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Copyright 2014 por Editora Central Gospel

Dados Internacionais de Catalogao


G ERENC IA EDITORIAL na Publicao (CIP)

E DE PRODUO
Gilmar Vieira Chaves
MALAFAIA, Silas
Bnos de Deus - Perder ou ganhar, o que voc
COORDENAO quer?
EDITORIAL Rio de Janeiro: 2014
Micheile Cndida Caetano 64 pginas

G ERNCIA DE ISBN: 978-85-7689-351-6


MARKETING E DESIGN 1. Bblia - Vida crist I. Titulo II.
Marcos Henrique Barboza

PESQUISA E ESTRUTURAO Todos os direitos reservados. proibida a reproduo


Marcus Braga total ou parcial do texto deste livro por quaisquer meios
(mecnicos, eletrnicos, xerogrficos, fotogrficos etc),
REVISO a no ser em citaes breves, com indicao da fonte
Dbora Costa bibliogrfica.
Maria Jos Marinho
As citaes bblicas utilizadas neste livro foram extradas
da Verso Almeida Revista e Corrigida (ARC), salvo
CAPA
indicao especfica, e visam incentivar a leitura das
Zani Martins
Sagradas Escrituras.

DIAGRAMAO Este livro est de acordo com as mudanas propostas


pelo novo Acordo Ortogrfico, que entrou em vigor a
Zani Martins
partir de janeiro de 2009.

IM PRESSO E
ACABAM ENTO
Esdeva 1a edio: abril/2014

Editora Central Gospel Ltda

Estrada do Guerengu, 1851 - Taquara


Cep: 22.713-001
Rio de Janeiro - RJ
TEL: (21)2187-7000
www.editoracentralgospel.com
Apresentao.............................................................................................7

Captulo 1 - 0 que permite que percamos as bnos de


Deus?............................................................................................................... 11
1.1 No as valorizarm os....................................................................... 11
1.2 Agir com precipitao..................................................................13
1.3 Agir com soberba.............................................................................16
1.4 Permitir a incredulidade............................................................. 19
1.5 Agir com autoconfiana............................................................. 22
1.6 Praticar a murmurao................................................................25
1.7 Ser escravo do pecado..................................................................28

Captulo 2 - 0 que permite que recebamos as bnos de


Deus?................. ............................................................................................. 31
2.1 Arrependimento, confisso equebrantamento........... 31
2.2 Orao................................................................................................... 35
2.3 Santidade............................................................................................. 38
2.4 Reconhecimento da bno de Deus..................................40
2.5 Depender de Deus.........................................................................44
2.6 Permanecer no centro da vontadede Deus.....................48
2.7 Ter f....................................................................................................... 50

Concluso 55
Os cus e a terra tomo, hoje, por testemunhas
contra ti, que te tenho proposto a vida e a morte, a
bno e a maldio; escolhe, pois, a vida, para que
vivas, tu e a tua semente
Deuteronmio 30.1 9

O que vem a ser uma bno de Deus? Se tivssemos


feito essa pergunta a Esdras ou a Neemias, a resposta prova
velmente seria curta e precisa: bno a mo de Deus sobre
ns. Ambos usaram essa expresso cerca de nove vezes, falan
do da boa, bondosa e poderosa mo de Deus. Desse modo,
eles atingiram o cerne da questo. Tambm poderamos dizer
que bno significa que Deus est conosco! Segundo o Di-
cionrio Houaiss da Lngua Portuguesa, bno quer dizer,
entre* outras definies, "graa concedida por Deus".

No Antigo Testamento, em geral, a bno refere-


-se a bem-estar terreno, segurana, ao poder, riqueza,
descendncia, etc., e essa bno est expressamente
condicionada obedincia aos mandamentos de Deus:
Eis que hoje eu ponho diante de vs a bno
e a m aldio: a bno, quando ouvirdes os man
damentos do SEN t IO R, vosso Deus, que hoje vos
mando; porm a maldio, se no ouvirdes os man
damentos do SEN H O R, vosso Deus, e vos desviardes
do caminho que hoje vos ordeno, para seguirdes
outros deuses que no conhecestes.
Deuteronmio 11.26-28
Para Israel, foram prometidas bnos terrenas (G
nesis 49). A bno para a Igreja de Jesus, o povo celestial
de Deus, tem uma conotao "celestial" correspondente:
Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual
nos abenoou com todas as bnos espirituais nos lugares
celestiais em Cristo (Efsios 1.3).

A bno de Deus (Deus conosco) tornou-se homem


em Jesus Cristo! Por isso, tambm podemos descrever a
ideia de bno como sendo "a ao de I )eus com uma pes
soa para atra-la mais profundamente para Sua comunho".
Isso significa que a bno nem sempre o que desejamos,
mas, em todo caso, trata-se do que bom e salutar para
ns! E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente
para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que so
chamados por seu decreto (Romanos 8.28).

Por ter sido um embaixador em nome de Cristo, Paulo


pde dizer: E bem sei que, indo ter convosco, chegarei com
a plenitude da bno do evangelho de Cristo (Romanos
15.29). Ele anunciava os desgnios de Deus e ministrava
toda a bno de Cristo.

Quando cristos abenoam outras pessoas, signifi


ca que pedem a bno de Deus sobre a vida delas. Ao
abenoarmos as crianas, na igreja, em nome de Jesus, ns
as colocamos sob a bno do Senhor e as entregamos
fidelidade e direo de Deus. Ao abenoarmos o clice
e o po na Ceia do Senhor, consagramos essas ddivas
naturais da videira e do trigo para uso divino.

8
Silas Maiaaia

Deus tem reservado bnos para Seus filhos desde a


formao do povo israelita. Como demonstrado no texto de
abertura desta apresentao, as bnos de Deus estavam
disposio dos israelitas lado a lado com as maldies.
O cu e a terra tambm acompanhariam a escolha que os
israelitas fizessem entre obedecer e desobedecer, conforme
era requerido por aquele pacto. Uma vez mais, foi afirmado
que a escolha envolveria Israel na bno e na vida, ou na
maldio e na morte. Igualmente, a escolha que fizessem teria
efeitos em longo prazo, afetando a vida de seus descendentes
e o prprio futuro da nao.

Neste livro, estudaremos uma espcie de "faa a sua


escolha" no que diz respeito bno. Deus deixa claro
para ns as alternativas que Ele pe nossa disposio.
Nosso papel tomar a deciso que melhor nos agrada e
assumir as consequncias que tal deciso acarreta. Como
devemos nos comportar, ou como devemos agir para que
rec ebann >s as bnos de Deus e, assim, abracemos a vida?
E o que pode levar-nos a no recebermos tais bnos e,
dessa forma, experimentarmos a morte em nossa vida?

Deus tem colocado diante de ns, hoje, estas duas


alternativas: receber ou no as Suas maravilhosas bnos.
E ns, o que escolheremos? O que voc tem decidido para
a sua vida? Bnos de Deus, perder ou ganhar. O que
voc quer?

Boa leitura!
O que permite que percamos as bnos de
Deus?

1.1 No as valorizarmos

E ningum seja fornicador ou profano,


t omo Fsa, que, por um manjar, vendeu o
seu direito (/(J primogenitura. Porque bem
sabeis que, querendo ele ainda depois herdar
a bno, foi rejeitado, porque no achou
lugar de arrependimento, ainda que, com
lgrimas, o buscou.
Hebreus 12.1 6,1 7

Esa tipificou os cristos atuais, que trocam as


bnos de Deus para a eternidade por prazeres
momentneos e efmeros. Tais cristos substituem
algo de grande valor por coisas que no possuem
valia espiritual alguma.
nos de I )(>tis - Perder ou ganhar, o que vcx cjuer<

A histria de Esa bem conhecida por ns.


Lemos, em Gnesis 25.29-34, o relato de Esa,
vendendo seu direito de primogenitura a Jac em
troca de um prato de guisado de lentilhas:

E Jac cozera um guisado; e veio Esa do


campo e estava ele cansado. E disse Esa a Jac:
Deixa-me, peo-te, comer desse guisado vermelho,
porque estou cansado. Por isso, se chamou o seu
nome Edom. Ento, disse Jac: Vende-me, hoje,
a tua primogenitura. E disse Esa: Eis que estou
a ponto de morrer, e para que me servir logo a
primogenitura? Ento, disse Jac: Jura-me hoje. E
jurou-lhe e vendeu a sua primogenitura a Jac. E
Jac deu po a Esa e o guisado das lentilhas; e
ele comeu, e bebeu, e levantou-se, e foi-se. Assim,
desprezou Esa a sua primogenitura.
Um filho primognito, do sexo masculino,
em todas as fam lias israelitas, bem como o pri
mognito de todos os seus anim ais, eram consa
grados ao Senhor. Vrias provises cia legislao
judaica conferiam privilgios pessoais aos filhos
primognitos.
O guisado foi um famoso prato que Jac
costumava preparar. E Esa, ao que parece, sem
ter obtido xito na caa, ou muito apressado para
preparar algo para si mesmo, acabou comendo-
-o, pelo qual pagou muito caro. Os prazeres do

12
pecado so sempre atrativos, mas custam muito.
No devemos vender a prpria alma em troca de
uma mera sensao. Uma refeio comum pre
cisa apenas de 1 5 minutos para ser consum ida.
Por esse prazer, to fugaz, Esa sofreu por toda
a sua vida.
O guisado era de lentilhas (Gnesis 25.34)
e, talvez, fosse pouco mais que uma sopa. Fosse
como fosse, no se parecia nada com os bifes que
Esa preparava para Isaque. No entanto, naquele
dia, aquele prato de lentilhas exerceu uma estranha
atrao sobre Esa. Ele estava envolvido demais
com o apetite, a base da maioria dos pecados.
Muitos tambm no valorizam as bnos
concedidas por Deus, desprezando-as e trocando-
-as por qualquer "prato de lentilhas". Isso significa
lanar fora as bnos do Senhor!

1.2 Agir com precipitao

E esperou sete dias, at ao tempo que


Sam uel determ inara; no vindo, p orm ,
Sam uel a Cilgal, o p o vo se espalhava dele.
Ento, disse Saul: Trazei-me aqui um h o
locausto e ofertas pacficas. E ofereceu o
holocausto. E sucedeu que, acabando ele
de oferecer o holocausto, e/s que Sam uel
chegou; e Saul lhe saiu ao encontro, para
Bnos d" Dei> - PercScr ot ganh.-sr u q u t voc quer

o saudar. Ento, c//S5e Sam uel: Q ue fizeste?


[...] Ento, disse Sam uel a Saul: Agiste nes-
ciam ente e no guardaste o mandamento
que o S E N H O R , tetv D eus, te o rd e n o u ;
porque, agora, o SEN H O R teria confirm a
do o teu reino sobre Israel para sem pre.
Porm, agora, no subsistir o teu reino;
j tem buscado o S E N IIO R para si um h o
mem segundo o seu corao e j lhe tem
ordenado o Senhor que seja chefe sobre o
seu p o v o , porquanto no guardaste o que
o Senhor te ordenou.
1 Samuel 13.8-11,13,14

Precipitao antecipar-se ao tempo de Deus.


O relgio da providncia divina no anda atrasado,
nem adiantado, mas sempre na hora certa. Saul foi
um exemplo claro de que antecipar-se ao tempo
de Deus uma forma rpida de perder as bnos
que Ele tem preparado.
Saul no tinha direito de oferecer sacrifcios.
Contudo, em sua im pacincia e no temor da
imensa fora dos filisteus que pusera em fuga o
povo de Israel, deu prosseguimento aos sacrifcios
ilegtimos. Esse foi um ato perfeitamente "inconsti
tucional". Ele no possua autoridade para oferecer,
ou ordenar o oferecimento de qualquer um dos
sacrifcios ao Senhor.

.-i
Sitas Malat'aid

A impacincia deu origem a um ato de pura


precipitao. Ao que parece, antes mesmo que
pudessem ser feitas as ofertas pacficas (no final
da cerimnia do holocausto), Samuel chegou. Saul
saudou Samuel, como se nenhum mal tivesse sido
praticado. Se esperasse apenas uma hora a mais,
teria evitado problemas. A precipitao a origem
de muitos erros.
As desculpas de Saul de nada adiantaram.
Ele havia agido nesciamente. Sabia o que a Lei
requeria e o que a Lei proibia. Estava consciente
dos mandamentos que restringiam a oferta de sa
crifcios aos sacerdotes. Ele violou um importante
aspecto da Lei e, apesar de seu reino suposta
mente continuar para sempre, ele mesmo seria
rejeitado como rei, e nenhum filho seu haveria
de assumir o seu lugar.
l}or causa desse ato, a dinastia de Saul
chegaria ao fim, e outro homem tomaria o seu
lugar. Alm do ato impensado de intrometer-se
no ofcio sacerdotal, ele tambm demonstrara
desprezo pelo profeta de Deus, Samuel, median
te sua im pacincia.
Agir precipitadamente fracassar no teste
da f. Devemos permanecer confiantes em Deus
quando o perigo aumentar, quando o medo insta
lar-se e quando o apoio humano falhar. Ao agirmos
e maneira precipitada, fracassamos na f, e tal ato

15
resulta em desobedincia, em vs desculpas e na
perda das bnos do Senhor. No sejamos como
Saul, mas esperemos pelo tempo de Deus, sempre!

1.3 Agir com soberba

[...] Tu s o aferidor da m edida, cheio


de sabedoria e perfeito em formosura. Es
tavas no den, jardim de D eu s; ioda pedra
preciosa era a tua cobertura: a sardnia, o
topzio, o diamante, a turquesa, o nix, o
jaspe, a safira, o carbnculo> a esmeralda
e o ouro; a obra dos teus tambores e dos
teus pfaros estava em ti: no dia em que
foste criado, foram preparados, lu eras
querubim ungido para proteger, e Le esta
b eleci; no monte santo de Deus estavas,
no meio das pedras afogueadas andavas.
Perfeito eras nos teus cam inhos, desde o
dia em que foste criado, at que se achou
in iq u id a d e em ti. Na m u ltip lica o do
teu com rcio, se encheu o teu interior de
violncia, e p ecaste; pelo que te lanarei,
profanado, fora do monte de Deus e te farei
p erecer, querubim protetor, entre pedras
afogueadas. Elevou-se o teu corao p o r
causa da tua formosura, corrom peste a tua
sabedoria por causa do teu resplendor; por
terra te lancei; diante dos reis te pus, para
que olhem para ti.
Ezequiel 28.12-1 7

A Bblia relata que Lcifer era um querubim


ungido, chefe da guarda celestial, ou seja, acima
dele existia apenas o Deus todo-poderoso que
reinava. Era muito formoso, to formoso que o
livro do profeta Ezequiel relata que Lcifer era
o "aferidor da medida", ou seja, ele mesmo era
o padro perfeito da criao de Deus (Ezequiel
28.12). Era tambm cheio de sabedoria, e as pe
dras preciosas o cobriam. Ezequiel ainda relatou
que todas as pedras preciosas foram preparadas
para cobri-lo no dia em que ele foi criado (v. 13).
At a, ele era perfeito em seus caminhos, porm,
logo depois foi runa.
Em Ezequiel 28.15, lemos que Deus encon
trou iniquidade no corao de Lcifer. J nos
versculos seguintes, lemos sobre a razo da runa
desse ser to importante e fonte de todo mal. O
versculo 1 7 diz que o corao de Lcifer elevou-
-se por causa da sua formosura e de sua sabedoria.
Ele pensou que seria capaz de usurpar o trono de
Deus. Ele j no mais se satisfazia com sua glria e
queria mais, muito mais. Desejou tanto tal glria,
que ambicionou o trono de Deus em seu corao
(Isaas 14.13). Surgiu, assim, a soberba, um dos
Bnos cie Deus - Perder ou ganhar, r>que voc quer?

pecado mais antigos e perigosos, mas tambm o


mais atual e corrente entre a humanidade.
A soberba a raiz de todo o mal, como tes
temunha a prpria Palavra de Deus: A soberba
p re ce d e a runa, e a altivez do esprito p reced e
a queda (Provrbios 16.18). As Escrituras de
claram que Deus abom ina e odeia a soberba,
o orgulho, a altivez, a arrogncia e a vaidade
desvairada, porque Ele prprio hum ilhou-se
para salvar o mundo.
Mas, o que soberba? Soberba "o sen
timento caracterizad o pela pretenso de su
perioridade sobre as demais pessoas, levando
manifestaes ostensivas de arrogncia, por
vezes sem fundamento algum em fatos ou v a ri
veis reais." Segundo o D icio nrio Houaiss da
Lngua Portuguesa, a soberba definida como
"sentim ento de a ltiv e z; orgulho; arrogncia;
presuno".
A soberba foi o pecado de Lcifer, o que
ocasionou a sua queda. Assim como ocorreu com
o querubim ungido, o poder atia a soberba, o
orgulho e a altivez. O mesmo ocorre conosco.
Se abrirmos uma brecha para que a soberba se
instale, nossa queda ser inevitvel, e, assim,
perderemos todas as bnos que Deus tem pre
parado para ns.

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1.4 Permitir a incredulidade

E, partindo dali, chegou sua terra, e


os seus discpulos o seguiram. E, chegando
o sbado, com eou a ensinar na sinagoga; e
muitos, ouvindo-o, se admiravam, dizendo:
De onde lhe vm essas coisas? E que sabedo
ria esta que lhe foi dada ? E como se fazem
tais maravilhas por suas mos? No este o
carpinteiro, filho de Maria e irmo de Tiago,
e de Jos, e de Judas, e de Simo? E no esto
aqui conosco suas irms? E escandalizavam-
s e nele. E Jesus lhes dizia: No h profeta
sem honra, seno na sua terra, entre os seus
parentes e na sua casa. E no podia fazer ali
obras maravilhosas; somente curou alguns
poucos enfermos, impondo-lhes as mos. E
eslava admirado da incredulidade deles. E
percorreu as aldeias vizinhas, ensinando.
Marcos 6.1-6

Podemos perceber no texto acima que Jesus


demonstrou um grande interesse em passar pela
cidade onde cresceu. Nazar era uma cidadezi-
nha insignificante, e Jesus no nascera ali, mas
passou a maior parte de sua vida naquele loca
lidade. Ele queria testemunhar a todos, inclusive
aos seus amigos mais chegados e vizinhos. Jesus

19
Bnos de Deus - Perder ou ganhar, o que voc quer?

sabia exatamente o dia e o lugar onde encontra


ria aquelas pessoas. Assim, chegando o sbado,
foi sinagoga.
Todos estariam reunidos na sinagoga, e assim
Jesus teria a oportunidade de pregar aos judeus da
cidade de uma s vez. E foi isso o que aconteceu.
Na hora da reunio, Jesus tomou o livro do pro
feta Isaas, leu e passou a pregar (Lucas 4.1 6-21).
Muitos maravilharam-se com Seu ensinamento e
com Seus milagres, mas, ao mesmo tempo, ficaram
confusos e incrdulos! Aquelas pessoas o conhe
ciam h muito tempo e o viram crescer nas ruas
de Nazar, mas agora no conseguiam acreditar
no que estavam vendo.
Jesus foi aceito em vrios lugares onde no
o conheciam , porm foi rejeitado em sua prpria
terra e por aqueles que deveriam ser os primeiros
a acreditar. Marcos relatou que poucos milagres
foram feitos em Nazar - apenas algumas curas
por imposio de mos. Mas o que impediu Je
sus de realizar uma obra maior naquele lugar?
A incredulidade das pessoas! Elas no o levaram
a srio, tanto que o prprio Jesus ficou adm i
rado com tamanha incredulidade! Perceba que
a incredulidade pode ser um obstculo para a
nossa vida.
Algumas pessoas tm a disposio de no
crer, que to forte quanto o desejo de crer que

20
h em outras pessoas. Jesus admirou-se desse
"no querer acreditar", j que vivia em cons
tante contato com as realidades e os poderes
espirituais, e esse contato tornara-se parte to
integrante da Sua vida, que Ele via Sua ausncia
em outros como algo estranho e desconcertante.
De fato, estranho.
O ceticism o tem sido, especialm ente nos
dias de hoje, uma doutrina da moda. A crena
de que o esprito humano no pode atingir cer
teza alguma a respeito da verdade resulta em
procedimento intelectual de dvida permanente,
o que atrai multides. E a incredulidade torna-
-se na nica certeza que possuem. Porm, Deus
abomina a incredulidade e o ceticism o, man
tendo afastado aquele que assim age ou pensa.
Or, sem f im possvel agradar-lhe, porque
necessrio que aquele que se aproxima de Deus
creia que ele existe e que galardoador dos que
o buscam (Hebreus 11.6).
Ao abraarmos a incredulidade, trazemos
sobre ns o mesmo que ocorreu quele povo em
Nazar: experimentaram apenas uma pequena
quantidade de curas. Se nos tornamos incrdu
los, afastamos a possibilidade da ao de Deus
em nossa vida, e, dessa forma, perdemos as suas
inumerveis bnos!
Bnos de D eis - Perder ou ganhai, o que voc quer?

7.5 Agir com autoconfiana

E descobriu-lhe todo o seu corao e


disse-lhe: Nunca subiu navalha minha ca
bea, porque sou nazireu de Deus; desde o
ventre de minha me; se viesse a ser rapado/
ir-se-ia de mim a minha fora, e me enfraque
ceria e seria com o todos os mais homens. [...]
E disse ela: Os filisteus vm sobre ti; Sanso.
E despertou do seu sono e disse: Sairei ainda
esta vez como dantes e me livrarei. Porque
ele no sabia que j o Senhor se tinha reti
rado dele.
Juizes 1 6.17,20

A vida de Sanso ilustra que nem sempre um


bom comeo a garantia de um bom fim. O poeta
norte-americano Henry Wadsworth Longfellow
disse: "A arte de comear algo formidvel, porm
mais formidvel ainda a arte de terminar". Por
esse motivo, Salomo escreveu: Melhor o fim das
coisas do que o princpio delas (Eclesiastes 7.8).
Sanso teve um comeo brilhante, at porque o seu
nome significa "ensolarado"; mas, infelizemente,
ele terminou mal.
Sanso tinha tudo para dar certo. Seu nasci
mento foi o resultado de um milagre, pois sua me
era estril (Juizes 13.2). Seu nascimento foi prece
dido pela visita do Anjo do Senhor (Juizes 13.3). J
no ventre, foi consagrado como nazireu de Deus
Ouzes 13.5). Antes de nascer, Deus revelou aos
pais de Sanso qual seria a misso e o propsito
em sua vida (Juizes 13.5).
Sanso cresceu sabendo qual era o propsito
do Senhor para a sua vida. Ele comeou sua lide
rana debaixo da uno do Espirito (Juizes 13.25).
A pergunta que se impe quando estudamos sobre
Sanso : Por que ele comeou to bem e terminou
to mal? Como pode um homem comear como
prncipe de Deus e terminar como brinquedo nas
mos do inimigo?
Dentre vrios outros aspectos que foram res
ponsveis pela runa de Sanso, um se sobressai
por sua importncia e gravidade: ele no levou a
srio a uno de Deus que estava sobre elee, assim,
confiou em sua prpria espiritualidade.
Sanso no empregou a uno de forma res
ponsvel e a usou como forma de divertimento.
Brincar com a uno profanar o sagrado. preci
so haver coerncia entre a uno recebida e a vida
que vivemos. O tipo de vida adotado por Sanso
demonstrava a ausncia de compromisso com os
propsitos de Deus, o que acabou por fazer com
que ele perdesse a bno que Deus j lhe havia
determinado. Sanso perdeu a bno porque
perdeu a uno.
Biu nos !('' Deus Pe-reier ou jvnihar. o que voequer:'

A fora fsica de Sanso no residia em seus


cabelos, mas no voto de nazireado enquanto
ele fosse obediente, pois era Deus quem lhe
conferia aquela fora. A desobedincia arre
bataria, porm, a presena divina que estava
nele, tornando-o uma pessoa comum. E sempre
o elemento divino que az um homem tornar-se
fora do comum.
Em falsa paz e confiana, Sanso quis livrar-
-se de seus inimigos e zombar deles. Dessa vez,
porm, ele foi o alvo das zombarias. Deus j o
tinha abandonado, e ele logo percebeu que seus
patticos esforos para livrar-se dos filisteus eram
inteis. Os homens no sabem o quanto eles mu
dam quando o Senhor se afasta deles e, por no
sentirem os efeitos desse afastamento, caem em
total vergonha e consternao.
Sanso experimentou a perda das bnos
de Deus por confiar em si mesmo. Ao brincar
com sua prpria misso, esqueceu-se de quem
proporcionava sua prpria fora e valentia: Deus.
Confiou em si mesmo e foi derrotado. Tambm
possvel advir a ns semelhante desventura. Ao
confiarmos em nossa prpria santidade, em nos
sas qualidades pessoais e em nossa consagrao,
podemos esquecer-nos do Deus que prov todas
as coisas. E, agindo assim, podemos perder as
bnos de Deus!

24
Si is a Ma ta a ia

1.6 Praticar a murmurao

Ento, levantou-se toda a congrega


o, e alaram a sua vo z; e o p o vo chorou
naquela mesma noite. E todos os filhos de
Israel murmuraram contra M oiss e contra
A ro; e toda a congregao lhe disse: Ah!
Se morrramos na terra do Egito! O u, ah!
Se morrramos neste deserto! E p o r que
nos traz o Senhor a esta terra, para cairmos
espada e para que nossas m ulheres e
nossas crianas sejam p o r p resa ? No nos
seria m elhor voltarmos ao Egito? E diziam
uns aos outros: Levantemos um capito e
voltemos ao Egito.
Nmeros 14.1-4

Sempre que se fala sobre os pecados que co


metemos com o mau uso das palavras, lembramos
da mentira, da falsidade, das fofocas, dos palavres
e, ao final da lista, da murmurao.
O ato de ficarmos reclamando das coisas, das
pessoas ou de situaes recebe o nome de mur
murao. Ela tanto pode ser expressa em voz alta
como balbuciada, resmungada. A murmurao
aecado, porque mostra o nosso descontentamento
iom aquilo que Deus est fazendo em nossa vida.
No reclamamos dos nossos pecados, pelo menos
Bnos de Deu? - Perder ou ganhar, o que voc quer?

no da mesma forma como fazemos a respeito dos


pecados dos outros.
A murmurao faz com que demonstremos o
nosso descontentamento com o que Deus est fazen
do em nossa vida e deixamos de mostrar s pessoas
como Ele maravilhoso. Em vez disso, julgamos que
somos merecedores de "algo melhor" e expressamos
nossa ingratido a Deus pelo cuidado que Ele tem
tido conosco. A murmurao , portanto, um ato que
depe contra Deus, chamando-o de mentiroso na
medida em que Ele diz que cuida de ns.
Quando murmuramos, prendemo-nos a um
ciclo pecaminoso e desastroso, porque a murmu
rao s traz mais azedume para o nosso corao.
Palavras cheias de murmurao brotam de coraes
amargos e amargurados, porque da abundncia do
seu corao fala a boca (Lucas 6.45).
A Bblia narra a histria do povo israeli
ta que foi conduzido por Moiss no deserto.
Eles murmuraram, porque tiveram sede (xodo
1 5 .2 4 ); m urm uraram por que tiveram fome
(Cap. 16); m urm uraram , porque estavam no
vamente com sede (Cap. 1 7); e, no texto que
destacamos acim a, murmuraram com saudades
dos "confortos" do Egito. O resultado foi que
Deus os castigou, fazendo com que, enquanto
aquela gerao vivesse, o povo no entraria na
Terra Prometida.

26
Silas

Busque sempre o poder de Deus, que est


sua disposio, para enfrentar qualquer pecado
(1 Corntios 10.1 3). Todas as vezes que pecamos,
ou foi porque quisemos fazer a nossa vontade,
ou porque, mesmo querendo fazer a vontade de
Deus, lanamos mo do poder que Ele nos con
cedeu para vencermos o pecado.
Cuide do que entra em seu corao, pois s
assim sair da sua boca aquilo que ser edifican
te. O Senhor lesus nos mostrou que no o que
entra pela boca que contamina o homem, mas o
que dela sai (Mateus 1 5.1 8), isto , palavras que
no estejam de acordo com o padro bblico.
Mas, como saber se uma palavra ser edificante?
Basta vermos a sua necessidade, e se ela est
transmitindo a graa de Deus aos que a ouvem.
Voltando histria do povo israelita no deserto,
com muita facilidade os criticamos: como puderam
murmurar tanto, uma vez que Deus foi to bondoso
para com eles? Porm, nos esquecemos de que no
somos nem um pouco diferentes. Temos sido to
abenoados por Deus, nada de necessrio nos falta,
e, mesmo assim, ainda reclamamos da vida. Em nada
nos diferenciamos dos israelitas no deserto. Ainda
vivemos como se Deus nos devesse algum favor!
A murmurao afasta-nos de Deus e, desta
forma, faz com que percamos miseravelmente
Suas bnos. Isso um entrave perigosssimo
Bnos de Deus - Perder ou ganhar, o que voc quer?

para ns. Alm de abrir as portas para o inimigo,


o fato de murmurarmos coloca-nos cada vez mais
distanciados do padro de Deus.
Lutemos contra a murmurao e resistamos
tentao de murmurar. Exercitemos a gratido a
Deus por tudo o que Ele nos tem feito, e ainda que
estejamos passando por dores ou lutas, lembremo-
-nos de que Ele est fazendo algo maravilhoso em
ns (Zacarias 8.6). E tenhamos sempre em mente
a admoestao do apstolo Paulo: N o saia da
vossa b o c a n en h u m a p alavra to rp e , m as s a q u e
fo r b o a p ara p ro m o v e r a e d ific a o , para q u e d
g ra a aos q u e a o u v e m (Efsios 4.29).

1.7 Ser escravo do pecado

Ento , fizeram os filhos d e Israel o q u e p a


recia m al aos olh os d o S enhor . [ ...] E deixaram
o S e n h o r D eus d e seus p a i s q u e os tirara da
terra d o Egito , [...] e p ro vo ca ra m o S in i io r ira.
Juizes 2.11,12

De tudo o que vimos e que pode fazer com


que percamos as bnos de Deus, a atitude deli
berada de colocar-se como escravo do pecado
a mais funesta de todas. Deus odeia o pecado. E
quando nos tornamos amigos do pecado, fazemo-
-nos inimigos de Deus.

28
Siias Maidlain

Tomemos o livro de Juizes como exemplo. Esse


livro apresenta-nos uma poca quando no havia rei
em Israel (Juizes 18.1), e ca da um fazia o que parecia
reto aos seus olhos Ouzes 21.25). O tema que per
meia todo o livro a desobedincia dos israelitas e
a pacincia de Deus. O pecado pode ser visto em
muitas pginas do livro de Juizes, traduzido pela ex
presso recorrente: Porm os filhos de Israel tornaram
a fazer o que parecia mal aos olhos do SENHOR.
Os israelitas estavam entregues a um circulo
vicioso de pecado, pois faziam o que era mau.
Deus enviava uma nao opressora, e o povo
clamava a Deus; Deus enviava um libertador, e o
opressor era derrotado; o povo experimentava o
al vio e depois tornavam a fazer o que parecia mal
aos olhos do SEN H O R.
( ) pecado sempre traz julgamento. Os israelitas
apresentaram um perfeito exemplo do que no deve
mos fazer. Em vez de aprenderem com a experincia
de que Deus sempre puniria a rebelio contra Ele,
os povo continuavam a desobedecer e sofria com a
disciplina do Senhor. Se permanecermos no pecado,
convidaremos a disciplina de Deus para venha a ns,
no porque o Ele se regozija com o nosso sofrimento,
mas porque o Senhor corrige o que ama e aoita a
qualquer que recebe por filho (Hebreus 12.6).
Se nos fazemos "amigos" do pecado, ne
gamos a obra de Cristo em ns, entristecemos o

29
Bnos de Deus - Perder ou ganhar, o que voc quer?

Esprito Santo e perdemos as bnos do Pai. A


Palavra de Deus nos afirma que: Qualquer que
pratica o pecado tambm pratica iniquidade, p o r
que o pecado iniquidade, e tambm: Qualquer
que perm anece nele no vive pecando; qualquer
que vive pecando no o viu nem o conheceu (1
Joo 3.4,6). Ora, Deus no tem comunho com a
iniquidade, e quem a pratica no pode estar em
comunho com Deus, assim como quem vive
pecando no pode afirmar que conhece o Senhor!
Assim, afastemo-nos de todo pecado, para
que mantenhamos as bnos de Deus sobre ns,
apresentando-nos a Ele com mos limpas e um
corao puro, pois: Aquele que limpo de mos
e puro de corao, que no entrega a sua alma
vaidade, nem jura enganosamente. Este receber
a bno do SEN H O R e a justia do Deus da sua
salvao (Salmo 24.4,5)!

30
O que permite que recebamos as bnos de
Deus?

2.1 Arrependimento> confisso e quebran


tamento

Tinha Manasses doze anos de idade


quando com eou a reinar. [...] E fez o que
era mal aos olhos do S e n h o r . [...] Pelo que
o S e n h o r trouxe sobre eles os prncipes do
exrcito do rei da Assria, os quais prenderam
Manasss entre os espinhais, e o amarraram
com cadeias, e o levaram Babilnia. E ele;
angustiado, orou deveras ao S e n h o r , seu
Deus, c humilhou-se muito perante o Deus de
seus pais, e lhe fez orao, e Deus se aplacou
para com ele, e ouviu a sua splica, e o o/--
nou a trazer a Jerusalm, ao setv reino; ento,
reconheceu Manasss que o Senhor Deus.
2 Crnicas 33.1,2,11 -1 3
Toda a histria de Manasss apontou para a
misericrdia de Deus. At mesmo seu nascimento
aconteceu em meio a um milagre. Em Isaas 38.1 -
5, lemos que o seu pai, Ezequias, havia adoecido
de uma enfermidade mortal; contudo, ele orou
ao Senhor, e Deus lhe concedeu mais 15 anos de
vida. E foi exatamente durante esses derradeiros
anos que Manasss nasceu. O seu nome provavel
mente foi dado para fazer meno a esse perodo
da vida de Ezequias. Manasss significa "fazendo
esquecer-se". Certamente, Ezequias olhou para
trs e reconheceu que Deus o fazia esquecer
dos seus perodos de dificuldades resultantes por
causa da enfermidade.
Manasss viveu em companhia do seu pai
durante 12 anos. Quando criana, ouviu muitas
histrias que narravam sobre a interveno de
Deus em favor do seu povo e do seu nascimento.
Soube tambm que o exrcito assrio s no havia
conseguido conquistar Jerusalm porque Deus
impediu que tal fato acontecesse. Ele conhecia a
vida piedosa do seu pai e tambm todas as bnos
que o povo de Israel recebia de Deus por causa da
fidelidade de Ezequias.
Com a morte de Ezequias, Manasss com e
ou a reinar em Jerusalm. O texto nos diz que,
durante o seu reinado, ele fez o que era mau
perante o Senhor, agindo de maneira oposta a
S iIa s v ia l.- ia ia

tudo aquilo que o seu pai havia feito. Ezequias


havia derrubado os altos de idolatria, e Manas
ss tornou a edific-los; tinha destrudo os alta
res aos baalins e os postes-dolos, e Manasss
tornou a levant-los; havia purificado o templo
de Jerusalm , tirando toda a im und cia, mas
Manasss a trouxe de volta. Assim fez Manasss
durante todo o seu perodo de reinado, andando
na contra-mo de seu pai. Ele disse no a tudo
aquilo para o qual seu pai havia dito sim, in clu
sive para I )eus.
Apesar de Deus cham-lo de volta diversas
vezes, Manasss no quis dar ouvidos, endureceu
o corao e ficou convenientemente "surdo"
voz de Deus. Ento, Deus decidiu falar mais alto.
Manasss no queria dar ouvidos ao que Deus
I.ilava por intermdio dos profetas; por isso, deci
diu falar por meio do exrcito assrio. Os assrios
invadiram Jerusalm, prenderam Manasss com
ganchos, amarraram-no com cadeias e levaram-
-no Babilnia, onde ele lembrou-se de Deus,
reconheceu o seu erro, humilhou-se e orou. E
Deus lhe ouviu a orao, fazendo-o voltar para
Jerusalm e para o seu reino.
Em 2 Crnicas 33.2, ns lemos: "E fez o que
era mau aos olhos do S E N H O R , conform e as
abominaes dos gentios que o SEN H O R lanara
de diante dos filhos de Israel." Quando Manasss
Bnos rio Deus - Pwderou ganhar, o que '.ore cjLter?

desviou-se, ele no se desviou "mais ou menos",


vivendo ora no templo e ora na perversidade. Diz
o texto que ele voltou-se completamente contra
Deus. A ideia de uma franca e deliberada oposi
o a Deus e a tudo o que agrada a Ele. Manasss
errou conhecendo os caminhos do Senhor e saben
do o que era o certo. De acordo com 2 Crnicas
33.6, fez ele tambm passar os seus filhos pelo fogo
no vale do Filho de Hinom, e usou de adivinhaes,
e de agouros, e de feitiarias, e consultou adivinhos
e encantadores, e fez muitssimo mal aos olhos do
Senhor, para o provocar ira.
Contudo, apesar de toda essa rebelio contra
Deus, o Senhor no se rebelou contra Manasss.
Ele no quis voltar para Deus enquanto as pessoas
falavam com ele; por isso, Deus criou uma situao
de dor para que Manasss abrisse os seus ouvidos
e se corrigisse do seu erro. O amor de Deus para
com Manasss levou-o a tomar atitudes drsticas
para trazer o filho rebelde de volta para casa. A
priso de Manasss no foi um ato de crueldade
de Deus, mas um ato de amor. Deus capaz de
fazer qualquer coisa para trazer os Seus filhos de
volta para casa.
Em toda essa histria, vemos a manifestao
da misericrdia de Deus em relao queles que
so Seus filhos. Porque Manasss demonstrou ar
rependimento e quebrantou-se, Deus fez o neces
srio para arranc-lo do pecado e para traz-lo de
volta vida de santidade e de esperana.
Estas so condies indispensveis para que as
bnos de Deus venham sobre ns: o arrependi
mento, a confisso e o quebrantamento. Apesar de
Manasses ter demonstrado ser terrvel e totalmente
desobediente ao Senhor, sua postura de arrepen
dimento levou-o restaurao, e ele voltou a ser
abenoado ricamente por Deus!

2.2 Orao

Naqueles dias, adoeceu Ezequias de


m orte; e o profeta Isaas, filho de Am oz,
veio a ele e lhe disse: Assim diz o SEN H O R :
Ordena a tua casa, porque morrers e no
vivers. Ento, virou o rosto para a parede e
orou ao SEN H O R, dizendo: Ah! SEN H O R!
S servido de te lembrar de que andei diante
de ti em verdade e com o corao perfeito
e fiz o que era reto aos teus olhos. E chorou
Ezequias muitssimo. Sucedeu, pois; que, no
havendo Isaas ainda sado do meio do ptio,
veio a ele a palavra do SEN H O R, dizendo:
Volta e dize a Ezequias, chefe do meu p o vo:
Assim diz o SEN H O R, Deus de Davi, teu pai:
Ouvi a tua orao e vi as tuas lgrimas; eis
que eu te sararei; ao terceiro dia subirs
Bnos de Deus - Perder ou ganhar, o que voc quer?

Casa do SEN H O R. E acrescentarei aos teus


dias quinze anos e das mos do rei da Assria
te livrarei, a ti e a esta cidade; e ampararei
esta cidade por amor de mim e por amor de
Davi, meu servo.
2 Reis 20.1-6

Quando Ezequias fez essa orao, ele no


estava preocupado meramente com a libertao
da perplexidade na qual encontrava-se. Essa a
preocupao dos mpios. Eles podem, tambm,
entrar em situaes nas quais no veem sada e,
em suas necessidades, clam ar a Deus. Algumas
vezes, essas situaes so chamadas de "oraes
de apuro".
Mas a orao de Ezequias foi diferente. Sem
dvida, ele orou por libertao para si e para o
seu povo. O contedo de sua orao foi acerca da
sua grande necessidade, e ele fez peties a Deus
com respeito a ela. Todavia, sua necessidade no
era o seu propsito primrio e principal, pois ele
estava preocupado principalmente com Deus, com
nome de Deus e com a salvao dada por Deus.
O interesse mais profundo de Ezequias foi que o
nome de Deus fosse confirmado e louvado.
A orao do rei Ezequias, diante da gravida
de de sua enfermidade, nos estimula a falar com
Deus nos momentos de nossas crises e tribulaes,

36
S ilc is

e, com certeza, Deus responder orao de um


justo, como a Bblia diz: A orao feita por um ju s
to pode muito em seus efeitos (Tiago 5.16). Saber
que estamos ntegros e retos diante de Deus algo
muito importante.
O rei Ezequias tinha essa convico. Ele
disse ao Senhor em orao: Ah! SEN H O R ! S
servido de te lembrar de que andei diante de
ti em verdade e com o corao perfeito e fiz o
ifuv era reto aos teus olhos. E chorou Ezequias
muitssimo (2 Reis 20.3). Orar convictos da nossa
integridade muito importante. Ezequias orou,
confiando na justia divina, mas sabia tambm
que era um filho de Deus. Todos ns, hoje, po
demos fazer a mesma orao, confiando no que
a Bblia diz a nosso respeito, sendo justificados
mediante Jesus Cristo e em paz com Deus. Isso
nos garante o livre acesso e tambm a certeza
de que seremos atendidos pelo Senhor naquilo
que pedimos.
E Deus, certamente, responder s nossas
oraes quando elas estiverem de acordo com
a Sua soberana vontade. A orao de Ezequias
beneficiou no somente a si prprio, mas tam
bm queles que estavam ao seu redor. Quando
oramos, sabemos, com certeza, que o Senhor
abenoar o Seu povo. Esta uma das excelentes
razes para que tenhamos uma vida de orao:

37
Bnos de Deus - Perder ou ganhar, o que voc quer?

a certeza de que assim seremos capazes de li


berar as bnos de Deus para ns e para toda
a nossa casa!

2.3 Santidade

E Daniel assentou no seu corao no se


contaminar com a poro do manjar do rei,
nem com o vinho que ele bebia; portanto,
pediu ao chefe dos eunucos que lhe co nce
desse no se contaminar.
Daniel 1.8

A palavra santificao significa "tornar santo",


"consagrar", "separar do mundo" o "apartar-se do
pecado". Ao coloc-la em prtica, podemos ter
ampla comunho com Deus e servi-lo com alegria.
Muitas pessoas que se dizem regeneradas por
Deus no do bom testemunho quando esto dis
tantes da igreja e dos membros que a compe. Tais
pessoas enganam a si mesmas e no experimentam
a verdadeira regenerao por meio da Palavra de
Deus, a qual purifica o homem de todo o pecado,
tornando-o apto a salvao.
Somos criados segundo Deus para a santidade.
No Antigo Testamento, o sacerdote deveria levar
sobre a sua mitra uma lmina de ouro puro com
os seguintes dizeres: Santidade ao S e n h o r (xodo

38

' III ll.ll.

28.36). Ser santo ao Senhor um privilgio que todo


cristo deve experimentar, porquanto escrito est:
Sede santos, porque eu sou santo (1 Pedro 1.1 6).
No nos santificamos a Deus por estarmos em busca
dc' algo, mas porque dele temos recebido tudo!
Muito diferente de Esa, que trocou a sua
primogenitura por um prato de lentilhas (Gne
sis 25.34), e de Sanso, que se contaminou ao
aproximar-se de um cadver o que era contra
o seu v<>lo de Nazireu (Juizes 14.8; Nmeros 6.6),
D,miei, quando convocado a comparecer diante
rio Nabiu odonosor, props em seu corao este
objetivo: rejeitar o manjar apetitoso, que era a boa
comida do rei. Daniel sabia que a deliciosa iguaria
seria motivo de escrnio e de zombaria por parte
daqueles que sabiam que ele era temente a Deus.
D an iel poderia ter encontrado diversas
des( ulpas plausveis para violar os princpios
divinos, mas no hesitou. A aprovao de Deus
mais importante do que os favores do rei. Ele
decidiu permanecer firme em sua integridade,
apesar das consequncias.
Daniel, sendo sbio, manteve-se em dieta,
alimentou-se daquilo que podia preservar sua
sade e seu testemunho pessoal. Ao final de sua
dieta, ele e seus amigos demostraram as seguintes
qualidades: eles estavam mais gordos do que to
dos os jovens que comiam poro do manjar do
Bnos cie Deus - Perder ou ganhar, o que voc quer?

rei (Daniel 1.15), Deus deu o conhecim ento e a


inteligncia em todas as letras e sabedoria; mas a
Daniel deu entendimento em toda viso e sonhos
(v. 1 7) e em toda matria de sabedoria e de inteli
gncia,, sobre que o rei lhes fez perguntas, os achou
dez vezes mais doutos do que todos os magos ou
astrlogos que havia em todo o seu reino (v. 20).
Como podemos observar, manter-se santo e
separado das iguarias do rei fez com que Daniel
usufrusse de numerosas bnos que transforma
ram toda a sua vida, e cujos benefcios estenderam-
-se a todo o povo israelita. A santidade uma das
chaves que abre as portas, para que as inmeras
bnos de Deus nos sejam derramadas.
Segui a paz com todos e a santificao, sem
a qual ningum ver o Senhor (Hebreus 12.14).
Ou seja, o que rejeita essa mensagem rejeita o
prprio Deus! Fujamos das ofertas do pecado e
conservemo-nos em santidade ao Senhor. Alm das
bnos que receberemos, saibamos que haver
um galardo e uma recompensa para aqueles que
vencerem. Que o Senhor conduza-nos a um viver
vitorioso de santidade!

2.4 Reconhecimento da bno de Deus

E disse: Deixa-me ir, porque j a alva


subiu. Porm ele disse: No te deixarei ir,

40
Silas Miil.iliii.i

se me no abenoares. E disse-lhe: Qual


o teu nom e? E ele disse: Jac. Ento, disse:
No se chamar mais o teu nome Jac, mas
Israel, pois, como prncipe, lutaste com Deus
e com os homens e prevaleceste. E Jac lhe
perguntou e disse: D-me, peo-te, a saber
o teu nome. E disse: Por que perguntas pelo
meu nome ? E abenoou-o ali.
Gnesis 32.26-29

A luta do pilriarca Jac com o anjo do Senhor


o( orreu em um momento difcil para ele. O texto,
em Gnesis 32.22-30, relata a luta dramtica de
Jac com o anjo, o que levaria ao surgimento do
povo de Israel, bem como ao aparecimento do
Messias e a Sua consequente obra salvadora que
,il( .mou ioda a humanidade. Na histria da vida
de |a( o, perc ebe-se que ele escolheu contar e con
fiar na bno de Deus. Tudo que lhe aconteceu,
de uma forma ou outra, tem ligaes com o desejo
de receber a beno do Pai.
Mas a luta de Jac com o anjo do Senhor
sintomtica. Essa luta foi o pice das consequn
cias das aes que Jac tinha praticado. E vemos,
nessa histria, a mo de Deus agindo com graa
e misericrdia na vida de um homem pecador,
mas que Deus havia separado para transform-lo
e fazer dele uma beno que chegaria at ns.

i i
Bnos de Deus - Perder ou ganhar, o que voc qu

Jac tentou, por si mesmo, alcanar a bno de


Deus, trapaceando e roubando a bno do seu
pai, Isaque, que era destinada a seu irmo, Esa.
Jac pagou um preo muito alto por aque
la atitude. Jurado de morte aps o falecimento
de seu pai, ele teve de fugir do alcance de Esa,
refugiando-se na parentela do seu tio Labo. Jac
ficou, ao todo, cerca de 20 anos longe de sua terra
e de sua famlia. E a dor de estar isolado em uma
terra estranha, a mais de 800 km de distncia de
Berseba, sabendo que no poderia voltar to cedo
para o seu lar, certamente inundava de angstia o
seu corao.
E o "enganador", passou a ser enganado por
Labo. Primeiro, no casamento de suas filhas
Raquel e Lia. Depois, na diviso das ovelhas que
nasciam ora malhadas, ora lisas. Labo mudou o
seu salrio dez vezes. Alm disso, havia disputas
e conflitos entre suas mulheres e falta de enten
dimento com o irmo de sua me por causa da
diviso dos animais. Depois de tanto tempo longe
de casa, Jac, talvez, j nem mais esperasse herdar
a terra que Deus havia prometido a Abrao. Ele
passou anos sendo explorado por Labo, at o dia
em que Deus deu um basta e o chamou de volta
terra de Cana.
Mesmo aps tanto tempo, duas dcadas de
pois, a sombra da ira de seu irmo o perseguia.

42
li.is M -ii i a i .1

Logo Esa foi informado sobre o seu retorno Terra


Prometida, e Jac temia por sua vida e pela vida
de seus filhos.
Se Jac soubesse o quanto aquela bno
lhe custaria, talvez pensasse duas vezes antes de
enganar seu pai e seu irmo. E agora, novamente,
estava na iminncia de mais um conflito em sua
vida. Mas, dessa vez, poderia ser grave. Esa era
poderoso em sua terra, poderia dizimar no s a
ele, como tambm a sua famlia.
A lula de lac com o anjo no revelava a sua
capacidade; antes, confessava a sua incapacidade
de trazer sobre si mesmo a bno de Deus. Porm,
se existia uma sinceridade no corao de Jac, era
a de querer ser abenoado. E ele reconhecia que
essa beno s poderia vir de Deus.
I l(* foi luta com o anjo do Senhor, levando
o pedido de receber a beno, com muita since
ridade, e com a certeza de que o Senhor poderia
abeno-lo. Reconhecer que Deus o doador
de todas as bnos e ser capaz de reconhecer
quando a bno est nossa frente um dos
princpios fundamentais para que a recebamos.
Jac no desistiu, insistiu e lutou com o anjo por
sua bno. Ele havia passado toda a sua vida em
busca daquela bno de Deus, at o dia em que
ela veio e o encontrou. Naquele instante, Jac
reconheceu tal bno!
Bnos de Deus - Perder ou ganhar, o que voc quer?

Nossa atitude deve ser idntica a de Jac. De


vemos permanecer atentos Palavra, em contnua
orao, e cheios do Esprito, para que saibamos
reconhecer a bno de Deus e lutar por ela, se
necessrio for. No sero as dores, nem as adver-
sidades que tornaro nosso corao endurecido
e incapaz de reconhecer as bnos do Senhor.
Pelo contrrio, ainda que passemos por profundas
dificuldades, permaneceremos, sempre, sensveis
voz de Deus!
A luta de Jac com o anjo do Senhor ocorreu
durante toda a noite. Isso nos traz uma mensagem
de conforto, porque noite tempo de escurido e
de dificuldade; mas ainda que a adversidade e a
luta possam durar uma noite inteira, ao amanhecer
vir a beno de Deus, como diz no Salmo 30.5:
Porque a sua ira dura s um momento; no seu favor
est a vida; o choro pode durar uma noite; mas a
alegria vem pela manh.

2.5 Depender de Deus

Porque todos eles nos procu ravam


atemorizar, d izen d o : As suas mos larga
ro a obra, e no se efetuar. Agora, pois,
D eus, esfora as minhas mos. Acabou-
s e , p o is, o muro aos vinte e cinco de e/t//,
em cinquenta e dois dias. E sucedeu que,

44
i Uis M<iLil*ua

ouvindo- o todos os nossos inimigos, tem e


ram todos os gentios que havia em roda de
ns e abateram-se muito em seus prprios
olhos; porque reconheceram que o nosso
Deus fizera esta obra.
Neemias 6.9,15,1 6

A histria de Neemias fascina qualquer pessoa


interessada em receber a bno de Deus. Neemias
foi um grande lder, cujo exemplo de vida vem, ao
longo dos sculos, inluenciando muitas pessoas.
I Ir nos inspira .i enfrentar as batalhas do dia a dia
com sabedoria e espiritualidade. Sua capacidade
de aval iar o passado, viver o presente e sonhar com
um futuro se constitui em um verdadeiro manual
para todo aquele que deseja ser bem-sucedido
diante dos desafios dirios. Em todo tempo, Deus
est procura de pessoas como Neemias, para
serem usadas na realizao de Sua obra.
Neemias era copeiro de Artaxerxes, rei da
Prsia, e costumava ouvir os relatos a respeito
da misria do povo que estava em Jerusalm, os
quais o deixavam compadecido. Em seu perodo
de orao em favor daquele povo, Neemias teve
uma ideia! Tal pensamento, contudo, inclua fa
zer um pedido inusitado ao rei da Prsia: deixar
suas funes e ir Jerusalm reconstruir a cida
de. Necessitando do auxlio de Deus, ele orou,

45
Bnos de D e is - Perder ou ganhar, o que- voc quer?

pedindo que fosse bem sucedido no que estava


propondo-se a fazer. Aps a orao, Neemias,
apreensivo, apresentou-se ao rei para servir-lhe
o vinho, como de costume, porm, Antaxerxes
percebeu que Neemias estava com o rosto triste,
como nunca antes havia visto. Ento, ao ser per
guntado sobre o motivo de sua tristeza, Neemias
temeu dizer a verdade.
Mas, mesmo temendo, Neemias ousou co
locar diante do rei a razo de sua tristeza. E no
apenas isso, mas tambm pediu que ele desse
cartas aos governadores da regio, para que per
mitissem sua passagem e sua entrada em Jud,
e cartas ao guarda das inatas do rei, para que
dessem madeira para contruir as vigas das portas
do templo, os muros da cidade e a casa onde ele
fosse morar. Diferente de Esdras, que partiu sem
qualquer escolta, Neemias ainda foi beneficiado
pela presena de oficiais do exrcito e de cava
leiros persas.
Tudo que Neem ias conseguiu para que
partisse rumo ao que mais desejara, ou seja,
ajudar seus semelhantes em situao de misria
em Jerusalm, ele sabia que viera de Deus. Em
uma frase, Neemias sintetizou a compreenso
que teve do agir de Deus em sua vida: E o rei
mas deu, segundo a boa mo de Deus sobre mim
(Neemias 2.8).

16
S ilas M a la n ia

Neemias nos mostrou algo importante para


a nossa vida hoje. Ele orou por quatro meses
antes de falar com o rei (Neem ias 1.1; 2 .1 ).
No foi um homem im pulsivo que, ao saber da
notcia, fosse correr para pedir ao rei licena
de suas atribuies. Tambm no foi algum
"supercorajoso" ao se apresentar ao "chefe".
Ele foi humano e teve medo, como todos ns.
Porm, apesar disso, agiu. E ainda reconheceu
que, por suas prprias aes, no obteria xito,
mas teria que contar com a mo soberana do
Senhor, I le foi humilde de esprito e reconheceu
que dependia de Deus em tudo.
Por ser dependente de Deus, Neemias foi
agraciado por Ele com bnos acima do seu pr-
prio entendimento e expectativas, e graas a tais
IM*insii( i, hoje venu >s trs fases distintas na vida dele:
o ( npeiro (Neemias 1.1 I ), o construtor (Neemias
2.1 I 20) e o governador (Neemias 7.1-3).
De copeiro do rei a governador na Prsia,
essa foi a trajetria do humilde Neemias, filho
de Hacalias. Graas sua total confiana e com
pleta dependncia de Deus, ele experimentou a
vilria em sua proposta de reedificar Jerusalm e
alcanou o sucesso ao receber as bnos do Se
nhor. Que saibamos reconhecer que dependemos
sempre de Deus e que somos apenas instrumentos
prontos para agir ao Seu comando!
Bnos de Deus - Pm ler ou ganhar, o que voc quer

2.6 Permanecer no centro da vontade de Deus

Ora, o S e n h o r disse a Abro: Sai-te da


tua terra, e da tua parentela, e da casa de
teu pai, para a terra que eu te mostrarei. E
far-te-ei uma grande nao, e abenoar-te-ei,
e engrandecerei o teu nome, e tu sers uma
bno. E abenoarei os que te abenoarem
e amaldioarei os que te amaldioarem; e em
ti sero benditas todas as famlias da terra.
Gnesis 12.1-3

O centro da vontade de Deus posicionai,


geogrfico, temporal e em conformidade com a Sua
Palavra. Permanecer no centro da vontade de I )eus
uma questo de atitude, tal como fez Abrao.
Aps sair de Ur, Abro foi morar em Har.
Em seguida, partiu rumo Terra Prometida. Deus
chamou Abrao para ir terra que Ele lhe daria e
prometeu abeno-lo e a todas as famlias da terra
por meio dele (Gnesis 12.1-3). Abrao atendeu
ao chamado de Deus e acreditou em Sua promes
sa, porque tinha por objetivo estar no centro da
vontade de Deus. Essa foi a sua f na promessa, a
qual lhe foi imputada para justia (Gnesis 15.6;
Romanos 4.1 8-22).
Deve ter sido d ifcil para Abrao aceitar a
direo de Deus. Se j d ifcil mudanas com

~48~
Sitas Malafaia

destino certo, com emprego certo, com casa


alugada e m obiliada, imagine como seria ouvir
de Deus a ordem para sair de sua casa, da pro
xim idade de seus parentes, para ir a um lugar
que no soubesse onde ficaria e nem quando
chegaria l. V iver uma vida de incertezas algo
que nenhum ser humano, em s con scincia,
busca. Isso o que a grande m aioria da hum a
nidade pensa, mas ns, que buscamos ouvir a
Deus, sabemos que podemos ouvir coisas de
Deus que iro na contramo do que o mundo
tem vivid o.
Buscar intimidade e relacionam ento com
Deus estar disposto a conversar sozinho, a entrar
em um local que no se planejava, a falar com des-
conliet idos na rua, a hospedar pessoas estranhas
rm c . 1*1. 1 . . 1 deixai a plantao que est comeando
a dai frutos e ir para uma nova terra, a qual no
se sabe onde , no se conhece o clima, no tem
ferramentas para iniciar uma nova plantao, nem
iniciar um novo processo de vida.
Abrao no foi obrigado a deixar sua casa,
seus amigos, sua famlia e ir em direo a uma
terra que ele no conhecia, mas o que o motivou
a fazer essas escolhas foi o livre desejo de estar
no centro da vontade de Deus. Ele no buscou
respostas na astrologia, nas cincias esotricas ou
em qualquer outra sabedoria da poca. Ele no

49
Bnos de Deus - Perder ou ganhar, o que vos. quer?

buscou facilidades; apenas confiou que quem o


chamara para cumprir a misso seria fiel at nas
horas mais difceis.
Se estiverm os no centro da vontade de
Deus, estaremos certos de que as janelas do cu
se abriro e seremos abenoados, assim como
Abrao foi. O patriarca de Israel foi denominado
"pai de uma m ultido", e, por intermdio dele,
todas as fam lias da terra foram abenoadas com
da vinda do Messias, nosso Senhor e Salvador,
Jesus Cristo!
Para que estejamos no centro da vontade de
Deus, necessrio que conheamos a Sua Palavra
e nos submetamos a (la. Para recebermos a Sua
bno, precisamos obedecer ao que Bblia diz e
tomar a atitude correta como cristos - estar exata
mente onde Deus quer que estejamos. Obedincia
a palavra-chave para que as bnos venham
sobre ns!

2 .7 Ter f

Ora, sem f im possvel agradar-lhe,


porque necessrio que aquele que se apro
xima de Deus creia que ele existe e que
galardoador dos que o buscam.
Hebreus 11.6

50
Silas v i
lal ji

A todo momento, somos desafiados a ter um


relacionamento de f com Deus. E necessrio que
a tenhamos, pois sem f no poderemos agrad-lo.
Mas o que f? Ora, a f o firme fundamento
das coisas que se esperam e a prova das coisas que
se no veem (Hebreus 11.1). Observemos alguns
exemplos de f:
Pela f, No creu no aviso de Deus a respei
to de coisas que ainda no estavam acontecen
do. Ele manteve sua fam lia a salvo, colocando-
. 1 n.i arca construda por meio da instruo do

Senhor. I udo que havia no mundo foi desfeito


com o dilvio, mas No e sua fam lia sobrevive
ram. Ele tornou-se herdeiro da justia de Deus.
Pela f, Abrao obedeceu a Deus quando
loi ( hamado para ir a uma terra desconhecida, e
ttsgim recebeu a herana de ser chamado pai de
uma multido.
Pela f, Jos, j prestes a morrer, fez men
o da sada dos israelitas da terra do Egito e deu
orientaes acerca de seus ossos, que deveriam ser
levados junto com o povo.
Pela f, Raabe, a meretriz, no morreu junta
mente com os incrdulos de Jeric, pois acolheu
os espias enviados por Josu e, dessa forma, foi
contada na genealogia de Jesus.
Ora, a f o firme fundam ento... Isso de
imensurvel importncia. Aps ser colocado em
Bnos de Deus - Perder ou ganhar, o que voc quer?

prtica, o fundamento no pode ser mais movido.


Ningum modifica, aperfeioa, faz reparos em
fundamento algum. Quantas construes esto
embargadas devido ao fundamento mal feito;
quantas obras de engenharia vieram abaixo,
porque o fundamento no foi suficientemente
forte para suportar tanto a obra quanto os sola
vancos naturais sobre o terreno. As pontes so
construdas sobre fundamentos muito bem ela
borados. O fundamento define a quantidade que
pode ser edificada sobre ele, ou seja, o tamanho
da obra deve estar em conformidade com o seu
fundamento.
Assim tambm a f. A verdadeira f o fir
me fundamento. E sobre esse fundamento que se
constri toda a vida com Deus. Esse fundamento
inabalvel e no muda conforme as ocasies;
no est merc das circunstncias sociais, cul
turais e espirituais do mundo; no precisa ser
reavaliado de tempo em tempo; no depende de
novas descobertas no campo das cincias e nunca
ser obsoleto. Esse fundamento no depende de
novas revelaes no campo teolgico; aquilo
que Deus diz, est revelado em Sua Palavra e
sustentado por Ele!
A Bblia nos diz que sem f ningum ser ca
paz de agradar a Deus, pois como crer em Deus
se no houver a f? Como poderemos esperar dele
Silas V U iadia

alguma coisa, se sequer formos capazes de crer em


sua existncia ou benignidade? Se desejarmos re
ceber as bnos de Deus, o fundamento bsico
crer que Ele existe, e que Suas abundantes bnos
viro sobre ns. E Intil esperarmos alguma coisa de
Deus, se somos incapazes da atitude mais primria
com relao a Ele - ter f.
Desejamos receber as bnos de Deus? En
to, tenhamos f nele e estejamos prontos para
caminhar com Ele por onde quer que nos envie!

53
A bno do SEN H O R que enriquece,
v cie no acrescenta dores. [...] O homem fiel
abundar em bnos, mas o que se apressa
a enriquecer no ficar sem castigo.
Provrbios 10.22; 28.20

Ao longo do livro, verificamos aquilo que no


devemos fazer e as atitudes adequadas que deve
mos tomar, para que possamos receber as bnos
de Deus. Concluiremos este trabalho abordando
alguns aspectos importantes acerca das bnos
de Deus:
O segredo para que experimentemos su
cesso em nossa vida financeira, assim como nas
mais diversas reas da nossa vida, ser fiel a
Deus. Como nos diz Provrbios 1 0.22: A bno
do Senhor que enriquece. No pensemos ilu
soriamente que somos capazes de alguma coisa,
Bnos de Deus - Perder ou Ranhar, o que voi quer?

ou que pelo nosso prprio esforo conquistare


mos isso ou aquilo. A verdadeira prosperidade
s pode ser alcanada por meio da bno de
Deus, manifesta por sua vontade queles que se
mantm fiis a Ele;

Bno significa "favor divino", "meio de


felicidade". Assim, esse significado se far concreto
em nossa vida, todos os dias, se nos mantivermos
afeitos aos princpios aqui estudados, e se Deus
nos encontrar fiis Sua Palavra;

A bno de Deus no egocntrica. Deus


nunca abenoa algum para satisfao pessoal
dessa pessoa. Ele no abenoa egostas. ( ) Se
nhor nos abenoa para que sejamos, tambm,
uma bno para os outros. Toda bno existe
para ser compartilhada. Busquemos espelhar-nos
na grandeza das igrejas que estavam na Mace-
dnia (2 Corntios 8.1-4).

Sejam os gratos em tudo (Colossenses


3.16,17). Sempre haver uma bno extra quando
formos gratos. Apesar das lutas e das dificuldades,
sejamos agradecidos e glorifiquemos a Deus, pois
logo as portas das bnos se abriro! Grandes
coisas fez o SEN H O R por ns, e, por isso, estamos
alegres (Salmo 126.3).

56
S ila s M a la ia ia

Que estejamos atentos para receber todas as


bnos que Deus tem reservado para ns, e que
nenhuma delas se perca por nossa desateno
Sua Palavra. Bnos de Deus: eu escolhi receb-
-las! Aleluia!
S ila s M aia fd ia

Deus, ajuda-m e a entender e a a p lica r,


de todo o corao, a Tua Palavra que estudei
neste livro. Que a Tua Verdade, aqui contida,
transforme a minha vida de tal forma, que eu
seja capaz de receber todas as bnos que tu
tens preparado para mim. Eu declaro, diante de
li, Senhor, que me afastarei de todos aqueles
comportamentos que faro com que eu possa
perder as Tuas bnos e, desde j, adotarei as
atitudes necessrias para que possa receb-las,
experim entando a Tua plenitude por meio de
las. Peo-te que me ajudes a manter-me firme
diante de ti, para que eu seja um instrumento
vivo tm I uas mos. Por fim , Senhor, peo-te
que derram e todas as bnos que me tens
preparado, a fim que eu viven cie a verdadeira
alegria em minha vida. Peo que me abeno
es, que me guardes, que me proporciones uma
vida renovada, cheia do Teu poder, e que eu
experim ente, ento, um novo tempo. Q ue eu
seja testemunha do poder que existe somente
em ti. Em nome do Teu amado Filho, Jesus, meu
Senhor e Salvador. Amm e amm!
Bnos
de Deus
Perder ou Ganhar,
o que voc quer?
0 que vem a ser uma bno de
Deus? Se tivssemos feito essa
pergunta a Esdras ou a IMeemias,
a resposta provavelmente seria
curta e precisa: bno a mo
de Deus sobre ns, Ns poder
amos dizer que bno significa
que Deus est conosco, porque
a bno de Deus tornou-se ho
mem em Jesus Cristo!

Hoje, Deus tem colocado diante


de ns estas duas alternativas:
receber ou no as Suas maravi
Silas M alafaia
p siclogo clnico, co n feren c ista lhosas bnos. E ns, o que es
in te rn a c io n a l e p asto r evanglico. colheremos? Bnos de Deus,
perder ou ganhar. 0 que voc
quer?

Neste livro, estudaremos uma


espcie de faa a sua escolha
no que diz respeito bno.
Deus coloca alternativas nos
sa disposio, e o nosso papel
tomar a deciso que melhor nos
agrada e assumir as consequn
cias (boas ou no) que tal deci
so poder acarretar.