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A ENXADA ................................ 17 NA MESMA MOEDA ........................... 16
A MENSAGEM E A RESPOSTA .... 14 NH BELA ....................................... 29
A MORTE DE NHA MINA ........... 15 NH MANDUCO ............................... 24
A TAGARELA ............................ 26 NO RIO DAS LGRIMAS .................. 20
BOTA FORA DE NH CHICO ..... 33 NOTCIA DA AVAREZA .................... 25
CU, INFERNO E PURGATRIO.. 28 NOVENTA CRUZEIROS .................... 31
CONFORTINHO ......................... 18 O FAZEDOR DE CAIXES ................ 30
DESPEDIDA DE VITAL .............. 13 PAIXO DE S BILUVA ................... 22
E FOI-SE EMBORA ....................... 23 PARTIDA DE NHA COTA .................. 19
ESCONJURO ............................. 32 TERRAS DE NH QUINCA ................ 21
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NOTA DE LIMIAR
Seu jeito simples, sua fala mansa, sua fisionomia bonacheirona, revelavam
bondade, irradiavam simpatia, infundiam confiana... (1).
Cornlio foi ainda grande amigo do poeta Martins Fontes, que dizia encontrar
nele um puro bandeirante, um artista incansvel, enobrecedor da Ptria e
enriquecedor da lngua (2).
Em diversas cidades do interior de So Paulo, tentou Cornlio Pires conseguir
meios de subsistncia, a fim de coligir dados sobre o ambiente e o homem da vida
ruralista, atravs dos quais, mais tarde, principalmente aps a sugesto de Amadeu
Amaral para que se tornasse escritor regionalista, surgiria como um dos maiores
divulgadores do nosso folclore.
Em fevereiro de 1910, lana a lume Musa Caipira, com capa de Voltolino,
seu grande amigo.
O aparecimento de Musa Caipira foi saudado pela crtica, por seu contedo
tipicamente brasileiro diz o bigrafo de Cornlio Pires, acrescentando, pginas
adiante: A obra de aedo tieteense autenticamente caipira. Ele mergulhou no
corao de sua gente e de l trouxe para a literatura toda a riqueza da alma
simples e boa do caboclo (3).
Sylvio Romero, crtico dos mais talentosos do Brasil, em carta ao poeta,
assim se expressava (4): Apreciei imensamente o chiste, a cor local, a graa, a
espontaneidade de suas produes, que, alm do seu valor intrnseco, so um
timo documento para o estudo dos brasileirismos da nossa linguagem.E mais
adiante: ... o gnero que cultiva , muito contrrio do que geralmente se pensa,
cheio de grandes dificuldades.
De revisor de O Estado de So Paulo, passou Cornlio a cooperar em O
Pirralho, isso em 1914. Perdendo o emprego na imprensa, resolveu dar um
espetculo pblico, apesar de j anteriormente haver-se estreado na condio de
caipira humorista, em 1911, na prpria terra natal. Tornou-se mais tarde um
verdadeiro rapsodo. Perambulava em vrias regies do interior paulista e por
diversos estados brasileiros, apresentando seus magnficos nmeros.
Impossvel continuar seguindo a trajetria de Cornlio Pires...
Cheguemos em 1946, quando rapsodo tieteense era j consagrado, e andava
de cidade em cidade com o seu Teatro Ambulante Gratuito Cornlio Pires.
Com o decorrer dos tempos, volta a Tiet e, sempre preocupado com o
bem-estar do prximo, compra uma chcara nas imediaes da cidade e funda um
lar para menores, a Granja de Jesus, cuja concluso no pde ver.
Quando desencarnou, j esprita convicto, Cornlio preparava a Coletnea
Esprita. Antes, j publicara pginas primorosas de fundo essencialmente esprita...
A propsito de sua converso Doutrina Esprita, vale a pena transcrever as
confisses do prprio escritor, estampadas sob o ttulo Porque me tornei esprita
(5):
Caipirinha, tmido, vim de Tiet para a Capital em comeos de 1901. Vim
morar em casa de minha tia, dona Belizria Ribeiro, viva do grande fillogo e
polemista invicto, o gramtico e romancista Jlio Ribeiro. Minha tia, que j havia
criado uma ninhada de sobrinhos e parentes e no parentes. Facilitando-lhes os
estudos e perdoando calotes de estudantes farristas, vestindo e dando livros a
estudantes sem recursos, sempre achou maneira de tirar da sua pobreza de dona
de penso, daqueles tempos, rua da Quitanda n.11, o necessrio para os
necessitados.
Era protestante aquela santa criatura que ficou conhecidssima de diversas
geraes de bacharis em Direito, engenheiros, professores e comercirios. Logo de
incio ps-me o Evangelho nas mos e mandou-me para a escola instalada nos
fundos da Igreja Presbiteriana, rua 24 de maio. Ali fui aluno daqueles belos e
cultos espritos que, na matria, se chamaram Eduardo Carlos Pereira e Benedito
Ferraz de Campos; homens que pregavam a letra do Evangelho e, com seus
exemplos, o esprito vivificador.
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Vista, e, l chegando, nada de chaves... Ali mandei lavar o carro, tirar os tapetes e
passar o aspirador de p no assoalho e por baixo dos assentos. Segui para Lindia
e Serra Negra. Andando sempre muito doente, constantemente atordoado, comprei
uma caixa de Eparseno e fui tomar a primeira injeo. Eu e o farmacutico
ficamos impressionados: trs agulhas foram entortadas; no penetravam, e eu no
quis mais saber de histrias... Apesar de no ser supersticioso, disse logo ao
boticrio: Desisto; aqui tem coisa....
Prosseguindo na minha vida de judeu-errante, dias depois estava em So
Carlos, para onde pedira as clebres chaves, que l tambm no chegaram. Nessa
cidade, eu, que no visitava ningum, senti irresistvel vontade de visitar meu
amigo Lobo e l me fui a sua casa.
Palestrvamos, quando chegou um pretinho, cozinheiro. O Alfredo, e que foi
muito festejado pelos donos da casa, e logo me disse o Lobo:
- Este um mdium sonmbulo formidvel!
Brinquei com o amigo:
- Cuidado que o Juqueri est lotado...
Mas, assustado, vi o Alfredo entrar em convulses e logo o Esprito, depois
de nos saudar, disse:
- Aqui, o meu amigo da esquerda indicando-me fez bem em no tomar
as injees; aquilo arsnico e o meu irmo tem o fgado em pssimo estado.
E receitou-me ch de uma planta medicinal e, contra a dispepsia, pele de
moela de frango reduzida a p impalpvel, dizendo-me que, vivendo eu em hotis,
fcil me seria conseguir moelas.
Fiquei impressionadssimo com o fato, pois nem ao Lobo contara o caso das
injees.
Desde ento comecei a me impressionar cada vez mais.
Segui viagem e, depois de muitos ziguezagues, chegamos a novo Horizonte,
sempre temendo um estouro de pneu... Assim que chegamos, tomei de minha
mquinazinha fotogrfica 6 X 9 e, no quintal, junto ao automvel, deu-me na
fantasia mandar Jos bater uma chapa. Outra surpresa: feita a revelao e tirada
a cpia, aparece-me sobre a cabea, firmando os ps traseiros em minha testa,
vendo-se-lhe as serrilhas das pernas, uma barata! Medida a proporo do seu
comprimento, seria do tamanho de meu rosto...
- Aqui tem coisa, seu Z... dizia eu, desconfiado.
De Novo Horizonte dirigimo-nos Noroeste, sempre pedindo as chaves para
determinadas cidades, e as chaves no vinham. Dias depois, porm, ao voltarmos
de Valparaso, paramos para almoar no hotel do Pires, em Piraju.
Ao tomarmos o carro tivemos a incrvel surpresa de encontrar a bolsinha de
couro, com as chaves dentro, sobre o tapete, onde o motorista teria de pr os
ps!!!
- Aqui tem coisa, Z... continuava eu desconfiado. Maior, porm, foi a
nossa surpresa quando, dali a cinco quilmetros, estourou o pneu!
- Graas a Deus, temos chave exultou o Z.
Viaja daqui, viaja dali, fomos a Curitiba e de l a Ponta Grossa. No hotel
Bismara contava eu o caso da fotografia, quando um senhor de certa idade, a meu
lado, pediu-me para v-la. Notei que o homem (hoje o meu bom confrade Joo
Viana) estava com que concentrado, com a fotografia na mo, quando, com voz
grossa e amiga, me disse:
- uma troa inocente...
Percebendo que se tratava de um mdium, pedi:
- Escreva isso nas costas da fotografia...
Tomando de um lpis escreveu: uma troa inocente. Emlio.
Seria o meu Emlio de Menezes? E, antes que perguntasse, respondeu-me:
- Sim, sou quem ests pensando.
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Tendo o mdium me dito que julgava que esse Esprito estivesse em melhor
situao, fiquei aflito e penalizado, sem saber, ento, a maneira de auxili-lo, mas
o Esprito logo me confortou, dizendo-me:
- Sempre o mesmo velho corao amigo... No te preocupes comigo, pois,
estando mal aqui, estou um milho de vezes melhor que vocs a...
Regressamos a Curitiba. Ali me esperava outro fato para melhor me chamar
a ateno. Fui apresentado ao Hugo Maral e subimos ao meu quaro no Brs-Hotel,
onde hoje funciona o Majestoso. Logo que entramos, Hugo ficou tomado do
Esprito, de surpresa, e, empunhando um lpis, abriu meu bloco e escreveu de
diante para trs, assinando.
Fui ao espelho e, oh maravilha! Dizia o bilhete: Amigo Cornlio. Abraos e
no beijos; eu no te beijaria nem por um conto. Emlio.
Ora, eu nem tempo tivera para contar o caso de Ponta Grossa. Lembrei-me
logo de conferir as assinaturas: perfeitamente iguais!
Recebi tambm, nessa mesma ocasio, uma mensagem assinada por O.B.
recomendando-me: Leia, estude, medite e ore. E ento, pela primeira vez,
comprei livros espritas. No invisvel foi a primeira escolha, mas um dia ao ver O
Livro dos Espritos, de Kardec, eu, que temia at tocar num livro que trouxesse na
capa esse nome, abri-lhe a esmo uma pgina e li: prefervel recusar noventa e
nove verdades a aceitar uma s mistificao. Que me dizem!!! Pois os espritas
concordam eu podem ser mistificados!? E eu, que tanto combatia o Espiritismo,
perdi o medo e comprei O Evangelho segundo o Espiritismo, O Livro dos
Espritos e o O Livro dos Mdiuns. Depois, no houve mos a medir. Li as obras
de Lon Denis, de Bozzano, de Moses, de De Rochas, do Padre Marchal, de
Fernando de Lacerda, de Francisco Xavier, de Osvaldo Melo, de Incio Ferreira,
Romeu A. Camargo, Vincius, Fuzeira, Owen, DArgonel, Vives, Findlay, Quinto,
Imbassahy, Sayo e de tantos mais que nem possvel enumerar, alm dos artigos
de Leopoldo Machado, no perdendo as irradiaes de Odilon Negro e outros. Era
a sede de Verdade que eu queria saciar de uma vez, mas...
Tive ento a felicidade de, em Uberlndia, entrar em contacto com Bezerra
de Menezes que, logo de incio, me aconselhou:
- Calma, meu amigo... Calma... Chegaste Fonte da gua Viva, mas toma-a
aos poucos... Cuidado, muito e muito cuidado com o fanatismo; ele mil vezes pior
que a descrena.
Porm, l muito dentro de mim, continuava, como um espinho doloroso, o
caso das contradies dos Evangelhos, mas, antes que eu o interpelasse, disse-me
Bezerra:
- Onde esto as contradies nos Evangelhos?
Fiquei chocado pelo inesperado da pergunta e citei os casos.
- E Jesus no alterou um til da Lei de Deus disse-me.
- Como assim?
E ele me respondeu com outra pergunta e todo o meu esprito se iluminou na
justa compreenso:
- Qual a Lei de Deus, meu amigo?
- Os Dez Mandamentos...
- E Jesus alterou um s deles?
- No...
- Ento no confundas a Lei de Deus com as leis que esto na Bblia e que
eram leis dos homens para os homens de grande atraso e profunda ignorncia.
Seus autores aparentes eram mdiuns a ditar leis de acordo com a poca, o local e
as necessidades de cada povo.
Continuando nossa conversa, to franca e elucidativa, disse-lhe:
- O que me apavora no Espiritismo aquela passagem: Pode o Esprito do
mal transformar-se num anjo de luz para nos seduzir...
- Mas v tambm a passagem que diz: Pelo fruto conhecers a rvore; se o
fruto bom, boa ser a rvore, pois rvores ms no podem produzir bom fruto, e
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Com relao s trovas, por exemplo, Waldo Vieira, entre outras, psicografou
esta jia de versos setisslabos:
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E assim por diante, Cornlio nos leva ao sublime reino da Poesia (a que
poucos poetas chegam), enternecendo-nos, sobretudo...
Para um estudioso dos costumes do povo que vive no hinterland brasileiro,
esta obra lhe oferece recursos preciosos, como, verbi gratia, o caso de Vital. Ainda
hoje, a situao de alguns dos nossos irmos portadores do mal de Hansen
aquela mesma de Vital em relao aos demais; o que se deu com S Biluva e
Tonho Fazendeiro exatamente o que encontramos nas pequenas cidades, nos
lugarejos e mesmo entre pessoas que habitam as grandes metrpoles; o caso de
Dona Cissa; a atitude de Nh Quinca caracterstica de muita gente que se
encontra entre ns; o mesmo se diga de Ado Passoca; e aqueles que passam a
vida inteira qual Z da Hora; os harpages do tipo de Tutuca Sapecado, Nh Chico,
Joo Cazeca, Calatrava, Maria Gaza, Ormindo, Nh Cota e Tonho Macambira; a
obsesso de Nico Raimundo comum a muita gente, da roa e da cidade; as
recomendaes ao Z do Zote e a Nico do Norato servem para inmeras pessoas;
os que vivem maneira do devoto Z Pilo; a recompensa a que fizeram jus um
Nh Manduco ou uma Nh Mina.
Com respeito ao soneto que descreve a morte de Nh Mina, que situamos
entre os melhores de quantos o poeta desencarnado escreveu atravs das vias
medinicas, reconhecemos que ele nos bouleversa, como diria Manuel Bandeira,
citado por Mrio de Andrade (15), transportando-nos quele estado absolutamente
especial, de que nos fala o autor de Paulicia Desvairada, com a diferena de que
aqui tudo compreendemos, enquanto arte e enquanto poesia.
Atentemos, finalmente, para a tnica principal do livro: o combate avareza,
descrevendo Cornlio, para tanto, autnticas personagens que poderiam competir
com um Harpagon de Molire, ou um Pai Grandet de Balzac.
Em Antologia dos Imortais (16), tivemos oportunidade de chamar a
ateno para alguns aspectos formais da poesia corneliana, especialmente no que
tange ao prisma rimtico e freqncia com que o poeta lana mo de palavras
quais Nh, Nh, etc.
Na presente obra, o distinto rapsodo continua naquela mesma linha de
manifestao, sendo de notar-se que a disposio rmica preferida tem sido a do
tipo abba, abba, ccd, eed, para os sonetos, com variaes imensas nas trovas,
inclusive algumas nas quais rimam apenas o segundo e o quarto versos, muito do
gosto popular.
Digno de nota, sem dvida, observar-se caracterstica de linguagem. Fosse
dado ao distinto fillogo Prof. Souza da Silveira a leitura de O Esprito de Cornlio
Pires, o autor de lies de Portugus haveria de proclamar que se encontrava
diante de um poeta cuja manifestao se faz em lngua portuguesa em tudo dentro
da modalidade brasileira. Com efeito, expresses quais afundava na rede,
emborcava na quina do fogo, Lalau liquidou Quinquim, dar a sapituca, suar
em bica, dar um vintm de mel coado, ao fim da janta, papar tatu ervado,
engastalhar o cuspe na garganta, saber tanto ensino, deitar no ronco e
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A MORTE DE NH MINA
CAPTULO I
DESPEDIDA DE VITAL
Cornlio Pires
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Lua cheia... Na choa a que se apega,
Morre Vital, velhinho, olhando o morro...
Por prece, escuta a arenga do cachorro,
Ganindo nas touceiras da macega.
CAPTULO II
A MENSAGEM E A RESPOSTA
Cornlio Pires
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CAPTULO III
A MORTE DE NH MINA
Cornlio Pires
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Na cova de jasmineiro
Do avarento Calatrava:
- Morreu como carcereiro
Da fortuna que guardava.
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Li no tmulo de Ormindo:
- Foi cristo dos mais fiis,
Ganhou duzentos mil contos
Deu mil e quinhentos ris.
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Maricotinha enjeitou
Dez filhos de porta em porta;
Hoje, ela quer reencarnar,
Quando nasce, nasce morta.
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Na sepultura comum
Da devota Florisbela:
- Morreu fazendo jejum,
Comendo numa panela.
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No largues ao bem-querer
A construo do futuro.
No relgio da paixo
No h ponteiro seguro.
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Independncia real
Tem muito que obedecer.
Quem deseje liberdade
Que se escravize ao dever.
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Pe na peneira do exame
Quanto pedes e obtns.
H muitos bens que so males,
Muitos males que so bens.
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Legenda na sepultura
Do devoto Z Pilo:
- Morreu fazendo uma prece
Com dois porretes na mo.
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Reencarnao benefcio
Que a outro no se compara,
o modo que Deus nos deu
Da gente mudar de cara.
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Caridade indiscutvel
Evitar a tentao;
Se a gente guardasse a porta,
No haveria ladro.
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- Felicidade a soma -
Disse Marinho Iraj
No daquilo que se toma,
Mas daquilo que se d.
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Longevidade no vem
Nem de fartura ou de fome.
Longevidade comer
Metade do que se come.
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Infeliz no aquele
Que nunca teve o que quis.
aquele que nunca soube
Que ser bom ser feliz.
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CAPTULO XIII
NOTCIA DA AVAREZA
Cornlio Pires
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Se a prece no me auxilia
A ser de todos o irmo.
Se a f no me purifica,
Para que religio?
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H casamento de prova
Lembrando a canga de bois,
Bendito quem se renova
Nesse resgate de dois.
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Explica a reencarnao:
Teu filho no teu eco.
Galinha por afeio.
Choca ovo de marreco.
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CAPTULO XVI
CU, INFERNO E PURGATRIO
Cornlio Pires
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Riquezas de sepultura?
O mrmore que h nas lousas
Mostra apenas como dura
A pedra em cima das cousas.
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Compaixo inoportuna
Onde o crime se concentre,
Lindo cavalo de Tria
Com novos crimes no ventre.
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As pessoas preguiosas,
Conforme o senso comum,
Querem sempre algum trabalho
E esto sem tempo para nenhum.
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Discernimento e bondade
So em si diversos dons.
Caridade sem justia
um mel que sufoca os bons.
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Invejoso inteligente?
Ningum aceite esse engano.
Inveja esmaga o talento
Como traa ro o pano.
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Obrigaes pequeninas...
Nenhuma deixes sem trato.
Picada de maribondo
Castiga ona do mato.
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Humanidade um s povo
Diante da vida imensa.
Esforo de cada um
Medida de diferena.
CAPTULO XIX
NOVENTA CRUZEIROS
Cornlio Pires
90
91
92
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Felicidade reclama
Que o homem faa direito
No aquilo que se quer
Mas o que deve ser feito.
CAPTULO XX
ESCONJURO
Cornlio Pires
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No h noite to profunda
De tentao ou pesar,
Que o pensamento na prece
No consiga iluminar.
CAPTULO XXI
BOTA FORA DE NH CHICO
Cornlio Pires
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100
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