controle dos vigilantes.
Fomos recebidos por Clementino, generoso, que nos aproxi-
mou de jovem senhora, concentrada em orao, seguida por dis-
tinto cavalheiro, na pequena fila dos enfermos que naquela noite
receberiam assistncia.
Afagando-lhe a cabea, o supervisor notificou:
Favoreceremos a manifestao de infeliz companheiro que
a vampiriza, no somente com o objetivo de socorr-lo, mas
tambm com o propsito de estudarmos alguma coisa, com res-
peito ao sonambulismo torturado.
Observei a dama, ainda muito moa, inclinada para o homem
irrepreensivelmente trajado que a amparava de perto.
O mentor do recinto afastou-se em tarefa de governana, mas
ulus tomou-lhe o lugar, passando a esclarecer-nos com a bonda-
de que lhe era caracterstica.
Indicando-nos o casal, informou:
So ambos marido e mulher num enlace de provao reden-
tora.
A essa altura, porm, os guardas espirituais permitiram o a-
cesso do infortunado amigo:
Achamo-nos positivamente frente a frente com um louco de-
sencarnado.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 81

Perisprito denso, trazia todos os estigmas da alienao men-


tal, indiscutvel.
Olhar turvo, fisionomia congesta, indisfarvel Inquietao...
A presena dele inspiraria repugnncia e terror aos menos a-
feitos enfermagem.
Alm da cabea ferida, mostrava extensa lcera na garganta.
Precipitou-se para a jovem doente, maneira de um grande
felino sobre a presa.
A simptica senhora comeou a gritar, transfigurada.
No se afastara espiritualmente do corpo. Era ela prpria a
contorcer-se, em pranto convulsivo, envolta, porm, no amplexo
fludico da entidade que lhe empolgava o campo fisiolgico,
integralmente.
Lgrimas quentes lhe corriam dos olhos semicerrados, o or-
ganismo relaxara-se como embarcao matroca e a respirao se
tornara sibilante e opressa.
Tentava falar, contudo a voz era um assobio desagradvel.
As cordas vocais revelavam-se incapazes de articular qual-
quer frase inteligvel.
Raul, sob o comando de Clementino, abeirou-se da dupla em
aflitivo reencontro e aplicou energias magnticas sobre o trax da
mdium, que conseguiu expressar-se em clamores roufenhos:
Filha desnaturada!... Criminosa! criminosa!... nada te salva!
Descers comigo s trevas para que me partilhes a dor... No
quero socorro... quero estar contigo para que estejas comigo! No
te perdoarei, no te perdoarei!...
E, do pranto convulso, passava incompreensivelmente a gar-
galhadas de vingador.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 82

Agora, no podamos saber se estvamos frente de uma v-


tima que se lastimava ou de um palhao que escarnecia.
A justia est em mim! prosseguia bradando por entre sil-
vos. Sou o advogado de minha prpria causa! e a desforra o
meu nico recurso...
Raul, sob a inspirao do benfeitor que o acompanhava, pas-
sou a falar-lhe dos valores e vantagens da humildade e do perdo,
do entendimento e do amor, procurando renovar-lhe a atitude.
E, enquanto desenvolvia o trabalho da doutrinao, buscamos
contacto com o orientador diligente.
Ante as nossas primeiras perguntas, ulus acentuou:
um caso doloroso como o de milhares de criaturas.
V-se bem aduziu Hilrio, sob forte impresso , que a
nossa prpria irm quem fala e gesticula...
Sim aprovou o Assistente , entretanto, encontra-se iman-
tada ao companheiro espiritual, crebro a crebro.
Poder, todavia, recordar-se com preciso do que lhe suce-
de agora? inquiri, por minha vez.
De modo algum. Tem as clulas do crtex cerebral total-
mente destrambelhadas pelo desventurado amigo em sofrimento.
Nos transes, em que se efetua a juno mais direta entre ela e o
perseguidor dementado, cai em profunda hipnose, qual acontece
pessoa magnetizada, nas demonstraes comuns de hipnotismo, e
passa, de imediato, a retratar-lhe os desequilbrios.
E, designando a garganta da mdium, repentinamente aver-
melhada e intumescida, continuou:
Nesta hora, tem a glote dominada por perturbao momen-
tnea. No consegue exprimir-se seno em voz rouquenha, que-
brando as palavras. Isso porque o nosso irmo torturado, ao qual
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 83

se liga pelos laos mais ntimos, lhe transmite as prprias sensa-


es, compelindo-a a copiar-lhe o modo de ser.
To entranhada se revela a associao de ambos alegou
Hilrio , que sou levado a indagar de mim mesmo se na vida
comum no sero eles, a bem dizer, duas almas num s corpo,
assim como duas plantas distintas uma da outra a se desenvolve-
rem num vaso nico... Na experincia diria, vulgar, no ser
nossa irm constantemente influenciada, de maneira positiva,
embora indireta, pelo companheiro que a obsidia?
Voc examina o assunto com acertado critrio. Nossa ami-
ga, na equipe domstica, um enigma para os familiares. Moa de
notvel procedncia, possui belas aquisies culturais, entretanto,
sempre se comporta de modo chocante, evidenciando desequil-
brios ocultos. A princpio, compareciam a insatisfao e a melan-
colia ocasionando crises de nervos e distrbios circulatrios.
Doente, desde a puberdade, em vo opinaram clnicos de renome
sobre o caso, at que um cirurgio, crendo-a prejudicada por
desarmonias da tireide, submeteu-a a delicada interveno, da
qual saiu com seus padecimentos inalterados. Logo aps, conhe-
ceu o cavalheiro sob nossa observao, que a desposou convenci-
do de que o matrimnio lhe constituiria renovao salutar. Ao
invs disso, porm, a situao se lhe agravou. A gravidez cedo se
verificou, consoante a planificao de servio, traada na Vida
Superior. Nossa irm doente deveria receber o perseguidor nos
braos maternos, afagando-lhe a transformao e auxiliando-lhe a
aquisio de novo destino, mas, sentindo-lhe a aproximao,
recolheu-se a insopitvel temor, adiando o trabalho que lhe com-
pete. Impermevel s sugestes da prpria alma, provocou o
aborto com rebeldia e violncia. Essa frustrao foi a brecha que
favoreceu mais ampla influncia do adversrio invisvel no crcu-
lo conjugal. A pobre criatura passou a sofrer multiplicadas crises
histricas, com sbita averso pelo marido. Principalmente
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 84

noite, colhida, de assalto, por fenmenos de sufocao e de


angstia, amargurando o consorte desolado. Mdicos foram trazi-
dos, no entanto os hipnticos foram empregados em vo... Em
franca demncia, a enferma foi conduzida casa de sade, todavi-
a, a insulina e o electrochoque no lhe solucionaram o problema.
Presentemente, atravessa um perodo de repouso em famlia,
deliberando o esposo experimentar o concurso do Espiritismo.
Enquanto Silva e Clementino procuravam sossegar a mdium
e o comunicante, reunidos numa simbiose de extremo desespero,
Hilrio e eu continuvamos famintos de esclarecimento maior.
E se ela conseguisse nova maternidade? inquiriu meu co-
lega, estudioso.
Sim concordou ulus, convicto , semelhante reconquista
ser-lhe- uma bno, contudo, pela trama de sentimentos contra-
ditrios em que se emaranhou, na fuga das obrigaes que lhe
cabem, no pode receber, de pronto, esse privilgio.
Lembrei-me de mulheres que se fazem mes nos hospcios,
mas, analisando-me os pensamentos, o orientador explicou:
A posio de alienada mental no lhe retira os favores da
Natureza, mas a crueldade meditada com que se afastou dos com-
promissos assumidos, imprimiu certo desequilbrio ao centro
gensico. Nossas defeces mais ntimas, embora desconhecidas
dos outros, prejudicam-nos o veculo sutil e no podemos trair o
tempo nas reparaes necessrias, ainda mesmo quando o remorso
nos ajude a restaurar as boas intenes. A perfeita entrosagem dos
elementos psicofsicos filia-se mente. A vida corprea a snte-
se das irradiaes da alma. No h rgos em harmonia sem
pensamentos equilibrados, como no h ordem sem inteligncia.
O servio de socorro espiritual, porm, continuava inquietan-
te.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 85

A entidade vingadora, jungida mdium, demorava-se conti-


da pelos assessores de Clementino, ao passo que a moa, refletin-
do-lhe as emoes e os impulsos, tinha o peito arfante e gemia em
soluos:
Para mim no h recurso!... Sou um renegado!...
Perdoa, meu irmo, e o caminho ser-te- renovado dizia
Raul, com inflexo de amor. Desculpando, somos desculpados.
Todos temos dvidas... No se inclinar, porventura, ao auxlio
para que seja igualmente ajudado?
No posso, no posso... chorava o infeliz.
E, frente daquele par de Espritos sofredores num s corpo,
ulus prosseguiu esclarecendo:
A fim de examinar com serenidade as agruras da obsesso
na mediunidade torturada, no podemos esquecer as causas do
suplcio de hoje a se enraizarem nas sombras de ontem. Os tem-
plos espritas vivem repletos de dramas comoventes, que se pren-
dem ao passado remoto e prximo.
Apontando o casal com a destra, continuou:
O esposo de agora foi no pretrito um companheiro nocivo
para a nossa irm obsidiada, induzindo-a a envenenar o pai adoti-
vo, hoje metamorfoseado no verdugo que a persegue. Herdeira de
considervel fortuna, com testamento garantido, em sua condio
de filha adotiva e nica, viu que o velho tutor pretendia alterar
decises. Isso aconteceu em aristocrtica manso do sculo que
passou. O vivo abastado, que a criara com desvelado carinho,
no concordou com a escolha feita. O moo no lhe agradava.
Parecia mais interessado em pilhar-lhe as finanas que em fazer a
felicidade da jovem desprevenida e insensata. Procurou, ento,
subtrai-la influncia do noivo, verificando que debalde lhes
buscava a separao. Indignado, mobilizava medidas legais para
deserd-la, quando o rapaz, explorando a paixo de que a moa se
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 86

via possuda, induziu-a a elimin-lo, atravs de entorpecentes


contnuos. Anulado o velhinho, por duas semanas de falsa medi-
cao, o servio da morte foi completado por diminuta dose de
corrosivo. Findo ligeiro perodo de luto, a jovem herdeira enri-
queceu o marido ao casar-se, contudo, em pouco tempo, viu-se
presa de aflitivas desiluses, porque o esposo depressa se revelou
jogador inveterado e libertino confesso, relegando-a a profunda
misria moral e fsica. No lhe bastou esse gnero de aniquila-
mento gradativo. O tutor desencarnado imantou-se a ela, com
desvairada fome de vingana, submetendo-a a horrveis tormentos
ntimos. Em verdade, o parricdio permaneceu ignorado na Terra,
mas foi registrado nos tribunais divinos e longo trabalho expiat-
rio vem sendo levado a efeito, porquanto, ainda aqui, estamos
observando esse trio de conscincias entrelaadas nos fios dilace-
rantes da provao redentora.
O infortunado perseguidor recolhia afetuosas admoestaes
de Raul Silva e, depois de breve intervalo, o Assistente continuou:
Como vemos, a tragdia de nossa irm enferma vem de
longe. Nos planos inferiores da vida espiritual, vagueou por muito
tempo na faixa de dio da vtima que se lhe fez vingativo credor
e, na atualidade, em nova etapa de luta, tem o pensamento enove-
lado ao dele. Atravessou a infncia e a puberdade, experimentan-
do-lhe o assdio a distncia, todavia, quando o inimigo de outrora
reapareceu na condio de marido atual, com a tarefa de ajudar a
companheira e reeduc-la, e fraquejando nossa amiga nos primei-
ros tentames da responsabilidade maternal, o obsessor aproveitou-
se do ascendente magntico sobre a pobrezinha, golpeando-lhe o
equilbrio.
Sensibilizados com o quadro de justia a desdobrar-se sob
nossos olhos, no conseguamos fugir indagao para melhor
fixar ensinamentos.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 87

Fixando a ateno no esposo da vitima, que a amparava cari-


nhosamente, Hilrio considerou:
Com que, ento, nosso amigo tem o seu dbito a saldar para
com a mulher doente...
Sem dvida confirmou ulus com grave entono , o Po-
der Divino no nos aproxima uns dos outros sem fins justos. No
matrimnio, no lar ou no crculo de servio, somos procurados
por nossas afinidades, de modo a satisfazer aos imperativos da Lei
de Amor, seja na ampliao do bem, ou no resgate de nossas
dvidas, resultantes do nosso deliberado contacto com o mal.
Nossa irm sofre os efeitos do parricdio a que se entregou pelo
anseio de desfrutar prazeres que lhe desajustaram o plano consci-
encial, e o amigo que lhe inspirou a ao deplorvel agora cha-
mado a ajud-la na restaurao imprescindvel.
Olhei penalizado o cavalheiro tristonho e pensei na frustrao
a que devia sentir-se preso.
Bastou a reflexo para que o orientador me explicasse, solci-
to:
Decerto, nosso companheiro na atualidade no se sente fe-
liz. Recapitulando a antiga fome de sensaes, abeirou-se da
mulher que desposou, procurando instintivamente a scia de
aventura passional do pretrito, mas encontrou a irm doente que
o obriga a meditar e a sofrer.
Transferindo nossos interesses de estudo para este caso
comentou Hilrio , ainda assim poderemos classificar a enferma
conta de mdium?
Como no? um mdium em aflitivo processo de reajus-
tamento. E provvel se demore ainda alguns anos na condio de
doente necessitada de carinho e de amor. Encarcerada nas teias
fludicas do adversrio demente, purifica-se, atravs das compli-
caes do sonambulismo torturado. Desse modo, por enquanto
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 88

um instrumento para a criao de pacincia e boa-vontade no


grupo de trabalhadores que visitamos, mas sem qualquer perspec-
tiva de produo imediata, no campo do auxlio, de vez que se
revela extremamente necessitada de concurso fraternal.
Naturalmente, porm aleguei , mesmo agora, a presena
dela aqui no ser intil.
De modo algum acrescentou o instrutor ; primeiramente,
ela e o esposo constituem valioso ncleo de trabalho em que
nossos companheiros de servio podem adestrar suas qualidades
de semeadores da luz. Alm disso, o impacto da doutrinao no
perdido. Noite a noite, de reunio a reunio, na intimidade da
prece e dos apontamentos edificantes, o trio de almas renovar-se-
, pouco a pouco. O perseguidor compreender a necessidade de
perdo para melhorar-se, a enferma fortalecer-se- em esprito
para recuperar-se como preciso e o esposo adquirir a pacincia
e a calma, a fim de ser realmente feliz.
Nessa altura, com a colaborao de amigos espirituais da ca-
sa, o hspede foi retirado do ambiente psquico da jovem senhora,
que voltou normalidade, e, atendendo-nos inquirio, o Assis-
tente anotou, bondoso:
Quando nosso irmo Clementino convocou-nos a observar
o problema, indubitavelmente quis salientar os imperativos de
trabalho e tolerncia, compreenso e bondade para construirmos a
mediunidade completa no mundo. Mdiuns repontam em toda
parte, entretanto, raros j se desvencilharam do passado sombrio
para servir no presente causa comum da Humanidade, sem os
enigmas do caminho que lhes particular. E como ningum avan-
a para diante, com a serenidade possvel, sem pagar os tributos
que deve retaguarda, saibamos tolerar e ajudar, edificando com
o bem...
A conversao, contudo, foi interrompida.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 89

Clementino, diligente, chamava-nos a cooperar em outros se-


tores.
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11
Desdobramento em servio
Chegara a vez do mdium Antnio Castro.
Profundamente concentrado, denotava a confiana com que
se oferecia aos objetivos de servio.
Aproximou-se dele o irmo Clementino e, maneira do mag-
netizador comum, imps-lhe as mos aplicando-lhe passes de
longo circuito.
Castro como que adormeceu devagarinho, inteiriando-se-lhe
os membros.
Do trax emanava com abundncia um vapor esbranquiado
que, em se acumulando feio de uma nuvem, depressa se trans-
formou, esquerda do corpo denso, numa duplicata do mdium,
em tamanho ligeiramente maior.
Nosso amigo como que se revelava mais desenvolvido, apre-
sentando todas as particularidades de sua forma fsica, aprecia-
velmente dilatadas.
Desejei ensaiar algumas indagaes, contudo, a dignidade do
servio impunha-me silncio.
O diretor espiritual da casa submetia o medianeiro a delicada
interveno magntica que no seria lcito perturbar ou interrom-
per.
O mdium, assim desligado do veculo carnal, afastou-se dois
passos, deixando ver o cordo vaporoso que o prendia ao campo
somtico.
Enquanto o equipamento fisiolgico descansava, imvel, Cas-
tro, tateante e assombrado, surgia, junto de ns, numa cpia estra-
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 91

nha de si mesmo. porquanto, alm de maior em sua configurao


exterior, apresentava-se azulada direita e alaranjada esquerda.
Tentou movimentar-se, contudo, parecia sentir-se pesado e
inquieto...
Clementino renovou as operaes magnticas e Castro, des-
dobrado, recuou, como que se justapondo novamente ao corpo
fsico.
Verifiquei, ento, que desse contacto resultou singular dife-
rena. O corpo carnal engolira, instintivamente, certas faixas de
fora que imprimiam manifesta irregularidade ao perisprito,
absorvendo-as de maneira incompreensvel para mim.
Desde esse instante, o companheiro, fora do vaso de matria
densa, guardou o porte que lhe era caracterstico.
Era, agora, bem ele mesmo, sem qualquer deformidade, leve
e gil, embora prosseguisse encadeado ao envoltrio fsico pelo
lao aeriforme, que parecia mais adelgaado e mais luminoso,
medida que Castro-Esprito se movimentava em nosso meio.
Enquanto Clementino o encorajava com palavras amigas, o
nosso orientador, certamente assinalando-nos a curiosidade, deu-
se pressa em esclarecer:
Com o auxlio do supervisor, o mdium foi conveniente-
mente exteriorizado. A principio, seu perisprito ou corpo astral
estava revestido com os eflvios vitais que asseguram o equilbrio
entre a alma e o corpo de carne, conhecidos aqueles, em seu con-
junto, como sendo o duplo etrico, formado por emanaes
neuropsquicas que pertencem ao campo fisiolgico e que, por
isso mesmo, no conseguem maior afastamento da organizao
terrestre, destinando-se desintegrao, tanto quanto ocorre ao
instrumento carnal, por ocasio da morte renovadora. Para melhor
ajustar-se ao nosso ambiente, Castro devolveu essas energias ao
corpo inerme, garantindo assim o calor indispensvel colmia
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 92

celular e desembaraando-se, tanto quanto possvel, para entrar no


servio que o aguarda.
Ah! disse Hilrio, com expresso admirativa aqui ve-
mos, desse modo, a exteriorizao da sensibilidade!...
Sim, se algum pesquisador humano ferisse o espao em que
se situa a organizao perispirtica do nosso amigo, registraria ele,
de imediato, a dor do golpe que se lhe desfechasse, queixando-se
disso, atravs da lngua fsica, porque, no obstante liberto do
vaso somtico, prossegue em comunho com ele, por intermdio
do lao fludico de ligao.
Observei atentamente o mdium projetado ao nosso crculo
de trabalho.
No envergava o costume azul e cinza de que se vestia no re-
cinto, mas sim um roupo esbranquiado e inteirio que descia
dos ombros at o solo, ocultando-lhe os ps, e dentro do qual se
movia, deslizante.
ulus registrou-me as anotaes ntimas e esclareceu:
Nosso irmo, com a ajuda de Clementino, est usando as
foras ectoplsmicas que lhe so prprias, acrescidas com os
recursos de cooperao do ambiente em que nos achamos. Seme-
lhantes energias transudam de nossa alma, conforme a densidade
especfica de nossa prpria organizao, variando desde a sublime
fluidez da irradiao luminescente at a substncia pastosa com
que se operam nas crislidas os variados fenmenos de metamor-
fose.
Depois de fitar o mdium hesitante alguns momentos, prosse-
guiu:
Castro ainda um iniciante no servio. A medida que ente-
soure experincia, manejar possibilidades mentais avanadas,
assumindo os aspectos que deseje, considerando que o perisprito
constitudo de elementos maleveis, obedecendo ao comando do
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 93

pensamento, seja nascido de nossa prpria imaginao ou da


imaginao de inteligncias mais vigorosas que a nossa, mormen-
te quando a nossa vontade se rende, irrefletida, dominao de
Espritos tirnicos ou viciosos, encastelados na sombra.
Nosso amigo, ento, se pudesse... comentou Hilrio, curi-
oso.
Mas, cortando-lhe a frase, o Assistente completou-a, ajuntan-
do:
Se pudesse pensar com firmeza fora do campo fsico, se j
tivesse conquistado uma boa posio de autogoverno, com facili-
dade imprimiria sobre as foras plsticas de que se reveste a
imagem que preferisse, aparecendo ao nosso olhar como melhor
lhe aprouvesse, porque possvel estampar em ns mesmos o
desenho que nos agrade.
Sim ponderei , importa reconhecer, contudo, que esse
desenho, embora vivo, no comparvel ao vesturio em nosso
plano...
ulus percebeu que minhas indagaes incluam sempre o
imperativo de maior esclarecimento para Hilrio, ainda nefito
em nosso campo de ao e, talvez por isso, procurou fazer-se to
claro e minucioso quanto possvel, acrescentando:
De modo nenhum. O pensamento modelar a forma que nos
inclinamos a adotar, no entanto, os apetrechos de nossa apresenta-
o na esfera diferente de vida a que fomos trazidos, segundo
vocs j conhecem, variaro em seus tipos diversos. Lembremo-
nos, para exemplificar, de um homem terrestre tatuado. Ter ele
escolhido um desenho, atravs do qual a sua forma, por algum
tempo, se faz mais facilmente identificvel, mas envergar a
vestimenta que mais lhe atenda ao bom gosto, conforme as usan-
as do quadro social a que se ajusta.
E, sorrindo, acentuou:
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 94

Pela concentrao mental, qualquer Esprito se evidenciar


na expresso que deseje, todavia, empregando nossa imaginao
criadora, podemos e devemos mobilizar os recursos ao nosso
alcance, aprimorando concepes artsticas no campo de nossas
relaes, uns com os outros. A Arte, tanto quanto a Cincia, entre
ns, muito mais rica que no crculo dos encarnados e, por ela, a
educao se processa mais eficiente, no que tange beleza e
cultura. Assim como no podemos conceber uma sociedade ter-
restre digna e enobrecida, to-somente composta por homens e
mulheres em nudismo absoluto, embora com maravilhosos primo-
res de tatuagem, preciso considerar que os indivduos de nossa
comunidade, no obstante dispondo de um veculo prodigiosa-
mente esculpido pelas foras mentais, no menoscabam as exce-
lncias do vesturio, por intermdio das quais selecionamos emo-
es e maneiras distintas. No podemos esquecer que progresso
trabalho educativo. A ascenso do Esprito no seria regresso ao
empirismo da taba.
ulus silenciou.
O mdium, mais vontade fora do corpo denso, recebia as
instrues que Clementino lhe administrava, paternal.
Dois guardas aproximaram-se dele e lhe aplicaram cabea
um capacete em forma de antolhos.
Para a viagem que far avisou-nos o Assistente , Castro
no deve dispersar a ateno. Incipiente ainda nesse gnero de
tarefa, precisa instrumentao adequada para reduzir a prpria
capacidade de observao, de modo a interferir o menos possvel
na tarefa a executar.
Vimos o rapaz plenamente desdobrado alar-se ao espao, de
mos dadas com ambos os vigilantes.
O trio volitou em sentido oblquo, sob nossa confiante expec-
tao.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 95

Desde esse momento, demonstrando manter segura comunho


com o veculo carnal, ouvimo-lo dizer atravs da boca fsica:
Seguimos por um trilho estreito e escuro!
Oh! tenho medo, muito medo... Rodrigo e Srgio amparam-
me na excurso, mas sinto receio!... Tenho a ideia de que nos
achamos em pleno nevoeiro...
Estampando no rosto sinais de angstia e estranheza, continu-
ava:
Que noite esta?... A escurido parece pesar sobre ns!...
Ai de mim! Vejo formas desconhecidas agitando-se em baixo, sob
nossos ps!... Quero voltar! voltar!... No posso prosseguir!... no
suporto, no suporto!...
Mas Raul, sob a inspirao do mentor da casa, elevou o pa-
dro vibratrio do conjunto, numa prece fervorosa em que rogava
do Alto foras multiplicadas para o irmo em servio.
Junto de ns, ulus informou:
A orao do grupo, acompanhando-o na excurso e transmi-
tida a ele, de imediato, constitui-lhe abenoado tnico espiritual.
Ah! sim, meus amigos prosseguia Castro, qual se o corpo
fsico lhe fosse um aparelho radiofnico para comunicaes a
distncia , a prece de vocs atua sobre mim como se fosse um
chuveiro de luz... Agradeo-lhes o benefcio!... Estou reconforta-
do... Avanarei!...
Interpretando os fatos sob nossa observao, o Assistente ex-
plicou:
Raros Espritos encarnados conseguem absoluto domnio de
si prprios, em romagens de servio edificante fora do carro de
matria densa. Habituados orientao pelo corpo fsico, ante
qualquer surpresa menos agradvel, na esfera de fenmenos inabi-
tuais, procuram instintivamente o retorno ao vaso carnal, manei-
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 96

ra do molusco que se refugia na prpria concha, diante de qual-


quer impresso em desacordo com os seus movimentos rotineiros.
Castro, porm, ser treinado para a prestao de valioso concurso
aos enfermos de qualquer posio.
Enquanto assinalvamos o apontamento, a voz do mdium se
elevava no ar, vigorosa e cristalina.
Que alvio! Rompemos a barreira de trevas!... A atmosfera
est embalsamada de leve aroma!... Brilham as estrelas novamen-
te... Oh! a cidade de luz... Torres fulgurantes elevam-se para o
firmamento! Estamos penetrando um grande parque!... Oh! meu
Deus, quem vejo aqui a sorrir-me!... o nosso Oliveira! Como
est diferente! Mais moo, muito mais moo...
Lgrimas copiosas banharam o rosto do mdium, comoven-
do-nos a todos.
No gesto de quem se entregava a um abrao carinhoso, de co-
rao a corao, o medianeiro continuou:
Que felicidade! que felicidade!... Oliveira, meu amigo, que
saudades de voc!... por que razo teramos ficado assim, sem a
sua cooperao? Sabemos que a Vontade do Senhor deve prevale-
cer, mas a distncia tem sido para ns um tormento!... a lembran-
a de seu carinho vive em nossa casa... Seu trabalho permanece
entre ns como inesquecvel exemplo de amor cristo!... Volte!
venha incentivar-nos na sementeira do bem!... amado amigo, ns
sabemos que a morte a prpria vida, no entanto, sentimos sua
falta!...
A voz do viajante, que se fazia ouvir de to longe, entrecorta-
va-se agora de doloridos soluos.
O prprio Raul Silva mostrava igualmente os olhos marejados
de pranto.
ulus deu-nos a conhecer quanto ocorria.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 97

Oliveira foi um abnegado trabalhador neste santurio do


Evangelho explicou. Desencarnou h dias, e Castro, com
aquiescncia dos orientadores, foi apresentar-lhe as afetuosas
saudaes dos companheiros. Demora-se em refazimento, ainda
inapto a comunicao mais intima com os irmos que ficaram.
Mas poder enviar a sua mensagem, por intermdio do compa-
nheiro que o visita.
Abrace-me, sim, querido amigo! prosseguia Castro, com
inenarrvel inflexo de ternura fraterna. Estou pronto!... direi o
que voc deseja... Fale e repetirei!...
E, recompondo-se, na atitude de quem se devia fazer inter-
medirio digno, modificou a expresso fisionmica, falando ca-
denciadamente para os circunstantes:
Meus amigos, que o Senhor lhes pague. Estou bem, mas na
posio do convalescente, incapaz de caminhada mais difcil...
Sinto-me reconfortado, quase feliz! Indiscutivelmente, no mere-
o as ddivas recebidas, pois me vejo no Grande Lar, amparado
por afeies inolvidveis e sublimes! As preces do nosso grupo
alcanam-me cada noite, como projeo de flores e bnos!
Como expressar-lhes gratido se a palavra terrestre sempre
pobre para definir os grandes sentimentos de nossa vida? Que o
Pai os recompense!... Aqui, onde me encontro, vim reconhecer,
mais uma vez, a minha desvalia e agora concluo que todos os
nossos sacrifcios pela causa do bem so bagatelas, comparados
munificncia da Divina Bondade... Meus amigos, a caridade o
grande caminho! Trabalhemos!... Jesus nos abenoe!...
A voz de Castro apagou-se-lhe nos lbios e, dai a instantes,
vimo-lo regressar, amparado pelos irmos que o haviam conduzi-
do, retomando o corpo denso, com naturalidade.
Reajustando-se, qual se o vaso fsico o absorvesse, de inopi-
no, acordou na esfera carnal, na posse de todas as suas faculdades
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 98

normais, esfregando os olhos, como quem desperta de grande


sono.
O desdobramento em servio estava findo e com a tarefa ter-
minada havamos recolhido preciosa lio.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 99

12
Clarividncia e clariaudincia
Notei que a reunio atingia a fase terminal.
Duas horas bem vividas haviam corrido cleres para ns.
Raul Silva consultou o relgio e cientificou os companheiros
de haver chegado o momento das preces de despedida.
Os amigos sofredores, aglomerados no recinto, poderiam re-
ceber vibraes de auxilio, enquanto os elementos do grupo reco-
lheriam, atravs da orao, o refazimento das prprias foras.
Pequeno cntaro de vidro, com gua pura, foi trazido mesa.
E porque Hilrio perguntasse se iramos assistir a alguma ce-
rimnia especial, o Assistente explicou, afvel:
No, nada disso. A gua potvel destina-se a ser fluidifica-
da. O lquido simples receber recursos magnticos de subido
valor para o equilbrio psicofsico dos circunstantes.
Com efeito, mal acabvamos de ouvir o apontamento, Cle-
mentino se abeirou do vaso e, de pensamento em prece, aos pou-
cos se nos revelou coroado de luz.
Da a instantes, de sua destra espalmada sobre o jarro, part-
culas radiosas eram projetadas sobre o lquido cristalino que as
absorvia de maneira total.
Por intermdio da gua fluidificada continuou ulus ,
precioso esforo de medicao pode ser levado a efeito. H leses
e deficincias no veculo espiritual a se estamparem no corpo
fsico, que somente a interveno magntica consegue aliviar, at
que os interessados se disponham prpria cura.
O Assistente silenciou, porquanto a palavra de Silva se fez
ouvir, recomendando aos mdiuns observassem, atravs da vidn-
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 100

cia e da audio, os ensinamentos que porventura fossem, naquela


noite, ministrados ao grupo pelos amigos espirituais da casa.
Reparamos que Celina, Eugnia e Castro aguaram as suas
atenes.
Clementino, findo o preparo da gua medicamentosa, consa-
grou-lhes maior carinho, aplicando-lhes passes na regio frontal.
Nosso amigo esclareceu o Assistente procura ajudar aos
nossos companheiros de mediunidade, favorecendo-lhes o campo
sensrio. No lhes convm, por agora, a clarividncia e a clariau-
dincia demasiado abertas. Na esfera dos Espritos reencarnados,
h que dosar observaes para que no venhamos a ferir os impo-
sitivos da ordem. Cada qual de ns deve estar em sua faixa de
servio, fazendo o melhor ao seu alcance. Imaginemos um apare-
lho radiofnico terrestre, coletando todas as espcies de onda, em
movimento de captao simultnea, O proveito e a harmonia da
transmisso seriam realmente impraticveis, e no haveria prop-
sito construtivo na mensagem. Um mdium, pois, no deve demo-
rar-se com todas as solicitaes do meio em que se situa, sob pena
de arrojar as suas impresses ao desequilbrio, a menos quando,
por sua prpria evoluo, consiga sobrepairar ao campo do traba-
lho, dominando as influncias do meio e selecionando-as, segun-
do o elevado critrio de quem j consegue orientar-se para o bem
e orientar aqueles que o acompanham.
Hilrio refletiu um momento e indagou:
Os trabalhos medinicos, porm, so rigorosamente iguais
nos trs instrumentos sob nosso exame?
Isso no. O crculo de percepo varia em cada um de ns.
H diferentes gneros de mediunidade; contudo, importa reconhe-
cer que cada Esprito vive em determinado degrau de crescimento
mental e, por isso, as equaes do esforo medinico diferem de
indivduo para indivduo, tanto quanto as interpretaes da vida se
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 101

modificam de alma para alma. As faculdades medianmicas po-


dem ser idnticas em pessoas diversas, entretanto, cada pessoa
tem a sua maneira particular de empreg-las. Um modelo, em
muitas ocasies, o mesmo para grande assemblia de pintores,
todavia, cada artista fixa-lo- na tela a seu modo. Uma lmpada
exibir claridade lirial, em jacto contnuo, mas, se essa claridade
for filtrada por focos mltiplos, decerto estar submetida cor e
ao potencial de cada um desses filtros, embora continue sendo
sempre a mesma lmpada a fulgurar em seu campo central de
ao. Mediunidade sintonia e filtragem. Cada Esprito vive entre
as foras com as quais se combina, transmitindo-as segundo as
concepes que lhe caracterizam o modo de ser.
Notando o cuidado que o irmo Clementino empregava na
preparao dos mdiuns, meu colega inquiriu ainda:
A clarividncia e a clariaudincia acaso esto localizadas
exclusivamente nos olhos e nos ouvidos da criatura reencarnada?
ulus acariciou-lhe a cabea e acentuou:
Hilrio, v-se que voc est comeando a jornada no co-
nhecimento superior. Os olhos e os ouvidos materiais esto para a
vidncia e para a audio como os culos esto para os olhos e o
ampliador de sons para os ouvidos simples aparelhos de com-
plementao. Toda percepo mental. Surdos e cegos na experi-
ncia fsica, convenientemente educados, podem ouvir e ver,
atravs de recursos diferentes daqueles que so vulgarmente
utilizados. A onda hertziana e os raios X vo ensinando aos ho-
mens que h som e luz muito alm das acanhadas fronteiras vibra-
trias em que eles se agitam, e o mdium sempre algum dotado
de possibilidades neuropsquicas especiais que lhe estendem o
horizonte dos sentidos.
Meu companheiro fixou o gesto de quem aproveitara a lio,
mas objetou, reverente:
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 102

Desejava, porm, saber se Dona Celina, por exemplo, est


enxergando o irmo Clementino e ouvindo-o, to-somente pelo
processo curial de percepo na Terra.
Sim, isso acontece, por uma questo de costume cristaliza-
do. Celina pensa ouvir o supervisor, atravs dos condutos auditi-
vos, e supe v-lo, como se o aparelho fotogrfico dos olhos
estivesse funcionando em conexo com o centro da memria, no
entanto, isso resulta do hbito. Ainda mesmo no campo de im-
presses comuns, embora a criatura empregue os ouvidos e os
olhos, ela v e ouve com o crebro, e, apesar de o crebro usar as
clulas do crtex para selecionar os sons e imprimir as imagens,
quem v e ouve, na realidade, a mente. Todos os sentidos na
esfera fisiolgica pertencem alma, que os fixa no corpo carnal,
de conformidade com os princpios estabelecidos para a evoluo
dos Espritos reencarnados na Terra.
Sorrindo, ajuntou:
Vocs possuem uma prova disso, quando o homem se en-
contra naturalmente desdobrado, cada noite, durante o sono, ven-
do e ouvindo, a despeito da inatividade dos rgos carnais, na
experincia a que chamam vida de sonho.
E, baixando o tom de voz, acrescentou:
Somos receptores de reduzida capacidade, frente das inu-
merveis formas de energia que nos so desfechadas por todos os
domnios do Universo, captando apenas humilde frao delas. Em
suma, nossa mente um ponto espiritual limitado, a desenvolver-
se em conhecimento e amor, na espiritualidade infinita e gloriosa
de Deus.
Decorreram mais alguns instantes.
Centralizemos mais ateno na prece, adestrando-nos para o
servio do bem!
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 103

Essa frase foi pronunciada por Clementino, em voz clara e


pausada, como a oferecer uma base nica para a convergncia de
nossas cogitaes.
Atento, porm, aos nossos objetivos de estudo, acompanhei
os mdiuns mais diretamente interessados no apelo.
Dona Celina registrara as palavras com preciso e guardava a
atitude do aluno disciplinado.
Dona Eugnia assimilara-as, em forma de ordem intuitiva, e
mostrava-se na condio do aprendiz criterioso.
Castro, contudo, no as recolhera nem de leve.
Com permisso do supervisor, pusemo-nos em tarefa de an-
lise.
Observei que sutilmente ligados faixa fludica de Clementi-
no, os trs mdiuns, cada qual a seu modo, lhe acusavam a pre-
sena.
Dona Celina anotava-lhe os mnimos movimentos, maneira
do discpulo diante do professor, Dona Eugnia lhe assinalava a
vizinhana com menos facilidade, qual se o distinguisse imperfei-
tamente, atravs dum lenol de nebulosidade, e Castro, embora o
visse com perfeio, parecia completamente alheio influncia do
instrutor.
As possibilidades de Celina e Castro, na clarividncia e na
clariaudincia, so por enquanto mais vastas que em nossa irm
Eugnia esclareceu ulus, prestimoso. Acham-se os trs
levemente submetidos ao comando magntico de Clementino e
podem Identificar-lhe a presena com analogia de observaes,
porque, nas circunstncias em que operam, esto agindo como
pessoas comuns, utilizando-se da percepo habitual.
Entretanto aduziu Hilrio , se o trio foi colocado sob a
ordenao magntica do supervisor, por que motivo nossas ami-
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 104

gas lhe acataram o convite, enquanto Castro se mantm visivel-


mente impermevel a ele?
O mentor do recinto exerce apenas branda influncia, abdi-
cando de qualquer presso mais forte, suscetvel de provocar
viciosa irmanao, em desfavor de nossos amigos disse ulus,
convicto. Alm disso, a mente de Castro passou, de sbito. a
alimentar propsitos diferentes. Incapaz de concentrar a ateno,
de modo irrepreensvel, na regio superior do trabalho que nos
compete levar a efeito, de momento no mais se revela interessa-
do em satisfazer ao programa de Clementino, mas sim em provo-
car um reencontro com a progenitora desencarnada. Enxerga o
orientador do conjunto, como quem constrangido a ver algum
de passagem, todavia, sem qualquer preocupao de escut-lo ou
servi-lo, confinado como se encontra s emoes do jardim do-
mstico. Basta a indiferena mental para que nada oua do que
mais interessa agora ao esforo coletivo da reunio.
Evidentemente desejoso de definir a lio, no quadro de nos-
sos conhecimentos terrestres, acrescentou:
uma antena que se insensibilizou, de improviso, recusan-
do sintonizar-se com a onda que a procura.
Nesse instante, vimos que um companheiro simptico de nos-
so plano avanou do crculo de espectadores, abeirando-se de
Dona Celina e chamando-a, discreto.
A nobre criatura ouviu-lhe a voz, mas no se voltou para trs.
Entretanto, respondeu-lhe em pensamento, numa frase que se fez
perfeitamente audvel para ns: Encontrar-nos-emos mais
tarde.
ulus informou, presto:
o esposo desencarnado de nossa irm que a visita, com
afetuosa solicitao, contudo, disciplinada quanto , Celina sabe
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 105

renunciar ao conforto de ouvi-lo, a fim de colaborar no xito da


reunio com maior segurana.
Logo aps, vimos Castro desdobrar-se de novo, auxiliado a-
gora simplesmente pelo forte desejo de ausentar-se do crculo e,
revestido das emanaes que lhe desfiguravam o perisprito,
caminhou, hesitante, ao encontro de uma entidade amiga que o
aguardava a pequena distncia.
Nosso cooperador falou o Assistente , menos habituado
disciplina edificante, julga que j fez o possvel, em favor dos
trabalhos programados para esta noite, e pe-se no encalo da
mezinha, que vem sendo beneficiada em nossa organizao.
No nos foi, porm, possvel alongar anotaes.
Clementino, cabeceira da assemblia, estendeu os braos e
colocou-se em prece.
Cintilaes de safirino esplendor revestiam-lhe agora o busto,
dando-nos a impresso de que o abnegado benfeitor se convertera
num anjo sem asas.
Em momentos ligeiros, verdadeiro jorro solar desceu do Alto,
coroando-lhe a fronte e, de suas mos, passou a irradiar-se prodi-
giosa fonte de luz, que nos alcanava a todos, encarnados e de-
sencarnados, prodigalizando-nos a sensao de indescritvel bem-
estar.
Nada consegui dizer, no obstante as perquiries que me es-
fuziavam o pensamento.
O xtase do mentor impelia-nos a respeitosa mudez.
Aqueles minutos de vibrao sem palavras representavam
precioso manancial de energias restauradoras para quantos lhe
abrissem as portas do esprito.
o que eu conseguia depreender pelo revigoramento de mi-
nhas prprias foras.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 106

Terminada que foi a operao inesquecvel, Raul solicitou


a-inda alguns instantes de tranquilidade e expectativa.
Competia ao grupo aguardar a manifestao de algum dos o-
rientadores da casa, guisa de instruo geral no encerramento.
Dona Celina rogou licena para notificar que vira surgir no
recinto um ribeiro cristalino, em cuja corrente muitos enfermos se
banhavam, e Dona Eugnia seguiu-a, explicando que chegara a
contemplar um edifcio repleto de crianas, entoando hinos de
louvor a Deus.
Registramos semelhantes comunicados com surpresa.
Nada vramos ali que pudesse recordar sequer de longe um
crrego de guas curativas ou algum pavilho de servio infn-
cia.
A sala era demasiado estreita para comportar tais cenrios.
Fitando-me, intrigado, Hilrio parecia perguntar se as duas
mdiuns no estariam sob o influxo de alguma perturbao mo-
mentnea.
Assinalando-nos a estranheza, o Assistente considerou, pres-
timoso:
Importa no esquecer que ambas se encontram reunidas na
faixa magntica de Clementino, fixando as imagens que a mente
dele lhes sugere. Viram-lhe os pensamentos, relacionados com a
obra de amparo aos doentes e com a formao de uma escola, que
a instituio pretende, em breve, mobilizar no socorro ao prxi-
mo. Ideias, elaboradas com ateno, geram formas, tocadas de
movimento, som e cor, perfeitamente perceptveis por todos aque-
les que se encontrem sintonizados na onda em que se expressam.
No podemos olvidar que h fenmenos de clarividncia e clari-
audincia que partem da observao ativa dos instrumentos medi-
nicos, identificando a existncia de pessoas, paisagens e coisas
exteriores a eles prprios, qual acontece na percepo terrestre
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 107

vulgar, e existem aqueles que decorrem da sugesto que lhes


trazida pelo pensamento criador dos amigos desencarnados ou
encarnados, estmulos esses que a mente de cada mdium traduz,
segundo as possibilidades de que dispe, favorecendo, por isso
mesmo, as mais dspares interpretaes.
Oh! exclamou Hilrio, entusiasmado temos a a tcnica
dos obsessores quando improvisam para as suas vtimas variadas
impresses alucinatrias...
Sim, sim... confirmou o Assistente. isso mesmo No en-
tanto, evitemos a conversao agora. O trabalho da reunio vai
terminar.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 108

13
Pensamento e mediunidade
O silncio se fez profundo e respeitoso.
O grupo esperava a mensagem terminal.
Senti que o ambiente se fizera mais leve, mais agradvel.
Sobre a cabea de Dona Celina apareceu brilhante feixe de
luz. Desde esse instante, vimo-la exttica, completamente desli-
gada do corpo fsico, cercada de azulneas irradiaes.
Admirado com o belo fenmeno, enderecei um gesto de inter-
rogao ao nosso orientador, que explicou sem detena:
Nossa irm Celina transmitir a palavra de um benfeitor
que, apesar de ausente daqui, sob o ponto de vista espacial, entra-
r em comunho conosco atravs dos fluidos teledinmicos que o
ligam mente da mdium.
Mas Isso possvel? indagou Hilrio, discretamente.
ulus ponderou, de imediato:
Lembre-se da radiofonia e da televiso, hoje realizaes
amplamente conhecidas no mundo. Um homem, de cidade a cida-
de, pode ouvir a mensagem de um companheiro e v-lo ao mesmo
tempo, desde que ambos estejam em perfeita sintonia, atravs do
mesmo comprimento de onda. Celina conhece a sublimidade das
foras que a envolvem e entrega-se, confiante, assimilando a
corrente mental que a solicita. Irradiar o comunicado-lio,
automaticamente, qual acontece na psicofonia sonamblica, por-
que o amigo espiritual lhe encontra as clulas cerebrais e as ener-
gias nervosas quais teclas bem ajustadas de um piano harmonioso
e dcil.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 109

O Assistente emudeceu, de sbito, fixando o olhar no jacto de


safirina luz, que se fizera mais abundante, a espraiar-se em todos
os ngulos do recinto.
Contemplei os circunstantes.
O rosto da mdium refletia uma ventura misteriosa e ignorada
na Terra.
O jbilo que a possua como que contagiara todos os presen-
tes.
Dispunha-me a prosseguir observando, mas a destra do Assis-
tente tocou-me, de leve, recordando-me a quietude e o respeito.
Foi ento que a voz diferenciada de Dona Celina ressoou, cla-
ra e comovente, mais ou menos nestes termos:
Meus amigos comeou a dizer o instrutor que nos acom-
panhava o trabalho a longa distancia , guardemos a paz que Jesus
nos legou, a fixa de que possamos servi-lo em paz.
Em matria de mediunidade, no nos esqueamos do pensa-
mento.
Nossa alma vive onde se lhe situa o corao.
Caminharemos, ao influxo de nossas prprias criaes, seja
onde for.
A gravitao no campo mental to incisiva, quanto na esfera
da experincia fsica.
Servindo ao progresso geral, move-se a alma na glria do
bem. Emparedando-se no egosmo, arrasta-se, em desequilbrio,
sob as trevas do mal.
A Lei Divina o Bem de Todos.
Colaborar na execuo de seus propsitos sbios iluminar a
mente e clarear a vida. Opor-lhe entraves, a pretexto de acalentar
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 110

caprichos perniciosos, obscurecer o raciocnio e coagular a


sombra ao redor de ns mesmos.
indispensvel ajuizar quanto direo dos prprios passos,
de modo a evitarmos o nevoeiro da perturbao e a dor do arre-
pendimento.
Nos domnios do esprito no existe a neutralidade.
Evolumos com a luz eterna, segundo os desgnios de Deus,
ou estacionamos na treva, conforme a indbita determinao de
nosso eu.
No vale encarnar-se ou desencarnar-se simplesmente. Todos
os dias, as formas se fazem e se desfazem.
Vale a renovao interior com acrscimo de viso, a fim de
seguirmos frente, com a verdadeira noo da eternidade em que
nos deslocamos no tempo.
Conscincia pesada de propsitos malignos, revestida de re-
morsos, referta de ambies desvairadas ou denegrida de aflies
no pode seno atrair foras semelhantes que a encadeiam a torve-
linhos infernais.
A obsesso sinistro conbio da mente com o desequilbrio
comum s trevas.
Pensamos, e imprimimos existncia ao objeto idealizado.
A resultante visvel de nossas cogitaes mais ntimas denun-
cia a condio espiritual que nos prpria, e quantos se afinam
com a natureza de nossas inclinaes e desejos aproximam-se de
ns, pelas amostras de nossos pensamentos.
Se persistimos nas esferas mais baixas da experincia huma-
na, os que ainda jornadeiam nas linhas da animalidade nos procu-
ram, atrados pelo tipo de nossos impulsos inferiores, absorvendo
as substncias mentais que emitimos e projetando sobre ns os
elementos de que se fazem portadores.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 111

Imaginar criar.
E toda criao tem vida e movimento, ainda que ligeiros, im-
pondo responsabilidade conscincia que a manifesta. E como a
vida e o movimento se vinculam aos princpios de permuta,
indispensvel analisar o que damos, a fim de ajuizar quanto quilo
que devamos receber.
Quem apenas mentalize angstia e crime, misria e perturba-
o, poder refletir no espelho da prpria alma outras imagens
que no sejam as da desarmonia e do sofrimento?
Um viciado entre os santos no lhes reconheceria a pureza, de
vez que, em se alimentando das prprias emanaes, nada conse-
guiria enxergar seno as prprias sombras.
Quem vive a procurar pedras na estrada, certamente no en-
contrar apenas calhaus subservientes.
Quem se detenha indefinidamente na medio de lama est
ameaado de afogamento no lodo.
O viajante fascinado pelos sarais, beira do caminho, sofre
o risco de enlouquecer entre os espinheiros do mato inculto.
Vigiemos o pensamento, purificando-o no trabalho incessante
do bem, para que arrojemos de ns a grilheta capaz de acorrentar-
nos a obscuros processos de vida inferior.
da forja viva da ideia que saem as asas dos anjos e as alge-
mas dos condenados.
Pelo pensamento, escravizamo-nos a troncos de suplcio in-
fernal, sentenciando-nos, por vezes, a sculos de peregrinao nos
trilhos da dor e da morte.
A mediunidade torturada no seno o enlace de almas com-
prometidas em aflitivas provaes, nos lances do reajuste.
E, para abreviar o tormento que flagela de mil modos a cons-
cincia reencarnada ou desencarnada, quando nas grades expiat-
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 112

rias, imprescindvel atender renovao mental, nico meio de


recuperao da harmonia.
Satisfazer-se algum com o rtulo, em matria religiosa, sem
qualquer esforo de sublimao interior, to perigoso para a
alma quanto deter uma designao honorifica entre os homens
com menosprezo pela responsabilidade que ela impe.
Ttulos de f no constituem meras palavras, acobertando-nos
deficincias e fraquezas. Expressam deveres de melhoria a que
no nos ser lcito fugir, sem agravo de obrigaes.
Em nossos crculos de trabalho, desse modo, no nos bastar
o ato de crer e convencer.
Ningum realmente esprita altura desse nome, to-s
porque haja conseguido a cura de uma escabiose renitente, com o
amparo de entidades amigas, e se decida, por isso, a aceitar a
interveno do Alm-Tmulo na sua existncia; e ningum
mdium, na elevada conceituao do termo, somente porque se
faa rgo de comunicao entre criaturas visveis e invisveis.
Para conquistar a posio de trabalho a que nos destinamos,
de conformidade com os princpios superiores que nos enaltecem
o roteiro, necessrio concretizar-lhes a essncia em nossa estra-
da, por intermdio do testemunho de nossa converso ao amor
santificante.
No bastar, portanto, meditar a grandeza de nosso idealismo
superior. preciso substancializar-lhe a excelsitude em nossas
manifestaes de cada dia.
Os grandes artistas sabem colocar a centelha do gnio numa
simples pincelada, num reduzido bloco de mrmore ou na mais
ingnua composio musical. As almas realmente convertidas ao
Cristo lhe refletem a beleza nos mnimos gestos de cada hora, seja
na emisso de uma frase curta, na ignorada cooperao em favor
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 113

dos semelhantes ou na renncia silenciosa que a apreciao terres-


tre no chega a conhecer.
Nossos pensamentos geram nossos atos e nossos atos geram
pensamentos nos outros.
Inspiremos simpatia e elevao, nobreza e bondade, junto de
ns, para que no nos falte amanh o precioso po da alegria.
Convico de imortalidade, sem altura de esprito que lhe
corresponda, ser projeo de luz no deserto.
Mediao entre dois planos diferentes, sem elevao de nvel
moral, estagnao na inutilidade.
O pensamento to significativo na mediunidade, quanto o
leito importante para o rio. Ponde as guas puras sobre um leito
de lama ptrida e no tereis seno a escura corrente da viciao.
Indubitavelmente, divinas mensagens descero do Cu Ter-
ra. Entretanto, para isso, imperioso construir canalizao ade-
quada.
Jesus espera pela formao de mensageiros humanos capazes
de projetar no mundo as maravilhas do seu Reino.
Para atingir esse aprimoramento ideal imprescindvel que o
detentor de faculdades psquicas no se detenha no simples inter-
cmbio. Ser-lhe- indispensvel a consagrao de suas foras s
mais altas formas de vida, buscando na educao de si mesmo e
no servio desinteressado a favor do prximo o material de pavi-
mentao de sua prpria senda.
A comunho com os orientadores do progresso espiritual do
mundo, atravs do livro, nos enriquece de conhecimento, acentu-
ando-nos o valor mental; e a plantao de bondade constante traz
consigo a colheita de simpatia, sem a qual o celeiro da existncia
se reduz a furna de desespero e desnimo.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 114

No basta ver, ouvir ou incorporar Espritos desencarnados,


para que algum seja conduzido respeitabilidade.
Irmos ignorantes ou irresponsveis enxameiam, como na-
tural, todos os departamentos da Terra, em vista da posio evolu-
tiva deficitria em que ainda se encontram as coletividades do
Planeta e, muita vez, sem qualquer raiz de perversidade propria-
mente dita, milhares de almas, despidas do envoltrio denso,
praticam o vampirismo junto dos encarnados invigilantes, sim-
plesmente no intuito de prosseguirem coladas s sensaes do
campo fsico das quais no se sentem com suficiente coragem
para se desvencilharem.
Toda tarefa, para crescer, exige trabalhadores que se dedi-
quem ao crescimento, elevao de si mesmos.
Isso demasiado claro em todos os planos da Natureza.
No h frutos na rvore nascente.
A madeira no desbastada incapaz de servir, com eficincia,
ao santurio domstico.
A areia movedia no garante a sustentao.
No se faz luz na candeia sem leo.
O carro no transita com xito onde a picareta ainda no es-
truturou a estrada conveniente.
Como esperardes o pensamento divino, onde o pensamento
humano se perde nas mais baixas cogitaes da vida?
Que mensageiro do Cu far fulgir a mensagem celestial em
nosso entendimento, quando o espelho de nossa alma jaz denegri-
do pelos mais inferiores dos interesses?
Em vo buscaria a estrela retratar-se na lama de um charco.
Amigos, pensemos no bem e executemo-lo.
Tudo o que existe dentro da Natureza a ideia exteriorizada.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 115

O Universo a projeo da Mente Divina e a Terra, qual a


conheceis em seu contedo poltico e social, produto da Mente
Humana.
Civilizaes e povos, culturas e experincias constituem for-
mas de pensamento, atravs das quais evolvemos, incessantemen-
te, para esferas mais altas.
Atentemos, pois, para a obrigao de auto-aperfeioamento.
Sem compreenso e sem bondade, irmanar-nos-emos aos fi-
lhos desventurados da rebeldia. Sem estudo e sem observao,
demorar-nos-emos indefinidamente entre os infortunados expoen-
tes da ignorncia.
Amor e sabedoria so as asas com que faremos nosso vo de-
finitivo, no rumo da perfeita comunho com o Pai Celestial.
Escalemos o plano superior, instilando pensamentos de su-
blimao naqueles que nos cercam.
A palavra esclarece.
O exemplo arrebata.
Ajustemo-nos ao Evangelho Redentor.
Cristo a meta de nossa renovao.
Regenerando a nossa existncia pelos padres dEle, reestrutu-
raremos a vida ntima daqueles que nos rodeiam.
Meus amigos, crede!...
O pensamento puro e operante a fora que nos arroja do -
dio ao amor, da dor alegria, da Terra ao Cu...
Procuremos a conscincia de Jesus para que a nossa consci-
ncia lhe retrate a perfeio e a beleza!...
Saibamos refletir-lhe a glria e o amor, a fim de que a luz ce-
leste se espelhe sobre as almas, como o esplendor solar se estende
sobre o mundo.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 116

Comecemos nosso esforo de soerguimento espiritual desde


hoje e, amanh, teremos avanado consideravelmente no grande
caminho!..
Meus amigos, meus irmos, rogando a Jesus que nos ampare
a todos, deixo-vos com um at breve.
A voz da mdium emudeceu.
Sensibilizados, reparamos que, no alto, se apagara o jorro bri-
lhante.
Raul Silva, em prece curta, encerrou a reunio.
Enlaamos Clementino s despedidas.
Voltem sempre convidou-nos gentil.
Sim, sim, continuaramos aprendendo.
E, lado a lado com o nosso orientador, retiramo-nos, felizes,
como quem sorvera a gua viva da paz, na taa da alegria.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 117

14
Em servio espiritual
Distancivamo-nos da instituio, quando o marido desencar-
nado de Dona Celina, cuja presena assinalramos no decurso da
reunio, se aproximou de ns.
Demonstrava conhecer nosso orientador, porque estacou ao
nosso lado e exclamou:
Meu caro Assistente, por obsquio... ulus apresentou-nos
o novo amigo:
o nosso irmo Abelardo Martins. Foi o esposo de nossa co-
operadora Celina e vem-se adaptando aos nossos regimes de ao.
Via-se, de pronto, que Abelardo no era uma entidade de es-
col. As maneiras e a voz traam-lhe a condio espiritual de cria-
tura ainda profundamente arraigada aos hbitos terrestres.
Meu caro Assistente continuou, inquieto , venho rogar-
lhe auxlio em favor de Librio.
O socorro do grupo melhorou-lhe as disposies, mas agora
a mulher que piorou, perseguindo-o...
Conte conosco aderiu o orientador, de boa-vontade ,
contudo, importante que Celina nos ajude.
E, afagando-lhe os ombros, concluiu:
Volte companheira e, to logo se desligue Celina do cor-
po, pela influncia do sono, traga-a em sua companhia, a fim de
que possamos seguir todos juntos. Aguard-los-emos no jardim
prximo.
O interlocutor afastou-se, contente, enquanto penetrvamos
enorme praa arborizada.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 118

Detivemo-nos, espera dos companheiros, e, aproveitando os


minutos, ulus se reportou solicitao recebida.
Abelardo interessava-se por Librio dos Santos, o primeiro
comunicante daquela noite, que viramos amparado, por interm-
dio de Dona Eugnia.
E, alongando explicaes, informou-nos que o esposo de Do-
na Celina vagueara por muito tempo, em desespero.
Na experincia fsica, fora um homem temperamental e no
se resignara, de imediato, s imposies da morte.
Atrabilirio e voluntarioso, desencarnara muito cedo, em ra-
zo dos excessos que lhe minaram a fora orgnica.
Tentou, em vo, obsidiar a esposa, cujo concurso reclamava
qual se lhe fora simples serva.
Reconhecendo-se incapaz de vampiriz-la, excursionou, al-
guns anos, no domnio das sombras, entre Espritos rebelados e
irreverentes, at que as oraes da companheira, coadjuvadas pela
intercesso de muitos amigos, conseguiram demov-lo.
Curvara-se, enfim, evidncia dos fatos.
Reconheceu a impropriedade da intemperana mental em que
se comprazia e, depois de convenientemente preparado pela assis-
tncia do grupo de amigos que acabvamos de deixar, foi admiti-
do numa organizao socorrista, em que passou a servir como
vigilante de irmos desequilibrados.
To logo o Assistente completou a rpida biografia, Hilrio
considerou, curioso:
O contacto com Abelardo suscita indagaes interessantes...
Continuar ele, porventura, em comunho com a esposa?
Sim elucidou o orientador , o amor entre ambos tem pro-
fundas razes no pretrito.
Apesar da diferena em que se exprimem?
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 119

Por que no? Acaso, o Pai Celestial deixa de amar-nos, no


obstante as falhas com que pautamos, ainda, a vida que nos
prpria?
Realmente concordou meu colega, um tanto desapontado
, este argumento indiscutvel. Entretanto, Abelardo religou-se
mulher?
Perfeitamente. Nela encontra valioso incentivo ao trabalho
de auto-recuperao em que estagia.
Mas, na posio de Esprito desencarnado, chega a parti-
lhar-lhe o templo domstico?
Tanto quanto lhe possvel. Por haver descido considera-
velmente indisciplina e perturbao, ainda sofre as consequn-
cias desagradveis do desequilbrio a que se rendeu e, por esse
motivo, o lar terreno, com a ternura da esposa, o maior paraso
que poder receber por enquanto. Diariamente se entrega ao ser-
vio rduo, na obra assistencial em favor de companheiros ensan-
decidos, mas descansa, sempre que oportuno, no jardim familiar,
ao lado da companheira. Uma vez por semana, acompanha-lhe o
culto ntimo de orao, -lhe firme associado nas tarefas medini-
cas e, todas as noites em que se sentem favorecidos pelas circuns-
tncias, consagram-se ambos ao trabalho de auxlio aos doentes.
No foram apenas cnjuges, conforme as disposies da carne.
So infinitamente amigos e Abelardo agora procura aproveitar o
tempo, a benefcio do seu reajuste, sonhando receber a esposa
com novos ttulos de elevao, quando Celina for novamente
trazida ptria espiritual.
Isso, porm, comum? A separao dos casais apenas
imaginria?
Um caso no faz regra ponderou o Assistente bem-
humorado. Onde no prevalecem as afinidades do sentimento, o
matrimnio terrestre um servio redentor e nada mais. Na maio-
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 120

ria das situaes, a morte do corpo somente ratifica uma separa-


o que j existia na experincia vulgar. Nesses casos, o cnjuge
que abandona o envoltrio fsico se retira da prova a que se sub-
meteu, maneira do devedor que atingiu a paz do resgate. Toda-
via, quando os laos da alma sobre-pairam s emoes da jornada
humana, ainda mesmo que surja o segundo casamento para o
cnjuge que se demora no mundo, a comunho espiritual continu-
a, sublime, em doce e constante permuta de vibraes e pensa-
mentos.
Hilrio refletiu alguns momentos e conjecturou:
A travessia pelo tmulo impe efetivamente ao Esprito
singulares modificaes... Cada viajor em sua estrada, cada cora-
o com seu problema...
Bem-aventurados os que se renovam para o bem! excla-
mou ulus, satisfeito. O verdadeiro amor a sublimao em
marcha, atravs da renncia. Quem no puder ceder, a favor da
alegria da criatura amada, sem dvida saber querer com entusi-
asmo e carinho, mas no saber coroar-se com a glria do amor
puro. Depois da morte, habitualmente aprendemos, no sacrifcio
dos prprios sonhos, a cincia de amar, no segundo nossos dese-
jos, mas de conformidade com a Lei do Senhor: mes obrigadas a
entregar os filhinhos a provas de que necessitam, pais que se
vem compelidos a renovar projetos de proteo famlia, espo-
sas constrangidas a entregar os maridos a outras almas irms,
esposos que so impelidos a aceitar a colaborao das segundas
npcias, no lar de que foram desalojados... Tudo isso encontramos
na vizinhana da Terra. A morte uma intimao ao entendimen-
to fraternal... E quando lhe no aceitamos o desafio, o sofrimento
o nosso quinho...
E, com largo sorriso, ajuntou:
Quando o amor no sabe dividir-se, a felicidade no conse-
gue multiplicar-se.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 121

A conversao prosseguia valiosa e animada, quando Abelar-


do e Celina chegaram at ns.
Vinham reconfortados, felizes.
Em companhia da esposa, o novo amigo parecia mais leve e
radiante, como se lhe absorvesse a vitalidade e a alegria.
Notei que Hilrio, pela expresso fisionmica, trazia consigo
um novo mundo de indagaes a exteriorizar.
Contudo, ulus advertiu:
Sigamos! necessrio agir com presteza.
A breve tempo, penetramos nebulosa regio, dentro da noite.
Os astros desapareceram a nossos olhos.
Tive a impresso de que o piche gaseificado era o elemento
preponderante naquele ambiente.
Em derredor, proliferavam soluos e imprecaes, mas a pe-
quenina lmpada que Abelardo agora empunhava, auxiliando-nos,
no nos permitia enxergar seno o trilho estreito que nos cabia
percorrer.
Findos alguns minutos de marcha, atingimos uma construo
mal iluminada, em que vrios enfermos se demoravam, sob a
assistncia de enfermeiros atenciosos.
Entramos.
ulus explicou que estvamos ali diante de um hospital de
emergncia, dos muitos que se estendem nas regies purgatoriais.
Tudo pobreza, necessidade, sofrimento...
Este o meu templo atual de trabalho disse-nos Abelardo,
orgulhoso de ser ali uma pea importante na mquina de servio.
O irmo Justino, diretor da instituio, veio at ns e cum-
primentou-nos.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 122

Pediu escusas por lhe no ser possvel acompanhar-nos. A ca-


sa jazia repleta de psicopatas desencarnados e no poderia, dessa
forma, deter-se naquele momento.
Deu-nos, porm, permisso para agir com plena liberdade.
A desarmonia era efetivamente to grande no local que no
pude sopitar meu espanto.
Como cogitar de reajuste num meio atormentado quanto a-
quele?
O Assistente, contudo, amparou-me, aclarando:
Importa reconhecer que este pouso um refgio para de-
sesperados. Segundo a reao que apresentam, so conduzidos, de
pronto, a estabelecimentos de recuperao positiva ou regressam
s linhas de aflio de que procedem. Aqui apenas atravessam
pequeno estgio de recuperao.
Alcanramos o leito simples em que Librio, de olhar esga-
zeado, se mostrava distante de qualquer interesse pela nossa pre-
sena.
Enxergava-nos, impassvel.
Exibia o semblante dos loucos, quando transfigurados por o-
cultas flagelaes.
Um dos guardas veio at ns e comunicou a Abelardo que o
doente trazido internao denotava crescente angstia.
ulus auscultou-o, paternalmente, e, em seguida, informou:
O pensamento da irm encarnada que o nosso amigo vampi-
riza est presente nele, atormentando-o. Acham-se ambos sintoni-
zados na mesma onda. E um caso de perseguio recproca. Os
benefcios recolhidos no grupo esto agora eclipsados pelas su-
gestes arremessadas de longe.
Temos ento aqui aleguei um smile perfeito do que ve-
rificamos comumente na Terra, nos setores da mediunidade tortu-
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 123

rada. Mdiuns existem que, aliviados dos vexames que recebem


por parte de entidades inferiores, depressa como que lhes recla-
mam a presena, religando-se a elas automaticamente, embora o
nosso mais sadio propsito de libert-los.
Sim aprovou o orientador , enquanto no lhes modifica-
mos as disposies espirituais, favorecendo-lhes a criao de
novos pensamentos, jazem no regime da escravido mtua, em
que obsessores e obsidiados se nutrem das emanaes uns dos
outros. Temem a separao, pelos hbitos cristalizados em que se
associam, segundo os princpios da afinidade, e da surgem os
impedimentos para a dupla recuperao que lhes desejamos.
O doente fizera-se mais angustiado, mais plido.
Parecia registrar uma tempestade interior, pavorosa e incoer-
cvel.
Tudo indica a vizinhana da irm que se lhe apoderou da
mente. Nosso companheiro se revela mais dominado, mais aflito...
Mal acabara o orientador de formular o seu prognstico e a
pobre mulher, desligada do corpo fsico pela atuao do sono,
apareceu nossa frente, reclamando feroz:
Librio! Librio! por que te ausentaste? No me abando-
nes! Regressemos para nossa casa! Atende, atende!...
Que vemos? exclamou Hilrio, intrigado. No ser esta
a criatura que o servio desta noite pretende isolar das ms influ-
ncias?
E porque o orientador respondesse de modo afirmativo, meu
colega continuou:
Deus de bondade! mas no est ela interessada no reajusta-
mento da prpria sade? no roga socorro instituio que fre-
quenta?
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 124

Isso o que ela julga querer explicou ulus, cuidadoso ,


entretanto, no ntimo, alimenta-se com os fluidos enfermios do
companheiro desencarnado e apega-se a ele, instintivamente.
Milhares de pessoas so assim. Registram doenas de variados
matizes e com elas se adaptam para mais segura acomodao com
o menor esforo. Dizem-se prejudicadas e inquietas, todavia,
quando se lhes subtrai a molstia de que se fazem portadoras,
sentem-se vazias e padecentes, provocando sintomas e impresses
com que evocam as enfermidades a se exprimirem, de novo, em
diferentes manifestaes, auxiliando-as a cultivar a posio de
vtimas, na qual se comprazem. Isso acontece na maioria dos
fenmenos de obsesso. Encarnados e desencarnados se prendem
uns aos outros, sob vigorosa fascinao mtua, at que o centro de
vida mental se lhes altere. por esse motivo que, em muitas
ocasies, as dores maiores so chamadas a funcionar sobre as
dores menores, com o objetivo de acordar as almas viciadas nesse
gnero de trocas inferiores.
A esse tempo, a recm-chegada conseguira abeirar-se mais
intimamente de Librio, que passou a demonstrar visvel satisfa-
o. Sorria ele agora maneira de uma criana contente.
Identificando, porm, a presena de Dona Celina, a infeliz
bradou, colrica:
Quem esta mulher? Dize! Dize!...
Nossa abnegada amiga avanou para ela com simplicidade e
implorou:
Minha irm, acalme-se! Librio est fatigado, enfermo! A-
judemo-lo a repousar!...
A interlocutora no lhe suportou o olhar doce e benigno e,
longe de reconhecer a prestimosa mdium do grupo a que se
associara, enceguecida de cime, gritou para o enfermo palavras
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 125

amargas, que no seria licito reproduzir, e abandonou o recinto,


em desabalada carreira.
Librio mostrou evidente contrariedade. ulus, contudo, a-
plicou-lhe passes, restituindo-lhe a calma.
Em seguida, o Assistente nos disse, amorvel:
Como vemos, a Bondade Divina to grande que at os
nossos sentimentos menos dignos so aproveitados em nossa
prpria defesa. O despeito da visitante, encontrando Celina junto
do enfermo, dar-nos- trguas valiosas, de vez que teremos algum
tempo para auxili-lo nas reflexes necessrias. Quando acordar
no corpo carnal, pela manh, nossa pobre amiga lembrar-se-
vagamente de haver sonhado com Librio, ao lado de uma com-
panheira, pintando um quadro de impresses a seu bel-prazer,
porquanto cada mente v nos outros aquilo que traz em si mesma.
Abelardo estava satisfeito. Acariciava o doente, antevendo-
lhe as melhoras.
Hilrio, semi-espantado, considerou:
O que me assombra reconhecer o servio incessante por
toda a parte. Na viglia e no sono, na vida e na morte...
Respondeu ulus, sorrindo:
Sim, a inrcia simplesmente iluso e a preguia fuga que
a Lei pune com as aflies da retaguarda.
Mas, nossa tarefa estava agora cumprida. E, por isso, afasta-
mo-nos.
Da a minutos, despedindo-nos, prometeu o Assistente reen-
contrar-nos, para a continuidade de nossas observaes, na noite
seguinte.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 126

15
Foras viciadas
Caa a noite...
Aps o dia quente, a multido desfilava na via pblica, evi-
dentemente buscando o ar fresco.
Dirigamo-nos a outro templo esprita, em companhia de u-
lus, segundo o nosso plano de trabalho, quando tivemos nossa
ateno voltada para enorme gritaria.
Dois guardas arrastavam, de restaurante barato, um homem
maduro em deplorveis condies de embriaguez.
O msero esperneava e proferia palavras rudes, protestando...
Observem o nosso infeliz irmo! determinou o orientador.
E porque no havia muito tempo entre a porta ruidosa e o car-
ro policial, pusemo-nos em observao.
Achava-se o pobre amigo abraado por uma entidade da som-
bra, qual se um polvo estranho o absorvesse.
Num timo, reparamos que a bebedeira alcanava os dois,
porquanto se justapunham completamente um ao outro, exibindo
as mesmas perturbaes.
Em breves instantes, o veculo buzinou com pressa e no nos
foi possvel dilatar anotaes.
O quadro daria ensejo a valiosos apontamentos...
Ante a alegao de Hilrio, o Assistente considerou que dis-
pnhamos de tempo bastante para a colheita de alguns registros
interessantes e convidou-nos a entrar.
A casa de pasto regurgitava...
Muita alegria, muita gente.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 127

L dentro, certo recolheramos material adequado a expressi-


vas lies.
Transpusemos a entrada.
As emanaes do ambiente produziam em ns indefinvel
mal-estar.
Junto de fumantes e bebedores inveterados, criaturas desen-
carnadas de triste feio se demoravam expectantes.
Algumas sorviam as baforadas de fumo arremessadas ao ar,
ainda aquecidas pelo calor dos pulmes que as expulsavam, nisso
encontrando alegria e alimento. Outras aspiravam o hlito de
alcolatras impenitentes.
Indicando-as, informou o orientador:
Muitos de nossos irmos, que j se desvencilharam do vaso
carnal, se apegam com tamanho desvario s sensaes da experi-
ncia fsica, que se cosem queles nossos amigos terrestres tem-
porariamente desequilibrados nos desagradveis costumes por que
se deixam influenciar.
Mas por que mergulhar, dessa forma, em prazeres dessa es-
pcie?
Hilrio disse o Assistente, bondoso , o que a vida come-
ou, a morte continua... Esses nossos companheiros situaram a
mente nos apetites mais baixos do mundo, alimentando-se com
um tipo de emoes que os localiza na vizinhana da animalidade.
No obstante haverem frequentado santurios religiosos, no se
preocuparam em atender aos princpios da f que abraaram,
acreditando que a existncia devia ser para eles o culto de satisfa-
es menos dignas, com a exaltao dos mais astuciosos e dos
mais fortes. O chamamento da morte encontrou-os na esfera de
impresses delituosas e escuras e, como da Lei que cada alma
receba da vida de conformidade com aquilo que d, no encon-
tram interesse seno nos lugares onde podem nutrir as iluses que
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 128

lhes so peculiares, porquanto, na posio em que se vem, te-


mem a verdade e abominam-na, procedendo como a coruja que
foge luz.
Meu colega fez um gesto de piedade e indagou:
Entretanto, como se transformaro?
Chegar o dia em que a prpria Natureza lhes esvaziar o
clice respondeu ulus, convicto. H mil processos de reajus-
te, no Universo Infinito em que se cumprem os Desgnios do
Senhor, chamem-se eles aflio, desencanto, cansao, tdio, so-
frimento, crcere...
Contudo ponderei , tudo indica que esses Espritos infor-
tunados no se enfastiaro to cedo da loucura em que se compra-
zem...
Concordo plenamente redarguiu o instrutor , todavia,
quando no se fatiguem, a Lei poder conduzi-los a priso regene-
radora.
Como?
A pergunta de Hilrio ecoou, cristalina, e o Assistente deu-se
pressa em explicar:
H dolorosas reencarnaes que significam tremenda luta
expiatria para as almas necrosadas no vcio. Temos, por exem-
plo, o mongolismo, a hidrocefalia, a paralisia, a cegueira, a epi-
lepsia secundria, o idiotismo, o aleijo de nascena e muitos
outros recursos, angustiosos embora, mas necessrios, e que po-
dem funcionar, em benefcio da mente desequilibrada, desde o
bero, em plena fase infantil. Na maioria das vezes, semelhantes
processos de cura prodigalizam bons resultados pelas provaes
obrigatrias que oferecem...
No entanto comentei , e se os nossos irmos encarnados,
visivelmente confiados devassido, resolvessem reconsiderar o
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 129

prprio caminho?... se voltassem regularidade, atravs da reno-


vao mental com alicerces no bem?...
Ah! isso seria ganhar tempo, recuperando a si mesmos e
amparando com segurana os amigos desencarnados... Usando a
alavanca da vontade, atingimos a realizao de verdadeiros mila-
gres... Entretanto, para isso, precisariam despender esforo heri-
co.
Observando os beberres, cujas taas eram partilhadas pelos
scios que lhes eram invisveis, Hilrio recordou:
Ontem, visitamos um templo, em que desencarnados sofre-
dores se exprimiam por intermdio de criaturas necessitadas de
auxlio, e ali estudamos algo sobre mediunidade... Aqui, vemos
entidades viciosas valendo-se de pessoas que com elas se afinam
numa perfeita comunho de foras superiores... Aqui, tanto quan-
to l, seria lcito ver a mediunidade em ao?
Sem qualquer dvida confirmou o orientador ; recursos
psquicos, nesse ou naquele grau de desenvolvimento, so peculi-
ares a todos, tanto quanto o poder de locomoo ou a faculdade de
respirar, constituindo foras que o Esprito encarnado ou desen-
carnado pode empregar no bem ou no mal de si mesmo. Ser m-
dium no quer dizer que a alma esteja agraciada por privilgios ou
conquistas feitas. Muitas vezes, possvel encontrar pessoas
altamente favorecidas com o dom da mediunidade, mas domina-
das, subjugadas por entidades sombrias ou delinquentes, com as
quais se afinam de modo perfeito, servindo ao escndalo e per-
turbao, em vez de cooperarem na extenso do bem. Por isso
que no basta a mediunidade para a concretizao dos servios
que nos competem. Precisamos da Doutrina do Espiritismo, do
Cristianismo Puro, a fim de controlar a energia medianmica, de
maneira a mobiliz-la em favor da sublimao espiritual na f
religiosa, tanto quanto disciplinamos a eletricidade, a benefcio do
conforto na Civilizao.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 130

Nisso, ulus relanceou o olhar pelos aposentos reservados


mais prximos, qual se j os conhecesse, e, fixando certa porta,
convidou-nos a atravess-la.
Seguimo-lo, ombro a ombro.
Em mesa lautamente provida com fino conhaque, um rapaz,
fumando com volpia e sob o domnio de uma entidade digna de
compaixo pelo aspecto repelente em que se mostrava, escrevia,
escrevia, escrevia...
Estudemos recomendou o orientador.
O crebro do moo embebia-se em substncia escura e pasto-
sa que escorria das mos do triste companheiro que o enlaava.
Via-se-lhes a absoluta associao na autoria dos caracteres
escritos.
A dupla em trabalho no nos registrou a presena.
Neste instante anunciou ulus, atencioso , nosso irmo
desconhecido hbil mdium psicgrafo. Tem as clulas do
pensamento integralmente controladas pelo infeliz cultivador de
crueldade sob a nossa vista. Imanta-se-lhe imaginao e lhe
assimila as idias, atendendo-lhe aos propsitos escusos, atravs
dos princpios da induo magntica, de vez que o rapaz, desejan-
do produzir pginas escabrosas, encontrou quem lhe fortalea a
mente e o ajude nesse mister.
Imprimindo voz significativa expresso, ajuntou:
Encontramos sempre o que procuramos ser.
Finda a breve pausa que nos compeliu reflexo, Hilrio re-
comeou:
Todavia, ser ele um mdium na acepo real do termo? Se-
r pea ativa em agrupamento esprita comum?
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 131

No. No est sob qualquer disciplina espiritualizante.


um moo de inteligncia vivaz, sem maior experincia da vida,
manejado por entidades perturbadoras.
Aps inclinar-se alguns momentos sobre os dois, o instrutor
elucidou com benevolncia:
Entre as excitaes do lcool e do fumo que saboreiam jun-
tos, pretendem provocar uma reportagem perniciosa, envolvendo
uma famlia em duras aflies. Houve um homicdio, a cuja mar-
gem aparece a influncia de certa jovem, aliada s mltiplas cau-
sas em que se formou o deplorvel acontecimento. O rapaz que
observamos, amigo de operoso lidador da imprensa, de si mes-
mo dado malcia e, com a antena mental ligada para os ngulos
mais desagradveis do problema, ao atender um pedido de colabo-
rao do cronista que lhe companheiro, encontrou, no caso de
que hoje se encarrega, o concurso de ferrenho e viciado persegui-
dor da menina em foco, interessado em exagerar-lhe a participa-
o na ocorrncia, com o fim de martelar-lhe a mente apreensiva e
arroj-la aos abusos da mocidade...
Mas como? indagou Hilrio, espantadio.
O jornalista, de posse do comentrio calunioso, ser o ve-
culo de informaes tendenciosas ao pblico. A moa ver-se-, de
um instante para outro, exposta s mais desapiedadas apreciaes,
e decerto se perturbar, sobremaneira, de vez que no se acumpli-
ciou com o mal, na forma em que se lhe define a colaborao no
crime. O obsessor, usando calculadamente o rapaz com quem se
afina, pretende alcanar o noticirio de sensao, para deprimir a
vida moral dela e, com isso, amolecer-lhe o carter, trazendo-a, se
possvel, ao charco vicioso em que ele jaz.
E conseguir? insistiu meu colega, assombrado.
Quem sabe?
E, algo triste, o orientador acrescentou:
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 132

Naturalmente a jovem teria escolhido o gnero de prova-


es que atravessa, dispondo-se a lutar, com valor, contra as
tentaes.
E se no puder combater com a fora precisa?
Ser mais justo dizer se no quiser, porque a Lei no nos
confia problemas de trabalho superiores nossa capacidade de
soluo. Assim, pois, caso no delibere guerrear a influncia
destrutiva, demorar-se- por muito tempo nas perturbaes a que
j se encontra ligada em princpio.
Tudo isso por qu?
A pergunta de Hilrio pairou no ar por aflitiva interrogao,
todavia, ulus asserenou-nos o nimo, elucidando:
Indiscutivelmente, a jovem e o infeliz que a persegue esto
unidos um ao outro, desde muito tempo... Tero estado juntos nas
regies inferiores da vida espiritual, antes da reencarnao com
que a menina presentemente vem sendo beneficiada. Reencon-
trando-a na experincia fsica, de cujas vantagens ainda no parti-
lha, o desventurado companheiro tenta inclin-la, de novo,
desordem emotiva, com o objetivo de explor-la em atuao
vampirizante.
ulus fez ligeiro intervalo, sorriu melanclico e acentuou:
Entretanto, falar nisso seria abrir as pginas comoventes de
enorme romance, desviando-nos do fim que nos propomos atingir.
Detenhamo-nos na mediunidade.
Buscando aliviar a atmosfera de indagaes que Hilrio sem-
pre condensava em torno de si mesmo, ponderei:
O quadro sob nossa anlise induz meditao nos fenme-
nos gerais de intercmbio em que a Humanidade total se envolve
sem perceber...
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 133

Ah! sim! concordou o orientador faculdades median-


micas e cooperao do mundo espiritual surgem por toda parte.
Onde h pensamento, h correntes mentais e onde h correntes
mentais existe associao. E toda associao interdependncia e
influenciao recproca. Da conclumos quanto necessidade de
vida nobre, a fim de atrairmos pensamentos que nos enobream.
Trabalho digno, bondade, compreenso fraterna, servio aos
semelhantes, respeito Natureza e orao constituem os meios
mais puros de assimilar os princpios superiores da vida, porque
damos e recebemos, em esprito, no plano das idias, segundo leis
universais que no conseguiremos iludir.
Em silencioso gesto com que nos recordava o dever a cum-
prir, o Assistente convidou-nos retirada.
Retomamos a via pblica.
Mal recomevamos a avanar, quando passou por ns uma
ambulncia, em marcha vagarosa, sirenando forte para abrir ca-
minho.
A frente, ao lado do condutor, sentava-se um homem de gri-
salhos cabelos a lhe emoldurarem a fisionomia simptica e preo-
cupada. Junto dele, porm, abraando-o com naturalidade e dou-
ra, uma entidade em roupagem lirial lhe envolvia a cabea em
suaves e calmantes irradiaes de prateada luz.
Oh! inquiriu Hilrio, curioso quem ser aquele homem
to bem acompanhado?
ulus sorriu e esclareceu:
Nem tudo energia viciada no caminho comum. Deve ser
um mdico em alguma tarefa salvacionista.
Mas, esprita?
Com todo o respeito que devemos ao Espiritismo, imperi-
oso lembrar que a Bno do Senhor pode descer sobre qualquer
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 134

expresso religiosa afirmou o orientador com expressivo olhar


de tolerncia. Deve ser, antes de tudo, um profissional humani-
trio e generoso que por seus hbitos de ajudar ao prximo se fez
credor do auxlio que recebe. No lhe bastariam os ttulos de
esprita e de mdico para reter a influncia benfica de que se faz
acompanhar. Para acomodar-se to harmoniosamente com a enti-
dade que o assiste, precisa possuir uma boa conscincia e um
corao que irradie paz e fraternidade.
Contudo, podemos qualific-lo como mdium? perguntou
meu companheiro algo desapontado.
Como no? respondeu ulus, convicto.
mdium de abenoados valores humanos, mormente no
socorro aos enfermos, no qual incorpora as correntes mentais dos
gnios do bem, consagrados ao amor pelos sofredores da Terra.
E, com significativa inflexo de voz, acrescentou:
Como vemos, influncias do bem ou do mal, na esfera evo-
lutiva em que nos achamos, se estendem por todos os lados e por
todos os lados registramos a presena de faculdades medianmi-
cas, que as assimilam, segundo a direo feliz ou infeliz, correta
ou indigna em que cada mente se localiza. Estudando, assim, a
mediunidade, nos santurios do Espiritismo com Jesus, observa-
mos uma fora realmente peculiar a todos os seres, de utilidade
geral, se sob uma orientao capaz de disciplin-la e conduzi-la
para o mximo aproveitamento no bem. Recordemos a eletricida-
de que, pouco a pouco, vai transformando a face do mundo. No
basta ser dono de poderosa cachoeira, com o potencial de milhes
de cavalos-vapor. preciso instalar, junto dela, a inteligncia da
usina para controlar-lhe os recursos, dinamiz-los e distribu-los,
conforme as necessidades de cada um... Sem isso, a queda dgua
ser sempre um quadro vivo de beleza fenomnica, com irremedi-
vel desperdcio.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 135

O tempo, contudo, no nos permitia maior delonga na con-


versao e rumamos, desse modo, para um agrupamento em que
os nossos estudos da vspera encontrariam o necessrio prosse-
guimento.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 136

16
Mandato medinico
Eram quase vinte horas, quando estacamos frente de sbrio
edifcio, ladeado por vrios veculos.
Muita gente ia e vinha.
Desencarnados, em grande cpia, congregavam-se no recinto
e fora dele.
Vigilantes de nosso plano estendiam-se, atenciosos, impedin-
do o acesso de Espritos impenitentes ou escarnecedores.
Variados grupos de pessoas ganhavam ingresso intimidade
da casa, mas no prtico experimentavam a separao de certos
Espritos que as seguiam, Espritos que no eram simples curiosos
ou sofredores, mas blasfemadores e renitentes no mal.
Esses casos, porm, constituam exceo, porque em maioria
o squito de irmos desencarnados se formava de gente agoniada
e enferma, to necessitada de socorro fraterno como os doentes e
aflitos que passavam a acompanhar.
Entramos.
Grande mesa, ao centro de vasta sala, encontrava-se rodeada
de largo cordo luminoso, de isolamento.
Em derredor, reservava-se ampla rea, onde se acomodavam
quantos careciam de assistncia, encarnados ou no, rea essa que
se mostrava igualmente protegida por faixas de defesa magntica,
sob o cuidado cauteloso de guardas pertencentes nossa esfera de
ao.
A frente, na parte oposta entrada, vrios benfeitores espiri-
tuais conferenciavam entre si e, junto deles, respeitvel senhora
ouvia, prestimosa, diversos pacientes.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 137

Apresentava-se a matrona revestida por extenso halo de irra-


diaes opalinas, e, por mais que projees de substncia sombria
a buscassem, atravs das requisies dos sofredores que a ela se
dirigiam, conservava a prpria aura sempre lcida, sem que as
emisses de fluidos enfermios lhe pudessem atingir o campo de
foras.
Designando-a com a destra, o Assistente informou:
a nossa irm Ambrosina, que, h mais de vinte anos su-
cessivos, procura oferecer mediunidade crist o que possui de
melhor na existncia. Por amor ao ideal que nos orienta, renun-
ciou s mais singelas alegrias do mundo, inclusive o conforto
mais amplo do santurio domstico, de vez que atravessou a
mocidade trabalhando, sem a consolao do casamento.
Ambrosina trazia o semblante quebrantado e rugoso, refletin-
do, contudo, a paz que lhe vibrava no ser.
Na cabea, dentre os cabelos grisalhos, salientava-se pequeno
funil de luz, maneira de delicado adorno.
Intrigados, consultamos a experincia de nosso orientador e o
esclarecimento no se fez esperar:
um aparelho magntico ultra-sensvel com que a mdium
vive em constante contacto com o responsvel pela obra espiritual
que por ela se realiza. Pelo tempo de atividade na Causa do Bem e
pelos sacrifcios a que se consagrou, Ambrosina recebeu do Plano
Superior um mandato de servio medinico, merecendo, por isso,
a responsabilidade de mais intima associao com o instrutor que
lhe preside s tarefas. Havendo crescido em influncia, viu-se
assoberbada por solicitaes de mltiplos matizes. Inspirando f e
esperana a quantos se lhe aproximam do sacerdcio de fraterni-
dade e compreenso, , naturalmente, assediada pelos mais des-
concertantes apelos.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 138

Vive ento flagelada por petitrios e splicas? indagou


Hilrio, inevitavelmente curioso.
At certo ponto sim, porque simboliza uma ponte entre dois
mundos, entretanto, com a pacincia evanglica, sabe ajudar aos
outros para que os outros se ajudem, porquanto no lhe seria
possvel conseguir a soluo para todos os problemas que se lhe
apresentam.
Abeiramo-nos da mdium respeitvel e modesta e vimo-la
pensativa, no obstante o vozerio abafado, em torno.
No longe, o pensamento conjugado de duas pessoas exterio-
rizava cenas lamentveis de um crime em que se haviam embre-
nhado.
E, percebendo-as, Dona Ambrosina refletia, falando sem pa-
lavras, em frases audveis to-somente em nosso meio:
Amados amigos espirituais, que fazer? Identifico nossos
irmos delinquentes e reconheo-lhes os compromissos... Um
homem foi eliminado... Vejo-lhe a agonia retratada na lembrana
dos responsveis... Que estaro buscando aqui nossos infortuna-
dos companheiros, foragidos da justia terrestre?
Reparvamos que a mdium temia perder a harmonia vibrat-
ria que lhe era peculiar.
No desejava absorver-se em qualquer preocupao acerca
dos visitantes mencionados.
Foi ento que um dos mentores presentes se aproximou
e tranquilizou-a:
Ambrosina, no receie. Acalme-se. preciso que a aflio
no nos perturbe. Acostume-se a ver nossos irmos infelizes na
condio de criaturas dignas de piedade. Lembre-se de que nos
achamos aqui para auxiliar, e o remdio no foi criado para os
sos. Compadea-se, sustentando o prprio equilbrio! Somos
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 139

devedores de amor e respeito uns para com os outros e, quanto


mais desventurados, de tanto mais auxlio necessitamos. indis-
pensvel receber nossos irmos comprometidos com o mal, como
enfermos que nos reclamam carinho.
A mdium aquietou-se e passou a conversar naturalmente
com os frequentadores da casa.
Aqui, algum desejava socorro para o corao atormentado
ou pedia cooperao em beneficio de parentes menos felizes. Ali,
suplicava-se concurso fraterno para doentes em desespero, mais
alm, surgiam requisies de trabalho assistencial.
Dona Ambrosina consolava e prometia. Quando Gabriel, o o-
rientador, chegasse, o assunto lhe seria exposto. Decerto, traria a
colaborao necessria.
No decorreram muitos minutos e Gabriel, o mais categoriza-
do mentor da casa, deu entrada no recinto, acompanhado por
grande squito de amigos.
Acomodaram-se em palestra afetiva frente da mesa. A reu-
nidas, as entidades de vida mental mais nobre estabeleciam natu-
ralmente larga faixa de luz inacessvel s sombras que senhorea-
vam a maioria dos encarnados e desencarnados da grande reunio.
Gabriel e os assessores abraaram-nos generosos.
Dir-se-ia partilhvamos brilhante festividade, to vivo se
mostrava o jbilo dos instrutores e funcionrios espirituais da
instituio. O trato com doentes e sofredores dos dois planos no
lhes roubava a esperana, a paz, o otimismo... Compareciam ali,
com o abnegado e culto orientador, a quem ulus no regateava
os seus testemunhos de venerao, mdicos e professores, enfer-
meiros e auxiliares desencarnados, prontos para servir na lavoura
do bem.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 140

Irradiavam tanta beleza e alegria, que Hilrio, to deslumbra-


do quanto eu, retornou s perguntas que lhe caracterizavam o
temperamento juvenil.
Aqueles amigos, considerando as mensagens de luz e simpa-
tia que projetavam de si mesmos, seriam altos embaixadores da
Divina Providncia? Desfrutavam, acaso, o convvio dos santos?
Viveriam em comunho pessoal com o Cristo? Teriam alcanado
a condio de seres impecveis?
O Assistente sorriu bem-humorado, e esclareceu:
Nada disso. Com todo o apreo que lhes devemos, preciso
considerar que so vanguardeiros do progresso, sem serem infal-
veis. So grandes almas em abenoado processo de sublimao,
credoras de nossa reverncia pelo grau de elevao que j con-
quistaram, contudo, so Espritos ainda ligados Humanidade
terrena e em cujo seio se corporificaro, de novo, no futuro, atra-
vs do instituto universal da reencarnao, para o desempenho de
preciosas tarefas.
No entanto, frente da assemblia de criaturas torturadas
que observamos, so eles luminares isentos de errar?
No acentuou ulus, compreensivo. No podemos exi-
gir deles qualidades que somente transparecem dos Espritos que
j atingiram a sublimao absoluta. So altos expoentes de frater-
nidade e conhecimento superior, porm, guardam ainda consigo
probabilidades naturais de desacerto. Primam pela boa-vontade,
pela cultura e pelo prprio sacrifcio no auxilio incessante aos
companheiros reencarnados, mas podem ser vtimas de equvocos,
que se apressam, contudo, a corrigir, sem a vaidade que, em mui-
tas circunstncias, prejudica os doutos da Terra. Aqui temos, por
exemplo, variados mdicos sem o envoltrio da experincia fsica.
Apesar de excelentes profissionais, devotados e benemritos na
misso que esposaram, no seria, contudo, admissvel fossem
promovidos, de um instante para outro, da cincia fragmentria do
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 141

mundo sabedoria integral. Com a imerso nas realidades da


morte, adquirem novas vises da vida, alargam-se-lhes os hori-
zontes da observao. Compreendem que algo sabem, mas esse
algo muito pouco daquilo que lhes compete saber. Entregam-se,
desse modo, a preciosas cruzadas de servio e, dentro delas, aju-
dam e aprendem. Trabalhadores de outros crculos da experincia
humana encontram-se no mesmo regime. Auxiliam e so auxilia-
dos. No poderia ser de outro modo. Sabemos que o milagre no
existe como derrogao de leis da Natureza. Somos irmos uns
dos outros, evolvendo juntos, em processo de interdependncia,
no qual se destaca o esforo individual.
Nessa altura do esclarecimento que registrvamos, felizes,
Dona Ambrosina sentara-se ao lado do diretor da sesso, um
homem de cabelos grisalhos e fisionomia simptica que havia
organizado a mesa orientadora dos trabalhos com catorze pessoas,
em que transpareciam a simplicidade e a f.
Enquanto Gabriel se postava ao lado da mdium, aplicando-
lhe passes de longo circuito, como a prepar-la com segurana
para as atividades da noite, o condutor da reunio pronunciou
sentida prece.
Em seguida, foi lido um texto edificante de livro doutrinrio,
acompanhado por breve anotao evanglica, em cuja escolha
preponderou a influncia de Gabriel sobre o orientador da casa.
Da leitura global distinguia-se a pacincia por tema vivo.
E, realmente, a assemblia, examinada no todo mostrava-se
flagelada de problemas inquietantes, reclamando a chave da con-
formao para alcanar o reequilbrio.
Dezenas e dezenas de pessoas aglomeravam-se, em derredor
da mesa, exibindo atribulaes e dificuldades.
Estranhas formas-pensamentos surgiam de grupo a grupo, de-
nunciando-lhes a posio mental.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 142

Aqui, dardos de preocupao, estiletes de amargura, nevoei-


ros de lgrimas... Acol, obsessores enquistados no desnimo ou
no desespero, entre agressivos propsitos de vingana, agravados
pelo temor do desconhecido...
Desencarnados em grande nmero suspiravam pelo cu, en-
quanto outros receavam o inferno, desajustados pela falsa educa-
o religiosa recolhida no plano terrestre.
Vrios amigos espirituais, junto aos componentes da mesa di-
retora, passaram a ajud-los na predicao doutrinria, com bases
no ponto evanglico da noite, espalhando, atravs de comentrios
bem feitos, estmulos e consolos.
Fichas individuais no eram declinadas, entretanto perceba-
mos claramente que as pregaes eram arremessadas ao ar, com
endereo exato. Aqui, levantavam um corao cado em desalen-
to, ali, advertiam conscincias descuidadas, mais alm, renova-
vam o perdo, a f, a caridade, a esperana...
No faltavam quadros impressionantes de Espritos persegui-
dores, que procuravam hipnotizar as prprias vitimas, precipitan-
do-as no sono provocado, para que no tomassem conhecimento
das mensagens transformadoras, ali veiculadas pelo verbo cons-
trutivo.
Muitos mdiuns funcionavam no recinto, colaborando em fa-
vor dos servios de ordem geral a se processarem harmoniosos,
todavia, observvamos que Dona Ambrosina era o centro da
confiana de todos e o objeto de todas as atenes.
Figurava-se, ali, o corao do santurio, dando e recebendo,
ponto vivo de silenciosa juno entre os habitantes de duas esferas
distintas.
Junto dela, em orao, foram colocadas numerosas tiras de
papel.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 143

Eram requerimentos, anseios e splicas do povo, recorrendo


proteo do Alm, nas aflies e aperturas da existncia.
Cada folha era um petitrio agoniado, um apelo comovedor.
Entre Dona Ambrosina e Gabriel destacava-se agora extensa
faixa elstica de luz azulnea, e amigos espirituais, prestos na
solidariedade crist, nela entravam e, um a um, tomavam o brao
da medianeira, depois de lhe influenciarem os centros corticais,
atendendo, tanto quanto possvel, aos problemas ali expostos.
Antes, porm, de comearem o trabalho de resposta s ques-
tes formuladas, um grande espelho fludico foi situado junto da
mdium, por trabalhadores espirituais da instituio e, na face
dele, com espantosa rapidez, cada pessoa ausente, nomeada nas
peties da noite, surgia ante o exame dos benfeitores que, a
distncia, contemplavam-lhe a imagem, recolhiam-lhe os pensa-
mentos e especificavam-lhe as necessidades, oferecendo a soluo
possvel aos pedidos feitos.
Enquanto cultos companheiros de f ensinavam o caminho da
pacificao interior, sob a inspirao de mentores do nosso plano,
Dona Ambrosina, sob o comando de instrutores que se revezavam
no servio assistencial, psicografava sem descanso.
Equilibrara-se o trabalho no recinto e, com isso, entendemos
que havia reaparecido ocasio adequada para as nossas indaga-
es.
Hilrio foi o primeiro na inquirio que no conseguamos
sopitar, e, indicando o enorme lao fludico que ligava Dona
Ambrosina ao orientador que lhe presidia misso, perguntou:
Que significa essa faixa, atravs da qual a mdium e o diri-
gente se associam to intimamente um ao outro?
ulus, com a tolerncia e a benevolncia habituais, elucidou:
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 144

O desenvolvimento mais amplo das faculdades medianmi-


cas exige essa providncia. Ouvindo e vendo, no quadro de vibra-
es que transcendem o campo sensrio comum, Ambrosina no
pode estar merc de todas as solicitaes da esfera espiritual,
sob pena de perder o seu equilbrio. Quando o mdium se eviden-
cia no servio do bem, pela boa-vontade, pelo estudo e pela com-
preenso das responsabilidades de que se encontra investido,
recebe apoio mais imediato de amigo espiritual experiente e sbio,
que passa a guiar-lhe a peregrinao na Terra, governando-lhe as
foras. No caso presente, Gabriel o perfeito controlador das
energias de nossa amiga, que s estabelece contacto com o plano
espiritual de conformidade com a superviso dele.
Quer dizer que para efetuarmos uma comunicao por in-
termdio da senhora, sob nosso estudo, ser preciso sintonizar
com ela e com o orientador ao mesmo tempo?
Justamente respondeu ulus, satisfeito.
Um mandato medinico reclama ordem, segurana, eficin-
cia. Uma delegao de autoridade humana envolve concesso de
recursos da parte de quem a outorga. No se pedir cooperao
sistemtica do mdium, sem oferecer-lhe as necessrias garantias.
Isso, porm, no dificultar o processo de intercmbio?
De modo algum. Perante as necessidades respeitveis e
compreensveis, com perspectivas de real aproveitamento, o pr-
prio Gabriel se incumbe de tudo facilitar, ajudando aos comuni-
cantes, tanto quanto auxilia a mdium.
Assinalando a perfeita comunho entre o mentor e a tutelada,
indaguei por minha vez se uma associao daquela ordem no
estaria vinculada a compromissos assumidos pelos mdiuns, antes
da reencarnao, ao que ulus respondeu, prestimoso:
Ah! sim, semelhantes servios no se efetuam sem progra-
ma. O acaso uma palavra inventada pelos homens para disfarar
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 145

o menor esforo. Gabriel e Ambrosina planejaram a experincia


atual, muito antes que ela se envolvesse nos densos fluidos da
vida fsica.
E por que dizer continuei, lembrando ao Assistente as suas
prprias palavras quando o mdium se destaca no servio do
bem recebe apoio de um amigo espiritual, se esse amigo espiri-
tual e o mdium j se encontram irmanados um ao outro, desde
muito tempo?
O instrutor fitou-me de frente e falou:
Em qualquer cometimento, no seria licito desvalorizar a
liberdade de ao. Ambrosina comprometeu-se: isso, porm, no a
impediria de cancelar o contrato de servio, no obstante reconhe-
cer-lhe a excelncia e a magnitude. Poderia desejar imprimir novo
rumo ao seu idealismo de mulher, embora adiando realizaes
sem as quais no se erguer livremente do mundo. Os orientado-
res da Espiritualidade procuram companheiros, no escravos. O
mdium digno da misso do auxlio no um animal subjugado
canga, mas sim um irmo da Humanidade e um aspirante sabe-
doria. Deve trabalhar e estudar por amor... por isso que muitos
comeam a jornada e recuam. Livres para decidir quanto ao pr-
prio destino, muitas vezes preferem estagiar com indesejveis
companhias, caindo em temveis fascinaes. Iniciam-se com
entusiasmo na obra do bem, entretanto, em muitas circunstncias
do ouvidos a elementos corruptores que os visitam pelas brechas
da invigilncia. E, assim, tropeam e se estiram na cupidez, na
preguia, no personalismo destruidor ou na sexualidade delin-
quente, transformando-se em joguetes dos adversrios da luz, que
lhes vampirizam as foras, aniquilando-lhes as melhores possibi-
lidades. Isso da experincia de todos os tempos e de todos os
dias...
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 146

Sim, sim... concordei mas no seria possvel aos mento-


res espirituais a movimentao de medidas capazes de pr cobro
aos abusos, quando os abusos aparecem?
Meu interlocutor sorriu e obtemperou:
Cada conscincia marcha por si, apesar de serem numerosos
os mestres do caminho. Devemos a ns mesmos a derrota ou a
vitria. Almas e coletividades adquirem as experincias com que
se redimem ou se elevam, ao preo do prprio esforo. O homem
constri, destri e reconstri destinos, como a Humanidade faz e
desfaz civilizaes, buscando a melhor direo para responder aos
chamamentos de Deus. por isso que pesadas tribulaes vaguei-
am no mundo, tais como a enfermidade e a aflio, a guerra e a
decadncia, despertando as almas para o discernimento justo.
Cada qual vive no quadro das prprias conquistas ou dos prprios
dbitos. Assim considerando, vemos no Planeta milhes de criatu-
ras sob as teias da mediunidade torturante, milhares detendo
possibilidades psquicas apreciveis, muitas tentando o desenvol-
vimento dos recursos dessa natureza e raras obtendo um mandato
medinico para o trabalho da fraternidade e da luz. E, segundo
reconhecemos, a mediunidade sublimada servio que devemos
edificar, ainda que essa gloriosa aquisio nos custe muitos scu-
los.
Mas, ainda num mandato medinico, o tarefeiro da condi-
o de Dona Ambrosina pode cair?
Como no? acentuou o interlocutor um mandato uma
delegao de poder obtida pelo crdito moral, sem ser um atesta-
do de santificao. Com maiores ou menores responsabilidades,
imprescindvel no esquecer nossas obrigaes perante a Lei
Divina, a fim de consolidar nossos ttulos de merecimento na vida
eterna.
E, com significativo tom de voz, acrescentou:
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 147

Recordemos a palavra do Senhor: muito se pedir de quem


muito recebeu.
A conversao, margem do servio, oferecera-me suficiente
material de meditao.
As valiosas anotaes do Assistente, em se reportando me-
diunidade, impeliam-me a silenciar e refletir.
Isso, porm, no acontecia com o meu companheiro, porque
Hilrio, fixando o espelho fludico em que os benfeitores do nosso
plano recolhiam informaes rpidas para respostas s consultas,
solicitou de nosso orientador alguma definio sobre o delicado
instrumento, que funcionava s mil maravilhas, mostrando qua-
dros com pessoas angustiadas ou enfermas, de momento a mo-
mento.
um televisor, manobrado com recursos de nossa esfera.
Entretanto inquiriu Hilrio, minucioso a face do espelho
mostra o veculo de carne ou a prpria alma?
A prpria alma. Pelo exame do perisprito, alinham-se avi-
sos e concluses. Muitas vezes, imprescindvel analisar certos
casos que nos so apresentados, de modo meticuloso; todavia,
recolhendo apelos em massa, mobilizamos meios de atender a
distncia. Para isso, trabalhadores das nossas linhas de atividade
so distribudos por diversas regies, onde captam as imagens de
acordo com os pedidos que nos so endereados, sintonizando as
emisses com o aparelho receptor sob nossa vista. A televiso,
que comea a estender-se no mundo, pode oferecer uma idia
imediata de semelhante servio, salientando-se que entre ns
essas transmisses so muito mais simples, exatas e instantneas.
Meu colega refletiu alguns momentos, como se grave pro-
blema lhe aflorasse cabea, e considerou:
O que vemos sugere importantes ponderaes. Imaginemos
que algum expea determinada solicitao ao mandato medini-
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 148

co, sujeita a certa demora entre a requisio e a resposta... Figu-


remos que o interessado, situado longe, desencarne e permanea,
em Esprito, como acontece em muitas ocasies, num aposento
domstico ou em algum leito de hospital, embora j liberado do
corpo fsico... Num caso desses, a resposta dos benfeitores espiri-
tuais ser fornecida como se fosse dedicada ao encarnado autnti-
co?
Isso pode ocorrer em vrias circunstncias acrescentou o
Assistente , de vez que no nos achamos num servio automtico
ou milagroso. Agimos com esprito de cooperao e boa-vontade,
dependendo o xito do auxlio mtuo, porque uma s pea no
solucionar os problemas da mquina inteira. Funcionrios que
recolhem anotaes reclamam o concurso eficiente daqueles que
as transmitem. Muita vez, a longa distncia, a criatura em sofri-
mento mostrada aos que se propem socorr-la e os samaritanos
da fraternidade, em virtude do nmero habitualmente enorme dos
aflitos, com a obrigao de ajudar, de improviso, no podem, de
momento, ajuizar se esto recebendo informes acerca de um
encarnado ou de um desencarnado, mormente quando no se
acham laureados por vastssima experincia. Em certas situaes,
os necessitados exigem auxlio intensivo em pequenina frao de
minuto. Assim sendo, qualquer equvoco desse jaez perfeita-
mente admissvel.
Mas, isso tornou Hilrio no seria perturbar o servio da
f? Se fossemos ns, os encarnados, no julgaramos tal aconte-
cimento como sendo intil resposta enviada a um morto?
No, Hilrio, no podemos situar a questo nestes termos.
Quem busca sinceramente a f, encontra o prmio da compreen-
so clara e pacfica das coisas, sem prejudicar-se diante de con-
tradies superficiais e aparentes.
Nesse ponto do dilogo, o Assistente meditou um instante e
observou:
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 149

Mas se os consulentes so exemplares de leviandade e m-


f, abeirando-se do trabalho medinico no propsito deliberado de
estabelecer a descrena e a secura espiritual, semelhantes resulta-
dos, quando se verificam, servem para eles como justa colheita
dos espinhos que plantam, de vez que abusam da generosidade e
da pacincia dos Espritos amigos e recolhem para si mesmos a
negao e a tortura mental. Quem procura a fonte lmpida, arre-
messando-lhe lodo face, no pode, em seguida, obter a gua
pura.
Hilrio, satisfeito, silenciou.
E porque dois mdiuns de cura passassem a socorrer doentes
em sala prxima, enquanto Dona Ambrosina e os oradores cum-
priam seus edificantes deveres, procuramos o servio de passes
magnticos, cata de novos conhecimentos.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 150

17
Servio de passes
Atravessamos a porta e fomos defrontados por ambiente bal-
smico e luminoso.
Um cavalheiro maduro e uma senhora respeitvel recolhiam
apontamentos em pequeno livro de notas, ladeados por entidades
evidentemente vinculadas aos servios de cura.
Indicando os dois mdiuns, o Assistente informou:
So os nossos irmos Clara e Henrique, em tarefa de assis-
tncia, orientados pelos amigos que os dirigem.
Como compreender a atmosfera radiante em que nos ba-
nhamos? aventurou Hilrio, curioso.
Nesta sala explicou ulus, amigavelmente se renem
sublimadas emanaes mentais da maioria de quantos se valem do
socorro magntico, tomados de amor e confiana. Aqui possumos
uma espcie de altar interior, formado pelos pensamentos, preces
e aspiraes de quantos nos procuram trazendo o melhor de si
mesmos.
No dispnhamos, todavia, de muito tempo para a conversa-
o isolada.
Clara e Henrique, agora em prece, nimbavam-se de luz.
Dir-se-ia estavam quase desligados do corpo denso, porque se
mostravam espiritualmente mais livres, em pleno contacto com os
benfeitores presentes, embora por si mesmos no no pudessem
avaliar.
Calmos e seguros, pareciam haurir foras revigorantes na in-
timidade de suas almas. Guardavam a idia de que a orao lhes
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 151

mantinha o esprito em comunicao com invisvel e profundo


manancial de energia silenciosa.
Ante a porta ainda cerrada, acotovelavam-se pessoas aflitas e
bulhentas, esperando o trmino da preparao a que se confiavam.
Os dois mdiuns, porm, afiguravam-se-nos espiritualmente
distantes.
Absortos, em companhia das entidades irms, registravam-
lhes as instrues, atravs dos recursos intuitivos.
Pelas irradiaes da personalidade magntica de Henrique,
reconhecia-se-lhe, de imediato, a superioridade sobre a compa-
nheira. Era ele, dentre os dois, o ponto dominante.
Por isso, decerto, ao seu lado se achava o orientador espiritual
mais categorizado para a tarefa.
ulus abraou-o e no-lo apresentou, gentil.
O irmo Conrado, nosso novo amigo, enlaou-nos acolhedor.
Anunciou que o servio estaria nossa disposio para os a-
pontamentos que desejssemos.
E o nosso instrutor, colocando-nos vontade, autorizou-nos
dirigir a Conrado qualquer indagao que nos ocorresse.
Hilrio, que nunca sopitava a prpria espontaneidade, come-
ou, como de hbito, a inquirio, perguntando respeitosamente:
O amigo permanece frequentemente aqui?
Sim, tomamos sob nossa responsabilidade os servios assis-
tenciais da instituio, em favor dos doentes, duas noites por
semana.
Dos enfermos to-somente encarnados?
No bem assim. Atendemos aos necessitados de qualquer
procedncia.
Conta com muitos cooperadores?
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 152

Integramos um quadro de auxiliares, de acordo com a orga-


nizao estabelecida pelos mentores da Esfera Superior.
Quer dizer que, numa casa como esta, h colaboradores es-
pirituais devidamente fichados, assim como ocorre a mdicos e
enfermeiros num hospital terrestre comum?
Perfeitamente. Tanto entre os homens como entre ns, que
ainda nos achamos longe da perfeio espiritual, o xito do traba-
lho reclama experincia, horrio, segurana e responsabilidade do
servidor fiel aos compromissos assumidos. A Lei no pode me-
nosprezar as linhas da lgica.
E os mdiuns? so invariavelmente os mesmos?
Sim, contudo, em casos de impedimento justo, podem ser
substitudos, embora nessas circunstncias se verifiquem, inevita-
velmente, pequenos prejuzos resultantes de natural desajuste.
Meu colega passeou o olhar inquieto pelos dois companheiros
encarnados, em orao, e continuou:
Preparam-se nossos amigos, frente do trabalho, com o au-
xlio da prece?
Sem dvida. A orao prodigioso banho de foras, tal a
vigorosa corrente mental que atrai. Por ela, Clara e Henrique
expulsam do prprio mundo interior os sombrios remanescentes
da atividade comum que trazem do crculo dirio de luta e sorvem
do nosso plano as substncias renovadoras de que se repletam, a
fim de conseguirem operar com eficincia, a favor do prximo.
Desse modo, ajudam e acabam por ser firmemente ajudados.
Isso significa que no precisam recear a sua exausto...
De modo algum. Tanto quanto ns, no comparecem aqui
com a pretenso de serem os senhores do benefcio, mas sim na
condio de beneficirios que recebem para dar. A orao, com o
reconhecimento de nossa desvalia, coloca-nos na posio de
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 153

simples elos de uma cadeia de socorro, cuja orientao reside no


Alto. Somos ns aqui, neste recinto consagrado misso evang-
lica, sob a inspirao de Jesus, algo semelhante singela tomada
eltrica, dando passagem fora que no nos pertence e que
servir na produo de energia e luz.
A explicao no podia ser mais clara.
E enquanto Hilrio sorria satisfeito, Conrado afagou os om-
bros de Henrique, como a recordar-lhe o horrio estabelecido, e o
mdium, apesar de no lhe assinalar o gesto no campo das sensa-
es fsicas, obedeceu, de pronto, encaminhando-se para a porta e
descerrando-a aos sofredores.
Pequena multido de encarnados e desencarnados aglomerou-
se entrada, todavia, companheiros da casa controlavam-lhes os
movimentos.
Conrado entregou-se ao trabalho que lhe competia e, em ra-
zo disso, tornamos intimidade do Assistente.
Ambos os mdiuns atacaram a tarefa.
Enfermos de variada expresso entravam esperanosos e reti-
ravam-se, depois de atendidos, com evidentes sinais de reconfor-
to. Das mos de Clara e Henrique irradiavam-se luminosas chis-
pas, comunicando-lhes vigor e refazimento.
Na maioria dos casos, no precisavam tocar o corpo dos paci-
entes, de modo direto. Os recursos magnticos, aplicados a redu-
zida distncia, penetravam assim mesmo o halo vital ou a aura
dos doentes, provocando modificaes subitneas.
Os passistas afiguravam-se-nos como duas pilhas humanas
deitando raios de espcie mltipla, a lhes flurem das mos, de-
pois de lhes percorrerem a cabea, ao contacto do irmo Conrado
e de seus colaboradores.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 154

O quadro era efetivamente fascinador pelos jogos de luz que


apresentava.
Hilrio sondou o ambiente e, em seguida, indagou de nosso
orientador:
Por que motivo a energia transmitida pelos amigos espiritu-
ais circula primeiramente na cabea dos mdiuns?
Ainda aqui disse ulus , no podemos subestimar a im-
portncia da mente. O pensamento influi de maneira decisiva, na
doao de princpios curadores. Sem a idia iluminada pela f e
pela boa-vontade, o mdium no conseguiria ligao com os
Espritos amigos que atuam sobre essas bases.
Entretanto ponderei , h pessoas to bem dotadas de for-
a magntica perfeitamente despreocupadas do elemento moral!...
Sim redarguiu o Assistente , refere-se voc aos hipnoti-
zadores comuns, muita vez portadores de energia excepcional.
Fazem belas demonstraes, impressionam, convencem, contudo,
movimentam-se na esfera de puro fenmeno, sem aplicaes
edificantes no campo da espiritualidade. imperioso no esque-
cer, Andr, que o potencial magntico peculiar a todos, com
expresses que se graduam ao infinito.
Mas semelhantes profissionais podem igualmente curar!
frisou meu companheiro, completando-me as observaes.
Sim, podem curar, mas acidentalmente, quando o enfermo
credor de assistncia espiritual imediata, com a interveno de
amigos que o favorecem. Fora disso, os que abusam dessa fonte
de energia, explorando-a ao seu bel-prazer, quase sempre resva-
lam para a desmoralizao de si mesmos, porque interferindo num
campo de foras que lhes desconhecido, guiados to-somente
pela vaidade ou pela ambio inferior, fatalmente encontram
entidades que com eles se afinam, precipitando-se em difceis
situaes que no vm baila comentar. Se no possuem um
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 155

carter elevado, suscetvel de opor um dique influenciao


viciosa, acabam vampirizados por energias mais acentuadas que
as deles, porquanto, se considerarmos o assunto apenas sob o
ponto de vista da fora, somos constrangidos a reconhecer que h
imenso nmero de vigorosos hipnotizadores espirituais, nas linhas
atormentadas da ignorncia e da crueldade, de onde se originam
os mais aflitivos processos de obsesso.
E, sorrindo, acrescentou:
Recordemos a Natureza. A serpente um dos maiores de-
tentores de poder hipntico.
Ento disse Hilrio , para curar, sero indispensveis
certas atitudes do esprito...
Indiscutivelmente no prescindimos do corao nobre e da
mente pura, no exerccio do amor, da humildade e da f viva, para
que os raios do poder divino encontrem acesso e passagem por
ns, a benefcio dos outros. Para a sustentao de um servio
metdico de cura, isso indispensvel.
Entretanto, para o esforo desse tipo precisaremos de pes-
soas escolhidas, com a obrigao de efetuarem estudos especiais?
Importa ponderar disse ulus, convicto que em qual-
quer setor de trabalho a ausncia de estudo significa estagnao.
Esse ou aquele cooperador que desistam de aprender, incorporan-
do novos conhecimentos, condenam-se fatalmente s atividades
de subnvel, todavia, em se tratando do socorro magntico, tal
qual administrado aqui, convm lembrar que a tarefa de soli-
dariedade pura, com ardente desejo de ajudar, sob a invocao da
prece. E toda orao, filha da sinceridade e do dever bem cumpri-
do, com respeitabilidade moral e limpeza de sentimentos, perma-
nece tocada de incomensurvel poder. Analisada a questo nestes
termos, todas as pessoas dignas e fervorosas, com o auxlio da
prece, podem conquistar a simpatia de venerveis magnetizadores
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 156

do Plano Espiritual, que passam, assim, a mobiliz-las na exten-


so do bem. No nos achamos frente do hipnotismo espetacular,
mas sim num gabinete de cura, em que os mdiuns transmitem os
benefcios que recolhem, sem a presuno de do-los de si mes-
mos. importante no esquecer essa verdade para deixarmos bem
claro que, onde surjam a humildade e o amor, o amparo divino
seguro e imediato.
O ministrio da cura, porm, a desdobrar-se eficiente e pac-
fico, reclamava-nos ateno.
Os doentes entravam dois a dois, sendo carinhosamente aten-
didos por Clara e Henrique, sob a providencial assistncia de
Conrado e seus colaboradores.
Obsidiados ganhavam ingresso no recinto, acompanhados de
frios verdugos, no entanto, com o toque dos mdiuns sobre a
regio cortical, depressa se desligavam, postando-se, porm, nas
vizinhanas, como que espera das vtimas, com a maioria das
quais se reacomodavam, de pronto. Alinhando apontamentos,
comeamos a reparar que alguns enfermos no alcanavam a mais
leve melhoria.
As irradiaes magnticas no lhes penetravam o veculo or-
gnico.
Registrando o fenmeno, a pergunta de Hilrio no se fez es-
perar.
Por qu?
Falta-lhes o estado de confiana esclareceu o orientador.
Ser, ento, indispensvel a f para que registrem o socorro
de que necessitam?
Ah! sim. Em fotografia precisamos da chapa impression-
vel para deter a imagem, tanto quanto em eletricidade carecemos
do fio sensvel para a transmisso da luz. No terreno das vanta-
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 157

gens espirituais, imprescindvel que o candidato apresente uma


certa tenso favorvel. Essa tenso decorre da f. Certo, no nos
reportamos ao fanatismo religioso ou cegueira da ignorncia,
mas sim atitude de segurana ntima, com reverncia e submis-
so, diante das Leis Divinas, em cuja sabedoria e amor procura-
mos arrimo. Sem recolhimento e respeito na receptividade, no
conseguimos fixar os recursos imponderveis que funcionam em
nosso favor, porque o escrnio e a dureza de corao podem ser
comparados a espessas camadas do gelo sobre o templo da alma.
A lio fora simples e bela.
Hilrio calou-se, talvez para refletir sobre ela, em silncio.
Sem descurar dos nossos objetivos de estudo, ulus conside-
rou a convenincia de nosso contacto direto com o servio em
ao. Seria interessante para ns a auscultao de algum dos casos
em foco.
Para isso, aproximou-se de idosa matrona que acabava de en-
trar, cata de auxilio e, com permisso de Conrado, convidou-nos
a examin-la com cuidado possvel.
A senhora, aguardando o concurso de Clara, sustentava-se di-
ficilmente de p, com o ventre volumoso e o semblante dolorido.
Observem o fgado!
Utilizamo-nos dos recursos ao nosso alcance passamos a ana-
lisar.
Realmente, o rgo mencionado demonstrava a dilatao ca-
racterstica das pessoas que sofrem de insuficincia cardaca. As
clulas hepticas pareceram-me vasta colmia, trabalhando sob
enorme perturbao. A vescula congestionada impeliu-me a
imediata inspeo do intestino. A bile comprimida atingira os
vasos e assaltava o sangue. O coldoco interdito facilitava o diag-
nstico. Ligeiro exame da conjuntiva ocular confirmava-me a
impresso.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 158

A ictercia mostrava-se insofismvel.


Aps ouvir-me, Conrado reafirmou:
Sim, uma ictercia complicada. Nasceu de terrvel acesso
de clera, em que nossa amiga se envolveu no reduto domstico.
Rendendo-se, desarvorada, irritao, adquiriu renitente hepatite,
da qual a ictercia a consequncia.
E como ser socorrida?
Conrado, impondo a destra sobre a fronte da mdium, comu-
nicou-lhe radiosa corrente de foras e inspirou-a a movimentar as
mos sobre a doente, desde a cabea at o fgado enfermo.
Notamos que o crtex enceflico se revestiu de substncia
luminosa que, descendo em fios tenussimos, alcanou o campo
visceral.
A senhora exibiu inequvoca expresso de alvio, na expres-
so fisionmica, retirando-se visivelmente satisfeita, depois de
prometer que voltaria ao tratamento.
Hilrio fixou os olhos interrogadores no Assistente que nos
acompanhava, solcito, e indagou:
Nossa irm estar curada?
Isso impossvel acentuou ulus, paternal ; temos a r-
gos e vasos comprometidos. O tempo no pode ser desprezado
na soluo.
E em que bases se articula semelhante processo de curar?
O passe uma transfuso de energias, alterando o campo
celular. Vocs sabem que na prpria cincia humana de hoje o
tomo no mais o tijolo indivisvel da matria... que, antes dele,
encontram-se as linhas de fora, aglutinando os princpios suba-
tmicos, e que, antes desses princpios, surge a vida mental de-
terminante... Tudo esprito no santurio da Natureza. Renove-
mos o pensamento e tudo se modificar conosco. Na assistncia
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 159

magntica, os recursos espirituais se entrosam entre a emisso e a


recepo, ajudando a criatura necessitada para que ela ajude a si
mesma. A mente reanimada reergue as vidas microscpicas que a
servem, no templo do corpo, edificando valiosas reconstrues. O
passe, como reconhecemos, importante contribuio para quem
saiba receb-lo, com o respeito e a confiana que o valorizam.
E pode, acaso, ser dispensado a distncia?
Sim, desde que haja sintonia entre aquele que o administra
e aquele que o recebe. Nesse caso, diversos companheiros espiri-
tuais se ajustam no trabalho do auxlio, favorecendo a realizao,
e a prece silenciosa ser o melhor veculo da fora curadora.
O servio, em torno, prosseguia intenso.
ulus considerou que a nossa presena talvez sobrecarregasse
as preocupaes de Conrado, e que no seria lcito permanecer
junto dele por mais tempo, j que havamos recolhido os aponta-
mentos rpidos que nos propnhamos obter e, vista disso, des-
pedimo-nos do supervisor, buscando o salo central para a conti-
nuidade de nossas abenoadas lies.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 160

18
Apontamentos margem
Dona Ambrosina continuava psicografando vrias mensa-
gens, endereadas aos presentes.
E um dos oradores, sob a influncia de benigno mentor da
Espiritualidade, salientava a necessidade de conformao com as
Leis Divinas para que a nossa vida mental se refaa, fazendo jus a
bnos renovadoras.
Alguns encarnados jaziam impermeveis e sonolentos, vam-
pirizados por obsessores caprichosos que os acompanhavam de
perto, entretanto, muitos desencarnados de mediana compreenso
ouviam, solcitos, e sinceramente aplicados ao ensino consolador.
Gabriel, de olhos percucientes e lcidos, a tudo presidia com
firmeza.
Nenhuma ocorrncia, por mnima que fosse, lhe escapava
percepo.
Aqui, a um leve sinal seu, entidades escarnecedoras eram
enxotadas renovao de atitude, ali, socorriam-se doentes que
ele indicava com silencioso gesto de recomendao.
Era o pulso de comando, forte e seguro, sustentando a harmo-
nia e a ordem, na exaltao do trabalho.
Contemplamos a mesa enorme em que a direo se processa-
va com equilbrio irrepreensvel e, fitando a mdium, rodeada de
apetrechos do servio, em atividade constante, Hilrio perguntou
ao nosso orientador:
Por que tantas mensagens pessoais dos Espritos amigos?
So respostas reconfortantes a companheiros que lhes soli-
citam assistncia e consolo.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 161

E essas respostas continuou meu colega traduzem equa-


o definitiva para os problemas que expem?
Isso no aclarou o Assistente, convicto ; entre o auxlio e
a soluo vai sempre alguma distncia em qualquer dificuldade, e
no podemos esquecer que cada um de ns possui os seus pr-
prios enigmas.
Se assim, por que motivo o intercmbio? se os desencar-
nados no podem oferecer uma concluso pacfica aos tormentos
dos irmos que ainda se demoram na carne, por que a porta aberta
entre eles e ns?
No te esqueas do impositivo da cooperao na estrada de
cada ser disse ulus com grave entono. Na vida eterna, a
existncia no corpo fsico, por mais longa, sempre curto perodo
de aprendizagem. E no nos cabe olvidar que a Terra o campo
onde ferimos a nossa batalha evolutiva. Dentro dos princpios de
causa e efeito, adquirimos os valores da experincia com que
estruturamos a nossa individualidade para as Esferas Superiores.
A mente, em verdade, o caminheiro buscando a meta da angeli-
tude, contudo, no avanar sem auxlio. Ningum vive s. Os
pretensos mortos precisam amparar os companheiros em estgio
na matria densa, porquanto em grande nmero sero compelidos
a novos mergulhos na experincia carnal. da Lei que a sabedo-
ria socorra a ignorncia, que os melhores ajudem aos menos bons.
Os homens, cooperando com os Espritos esclarecidos e benevo-
lentes, atraem simpatias preciosas para a vida espiritual, e as
entidades amigas, auxiliando os reencarnados, estaro construindo
facilidades para o dia de amanh, quando de volta lide terrestre.
Sim, sim, compreendo... exclamou Hilrio, reconhecido.
Entretanto, colocando-me na situao da criatura vulgar, recordo-
me de que no mundo habituamo-nos a esperar do Cu uma solu-
o decisiva e absoluta para inmeros problemas que se nos depa-
ram...
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 162

Semelhante atitude, porm acentuou o orientador , de-


corre de antiga viciao mental no Planeta. Para maior clareza do
assunto, rememoremos a exemplificao do Divino Mestre.
Jesus, o Governador Espiritual do Mundo, auxiliou a doentes e
aflitos, sem retir-los das questes fundamentais que lhes diziam
respeito. Zaqueu, o rico prestigiado pela visita que lhe foi feita,
sentiu-se constrangido a modificar a sua conduta. Maria de Mag-
dala, que lhe recebeu carinhosa ateno, no ficou livre do dever
de sustentar-se no rduo combate da renovao interior. Lzaro,
reerguido das trevas do sepulcro, no foi exonerado da obrigao
de aceitar, mais tarde, o desafio da morte. Paulo de Tarso foi por
Ele distinguido com um apelo pessoal, s portas de Damasco,
entretanto, por isso, o apstolo no obteve dispensa dos sacrifcios
que lhe cabiam no desempenho da nova misso. Segundo reco-
nhecemos, seria ilgico aguardar dos desencarnados a liquidao
total das lutas humanas. Isso significaria furtar o trabalho que
corresponde ao sustento do servidor, ou subtrair a lio ao aluno
necessitado de luz.
A essa altura, no longe de ns, simptica senhora monologa-
va em pensamento:
Meu filho! meu filho! se voc no est morto, visite-me!
Venha! venha! Estou morrendo de saudade, de angstia!... fale-
me alguma palavra pela qual nos entendamos... Se tudo no est
acabado, aproxime-se da mdium e comunique-se! impossvel
que voc no tenha piedade...
As frases amargas, embora inarticuladas, atingiam-nos a au-
dio, qual se fossem arremessadas ao ambiente em voz abafadi-
a.
Leve rumor retaguarda feriu-nos a ateno. Um rapaz de-
sencarnado apresentou-se em lastimveis condies e avanou
para a triste mulher, dominado por invencvel atrao. Da boca
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 163

amarfanhada escorria a amargura em forma de palavras comove-


doras.
Me! me! gritava de joelhos, qual se fora atormentada
criana, conchegando-se-lhe ao regao no me abandone!...
Estou aqui, oua-me! no morri... perdoe-me, perdoe-me!... sou
um renegado, um nufrago!... Busquei a morte quando eu deveria
viver para o seu carinho! Agora sim! Vejo o sofrimento de perto e
desejaria aniquilar-me para sempre, tal a vergonha que me aflige
o corao!...
A matrona no lhe via a figura agoniada, contudo, registrava-
lhe a presena, atravs de intraduzvel ansiedade, a constringir-lhe
o peito.
Dois vigilantes aproximaram-se, arrebatando o moo ao colo
materno, e, ladeando por nossa vez o Assistente, que se deu pressa
em socorrer a senhora em lgrimas, ouvimo-la clamar, mental-
mente:
No ser melhor segui-lo? Morrer e descansar!... Meu fi-
lho, quero meu filho!...
ulus aplicou-lhe recursos magnticos, com o que a desven-
turada criatura experimentou grande alvio, e, em seguida, infor-
mou:
Anotemos o caso desta pobre me desarvorada. O filho sui-
cidou-se, h meses, e ainda no consegue forrar-se flagelao
Intima. Em sua devoo afetiva, reclama-lhe a manifestao
pessoal sem saber o que pede, porque a chocante posio do rapaz
constituir-lhe-ia pavoroso martrio. No poder, desse modo,
recolher-lhe a palavra direta, entretanto, ao contacto do trabalho
espiritual que aqui se processa, incorporar energias novas para
refazer-se gradualmente.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 164

Decerto acrescentou Hilrio, com inteligncia , no ter


resolvido o problema crucial da sensibilidade ferida, no entanto,
adquire foras para recuperar-se...
Isso mesmo.
Alis considerei a meu modo , a mediunidade de hoje ,
na essncia, a profecia das religies de todos os tempos.
Sim aprovou ulus, prestimoso , com a diferena de que
a mediunidade hoje uma concesso do Senhor Humanidade em
geral, considerando-se a madureza do entendimento humano,
frente da vida. O fenmeno medinico no novo. Nova to-
somente a forma de mobilizao dele, porque o sacerdcio de
vrias procedncias jaz, h muitos sculos, detido nos espetculos
do culto exterior, mumificando indebitamente o corpo das revela-
es celestiais. Notadamente o Cristianismo, que deveria ser a
mais ampla e a mais simples das escolas de f, h muito tempo
como que se enquistou no superficialismo dos templos. Era preci-
so, pois, libertar-lhe os princpios, a benefcio do mundo que,
cientificamente, hoje se banha no claro de nova era. Por esse
motivo, o Governo oculto do Planeta deliberou que a mediunidade
fosse trazida do colgio sacerdotal praa pblica, a fim de que a
noo da eternidade, atravs da sobrevivncia da alma, desperte a
mente anestesiada do povo. assim que Jesus nos reaparece,
agora, no como fundador de ritos e fronteiras dogmticas, mas
sim em sua verdadeira feio de Redentor da Alma Humana.
Instrumento de Deus por excelncia, Ele se utilizou da mediuni-
dade para acender a luz da sua Doutrina de Amor. Restaurando
enfermos e pacificando aflitos, em muitas ocasies esteve em
contacto com os chamados mortos, alguns dos quais no eram
seno almas sofredoras a vampirizarem obsidiados de diversos
matizes. E, alm de surgir em colquio com Moiss materializado
no Tabor, Ele mesmo o grande ressuscitado, legando aos ho-
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 165

mens o sepulcro vazio e acompanhando os discpulos com acen-


drado amor, para que lhe continuassem o apostolado de bnos.
Hilrio esboou o sorriso de um estudante satisfeito com a li-
o, e exclamou:
Ah! sim, tenho a impresso de comear a compreender...
Os trabalhos da reunio tocavam a fase terminal.
Nosso orientador percebeu que Gabriel se dispunha a grafar a
mensagem do encerramento e, respeitoso, pediu-lhe cunhar alguns
conceitos em derredor da mediunidade, ao que o supervisor aqui-
esceu, gentil.
Dona Ambrosina entrara em pausa ligeira para alguns mo-
mentos de recuperao.
O diretor da reunio rogou silncio para o remate dos servi-
os, e, to logo reverente quietao se fez na assemblia, o condu-
tor da casa controlou o crebro da medianeira e tomou-lhe o bra-
o, escrevendo aceleradamente.
Em minutos rpidos, os apontamentos de Gabriel estavam
concludos.
A mdium levantou-se e passou a l-los em voz alta:
Meus amigos dizia o mentor , indispensvel procurar
na mediunidade no a chave falsa para certos arranjos inadequa-
dos na Terra, mas sim o caminho direito de nosso ajustamento
vida superior.
Compreendendo assim a verdade, necessrio renovar a
nossa conceituao de mdium, para que no venhamos a trans-
formar companheiros de ideal e de luta em orculos e adivinhos,
com esquecimento de nossos deveres na elevao prpria.
O Espiritismo, simbolicamente, Jesus que retorna ao mun-
do, convidando-nos ao aperfeioamento individual, por interm-
dio do trabalho construtivo e incessante.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 166

Dentro das leis da cooperao, ser justo aceitar o brao a-


migo que se nos oferece para a jornada salvadora, entretanto
imprescindvel no esquecer que cada qual de ns transporta
consigo questes essenciais e necessidades intransferveis.
Desencarnados e encarnados, todos palmilhamos extenso
campo de experimentaes e de provas, condizentes com os im-
positivos de nosso crescimento para a imortalidade.
No atribuamos, assim, ao mdium obrigaes que nos
competem, em carter exclusivo, e nem aguardemos da mediuni-
dade funes milagreiras, porquanto s a ns cabe o servio rduo
da prpria ascenso, na pauta das responsabilidades que o conhe-
cimento superior nos impe.
Diante de nossas assertivas, podereis talvez indagar, segun-
do os velhos hbitos que nos caracterizam a preguia mental na
Terra: Se o Espiritismo e a Mediunidade no nos solucionam os
enigmas de maneira absoluta, que estaro ambos fazendo no
santurio religioso da Humanidade?
Responder-vos-emos, todavia, que neles reencontramos o
pensamento puro do Cristo, auxiliando-nos a compreenso para
mais amplo discernimento da realidade. Neles recolhemos exatos
informes, quanto lei das compensaes, equacionando aflitivos
problemas do ser, do destino e da dor e deixando-nos perceber, de
alguma sorte, as infinitas dimenses para as quais evolvemos. E a
eles deveremos, acima de tudo, a luz para vencer os tenebrosos
labirintos da morte, a fim de que nos consorciemos, afinal, com as
legtimas noes da conscincia csmica.
Alcanadas semelhantes frmulas de raciocnio, pergunta-
remos a vs outros por nossa vez:
Acreditais seja pouco revelar a excelsitude da Justia? Ad-
mitis seja desprezvel descortinar a vida em suas ilimitadas face-
tas de evoluo e eternidade?
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 167

Reverenciemos, pois, o Espiritismo e a Mediunidade como


dois altares vivos no templo da f, atravs dos quais contempla-
remos, de mais alto, a esfera das cogitaes propriamente terres-
tres, compreendendo, por fim, que a glria reservada ao esprito
humano sublime e infinita, no Reino Divino do Universo.
A comunicao psicogrfica tratou de outros assuntos e, finda
a sua leitura, breve orao de reconhecimento foi pronunciada. E,
enquanto os assistentes tornavam conversao livre, Hilrio e
eu, ante os conceitos ouvidos, passamos a profunda introverso
para melhor aprender e meditar.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 168

19
Dominao teleptica
Dispnhamo-nos despedida, quando simptica senhora de-
sencarnada abeirou-se de ns, cumprimentando o Assistente com
respeitosa afetividade.
ulus incumbiu-se da apresentao.
a irm Teonlia, uma de nossas diligentes companheiras
no trabalho assistencial.
A nova amiga correspondeu-nos s saudaes com gentileza e
explicou ao nosso orientador o objetivo que a trazia.
Contou, ento, que Ansia, devotada companheira da institui-
o em que nos achvamos, sorvia o fel de dura prova.
Alm das preocupaes naturais com a educao das trs fi-
lhinhas e com a assistncia imprescindvel mezinha doente, em
vsperas de desencarnao, sofria tremenda luta ntima, de vez
que Jovino, o esposo, vivia agora sob a estranha fascinao de
outra mulher. Esquecera-se, invigilante, das obrigaes no santu-
rio domstico. Parecia, de todo, desinteressado da companheira e
das filhas. Como que voltara s estroinices da primeira juventude,
qual se nunca houvesse abraado a misso de pai.
Dia e noite, deixava-se dominar pelos pensamentos da nova
mulher que o enlaara na armadilha de mentirosos encantos.
Em casa, nas atividades da profisso ou na via pblica, era e-
la, sempre ela a senhorear-lhe a mente desprevenida.
Transformara-se o msero num obsidiado autntico, sob a
constante atuao da criatura que lhe anestesiava o senso de res-
ponsabilidade para consigo mesmo.
No poderia ulus interferir?
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 169

No seria justo afastar semelhante influncia, como se extirpa


uma chaga com o socorro operatrio?
O Assistente ouviu-a com calma e falou, conciso:
Conheo Ansia e nela estimo admirvel irm. H meses,
no disponho de oportunidade para visit-la como venho desejan-
do. Decerto, no me negarei ao concurso fraterno, entretanto, no
ser conveniente estabelecer medidas drsticas sem uma ausculta-
o do caso em si. Sabemos que a obsesso entre desencarnados
ou encarnados, sob qualquer prisma em que se mostre, uma
enfermidade mental, reclamando por vezes tratamento de longo
curso. Quem sabe se o pobre Jovino no estar na condio de um
pssaro hipnotizado, no obstante o corpanzil que lhe confere
aparncias de robustez no plano fsico?
Do que posso perceber anotou a interlocutora , vejo to-
somente um homem comprometido em trabalho digno, ameaado
por perversa mulher...
Oh! no! atalhou o nosso instrutor condescendente , no
a classifique com semelhante adjetivao. Acima de tudo, impe-
rioso aceit-la por infeliz irm.
Sim, sim... concordo exclamou Teonlia, reajustando-se.
De qualquer modo, rogo-lhe a caridosa intercesso. Ansia tem
sido uma colaboradora providencial em nossa tarefa. No me
sentiria satisfeita, cruzando os braos...
Faremos quanto se nos afigure vivel no crculo de nossas
possibilidades, contudo, imprescindvel analisar o passado para
concluir sobre as razes da ligao indbita a que nos reportamos.
E, imprimindo grave tonalidade voz, o Assistente enunciou:
Estar descendo Jovino a impresses do pretrito? no ser
uma provao que o nosso amigo ter traado prpria conscin-
cia, com finalidade redentora, e qual no sabe agora como resis-
tir?
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 170

Teonlia esboou um gesto de humildade silenciosa, enquanto


ulus rematava, afagando-lhe os ombros:
Guardemos otimismo e confiana. Amanh, noitinha, con-
te conosco no lar de Ansia. Sondaremos, de perto, quanto nos
caiba fazer.
Nossa amiga, expressou reconhecimento e despediu-se sor-
rindo.
A ss conosco, durante o regresso ao nosso templo de traba-
lho e de estudo, ulus salientou a nossa oportunidade de prosse-
guir observando. O assunto prendia-se naturalmente a problema
de influenciao e teramos ensejo de examinar fenmenos medi-
nicos importantes, na esfera vulgar da experincia de muitos.
Com efeito, em momento preestabelecido, reunimo-nos no
dia seguinte para a excurso programada.
Atingimos a estao de destino ao anoitecer.
Teonlia aguardava-nos no prtico de domicilio confortvel,
sem ser luxuoso.
Pequeno roseiral entrada dizia sem palavras dos belos sen-
timentos dos moradores.
Guiados por nossa amiga, alcanamos o interior domstico.
A famlia entregava-se refeio.
Uma senhora jovem servia atenciosamente a um cavalheiro
maduro e bem-posto, ladeado por trs meninas, das quais a mais
moa revelava a graa primaveril dos catorze a quinze anos.
Claro que o entendimento da vspera dispensava novas in-
formaes. ulus, no entanto, esclareceu, minucioso:
Ansia e Jovino acham-se aqui com as filhinhas Marcina,
Marta e Mrcia.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 171

A palestra familiar desdobrava-se afetuosa, mas o dono da ca-


sa parecia contrafeito. Doces apontamentos das meninas no lhe
arrancavam o mais leve sorriso. Contudo, enquanto o genitor
timbrava em mostrar-se aborrecido, a mezinha se fazia mais
terna e mais contente, incentivando a conversao das duas filhas
mais velhas que comentavam episdios humorsticos do bazar de
quinquilharias em que trabalhavam juntas.
Findo o jantar, a senhora dirigiu-se mais moa e recomen-
dou com carinho:
Mrcia, minha filha, volte vov e espere por mim. Nossa
doente no deve estar a ss.
A pequena obedeceu de bom grado e, transcorridos alguns
instantes, Marcina e Marta demandaram sala prxima, em palestra
mais Intima.
Dona Ansia reajustou a copa e a cozinha, operando em si-
lncio, enquanto o marido se esparramava numa poltrona, devo-
rando os jornais vespertinos. Reparando, todavia, que o esposo se
levantara para sair, endereou-lhe olhar inquieto e indagou, deli-
cadamente:
Poderemos, acaso, esperar hoje por voc?
Hoje? hoje?... redarguiu o interlocutor, sem fix-la.
E o dilogo prosseguiu, animadamente.
Sim, um pouco mais tarde; faremos nossas preces em con-
junto...
Preces? para que isso?
Sinceramente, Jovino, creio no poder da orao e suponho
que nunca precisamos tanto como agora de us-la em favor
de nossa tranquilidade domstica.
No concordo com a sua opinio.
E, sarcstico, a exibir estranho sorriso, continuou:
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 172

No disponho de tempo para lidar com os seus tabus. Tenho


compromissos inadiveis. Estudarei, junto de amigos, excelente
negcio.
Nesse instante, contudo, surpreendente imagem de mulher
surgiu-lhe frente dos olhos, qual se fora projetada sobre ele a
distncia, aparecendo e desaparecendo com intermitncias.
Jovino fez-se mais distrado, mais enfadado.
Fitava agora a esposa com indiferena irnica, demonstrando
inexcedvel dureza espiritual.
Intrigados com o fenmeno sob nossa vista, ouvimos Ansia
que, enlaada por Teonlia, dizia quase suplicante:
Jovino, voc no concorda que temos estado mais ausentes
um do outro, quando precisamos estar mais juntos?
Ora, ora! deixe de pieguices! Sua preocupao seria pr-
pria, h vinte anos, quando no ramos seno tolos colegiais!
No, no bem isso... Inquietam-me nosso lar e nossas fi-
lhas...
De minha parte, no vejo como torturar-me. Creio que a ca-
sa est bem provida e no estou dormindo sobre nossos interesses
familiares. Meus negcios esto em movimento. Preciso de di-
nheiro e, por essa razo, no posso perder tempo com beatices e
petitrios, endereados a um Deus que, sem dvida, deve estar
muito satisfeito em morar no Cu, sem lembrar-se deste mundo...
Ansia dispunha-se a revidar, no entanto, a atitude do marido
era to flagrantemente escarnecedora que, decerto, julgou mais
oportuno silenciar.
O chefe da famlia, depois de apurar o n da gravata viva-
mente colorida, bateu a porta estrepitosamente sobre os prprios
passos e retirou-se.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 173

A companheira humilhada caiu em pranto silencioso sobre


velha poltrona e comeou a pensar, articulando frases sem pala-
vras:
Negcios, negcios... Quanta mentira sobre mentira! Uma
nova mulher, isso sim!... Mulher sem corao que no nos v os
problemas... Dvidas, trabalhos, canseiras! Nossa casa hipotecada,
nossa velhinha a morrer!... Nossas filhas cedo arremessadas luta
pela prpria subsistncia!
Enquanto as reflexes dela se faziam audveis para ns, irra-
diando-se na sala estreita, vimos de novo a mesma figura de mu-
lher que surgira frente de Jovino, aparecendo e reaparecendo ao
redor da esposa triste, como que a fustigar-lhe o corao com
invisveis estiletes de angstia, porque Ansia acusava agora
indefinvel mal-estar.
No via com os olhos a estranha e indesejvel visita, no en-
tanto, assinalava-lhe a presena em forma de incoercvel tribula-
o mental. De inesperado, passou da meditao pacfica a tem-
pestuosos pensamentos.
Lembro-me dela, sim refletia agora em franco desespero ,
conheo-a! uma boneca de perversidade... H muito tempo
vem sendo um veculo de perturbao para a nossa casa. Jovino
est modificado... Abandona-nos, pouco a pouco. Parece detestar
at mesmo a orao... Ah! que horrvel criatura uma adversria
qual essa, que se imiscui em nossa existncia maneira da vbora
traioeira! Se eu pudesse haveria de esmag-la com os meus ps,
mas hoje guardo uma f religiosa, que me forra o corao contra a
violncia...
A medida, porm, que Ansia monologava intimamente
em termos de revide, a imagem projetada de longe abeirava-se
dela com maior intensidade, como que a corporificar-se no
ambiente para infundir-lhe mais amplo mal-estar.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 174

A mulher que empolgava o esprito de Jovino ali surgia agora


visivelmente materializada aos nossos olhos.
E as duas, assumindo a posio de francas inimigas, passaram
contenda mental.
Lembranas amargas, palavras duras, recprocas acusaes.
A esposa atormentada passou a sentir desagradveis sensa-
es orgnicas.
O sangue aflua-lhe com abundncia cabea, impondo-lhe
aflitiva tenso cerebral.
Quanto mais se lhe dilatavam os pensamentos de revolta e
amargura, mais se lhe avultava o desequilbrio fsico.
Teonlia afagou-a, carinhosa, e informou ao nosso orientador:
H muitas semanas diariamente se repete o conflito. Temo
pela sade de nossa companheira.
ulus deu-se pressa em aplicar-lhe recursos magnticos de a-
lvio e, desde ento, as manifestaes estranhas diminuram at
completa cessao.
Efetivado o reajustamento relativo de Ansia e percebendo-
nos a curiosidade, o Assistente esclareceu:
Jovino permanece atualmente sob imperiosa dominao te-
leptica, a que se rendeu facilmente, e, considerando-se que mari-
do e mulher respiram em regime de influncia mtua, a atuao
que o nosso amigo vem sofrendo envolve Ansia, atingindo-a de
modo lastimvel, porquanto a pobrezinha no tem sabido imuni-
zar-se com os benefcios do perdo incondicional.
Hilrio, intrigado, perguntou:
Examinamos, porm, um fenmeno comum?
Intensamente generalizado. a influenciao de almas en-
carnadas entre si que, s vezes, alcana o clima de perigosa obses-
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 175

so. Milhes de lares podem ser comparados a trincheiras de luta,


em que pensamentos guerreiam pensamentos, assumindo as mais
diversas formas de angstia e repulso.
E poderamos enquadrar o assunto nos domnios da mediu-
nidade?
Perfeitamente, cabendo-nos acrescentar ainda que o fen-
meno pertence sintonia. Muitos processos de alienao mental
guardam nele as origens. Muitas vezes, dentro do mesmo lar, da
mesma famlia ou da mesma instituio, adversrios ferrenhos do
passado se reencontram. Chamados pela Esfera Superior ao rea-
juste, raramente conseguem superar a averso de que se vem
possudos, uns frente dos outros, e alimentam com paixo, no
imo de si mesmos, os raios txicos da antipatia que, concentrados,
se transformam em venenos magnticos, suscetveis de provocar a
enfermidade e a morte. Para isso, no ser necessrio que a perse-
guio recproca se expresse em contendas visveis. Bastam as
vibraes silenciosas de crueldade e despeito, dio e cime, vio-
lncia e desespero, as quais, alimentadas, de parte a parte, consti-
tuem corrosivos destruidores.
Finda ligeira pausa, o Assistente continuou:
O pensamento exterioriza-se e projeta-se, formando ima-
gens e sugestes que arremessa sobre os objetivos que se prope
atingir. Quando benigno e edificante, ajusta-se s Leis que nos
regem, criando harmonia e felicidade, todavia, quando desequili-
brado e deprimente, estabelece aflio e runa. A qumica mental
vive na base de todas as transformaes, porque realmente evolu-
mos em profunda comunho teleptica com todos aqueles encar-
nados ou desencarnados que se afinam conosco.
E como solucionar o problema da antipatia contra ns?
indagou meu companheiro com interesse.
ulus sorriu e respondeu:
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 176

A melhor maneira de extinguir o fogo recusar-lhe com-


bustvel. A fraternidade operante ser sempre o remdio eficaz,
ante as perturbaes dessa natureza. Por isso mesmo, o Cristo
aconselhava-nos o amor aos adversrios, o auxlio aos que nos
perseguem e a orao pelos que nos caluniam, como atitudes
indispensveis garantia de nossa paz e de nossa vitria.
Nesse instante, porm, Ansia consultara o relgio e reergue-
ra-se.
Vinte horas.
Era o momento preciso de suas preces junto da mezinha do-
ente, e acompanhamo-la, atenciosos, a fim de igualmente orar-
mos.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 177

20
Mediunidade e orao
Em estreito aposento, uma senhora, aparentando setenta anos
de idade, acusava aflitiva dispnia.
A pequena Mrcia, agitando um leque improvisado, propicia-
va-lhe ar fresco.
Ao lado da enferma, porm, uma entidade de aspecto desa-
gradvel exibia estranha mscara de perturbao e sofrimento,
imantando-se a ela e agravando-lhe os tormentos fsicos.
Tratava-se de um homem desencarnado, demonstrando no o-
lhar a alienao mental evidente.
Enquanto Ansia se acomodava, junto doente, com inexce-
dvel ternura, procurando esquecer-se de si mesma para ajud-la,
ulus informou, prestimoso:
Temos aqui nossa irm Elisa, em avanado processo libera-
trio... Vive as ltimas horas no corpo carnal...
E este homem de triste apresentao que lhe guarda a cabe-
ceira? perguntou Hilrio, indicando a entidade que no nos via.
Este um infortunado filho de nossa veneranda amiga, h
muitos anos distanciado da experincia fsica. Teve a infelicidade
de chafurdar no vicio da embriaguez e foi assassinado numa noite
de extravagncia. A genitora, porm, dele se recorda, como a um
heri, e, a evoc-lo incessantemente, retm o infeliz ao p do
prprio leito.
Ora essa! Por qu?
O Assistente modificou o tom de voz e recomendou-nos sere-
nidade. Analisaramos o caso em momento oportuno. O problema
de Ansia pedia colaborao imediata.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 178

Realmente, a pobre senhora, de fisionomia fatigada, acaricia-


va a enferma com palavras de amor, mas Dona Elisa parecia
aloucada, distante...
Ansia desfez-se em lgrimas.
Por que chorar, mezinha? Vov no est pior...
A voz meiga de Mrcia ressoou no quarto, modulada com i-
nefvel carinho.
A menina, que nem de longe poderia perceber a tortura ma-
terna, enlaou a genitora convidando-a orao.
Dona Ansia desejou a presena das filhas mais velhas, con-
tudo, Marcina e Marta alegaram que o natalcio de uma compa-
nheira de trabalho lhes impunha a necessidade de sair por alguns
minutos.
A dona da casa sentou-se rente enferma e, acompanhada pe-
la ateno da filhinha, pronunciou sentida prece.
A medida que orava, funda modificao se lhe Imprimia ao
mundo interior. Os dardos de tristeza, que lhe dilaceravam a alma,
desapareceram ante os raios de branda luz a se lhe exteriorizarem
do corao. Desde esse instante, qual se houvera acendido uma
lmpada em plena obscuridade, vrios desencarnados sofredores
penetraram o quarto, abeirando-se dela, maneira de doentes,
solicitando medicao.
Nenhum deles nos assinalava a presena e, diante da nossa
curiosidade silenciosa, ulus aclarou:
So companheiros que trazem ainda a mente em teor vibra-
trio idntico ao da existncia na carne. Na fase em que estagiam,
mais depressa se ajustam com o auxlio dos encarnados, em cuja
faixa de impresses ainda respiram. Quantos se encontram em
semelhante estado, dentro do raio de ao das preces de nossa
amiga, recebem o toque de espiritualidade que emana do servio
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 179

dessa natureza e, quando sensveis ao bem ou sedentos de renova-


o interior, do-se pressa em responder ao apelo de elevao que
os visita, aderindo orao, de cujo sublime poder recolhem
esclarecimento e consolo, amparo e benefcio.
Quanto valor num insignificante ato de f!
O Assistente afagou a fronte inquieta de Hilrio e concordou:
Sim o homem terrestre criou enormes complicaes ao seu
caminho, contudo, a morte constrange-o a regressar aos alicerces
da simplicidade para a regenerao da prpria vida.
A essa altura, Ansia abriu precioso livro de meditaes e-
vanglicas, acreditando agir ao acaso, mas o tema, em verdade,
foi escolhido por Teonlia, que lhe vigiava, bondosa, os movimen-
tos.
Com surpresa, a dona da casa notou que o texto se reportava
necessidade do trabalho e do perdo.
Dcil, correspondendo influenciao da mentora espiritual,
a esposa de Jovino comeou a falar sabiamente sobre os impositi-
vos do servio e da tolerncia construtiva, em favor da edificao
justa do bem.
A voz dela, fluente e suave, transmitia, sem que ela mesma
percebesse, o pensamento de Teonlia que, com isso, buscava
socorrer-lhe o corao atormentado.
Numa pausa mais longa, Mrcia reparou com inteligncia:
Continue, mezinha! Continue... Tenho a idia de que nos
achamos frente de enorme multido...
E sem refletir que estava pregando, acima de tudo, para si
mesma, Ansia adiantou:
Sim, minha filha, estamos sozinhas porque a vov, fatigada,
no nos ouve. Isso, porm, s na aparncia. Muitos irmos
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 180

desencarnados, decerto, permanecem aqui conosco e acompanham


nosso culto de orao.
E prosseguiu nos comentrios que, efetivamente, acendiam
novo nimo nas almas presentes, vidas de luz, tanto quanto
sequiosas de paz e refazimento.
Terminada a tarefa, Mrcia despediu-se da mezinha com um
beijo.
O servio escolar da manh exigia o repouso mais cedo.
Depois de afetuosas recomendaes menina, viu-se Ansia
a ss com a genitora semi-inconsciente.
Acariciou-lhe o rosto pergaminhado e plido, acomodou-lhe a
cabea suarenta nos travesseiros e estirou-se ao lado dela, como
que procurando pensar, pensar..
ulus fez significativo gesto a Teonlia e exclamou:
Este o momento exato.
Cuidadosamente, comearam ambos a aplicar-lhe passes so-
bre a cabea, concentrando energia magntica ao longo das clu-
las corticais.
Ansia viu-se presa de branda hipnose, que ela prpria atribu-
a ao cansao e no relutou.
Em breves instantes, deixava o corpo denso na prostrao do
sono, vindo ao nosso encontro em desdobramento quase natural.
No parecia, contudo, to consciente em nosso plano quanto
seria de desejar.
Centralizada no afeto ao marido, Jovino constitua-lhe obce-
cante preocupao. Reconheceu Teonlia e ulus por benfeitores
e lanou-nos significativo olhar de simpatia, no entanto, mostra-
va-se atordoada, ....... Queria ver o esposo, ouvir o esposo...
O Assistente deliberou satisfaz-la.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 181

Amparada pelos braos da admirvel amiga, tomou a direo


que lhe pareceu acertada, como quem possua, de antemo, todos
os dados necessrios localizao do marido.
ulus conosco explicou que as almas, quando associadas en-
tre si, vivem ligadas uma s outras pela imanao magntica,
superando obstculos e distncias.
Em vasto salo de um clube noturno, surpreendemos Jovino e
a mulher que se fizera nossa conhecida nos fenmenos telepti-
cos, integrando um grupo alegre, em atitudes de profunda intimi-
dade afetiva.
Rodeando o conjunto, diversas entidades, estranhas para ns,
formavam vicioso crculo de vampiros que no nos registraram a
presena.
O anedotrio menos edificante prendia as atenes.
Ao defrontar o companheiro na posio em que se achava,
Ansia desferiu doloroso grito e caiu em pranto.
Seguida por ns, recuou ferida de aflio e assombro e to
logo nos vimos na via pblica, bafejados pelo ar leve da noite, o
Assistente abraou-a, paternal.
Notando-a mais senhora de si, embora o sofrimento lhe trans-
figurasse o rosto, falou-lhe com extremado carinho:
Minha irm, recomponha-se. Voc orou, pedindo assistn-
cia espiritual, e aqui estamos, trazendo-lhe solidariedade. Reani-
me-se! No perca a esperana!.
Esperana? clamou a pobre criatura em lgrimas. Fui
trada, miseravelmente trada...
E o entendimento, entre os dois, prosseguiu comovente e ex-
pressivo.
Trada por quem?
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 182

Por meu esposo, que falhou aos compromissos do casamen-


to.
Mas voc admite, porventura, que o casamento seja uma
simples excurso no jardim da carne? sups que o matrimnio
terrestre fosse apenas a msica da iluso a eternizar-se no tempo?
Minha amiga, o lar uma escola em que as almas se reaproximam
para o servio da sua prpria regenerao, com vistas ao aprimo-
ramento que nos cabe apresentar de futuro. Voc ignora que no
educandrio h professores e alunos? desconhece que os melhores
devem ajudar aos menos bons?
A interlocutora, chamada a brios, sustou a lamentao. Ainda
assim, aps fitar o nosso orientador com entranhada confiana,
alegou, triste:
Mas Jovino...
ulus, porm, cortou-lhe a frase, acrescentando:
Esquece-se de que seu esposo precisa muito mais agora de
seu entendimento e carinho? Nem sempre a mulher poder ver no
companheiro o homem amado com ternura, mas sim um filho
espiritual necessitado de compreenso e sacrifcio para soerguer-
se, como tambm nem sempre o homem conseguir contemplar na
esposa a flor de seus primeiros sonhos, mas sim uma filha do
corao, a requisitar-lhe tolerncia e bondade, a fim de que se
transfira da sombra para a luz. Ansia, o amor no to-somente
a ventura rsea e doce do sexo perfeitamente atendido. uma luz
que brilha mais alto, inspirando a coragem da renncia e do per-
do incondicionais, em favor do ser e dos seres que ns amamos.
Jovino uma planta que o Senhor lhe confiou s mos de jardinei-
ra. compreensvel que a planta seja assaltada pelos parasitas ou
pelos vermes da morte, todavia, nada h a recear se a jardineira
est vigilante...
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 183

Nesse ponto das belas palavras do instrutor, a mezinha de


Mrcia voltou-se para ele, maneira de uma doente agarrando-se
ao mdico, e rogou em voz splice:
Sim, sim... Reconheo... Entretanto, no me deixe sozinha...
Sinto-me atribulada. Que fazer da mulher que o domina? Nela
vejo a perturbao e o fel de nossa casa... Assemelha-se a um
Esprito diablico, fascinando-o e destruindo-o...
No se refira a ela assim, com palavras amargas! tambm
nossa irm, vitimada por lastimveis enganos!...
Mas como aceit-la? Percebo-lhe a influncia maligna... Pa-
rece uma serpente invisvel, trazendo consigo pavorosos monstros
para junto de ns... Nosso templo domstico, por isso, transfor-
mou-se num inferno em que no mais nos entendemos... Tudo
agora fracasso, desarmonia e insegurana... Que fazer de seme-
lhante criatura?
Compadeamo-nos dela! Terrvel ser-lhe- o despertamen-
to.
Compaixo?
E que outra melhor represlia seno essa?
No seria mais justo situ-la na reparao dos prprios er-
ros? no seria mais certo releg-la ao lugar escuro que merece?
ulus, porm, tomou-lhe a destra inquieta e esclareceu:
Abstenhamo-nos de julgar. Consoante a lio do Mestre que
hoje abraamos, o amor deve ser nossa nica atitude para com os
adversrios. A vingana, Ansia, a alma da magia negra. Mal
por mal significa o eclipse absoluto da razo. E, sob o imprio da
sombra, que poderemos aguardar seno a cegueira e a morte? Por
mais aflitiva lhe seja a lembrana dessa mulher, recorde-a em suas
preces e em suas meditaes, por irm necessitada de nossa assis-
tncia fraterna. Ainda no readquirimos nossa memria integral
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 184

do passado e nem sabemos o que nos ocorrer no futuro... Quem


ter sido ela no pretrito? algum que ajudamos ou ferimos?
Quem ser para ns no porvir? Nossa me ou nossa filha? No
condene! O dio como o incndio que tudo consome, mas o
amor sabe como apagar o fogo e reconstruir. Segundo a Lei, o
bem neutraliza o mal, que se transforma, por fim, em servidor do
prprio bem. Ainda que tudo parea conspirar contra a sua felici-
dade, ame e ajude sempre, porque o tempo se incumbir de expul-
sar as trevas que nos visitam, medida que se nos aumente o
mrito moral.
Ansia, assemelhando-se a uma criana resignada, pousou no
benfeitor os olhos lmpidos, como a prometer-lhe obedincia, e
ulus, afagando-a, recomendou:
Volte ao lar e use a humildade e o perdo, o trabalho e a
prece, a bondade e o silncio, na defesa de sua segurana. A me-
zinha enferma e as filhinhas reclamam-lhe amor puro, tanto quan-
to o nosso Jovino, que voltar, mais experiente, ao refgio de seu
corao.
Ansia ergueu a cabea para o firmamento constelado de luz,
pronunciando uma orao de louvor e, em seguida, tornou a casa.
Vimo-la despertar no corpo carnal, de alma renovada, quase
feliz...
Enxugou as lgrimas que lhe banhavam o rosto e tentou ansi-
osamente recordar, ponto a ponto, a entrevista que tivera conosco.
Em verdade, no conseguiu alinhar seno fragmentrias re-
miniscncias, mas reconheceu-se reconfortada, sem revolta e sem
amargura, como se mos intangveis lhe houvessem lavado a
mente, conferindo-lhe uma compreenso mais clara da vida.
Recordou Jovino e a mulher que o hipnotizava, compadeci-
damente, como pessoas a lhe exigirem tolerncia e piedade.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 185

Profundo entendimento brotava-lhe agora do esprito. A com-


preenso da irm superara o desequilbrio da mulher.
E pensava: que lhe adiantaria a revolta ou o desnimo,
quando lhe competia a defesa do lar? fazendo justia com as
prprias mos, no prejudicaria aqueles que lhe constituam a
riqueza do corao? Em qualquer parte, o escndalo a runa da
felicidade... No devia render graas a Deus por sentir-se na
condio da esposa digna? Sim, decerto a pobre criatura que lhe
perturbava o marido no havia acordado ainda para a responsabi-
lidade e para o discernimento. Necessitava, pois, de compaixo e
de amparo, ao invs de crtica e azedume...
Consolada e satisfeita, passou medicao da genitora.
Hilrio, admirado, exaltou os mritos da orao, ao que ulus
enunciou:
Em todos os processos de nosso intercmbio com os encar-
nados, desde a mediunidade torturada mediunidade gloriosa, a
prece abenoada luz, assimilando correntes superiores de fora
mental que nos auxiliam no resgate ou na ascenso.
Indicando a dona da casa, agora em servio no aposento, meu
colega observou:
Vemos, ento, em nossa amiga preciosa mediunidade a de-
senvolver-se...
Como acontece a milhes de pessoas disse o orientador ,
ela detm consigo recursos medianmicos apreciveis, que podem
ser inclinados para o bem ou para o mal, competindo-lhe a obri-
gao de construir dentro de si mesma a fortaleza de conhecimen-
to e vigilncia, na qual possa desfrutar, em pensamento, as com-
panhias espirituais que mais lhe convenham felicidade.
E pela prece busca soluo para os enigmas que lhe flage-
lam a existncia...
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 186

ulus sorriu e ajuntou:


Encontramos aqui precioso ensinamento acerca da orao...
Ansia, mobilizando-a, no conseguiu modificar os fatos em si,
mas logrou modificar a si mesma. As dificuldades presentes no
se alteraram. Jovino continua em perigo, a casa prossegue amea-
ada em seus alicerces morais, a velhinha doente aproxima-se da
morte, entretanto, nossa irm recolheu expressivo coeficiente de
energias para aceitar as provaes que lhe cabem, vencendo-as
com pacincia e valor. E um esprito transformado, naturalmente
transforma as situaes.
O Assistente, contudo, interrompeu-se e lembrou-nos o hor-
rio de volta.
Por solicitao de Teonlia, examinou a doente e concluiu que
a desencarnao de Dona Elisa estava prxima.
Externei o desejo de analisar-lhe o campo orgnico; todavia,
o instrutor recordou-nos a hora avanada e prometeu voltar co-
nosco, em tarefa de assistncia velhinha na noite prxima.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 187

21
Mediunidade no leito de morte
Na noite seguinte, voltamos ao lar de Ansia, com o objetivo
particular de socorrer-me a mezinha doente.
Dona Elisa piorara.
Encontramo-la agitada, a desligar-se do corpo fsico.
O mdico da famlia examinava-lhe o quadro orgnico, evi-
denciando preocupao e desalento.
O estetoscpio dava-me a conhecer a posio difcil do cora-
o exausto. Alm disso, o elevado teor de uria favorecia a into-
xicao alarmante. Previa o fim prximo da resistncia fsica,
entretanto, o delrio da enferma desnorteava-o. Dona Elisa via-se
presa de estranha perturbao mental.
Superexcitada, aflita, declarava-se perseguida por um homem
que se propunha abat-la a tiros, clamava pelo filho desde muito
na vida espiritual e dizia ver serpentes e aranhas ao p do leito.
A despeito do suor pastoso de quem se aproxima da morte e
da extrema palidez que lhe desfigurava a mscara fisionmica,
fazia supremo esforo para continuar falando em voz alta.
O facultativo convidou a dona da casa a entendimento reser-
vado e comunicou-lhe as pssimas impresses de que se via pos-
sudo.
A enferma deveria prosseguir com medicao de emergncia,
face da crise, contudo, a noite ser-lhe-ia sacrificial. A uremia
avanava clere, o corao era um barco desgovernado e, por isso,
o colapso poderia surpreend-la de momento para outro.
Ansia acolheu a palavra do clnico, enxugando as lgrimas
que teimavam em lhe saltar dos olhos.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 188

Despediu-se dele e colocou-se em orao, confiando-se in-


fluncia de Teonlia, que lhe seguia os passos, qual se lhe fora
abnegado nume protetor. Sem conseguir explicar a si mesma a
serenidade balsmica que lhe tomou gradativamente a alma, aqui-
etou-se entre a f e a pacincia, na certeza de que no lhe faltaria
o amparo do Plano Superior. Longe de perceber a ternura de que
era objeto, por parte da devotada amiga, recebia-lhe os apelos
confortadores em forma de sublimes pensamentos de esperana e
de paz.
Demorou-se na contemplao da anci que pedia socorro em
voz arrastadia e fitou-lhe os olhos desmesuradamente abertos,
sem expresso...
Profunda piedade assenhoreou-lhe o carinho filial.
Mezinha disse, afetuosa , sente-se agora melhor?
A interpelada tomou-lhe as mos, como se fora uma criana
medrosa, e sussurrou:
Minha filha, no estou melhor, porque o assassino me es-
preita... No sei como escapar... estou igualmente cercada de
aranhas enormes... que fazer para salvar-me?...
E, em seguida, elevando o tom de voz, gritou com lamentosa
inflexo:
Ai! as serpentes !... as serpentes!... Ameaam-me da porta...
Que ser de mim?
Escondia o rosto nas mos descarnadas e debalde tentava er-
guer o corpo, movimentando a cabea trmula.
Mezinha, acalme-se! rogava a filha comovida. Confi-
emos na Providncia. Jesus o nosso Amigo Vigilante. Por que
no esperar pela proteo dele? A senhora vai recuperar-se...
Repare com ateno. Nosso quarto est em paz...
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 189

Asserenava-se a enferma de algum modo, com a desconfiana


e o medo a se lhe estamparem nos olhos e, logo aps, constran-
gendo Ansia a inclinar-se, segredava-lhe aos ouvidos:
Sinto que o nosso Olmpio est conosco... Meu filho desceu
do Cu e veio buscar-me... No tenho dvida... meu filho, sim...
meu filho...
A carinhosa enfermeira acreditou no que ouvia, compreen-
dendo, porm, que a presena do irmo no seria de desejar e
convidou a genitora ao servio da prece. No seria melhor que se
unissem ambas em prece, pedindo o socorro celestial?
E enquanto Ansia se fazia intrprete da assistncia de Teon-
lia, a esforar-se por envolver a velhinha em fluidos calmantes,
ulus convidou-nos a reparar a comunho entre o filho desencar-
nado e a pobre me a desencarnar.
Olmpio, o rapaz assassinado noutro tempo, jungia-se a ela,
maneira de planta parasitria asfixiando um arbusto raqutico.
Nossa amiga explicou o Assistente , em sua doce afeti-
vidade, supe no filho um gnio guardio, quando a realidade
que o infeliz se deixou dominar, mesmo depois de perder o vecu-
lo carnal, pelo vcio da embriaguez. Alcolatra impenitente, caiu
ante o revlver de um companheiro, to desvairado quanto ele
mesmo, numa noite de insnia. Desligado da carne e j intensa-
mente minado pelo delirium tremens, no teve foras para
mentalizar a recuperao que lhe imprescindvel e prosseguiu
em companhia daqueles que lhe pudessem facultar o prolonga-
mento dos excessos em que se compraz... Evocado, contudo, pela
insistncia materna, veio parar neste quarto, onde se encontra
enleado pelas requisies da irm Elisa. Acontece, no entanto,
que, em se libertando gradualmente do vaso fsico, nossa irm
transfere o campo emotivo, do crculo da carne para a esfera do
Esprito, passando compulsoriamente a sofrer o influxo pernicioso
da entidade que ela prpria trouxe para junto de si, usando a
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 190

vontade e o pensamento. Na posio em que se colocam, so


ambos, assim, por fora das circunstncias, duas mentes sintoni-
zadas na mesma faixa de impresses, porque, enfraquecida qual se
encontra, a enferma se submete facilmente ao domnio do rapaz,
cujo pavor e cujo desequilbrio se lhe transfundem na alma sub-
missa e afetuosa.
Analisando o fenmeno, perguntei se a associao sob nossa
vista poderia ser comparada incorporao medinica, qual a
conhecemos.
Sem qualquer dvida confirmou o orientador. Elisa, a-
traindo o filho, num estado de passividade profunda, que lhe
sobrevm por motivo de natural desgaste nervoso e sem experin-
cia que lhe outorgue discernimento e defesa, assimila-lhe, de
modo espontneo, as correntes mentais, retratando-lhe a desarmo-
nia interior. Estando a desencarnar-se, devagarinho, reflete-lhe as
reminiscncias do pretrito e as terrveis vises Intimas que lhe
so agora familiares, de vez que, distncia das libaes costu-
meiras, o infortunado amigo padece as alucinaes comuns s
vtimas do alcoolismo crnico.
Cus! exclamou Hilrio, compadecido como relegar uma
velhinha doente a provao dessa ordem? no significar isso
clamorosa injustia?
Concordo em que lamentvel o quadro sob nosso exame
obtemperou o Assistente , entretanto, ningum trai as leis que
nos regem a vida. Elisa, com a presena do filho, recebeu aquilo
que procurou ardentemente. Certo, apresenta-se na configurao
passageira de uma anci penetrando a antecmara da morte, toda-
via, na realidade, um Esprito imperecvel e responsvel, mane-
jando os valores mentais que se expressam e se conjugam, segun-
do princpios claros e definidos.
Finda ligeira pausa, acentuou:
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 191

Muita vez, pedimos o que no conhecemos, recolhendo o


que no desejamos. No fim, porm, h sempre lucro, porque o
Senhor nos permite retirar, de cada situao e de cada problema,
os preciosos valores da experincia.
ulus, contudo, no perdeu tempo em divagaes.
Conferenciou reservadamente com Teonlia quanto ao servio
programado, em favor da enferma e, aceitando-nos a colaborao,
desligou o rapaz, usando para isso avanados potenciais magnti-
cos.
To logo se afastou o desventurado Olmpio, identificamos
curioso fenmeno. Dona Elisa, que falava singularmente animada.
entrou em absoluta prostrao, qual se houvera sido manietada.
Assinalando-nos a curiosidade, o orientador esclareceu:
A atuao do filho desencarnado alimentava-lhe a excitao
mental a incidir sobre o campo nervoso. Agora, est confinada s
energias que lhe so prprias.
A doente, emitindo sons guturais, calara-se, de sbito.
Debalde tentou Ansia arrancar-lhe uma palavra.
Dona Elisa, embora vendo e ouvindo, no mais logrou articu-
lar uma frase. Buscou inutilmente mover os braos, ante a dor
aguda que passou a registrar no peito, todavia, no teve foras
para tanto.
ulus deu-se pressa em administrar-lhe passes calmantes,
contudo, no obteve grande resultado.
a contrao final das coronrias exclamou, comovido.
Elisa no resistir.O miocrdio no mais reage ao nosso influxo
magntico. O processo anginoso alcanou o fim.
Reparei que a agonizante estimaria conversar com a filha, no
entanto, incoercvel sofrimento constringia-lhe o trax.
A lngua no mais lhe obedecia ao comando intimo.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 192

Teve a noo de que lhe cabia fazer a viagem do tmulo...


Como se um relmpago lhe rasgasse a noite mental, num desses
raros minutos que valem sculos para a alma, reviu apressada-
mente o passado. Todas as cenas da infncia, da mocidade e da
madureza reapareceram de inesperado no templo da memria,
como que a convid-la a escrupuloso exame de conscincia.
A enferma no vacilou.
Seus momentos na carne estavam contados.
Incapaz de entender-se com a filha, desejou despedir-se de
velha irm que residia a longa distncia.
Vimo-la, num supremo esforo, concentrando os prprios
pensamentos para satisfazer a essa derradeira aspirao...
Ansia, por sua vez, sob a influncia de Teonlia, percebeu
que a genitora atingira a estao terminal da existncia terrestre e,
enlaando-a, carinhosamente, orava em pranto silencioso.
A agonizante entendeu-a, mas apenas derramou comoventes
lgrimas como resposta.
Demorando na filha o olhar dorido e ansioso, Dona Elisa pro-
jetou-se, por fim, em nosso meio, mantendo-se, porm, ainda
ligada ao veculo fsico por um lao de prateada substncia.
Enquanto se lhe inteiriavam os membros, um s pensamento
lhe predominava no esprito dizer adeus ltima irm consan-
gunea que lhe restava na Terra.
Envolvida na onda de foras, nascida de sua prpria obstina-
o, afastou-se, ligeira, volitando automaticamente no rumo da
cidade em que se lhe situava a parenta.
Correspondendo ordem de ulus, passamos a segui-la de
perto.
Dezenas de quilmetros foram instantaneamente vencidos.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 193

Em plena noite alta, colocamo-nos ao lado dela, num aposen-


to mal iluminado, em que venervel anci dormia tranquila.
Matilde! Matilde!...
A recm-chegada tentou despert-la, pressa, mas em vo.
Consciente de que no dispunha seno de rpidos instantes, vi-
brou algumas pancadas no leito da irm, que acordou de chofre,
entrando, de imediato, em sua esfera de influncia.
Dona Elisa passou a falar-lhe, atormentada. Dona Matilde,
contudo, no lhe escutava as palavras pelos condutos auditivos do
vaso carnal e sim pelo crebro, atravs de ondas mentais, em
forma de pensamentos a lhe remoinharem ao redor da cabea.
Reerguendo-se, inquieta, falou de si para consigo: Elisa
morreu.
Indicando-nos as duas irms juntas, o Assistente explicou:
Temos aqui um dos tipos habituais de comunicao nas o-
corrncias de morte. Pela persistncia com que se repetem, os
cientistas do mundo so constrangidos a examin-los. Alguns
atribuem esses fatos a transmisses de ondas telepticas, ao passo
que outros neles encontraram os chamados fenmenos de moni-
o. Isso tudo, porm, reduz-se na Doutrina do Espiritismo
verdade simples e pura da comunho direta entre as almas imor-
tais.
Todas as pessoas, desde que o desejem perguntou meu co-
lega , podem efetuar semelhantes despedidas, quando partem da
Terra?
Sim, Hilrio, voc diz bem quando afirma desde que o de-
sejem, porque semelhantes comunicaes, no instante da morte,
somente se realizam por aqueles que concentram a prpria fora
mental num propsito dessa espcie.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 194

Todavia, no dispnhamos de tempo para maiores conversa-


es.
Dona Elisa, aps liberar-se do anseio que lhe inquietava o
campo Intimo, qual se o corpo distante lhe reclamasse a presena,
feio do que ocorre num caso de desdobramento vulgar, voltou,
de imediato, a casa.
Seguindo-a de perto, notamo-la menos aflita, embora fatiga-
da.
No aposento familiar, quis reaver o veculo fsico, satisfazen-
do aos velhos hbitos, como se a realidade lhe constitusse to-
somente estranho pesadelo, contudo, abatida e atormentada, flutu-
ou sobre o leito, ligada aos despojos pelo tnue fio a que nos
referimos.
A recm-desencarnada, de alma opressa, resistia fome de
repouso que lhe castigava o pensamento, indecisa e agoniada, sem
saber definir se estava viva dentro da morte ou se estava morta
dentro da vida.
Outros amigos espirituais penetraram a cmara.
ulus consultou o horrio e acrescentou:
Voltemos. Nada mais nos cabe fazer.
Hilrio fixou o lao prateado entre o corpo hirto e a nossa a-
miga recm-liberta e indagou:
No poderemos colaborar no desfazimento desse cordo in-
cmodo?
No explicou o orientador , esse elo tem a sua funo
especfica no reequilbrio da alma. Morte e nascimento so opera-
es da vida eterna que demandam trabalho e pacincia. Alm
disso, h companheiros especializados no servio da libertao
ltima. A eles compete o toque final.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 195

E, acompanhando o instrutor, retiramo-nos do lar de Ansia,


onde havamos recolhido preciosas lies.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 196

22
Emerso do passado
Em companhia do Assistente, tornamos segunda reunio
semanal do grupo presidido pelo irmo Raul Silva, a cuja organi-
zao nosso orientador no regateava simpatia e confiana.
O conjunto de trabalhadores no se alterara na constituio
que lhe era caracterstica.
A pequena fila dos obsessos, todavia, apresentava modifica-
es.
Duas senhoras, seguidas pelos respectivos esposos, e um ca-
valheiro de fisionomia fatigada integravam a equipe dos que
receberiam assistncia.
Os mdiuns da casa desempenharam caridosa tarefa, empres-
tando as suas possibilidades para a melhoria de vrias entidades
transviadas na sombra e no sofrimento, com a colaborao efici-
ente de Dona Celina frente do servio.
Solucionados diversos problemas alusivos ao programa da
noite, eis que uma das senhoras enfermas cai em pranto convulsi-
vo, exclamando:
Quem me socorre? quem me socorre?...
E comprimindo o peito com as mos, acrescentava em tom
comovedor:
Covarde! por que apunhalar, assim, uma indefesa mulher?
serei totalmente culpada? meu sangue condenar seu nome infe-
liz...
Raul, com a serenidade habitual, abeirou-se dela e consolou-
a, com carinho:
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 197

Minha irm, o perdo o remdio que nos recompe a alma


doente... No admita que o desespero lhe subjugue as energias !...
Guardar ofensas conservar a sombra. Esqueamos o mal para
que a luz do bem nos felicite o caminho...
Olvidar? nunca... O senhor sabe o que vem a ser uma lmi-
na enterrada em sua carne? sabe o que seja a calamidade de um
homem que nos suga a existncia para arremessar-nos misria,
comprazendo-se, depois disso, em derramar-nos o prprio san-
gue?
Sim, sim, ningum lhe contraria o direito justia, segundo
as suas afirmaes, entretanto, no ser mais aconselhvel aguar-
dar o pronunciamento da Bondade Divina? Quem de ns estar
sem mcula?
Esperar, esperar? h quanto tempo no fao outra coisa! Em
vo procuro reaver a alegria... Por mais me dedique ao trabalho de
romper com o pretrito, vivo a carregar a sombra de minhas re-
cordaes, como quem traz no prprio peito o sepulcro dos so-
nhos mortos... Tudo por causa dele... Tudo pelo malvado que me
arruinou o destino...
E a pobre criatura prorrompeu em soluos, enquanto um ho-
mem desencarnado, no longe, fitava-a com inexprimvel desalen-
to.
Perplexos, Hilrio e eu lanamos um olhar indagador ao As-
sistente, que nos percebeu a estranheza, porquanto a enferma, sem
a presena da mulher invisvel que parecia personificar, prosse-
guia em aflitiva posio de sofrimento.
No vejo a entidade de quem a nossa irm se faz intrprete
alegou Hilrio, curioso.
Sim disse por minha vez ; observo em nossa vizinhana
um triste companheiro desencarnado, mas se ele estivesse telepa-
ticamente ligado nossa amiga, decerto a mensagem definiria a
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 198

palavra de um homem, sem as caractersticas femininas da lamen-


tao que registramos... Em verdade, no notamos aqui qualquer
lao magntico que nos induza a assinalar fluidos teledinmicos
sobre a mente da mdium...
ulus afagou a fronte da doente em lgrimas, como se lhe
auscultasse o pensamento, e explicou:
Estamos diante do passado de nossa companheira. A mgoa
e o azedume, tanto quanto a personalidade supostamente extica
de que d testemunho, tudo procede dela mesma... Ante a aproxi-
mao de antigo desafeto, que ainda a persegue de nosso plano,
revive a experincia dolorosa que lhe ocorreu, em cidade do Ve-
lho Mundo, no sculo passado, e entra em seguida a padecer
insopitvel melancolia.
Recomeou a luta na carne, na presente reencarnao, possu-
da de novas esperanas, contudo, to logo experimenta a visitao
espiritual do antigo verdugo, que a ela se enleia, atravs de vigo-
rosos laos de amor e dio, perturba-se-lhe a vida mental, necessi-
tada de mais ampla reeducao. um caso no qual se faz possvel
a colheita de valiosos ensinamentos.
Isso quer dizer, ento...
A frase de Hilrio ficou, porm, no ar, porque o instrutor lhe,
definiu o pensamento, acrescentando:
Isso quer dizer que nossa irm imobilizou grande coeficien-
te de foras do seu mundo emotivo, em torno da experincia a que
nos referimos, a ponto de semelhante cristalizao mental haver
superado o choque biolgico do renascimento no corpo fsico,
prosseguindo quase que intacta. Fixando-se nessa lembrana,
quando instada de mais perto pelo companheiro que lhe foi irre-
fletido algoz, passa a comportar-se qual se estivesse ainda no
passado que teima em ressuscitar. E ento que se d a conhecer
como personalidade diferente, a referir-se vida anterior.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 199

Sorrindo, paternal, considerou:


Sem dvida, em tais momentos, algum que volta do pre-
trito a comunicar-se com o presente, porque ao influxo das re-
cordaes penosas de que se v assaltada, centraliza todos os seus
recursos mnemnicos to-somente no ponto nevrlgico em que
viciou o pensamento. Para o psiquiatra comum apenas uma
candidata insulinoterapia ou ao electrochoque, entretanto, para
ns, uma enferma espiritual, uma conscincia torturada, exigin-
do amparo moral e cultural para a renovao Intima, nica base
slida que lhe assegurar o reajustamento definitivo.
Analisei-a, com ateno, e conclu:
Mediunicamente falando, vemos aqui um processo de au-
tntico animismo. Nossa amiga supe encarnar uma personalidade
diferente, quando apenas exterioriza o mundo de si mesma...
Poderamos, ento, classificar o fato no quadro da mistifi-
cao inconsciente? interferiu Hilrio, indagador.
ulus meditou um minuto e ponderou:
Muitos companheiros matriculados no servio de implanta-
o da Nova Era, sob a gide do Espiritismo, vm convertendo a
teoria animista num travo injustificvel a lhes congelarem pre-
ciosas oportunidades de realizao do bem; portanto, no nos cabe
adotar como justas as palavras mistificao inconsciente ou
subconsciente", para batizar o fenmeno. Na realidade, a manifes-
tao decorre dos prprios sentimentos de nossa amiga, arrojados
ao pretrito, de onde recolhe as impresses deprimentes de que se
v possuda, externando-as no meio em que se encontra. E a po-
brezinha efetua isso quase na posio de perfeita sonmbula,
porquanto se concentra totalmente nas recordaes que j assina-
lamos, como se reunisse todas as energias da memria numa
simples ferida, com inteira despreocupao das responsabilidades
que a reencarnao atual lhe confere. Achamo-nos, por esse moti-
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 200

vo, perante uma doente mental, requisitando-nos o maior carinho


para que se recupere. Para sanar-lhe a inquietao, todavia, no
nos bastam diagnsticos complicados ou meras definies tcni-
cas no campo verbalista, se no houver o calor da assistncia
amiga.
Nosso orientador fez ligeira pausa, acariciando a enferma, e,
enquanto Raul Silva continuava a doutrin-la e a consol-la,
notificou-nos, bondoso:
Deve ser tratada com a mesma ateno que ministramos aos
sofredores que se comunicam. tambm um Esprito imortal,
solicitando-nos concurso e entendimento para que se lhe restabe-
lea a harmonia. A idia de mistificao talvez nos impelisse a
desrespeitosa atitude, diante do seu padecimento moral. Por isso,
nessas circunstncias, preciso armar o corao de amor, a fim de
que possamos auxiliar e compreender. Um doutrinador sem tato
fraterno apenas lhe agravaria o problema, porque, a pretexto de
servir verdade, talvez lhe impusesse corretivo inoportuno ao
invs de socorro providencial. Primeiro, preciso remover o mal,
para depois fortificar a vtima na sua prpria defesa. Felizmente, o
nosso Raul assimila as correntes espirituais que prevalecem aqui,
tornando-se o enfermeiro ideal para as situaes dessa ordem.
Hilrio, tanto quanto eu, edificado com os ensinamentos ou-
vidos, perguntou respeitoso:
E podemos consider-la mdium, mesmo assim?
Como no? Um vaso defeituoso pode ser consertado e resti-
tudo ao servio. Naturalmente, agora a pacincia e a caridade
necessitam agir para salv-la. Nossa irm deve ser ouvida na
posio em que se revela, como sendo em tudo a desventurada
mulher de outro tempo, e recebida por ns nessa base, para que
use o remdio moral que lhe estendemos, desligando-se enfim do
passado... O assunto no comporta desmentido, porque indiscuti-
velmente essa mulher existe ainda nela mesma. A personalidade
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 201

antiga no foi to eclipsada pela matria densa como seria de


desejar. Ela renasceu pela carne, sem renovar-se em esprito...
O Assistente fixou o gesto de quem mergulhava na prpria
conscincia a sonda de suas reflexes e falou, qual se o fizesse de
si para consigo:
Ela representa milhares de criaturas aos nossos olhos...
Quantos mendigos arrastam na Terra o esburacado manto da
fidalguia efmera que envergaram outrora! quantos escravos da
necessidade e da dor trazem consigo a vaidade e o orgulho dos
poderosos senhores que j foram em outras pocas!... quantas
almas conduzidas ligao consangunea caminham do bero ao
tmulo, transportando quistos invisveis de averso e dio aos
prprios parentes, que lhes foram duros adversrios em existn-
cias pregressas!... Todos podemos cair em semelhantes estados se
no aprendemos a cultivar o esquecimento do mal, em marcha
incessante com o bem...
Nessa altura, Raul Silva, na condio de hbil psiclogo,
convidou a doente ao benefcio da prece.
Competia-lhe a ela suplicar ao Cu a graa do olvido. Cabia-
lhe expungir o passado da imaginao, de maneira a pacificar-
se. E, singularmente comovido, recomendou-lhe repetir em
compa-nhia dele as frases sublimes da orao dominical.
A pobre senhora acompanhou-o docilmente.
Ao trmino da splica, mostrava-se mais tranquila.
O prestimoso amigo, traduzindo a colaborao do mentor que
o acompanhava, solcito, rogou-lhe considerar, acima de tudo, o
impositivo do perdo aos inimigos para a reconquista da paz e, em
lgrimas, a enferma desligou-se das impresses que a imobiliza-
vam no pretrito, tornando posio normal.
Enquanto Silva lhe aplicava passes de reconforto, o Assisten-
te comentou:
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 202

Outra no pode ser, por enquanto, a interveno assistencial


em seu benefcio. Pela enfermagem espiritual bem conduzida,
reajustar-se- pouco a pouco, retomando o imprio sobre si mes-
ma e capacitando-se para o desempenho de valiosas tarefas medi-
nicas mais tarde.
Estimaramos a possibilidade de continuar analisando o caso
sob nossa vista, contudo, a outra senhora doente passou de impro-
viso ao transe agitado e era preciso estudar, fazendo o melhor.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 203

23
Fascinao
Levantara-se a dama, de esquisita maneira, e, rodopiando so-
bre os calcanhares, qual se um motor lhe acionasse os nervos, caiu
em convulses, inspirando piedade.
Jazia sob o imprio de impassveis entidades da sombra, so-
frendo, contudo, mais fortemente, a atuao de uma delas que, ao
enla-la, parecia interessada em aniquilar-lhe a existncia.
A infortunada senhora, quase que uivando, semelhana de
loba ferida, gritava a debater-se no piso da sala, sob o olhar cons-
ternado de Raul que exorava a Bondade Divina em silncio.
Coleando pelo cho, adquiria animalesco aspecto, no obstan-
te sob a guarda generosa de sentinelas da casa.
ulus e o irmo Clementino, usando avanados recursos
magnticos, interferiram no deplorvel duelo, constrangendo o
obsessor a desvencilhar-se, de certo modo, da enferma que conti-
nuou, ainda assim, dominada por ele, a estreita distncia.
Aps reerguer a doente, auxiliando-a a sentar-se, rente ao ma-
rido, nosso instrutor deu-se pressa em explicar-nos:
um problema complexo de fascinao. Nossa irm per-
manece controlada por terrvel hipnotizador desencarnado, assis-
tido por vrios companheiros que se deixaram vencer pelas teias
da vingana. No mpeto de dio com que se lana sobre a infeliz,
prope-se humilh-la, utilizando-se da sugesto. No fosse o
concurso fraternal que veio recolher neste santurio de prece, em
transes como este seria vtima integral da licantropia deformante.
Muitos Espritos, pervertidos no crime, abusam dos poderes da
inteligncia, fazendo pesar tigrina crueldade sobre quantos ainda
sintonizam com eles pelos dbitos do passado. A semelhantes
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 204

vampiros devemos muitos quadros dolorosos da patologia mental


nos manicmios, em que numerosos pacientes, sob intensiva ao
hipntica, imitam costumes, posies e atitudes de animais diver-
sos.
Ao passo que a doente gemia de estranho modo, amparada
pelo esposo e por Raul, que se esmerava no auxlio, Hilrio, es-
pantado, indagou:
To doloroso fenmeno comum?
Muito generalizado nos processos expiatrios em que os
Espritos acumpliciados na delinquncia descambam para a esfera
vibratria dos brutos esclareceu nosso orientador, coadjuvando
em benefcio da enferma, cujo crebro prosseguia governado pelo
insensvel perseguidor como brinquedo em mos de criana.
E por que no separar de vez o algoz da vtima?
Calma, Hilrio! ponderou o Assistente. Ainda no exami-
namos o assunto em sua estrutura bsica. Toda obsesso tem
alicerces na reciprocidade. Recordemos o ensinamento de nosso
Divino Mestre. No basta arrancar o joio. preciso saber at que
ponto a raiz dele se entranha no solo com a raiz do trigo, para que
no venhamos a esmagar um e outro. No h dor sem razo. A-
tendamos, assim, lei da cooperao, sem o propsito de nos
anteciparmos Justia Divina.
Raul, sob o controle do mentor da casa, tentava sossegar o a-
gitado comunicante, recordando-lhe as vantagens do perdo e
incutindo-lhe a convenincia da humildade e da prece.
Aflito, como no querendo perder o fio da lio, meu colega
abeirou-se de nosso orientador e alegou:
Todavia, para colaborar em favor desses irmos em deses-
pero, ser suficiente o concurso verbalista?
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 205

No lhes estendemos simplesmente palavras, mas acima de


tudo o nosso sentimento. Toda frase articulada com amor uma
projeo de ns mesmos. Portanto, se incontestvel a nossa
impossibilidade de oferecer-lhes a libertao prematura, estamos
doando, em favor deles, a nossa boa-vontade, atravs do verbo
nascido de nossos coraes, igualmente necessitados de plena
redeno com o Cristo.
E, num tom demasiado significativo, ulus acrescentou:
Analisando o pretrito, ao qual todos nos ligamos, atravs
de lembranas amargas, somos enfermos em assistncia recproca.
No seria lcito guardarmos a pretenso de lavrar sentenas defi-
nitivas pr ou contra ningum, porque, na posio em que ainda
nos achamos, todos possumos contas maiores ou menores por
liquidar.
Interrompendo a conversao, nosso instrutor lanou-se ao
amparo eficiente da dupla em desesperada contenda.
Para o cuidado fraterno de que dava testemunho, a doente e o
perseguidor mereciam igual carinho.
Aplicou passes de desobstruo garganta da enferma e, em
breves instantes, o verdugo comeou a falar, atravs dela, numa
algaravia, cujo sentido literal no conseguamos perceber.
Entretanto, pela onda de pensamento que lhe caracterizava a
manifestao, sabamos que a ira se lhe extravasava do ser.
Raul Silva, a seu turno, recolhendo impresses idnticas, pela
dura inflexo da voz com que as palavras eram pronunciadas,
procurava asseren-lo quase em vo.
Observando a enferma completamente transfigurada e assina-
lando-nos a muda interrogao, ulus se deteve por alguns minu-
tos a auscultar o crebro do comunicante e o da mdium, como a
sondar-lhes o mundo intimo, e, em seguida, voltou para junto de
ns.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 206

Diante da profunda apreenso que passou a dominar-lhe o


rosto, Hilrio tomou-me a dianteira, inquirindo, assombrado:
A que causa atribuir semelhante conflito?
Tentei alguma penetrao no passado a fim de algo saber
respondeu o orientador, entristecido. As razes da desavena
vm de longa distncia no tempo. No obstante o dever de no
relacionar pormenores, para no conferir maior salincia ao mal,
posso dizer-lhe que o enigma perdura vai j em pouco mais de um
milnio. Nosso infeliz irmo fala um antigo dialeto da velha
Toscana, onde, satisfazendo a obsidiada de hoje, se fez cruel
estrangulador. Era legionrio de Ugo, o poderoso duque da Prove-
ria, no sculo X... Pela exteriorizao a que se confia, acompa-
nho-lhe as terrveis reminiscncias... Reporta-se ao saque de que
participou na poca a que nos referimos, no qual, para satisfazer
mulher que lhe no correspondeu ao devotamento, teve a infelici-
dade de aniquilar os prprios pais... Tem o corao como um vaso
transbordante de fel..
Porque o Assistente se interrompera, meu colega, naturalmen-
te to interessado quanto eu em maiores revelaes, pediu-lhe
mais ampla incurso no passado, ao que ulus nos recomendou
aquietssemos o esprito de consulta.
A volta aos quadros terrificantes, largados ao longe por aque-
las almas em sofrimento, a ningum edificaria.
Eram dois coraes desesperados, no inferno estabelecido por
eles mesmos. No convinha analisar-lhes o sepulcro de fogo e
lama, nas sombras da retaguarda.
Restaurando a ateno no estudo que nos cabia fazer, lembrei
a questo do idioma.
Achvamo-nos no Brasil e a obsidiada ensaiava frases num
dialeto j morto.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 207

Por que motivo no assimilava o pensamento da entidade, a


empolgar-lhe o crebro em ondas insofreveis, transformando-o
em palavras do portugus corrente, qual acontecera em numerosos
processos de intercmbio sob nossa observao?
Estamos frente de um caso de mediunidade poliglota ou
de xenoglossia explicou o Assistente. O filtro medinico e a
entidade que se utiliza dele acham-se to intensamente afinados
entre si que a passividade do instrumento absoluta, sob o imp-
rio da vontade que o comanda de modo positivo. O obsessor, por
mais estranho parea, jaz ainda enredado nos hbitos por que
pautava a sua existncia, h sculos, e, em se exprimindo pela
mdium, usa modos e frases que lhe foram tpicos.
Isso, entretanto objetou Hilrio , e atribuvel mediuni-
dade propriamente dita ou sintonia mais completa?
O problema de sintonia informou o Assistente.
Contudo, se a doente no lhe houvesse partilhado da expe-
rincia terrestre, como legtima associada de seu destino, poderia
o comunicante externar-se no dialeto com que se caracteriza?
Positivamente no esclareceu ulus. Em todos os casos
de xenoglossia, preciso lembrar que as foras do passado so
trazidas ao presente, Os desencarnados, elaborando fenmenos
dessa ordem, interferem, quase sempre, atravs de impulsos au-
tomticos, nas energias subconscienciais, mas exclusivamente por
intermdio de personalidades que lhes so afins no tempo. Quan-
do um mdium analfabeto se pe a escrever sob o controle de um
amigo domiciliado em nosso plano, isso no quer dizer que o
mensageiro espiritual haja removido milagrosamente as pedras da
ignorncia. Mostra simplesmente que o psicgrafo traz consigo,
de outras encarnaes, a arte da escrita j conquistada e retida no
arquivo da memria, cujos centros o companheiro desencarnado
consegue manobrar.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 208

Hilrio fez o gesto indagador do aprendiz e insistiu:


Podemos concluir, ento, que se a enferma fosse apenas
mdium, sem o pretrito de que d testemunho, a entidade no se
exprimiria por ela numa expresso cultural diferente da que lhe
prpria...
Sim, sem dvida alguma aprovou o instrutor ; em medi-
unidade h tambm o problema da sintonia no tempo...
E, de olhar vago, acentuou:
O fato sob nossas vistas pode ser, de certo modo, compara-
do s correntes dgua. Cada qual tem o seu nvel. As guas flor
da terra guardam a serventia e o encanto que lhes so peculiares,
contudo, somente as guas profundas encerram o tesouro educado
ou inculto das enormes foras latentes, que podem ser convenien-
temente utilizadas quando aquelas so trazidas superfcie.
A lio era de subido valor, no entanto, fazia-se necessrio
agir no trabalho assistencial.
Conjugando nosso esforo, separamos, de alguma sorte, o al-
goz da vitima, conquanto, segundo apontamento de nosso orienta-
dor, continuassem unidos pela fuso magntica, mesmo a distn-
cia.
Companheiros de nossa esfera retiraram o Esprito obsidente,
encaminhando-o a certa organizao socorrista.
Ainda assim, a doente gritava, afirmando estar frente de
medonho estrangulador em vias de sufoc-la.
Aplicando-lhe passes de reconforto, ulus esclareceu:
Agora apenas o fenmeno alucinatrio, natural em pro-
cessos de fascinao como este. Perseguidor e perseguida jazem
na mais estreita ligao teleptica, agindo e reagindo mentalmente
um sobre o outro.
Gradativamente, a enferma acalmou-se.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 209

Finda a crise, perguntei ao nosso orientador sobre o remdio


definitivo dolorosa situao, ao que respondeu com grave ento-
no:
A doente est sendo preparada, tendo-se em vista uma solu-
o justa para o caso. Ela e o verdugo, em breve, sero me e
filho. No h outra alternativa na obteno do trabalho redentor.
Energias divinas do amor puro sero mais profundamente tocadas
em sua sensibilidade de mulher e nossa irm praticar o santo
herosmo de acolh-lo no prprio seio...
Em seguida, deixando-nos pensativos, caminhou no rumo de
outro necessitado, enquanto exclamava:
Louvado seja Deus pela glria do lar!
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 210

24
Luta expiatria
Junto de ns, o cavalheiro que se mantinha entre os enfermos
caiu em estremees coreiformes.
No fosse a poltrona em que se apoiava e ter-se-ia arrojado ao
cho.
Desferia gemidos angustiados e roucos, como se um guante
invisvel lhe constringisse a garganta.
No longe, duas entidades de presena desagradvel repara-
vam-lhe os movimentos, sem contudo interferir magneticamente,
de maneira visvel, na agitao nervosa de que ele se fazia porta-
dor.
O doente aparentava madureza fsica, mas ulus, esclarecen-
do-nos com mais segurana, informou, comovido:
um pobre irmo em luta expiatria e na realidade mal a-
travessou a casa dos trinta anos, na presente romagem terrestre.
Desde a infncia, sofre o contacto indireto de companhias inferio-
res que aliciou no passado, pelo seu comportamento infeliz. E
quando experimenta a vizinhana desses amigos transviados,
ainda em nosso plano, com os quais conviveu largamente, antes
do regresso carne, reflete-lhes a influncia nociva, entregando-
se a perturbaes histricas, que lhe sufocam a alegria de viver.
Tem sido aflitivo problema para o templo domstico em que
renasceu. Desde a meninice, vive de mdico a mdico. Ultima-
mente, a malarioterapia, a insulina e o electrochoque ho sido
empregados em seu benefcio, sem resultado prtico. Os tratamen-
tos dolorosos e difceis, de certo modo, lhe castigaram profunda-
mente a vida fsica. Parece um velho, quando poderia mostrar-se
em pleno vigor juvenil.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 211

Enquanto o enfermo tremia, plido, nosso orientador e o ir-


mo Clementino aplicavam-lhe recursos magnticos de auxlio,
asserenando-lhe o corpo conturbado.
Findo o acidente paroxstico, notamo-lo suarento e desmemo-
riado, qual se fora surdo s preces que Raul Silva pronunciava,
implorando o socorro divino em seu favor.
Decorridos alguns minutos, a calma no ambiente refazia-se
completa.
Abeirava-se a reunio da fase de encerramento, contudo, o
rapaz que nos tomara, por ltimo, a ateno, prosseguia aptico,
melanclico.
Registrvamos a esperana e o encorajamento, em variados
tons, em todos os presentes, menos nele, que denotava tortura e
introverso.
ulus, com a tolerncia habitual, dispusera-se a ouvir-nos.
Como interpretar o caso de nosso amigo? indagou Hilrio,
curioso. No lhe vimos o desdobramento e, ao que nos foi con-
cedido verificar, no assimilou emisses fludicas de qualquer
habitante de nossa esfera... Enquadrar-se-lhe- o transe em
algum processo medinico que desconhecemos?
O enigma de nosso irmo elucidou o Assistente de na-
tureza mental, considerando-se-lhe a origem pura e simples, mas
est radicado sensibilizao psquica, tanto quanto as ocorrn-
cias de ordem medinica.
Ainda assim aleguei , poderemos consider-lo mdium?
De imediato, no. Presentemente, um enfermo que recla-
ma cuidado assistencial, no entanto, sanada a desarmonia de que
ainda portador, poder cultivar preciosas faculdades medianmi-
cas, porque a molstia, nesses casos, fator importante de experi-
ncia. A dor em nossa vida ntima assim como o arado na terra
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 212

inculta. Rasgando e ferindo, oferece os melhores recursos pro-


duo.
E a doena em si? tornou meu companheiro admirado
ser do corpo ou da alma?
desequilbrio da alma a retratar-se no corpo falou o ins-
trutor, comovido.
E, acariciando a fronte do moo triste, continuou:
Nosso amigo em reajuste, antes da presente imerso na car-
ne, vagueou, por muitos anos, em desolada regio de trevas. A
foi vtima de hipnotizadores cruis com os quais esteve na mais
estreita sintonia, em razo da delinquncia viciosa a que se dedi-
cara no mundo. Sofreu intensamente e voltou Terra, trazendo
certas deficincias no organismo perispiritual. um histrico,
segundo a justa acepo da palavra. Acolhido pelo herosmo de
um corao materno e por um pai que lhe foi associado de ins-
nia, hoje tambm na travessia de amargosas provas, vem procu-
rando a prpria recuperao. Aos sete anos da nova experincia
terrena, quando se lhe firmou a reencarnao, sentiu-se tomado
pela desarmonia trazida do mundo espiritual e, desde ento, vem
lutando no laborioso processo regenerativo a que se imps. Alge-
mado perturbao em que se enleou, supe haver nascido com o
fracasso congenial. No se acredita capaz de qualquer servio
nobre. Cr-se derrotado, antes de qualquer luta. Apraz-lhe to-
somente a solido em que se nutre dos pensamentos enfermios
que lhe so arremessados ao esprito pelos antigos companheiros
de viciao. Enfim, vive em deplorveis condies patolgicas do
sistema nervoso, numa crise de longo curso, a caracterizar-se por
estranhas perturbaes da inteligncia e contraturas repentinas,
que o inutilizam temporariamente para o trabalho digno.
As preces terminais convidaram-nos ao silncio.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 213

Finda a reunio, ofereceu-se ulus para acompanhar o rapaz


doente, at a casa, medida essa que Clementino aprovou, satisfei-
to.
O moo parecia anestesiado, inerte...
Depois de meia hora, durante a qual buscamos assisti-lo nas
eventualidades da via pblica, atingimos singela casinha suburba-
na.
Ao chamado insistente do rapaz, simptica velhinha veio a-
tender.
Amrico, meu filho, graas a Deus vejo-o de volta...
A ternura materna vibrava, iniludvel, naquela voz clara e re-
confortante.
E a genitora conduziu-o, sem delonga, para a intimidade do-
mstica, onde um rapaz embriagado desferia palavres.
Fitando-o, disse preocupada:
Mrcio, infelizmente, excedeu-se de novo... E, porque repa-
rasse a apatia do recm-chegado, ajuntou:
Mas, primeiro, tratemos de acomodar voc.
O moo no relutou.
Deixou-se arrastar pelo carinho materno e envolveu-se nas
cobertas do leito, em acanhado telheiro aos fundos.
Amrico dormiu sem detena, surgindo junto de ns em des-
dobramento natural. No nos pressentiu, porm, nem de longe.
Registrava to-somente a perturbao mental de que se via possu-
do. Amedrontado, espantadio, avanou para estreita cmara, a
pequena distncia, e rojou-se ao lado de um velho paraltico,
choramingando:
Pai, estou sozinho! sozinho!... quem me socorre? Tenho
medo! medo!...
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 214

O doente, vigilante e calmo, assinalou-lhe a presena, de al-


gum modo, porque mostrou no semblante dolorida expresso,
como se lhe estivesse ouvindo as queixas.
ulus recomendou-me auscultar a fronte pensadora do en-
fermo, atado ao catre limpo, e, buscando sintonizar-me com ele,
escutei-lhe a mente, conversando de si para consigo:
Senhor, sinto-me cercado por Espritos inquietos... Quem
estar junto de mim? D-me foras para compreender-te a vontade
e acatar-te os desgnios... No me abandones! Tristes so a velhi-
ce, a doena e a pobreza quando nos avizinhamos da morte!...
E, sob a influncia do rapaz, cujos pensamentos assimilava
sem perceber, vimo-lo tambm dobrar a cabea e chorar copiosa-
mente.
Fixando-os, de maneira significativa, nosso orientador escla-
receu:
Achamo-nos frente de pai e filho. Jlio, o genitor de A-
mrico, foi acometido, faz muitos anos, de paralisia das pernas,
vivendo assim amarrado cama, onde ainda se esfora pela sub-
sistncia dos seus, em trabalhos leves. Entregue provao e
soledade, comeou a ler e a refletir com segurana. Apreendeu a
verdade da reencarnao, encontrou consolo e esperana nos
ensinamentos do Espiritismo e, com isso, tem sabido marchar com
resignao e fortaleza nos dias speros que vem atravessando...
Sentindo-nos a sede de maiores informes, o instrutor prosse-
guiu, depois de ligeira pausa:
Sustentado pelo devotamento herico da esposa, trouxe ao
mundo cinco filhos, dos quais uma jovem que lhe foi abenoada
irm noutra vida terrestre, e os demais, inclusive Amrico, so
quatro rapazes de trato muito difcil. Mrcio, que j conhecemos,
cliente da embriaguez, Guilherme e Bencio esto consumindo a
mocidade em extravagncias noturnas, Laura que abnegada
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 215

companheira dos pais, e o nosso Amrico, o primognito, que


ainda est longe de recuperar o equilbrio completo...
E observando o dono da casa em semelhante posio in-
terferiu Hilrio , somos levados a pensar nas dificuldades que se
desenrolam aqui...
Indubitavelmente, a expiao do grupo domstico sob nossa
vista rude e dolorosa... Em passado prximo, o paraltico de
hoje era o dirigente de pequeno bando de malfeitores. Extrema-
mente ambicioso, asilou-se num stio, onde se transformou em
perseguidor de viajantes desprevenidos, dedicando-se ao furto e
vadiagem... Conseguiu convencer quatro amigos a acompanh-lo
nas aventuras delituosas a que se entregou pela cobia tiranizante,
comprometendo-lhes a vida moral, e esses quatro companheiros
so hoje os filhos que lhe recebem nova orientao, crivando-o de
preocupaes e desgostos. Desviou-os do caminho reto, agora
busca recuper-los para a estrada justa, achando-se, ele mesmo,
em penosas inibies...
A torturada conformao do velhinho sensibilizava-nos as fi-
bras mais Intimas.
Tivemos, contudo, nossa ateno atrada para novo fenme-
no.
Uma jovem, de fisionomia nobre e calma, penetrou o quarto
em Esprito, passou rente a ns sem notar-nos e, reanimando
Amrico, retirou-o para fora.
Percebendo-nos a silenciosa indagao, o Assistente infor-
mou:
Laura, a filha generosa, que ainda mesmo durante o sono
fsico no se descuida de amparar o genitor doente.
Ento est domiciliada aqui mesmo? perguntou meu cole-
ga, admirado.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 216

Sim, dormindo em aposento prximo.


E, depois de ministrar recursos vitalizantes ao enfermo em
lgrimas, o Assistente acrescentou:
Quando o corpo terrestre descansa, nem sempre as almas
repousam. Na maioria das ocasies, seguem o impulso que lhes
prprio. Quem se dedica ao bem, de um modo geral continua
trabalhando na sementeira e na seara do amor, e quem se emara-
nha no mal costuma prolongar no sono fsico os pesadelos em que
se enreda...
Pelo que analisamos disse Hilrio , os fatos medinicos
no lar so constantes...
Justo! confirmou o orientador. Os pensamentos daque-
les que partilham o mesmo teto agem e reagem uns sobre os ou-
tros, de modo particular, atravs de incessantes correntes de assi-
milao. A influncia dos encarnados entre si habitualmente
muito maior que se imagina. Muita vez, na existncia carnal, os
obsessores que nos espezinham esto conosco, respirando, reen-
carnados, o mesmo ambiente. Do mesmo modo h protetores que
nos ajudam e elevam e que igualmente participam de nossas
experincias de cada dia. imprescindvel compreender que, em
toda a parte, acima de tudo, vivemos em esprito. O intercmbio
de alma para alma, entre pais e filhos, cnjuges e irmos, afeioa-
dos e companheiros, simpatias e desafeies, no templo familiar
ou nas instituies de servio em que nos agrupamos, , em razo
disso, a bem dizer, obrigatrio e constante. Sem perceber, consu-
mimos idias e foras uns dos outros.
Dispnhamo-nos retirada, quando Hilrio, como quem se
valia do ensejo, curiosamente indagou:
Voltando, contudo, ao caso de Amrico e reconhecendo-o
como portador da histeria, haver vantagem na frequncia dele ao
grupo em que outros mdiuns se aperfeioam?
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 217

Como no? obtemperou o Assistente. O progresso o-


bra de cooperao. Consagrando-se disciplina e ao estudo,
meditao e prece, ele se renovar mentalmente, apressando a
prpria cura, depois da qual poder cooperar em trabalhos medi-
nicos dos mais proveitosos. Todo esforo digno, por mnimo que
seja, recebe invariavelmente da vida a melhor resposta.
ulus, a seguir, lembrou afazeres a distncia e considerou por
finda a valiosa lio.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 218

25
Em torno da fixao mental
No caminho de volta procuramos, Hilrio e eu, movimentar a
conversao, no sentido de recolher da palavra de nosso orienta-
dor alguma lio a respeito da fixao mental.
Muita vez, anotara o fenmeno, buscando estud-lo, entretan-
to, para colaborar com o amigo, mais novo que eu nos servios da
Espiritualidade, aderi ao assunto, animando-o com o melhor
interesse.
Meu colega, sem disfarar o espanto que lhe assomara alma,
desde a manifestao do estrangulador da Toscana, falou preocu-
pado:
Sinceramente, por mais me esforce, grande a minha difi-
culdade para penetrar os enigmas da cristalizao do Esprito em
torno de certas situaes e sentimentos. Como pode a mente de-
ter-se em determinadas impresses, demorando-se nelas, como se
o tempo para ela no caminhasse? Tomemos, por exemplo, o
drama de nosso infortunado companheiro, h sculos imobilizado
nas idias de vingana... Estar nessa posio lamentvel, por
tantos anos, sem ter reencarnado?
ulus ouviu com ateno e ponderou:
imprescindvel compreender que, depois da morte no cor-
po fsico, prosseguimos desenvolvendo os pensamentos que culti-
vvamos na experincia carnal. E no podemos esquecer que a
Lei traa princpios universais que no podemos trair. Subordina-
dos evoluo, como avanar sem lhe acatarmos a ordem de
harmonia e progresso? A idia fixa pode operar a indefinida es-
tagnao da vida mental no tempo.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 219

Simbolizemos o estgio da alma, na Terra, atravs da reen-


carnao, como sendo valiosa linha de frente, na batalha pelo
aperfeioamento individual e coletivo, batalha em que o corao
deve armar-se de ideias santificantes para conquistar a sublimao
de si mesmo, a mais alta vitria. A mente o soldado em luta.
Ganhando denotadamente o combate em que se empenhou, to
logo seja conduzida s aferies da morte sobe verticalmente para
a vanguarda, na direo da Esfera Superior, expressando-se-lhe o
triunfo por elevao de nvel. Entretanto, se fracassa, e semelhan-
te perda quase sempre a resultante da incria ou da rebeldia,
volta horizontalmente, nos acertos da morte, para a retaguarda,
onde se confunde com os desajustados de toda espcie, para inde-
terminado perodo de tratamento. Em qualquer frente de luta
terrestre, a retaguarda a faixa atormentada dos neurticos, dos
loucos, dos mutilados, dos feridos e dos enfermos de toda casta.
Ante o interesse com que lhe ouvamos a exposio, ulus
prosseguiu, depois de ligeira pausa:
Decerto, as legies vitoriosas no se esquecem dos que
permaneceram no desequilbrio e da vemos as misses de amor e
renncia, funcionando diligentes onde estacionam a desarmonia e
a dor.
E o problema da imobilizao da alma? tornou meu cole-
ga, vido de saber.
O interpelado sorriu e considerou:
Em nossa imagem, podemos defini-la com a propriedade
possvel. que o tempo, para ns, sempre aquilo que dele fi-
zermos. Para melhor compreenso do assunto, lembremo-nos de
que as horas so invariveis no relgio, mas no so sempre as
mesmas em nossa mente. Quando felizes, no tomamos conheci-
mento dos minutos. Satisfazendo aos nossos ideais ou interesses
mais ntimos, os dias voam cleres, ao passo que, em companhia
do sofrimento e da apreenso, temos a idia de que o tempo est
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 220

inexoravelmente parado. E quando no nos esforamos por supe-


rar a cmara lenta da angstia, a ideia aflitiva ou obcecante nos
corri a vida mental, levando-nos fixao. Chegados a essa fase,
o tempo como que se cristaliza dentro de ns, porque passamos a
gravitar, em Esprito, em torno do ponto nevrlgico de nosso
desajuste. Qualquer grande perturbao interior, chame-se paixo
ou desnimo, crueldade ou vingana, cime ou desespero, pode
imobilizar-nos por tempo indefinvel em suas malhas de sombra,
quando nos rebelamos contra o imperativo de marcha incessante
com o Sumo Bem. Analisemos ainda o nosso smbolo do comba-
te. O relgio inflexvel assinala o mesmo horrio para todos,
entretanto, o tempo leve para os que triunfaram e pesado para os
que perderam. Com os vencedores, os dias so felicidade e louvor
e com os vencidos so amargura e lgrimas. Quando ns no
desvencilhamos dos pensamentos de flagelao e derrota, atravs
do trabalho constante pela nossa renovao e progresso, transfor-
mamo-nos em fantasmas de aflio e desalento, mutilados em
nossas melhores esperanas ou encafurnados em nossas chagas
ntimas. E quando a morte nos surpreende nessas condies,
acentuando-se-nos ento a experincia subjetiva, se a alma no se
dispe ao esforo herico da suprema renncia, com facilidade
emaranha-se nos problemas da fixao, atravessando anos e anos,
e por vezes sculos na repetio de reminiscncias desagradveis,
das quais se nutre e vive. No se interessando por outro assunto a
no ser o da prpria dor, da prpria ociosidade ou do prprio dio,
a criatura desencarnada, ensimesmando-se, semelhante ao ani-
mal no sono letrgico da hibernao. Isola-se do mundo externo,
vibrando to-somente ao redor do desequilbrio oculto em que se
compraz. Nada mais ouve, nada mais v e nada mais sente, alm
da esfera desvairada de si mesma.
Revestia-se o assunto de imenso interesse para minhas obser-
vaes pessoais.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 221

Em multas ocasies, sondara de perto as conscincias que


dormitam, aps a morte, quais mmias espirituais. E lembrei-as
ao Assistente, que nos disse, atencioso:
Sim, a mente estacionria na desero da Lei, durante o re-
pouso habitual em que se imobiliza, alm do tmulo, sofre angus-
tiosos pesadelos, despertando quase sempre em plena alienao,
que pode persistir por muito tempo, cultivando apaixonadamente
as impresses em que julga encontrar a prpria felicidade.
E qual o remdio mais adequado situao? inquiri, res-
peitoso.
Muitas dessas almas desorientadas comentou o instrutor
por fim se entediam do mal e procuram a regenerao por si
mesmas, ao passo que outras, em nossas tarefas de assistncia,
acordam para as novas responsabilidades que lhes competem no
prprio reajuste. So os soldados feridos buscando corresponder
s misses de amor que lhes visitam o pouso de restaurao.
Entendem o impositivo da luta dignificante a que foram chamados
e, ajudando aos que os ajudam, regressam ao bom combate, em
cujas linhas se acomodam com o servio que lhes possvel de-
sempenhar. Outras, porm, recalcitrantes e inconformadas, so
docemente constrangidas ao retorno batalha para que se desven-
cilhem da prostrao a que se recolheram. A experincia no corpo
de carne, em posio difcil, semelhante a um choque de longa
durao, em que a alma convidada a restabelecer-se. Para isso,
tomamos o concurso de afeies do interessado que o asilam no
templo familiar.
Mas, nesses casos, a reencarnao ser compulsria, assim
como um ato de violncia? perguntou Hilrio com ateno.
Que fazemos na Terra disse o Assistente quando surge
um louco em nossa casa? no passamos a assumir a responsabili-
dade do tratamento? Aguardaremos qualquer resoluo do aliena-
do mental, no que tange s medidas indispensveis restaurao
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 222

do seu equilbrio? certo que nos cabe o dever de honrar a cons-


cincia livre, capaz de decidir por si mesma nos variados proble-
mas da luta evolutiva, entretanto, frente do irmo irresponsvel
e enfermo, a nossa colaborao significa amizade fiel, ainda que
essa colaborao expresse doloroso processo de reequilbrio em
seu favor.
Aps ligeira pausa, continuou:
A reencarnao, em tais circunstncias, o mesmo que
conduzir o doente inerte a certa mquina de frico para o neces-
srio despertamento. Intimamente justaposta ao campo celular, a
alma a feliz prisioneira do equipamento fsico, no qual influen-
cia o mundo atmico e por ele influenciada, sofrendo os atritos
que lhe objetivam a recuperao.
Os significativos apontamentos convidavam-nos a meditar e
aprender.
Impressionado, considerei:
Em virtude de semelhantes fixaes, que vemos entidades
padecendo deplorvel amnsia. Quando se comunicam com os
irmos encarnados, no conservam exata lembrana seno dos
assuntos em que se lhes encravam as preocupaes e, quando
permutam impresses conosco, assemelham-se a psicsicos reni-
tentes.
Isso mesmo. Por esse motivo, requerem habitualmente
grande carinho em nosso trato pessoal.
E quando encaminhadas reencarnao, no desajuste em
que se vem, essas criaturas tornam realidade, de sbito?
perguntei com interesse.
Nem sempre.
E imprimindo novo entono voz, o Assistente continuou:
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 223

Na maioria das vezes, o soerguimento vagaroso. Podemos


comprovar isso no estudo das crianas retardadas, que exprimem
dolorosos enigmas para o mundo... Somente o extremado amor
dos pais e dos familiares consegue infundir calor e vitalidade a
esses entezinhos que, no raro, se demoram por muitos anos na
matria densa, como apndices torturados da sociedade terrestre,
curtindo sofrimentos que parecem injustificveis e estranhos e que
constituem para eles a medicao vivel. possvel auscultar
ainda a verdade de nossa assertiva, nos chamados esquizofrnicos
e nos paranicos que perderam o senso das propores, situando-
se em falso conceito de si mesmos. Quase todas as perturbaes
congeniais da mente, na criatura reencarnada, dizem respeito a
fixaes que lhe antecederam a volta ao mundo. E, em muitos
casos, os Espritos enleados nesses bices seguem do bero ao
tmulo em recuperao gradativa, experimentando choques ben-
ficos, atravs das teraputicas humanas e das exigncias domsti-
cas, das imposies dos costumes e dos conflitos sociais, deles
retirando as vantagens do que podemos considerar por extrover-
so indispensvel cura das psicoses de que so portadores.
A conversao era instrutiva e sugeria-nos importantes estu-
dos, entretanto, servios outros aguardavam o Assistente, motivo
por que a interrompemos.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 224

26
Psicometria
O rpido curso de aprendizagem que vnhamos realizando a-
tingia a sua fase final.
ulus no dispunha de tempo para favorecer-nos com experi-
ncias mais amplas. Era um trabalhador comprometido em servi-
os diversos.
Embora isso compreendssemos, Hilrio e eu nos sentamos
algo melanclicos.
O Assistente, contudo, desenvolvia todas as possibilidades ao
seu alcance para conservar-nos o entusiasmo habitual.
Atravessvamos ruas e praas, quando nos defrontamos com
um museu, a que se acolhiam alguns visitantes retardatrios.
E o nosso orientador, como quem se dispunha a aproveitar as
horas que nos restavam para dilatar observaes e apontamentos,
convidou-nos a entrar, exclamando:
Numa instituio como esta, possvel realizar interessan-
tssimos estudos. Decerto, j ouviram referncias psicometria.
Em boa expresso sinonmica, como o usada na Psicologia
experimental, significa registro, apreciao da atividade intelec-
tual, entretanto, nos trabalhos medinicos, esta palavra designa a
faculdade de ler impresses e recordaes ao contacto de objetos
comuns.
Passamos por longo portal e, no interior do edifcio, repara-
mos que muitas entidades desencarnadas iam e vinham, de mistu-
ra com as pessoas que anotavam utilidades de outro tempo, com
crescente admirao.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 225

Muitos companheiros de mente fixa no pretrito frequentam


casas como esta pelo simples prazer de rememorar... comentou
o Assistente.
Verifiquei que algumas preciosidades, excetuando-se uma
que outra, estavam revestidas de fluidos opacos, que formavam
uma massa acinzentada ou pardacenta, na qual transpareciam
pontos luminosos.
Notando-me a curiosidade, o instrutor aclarou, benevolente:
Todos os objetos que voc v emoldurados por substncias
fludicas acham-se fortemente lembrados ou visitados por aqueles
que os possuram.
No longe, havia curioso relgio, aureolado de luminosa faixa
branquicenta.
ulus recomendou-me toc-lo e, quase instantaneamente, me
assomou aos olhos mentais linda reunio familiar, em que vene-
rando casal se entretinha a palestrar com quatro jovens em pleno
vio primaveril.
Com aquele quadro vivo a destacar-se ante a minha viso in-
terior, examinei o recinto agradvel e digno. O mobilirio austra-
co imprimia sobriedade e nobreza ao conjunto, que jarres de
flores e telas valiosas enfeitavam.
O relgio l se encontrava, dominando o ambiente, do cimo
de velha parede caprichosamente adornada.
Registrando-me a surpresa, o Assistente adiantou:
Percebo a imagem sem o toque direto. O relgio pertenceu
a respeitvel famlia do sculo passado. Conserva as formas-
pensamentos do casal que o adquiriu e que, de quando em quando,
visita o museu para a alegria de recordar. um objeto animado
pelas reminiscncias de seus antigos possuidores, reminiscncias
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 226

que se reavivam no tempo, atravs dos laos espirituais que ainda


sustentam em torno do crculo afetivo que deixaram.
Hilrio tateou a preciosidade e falou:
Isso quer dizer que vemos imagens aqui impressas por eles,
por intermdio de vibraes...
Justamente confirmou o orientador. O relgio est en-
volvido pelas correntes mentais dos irmos que ainda se apegam a
ele, assim como o fio de cobre na conduo da energia est sensi-
bilizado pela corrente eltrica. Auscultando-o, na fase em que se
encontra, relacionamo-nos, de imediato, com as recordaes dos
amigos que o estimam.
Hilrio refletiu alguns momentos e observou:
Ento, se estivssemos interessados em conhecer esses
companheiros e encontr-los, um objeto nessas condies seria
um mediador para a realizao de nossos desejos...
Sim, perfeitamente aprovou o instrutor ; usaramos, para
isso, alguma coisa em que a memria deles se concentra. Tudo o
que se nos irradia do pensamento serve para facilitar essa ligao.
Muito importante o estudo da fora mental considerei, sob
forte impresso.
ulus sorriu e comentou:
O pensamento espalha nossas prprias emanaes em toda
parte a que se projeta. Deixamos vestgios espirituais, onde arre-
messamos os raios de nossa mente, assim como o animal deixa no
prprio rastro o odor que lhe caracterstico, tornando-se, por
esse motivo, facilmente abordvel pela sensibilidade olfativa do
co. Quando libertados do corpo denso, aguam-se-nos os senti-
dos e, em razo disso, podemos atender, sem dificuldade, a esses
fenmenos, dentro da esfera em que se nos limitam as possibili-
dades evolutivas.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 227

Somos, desse modo, induzidos a crer considerou meu


companheiro que no dispomos de recursos para alcanar o
pensamento daqueles que se fizeram superiores a ns...
Sim, aqueles que atingiram uma elevao que no somos
capazes de imaginar, remontaram a outros planos, transcendendo-
nos o modo de expresso e de ser. O pensamento deles vibra em
outra frequncia. Naturalmente, podem acompanhar-nos e auxili-
ar-nos, porque da Lei que o superior venha ao inferior quando
queira, contudo, por nossa vez, no nos facultado segui-los.
O Assistente refletiu um instante e prosseguiu:
Simbolizemos, para discernir. O que ocorre, entre eles e
ns, acontece entre ns e os seres que se nos localizam reta-
guarda. Podemos, por exemplo, cuidar dos interesses das tribos
primitivas ou retardadas, sem que elas consigam fazer o mesmo
em nosso favor. Penetramos os costumes e conhecimentos da
taba, sem que a taba entenda patavina de nosso edifcio cultural.
O pensamento nos condiciona ao circulo em que devemos ou
merecemos viver e, s ao preo de esforo prprio ou de segura
evoluo, logramos aperfeio-lo, superando limitaes para faz-
lo librar em esferas superiores.
O Assistente fitou-nos com bondade e acrescentou:
No entanto, evitemos digresses em desacordo com os nos-
sos objetivos essenciais.
Imaginemos disse por minha vez que nos propussse-
mos fixar a ateno num exame mais circunstanciado. Podera-
mos, assim, conhecer a histria da matria que serve formao
do relgio que analisamos?
Sem dvida. Isso demandaria mais trabalho, mais tempo,
contudo, iniciativa perfeitamente vivel.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 228

Cada objeto, ento concluiu Hilrio , pode ser um medi-


ador para entrarmos em relao com as pessoas que se interessam
por ele e um registro de fatos da Natureza...
Sem mais nem menos confirmou ulus, seguro de si ;
no podemos esquecer que o paleontologista pode reconstituir
determinadas peas da fauna pr-histrica por um simples osso
encontrado a esmo. Quando se nos apura a sensibilidade de ma-
neira mais intensiva, em simples objetos relegados ao abandono
podemos surpreender expressivos traos das pessoas que os reti-
veram ou dos sucessos de que foram testemunhas, atravs das
vibraes que eles guardam consigo.
E, num sorriso, ajuntou:
As almas e as coisas, cada qual na posio em que se situ-
am, algo conservam do tempo e do espao, que so eternos na
memria da vida.
Logo aps, detivemo-nos a estudar primorosa tela do sculo
18, que no apresentava qualquer sinal de moldura fludica.
Efetivamente, era uma preciosidade isolada. Por ela, no nos
foi possvel estabelecer qualquer contacto espiritual de natureza
exterior.
ulus assumiu a atitude do professor benevolente que lhe era
peculiar e explicou:
Pesquisado mais intimamente, este quadro ser interessante
registro, oferecendo-nos informaes acerca dos ingredientes que
o constituem, entretanto, no funciona como mediador de relaes
espirituais, por achar-se plenamente esquecido pelo autor e por
aqueles que provavelmente o possuram...
Avanamos mais alm.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 229

Ao lado de extensa galeria, dois cavalheiros e trs damas ad-


miravam singular espelho, junto do qual se mantinha uma jovem
desencarnada com expresso de grande tristeza.
Uma das senhoras teve palavras elogiosas para a beleza da
moldura, e a moa, na feio de sentinela irritada, aproximou-se
tateando-lhe os ombros.
A matrona tremeu, involuntariamente, sob inesperado calafri-
o, e falou para os companheiros:
Aqui h um estranho sopro de cmara funerria. melhor
que saiamos...
Confiou-se o grupo a manifestaes de bom-humor e retirou-
se, acompanhando-a noutro rumo. A entidade, que no nos assina-
lava a intromisso, pareceu-nos contente com a solido e passou a
contemplar o espelho, sob estranha fascinao.
ulus acariciou-a, de leve, tocou o objeto com ateno e co-
mentou:
Anotaram o fenmeno? Do pequeno conjunto de visitantes,
a irm que registrou a aproximao da jovem, sob nosso exame,
portadora de notvel sensibilidade medinica. Se educasse as suas
foras e sondasse o espelho, entraria em relao imediata com a
moa que ainda se apega a ele desvairadamente. Receber-lhe-ia as
confidncias, conhecer-lhe-ia o drama intimo, porque imediata-
mente lhe assimilaria a onda mental, senhoreando-lhe as ima-
gens...
Hilrio, incapaz de sofrear a curiosidade que nos esfogueava
o crebro, indagou sobre a moa. Que fazia ali, naquele tmulo de
recordaes? por que se interessava, com tanta nsia, por um
simples espelho, sem maior significao?
O Assistente, como quem j esperava por nosso inqurito,
respondeu sem pestanejar:
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 230

Toquei o objeto para informar-me. Este espelho originals-


simo foi confiado jovem por um rapaz que lhe prometeu casa-
mento. Vejo-lhe a figura romntica nas reminiscncias dela. Era
filho de franceses asilados no Brasil, ao tempo da Frana Revolu-
cionria de 1791. Menino ainda, aportou no Rio e a cresceu e se
fez homem. Encontrou-a e conquistou-lhe o corao. Quando
arquitetavam projetos de casamento, depois da mais Intima liga-
o afetiva, a famlia estrangeira, animada com os sucessos de
Napoleo, na Europa, deliberou o retorno ptria. O moo pare-
ceu desolado, mas no desacatou a ordem paterna. Despediu-se da
noiva e lhe implorou guardasse a pea como lembrana, at que
pudesse voltar, e serem ento felizes para sempre... Contudo,
distrado na Frana pelos encantos de outra mulher, no mais
regressou... Depressa esqueceu responsabilidades e compromis-
sos, tornando-se diferente. A pobrezinha, no entanto, fixou-se na
promessa ouvida e continua a esper-lo. O espelho o penhor de
sua felicidade. Imagino a longa viagem que ter feito no tempo,
vigiando-o como sendo propriedade sua, at que a lembrana
viesse por fim repousar no museu.
O assunto aventei, preocupado compele-nos a refletir
sobre as antigas histrias de jias enfeitiadas...
Sim, sim ponderou o Assistente , a influncia no proce-
de das jias, mas sim das foras que as acompanham.
Hilrio, que meditava a lio maduramente, considerou:
Se algum pudesse adquirir a pea e conduzi-la consigo...
Decerto atalhou o instrutor arcaria tambm com a pre-
sena da moa desencarnada.
E isso seria justo?
ulus esboou leve sorriso e obtemperou:
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 231

Hilrio, a vida nunca se engana. provvel que algum a-


parea por aqui e se extasie frente do objeto, disputando-lhe a
posse.
Quem?
O moo que empenhou a palavra, provocando a fixao
mental dessa pobre criatura, ou a mulher que o afastou dos com-
promissos assumidos. Reencarnados, hoje ou amanh, possivel-
mente um dia viro at aqui, tomando-a por filha ou companheira,
no resgate do dbito contrado.
Mas no podemos aceitar a hiptese de a jovem desencar-
nada ser atrada por algum crculo de cura, desembaraando-se da
perturbao de que vitima?
Sim concordou o orientador , Isso tambm possvel;
entretanto, examinada a harmonia da Lei, o reencontro do trio
inevitvel. Todos os problemas criados por ns no sero resolvi-
dos seno por ns mesmos.
A conversao era preciosa, contudo, a responsabilidade im-
pelia-nos para diante.
De sada, renteamos com o gabinete em que funcionava a di-
reo da casa.
Vendo duas cadeiras vagas, junto a pequena mesa de traba-
lho, meu colega consultou, com o evidente intuito de completar a
lio:
Creio que os mveis sob nossa vista so utilizados por auxi-
liares da administrao do museu... Se nos sentarmos neles, pode-
remos entrar em relao com as pessoas que habitualmente os
ocupam?
Sim, se desejarmos esse tipo de experincia informou o
orientador.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 232

E em nos referindo aos encarnados? prosseguiu Hilrio.


Qualquer pessoa, em se servindo de objetos pertencentes a outros,
tais como vesturios, leitos ou adornos, pode sentir os reflexos
daqueles que os usaram?
Perfeitamente. Contudo, para que os registrem devem ser
portadores de aguada sensibilidade psquica. As marcas de nossa
individualidade vibram onde vivemos e, por elas, provocamos o
bem ou o mal naqueles que entram em contacto conosco.
E tudo o que observamos mediunidade?...
Sim, apesar de os fatos dessa ordem serem arrolados, por
experimentadores do mundo cientfico, sob denominaes diver-
sas, entre elas a criptestesia pragmtica, a metagnomia ttil, a
delestesia.
E, tomando-nos a dianteira para o retorno via pblica, rema-
tou:
Em tudo, vemos integrao, afinidade, sintonia... E de uma
coisa no tenhamos dvida: atravs do pensamento, comungamos
uns com os outros, em plena vida universal.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 233

27
Mediunidade transviada
Descera a noite totalmente, quando penetramos estreita sala,
em que um crculo de pessoas se mantinha em orao.
Vrias entidades se imiscuam ali, em meio dos companheiros
encarnados, mas em lamentveis condies, de vez que pareciam
inferiores aos homens e mulheres que se faziam componentes da
reunio.
Apenas o irmo Cssio, um guardio simptico e amigo, de
quem o Assistente nos aproximou, demonstrava superioridade
moral.
Notava-se-lhe, de imediato, a solido espiritual, porquanto
desencarnados e encarnados da assemblia no lhe percebiam a
presena e, decerto, no lhe acolhiam os pensamentos.
Ante as interpelaes do nosso orientador, informou, algo de-
sencantado:
Por enquanto, nenhum progresso, no obstante os reiterados
apelos renovao. Temos sitiado o nosso Quintino com os me-
lhores recursos ao nosso alcance, mobilizando livros, impressos e
conversaes de procedncia respeitvel, no entanto, tudo em
vo... O teimoso amigo ainda no se precatou quanto s duras
responsabilidades que assume, sustentando um agrupamento desta
natureza...
ulus buscou reconfort-lo com um gesto silencioso de com-
preenso e convidou-nos a observar.
Revestia-se o recinto de fluidos desagradveis e densos.
Dois mdiuns davam passividade a companheiros do nosso
plano, os quais, segundo minhas primeiras impresses, jaziam
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 234

convertidos em criados autnticos do grupo, assalariados talvez


para servios menos edificantes. Entidades diversas, nas mesmas
condies, enxameavam em torno deles, subservientes ou metedi-
as.
O fenmeno da psicofonia era ali geral.
Os sensitivos desdobrados se mantinham no ambiente, ali-
mentando-se das emanaes que lhes eram peculiares.
Raimundo, um dos comunicantes, sob as vistas complacentes
do diretor da casa, conversava com uma senhora, cuja palavra
leviana inspirava piedade
Raimundo dizia ; tenho necessidade do dinheiro que h
meses vem sendo acumulado no Instituto, do qual sou credora
prejudicada. Que me diz voc de semelhante demora?
Espere, minha irm recomendava a entidade , trabalha-
remos em seu benefcio.
E a palestra continuava.
A soluo urgente. Voc deve ajudar-me com ao mais
expedita. Tente uma volta pelo gabinete do diretor ranzinza e
desencrave o processo... Voc quer o endereo das pessoas que
precisamos influenciar?
No, no. Conheo-as e sei onde moram...
Vejo, Raimundo, que voc anda distrado. No se interessou
por meu caso, com a presteza justa.
No bem assim... Tenho feito o que posso.
E enquanto a matrona baixava o tom de voz, cochichando, um
cavalheiro maduro dirigia-se a Teotnio, o outro comunicante da
noite, clamando, indiscreto:
Teotnio, at quando me cabe aguardar?
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 235

A entidade, que parecia embatucar-se com a pergunta, silen-


ciou, humilde, mas o interlocutor alongou-se, exigente:
Vai para quatro meses que espero pela deciso favorvel re-
ferente ao emprego que me foi prometido. Entretanto, at hoje!...
Voc no conseguiria liquidar o problema?
Que deseja que eu faa?
Sei que o gerente da firma do contra. Ajude-me, inclinan-
do-o a simpatizar-se pela boa soluo de meu caso.
Nisso, outra senhora ocupou a ateno de Raimundo, solici-
tando:
Meu amigo, conto com o seu valioso concurso. Sou me.
No me conformo em ver minha filha aceitar a proposta de um
homem desbriado, para casar-se. Nossa posio em casa das
mais alarmantes. Meu marido no suporta o homem que nos
persegue, e a menina revoltada tem sido para ns um tormento.
Voc no poder afastar esse abutre?
Raimundo respondeu, subserviente, enquanto Quintino toma-
va a palavra, logo em seguida, pedindo uma prece, em conjunto, a
fim de que os desencarnados se fortalecessem para corresponder
confiana do grupo, prestando-lhe os servios solicitados.
Entendimentos e conversas continuaram entre comunicantes e
clientes da casa, todavia, no mais lhes dei ateno, considerando-
lhes o obscuro aspecto.
Em aflitivas circunstncias, vira obsidiados e entidades endu-
recidas no mal, atravs de tremendos conflitos; contudo, em ne-
nhum lugar sentia tanta compaixo como ali, vendo pessoas sadi-
as e lcidas a interpretarem o intercmbio com o mundo espiritual
como um sistema de criminosa explorao, com alicerces no
menor esforo.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 236

Aqueles homens e mulheres que se congregavam no recinto,


com intenes to estranhas, teriam coragem de pedir a compa-
nheiros encarnados os servios que reclamavam dos Espritos?
No estariam ultrajando a orao e a mediunidade para fugir aos
problemas que lhes diziam respeito? No dispunham, acaso, de
venerveis conhecimentos para mobilizar o crebro, a lngua, os
olhos, os ouvidos, as mos e os ps, no aprendizado enobrecedor?
Que faziam da f? seria justo que um trabalhador relegasse a
outros a enxada que lhe cabia suportar e mover na gleba do mun-
do?
ulus registrou-me as reflexes amargas, porque, generoso,
deu-se pressa em reconfortar-me:
Um estudo atual de mediunidade, mesmo rpido quanto o
nosso, no seria completo se no perquirssemos a regio do
psiquismo transviado, onde Espritos preguiosos, encarnados e
desencarnados, respiram em regime de vampirizao recproca.
Alis, constituem produto natural da ignorncia viciosa em todos
os templos da Humanidade. Abusam da orao tanto quanto me-
noscabam as possibilidades e oportunidades de trabalho digno,
porquanto espreitam facilidades e vantagens efmeras para se
acomodarem com a indolncia, em que se lhes cristalizam os
caprichos infantis.
Mas, prosseguiro assim, indefinidamente? perguntei.
Andr, sua dvida est fora de propsito. Voc possui bas-
tante experincia para saber que a dor o grande ministro da
Justia Divina. Vivemos a nossa grande batalha de evoluo.
Quem foge ao trabalho sacrificial da frente, encontra a dor pela
retaguarda. O Esprito pode confiar-se inao, mobilizando
delituosamente a vontade, contudo, l vem um dia a tormenta,
compelindo-o a agitar-se e a mover-se para entender os impositi-
vos do progresso com mais segurana. No adianta fugir da eter-
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 237

nidade, porque o tempo, benfeitor do trabalho, tambm o verdu-


go da inrcia.
Hilrio, que refletia, silencioso, junto de ns, inquiriu preo-
cupado:
Por que se entregam nossos irmos encarnados a semelhan-
tes prticas de menor esforo? H tantas lies de aprimoramento
espiritual, h tantos apelos dignificao da mediunidade, nas
linhas doutrinrias do Espiritismo!... Por que o desequilbrio?
ulus pensou alguns instantes e redarguiu:
Hilrio, imprescindvel recordar que no nos achamos di-
ante da Doutrina do Espiritismo. Presenciamos fenmenos medi-
nicos, manobrados por mentes ociosas, afeioadas explorao
inferior por onde passam, dignas, por isso mesmo, de nossa pie-
dade. E no ignoramos que fenmenos medinicos so peculiares
a todos os santurios e a todas as criaturas. Quanto preferncia
de nossos amigos pela convivncia com os desencarnados ainda
imensamente presos ao campo sensorial da vida fsica, incapazes
ainda de mais ampla viso das realidades do Esprito, isso com-
preensvel na Terra. sempre mais fcil ao homem comum traba-
lhar com subalternos ou iguais, porque, servir ao lado de superio-
res exige boa-vontade, disciplina, correo de proceder e firme
desejo de melhorar-se. Sabemos que a morte no milagre. Cada
qual desperta, depois do tmulo, na posio espiritual que procu-
rou para si... Ora, o homem vulgar sente-se mais solta junto das
entidades que lhe lisonjeiam as paixes, estimulando-lhe os apeti-
tes, de vez que todos somos constrangidos a educar-nos, na vizi-
nhana de companheiros evoludos, que j aprenderam a sublimar
os prprios impulsos, consagrando-se lavoura incessante do
bem.
Mas no ser isso um abuso do homem encarnado? no ser
crime parasitar os desencarnados de condio inferior? indagou
Hilrio.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 238

Isso no padece dvida confirmou o instrutor.


E esse delito ficar impune?
ulus fixou leve expresso de bom humor e respondeu:
No se preocupem demasiado. Quando o erro procede da
ignorncia bem-intencionada, a Lei prev recursos indispensveis
ao esclarecimento justo no espao e no tempo, porquanto a genu-
na caridade, sob qualquer ttulo, sempre venervel. Entretanto,
se o abuso deliberado, no faltar corrigenda.
Vagueou o olhar sobre o diretor da assemblia e sobre os me-
dianeiros que incorporavam os comunicantes e acrescentou:
Teotnio e Raimundo, tanto quanto alguns outros desencar-
nados da posio deles, e que aqui se aglomeram, realmente so
mais vampirizados que vampirizadores. Fascinados pelas requisi-
es de Quintino e dos mdiuns que lhe prestigiam a obra infeliz,
seguem-lhes os passos, como aprendizes no encalo dos mentores
aos quais se devotam. Na hiptese de no se reajustarem no bem,
to logo se desencarnem o dirigente deste grupo e os instrumentos
medianmicos que lhe copiam as atitudes, sero eles surpreendi-
dos pelas entidades que escravizaram, a lhes reclamarem orienta-
o e socorro, e, mui provavelmente, mais tarde, no grande porvir,
quando responsveis e vitimas estiverem reunidos no instituto da
consanguinidade terrestre, na condio de pais e filhos, acertando
contas e recompondo atitudes, alcanaro pleno equilbrio nos
dbitos em que se emaranharam.
Ante a nossa admirao silenciosa, o Assistente concluiu:
Cada servio nobre recebe o salrio que lhe diz respeito e
cada aventura menos digna tem o preo que lhe corresponde.
Logo aps, ulus concitou-nos a partir.
O ambiente no encorajava maior estudo e j havamos assi-
milado a lio que ali poderamos receber.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 239

28
Efeitos fsicos
Vinte horas haviam soado no relgio terrestre, quando entra-
mos em acanhado apartamento, no qual se realizariam trabalhos
de materializao.
Tanto Hilrio quanto eu no desejvamos encerrar a semana
de estudos sem observar algum servio dessa natureza, em com-
panhia do Assistente.
De outra feita, acompanhramos experincia dessa ordem, as-
sinalando-a em registro de nossas impresses1 contudo, os ensi-
namentos de ulus eram sempre expressivos, e valiosos pelos
fundamentos morais de que se revestiam, e suspirei pelo instante
de ouvi-lo discorrer sobre os fenmenos fsicos que nos prop-
nhamos analisar.
O recinto destinado aos trabalhos constitua-se de duas peas,
uma sala de estar ligada a estreita cmara de dormir.
O aposento ntimo, transformado em gabinete, albergava o
mdium, um homem ainda moo, e na sala espalhavam-se catorze
pessoas, aparentemente bem-intencionadas, das quais se destaca-
vam duas senhoras doentes, que representavam o motivo essencial
da reunio, de vez que pretendiam recolher a assistncia amiga
dos Espritos materializados.
Indicando-as, falou o orientador, com grave entonao de
voz:
Venho com vocs at aqui, considerando as finalidades do
socorro aos enfermos, porque, embora sejam muitas as tentativas
de materializao de foras do nosso plano, na Terra, com raras

1
Missionrios da Luz. (Nota do Autor espiritual.)
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 240

excees quase todas se desenvolvem sobre lastimveis alicerces


que primam por infelizes atitudes dos nossos irmos encarnados.
S os doentes, por enquanto, no mundo, justificam a nosso ver o
esforo dessa espcie, junto das raras experincias, essencialmen-
te respeitveis e dignas, realizadas pelo mundo cientfico, em
beneficio da Humanidade.
Quisramos alongar o entendimento, no entanto, renteando
conosco, diversos obreiros iam e vinham, dando a perceber o
incio dos trabalhos daquela noite.
A higienizao processava-se ativa.
O servio reclamava cuidado.
Segundo apontamentos recolhidos por ns, em outras ocasi-
es, aqui surgiam aparelhos delicados para a emisso de raios
curativos, acol se efetuava a ionizao do ambiente com efeitos
bactericidas.
Alguns encarnados, como habitualmente acontece, no toma-
vam a srio as responsabilidades do assunto e traziam consigo
emanaes txicas, oriundas do abuso de nicotina, carne e aperiti-
vos, alm das formas-pensamentos menos adequadas tarefa que
o grupo devia realizar.
Atento ao estudo, ulus recomendou-nos centralizar a aten-
o no gabinete do mdium.
Obedecemos.
Ao redor, laboriosa atividade seguia adiante. Dezenas de en-
tidades bem comandadas e evidenciando as melhores noes de
disciplina, articulavam-se no esforo preparatrio.
O instrumento medianmico j havia recebido eficiente ampa-
ro no campo orgnico.
A digesto e a circulao, tanto quanto o socorro s vsceras
j eram problemas solucionados.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 241

Dispensar-nos-emos de maior rigor descritivo, porquanto, em


outras pginas2, a materializao, de acordo com as nossas possi-
bilidades de expresso, mereceu-nos meticuloso exame, no que
respeita s substncias, associaes, recursos e movimentos do
plano espiritual.
Agora, interessava-nos a mediunidade em si. Intentvamos
analisar-lhe o comportamento, em suas relaes com o ambiente e
as pessoas. E, para isso, a nosso parecer, nenhuma ocasio melhor
que aquela, em que dispnhamos da colaborao segura de um
amigo competente e devotado qual o instrutor que nos acompa-
nhava, solcito.
Apagada a luz eltrica e pronunciada a orao de incio, o a-
grupamento, como de praxe, passou a entoar hinos evanglicos,
para equilibrar as vibraes do recinto.
Colaboradores desencarnados extraam foras de pessoas e
coisas da sala, inclusive da Natureza em derredor, que casadas aos
elementos de nossa esfera faziam da cmara medinica precioso e
complicado laboratrio.
Correspondendo atuao magntica dos mentores respons-
veis, desdobrou-se o mdium, afastando-se do veculo fsico, de
modo to perfeito que o ato em si mais se me afigurava a prpria
desencarnao, porque o corpo jazia no leito, como se fora um
casulo de carne, largado e inerte.
O veculo fsico, assim prostrado, sob o domnio dos tcnicos
do nosso plano, comeou a expelir o ectoplasma, qual pasta flex-
vel, maneira de uma gelia viscosa e semilquida, atravs de
todos os poros e, com mais abundncia, pelos orifcios naturais,
particularmente da boca, das narinas e dos ouvidos, com elevada
percentagem a exteriorizar-se igualmente do trax e das extremi-
dades dos dedos. A substncia, caracterizada por um cheiro espe-
2
Missionrios da Luz. (Nota do Autor espiritual.)
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 242

cialssimo, que no conseguimos descrever, escorria em movi-


mentos reptilianos, acumulando-se na parte inferior do organismo
medianmico, onde apresentava o aspecto de grande massa proto-
plsmica, viva e tremulante.
Companheiros nossos prestavam carinhosa assistncia ao m-
dium separado da vestimenta fsica, como se ele fora um doente
ou uma criana.
margem da ao, ulus esclareceu prestimoso:
O ectoplasma est em si to associado ao pensamento do
mdium, quanto as foras do filho em formao se encontram
ligadas mente maternal. Em razo disso, toda a cautela indis-
pensvel na assistncia ao medianeiro.
Hilrio que ouvia, reverente, indagou:
Tal cuidado decorre da possibilidade de inconveniente in-
terveno do mdium nos trabalhos?
Exatamente.
E ulus prosseguiu:
Se pudssemos contar com mais ampla educao do instru-
mento, decerto menos teramos a temer, de vez que a prpria
individualidade do servidor colaboraria junto de ns, evitando-nos
preocupaes e contratempos provveis. A materializao de
criaturas e objetos de nosso plano, para ser mais perfeita, exige
mais segura desmaterializao do mdium e dos companheiros
encarnados que o assistem, porque, por mais nos consagremos aos
trabalhos dessa ordem, estamos subordinados cooperao dos
amigos terrestres, assim como a gua, por mais pura, permanece
submetida s qualidades felizes ou infelizes do canal por onde se
escoa.
Isso nos deixa entrever acentuou meu colega que o pen-
samento medinico pode influir nas formas materializadas, mes-
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 243

mo quando essas formas se encontrem sob rigoroso controle de


amigos da nossa esfera...
Sim confirmou o Assistente , ainda quando o mdium
no consiga senhore-las de todo, pode perturbar-lhes a formao
e a projeo, prejudicando-nos consequentemente o servio. Dai,
o impositivo da completa iseno de nimo, por parte de quantos
se devotam a semelhantes realizaes.
Hilrio, no obstante satisfeito, continuou ponderando:
As faculdades de materializao, desse modo, no traduzem
privilgio para os seus portadores...
De modo algum.
E, depois de breve pausa:
O prprio verbo referente ao assunto, em sentido literal, no
encoraja qualquer interpretao em desacordo com a verdade.
Materializar significa corporificar. Ora, considerando-se que
mediunidade no traduz sublimao e sim meio de servio, e
reconhecendo, ainda, que a morte no purifica, de imediato, aque-
le que se encontra impuro, como atribuir santidade a mdiuns da
Terra ou a comunicantes do Alm pelo simples fato de modelarem
formas passageiras, entre dois planos?
Ento, essa fora...
Meu companheiro no terminou.
ulus percebeu-lhe o pensamento e atalhou, asseverando:
Essa fora materializante como as outras manipuladas em
nossas tarefas de intercmbio. Independe do carter e das qualida-
des morais daqueles que a possuem, constituindo emanaes do
mundo psicofsico, das quais o citoplasma uma das fontes de
origem. Em alguns raros indivduos, encontramos semelhante
energia com mais alta percentagem de exteriorizao, contudo,
sabemos que ela ser de futuro mais abundante e mais facilmente
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 244

abordvel, quando a coletividade humana atingir mais elevado


grau de maturao.
At l, desse modo...
At l, utilizar-nos-emos dessas possibilidades como quem
aproveita um fruto ainda verde, em circunstncias especiais da
vida, suportando, porm, o assdio de mil surpresas desagradveis
ao recolh-lo, de vez que, em experincias como esta, submete-
mo-nos a certas interferncias medinicas indesejveis, tanto
quanto a influncias menos edificantes de companheiros encarna-
dos, francamente inaptos para os servios dessa espcie.
Hilrio que escutava, atencioso, a lio, ponderou ainda:
Imaginemos que o mdium esteja possudo de interesses in-
feriores, seja em matria de afetividade mal conduzida, de ambi-
o desregrada ou de pontos de vista pessoais, nos diversos depar-
tamentos das paixes comuns...
E, depois da alegao reticenciosa, indagou:
Nessa posio poder influir nos fenmenos em estudo?
Sem dvida alguma elucidou ulus, com naturalidade ,
consciente ou inconscientemente.
E os amigos do grupo? se imbudos de propsitos malsos
conseguem perturbar-nos?
Certamente!
E por que nos sujeitarmos a fatores incapazes, assim?
Os olhos do Assistente brilharam, expressivos.
E, afagando o meu colega, ulus falou, com sensatez:
No diga fatores incapazes. Digamos fatores insipien-
tes. Simbolizemos a necessidade como sede escaldante e a medi-
unidade imperfeita ou mal comandada como sendo a gua menos
limpa. A falta do liquido puro, no podemos hesitar. Utilizamo-
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 245

nos da gua nas condies em que a encontramos. E, em seguida,


que fazer? Teremos pacincia com a fonte, decantando-lhe, pouco
a pouco, a corrente poluda. A mediunidade sublimada, atravs de
instrumentos dignos e conscientes no mandato que lhes corres-
ponde, algo de eterno e divino que a Humanidade est edifican-
do. Isso no obra de afogadilho. A improvisao no alicerce
para os santurios da sabedoria e do amor que desafiam o tempo.
Meu colega e eu sorrimos, encantados com aquele monumen-
to de compreenso e tolerncia.
Em derredor, grande massa de substncia ectoplsmica leito-
sa-prateada, da qual se destacavam alguns fios escuros e cinzen-
tos, amontoava-se, abundante.
Tcnicos de nosso plano manipulavam-na, com ateno.
ulus fixou a paisagem de trabalho ativo e explicou-nos:
A temos o material leve e plstico de que necessitamos pa-
ra a materializao. Podemos dividi-lo em trs elementos essenci-
ais, em nossas rpidas noes de servio, a saber fluidos A,
representando as foras superiores e sutis de nossa esfera, fluidos
B, definindo os recursos do mdium e dos companheiros que o
assistem, e fluidos C, constituindo energias tomadas Natureza
terrestre. Os fluidos A podem ser os mais puros e os fluidos C
podem ser os mais dceis; no entanto, os fluidos B, nascidos da
atuao dos companheiros encarnados e, muito notadamente, do
mdium, so capazes de estragar-nos os mais nobres projetos. Nos
crculos, alis rarssimos, em que os elementos A encontram
segura colaborao das energias B, a materializao de ordem
elevada assume os mais altos caractersticos, raiando pela subli-
midade dos fenmenos; contudo, onde predominam os elementos
B, nosso concurso consideravelmente reduzido, porquanto
nossas maiores possibilidades passam a ser canalizadas na depen-
dncia das foras inferiores do nosso plano, que, afinadas aos
potenciais dos irmos encarnados, podem senhorear-lhes os recur-
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 246

sos, invadindo-lhes o campo de ao e inclinando-lhes as experi-


ncias psquicas no rumo de lastimveis desastres.
As elucidaes no poderiam ser mais claras.
Dispnhamo-nos a prosseguir no entendimento, todavia, Gar-
cez, um dos tcnicos espirituais do servio, veio at ns, invocan-
do o auxilio magntico de ulus.
O campo fludico na sala se fizera demasiado espesso. Os pe-
quenos jactos de fora ectoplsmica, arremessados at l, em
carter experimental, tornavam ao gabinete, revelando forte teor
de toxinas de variada classificao.
As catorze pessoas assembleadas no recinto eram catorze ca-
prichos diferentes.
No havia ali ningum com bastante compreenso do esforo
que se reclamava do mundo espiritual e cada companheiro, ao
invs de ajudar o instrumento medinico, pesava sobre ele com
inauditas exigncias.
Em razo disso, o mdium no contava com suficiente tran-
quilidade. Figurava-se-nos um animal raro, acicatado por mlti-
plos aguilhes, tais os pensamentos descabidos de que se via
objeto.
No atingiremos, ento, a materializao de ordem superi-
or... falou o Assistente, algo preocupado.
De modo algum informou Garcez com desapontamento.
Teremos to-s o mdium desdobrado, incorporando a nossa
enfermeira para socorro s irms doentes. Nada mais. No dispo-
mos do concurso preciso.
ulus atendeu solicitao que lhe era dirigida e auxiliou
magneticamente a transferncia de certo coeficiente de energias
do vaso fsico ao corpo perispiritual que se mostrou vivamente
reanimado.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 247

O veculo de matria densa, no leito, desceu mais funda


prostrao, mas o mdium, em seu perisprito, evidenciava maior
vitalidade e maior lucidez.
Amigos espirituais envolveram-no em extenso roupo ecto-
plsmico e a enfermeira uniu-se a ele, comandando-lhe os movi-
mentos.
O mdium, no obstante ausente do corpo carnal, achava-se
controlado pela benfeitora, maneira de um mdium psicofnico,
diferenciado apenas pela roupagem singular, estruturada com
apetrechos ectoplsmicos imprescindveis permanncia dele no
recinto, onde explodiam pensamentos perturbados e inquietantes.
Vendo-o caminhar, inseguro, abraado pela enfermeira que
o movimentava para o servio assistencial, Hilrio, ciciante, falou
para o nosso orientador:
O mdium est consciente durante o fenmeno?
Fora do corpo sim, mas, possivelmente, no guardar qual-
quer lembrana, logo regresse ao campo fsico.
Meu colega ainda aventurou:
Vemo-lo avanar com indumentos materializados e sob a
orientao da enfermeira amiga. Entretanto, caso alimente, nessas
condies, qualquer desejo menos digno, pode interferir no traba-
lho, prejudicando-o?
Perfeitamente disse ulus , ele est sob controle, mas
controle no significa anulao. Qualquer impulso infeliz do
nosso companheiro correr por conta do servio. Da, a inconve-
nincia das atividades dessa espcie, sem alto objetivo moral.
O medianeiro das curas, enlaado pela entidade generosa, al-
canou o estreito aposento, exibindo a roupagem delicada, seme-
lhante a uma tnica de luar, emitindo prateada luz. No entanto,
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 248

medida que varava a atmosfera reinante no recinto, a claridade


esmaecia, chegando a apagar-se quase de todo.
Diante do nosso olhar indagador, o Assistente esclareceu:
A posio neuropsquica dos companheiros encarnados que
nos compartilham a tarefa, no momento, no ajuda. Absorvem-
nos os recursos, sem retribuio que nos indenize, de alguma
sorte, a despesa de fluidos laboriosamente trabalhados.
A convite do orientador, penetramos a sala. Efetivamente, es-
curas emisses mentais esguichavam contnuas, entrechocando-se
de maneira lastimvel.
Os amigos, ainda na carne, mais se nos figuravam crianas
inconscientes.
Pensavam em termos Indesejveis, expressando peties ab-
surdas, no aparente silncio a que se acomodavam, irrequietos.
Exigiam a presena de afeies desencarnadas, sem cogita-
rem da oportunidade e do merecimento imprescindveis, critica-
vam essa ou aquela particularidade do fenmeno ou prendiam a
imaginao a problemas aviltantes da experincia vulgar.
O concurso dos amigos espirituais era ali recebido, no como
gentileza de benfeitores, mas como espetculo ftil a ser obrigato-
riamente elaborado por servos nfimos.
Ainda assim, os obreiros do nosso plano ofereciam o melhor
pelo xito da tarefa.
A enfermeira devotada socorreu as doentes, aplicando-lhes
raios curativos. Vrias vezes, deixou o recinto e tornou a ele,
porquanto, simples aproximao dos pensamentos inadequados
que lhe senhoreavam as vibraes, toda a matria ectoplsmica se
ressentia, obscurecendo-se ao bombardeio das formaes mentais
nascidas da assistncia.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 249

Terminado que foi o trabalho medicamentoso, um risonho


companheiro de nossa esfera tomou pequena poro das foras
materializantes do mdium sobre as mos e afastou-se para trazer,
da a instantes, algumas flores que foram distribudas com os
irmos encarnados, no intuito de sossegar-lhes a mente excitadia.
Calmando-nos a curiosidade, ulus esclareceu:
o transporte comum, realizado com reduzida cooperao
das energias medianmicas. Nosso amigo e designou com a
destra o emissrio das flores apenas tomou diminuta quantidade
de fora ectoplsmica, formando somente pequeninas cristaliza-
es superficiais do polegar e do indicador, em ambas as mos, a
fim de colher as flores e traz-las at ns.
importante observar disse Hilrio a facilidade com
que a energia ectoplsmica atravessa a matria densa, porque o
nosso companheiro, usando-a nos dedos, no encontrou qualquer
obstculo na transposio da parede.
Sim comentou o instrutor , o elemento sob nossa vista
extremamente sutil e, aderindo ao nosso modo de ser, adquire
renovada feio dinmica.
E se fosse o mdium o objeto do transporte? traspassaria a
barreira nas mesmas circunstncias?
Perfeitamente, desde que esteja mantido sob nosso controle,
intimamente associado s nossas foras, porque dispomos entre
ns de tcnicos bastante competentes para desmaterializar os
elementos fsicos e reconstitui-los de imediato, cnscios da res-
ponsabilidade que assumem.
E sorrindo:
Voc no pode esquecer que as flores transpuseram o tapu-
me de alvenaria, penetrando aqui com semelhante auxilio. De
idntica maneira, caso encontrssemos utilidade num lance dessa
natureza, o instrumento que nos serve de base ao trabalho poderia
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 250

ser removido para o exterior com a mesma facilidade. As cidade-


las atmicas, em qualquer construo da forma fsica, no so
fortalezas macias, qual acontece em nossa prpria esfera de ao.
O espao persiste em todas as formaes e, atravs dele, os ele-
mentos se interpenetram. Chegar o dia em que a cincia dos
homens poder reintegrar as unidades e as constituies atmicas,
com a segurana dentro da qual vai aprendendo a desintegr-las.
Logo aps, os amigos presentes, sempre interessados em a-
cordar os irmos encarnados para as realidades do esprito, aco-
modaram o mdium, religando-o ao corpo carnal.
O rapaz esfregou o rosto, estremunhado; contudo, sob a atua-
o de passes calmantes, arrojou-se, de novo, hipnose profunda.
Foras ectoplsmicas recomearam a surgir das narinas e dos
ouvidos, revitalizadas e abundantes.
Alguns companheiros passaram a compartimento vizinho, se-
guidos por ns.
Nesse aposento, sobre pequeno fogo eltrico grande balde de
parafina fervente requisitava-nos a ateno.
Um amigo de semblante simptico cobriu a destra com a pas-
ta dctil que manava fartamente do mdium e materializou-a com
perfeio, mergulhando-a, logo aps, na parafina superaquecida,
deixando aos componentes da reunio o primoroso molde como
lembrana.
Uma jovem que nos saudou, cordial, trabalhou igualmente o
ectoplasma, modelando trs flores que, submersas no vaso, fica-
ram, depois, em mesa prxima para os assistentes, guisa de doce
recordao daquela noite de tolerncia e carinho.
Afeioados da casa trouxeram do exterior diversas conchas
marinhas, em que se viam delicados perfumes que se volatizaram
no recinto em vagas deliciosas.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 251

Reparando que os tarefeiros espirituais submetiam o instru-


mento medianmico a complicadas operaes magnticas, atravs
das quais a substncia materializante era restituda ao corpo fsi-
co, inteiramente purificada, crivamos o instrutor de questes e
perguntas.
Realmente todas as pessoas, na Terra, possuam consigo a e-
nergia que examinvamos? seria lcito esperar no futuro mais
amplas manifestaes dela? essa fora era invariavelmente influ-
encivel ou, em alguma circunstncia, conseguia organizar-se por
si?
ulus deixou aos demais obreiros as medidas atinentes fase
terminal dos trabalhos e elucidou:
O ectoplasma est situado entre a matria densa e a matria
perispirtica, assim como um produto de emanaes da alma pelo
filtro do corpo, e recurso peculiar no somente ao homem, mas a
todas as formas da Natureza. Em certas organizaes fisiolgicas
especiais da raa humana, comparece em maiores propores e
em relativa madureza para a manifestao necessria aos efeitos
fsicos que analisamos. um elemento amorfo, mas de grande
potncia e vitalidade. Pode ser comparado a genuna massa proto-
plsmica, sendo extremamente sensvel, animado de princpios
criativos que funcionam como condutores de eletricidade e mag-
netismo, mas que se subordinam, invariavelmente, ao pensamento
e vontade do mdium que os exterioriza ou dos Espritos desen-
carnados ou no que sintonizam com a mente medinica, senho-
reando-lhe o modo de ser. Infinitamente plstico, d forma parcial
ou total s entidades que se fazem visveis aos olhos dos compa-
nheiros terrestres ou diante da objetiva fotogrfica, d consistn-
cia aos fios, bastonetes e outros tipos de formaes, visveis ou
invisveis nos fenmenos de levitao, e substancializa as ima-
gens criadas pela imaginao do mdium ou dos companheiros
que o assistem mentalmente afinados com ele. Exige-nos, pois,
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 252

muito cuidado para no sofrer o domnio de Inteligncias sombri-


as, de vez que manejado por entidades ainda cativas de paixes
deprimentes poderia gerar clamorosas perturbaes.
E, apontando o mediador que despertava sonolento, enunciou:
Nosso amigo, polarizando as energias do nosso plano, fun-
ciona como entidade maternal, de cujas possibilidades criativas os
Espritos materializados totalmente, ou no, retiram os recursos
imprescindveis s suas manifestaes, sendo, a prazo curtssimo,
autnticos filhos dele.
Assinalando a conceituao, Hilrio falou entusistico:
Isso d a entender que nas foras geradoras extravasadas do
mdium e dos cooperadores de nossa esfera poderemos surpreen-
der igualmente os princpios fundamentais da gentica humana,
em figuraes que a cincia terrena ainda no conhece...
Sim, sem dvida confirmou o Assistente , os princpios
so os mesmos, embora os aspectos sejam diferentes. O futuro nos
reserva admirveis realizaes nesse ponto. Trabalhemos e estu-
demos.
Nossas disponibilidades de tempo, contudo, haviam termina-
do. E, por isso, ulus encerrou a notvel conversao, convidan-
do-nos a voltar.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 253

29
Anotaes em servio
De retorno ao lar de ulus, ocorreu-me auscultar-lhe a opini-
o com respeito a diversos problemas. sempre vivos ao redor de
quantos se dedicam ao estudo de questes medinicas, na atuali-
dade terrestre.
Em companhia do orientador, havamos tocado de relance,
mas seguramente, palpitante material, que nos facultara excelente
curso educativo.
Examinramos, de perto, entre encarnados e desencarnados, a
assimilao de correntes mentais, a psicofonia, a possesso, o
desdobramento, a clarividncia, a clariaudincia, as foras curati-
vas, a telepatia, a psicometria e a materializao, alm de alguns
dos temas de importncia central da mediunidade, como sejam o
poder da prece, a fixao mental, a emerso do subconsciente, a
licantropia, a obsesso, a fascinao, a lei de causa e efeito, o
desdobramento no leito de morte e as energias viciadas, tudo isso
sem necessidade de recurso a complicaes terminolgicas.
No obstante nosso respeito cincia humana, indagvamos
intimamente por que motivo tanto embarao verbalstico em
sucessos comuns a todos, quando a simplificao seria bem mais
interessante. Os metapsiquistas chamavam criptestesia sensi-
bilidade oculta, criptica, e batizaram o conhecimento de fatos sem
o concurso dos sentidos carnais com a palavra metagnomia...
Dividiam os mdiuns (sujets, na terminologia de alguns investi-
gadores) em duas categorias, os de faculdades psicolgicas ina-
bituais e os de faculdades mecnico-fsico-qumicas... E por a
afora...
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 254

Por que no aplainar tais dificuldades de expresso? Afinal


refletia eu , a mediunidade, na essncia, consulta o interesse da
Humanidade inteira...
Acalentava tais pensamentos, quando ulus, observando-me,
por certo, a crtica meditada, considerou:
A mediunidade, indubitavelmente, patrimnio comum a
todos, entretanto, cada homem e cada grupo de homens no mundo
registram-lhe a evidncia a seu modo. De nossa parte, possvel
abord-la com a simplicidade evanglica, baseados nos ensina-
mentos claros do Mestre, que esteve em contacto incessante com
as potncias invisveis ao homem vulgar, curando obsidiados,
levantando enfermos, conversando com os grandes instrutores
materializados no Tabor, ouvindo os mensageiros celestiais em
Getsemani e voltando Ele prprio a comunicar-se com os discpu-
los, depois da morte na cruz, entretanto, a cincia terrestre, por
agora, no pode analis-la sem o rigor da experimentao.
O Assistente fez ligeira pausa e prosseguiu:
No importa que os aspectos da verdade recebam vrios
nomes, conforme a ndole dos estudiosos. Vale a sinceridade com
que nos devotamos ao bem. O laborioso esforo da Cincia to
sagrado quanto o herosmo da f. A inteligncia, com a balana e
com a retorta, tambm vive para servir ao Senhor. Esmerilhando
os fenmenos medinicos e catalogando-os, chegar ao registro
das vibraes psquicas, garantindo a dignidade da Religio na
Era Nova.
No desejava, porm, situar a conversao nos domnios cien-
tficos. Nosso aprendizado atingia o marco final. Aquela era a
ltima noite em que podamos desfrutar a sbia companhia do
orientador e propunha-me ouvi-lo quanto mediunidade em si.
Por essa razo, provoquei o dilogo que passarei a desdobrar.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 255

justo que a Cincia no examine o campo medinico por


nosso prisma aleguei. A lgica e a experimentao positiva
caminham por estradas muito diferentes daquelas que conhecemos
no itinerrio da intuio. No entanto, nas prprias correntes do
Espiritualismo, vemos a mediunidade atormentada pelas mais
diversas interpretaes...
Que pretende voc dizer, Andr? falou o instrutor, com
brandura.
Lembro-me daqueles irmos que acoimam os mdiuns de
insanos e loucos, aconselhando a segregao dos estudantes da
verdade em templos de iniciao, a deliberada distncia dos so-
fredores e dos ignorantes que contamos no mundo por legies
inumerveis...
Ah! sim, o santurio de iniciao religiosa, qualquer que ele
seja, para ns venervel como posto avanado de distribuio da
luz espiritual; entretanto, os que fogem dentro dele lei da coope-
rao, isolam-se na torre de marfim do orgulho que lhes prprio,
fixando-se em discusses brilhantes e estreis. Tais companheiros
assemelham-se a viajantes agrupados em perigosa ilha de repouso,
enquanto os nautas corajosos do bem suam e sofrem na descober-
ta de rotas seguras para o continente da fraternidade e da paz.
Descansam sob o arvoredo, confortados pela caa abundante e
pela gua refrescante, pesquisando a grandeza do cu ou filoso-
fando sem proveito, mas sempre chega um dia em que a mar
brava lhes invade o provisrio domicilio, arrebatando-os ao mar
alto, para que recomecem a experincia que lhes necessria.
Muitos estudiosos da nossa esfera de realizao no mundo
asseveram que ser licito cultivar to-somente o convvio com os
gnios superiores da Espiritualidade, relegando as manifestaes
medinicas vulgares fossa da obsesso e da enfermidade, que,
na opinio deles, devem ser entregues a si mesmas, sem qualquer
ateno de nossa parte.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 256

Isso comodismo sob o rtulo de cultura. No podemos


negar que a obsesso seja molstia da mente, contudo, poder a
Medicina curar algum fora de usar o esquecimento do dever
que lhe cabe? Os gnios realmente superiores da Espiritualidade
jamais abandonam os sofredores e os pequeninos. maneira do
Sol que clareia o palcio e a furna, com o mesmo silencioso devo-
tamento auxiliam a todos, em nome da Providncia.
H companheiros no Espiritualismo que no suportam
qualquer manifestao primitivista no terreno medinico. Se o
mdium no lhes corresponde exigncia, revelando-se em aca-
nhado crculo de compreenso ou competncia, afastam-se dele,
agastadios, categorizando por fraude ou mistificao valiosas
expresses da fenomenologia.
ulus sorriu e comentou:
Sero esses, provavelmente, os campees do menor esforo.
Ignoram que o sbio no dispensou a alfabetizao no comeo da
existncia e, decerto, amaldioam a criancinha que no saiba ler.
Semelhantes amigos, Andr, olvidaram o socorro que receberam
da escola primria e, solicitando facilidades, maneira do morfi-
nmano que reclama entorpecentes, viciam-se em atitudes deplo-
rveis frente da vida, de vez que tudo exigem para si, desrespei-
tando a obrigao de ajudar aos que ainda se encontram na reta-
guarda.
H quem diga que o Espiritismo age erradamente, abrigan-
do os desequilibrados e os enfermos, porque, com isso, oferece a
impresso de uma Doutrina que, fora de ombrear com a loucu-
ra para socorr-la, vai convertendo seus templos de orao em
vastos refgios de alienados mentais.
Simples disparate dos que desertam do servio ao prximo.
A Medicina no sofre qualquer diminuio por prestar auxilio aos
enfermos. Honrada pelos hospitais em que atua, engrandece-se
medida que se agiganta na obra assistencial aos doentes. O Espiri-
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 257

tismo no pode responsabilizar-se pelos desequilbrios que lhe


pedem amparo, tanto quanto no podemos imputar ao mdico a
autoria dos males que lhe requisitam a interveno. Alis, temos
nele o benfeitor da mediunidade torturada e da mente doentia,
propiciando-lhes o blsamo e o esclarecimento indispensveis ao
reajuste. muito fcil inventar teorias que nos exonerem do dever
de servir, e muito difcil aplicar os princpios superiores que
esposamos, utilizando-nos, para isso, de nossa cabea e de nossas
prprias mos. Se a recuperao do mundo e de ns mesmos
estivesse circunscrita a lindas palavras, o Cristo, que nos constitui
o padro de todos os dias, no precisaria ter vindo ao encontro dos
necessitados da Terra. Bastaria que enviasse proclamaes angli-
cas Humanidade, sem padecer-lhe, de perto, a incompreenso e
os problemas. Felizmente, porm, os espiritualistas conscientes e
sensatos esto aprendendo que o nosso escopo reviver o Evan-
gelho em suas bases simples e puras e que o Senhor no nos con-
cede o tesouro da f apenas para que possamos crer e falar, mas
tambm para que estejamos habilitados a estender o bem, come-
ando de ns mesmos.
H igualmente quem afirme que em todos os processos da
obsesso funciona, implacvel, a lei de causa e efeito, e que, por
isso, no vale interferir em favor da mediunidade atormentada...
Mera argumentao do egosmo bem nutrido. Isso seria o
mesmo que abandonar os doentes, sob o pretexto de que so
devedores perante a Lei. Todos lutamos por ressarcir compromis-
sos do pretrito, compreendendo que no h dor sem justificao;
e se sabemos que s o amor puro e o servio incessante so capa-
zes de garantir-nos a redeno, uns frente dos outros, como
desprezar o companheiro que sofre, em nome de princpios a cujo
funcionamento estamos submetidos por nossa vez? Hoje, o
vizinho que amarga as consequncias de certas aes efetuadas a
distncia, amanh seremos ns a colher os resultados de gestos
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 258

que nos desabonavam o passado e que agora nos afligem o pre-


sente. Se falece a cooperao entre as vtimas do espinheiro,
decerto ser muito mais longa e difcil para cada um a tarefa
salvadora.
No faltam igualmente os que supem no devamos atender
a qualquer problema de mediunidade complexa, porque, dizem
eles, cada criatura deve procurar a verdade por si. Admitem que
as religies no passam de muletas e que a ningum assiste a
faculdade de socorrer-se de instrutores em assuntos da prpria
orientao.
ulus esboou um gesto de bom humor e redarguiu:
Isso seria suprimir a escola e vilipendiar o amor imanente
na Criao Inteira. A religio digna, qualquer que seja o templo
em que se expresse, um santurio de educao da alma, em seu
gradativo desenvolvimento para a imortalidade. Imaginemos um
pas imenso, em que milhes de crianas fossem relegadas ao
abandono pelos pais e mestres, sob a alegao de que lhes cabe o
dever de procurar a virtude e a sabedoria por si, furtando-se-lhes
toda espcie de apoio moral e cultural... Imaginemos um campo
enorme superlotado de enfermos, aos quais eminentes mdicos
recomendassem procurar a sade por si mesmos, confiando-os
prpria sorte... Onde estaria a lgica de semelhantes medidas? A
interdependncia mora na base de todos os fenmenos da vida. O
forte tutor do fraco. O sbio responsabilizar-se- pelo ignorante.
A criancinha na Terra no prescinde do concurso dos pais.
O instrutor fez ligeiro intervalo e prosseguiu:
preciso considerar que nem todos possuem idntica idade
espiritual e que a Humanidade Terrestre, em sua feio de conjun-
to, ainda se encontra to longe da angelitude quanto a agressiva
animalidade ainda est distante da razo perfeitamente humana.
muito cedo para que o homem se arrogue o direito de apelar para
a Verdade Total... Por agora, imprescindvel trabalhe intensiva-
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 259

mente, com devoo ardente e profunda ao bem, para atingir mais


amplo discernimento das realidades fragmentrias ou provisrias
que o cercam na vida fsica e, considerada a questo nesse aspec-
to, estejamos convictos de que a ausncia de escolas do esprito
ou a supresso dos instrutores constituram a multiplicao dos
hospcios e o rebaixamento do nvel moral, porque sem o apelo
dignificao da individualidade, em processo de crescimento
mental e de sublimao no tempo, no poderamos contar seno
com a estagnao nas linhas inferiores da experincia.
Havamos, contudo, atingido o fim da viagem.
O lar-santurio em que o Assistente residia levantava-se, ago-
ra, ao nosso olhar.
Trabalhemos com bom nimo disse-nos ainda o orienta-
dor ; o tempo conjugado com o servio no bem o alicerce de
nossa vitria.
No dia imediato, ulus deveria partir no rumo de elevada
misso a distncia. Por isso, prometeu-nos o abrao de adeus para
a manh seguinte.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 260

30
ltimas pginas
Acompanhvamos o Assistente, refletindo agora em nossa
separao...
Achvamo-nos, Hilrio e eu, preocupados e comovidos.
Ante o Sol renascente, o campo terrestre brilhava em plena
manh clara.
Mudos e expectantes, renteamos com um homem do campo
manobrando a enxada na defesa do solo.
ulus apontou-o com a destra e rompeu o silncio, murmu-
rando:
Vejam! A mediunidade como instrumentao da vida surge
em toda a parte. O lavrador o mdium da colheita, a planta o
mdium da frutificao e a flor o mdium do perfume. Em todos
os lugares, damos e recebemos, filtrando os recursos que nos
cercam e moldando-lhes a manifestao, segundo as nossas possi-
bilidades.
Avanvamos e, em breves momentos, vamo-nos defronta-
dos por singela oficina de carpinteiro. Nosso orientador indicou o
operrio que aplainava enorme pea e observou:
Possumos no artfice o mdium de preciosas utilidades. Da
devoo com que se consagra ao trabalho, nasce elevada percen-
tagem de reconforto Civilizao.
No longe, surpreendemos pequena marmoraria, porta da
qual um jovem envergava o escopro, ferindo a pedra.
Eis o escultor disse ulus , o mdium da obra-prima. A
Arte a mediunidade do Belo, em cujas realizaes encontramos
as sublimes vises do futuro que nos reservado.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 261

O Assistente prosseguiu enunciando importantes considera-


es sobre o assunto, quando passamos por alguns empregados da
higiene pblica, removendo o lixo de extensa praa.
Aqui temos os varredores disse com respeitoso acento ,
valiosos mdiuns da limpeza.
Logo aps, contornamos um edifcio em que funcionava um
tribunal de justia e nosso instrutor adiantou:
Vemos aqui o frum onde o juiz o mdium das leis. Todos
os homens em suas atividades, profisses e associaes so ins-
trumentos das foras a que se devotam. Produzem, de conformi-
dade com os ideais superiores ou inferiores em que se inspiram,
atraindo os elementos invisveis que os rodeiam, conforme a
natureza dos sentimentos e idias de que se nutrem.
Atingramos, no entanto, o lar em que Hilrio e eu nos dedi-
caramos ao socorro de uma criana doente.
Nesse ponto da excurso, o orientador, esperado a distncia,
separar-se-ia de ns, por fim.
ulus seguiu-nos, paternal.
Na intimidade domstica, um cavalheiro maduro e a esposa
tomavam caf em companhia de trs petizes.
Ladeando a mesa limpa e sbria, descansava em larga poltro-
na o menino abatido e plido que nos recolheria o esforo assis-
tencial.
O instrutor fixou os olhos no quadro expressivo que nos to-
mava a ateno e exclamou:
A famlia consangunea uma reunio de almas em proces-
so de evoluo, reajuste, aperfeioamento ou santificao. O
homem e a mulher, abraando o matrimnio por escola de amor e
trabalho, honrando o vnculo dos compromissos que assumem
perante a Harmonia Universal, nele se transformam em mdiuns
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 262

da prpria vida, responsabilizando-se pela materializao, a longo


prazo, dos amigos e dos adversrios de ontem, convertidos no
santurio domstico em filhos e irmos. A paternidade e a mater-
nidade, dignamente vividas no mundo, constituem sacerdcio dos
mais altos para o Esprito reencarnado na Terra, pois, atravs
delas, a regenerao e o progresso se efetuam com segurana e
clareza. Alm do lar, ser difcil identificar uma regio onde a
mediunidade seja mais espontnea e mais pura, de vez que, na
posio de pai e de me, o homem e a mulher, realmente credores
desses ttulos, aprendem a buscar a sublimao de si mesmos na
renncia em favor das almas que, por intermdio deles, se mani-
festam na condio de filhos.
E, num sopro de bela inspirao, concluiu:
A famlia fsica pode ser comparada a uma reunio de ser-
vio espiritual no espao e no tempo, cinzelando coraes para a
imortalidade.
Em seguida, o Assistente leu o mostrador de um relgio e ob-
servou:
Quem caminha com a responsabilidade no deve esquecer
as horas.
Retirou-se, precipite, e seguimo-lo at a praa prxima.
ulus fixou o cu azul em que o Sol como que se desfazia em
chuva de ouro quintessenciado, e dispunha-se a enlaar-nos,
quando me percebeu o propsito mais intimo, falando com humil-
dade:
Faa a prece por ns, Andr!
Reverente, pedi em voz alta:

Senhor Jesus!
Faze-nos dignos daqueles que espalham a verdade e o amor!
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 263

Acrescenta os tesouros da sabedoria nas almas que se en-


grandecem no amparo aos semelhantes.
Ajuda aos que se despreocupam de si mesmos, distribuindo
em Teu Nome a esperana e a paz...
Ensina-nos a honrar-te os discpulos fiis com o respeito e o
carinho que lhes devemos.
Extirpa do campo de nossas almas a erva daninha da indisci-
plina e do orgulho, para que a simplicidade nos favorea a reno-
vao.
No nos deixes confiados prpria cegueira e guia-nos o
passo, no rumo daqueles companheiros que se elevam, humilhan-
do-se, e que por serem nobres e grandes, diante de Ti, no se
sentem diminudos, em se fazendo pequeninos, a fim de auxiliar-
nos...
Glorifica-os, Senhor, coroando-lhes a fronte com os teus
lauris de luz!...

O orientador devia saber que ele prprio personificava para


ns os benfeitores a cuja grandeza nos reportvamos; entretanto,
no ousei pronunciar-lhe o nome, tal a venerao que nos mereci-
a.
Terminada a orao, fitei-o de olhos midos.
ulus no disse uma palavra.
Revestido de radiaes luminescentes, dando-nos a entender
que se despedia de ns igualmente em prece, recolheu-nos num s
abrao e partiu...
maneira de crianas, Hilrio e eu, em pranto mudo de reco-
nhecimento, contemplamo-lo, at que se lhe apagou o vulto ao
longe.
Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 264

Lembramo-nos, ento, do trabalho que nos aguardava e, lou-


vando o servio que em toda a parte a nossa bno, passamos a
socorrer a criana enferma, como quem se incorporava ao grande
futuro...

--- Fim ---


Francisco C. Xavier - Nos Domnios da Mediunidade - pelo Esprito Andr Luiz 265

Amigo(a) Leitor(a),

Se voc leu e gostou desta obra, colabore com a divulga-


o dos ensinamentos trazidos pelos benfeitores do plano
espiritual. Adquira um bom livro esprita e oferea-o de
presente a algum de sua estima.
O livro esprita, alm de divulgar os ensinamentos filo-
sficos, morais e cientficos dos espritos mais evoludos,
tambm auxilia no custeio de inmeras obras de assistncia
social, escolas para crianas e jovens carentes, etc.
As obras espritas nunca sustentam, financeiramente, os
seus escritores; estes so abnegados trabalhadores na seara de
Jesus, em busca constante da paz no Reino de Deus.
Irmo W.

Porque ns somos cooperadores de Deus.


Paulo. (1 Epstola aos Corntios, 3, versculo 9.)